KANT Y LA TEORIA EL CONOCIMIENTO.pptx

teoría de kant

1. INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR PEDAGOGICO SAN MARCELO TEMA: KANT Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. CURSO: APRENDIZAJE DE LAS CIENCIAS II DOCENTE: FABIOLA NATIVIDAD PALOMINO ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN PRIMARIA CICLO: VIII INTEGRANTES: KAREN ROSSINA ROJAS PLAZA FLORITA ANDREA REATEGUI TAMANI YANETH JOVANA CORDERO

2. ¿Quién fue Kant? Immanuel Kant fue un  filósofo alemán del siglo XVIII, considerado uno de los pensadores más influyentes de la era moderna . Su obra más importante es "Crítica de la razón pura", en la que critica la posibilidad de conocer la realidad en sí misma. ¿Qué dice Kant de la educación? He señalado que Kant concibe la educación como un proceso de formación esencialmente orientado a la construcción de una subjetividad crítica, capaz de asumir una posición racional y autónoma en el debate acerca de los principios sobre los que se sustentan las instituciones sociales.

3. «Tomad nota de esta frase de Kant: 'El ser humano es el único animal que necesita un amo para vivir’. ¿Qué necesita el ser humano para vivir según Kant? ¿Que nos enseña la teoría de Kant? Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

4. Al igual que los empiristas Kant entendía que el punto de partida del conocimiento es la experiencia, la información que nos llega a través de los sentidos del objeto, pero la experiencia es sólo el punto de partida, porque el conocimiento no se limita a la captación de los datos que nos llegan del objeto. ¿Cuál es el origen del conocimiento en Kant? INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE KANT INFLUENCIAS EN LA OBRA DE KANT Kant está en el cruce de las cuatro grandes corrientes filosóficas del s. XVIII

5. “Hecho por el cual el hombre sale de su minoría de edad a través de la utilización del propio entendimiento”. La Ilustración rompe con el pasado histórico (infancia de la humanidad): confía en una naturaleza regulada por leyes y en la que los avances científicos descubren un perfecto orden, y confía en la razón, cuya utilización llevará a la transformación y progreso de la humanidad. LA ILUSTRACIÓN

6. En su juventud Kant se forma en el pensamiento del racionalista Wolff (los primeros escritos de Kant en la Universidad tratan sobre la relación del pensamiento de Descartes y de Leibniz. RACIONALISMO

7. Su lectura saca a Kant de su “sueño dogmático” y hace que se tenga que plantear los problemas desde una nueva perspectiva, dando origen a su etapa crítica (desde 1770, durante diez años madura la “Crítica de la Razón Pura”) en la que examina las capacidades y pretensiones de la razón. HUME

8. Con su lectura se genera en Kant el primer conflicto: los progresos de las ciencias y de las artes no consiguen hacer que los hombres sean ni mejores ni más dichosos. ROUSSEAU

9. La filosofía de la época había llevado el tema del conocimiento a un callejón sin salida: según el racionalismo, la sóla razón es autosuficiente al margen de la experiencia; el empirismo por su parte intenta reducir el pensamiento a lo dado, a la experiencia (derrota de la razón); y el irracionalismo hipervalora el sentimiento, negando la razón. PROBLEMAS QUE SE PLANTEA KANT EN SU FILOSOFÍA PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL

10. Kant admira la obra de Newton; pero Hume, con su negación de la causalidad y su afirmación de que sobre la experiencia no puede haber conocimientos con valor universal y necesario, pone en cuestión la solidez de la ciencia físico-matemática de Newton. Hasta el s. XVIII la religión había servido de base a la moral y la había dotado de contenido; pero en el s. XVIII se proclama la independencia de la razón y la religión no puede desempeñar el papel anterior. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

11. Kant resume la problemática filosófica en cuatro preguntas fundamentales a las que responden cuatro ciencias: LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA

12. La doctrina kantiana del conocimiento se fundamenta en la distinción de dos fuentes de conocimiento: sensibilidad y entendimiento. La sensibilidades pasiva, recibe impresiones (ej., colores, sonidos, etc.), el entendimiento es activo, produce espontáneamente ciertos conceptos o ideas sin derivarlos de la experiencia ( ej , causalidad, necesidad, unidad, etc.). Así, hay dos condiciones necesarias para que sea posible el conocimiento científico: Condiciones empíricas : M ateria del conocimiento). Toda ciencia ha de basarse en datos que parten de la experiencia, son datos a posteriori, provienen del objeto externo. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Condiciones trascendentales: (forma del conocimiento). Son previas e independientes de la experiencia y la hacen posible. Son formas a priori (independientes de la experiencia) o formas puras (vacías de material empírico).

13. Hemos visto las condiciones que hacen posible el conocimiento científico. Pero conocer es juzgar, por lo que cualquier ciencia puede reducirse a un conjunto de juicios o proposiciones objetivas. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: LOS JUICIOS EN LA CIENCIA

14. Estudia las condiciones de posibilidad del conocimiento científico. Kant distingue tres niveles de conocimiento cuya actuación simultánea configura la experiencia humana: La sensibilidad: por ella los objetos nos son dados. Presenta los fenómenos. El entendimiento: por ella los objetos son pensados. Sintetiza los fenómenos. La razón: busca juicios cada vez más generales. Sistematiza los fenómenos. ESTRUCTURA DE LA “CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA

15. Siguiendo a Wolff, Kant concibe que la Metafísica tiene tres disciplinas: Psicología(estudia el Yo como sujeto de conocimiento), Cosmología (estudia el mundo, la realidad global) y Teología natural (estudia la existencia y naturaleza de Dios). El uso ilegítimo de la razón en la Metafísica ha dado lugar a errores a lo largo de la historia de la filosofía: LA IMPOSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA La Psicología concibe el alma como sustancia simple pensante (Descartes) y pretende conocer la naturaleza del alma prescindiendo de la experiencia, e incurriendo en paralogismos y sofismas (argumentos que parecen lógicos, pero que no lo son). ALMA

16. Kant critica las pruebas tradicionales sobre la existencia de Dios y expone la imposibilidad de la Razón Especulativa para demostrar la existencia o inexistencia de Dios. Argumento ontológico Argumento cosmológico. Argumento físico-teleológico. MUNDO La Cosmología estudia el Mundo entendido como la totalidad de los fenómenos. En la Cosmología se dan constantemente antinomias (afirmaciones contradictorias sobre la misma realidad). DIOS