Juan 4 la mujer samaritana
TalmidYisrael
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Mar 06, 2020
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Transcripciones Estudiantes de la Biblia
El evangelio de Juan verso x verso
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www.estudiantesdelabiblia.com Evangelio de Juan
Juan 4
La mujer samaritana.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; Febrero 29 del 2020.
Bendito Dios y Padre nuestro, te damos gracias por los tiempos de estudio que tenemos
delante de ti, te pedimos que así como tú eres nuestro Maestro, que nos enseñes,
queremos escudriñar tus escrituras porque en ellas tendremos la vida eterna, tú nos la
estas ofreciendo, pero necesitamos que tú nos ayudes a comprender tus mandamientos
para poderlos guardar, ayúdanos a guardarlos en nuestra mente y en nuestro corazón
para poder así aplicarlas Señor, te pedimos todo esto en el Nombre y por los méritos de
Yeshúa amén.
En este capítulo veremos que dice la escritura que Yeshúa tenía la necesidad de pasar por
Samaria, de modo que vamos a ver cuál fue el propósito de este encuentro en el que
Yeshúa habló con esta mujer de Samaria
Juan 4.- 1 Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace
y bautiza más discípulos que Juan 2 (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), 3
salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. 4 Y le era necesario pasar por Samaria.
Los samaritanos eran una mezcla de los hebreos que comprendían las diez tribus del norte
con personas de otras nacionalidades. La historia del origen de los samaritanos la
podemos encontrar en el segundo libro de reyes.
Históricamente podemos ver que la biblia registra que el rey Salomón transgredió después
de asumir el trono ya que se mezcló con mujeres extrajeras y esto le trajo como
consecuencia adquirir cultos ajenos idolátricos, llegando al grado de quemar a sus propios
hijos permitiendo que por parte de sus esposas se llevaran a cabo todos estos cultos
idolátricos pasando a sus hijos por fuego. Por esta causa Dios le advirtió que el reino de
Israel sería dividido, no es su tiempo por amor de David su padre, sino en el tiempo de su
hijo y una vez que su hijo Roboam ascendió al trono el pueblo le pedía que bajara los
impuestos ya que eran muy altos, en un principio los impuestos elevados fueron
establecidos para la construcción del templo, sin embargo los impuestos permanecieron
después de haber sido construido el templo, y como decidió mantener la mano dura
Roboam para con el pueblo, el reino de dividió, diez tribus se separaron de Judá y
Benjamín y se fueron al norte de Israel y pusieron como rey a Jeroboam y establecieron
Juan 4
La mujer samaritana.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; Febrero 29 del 2020.
Bendito Dios y Padre nuestro, te damos gracias por los tiempos de estudio que tenemos
delante de ti, te pedimos que así como tú eres nuestro Maestro, que nos enseñes,
queremos escudriñar tus escrituras porque en ellas tendremos la vida eterna, tú nos la
estas ofreciendo, pero necesitamos que tú nos ayudes a comprender tus mandamientos
para poderlos guardar, ayúdanos a guardarlos en nuestra mente y en nuestro corazón
para poder así aplicarlas Señor, te pedimos todo esto en el Nombre y por los méritos de
Yeshúa amén.
En este capítulo veremos que dice la escritura que Yeshúa tenía la necesidad de pasar por
Samaria, de modo que vamos a ver cuál fue el propósito de este encuentro en el que
Yeshúa habló con esta mujer de Samaria
Juan 4.- 1 Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace
y bautiza más discípulos que Juan 2 (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), 3
salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. 4 Y le era necesario pasar por Samaria.
Los samaritanos eran una mezcla de los hebreos que comprendían las diez tribus del norte
con personas de otras nacionalidades. La historia del origen de los samaritanos la
podemos encontrar en el segundo libro de reyes.
Históricamente podemos ver que la biblia registra que el rey Salomón transgredió después
de asumir el trono ya que se mezcló con mujeres extrajeras y esto le trajo como
consecuencia adquirir cultos ajenos idolátricos, llegando al grado de quemar a sus propios
hijos permitiendo que por parte de sus esposas se llevaran a cabo todos estos cultos
idolátricos pasando a sus hijos por fuego. Por esta causa Dios le advirtió que el reino de
Israel sería dividido, no es su tiempo por amor de David su padre, sino en el tiempo de su
hijo y una vez que su hijo Roboam ascendió al trono el pueblo le pedía que bajara los
impuestos ya que eran muy altos, en un principio los impuestos elevados fueron
establecidos para la construcción del templo, sin embargo los impuestos permanecieron
después de haber sido construido el templo, y como decidió mantener la mano dura
Roboam para con el pueblo, el reino de dividió, diez tribus se separaron de Judá y
Benjamín y se fueron al norte de Israel y pusieron como rey a Jeroboam y establecieron
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otra capital y sus propios cultos, otro sacerdocio, otras fiestas, etc. Con lo cual
transgredieron la Torah, lo que desencadenó en un juicio departe de Dios, éste juicio
consistió en dispersar por el mundo a estas diez tribus del norte de Israel, serían llevados y
vendidos como esclavos dispersados por todas las naciones del mundo; Dios envió al
imperio Asirio para que las tribus del norte fueran conquistadas.
Así que en Israel había dos capitales, Jerusalén que fue establecida por el Señor y en el
norte se estableció otra capital llamada Samaria;
2 Reyes 17.- 24 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de
Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos
de Israel; y poseyeron a Samaria, y habitaron en sus ciudades. 25 Y aconteció al
principio, cuando comenzaron a habitar allí, que no temiendo ellos a Jehová, envió
Jehová contra ellos leones que los mataban. 26 Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las
gentes que tú trasladaste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen la ley
del Dios de aquella tierra, y él ha echado leones en medio de ellos, y he aquí que los
leones los matan, porque no conocen la ley del Dios de la tierra. 27 Y el rey de
Asiria mandó, diciendo: Llevad allí a alguno de los sacerdotes que trajisteis de allá,
y vaya y habite allí, y les enseñe la ley del Dios del país. 28 Y vino uno de los
sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó
cómo habían de temer a Jehová. 29 Pero cada nación se hizo sus dioses, y los
pusieron en los templos de los lugares altos que habían hecho los de Samaria; cada
nación en su ciudad donde habitaba. 30 Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot,
los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. 31 Los aveos
hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego
para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. 32 Temían a Jehová, e
hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos
en los templos de los lugares altos. 33 Temían a Jehová, y honraban a sus dioses,
según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. 34 Hasta
hoy hacen como antes: ni temen a Jehová, ni guardan sus estatutos ni sus
ordenanzas, ni hacen según la ley y los mandamientos que prescribió Jehová a los
hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel; 35 con los cuales Jehová había
hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni los adoraréis, ni
les serviréis, ni les haréis sacrificios. 36 Mas a Jehová, que os sacó de tierra de
Egipto con grande poder y brazo extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a
éste haréis sacrificio. 37 Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio
por escrito, cuidaréis siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a dioses ajenos.
38 No olvidaréis el pacto que hice con vosotros, ni temeréis a dioses ajenos; 39 mas
temed a Jehová vuestro Dios, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos.
40 Pero ellos no escucharon; antes hicieron según su costumbre antigua. 41 Así
otra capital y sus propios cultos, otro sacerdocio, otras fiestas, etc. Con lo cual
transgredieron la Torah, lo que desencadenó en un juicio departe de Dios, éste juicio
consistió en dispersar por el mundo a estas diez tribus del norte de Israel, serían llevados y
vendidos como esclavos dispersados por todas las naciones del mundo; Dios envió al
imperio Asirio para que las tribus del norte fueran conquistadas.
