Kant en imágenes

Filosofía de Kant en imágenes: estética, analítica y dialéctica trascendental. Ética y religión. Más autores en blog "siete peldaños".

2. Vida
Nació y murió en Königsberg(Prusia). Se formó
en el pietismo. Estudió con Wolff, (representante
del racionalismo); en la universidad se centró en
el estudio de la filosofía, las matemáticas y las
ciencias naturales. Alcanzó una cátedra de Lógica y
Metafísica en la universidad de Königsberg.
Junto con la filosofía de Leibniz y Wolff, y la física
matemática de Newton, también se puso al corriente
del empirismo inglés y los ideales ilustrados franceses.
Prácticamente no salió de su ciudad natal, y su vida se
caracterizó por la sencillez y regularidad de costumbres.
Admirador de la Independencia de los EE.UU y de
los ideales de la Revolución Francesa. Es heredero de
la Ilustración y sus ideales de exaltación de la razón.
Hereda también el problema del conocimiento de la
Edad Moderna; fue racionalista hasta que, como
dijo, “Humele despertó de su sueño dogmático”.
FILOSÓFICO
Racionalismode Leibniz y Wolff.
Empirismo inglés, especialmente de
Hume.
Ilustración alemana: influida por la
cercana Ilustración Francesa, de cuyos
ideales Kant será un apasionado.
Prerromanticismo: Rousseau influye en
los Estados alemanes con en los nuevos
modelos de educación en cuanto
“educación natural”, aunque enfocada
más al amor a la patria y el servicio al
interés común. La reivindicación de la
pasión y el sentimiento frente a la razón
se deja sentir también en el movimiento
alemán “SturmundDrang” (tormenta e
ímpetu) en que destacan Hamanny
Herder.
HISTÓRICO
S. XVIII, “Siglo de las Luces”: Alemania
divididaen una serie de pequeños
Estados, donde la nobleza acaparaba el
poder. Destaca Prusia, con Federico II (el
“rey filósofo”), representante del
despotismo ilustrado.
Equilibrio político entre las potencias continentales y la hegemonía
marítima inglesa.
Acontecimientos: publicación de la Enciclopedia (1751); terremoto de
Lisboa (1755). Conflictos: Guerra de los 7 Años(1756-1763), Prusia e
Inglaterra contra Francia y Austria; Guerra de Independencia de los
Estados Unidos(1775-1783). Revolución Francesa(1789).
SOCIO-CULTURAL
Influencia del desarrollo científico: sistema mecanicista de Newton y la gravitación universal;
Lavoisier(química); mecánica de fluidos, Culomb, meteorología, Linneo: (catalogación de las
especies naturales) aplicación de preceptos científicos en medicina … + cristalización en avances
tecnológicos = desarrollo de la ciencia experimental y Revolución Industrial.
Política: Declaraciones de derechoscristalización de los ideales ilustrados sobre la razón.
Ilustración y enciclopedismo.
Comienzan a excavarse las ruinas de Pompeya.
Artes: Rococó y Neoclasicismo, junto con Prerromanticismo: primeros edificios
neogóticos, jardines imitando los medievales... Pintura: Blake, Fuseli,… Música:
Mozart, Haydn, Beethoven… Literaturaaugusta en Reino Unido, racionalista en Francia
(influencia en reinos alemanes); prerromanticismo: Goethe y Schiller(Sturmund
Drang), fundación de la literatura alemana. Rousseau y Diderot:atención al sentimentalismoen
literatura. En la década de 1790, Chateaubriandreacciona contra la literatura volteriana.
Religión: deísmo: teología natural, opuesta a la sobrenatural. Influye en el pietismo, de
gran difusión en los estados alemanes, que reacciona contra el dogmatismo de la
ortodoxia.

