Isaías (1)

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1. Profetas Mayores Facultad la Cosecha Prof. Hno. Javier Garza Niño

2. El profeta dirigió el mensaje a un pueblo en particular, viviendo durante un tiempo específico que estaba pasando por eventos también específicos. Las palabras y los escritos reflejan el tiempo que vivió el profeta. El propósito de la profecía es siempre para proveer una ventana con la intención de revelar lo que Dios ha hecho y lo que hará en el futuro. El entendimiento de dicha información debía llamar al pueblo a un cambio en el pensamiento y en la conducta que tenía delante de Dios . No se puede negar que el propósito redentor de Dios culmina en Jesucristo. Toda profecía debe de alguna manera señalar a Cristo. En este sentido él cumple la profecía o, mejor dicho, la profecía se cumple en él. Toda profecía debe de alguna manera señalar a Cristo . Isaías

3. El entendimiento de lo que hizo Dios y de lo que iba a hacer, ¿qué debía producir en el pueblo ? ¿ Donde culmina el propósito de Dios al cumplirse una profecía? Propósito Redentor

4. Se considera el libro de Isaías como uno de los libros más ilustres del Antiguo Testamento. Además, Isaías ejerció una gran influencia sobre Juan el Bautista, Jesús y los autores del Nuevo Testamento, cuyas obras citan 411 veces a Isaías. Sin duda la medida del hombre ha sido determinada en gran parte por la medida de su obra . Isaías es referido a menudo como " El Profeta Mesiánico " a causa de muchas profecías que se cumplen específicamente en Jesucristo . A través de la profecía cumplida la obra de Isaías confirma tanto la inspiración de las Escrituras, así como también, la veracidad de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios. Autoría del Libro. El argumento más fuerte de que sólo un hombre escribió el libro de Isaías es concedido mediante la inspiración divina. El nombre “Isaías” significa “ salvación del Señor ”, o “el Señor es salvación”, lo cual es símbolo de su mensaje.

5. Isaías hijo de Amoz era de Judea, probablemente de Jerusalén, y su ministerio se extendió desde el año de la muerte de Uzías (740 a.C.) a lo largo de los reinados de Jotam , Acaz y Ezequías (seguramente hasta el 701 a.C.). Muchos creían que Isaías era un profeta de la corte del rey. La tradición registra que Isaías era primo de Uzías . El acceso libre a la presencia del rey (7:3) y a la del sacerdote (8:2) apoyan esta tradición. También estaba casado con una profetisa y tenía dos hijos (7:3; 8:3). La tradición informa que Isaías se tornó en mártir al ser aserrado en dos partes durante el tiempo de Manasés (Hebreos 11:37). Isaías poseía un sentido de la misión como resultado de su vocación divina (6:8-10). A pesar de sentirse indigno, en principio, creía que Jehová lo había limpiado, preparándolo para su trabajo. Su misión era difícil y quedó pasmado ante su naturaleza y extensión (6:11-13). Los nombres que puso a sus hijos, Sear-Jasub (un remante volverá) y, en particular, el que le diera al menor, Maher-salal-hasbaz (el despojo se apresura, la presa se precipita), son indicativos de su misión Isaías profetizó desde el 739-690 A.C., aproximadamente

6. Los profetas literarios contemporáneos con Isaías fueron Amos (760-750 AC) y Oseas (750-725 AC), quienes profetizaron sobre todo a Israel (Efraín), las diez tribus del norte. Un contemporáneo más joven de Isaías fue Miqueas (735-700 A.C,), quien al igual que Isaías, habló principalmente a Judá, las dos tribus del sur. Isaías profetizó el castigo que mereció Israel en los primeros 39 capítulos. Muchos eruditos ven el capítulo 40 como el comienzo del segundo libro de Isaías, que ha sido considerado: El Libro de Consuelo. La salvación, para ser apropiada, tendría que ser aplicada a la situación de Israel . Esto no signfica que la salvación que proponía Isaías no tenía un sentido más profundo ni futuro. Divisiones Principales. El Periodo Asirio es tratado en los capítulos 1 al 39, El Periodo Babilonio es tratado en los capítulos 40 a 66, en el cual el profeta exhorta al pueblo afligido a la fidelidad y la paciencia. Isaías describe la salvación y las bendiciones futuras que vendrían sobre el verdadero Israel de Dios.