Así que en Israel había dos capitales, Jerusalén que fue establecida por el Señor y en el
norte se estableció otra capital llamada Samaria;
2 Reyes 17.- 24 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de
Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos
de Israel; y poseyeron a Samaria, y habitaron en sus ciudades. 25 Y aconteció al
principio, cuando comenzaron a habitar allí, que no temiendo ellos a Jehová, envió
Jehová contra ellos leones que los mataban. 26 Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las
gentes que tú trasladaste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen la ley
del Dios de aquella tierra, y él ha echado leones en medio de ellos, y he aquí que los
leones los matan, porque no conocen la ley del Dios de la tierra. 27 Y el rey de
Asiria mandó, diciendo: Llevad allí a alguno de los sacerdotes que trajisteis de allá,
y vaya y habite allí, y les enseñe la ley del Dios del país. 28 Y vino uno de los
sacerdotes que habían llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó
cómo habían de temer a Jehová. 29 Pero cada nación se hizo sus dioses, y los
pusieron en los templos de los lugares altos que habían hecho los de Samaria; cada
nación en su ciudad donde habitaba. 30 Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot,
los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. 31 Los aveos
hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego
para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. 32 Temían a Jehová, e
hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos
en los templos de los lugares altos. 33 Temían a Jehová, y honraban a sus dioses,
según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. 34 Hasta
hoy hacen como antes: ni temen a Jehová, ni guardan sus estatutos ni sus
ordenanzas, ni hacen según la ley y los mandamientos que prescribió Jehová a los
hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel; 35 con los cuales Jehová había
hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni los adoraréis, ni
les serviréis, ni les haréis sacrificios. 36 Mas a Jehová, que os sacó de tierra de
Egipto con grande poder y brazo extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a
éste haréis sacrificio. 37 Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio
por escrito, cuidaréis siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a dioses ajenos.
38 No olvidaréis el pacto que hice con vosotros, ni temeréis a dioses ajenos; 39 mas
temed a Jehová vuestro Dios, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos.
40 Pero ellos no escucharon; antes hicieron según su costumbre antigua. 41 Así
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temieron a Jehová aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos; y
también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus padres, así hacen hasta
hoy.
Como vemos, con el tiempo se produjo una mezcla racial, pero también religiosa, porque
los pueblos que vinieron de otras partes trajeron sus dioses y prácticas idolátricas, y estas
gentes guardaban los cultos a todos estos dioses ajenos al mismo tiempo que trataban de
guardar el culto a YHWH.
A Dios no le agradan las mezclas.
Posteriormente, cuando el pueblo judío regresó del cautiverio en Babilonia y comenzaron
la reconstrucción del templo y la ciudad de Jerusalén, los habitantes de Samaria se
opusieron a esta obra y fueron sus principales opositores;
Esdras 4.- 1 Oyendo los enemigos de Judá y de Benjamín que los venidos de la
cautividad edificaban el templo de Jehová Dios de Israel, 2 vinieron a Zorobabel y a
los jefes de casas paternas, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque como
vosotros buscamos a vuestro Dios, y a él ofrecemos sacrificios desde los días de
Esar-hadón rey de Asiria, que nos hizo venir aquí. 3 Zorobabel, Jesúa, y los demás
jefes de casas paternas de Israel dijeron: No nos conviene edificar con vosotros
casa a nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos a Jehová Dios de Israel,
como nos mandó el rey Ciro, rey de Persia…
Ciro Rey de Persia fue quien liberó al pueblo judío después de conquistar al imperio de
Babilonia, éste acontecimiento lo podemos ver a partir del capítulo 45 de la profecía de
Isaías, el Señor habló de Ciro como un ungido que venía para liberar del cautiverio al
pueblo judío;
Esdras 4.- 4 Pero el pueblo de la tierra intimidó al pueblo de Judá, y lo atemorizó
para que no edificara…
Estamos hablando de que quienes evitaron que el pueblo judío construyera el templo de
Jerusalén fueron todos aquellos que se encontraban en la tierra del norte de Israel, es
decir, los samaritanos;
Esdras 4.- 5 Sobornaron además contra ellos a los consejeros para frustrar sus
propósitos, todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Darío rey de
Persia. 6 Y en el reinado de Asuero, en el principio de su reinado, escribieron
acusaciones contra los habitantes de Judá y de Jerusalén. 7 También en días de
temieron a Jehová aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos; y
también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus padres, así hacen hasta
hoy.
Como vemos, con el tiempo se produjo una mezcla racial, pero también religiosa, porque
los pueblos que vinieron de otras partes trajeron sus dioses y prácticas idolátricas, y estas
gentes guardaban los cultos a todos estos dioses ajenos al mismo tiempo que trataban de
guardar el culto a YHWH.
A Dios no le agradan las mezclas.
Posteriormente, cuando el pueblo judío regresó del cautiverio en Babilonia y comenzaron
la reconstrucción del templo y la ciudad de Jerusalén, los habitantes de Samaria se
opusieron a esta obra y fueron sus principales opositores;
Esdras 4.- 1 Oyendo los enemigos de Judá y de Benjamín que los venidos de la
cautividad edificaban el templo de Jehová Dios de Israel, 2 vinieron a Zorobabel y a
los jefes de casas paternas, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque como
vosotros buscamos a vuestro Dios, y a él ofrecemos sacrificios desde los días de
Esar-hadón rey de Asiria, que nos hizo venir aquí. 3 Zorobabel, Jesúa, y los demás
jefes de casas paternas de Israel dijeron: No nos conviene edificar con vosotros
casa a nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos a Jehová Dios de Israel,
como nos mandó el rey Ciro, rey de Persia…
Ciro Rey de Persia fue quien liberó al pueblo judío después de conquistar al imperio de
Babilonia, éste acontecimiento lo podemos ver a partir del capítulo 45 de la profecía de
Isaías, el Señor habló de Ciro como un ungido que venía para liberar del cautiverio al
pueblo judío;
Esdras 4.- 4 Pero el pueblo de la tierra intimidó al pueblo de Judá, y lo atemorizó
para que no edificara…
Estamos hablando de que quienes evitaron que el pueblo judío construyera el templo de
Jerusalén fueron todos aquellos que se encontraban en la tierra del norte de Israel, es
decir, los samaritanos;
Esdras 4.- 5 Sobornaron además contra ellos a los consejeros para frustrar sus
propósitos, todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Darío rey de
Persia. 6 Y en el reinado de Asuero, en el principio de su reinado, escribieron
acusaciones contra los habitantes de Judá y de Jerusalén. 7 También en días de
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Artajerjes escribieron Bislam, Mitrídates, Tabeel y los demás compañeros suyos, a
Artajerjes rey de Persia; y la escritura y el lenguaje de la carta eran en arameo. 8
Rehum canciller y Simsai secretario escribieron una carta contra Jerusalén al rey
Artajerjes. 9 En tal fecha escribieron Rehum canciller y Simsai secretario, y los
demás compañeros suyos los jueces, gobernadores y oficiales, y los de Persia, de
Erec, de Babilonia, de Susa, esto es, los elamitas, 10 y los demás pueblos que el
grande y glorioso Asnapar transportó e hizo habitar en las ciudades de Samaria y
las demás provincias del otro lado del río. 11 Y esta es la copia de la carta que
enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado del río te saludan. 12 Sea
notorio al rey, que los judíos que subieron de ti a nosotros vinieron a Jerusalén; y
edifican la ciudad rebelde y mala, y levantan los muros y reparan los fundamentos.
13 Ahora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere reedificada, y los muros
fueren levantados, no pagarán tributo, impuesto y rentas, y el erario de los reyes
será menoscabado. 14 Siendo que nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el
menosprecio del rey, por lo cual hemos enviado a hacerlo saber al rey, 15 para que
se busque en el libro de las memorias de tus padres. Hallarás en el libro de las
memorias, y sabrás que esta ciudad es ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes y a
las provincias, y que de tiempo antiguo forman en medio de ella rebeliones, por lo
que esta ciudad fue destruida. 16 Hacemos saber al rey que si esta ciudad fuere
reedificada, y levantados sus muros, la región de más allá del río no será tuya. 17 El
rey envió esta respuesta: A Rehum canciller, a Simsai secretario, a los demás
compañeros suyos que habitan en Samaria, y a los demás del otro lado del río:
Salud y paz. 18 La carta que nos enviasteis fue leída claramente delante de mí. 19 Y
por mí fue dada orden y buscaron; y hallaron que aquella ciudad de tiempo antiguo
se levanta contra los reyes y se rebela, y se forma en ella sedición; 20 y que hubo en
Jerusalén reyes fuertes que dominaron en todo lo que hay más allá del río, y que se
les pagaba tributo, impuesto y rentas. 21 Ahora, pues, dad orden que cesen
aquellos hombres, y no sea esa ciudad reedificada hasta que por mí sea dada
nueva orden. 22 Y mirad que no seáis negligentes en esto; ¿por qué habrá de crecer
el daño en perjuicio de los reyes? 23 Entonces, cuando la copia de la carta del rey
Artajerjes fue leída delante de Rehum, y de Simsai secretario y sus compañeros,
fueron apresuradamente a Jerusalén a los judíos, y les hicieron cesar con poder y
violencia. 24 Entonces cesó la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y
quedó suspendida hasta el año segundo del reinado de Darío rey de Persia.