3. Larazónhastaahoranoshallevadoporcaminosmuycontradictoriosnecesidadderealizarunacríticadelarazón,
llevándolaaltribunaldelarazónmisma.Hastaelmomentoseencuentracontresplanteamientos:
·Dogmatismoracionalista(innatismo)
·Empirismo(limitacióndelconocimientoalodadoporlossentidos)
·Irracionalismo(Rousseau)
Vaaintentarsuperarlas2primeras,dandounpasoadelante(laúltimalarechazasimplemente).Paraello,vaallevarla
razónaltribunaldelarazón(genitivoobjetivoygenitivosubjetivo:unjuiciodelarazóncomosujetoycomojuez).Finalidad:
desarrollaryalcanzarlalibertadhumana,queKantidentificaconunarazónautónoma.Nosólolalibertadindividual(subjetiva)sino
tambiénlasocial(objetiva)sufilosofíaseconstituyeenunproyectohistóricoencaminadohaciaunhorizonte:llevaralahumanidada
sumayoríadeedadmental.
Razón pura: es la esencia de la razón en tanto facultad que establece
desde sí misma:
·los principios que rigen el conocimiento de la naturaleza
·las leyes que regulan el comportamiento o acción
·los fines últimos de esta razón.
De este modo, la filosofía se enfoca como la ciencia
de la relación de todos los conocimientos a los fines
esenciales de la naturaleza humana. Intenta responder
a estas tres preguntas:

4. Influencia de Hume: no hay conocimiento más allá de la experiencia. A diferencia de Hume: todo
conocimiento comienzacon la experiencia, pero no todo conocimiento procededela experiencia. Los conceptos o
categorías son condiciones a prioridel entendimiento, es decir, son trascendentales.
Tenemos 3 facultades como fuentes de conocimiento: ·Sensibilidad: pasiva (datos de los sentidos).
·Entendimiento: activo, crea conceptos
·Razón: relaciona juicios.
Trascendental:
hace alusión a las condiciones
a prioridel conocimiento. La
mente no es pasiva, sino activa. lo
que conocemos es el producto
que resulta de aplicar las
condiciones a prioride nuestra
mente a lo que nos viene de la
experiencia.
Trascendental es el
conocimiento que se ocupa
no tanto de los objetos como
del modo de conocerlos. Es el
nombre de un “modo de ver”, y
de algo que no es ni objeto ni
sujeto cognoscente, sino de una
relación entre ambos de tal índole
que el sujeto construye la realidad
en cuanto objeto.
Fenómeno: el mundo en cuanto es percibido, en cuanto se me
presenta de un modo determinado.
Noúmeno: La cosa en sí, al margen de cómo es percibida.
KANT
--ANALÍTICOS A PRIORI
--SINTÉTICOS A POSTERIORI
--SINTÉTICOS A PRIORI
La recta es la distancia más corta entre dos puntos
5 + 7 = 12;todo lo que comienza a existir tiene una causa
HUME
--ANALÍTICOS A PRIORI
--SINTÉTICOS A POSTERIORI
Kant valida la certeza de la ciencia, que había quedado previamente invalidada por Hume, a costa de reducir el conocimiento verdadero al mundo
fenoménico y hacer noúmeno –el mundo o la cosa en sí-algo absolutamente incognoscible. El conocimiento fenoménico es fruto de la elaboración
activa que nuestra mente hace de los datos de la experiencia.
Partes CRP Facultades Ciencias Condiciones
trascendentales
Estética trascendental sensibilidad matemáticas espacio y tiempo
Analítica trascendental entendimiento física categorías
Dialéctica trascendental razón metafísica