7. El Periodo Asirio es tratado en los capítulos 1 al 39, en el cual el profeta describe la acusación del Señor contra ellos. Isaías retrata la regla soberana del Señor de los Ejércitos, que juzga no sólo a la nación de Israel, sino a todas las naciones paganas también. Él profetiza cómo el Señor usará a Asiria, a Babilonia, y a los Medos para ejecutar sus propósitos, pero después ha de juzgar cada una de ellos, junto a todas las naciones, y los traerá a la desolación por causa de sus propios pecados. El Periodo Babilonio es tratado en los capítulos 40 a 66, en el cual el profeta exhorta al pueblo afligido a la fidelidad y la paciencia. Isaías describe la salvación y las bendiciones futuras que vendrían sobre el verdadero Israel de Dios. Aunque Isaías no vivió durante el período de la cautividad en Babilonia, él fue capaz de decir palabras de consuelo porque fue un hombre inspirado por Dios (cf. 2 Ped . 1:20,21; Is . 41:21-24; 42:9; 44:7). Divisiones Principales.

8. EL LIBRO EN SÍ El tema fundamental del libro de Isaías es la exhortación a confiar en el Santo de Israel . La fe en el Señor asegurará la liberación de los enemigos y el perdón de los pecados . La actitud de “ esperar ” en el Señor es instada ocho veces en el libro (cf. Is. 40:31). La venida del Mesías y la gloria de su era, es otro mensaje predominante en el libro de Isaías . Constantemente habló sobre los acontecimientos venideros , profetizando la caída de las naciones paganas y el establecimiento del reino del Mesías que reinaría en justicia y rectitud . Tema

9. La designación favorita de Isaías para Jehová es “ Señor de los ejércitos ”, la cual se reproduce sesenta y dos veces en el libro . Otra designación para el Señor es “el Santo de Israel”, que se produce veinticinco veces en Isaías . Esta expresión ha sido llamada “el sello profético de Isaías ” debido al uso frecuente que Isaías hace de ella . La misma expresión en total se encuentra sólo seis veces en el resto de la Biblia . Designación Designaciones de Dios en Isaías El “Santo de Israel” El “Santo de Jacob” 1:4 41:14 29:23 5:19 41:16     5:24 41:20 El “Santo” 10:20 43:3 10:17; 43:15 12:6 43:14 40:25; 49:7 17:7 45:11     29:19 47:4 El “ Fuerte de Israel” 30:11 48:17 1:24; 30:29 30:12 49:7     30:15 54:5 El “ Fuerte de Jacob” El “Alto y Sublime” 31:1 55:5 49:26; 60:14 57:15 37:23 60:9       60:14    

10. S ituación

11. Ejercicio 1

12. Visión y llamamiento de Isaías El año en que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime , y sus faldas llenaban el Templo.  Por encima de él había serafines. Cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban.  3  Y el uno al otro daba voces diciendo: «¡Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de su gloria!» Los quicios de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la Casa se llenó de humo. Entonces dije: «¡Ay de mí que soy muerto!, porque siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.» Y voló hacia mí uno de los serafines, trayendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas. Tocando con él sobre mi boca, dijo: — He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa y limpio tu pecado.

13. 8  Después oí la voz del Señor, que decía: —¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: — Heme aquí, envíame a mí. 9  Y dijo: —Anda, y dile a este pueblo: “Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, pero no comprendáis.” 10  Embota el corazón de este pueblo, endurece sus oídos y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos ni oiga con sus oídos ni su corazón entienda, ni se convierta y haya para él sanidad. Yo dije: —¿ Hasta cuándo, Señor? Y respondió él: — Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, no haya hombre en las casas, y la tierra esté hecha un desierto; hasta que Jehová haya echado lejos a los hombres y multiplicado los lugares abandonados en medio del país. Y si queda aún en ella la décima parte, ésta volverá a ser destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el tronco, así será el tronco, la simiente santa .

14.  Isaías 6:8, “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.”   Isaías 7:14, “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” Isaías 9:6, “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” Isaías 14:12-13, “¡ Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte.”  Isaías 53:5-6, “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados . Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” Isaías 65:25, “ El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová.” Versos Clave:

15. Ejercicio 2

16. Lee el pasaje que te asignaron Subraya las palabras clave Encuentra el mensaje Da un nombre a estos pasajes Descubre a quién va dirigido Cuáles son los valores que destaca Aplícalo a la vida presente Prepara una explicación evangélica Recuerda que toda profecía debe producir arrepentimiento y de alguna manera señalar a Cristo

17. Isaías 61 Isaías 62 Isaías Capítulo 65 y 66 Isaías 42:1-9 y capítulos 52-53 Isaías 9 :1-7 Isaías 14 Isaías 58 Isaías 38 y 39