Como podemos ver, ésta resulta ser una de las razones más importantes por las que el
pueblo judío siempre odió a todas aquellas personas que se asentaron en el norte de
Israel, ésta es una razón de peso porque fueron quienes se opusieron a la reconstrucción
del templo, no solo porque ellos continuaban con sus prácticas idolátricas sino porque en
realidad fueron opositores e impidieron que el pueblo judío construyera el segundo
Artajerjes escribieron Bislam, Mitrídates, Tabeel y los demás compañeros suyos, a
Artajerjes rey de Persia; y la escritura y el lenguaje de la carta eran en arameo. 8
Rehum canciller y Simsai secretario escribieron una carta contra Jerusalén al rey
Artajerjes. 9 En tal fecha escribieron Rehum canciller y Simsai secretario, y los
demás compañeros suyos los jueces, gobernadores y oficiales, y los de Persia, de
Erec, de Babilonia, de Susa, esto es, los elamitas, 10 y los demás pueblos que el
grande y glorioso Asnapar transportó e hizo habitar en las ciudades de Samaria y
las demás provincias del otro lado del río. 11 Y esta es la copia de la carta que
enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado del río te saludan. 12 Sea
notorio al rey, que los judíos que subieron de ti a nosotros vinieron a Jerusalén; y
edifican la ciudad rebelde y mala, y levantan los muros y reparan los fundamentos.
13 Ahora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere reedificada, y los muros
fueren levantados, no pagarán tributo, impuesto y rentas, y el erario de los reyes
será menoscabado. 14 Siendo que nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el
menosprecio del rey, por lo cual hemos enviado a hacerlo saber al rey, 15 para que
se busque en el libro de las memorias de tus padres. Hallarás en el libro de las
memorias, y sabrás que esta ciudad es ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes y a
las provincias, y que de tiempo antiguo forman en medio de ella rebeliones, por lo
que esta ciudad fue destruida. 16 Hacemos saber al rey que si esta ciudad fuere
reedificada, y levantados sus muros, la región de más allá del río no será tuya. 17 El
rey envió esta respuesta: A Rehum canciller, a Simsai secretario, a los demás
compañeros suyos que habitan en Samaria, y a los demás del otro lado del río:
Salud y paz. 18 La carta que nos enviasteis fue leída claramente delante de mí. 19 Y
por mí fue dada orden y buscaron; y hallaron que aquella ciudad de tiempo antiguo
se levanta contra los reyes y se rebela, y se forma en ella sedición; 20 y que hubo en
Jerusalén reyes fuertes que dominaron en todo lo que hay más allá del río, y que se
les pagaba tributo, impuesto y rentas. 21 Ahora, pues, dad orden que cesen
aquellos hombres, y no sea esa ciudad reedificada hasta que por mí sea dada
nueva orden. 22 Y mirad que no seáis negligentes en esto; ¿por qué habrá de crecer
el daño en perjuicio de los reyes? 23 Entonces, cuando la copia de la carta del rey
Artajerjes fue leída delante de Rehum, y de Simsai secretario y sus compañeros,
fueron apresuradamente a Jerusalén a los judíos, y les hicieron cesar con poder y
violencia. 24 Entonces cesó la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y
quedó suspendida hasta el año segundo del reinado de Darío rey de Persia.
Como podemos ver, ésta resulta ser una de las razones más importantes por las que el
pueblo judío siempre odió a todas aquellas personas que se asentaron en el norte de
Israel, ésta es una razón de peso porque fueron quienes se opusieron a la reconstrucción
del templo, no solo porque ellos continuaban con sus prácticas idolátricas sino porque en
realidad fueron opositores e impidieron que el pueblo judío construyera el segundo
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templo de Jerusalén. Así que el odio que el pueblo judío siempre había tenido en contra
de los samaritanos.
Así que el odio que el pueblo judío siempre ha tenido en contra de los samaritanos tiene
justificación en cierto sentido, sin embargo, a la luz de la restauración de las cosas, Yeshúa
vino a enseñar lo contrario, lejos del odio a los samaritanos, la necesidad de Yeshúa de ir a
Samaria se justifica por la obra de restauración en el pueblo que perdió su identidad y que
dejó de ser pueblo, pero que ahora en el mismo lugar en donde se les dijo Lo-ammi
(pueblo no mío); ahora Yeshúa les traería el mensaje de Dios anunciado por el profeta
Oseas y les anunciaría que el tiempo de la restauración había comenzado, …Y en el lugar
en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios
viviente…
Esta pequeña introducción resulta muy importante para entender sin fantasías el
propósito divino de la conversación que Yeshúa tuvo con la mujer samaritana ya que esta
mujer simbólicamente hablando nos está representando a todos que estábamos sin el
Dios de Israel;
Juan 4.- 5 Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que
Jacob dio a su hijo José…
De acuerdo a la opinión de algunos comentaristas, ésta ciudad de Sicar es la ciudad de
Siquem, la ciudad a donde llegó Jacob y fue el lugar en donde fue abusada sexualmente
Dina la hija de Jacob y como consecuencia de esto, Simeón y Leví, hermanos de Dina
mataron a todos los varones de aquella ciudad (Gen. 34). Sin embargo la escritura no
confirma que verdaderamente se trate de esa ciudad de la que se habla aquí;
Juan 4.- 6 Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así
junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús
le dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy
mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí…
Después de la introducción de este estudio entonces comprendemos mucho mejor la
extrañeza que le causó a esta mujer samaritana que Yeshúa se haya dirigido a ella para
pedirle agua;
Juan 4.- 10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te
dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva…
templo de Jerusalén. Así que el odio que el pueblo judío siempre había tenido en contra
de los samaritanos.
Así que el odio que el pueblo judío siempre ha tenido en contra de los samaritanos tiene
justificación en cierto sentido, sin embargo, a la luz de la restauración de las cosas, Yeshúa
vino a enseñar lo contrario, lejos del odio a los samaritanos, la necesidad de Yeshúa de ir a
Samaria se justifica por la obra de restauración en el pueblo que perdió su identidad y que
dejó de ser pueblo, pero que ahora en el mismo lugar en donde se les dijo Lo-ammi
(pueblo no mío); ahora Yeshúa les traería el mensaje de Dios anunciado por el profeta
Oseas y les anunciaría que el tiempo de la restauración había comenzado, …Y en el lugar
en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios
viviente…
Esta pequeña introducción resulta muy importante para entender sin fantasías el
propósito divino de la conversación que Yeshúa tuvo con la mujer samaritana ya que esta
mujer simbólicamente hablando nos está representando a todos que estábamos sin el
Dios de Israel;
Juan 4.- 5 Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que
Jacob dio a su hijo José…
De acuerdo a la opinión de algunos comentaristas, ésta ciudad de Sicar es la ciudad de
Siquem, la ciudad a donde llegó Jacob y fue el lugar en donde fue abusada sexualmente
Dina la hija de Jacob y como consecuencia de esto, Simeón y Leví, hermanos de Dina
mataron a todos los varones de aquella ciudad (Gen. 34). Sin embargo la escritura no
confirma que verdaderamente se trate de esa ciudad de la que se habla aquí;
Juan 4.- 6 Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así
junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús
le dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy
mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí…
Después de la introducción de este estudio entonces comprendemos mucho mejor la
extrañeza que le causó a esta mujer samaritana que Yeshúa se haya dirigido a ella para
pedirle agua;
Juan 4.- 10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te
dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva…
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La expresión de Yeshúa: …Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de
beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva…?
De acuerdo al contexto histórico de los samaritanos en relación a los simbolismos hebreos
antiguos que Yeshúa utiliza en su enseñanza, Yeshúa al hablar con la mujer samaritana
igualmente lo hace en dos sentidos, en el sentido material y en sentido espiritual ya que
como hemos visto la forma de enseñanza de Yeshúa siempre fue didáctica utilizando
circunstancias simples y comunes cotidianas para proporcionar la enseñanza espiritual.
En ese sentido Yeshúa habló de la necesidad que en realidad tenía el pueblo samaritano
que habitaba en el norte de Israel por causa de necesitar el agua de vida que es el
conocimiento de Dios, pero ya no mediante mezclas, ni cultos asimilados, sino mediante la
fe pura que traía el Hijo de Dios.
