Iusnaturalismo

<<<Resumen con los aspectos mas relevantes del tema.

1. iusnaturalismo Doctrina Clave filosófica para entender el liberalismo político y económico tesis fundamento PRIMERA TESIS Por encima del Derecho positivo esta el "Derecho Natural" formado por un conjunto de normas y principios, MORALES. SEGUNDA TESIS: el Derecho positivo sólo es verdadero Derecho si es conforme con el Derecho Natural, un derecho moralmente justo. Características del Derecho Natural, según las tesis natural verdadero universales inmutables cognoscibles su fuente es "la naturaleza", reflejan, describen o expresan esa naturaleza de la cual derivan: los juicios morales principios y normas válidas en cualquier lugar del mundo principios y normas eternos los seres humanos podemos llegar a conocer esos principios de Derecho natural El ser humano tiene derechos pre-estatales que permiten la formación del Estado y que a la vez deben ser respetados por este sin ser violados. Nace como respuesta a los abusos de poder cometidos por el poder absolutista frente a los súbditos.

2. Orígenes Filósofos Se remontan a la Grecia y Roma clásicas Sócrates, Platón, Aristóteles, Cicerón... Edad Media corriente dominante durante la el iusnaturalismo teológico Santo Tomás, San Agustín, escolástica española entre otros Edad Moderna época de la Ilustración, teorías del contrato social de Montesquieu, Rousseau, Locke, Hobbes que es conocido como iusnaturalismo racionalista de juristas como Tomasio , Grocio , Pufendorf .... El individuo constituye el dato natural y primario A comienzos del siglo XIX el iusnaturalismo entró en una profunda crisis, pero no desapareció, después de la II Guerra Mundial se detecta un cierto "renacimiento" de las doctrinas del “Derecho Natural”. ¿cuál es el origen de la sociedad? Y que lo resuelven de la misma manera: el estado natural y el contrato social . Los filósofos coinciden con el cuestionamiento: Llegando a la conclusión , que la sociedad ya no constituye un orden natural creado por Dios, sino que configura un orden artificial, plasmado por los hombres

3. Escuelas del iusnaturalismo Iusnaturalismo teológico Iusnaturalismo racionalista Iusnaturalismo racionalismo historicista Principios de justicia universales e inherentes al ser humano, conocidos a través del culto a dios. Relación entre Derecho divino, moral y justicia humana. Defendido por Kant; existen principios morales básicos y universales del hombre y que este puede acceder por medio del cultivo de la razón y la indagación científica Representado por Savigny , principios básicos de justicia que han subsistido a lo largo de la historia occidental, como resultado de la dinámica histórica y el ascenso hacia el progreso de la humanidad.

4. Iusnaturalismo teológico 1. C onsolidación de la tradición romano-canónica en occidente, derecho civil romano y el derecho canónico. 2. Nuevo Testamento: la voluntad divina era la creadora del derecho. 3. L os principios del derecho natural se encuentran en la sabiduría y voluntad de Dios. 4. Los primeros cristianos son los primeros iusnaturalistas , hay que seguir la voluntad de Dios, lo que Dios rebela a los hombres. Para ellos no hay que seguir al razonamiento humano porque el hombre es corrupto. Eduardo García Máynez El pensamiento iusnaturalista teológico por los filósofos Sócrates y Sófocles. E l derecho escrito, creado por los hombres, aparecen las leyes de los dioses. L as leyes divinas son eternas e inmutables por lo que tienen validez absoluta. Platón y Aristóteles el derecho basado en la justicia y equidad. San Agustín, Santo Tomás de Aquino, filósofos escolásticos. Para San Agustín : el derecho se presenta como la ley eterna de la razón divina y junto a ella la ley natural . E n su obra "La Ciudad de Dios" El orden del universo se basa en ley eterna, es decir, "razón suprema y voluntad de Dios que manda respetar el orden natural y prohíbe perturbarlo“. frente a la lex naturalis se encuentra la ley humana que deriva que debe participar de la ley eterna y natural. Ley eterna: Dios creo el universo y por ello gobierna todo lo que existe. L ey natural: es la participación de la ley eterna en la criatura racional. Escolásticos: Es la voluntad de Dios que el hombre fuera un ser racional, por lo cual las leyes humanas no deberían contrariar a las leyes divinas porque se fundaban precisamente en ellas.