5. Condicionestrascendentalesdelasensibilidad:elespacioyeltiempo.
Sonformasaprioridelasensibilidad,intuicionespuras.
–apriori:precedenalaexperiencia,sonsuscondicionesdeposibilidad.
–delasensibilidad:2tipos:-interna(reflexiones...sólosometidaaltiempo)
-externa(sensaciones}
–intuiciones:nosonconceptos(aplicablesaunamultiplicidaddeindividuos);noseabstraendelaexperiencia.
–puras:porqueestánvacíasdecontenidoempírico.
¿CÓMO SON POSIBLES LAS MATEMÁTICAS?
Si son conocimiento, se deben componer de juicios sintéticos a priori.
7 + 5 = 12
Los conceptos 7, 5, suma e igualdad no incluyen el predicado 12.
Las Matemáticas estudian las condiciones trascendentales de la sensibilidad: espacio
y tiempo. La geometría estudia el espacio. La aritmética, el tiempo.
Espacio y tiempo son intuiciones puras. Al ser trascendentales, son a priori, y por
tanto necesarias y universales.

6. Percibir multiplicidad de fenómenos no es comprenderlos.
Percibir se realiza por la facultad de la sensibilidad; comprender se realiza por la facultad del entendimiento.
Esta comprensión se realiza mediante los conceptos: comprender un fenómeno es poder referirlo a un concepto. Esto se realiza a
través de un juicio, ejemplo: esto es una casa... El entendimiento es la facultad de los conceptos o los juicios.
Hayconceptosapriori:lascategorías.Estasson
trascendentales condicionesposibilitantesdel
conocimiento.Kantdeducelas12categoríassiguientes:
Cantidad:Unidad Cualidad:Realidad
Pluralidad negación
Totalidad limitación
Relación:Sustancia Modalidad:posibilidad
Causa existencia
comunidad necesidad
-Características:
–Soncondicionestrascendentales:elentendimientonopuedepensarlosfenómenossinaplicárselas.
–Sonvacías:Handellenarseconlosdatosprocedentesdelaexperienciasensible;portanto,sóloson
fuentesdeconocimientoaplicadasalosfenómenos.Enestepuntosealejadelracionalismo(lascategoríasno
funcionansolas)ydelempirismo(aunquehandaaplicarsealaexperiencia,ellassonapriori:todoconocimiento
comienzaconlaexperiencia,perononecesariamentetodoconocimientoprocededeella).
Encuantocienciaempírica,sefundamentaenelprincipiodecausalidad.Elprincipiode
causalidadestábasadoenlacategoríadecausa:éstaprecedealaexperiencia,esapriori:por
tanto,esuniversal(aplicableatodoslosfenómenos)ynecesario.Deestemodocreesuperar
lafaltadevalidezabsolutaenqueHumesumióalacienciaconsucríticaalprincipiode
causalidad.

7. Aunueno todo conocimiento procede de la experiencia, todo conocimiento comienza con la experiencia.
Aquíestudiaelfuncionamientodelarazón,yapartirdeellosiesposiblelametafísica.
Función de la razón: enlaza juicios.
Metafísica: conjunto de proposiciones o juicios sobre realidades que están más allá de
la experiencia.Metafísica de Wolf: presupuestos levantados a partir de meros conceptos. Error: desconoce
la naturaleza, alcance y límites de la razón.
Problemadelametafísica:larazóntiendealoincondicionado(airmásalládela
experiencia,alascosasensí).Conlarazónenlazamosjuicios,ylarazónvabuscando
juicioscadavezmásgenerales;asíseconstruyelaciencia.Tendemosabuscarenúltimotérmino
loincondicionado,ydeestamaneratraspasamosellímitedelaexperiencia.Estelímitese
traspasaen3ámbitos:
–Losfenómenosfísicos:construimosteoríasmetafísicassobreelmundo(surgeasílasustanciamaterial
racionalista).
–Losfenómenospsíquicos:teoríasmetafísicassobreelalmaideadesustanciapensante.
–Causasuprema:pretendemosllegaralconocimientodeDios(lasustanciainfinita).
Papeldelametafísica:Laaplicacióndelascategorías,másalládelaexperiencia,eslógicamenteilegítima.Lametafísica
debereducirsealamostracióndelascondicionesdeposibilidaddeundiscursometafísico:
“elpomposonombrede„metafísica‟debedejarpasoalmásmodestodeteoríadelconocimiento”.
Misióndeladialéctica:mostrarcómotaleserroresprovienendeobviarladistinciónentrefenómenoynoúmeno.
–Fenómeno:Eselobjetocomoconstructodelconocimiento;lodado,lointuidoenelespacioyeneltiempo
–Noúmeno:eselcorrelato,loqueseoculta,lacosaensí.Puedeentenderseendossentidos:
·negativo:lacosaenlamedidaenquenopuedeserintuidaporlaintuiciónsensible.
·positivo:lacosaencuantopuedeserconocidaporunaintuiciónnosensible.Peronotenemostalintuición.Accesoalacosaensíenlarazónpráctica.
Conestadistinción,lafilosofíadeKantsevaadefinircomoidealismotrascendental:espacio,tiempoycategoríassoncondicionesapriori
delaposibilidaddelaexperiencia,ynorasgosrealesdelascosasmismas.
Estas tres ideas expresan el ideal de la razón. Un ideal inalcanzable.