Cuando hablamos de una fe pura y un culto sin mezclas, cultos y dogmas establecidos por
los hombres en honor a otros dioses como leímos en el segundo libro de Reyes y que al
mismo tiempo daban culto al Dios de Israel. Sin embargo, deberíamos preguntarnos ¿Qué
es lo que hace y cómo está conformado un culto ajeno al culto al Dios de Israel? Hoy en
día podemos ver religiones que no necesariamente tienen imágenes pero su culto es
ajeno al culto que Dios estableció como la forma en que deberíamos adorarle.
Esto en el pasado se veía de forma más radical de acuerdo a la deidad que se adoraba
como en el caso en que quemaban a sus hijos; sin embargo hoy en día hay formas más
sutiles de llevar a cabo un culto ajeno cuando decimos que adoramos al Dios de Israel, a
través de los dogmas establecidos por los hombres, dogmas que no fueron establecidos
por el Señor a través de su Palabra, esto hace un culto distinto, así que estamos hablando
de dogmas y mandamientos de hombres que constituyen un culto ajeno a Dios y que en
ese sentido se encuentran muchas religiones de hoy en día y esto es precisamente lo que
vino a quitar Yeshúa y vamos a ver que es justo lo que le dijo a la mujer samaritana con el
propósito de acabar con los cultos asimilados;
Juan 4.- 11 La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De
dónde, pues, tienes el agua viva?...
Vemos que la mujer samaritana está hablando del agua viva y del pozo a pesar de que las
palabras de Yeshúa al hablar del agua viva, Él estaba hablando del conocimiento de Dios.
Recordemos que en las escrituras se habla del agua viva físicamente era el agua que
encontraban en los pozos en el desierto, esto lo vemos con los patriarcas como en el caso
de Abraham que cavó varios pozos y hallaban aguas corrientes, aguas vivas, pero Yeshúa
estaba hablando de otro tipo de agua viva.
La expresión de Yeshúa: …Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de
beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva…?
De acuerdo al contexto histórico de los samaritanos en relación a los simbolismos hebreos
antiguos que Yeshúa utiliza en su enseñanza, Yeshúa al hablar con la mujer samaritana
igualmente lo hace en dos sentidos, en el sentido material y en sentido espiritual ya que
como hemos visto la forma de enseñanza de Yeshúa siempre fue didáctica utilizando
circunstancias simples y comunes cotidianas para proporcionar la enseñanza espiritual.
En ese sentido Yeshúa habló de la necesidad que en realidad tenía el pueblo samaritano
que habitaba en el norte de Israel por causa de necesitar el agua de vida que es el
conocimiento de Dios, pero ya no mediante mezclas, ni cultos asimilados, sino mediante la
fe pura que traía el Hijo de Dios.
Cuando hablamos de una fe pura y un culto sin mezclas, cultos y dogmas establecidos por
los hombres en honor a otros dioses como leímos en el segundo libro de Reyes y que al
mismo tiempo daban culto al Dios de Israel. Sin embargo, deberíamos preguntarnos ¿Qué
es lo que hace y cómo está conformado un culto ajeno al culto al Dios de Israel? Hoy en
día podemos ver religiones que no necesariamente tienen imágenes pero su culto es
ajeno al culto que Dios estableció como la forma en que deberíamos adorarle.
Esto en el pasado se veía de forma más radical de acuerdo a la deidad que se adoraba
como en el caso en que quemaban a sus hijos; sin embargo hoy en día hay formas más
sutiles de llevar a cabo un culto ajeno cuando decimos que adoramos al Dios de Israel, a
través de los dogmas establecidos por los hombres, dogmas que no fueron establecidos
por el Señor a través de su Palabra, esto hace un culto distinto, así que estamos hablando
de dogmas y mandamientos de hombres que constituyen un culto ajeno a Dios y que en
ese sentido se encuentran muchas religiones de hoy en día y esto es precisamente lo que
vino a quitar Yeshúa y vamos a ver que es justo lo que le dijo a la mujer samaritana con el
propósito de acabar con los cultos asimilados;
Juan 4.- 11 La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De
dónde, pues, tienes el agua viva?...
Vemos que la mujer samaritana está hablando del agua viva y del pozo a pesar de que las
palabras de Yeshúa al hablar del agua viva, Él estaba hablando del conocimiento de Dios.
Recordemos que en las escrituras se habla del agua viva físicamente era el agua que
encontraban en los pozos en el desierto, esto lo vemos con los patriarcas como en el caso
de Abraham que cavó varios pozos y hallaban aguas corrientes, aguas vivas, pero Yeshúa
estaba hablando de otro tipo de agua viva.
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La mujer samaritana estableció una conversación con el Señor pero en el plano terrenal.
Sin embargo Yeshúa ya había comenzado a hablarle en un sentido espiritual;
Juan 4.- 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del
cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?...
Como vemos, la mujer samaritana se refiere al patriarca como “nuestro padre Jacob”, así
que los samaritanos traían esta enseñanza, lamentablemente con mezclas y es justo lo
que está sucediendo hoy en día en que mucha gente que quiere regresar al Padre,
lamentablemente se les está enseñando a través de mezclas, un culto distinto, ajeno que
no fue establecido por el Señor, se les enseña la práctica que no fueron establecidas ni por
los patriarcas, ni establecidas por Dios a través de su ley y ni mucho menos por Yeshúa,
prácticas tradicionales del pueblo judío que ellos mismos crearon.
Como dijo el profeta Jeremías que Israel pecó, sí, pero Judá pecó más, sin embargo la
promesa de Dios se mantiene con Judá, pero no por la fidelidad del pueblo, sino porque
Dios es fiel y por la promesa que le hizo a David y el profeta Jeremías dijo que Judá
regresó al Padre, pero lo hizo fingidamente, hipócritamente y parte de ello tiene que ver
con que lo hizo a través de sus propias formas, estos es, a través de su propio culto, como
decíamos, es lo mismo que está sucediendo hoy en día, lo mismo que se le está
enseñando a mucha gente hoy en día, regresar al Padre como lo hizo Judá y eso es un
gravísimo error que no han querido ver pero el Señor a su tiempo les abrirá los ojos, pues
es Dios quien da la revelación;
Juan 4.- 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del
cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13 Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que
bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14 mas el que bebiere del agua que yo le daré,
no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que
salte para vida eterna. 15 La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo
sed, ni venga aquí a sacarla…
La mujer seguía hablando en términos naturales al decir que con el agua que le daría
Yeshúa ya no iría al pozo a sacar el agua, es claro que la mujer samaritana no está en la
misma línea de conversación que Yeshúa.
A la mujer samaritana le pasó lo mismo que le pasó a Nicodemo, que no sabía de lo que
hablaba Yeshúa al hablar de nacer de nuevo, Nicodemo le preguntó: ¿Cómo puede un
hombre nacer siendo viejo, puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre,
La mujer samaritana estableció una conversación con el Señor pero en el plano terrenal.
Sin embargo Yeshúa ya había comenzado a hablarle en un sentido espiritual;
Juan 4.- 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del
cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?...
Como vemos, la mujer samaritana se refiere al patriarca como “nuestro padre Jacob”, así
que los samaritanos traían esta enseñanza, lamentablemente con mezclas y es justo lo
que está sucediendo hoy en día en que mucha gente que quiere regresar al Padre,
lamentablemente se les está enseñando a través de mezclas, un culto distinto, ajeno que
no fue establecido por el Señor, se les enseña la práctica que no fueron establecidas ni por
los patriarcas, ni establecidas por Dios a través de su ley y ni mucho menos por Yeshúa,
prácticas tradicionales del pueblo judío que ellos mismos crearon.
Como dijo el profeta Jeremías que Israel pecó, sí, pero Judá pecó más, sin embargo la
promesa de Dios se mantiene con Judá, pero no por la fidelidad del pueblo, sino porque
Dios es fiel y por la promesa que le hizo a David y el profeta Jeremías dijo que Judá
regresó al Padre, pero lo hizo fingidamente, hipócritamente y parte de ello tiene que ver
con que lo hizo a través de sus propias formas, estos es, a través de su propio culto, como
decíamos, es lo mismo que está sucediendo hoy en día, lo mismo que se le está
enseñando a mucha gente hoy en día, regresar al Padre como lo hizo Judá y eso es un
gravísimo error que no han querido ver pero el Señor a su tiempo les abrirá los ojos, pues
es Dios quien da la revelación;
Juan 4.- 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del
cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13 Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que
bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14 mas el que bebiere del agua que yo le daré,
no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que
salte para vida eterna. 15 La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo
sed, ni venga aquí a sacarla…
La mujer seguía hablando en términos naturales al decir que con el agua que le daría
Yeshúa ya no iría al pozo a sacar el agua, es claro que la mujer samaritana no está en la
misma línea de conversación que Yeshúa.
A la mujer samaritana le pasó lo mismo que le pasó a Nicodemo, que no sabía de lo que
hablaba Yeshúa al hablar de nacer de nuevo, Nicodemo le preguntó: ¿Cómo puede un
hombre nacer siendo viejo, puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre,
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y nacer? Y en este caso la mujer samaritana le dijo a Yeshúa que no traía vasija con qué
sacar aguas vivas y que el pozo era hondo.
En este caso vemos que la condición de un maestro de Israel integrante del sanedrín se
encontraba en la misma condición de ignorancia que ésta mujer samaritana, con lo cual
Yeshúa dejó en evidencia que el propósito de su ministerio estaba dirigido para todo el
mundo incluyendo desde luego al pueblo judío que creyera en el Hijo de Dios.
La mujer samaritana se refirió a las aguas vivas en el sentido natural que tiene un
propósito práctico de sustento para la vida del hombre, pero ignoraba el sentido en que
Yeshúa estaba refiriéndose a las aguas vivas. Aquí el ejemplo de uno y otro sentido:
Génesis 26.- 17 E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí. 18
Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham
su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los
llamó por los nombres que su padre los había llamado. 19 Pero cuando los siervos
de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas, 20 los pastores
de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso
llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
Estas son las aguas vivas de las que está hablando la mujer samaritana, sin embargo la
forma en que Yeshúa estaba hablando es en otro sentido:
Jeremías 17.- 12 Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar de nuestro
santuario. 13 ¡Oh Jehová, esperanza de Israel! todos los que te dejan serán
avergonzados; y los que se apartan de mí serán escritos en el polvo, porque dejaron
a Jehová, manantial de aguas vivas.
Vemos que el profeta habla de aguas vivas pero el contexto es distinto, en el sentido de
conocer al Señor como manantial de aguas vivas.
Juan 4.- 16 Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo:
No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad…
Si Yeshúa conocía la condición de esta mujer, ¿Para qué expuso su pecado? Para que la
mujer se diera cuenta de su condición de pecado a pesar de que vemos la forma en que se
expresó de Jacob como su padre (patriarca) como si fuera una mujer religiosa, sin
embargo su vida estaba hecha un desastre.
y nacer? Y en este caso la mujer samaritana le dijo a Yeshúa que no traía vasija con qué
sacar aguas vivas y que el pozo era hondo.
En este caso vemos que la condición de un maestro de Israel integrante del sanedrín se
encontraba en la misma condición de ignorancia que ésta mujer samaritana, con lo cual
Yeshúa dejó en evidencia que el propósito de su ministerio estaba dirigido para todo el
mundo incluyendo desde luego al pueblo judío que creyera en el Hijo de Dios.
La mujer samaritana se refirió a las aguas vivas en el sentido natural que tiene un
propósito práctico de sustento para la vida del hombre, pero ignoraba el sentido en que
Yeshúa estaba refiriéndose a las aguas vivas. Aquí el ejemplo de uno y otro sentido:
Génesis 26.- 17 E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí. 18
Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham
su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los
llamó por los nombres que su padre los había llamado. 19 Pero cuando los siervos
de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas, 20 los pastores
de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso
llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
Estas son las aguas vivas de las que está hablando la mujer samaritana, sin embargo la
forma en que Yeshúa estaba hablando es en otro sentido:
Jeremías 17.- 12 Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar de nuestro
santuario. 13 ¡Oh Jehová, esperanza de Israel! todos los que te dejan serán
avergonzados; y los que se apartan de mí serán escritos en el polvo, porque dejaron
a Jehová, manantial de aguas vivas.
Vemos que el profeta habla de aguas vivas pero el contexto es distinto, en el sentido de
conocer al Señor como manantial de aguas vivas.
Juan 4.- 16 Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo:
No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad…
Si Yeshúa conocía la condición de esta mujer, ¿Para qué expuso su pecado? Para que la
mujer se diera cuenta de su condición de pecado a pesar de que vemos la forma en que se
expresó de Jacob como su padre (patriarca) como si fuera una mujer religiosa, sin
embargo su vida estaba hecha un desastre.
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Entonces el propósito de Yeshúa al exponer el pecado de la mujer samaritana en relación
a sus maridos y al amante con quien estaba fue dejar testimonio de que esa es la
condición en que se encuentra mucha gente que está sin el Dios de Israel porque eso
significa que están sin Dios y sin pactos y aunque digan que adoran como esta mujer que
se dijo adoradora del Dios de Israel, aunque lo digan en realidad no es así; si nosotros no
ponemos atención y aprendemos esta enseñanza de Yeshúa, pasará la gran importancia
de esta gran enseñanza del Maestro.
Estamos hablando de la característica más importante del pueblo samaritano que era la
mezcla en la forma en cómo adoraban al Señor que es justo lo que sucede hoy en día con
tanta mezcla de judaísmo, hoy muchos practican una mezcla de judaísmo y cristianismo
que se ha hecho un monstruo llamado “raíces hebreas”, que aunque inició con una buena
intención, pero lamentablemente echaron a perder y en realidad no tienen nada de raíces
hebreas, en realidad son raíces judías.
Yeshúa nos está dejando muy en claro en esta enseñanza la condición que tenemos que
abandonar, una condición de mezcla religiosa como forma de adorar al Señor y que
tendríamos que cambiar cuanto antes por lo que constituye una fe pura en el Hijo de Dios
y por supuesto que la decisión está en nosotros, nadie nos va a obligar, cada uno tiene
esta gran responsabilidad porque la salvación es personal
Así que el propósito de Yeshúa fue exponer el pecado de esa mujer pero con un ánimo
positivo de restaurar lo que ha estado mal en las personas, pues es a ese tipo de personas
a las que Yeshúa vino a salvar, a quienes han adulterado y fornicado espiritualmente, pero
para dales el evangelio, el buen mensaje, las buenas nuevas de salvación, anunciarles que
el tiempo de la restauración y de abandonar el pecado había llegado, el tiempo de lavar
nuestras ropas;
Juan 4.- 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20 Nuestros padres
adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe
adorar…
Estas palabras de la mujer samaritana nos remontan a la historia que leímos en líneas
anteriores en el segundo libro de reyes y en el libro de Esdras, esto nos dice que esta
mujer fue educada bajo este contexto, tanto judíos como samaritanos fueron educados en
contextos de oposición y lo sabían.
La mujer samaritana al decir que sus padres habían adorado en ése monte pero que los
judíos decían que en Jerusalén era donde se debía adorar, estaba hablando del
acontecimientos histórico redactado en el capítulo 4 de Esdras, el tiempo en que los que
Entonces el propósito de Yeshúa al exponer el pecado de la mujer samaritana en relación
a sus maridos y al amante con quien estaba fue dejar testimonio de que esa es la
condición en que se encuentra mucha gente que está sin el Dios de Israel porque eso
significa que están sin Dios y sin pactos y aunque digan que adoran como esta mujer que
se dijo adoradora del Dios de Israel, aunque lo digan en realidad no es así; si nosotros no
ponemos atención y aprendemos esta enseñanza de Yeshúa, pasará la gran importancia
de esta gran enseñanza del Maestro.
Estamos hablando de la característica más importante del pueblo samaritano que era la
mezcla en la forma en cómo adoraban al Señor que es justo lo que sucede hoy en día con
tanta mezcla de judaísmo, hoy muchos practican una mezcla de judaísmo y cristianismo
que se ha hecho un monstruo llamado “raíces hebreas”, que aunque inició con una buena
intención, pero lamentablemente echaron a perder y en realidad no tienen nada de raíces
hebreas, en realidad son raíces judías.