8. La moral debe obligar a todos por igual, por ello ha de estar basada
en la razón y superar las fronteras ideológicas y religiosas.
Todo conocimiento
Distinción éticas materiales y formales.
Problema de las éticas materiales: imperativos hipotéticos
Imperativo moral: imperativo categórico
ÉTICA INDEPENDIENTE
DE:
Toda inclinación sensible:
Doble naturaleza humana:
Somos racionales
Tenemos apetitos y emociones.
Nos conocemos como fenómeno, nos vivimos
como noúmeno LIBERTAD = VOLUNTAD RACIONAL = DEBER
AUTONOMÍA MORAL
Toda esperanza:
Hay que actuar al margen de cualquier expectativa de premio o castigo. La acción moral tiene
su fin en sí misma.
Características de su ética
Es objetiva(la razón descubre, no inventa sus mandatos), racional(los mandatos son de la
razón, no sentimientos), formal(basada en el sentido del deber) e intencional(a priori)

9. La ética de Kant deja al margen la felicidad. Con ello perfila con gran nitidez el concepto y naturaleza de lo
moral, pero la felicidad sigue siendo un tema fundamental de la filosofía práctica.
Consciente de ello, Kant afirma que “repugna a la razón” pensar que los virtuosos no obtendrán recompensa por su
bondad y ni los malvados castigo. Por ello la razón necesita postular –dado que no puede demostrar-ciertos principios.
LA LIBERTAD
Es conditiosine qua non de la moral. Si no somos libres para elegir nuestros actos no se nos
puede juzgar moralmente. El postulado necesario de la ética es la voluntad libre.
LA INMORTALIDAD DEL ALMA
Hemos dicho que repugna a la razón que las voluntades, buenas o malas, no obtengan el pago a
sus méritos. Pero también observamos que en este mundo tal pago no se da. Por ello
necesitamos postular otra vida más allá de ésta donde se lleve a cabo esa retribución justa.
LA EXISTENCIA DE DIOS
Pero para que se de tan retribución es necesario un juez supremo y omnipotente que la lleve a
cabo. Por ello necesitamos postular la existencia de Dios.

10. La expresión del propio Kant sobre el “giro copernicano” que dio a la
filosofía ha cuajado en el pensamiento occidental, consciente de que hay un
antes y un después de Kant en la filosofía:
a)En teoría del conocimiento: supuso un nuevo planteamiento que parte del
papel activo y constructivo de la mente en la obtención de conocimiento.
b)En Ética: la distinción entre éticas materiales y éticas formales supuso un
nuevo punto de inflexión en el tratamiento de esta materia.
A estas aportaciones hay que añadir otras como la introducción del
concepto de lo sublime en la estética, tema que aborda en la Crítica del
Juicio.
Pero lo más relevante de su obra es el hecho de que, con su idealismo
trascendental, se convierte en el padre del Idealismo alemán.