Yeshúa nos está dejando muy en claro en esta enseñanza la condición que tenemos que
abandonar, una condición de mezcla religiosa como forma de adorar al Señor y que
tendríamos que cambiar cuanto antes por lo que constituye una fe pura en el Hijo de Dios
y por supuesto que la decisión está en nosotros, nadie nos va a obligar, cada uno tiene
esta gran responsabilidad porque la salvación es personal
Así que el propósito de Yeshúa fue exponer el pecado de esa mujer pero con un ánimo
positivo de restaurar lo que ha estado mal en las personas, pues es a ese tipo de personas
a las que Yeshúa vino a salvar, a quienes han adulterado y fornicado espiritualmente, pero
para dales el evangelio, el buen mensaje, las buenas nuevas de salvación, anunciarles que
el tiempo de la restauración y de abandonar el pecado había llegado, el tiempo de lavar
nuestras ropas;
Juan 4.- 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20 Nuestros padres
adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe
adorar…
Estas palabras de la mujer samaritana nos remontan a la historia que leímos en líneas
anteriores en el segundo libro de reyes y en el libro de Esdras, esto nos dice que esta
mujer fue educada bajo este contexto, tanto judíos como samaritanos fueron educados en
contextos de oposición y lo sabían.
La mujer samaritana al decir que sus padres habían adorado en ése monte pero que los
judíos decían que en Jerusalén era donde se debía adorar, estaba hablando del
acontecimientos histórico redactado en el capítulo 4 de Esdras, el tiempo en que los que
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se encontraban en el norte de Israel impidieron que los judíos reconstruyeran el templo
en Jerusalén y con el tiempo ellos mismos erigieron su propio templo en Gerizim, el monte
al que se refiere la mujer samaritana, en ese lugar los samaritanos construyeron su propio
templo.
La característica de los samaritanos en su templo y en su adoración después del tiempo de
Esdras fue que aceptaban lo revelado por Moisés, pero rechazaron todos los demás libros
escritos del Antiguo Testamento.
Juan 4.- 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en
Jerusalén adoraréis al Padre…
Las palabras de Yeshúa: La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al
Padre… Tiene que ver con la adoración en la dispersión, el ministerio de Yeshúa tuvo
como propósito ir por las ovejas perdidas de Israel, de modo que la misión de Yeshúa es
recuperar lo perdido y darles a las ovejas la identidad que perdieron.
Hoy el pueblo de Dios se encuentra en otros muchos países en el mundo y hemos recibido
este mensaje de restauración el mensaje de las buenas nuevas y una vez que recibes el
mensaje de restauración, comienzas a adorar al Señor conforme él lo ha establecido,
conforme a su ley, su instrucción, ése es el propósito;
La adoración en la dispersión
Ezequiel 11.- 14 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 15 Hijo de hombre, tus
hermanos, tus hermanos, los hombres de tu parentesco y toda la casa de Israel,
toda ella son aquellos a quienes dijeron los moradores de Jerusalén: Alejaos de
Jehová; a nosotros es dada la tierra en posesión. 16 Por tanto, di: Así ha dicho
Jehová el Señor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido
por las tierras, con todo eso les seré por un pequeño santuario en las tierras
adonde lleguen. 17 Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de
los pueblos, y os congregaré de las tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré
la tierra de Israel. 18 Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus idolatrías y todas
sus abominaciones. 19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de
ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón
de carne, 20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios.
Esta profecía habla de este tiempo en el que nosotros nos encontramos en la dispersión
de las naciones del mundo y ésta profecía es una referencia a las palabras de Yeshúa
se encontraban en el norte de Israel impidieron que los judíos reconstruyeran el templo
en Jerusalén y con el tiempo ellos mismos erigieron su propio templo en Gerizim, el monte
al que se refiere la mujer samaritana, en ese lugar los samaritanos construyeron su propio
templo.
La característica de los samaritanos en su templo y en su adoración después del tiempo de
Esdras fue que aceptaban lo revelado por Moisés, pero rechazaron todos los demás libros
escritos del Antiguo Testamento.
Juan 4.- 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en
Jerusalén adoraréis al Padre…
Las palabras de Yeshúa: La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al
Padre… Tiene que ver con la adoración en la dispersión, el ministerio de Yeshúa tuvo
como propósito ir por las ovejas perdidas de Israel, de modo que la misión de Yeshúa es
recuperar lo perdido y darles a las ovejas la identidad que perdieron.
Hoy el pueblo de Dios se encuentra en otros muchos países en el mundo y hemos recibido
este mensaje de restauración el mensaje de las buenas nuevas y una vez que recibes el
mensaje de restauración, comienzas a adorar al Señor conforme él lo ha establecido,
conforme a su ley, su instrucción, ése es el propósito;
La adoración en la dispersión
Ezequiel 11.- 14 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 15 Hijo de hombre, tus
hermanos, tus hermanos, los hombres de tu parentesco y toda la casa de Israel,
toda ella son aquellos a quienes dijeron los moradores de Jerusalén: Alejaos de
Jehová; a nosotros es dada la tierra en posesión. 16 Por tanto, di: Así ha dicho
Jehová el Señor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido
por las tierras, con todo eso les seré por un pequeño santuario en las tierras
adonde lleguen. 17 Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de
los pueblos, y os congregaré de las tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré
la tierra de Israel. 18 Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus idolatrías y todas
sus abominaciones. 19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de
ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón
de carne, 20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios.
Esta profecía habla de este tiempo en el que nosotros nos encontramos en la dispersión
de las naciones del mundo y ésta profecía es una referencia a las palabras de Yeshúa
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cuando dijo: …ni en este monte ni en Jerusalén adorareis al Padre… No solamente en esos
lugares sino en todas partes del mundo. Hoy tu pequeño santuario esta en tu hogar por
cuanto guardas el Nombre y el testimonio de Jesucristo, ése es tu pequeño Santuario,
Yeshúa, en donde tú estás llevando a cabo un culto conforme a la Palabra y la voluntad de
Dios, no conforme a una religión, no conforme a cultos mezclados, ni ordenanzas de
hombres, sino conforme al Señor le agrada;
Juan 4.- 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos;
porque la salvación viene de los judíos…
Esta manifestación de Yeshúa se ha tratado de apoyar en textos que confirman que a los
judíos les fue confiada la ley, de hecho la bendición que Jacob le dio a Judá fue
precisamente que mantendría el cetro, como a quienes se les confiaba la ley para
enseñarla, sin embargo la ley no te salva sin embargo vamos a ver que una cosa es que
Dios les haya confiado la ley y otra cosa es que a ellos se les adjudique la salvación, pues
son dos cosas distintas:
Romanos 2.- 17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y
te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo
mejor, 19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la
ciencia y de la verdad. 21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti
mismo?...
El apóstol Pablo primeramente estableció la gran responsabilidad a cargo del judío y
después viene la llamada de atención y exhortación;
Romanos 2.- 21… Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? 22 Tú que dices
que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes
sacrilegio? 23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a
Dios?...
Esto lo reclamó Yeshúa a los líderes de Israel, que por causa de su tradición dejaban de
lado el mandamiento de Dios;
Romanos 2.- 24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre
los gentiles por causa de vosotros…
¡Waw! Muy duras las palabras del apóstol Pablo, primero les hace ver que Dios les tuvo la
confianza para darles la ley, pero tomemos en cuenta que Pablo no esta hablando de la
cuando dijo: …ni en este monte ni en Jerusalén adorareis al Padre… No solamente en esos
lugares sino en todas partes del mundo. Hoy tu pequeño santuario esta en tu hogar por
cuanto guardas el Nombre y el testimonio de Jesucristo, ése es tu pequeño Santuario,
Yeshúa, en donde tú estás llevando a cabo un culto conforme a la Palabra y la voluntad de
Dios, no conforme a una religión, no conforme a cultos mezclados, ni ordenanzas de
hombres, sino conforme al Señor le agrada;
Juan 4.- 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos;
porque la salvación viene de los judíos…
Esta manifestación de Yeshúa se ha tratado de apoyar en textos que confirman que a los
judíos les fue confiada la ley, de hecho la bendición que Jacob le dio a Judá fue
precisamente que mantendría el cetro, como a quienes se les confiaba la ley para
enseñarla, sin embargo la ley no te salva sin embargo vamos a ver que una cosa es que
Dios les haya confiado la ley y otra cosa es que a ellos se les adjudique la salvación, pues
son dos cosas distintas:
Romanos 2.- 17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y
te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo
mejor, 19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la
ciencia y de la verdad. 21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti
mismo?...
El apóstol Pablo primeramente estableció la gran responsabilidad a cargo del judío y
después viene la llamada de atención y exhortación;
Romanos 2.- 21… Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? 22 Tú que dices
que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes
sacrilegio? 23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a
Dios?...
Esto lo reclamó Yeshúa a los líderes de Israel, que por causa de su tradición dejaban de
lado el mandamiento de Dios;
Romanos 2.- 24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre
los gentiles por causa de vosotros…
¡Waw! Muy duras las palabras del apóstol Pablo, primero les hace ver que Dios les tuvo la
confianza para darles la ley, pero tomemos en cuenta que Pablo no esta hablando de la
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salvación, está hablando de esta gran responsabilidad que tubo Judá para enseñar e
instruir, pero tuvieron que haber sido ejemplo;
Romanos 2.- 25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si
eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. 26 Si, pues, el
incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión
como circuncisión? 27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda
perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la
circuncisión eres transgresor de la ley…
Y a continuación bajo este contexto de la disertación del apóstol Pablo vamos a conectar
las palabras de Yeshúa:
Romanos 2.- 28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la
que se hace exteriormente en la carne; 29 sino que es judío el que lo es en lo
interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del
cual no viene de los hombres, sino de Dios.
Romanos 3 1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la
circuncisión? 2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido
confiada la palabra de Dios. 3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos?
¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? 4 De ninguna manera;
antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que
seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. 5 Y si nuestra
injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da
castigo? (Hablo como hombre.) 6 En ningua manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría
Dios al mundo? 7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria,
¿por qué aún soy juzgado como pecador? 8 ¿Y por qué no decir (como se nos
calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirma que nosotros
decimos): Hagamos males para que vengan bienes? No hay justo 9 ¿Qué, pues?
Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a
judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda.
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
salvación, está hablando de esta gran responsabilidad que tubo Judá para enseñar e
instruir, pero tuvieron que haber sido ejemplo;
Romanos 2.- 25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si
eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. 26 Si, pues, el
incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión
como circuncisión? 27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda
perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la
circuncisión eres transgresor de la ley…
Y a continuación bajo este contexto de la disertación del apóstol Pablo vamos a conectar
las palabras de Yeshúa:
Romanos 2.- 28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la
que se hace exteriormente en la carne; 29 sino que es judío el que lo es en lo
interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del
cual no viene de los hombres, sino de Dios.
Romanos 3 1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la
circuncisión? 2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido
confiada la palabra de Dios. 3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos?
¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? 4 De ninguna manera;
antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que
seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. 5 Y si nuestra
injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da
castigo? (Hablo como hombre.) 6 En ningua manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría
Dios al mundo? 7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria,
¿por qué aún soy juzgado como pecador? 8 ¿Y por qué no decir (como se nos
calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirma que nosotros
decimos): Hagamos males para que vengan bienes? No hay justo 9 ¿Qué, pues?
Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a
judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda.
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
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14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;…
Estas palabras del apóstol Pablo confirman la enseñanza de Yeshúa y nos dan un
panorama más claro acerca de lo que realmente estaba hablando Yeshúa ya que Yeshúa
estaba hablando de la salvación y de acuerdo a las palabras del apóstol Pablo, nos queda
muy claro que la ley por supuesto que es importante, pero si bien es cierto que al pueblo
judío se le confió la ley, no significa que ellos sean los autores de la Salvación.
Por otro lado, Yeshúa al decirle a la mujer samaritana que la salvación viene de los judíos,
fue una referencia a Yeshúa mismo, pues él es de la tribu de Judá; en ese sentido y bajo
ese entendimiento claro que sí, la salvación viene de los judíos, Yeshúa viene de los judíos.
Yeshúa significa: Salvación, Yeshúa viene de los judíos.
Normalmente se enseña que esta expresión de Yeshúa tiene que ver con el hecho de que
los judíos son quienes proveerán de la salvación al mundo, sin embargo eso sería
totalmente contrario al anuncio de los profetas y al anuncio del propio ángel Gabriel que
anunció el nacimiento de Yeshúa:
Mateo 1.- 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en
sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo
que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás
su nombre JESÚS, (YESHÚA) porque él salvará a su pueblo de sus pecados…
¿Entonces de donde viene la salvación? De Yeshúa, cuando el mismo Yeshúa dijo que la
salvación viene de los judíos es una referencia a Él mismo y desde antes le dijo a la mujer
samaritana cuando ella hablaba del Mesías: Yo soy el que habla contigo… Y al hablar de
que salvará a su pueblo pues está hablando de que salvará a las doce tribus de Israel;
Juan 4.- 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren…
Es justo la enseñanza que le dio a Nicodemo: El nuevo nacimiento, nacido del agua =
verdad y del Espíritu de Dios.
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;…
Estas palabras del apóstol Pablo confirman la enseñanza de Yeshúa y nos dan un
panorama más claro acerca de lo que realmente estaba hablando Yeshúa ya que Yeshúa
estaba hablando de la salvación y de acuerdo a las palabras del apóstol Pablo, nos queda
muy claro que la ley por supuesto que es importante, pero si bien es cierto que al pueblo
judío se le confió la ley, no significa que ellos sean los autores de la Salvación.
Por otro lado, Yeshúa al decirle a la mujer samaritana que la salvación viene de los judíos,
fue una referencia a Yeshúa mismo, pues él es de la tribu de Judá; en ese sentido y bajo
ese entendimiento claro que sí, la salvación viene de los judíos, Yeshúa viene de los judíos.
Yeshúa significa: Salvación, Yeshúa viene de los judíos.
Normalmente se enseña que esta expresión de Yeshúa tiene que ver con el hecho de que
los judíos son quienes proveerán de la salvación al mundo, sin embargo eso sería
totalmente contrario al anuncio de los profetas y al anuncio del propio ángel Gabriel que
anunció el nacimiento de Yeshúa:
Mateo 1.- 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en
sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo
que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás
su nombre JESÚS, (YESHÚA) porque él salvará a su pueblo de sus pecados…
¿Entonces de donde viene la salvación? De Yeshúa, cuando el mismo Yeshúa dijo que la
salvación viene de los judíos es una referencia a Él mismo y desde antes le dijo a la mujer
samaritana cuando ella hablaba del Mesías: Yo soy el que habla contigo… Y al hablar de
que salvará a su pueblo pues está hablando de que salvará a las doce tribus de Israel;
Juan 4.- 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren…
Es justo la enseñanza que le dio a Nicodemo: El nuevo nacimiento, nacido del agua =
verdad y del Espíritu de Dios.
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Juan 4.- 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren. 25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él
venga nos declarará todas las cosas. 26 Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo…
Por esto es necesario que entendamos bien a qué se refirió Yeshúa cuando dijo que la
salvación viene de los judíos, porque es justo lo que le está diciendo en este momento a la
mujer samaritana, la mujer le dijo: “sé que ha de venir el Salvador”, la mujer le dijo esto
porque Yeshúa le acababa de decir que la salvación viene de los judíos, entonces la mujer
le confirmó que sabía que habría de venir el salvador y que cuando él viniera les declararía
todas estas cosas y en ese momento Yeshúa le confirma que Él es, el que hablaba con ella;
Juan 4.- 27 En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una
mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella? 28 Entonces
la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: 29 Venid, ved a un
hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?...
Es decir, ¿No será este de quien viene la salvación? Así que nos queda más claro el
contexto en que Yeshúa le dijo a la mujer samaritana que la salvación viene de los judíos;
Juan 4.- 30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él. 31 Entre tanto, los discípulos le
rogaban, diciendo: Rabí, come. 32 El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que
vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrá traído
alguien de comer? 34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me
envió, y que acabe su obra. 35 ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que
llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya
están blancos para la siega…
Yeshúa le dijo a sus discípulos: vean a todos estos samaritanos, alcen sus ojos y miren los
campos…
Juan 4.- 36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que
siembra goce juntamente con el que siega. 37 Porque en esto es verdadero el dicho: Uno
es el que siembra, y otro es el que siega…
En este contexto los que sembraron fueron los profetas y los que iban a segar serían sus
apóstoles. La comida que tenía que comer Yeshúa al hablar de la voluntad de Dios es la
siega del campo, es decir, todos aquellos que están destinados para ser salvos por su
Nombre.
Juan 4.- 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren. 25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él
venga nos declarará todas las cosas. 26 Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo…
Por esto es necesario que entendamos bien a qué se refirió Yeshúa cuando dijo que la
salvación viene de los judíos, porque es justo lo que le está diciendo en este momento a la
mujer samaritana, la mujer le dijo: “sé que ha de venir el Salvador”, la mujer le dijo esto
porque Yeshúa le acababa de decir que la salvación viene de los judíos, entonces la mujer
le confirmó que sabía que habría de venir el salvador y que cuando él viniera les declararía
todas estas cosas y en ese momento Yeshúa le confirma que Él es, el que hablaba con ella;
Juan 4.- 27 En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una
mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella? 28 Entonces
la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: 29 Venid, ved a un
hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?...
Es decir, ¿No será este de quien viene la salvación? Así que nos queda más claro el
contexto en que Yeshúa le dijo a la mujer samaritana que la salvación viene de los judíos;
Juan 4.- 30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él. 31 Entre tanto, los discípulos le
rogaban, diciendo: Rabí, come. 32 El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que
vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrá traído
alguien de comer? 34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me
envió, y que acabe su obra. 35 ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que
llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya
están blancos para la siega…
Yeshúa le dijo a sus discípulos: vean a todos estos samaritanos, alcen sus ojos y miren los
campos…
Juan 4.- 36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que
siembra goce juntamente con el que siega. 37 Porque en esto es verdadero el dicho: Uno
es el que siembra, y otro es el que siega…
En este contexto los que sembraron fueron los profetas y los que iban a segar serían sus
apóstoles. La comida que tenía que comer Yeshúa al hablar de la voluntad de Dios es la
siega del campo, es decir, todos aquellos que están destinados para ser salvos por su
Nombre.
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Por eso, el salario del que habla Yeshúa para aquel que siega no es una referencia a
dinero, no es una referencia los diezmos y ofrendas, claro que no, pues el mismo texto lo
dice:
Verso 36: Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que
siembra goce juntamente con el que siega….
Juan 4.- 38 Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y
vosotros habéis entrado en sus labores. 39 Y muchos de los samaritanos de aquella
ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo
todo lo que he hecho. 40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se
quedase con ellos; y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más por la palabra de
él, 42 y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros
mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el
Cristo…
Todos estos samaritanos confirmaron que de Yeshúa vendría la salvación del mundo;
Juan 4.- 43 Dos días después, salió de allí y fue a Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio
testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino a
Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que había hecho en
Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta. 46 Vino, pues, Jesús
otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había en
Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. 47 Este, cuando oyó que Jesús
había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo,
que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios,
no creeréis. 49 El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera…
Este hombre expresó su confianza en Yeshúa;
Juan 4.- 50 Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y
se fue. 51 Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas,
diciendo: Tu hijo vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar
mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces entendió que
aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive; y creyó él con toda su casa.
54 Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea a Galilea.
La primera señal que hizo Yeshúa fue la señal del vino nuevo como el inicio del
cumplimiento de todas las profecías acerca de la restauración a cargo del Hijo De Dios.
Esta segunda señal que consistió en haber sanado al hijo del oficial del rey representó la
Por eso, el salario del que habla Yeshúa para aquel que siega no es una referencia a
dinero, no es una referencia los diezmos y ofrendas, claro que no, pues el mismo texto lo
dice:
Verso 36: Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que
siembra goce juntamente con el que siega….
Juan 4.- 38 Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y
vosotros habéis entrado en sus labores. 39 Y muchos de los samaritanos de aquella
ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo
todo lo que he hecho. 40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se
quedase con ellos; y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más por la palabra de
él, 42 y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros
mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el
Cristo…
Todos estos samaritanos confirmaron que de Yeshúa vendría la salvación del mundo;
Juan 4.- 43 Dos días después, salió de allí y fue a Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio
testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino a
Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que había hecho en
Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta. 46 Vino, pues, Jesús
otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había en
Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. 47 Este, cuando oyó que Jesús
había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo,
que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios,
no creeréis. 49 El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera…
Este hombre expresó su confianza en Yeshúa;
Juan 4.- 50 Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y
se fue. 51 Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas,
diciendo: Tu hijo vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar
mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces entendió que
aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive; y creyó él con toda su casa.
54 Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea a Galilea.
La primera señal que hizo Yeshúa fue la señal del vino nuevo como el inicio del
cumplimiento de todas las profecías acerca de la restauración a cargo del Hijo De Dios.
Esta segunda señal que consistió en haber sanado al hijo del oficial del rey representó la
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sanación de los que nos encontrábamos enfermos y sedientos de esta agua vida para vida
eterna…
Señor bendito gracias por tus palabras, por tu enseñanza que siempre nos edifica y nos
hace comprender que en cada enseñanza que en lo práctico tu nos da, también podemos
ver una enseñanza en lo espiritual, que es justo lo que hace que nuestro espíritu sea
edificado y fortalecido conforme pasan los tiempos, éste mensaje de salvación y de
restauración es precisamente lo que nos da la esperanza de una vida eterna, gracias
porque esta enseñanza de la mujer samaritana nos hace ver que en ella nos podemos ver
reflejados todos aquellos que estábamos sin ti, sin conocerte verdaderamente a pesar de
decir que creemos en ti y que creemos en tu Hijo, pero con nuestros hechos estábamos
muy lejos de manifestar el testimonio de esta gran fe que nos has entregado Señor, no
tenemos nada que pedir sino agradecerte por esta maravillosa buena nueva que nos diste
a partir de que enviaste a tu Hijo, porque efectivamente la salvación vino de los judíos
porque así fue la voluntad del Señor y esta salvación vino para rescatar a todas las ovejas
perdidas de Israel que se encuentran en el mundo dispersas, hoy estamos siendo reunidos
por un mismo culto, todos aquellos que se mantienen en la fidelidad en la enseñanza del
Hijo de Dios, que se mantienen en la fidelidad de sus palabras dejando de lado toda mezcla
acerca de un culto que no fue para agradarte Señor, permite que continuemos siendo
depurados de esta mezcla que nos hizo daño y que nos mantuvo alejados de ti Señor,
porque tu no recibirás a cualquiera que no se haya purificado a través de éste bautizo en
tu Espíritu, en el Nombre de Yeshúa te damos gracias por esta hermosa enseñanza y te
rogamos también Señor que continúes purificando a tu pueblo sanando y salvando a todos
aquellos que aun no te conocen Señor, amén.
sanación de los que nos encontrábamos enfermos y sedientos de esta agua vida para vida
eterna…
Señor bendito gracias por tus palabras, por tu enseñanza que siempre nos edifica y nos
hace comprender que en cada enseñanza que en lo práctico tu nos da, también podemos
ver una enseñanza en lo espiritual, que es justo lo que hace que nuestro espíritu sea
edificado y fortalecido conforme pasan los tiempos, éste mensaje de salvación y de
restauración es precisamente lo que nos da la esperanza de una vida eterna, gracias
porque esta enseñanza de la mujer samaritana nos hace ver que en ella nos podemos ver
reflejados todos aquellos que estábamos sin ti, sin conocerte verdaderamente a pesar de
decir que creemos en ti y que creemos en tu Hijo, pero con nuestros hechos estábamos
muy lejos de manifestar el testimonio de esta gran fe que nos has entregado Señor, no
tenemos nada que pedir sino agradecerte por esta maravillosa buena nueva que nos diste
a partir de que enviaste a tu Hijo, porque efectivamente la salvación vino de los judíos
porque así fue la voluntad del Señor y esta salvación vino para rescatar a todas las ovejas
perdidas de Israel que se encuentran en el mundo dispersas, hoy estamos siendo reunidos
por un mismo culto, todos aquellos que se mantienen en la fidelidad en la enseñanza del
Hijo de Dios, que se mantienen en la fidelidad de sus palabras dejando de lado toda mezcla
acerca de un culto que no fue para agradarte Señor, permite que continuemos siendo
depurados de esta mezcla que nos hizo daño y que nos mantuvo alejados de ti Señor,
porque tu no recibirás a cualquiera que no se haya purificado a través de éste bautizo en
tu Espíritu, en el Nombre de Yeshúa te damos gracias por esta hermosa enseñanza y te
rogamos también Señor que continúes purificando a tu pueblo sanando y salvando a todos
aquellos que aun no te conocen Señor, amén.
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