Kelompok 1 MAKALAH CHAPTER 1 ATIKA ANTONIO.docx

Makalah Penelitian kuantitatif

1. MAKALAH
DESAIN PENELITIAN KUANTITATIF DALAM KONSELING
SCIENCE IN COUNSELING
DISUSUN OLEH
ATIKA ANTONIO PUTRI
DOSEN :
DR. WAHIDAH FITRIANI, S.PSI.,MA
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIMBINGAN DAN KONSELING
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
UIN MAHMUD YUNUS BATUSANGKAR
2024

2. Chapter 1
A.Ilmu Pengetahuan dan Konseling
Konselor membantu orang-orang dengan berbagai macam masalah pribadi,
pendidikan, dan masalah yang berhubungan dengan karier. Selama bertahun-tahun,
orang-orang datang ke konselor karena mereka memiliki masalah yang tidak dapat
mereka selesaikan (Dixon & Glover, 1984; Fretz, 1982; Heppner, 1978a; Heppner,
Cooper, Mulholland, & Wei, 2001; Horan, 1979). Kita sebagai profesional
bertanggung jawab untuk tidak hanya mendorong kesejahteraan orang-orang yang
mencari layanan kita, tetapi juga melindungi klien dari bahaya. Oleh karena itu,
sebagai profesional kita perlu untuk terus memperbarui dan memperluas pengetahuan
kita tentang sifat manusia dan bidang konseling serta mengevaluasi layanan kita,
terutama karena sifat terapan dari pekerjaan kita mempengaruhi keberadaan ribuan
orang setiap hari.
Simaklah kisah nyata tentang sekelompok dosen yang sangat percaya pada
konsepsi psikoanalisis Freud. Para anggota fakultas ini relatif terisolasi dari para
profesional lainnya dan memiliki kebiasaan untuk hanya mempekerjakan lulusan
mereka sendiri. (Mereka mencatat bahwa karena mereka jarang memiliki lowongan
fakultas dan pasar kerja sangat terbatas, mereka akan merasa seperti pengkhianat jika
mereka mempekerjakan siswa orang lain dan bukannya siswa mereka sendiri). Orang-
orang ini percaya bahwa fantasi paranoid klien merupakan hambatan utama untuk
mengungkap konflik psikologis yang tidak disadari.
Oleh karena itu, mereka tidak mengizinkan perekaman langsung (audio atau
visual) atau pengamatan langsung terhadap sesi terapi mereka. Mereka juga tidak
mengizinkan segala jenis data laporan diri tertulis untuk dikumpulkan dari klien.
Metode utama mereka untuk mengetahui tampaknya adalah metode otoritas (Freud),
dan hanya ada sedikit kesempatan untuk mengkonfirmasi atau menyanggah ide-ide
Freud secara objektif. Selain itu, mereka sangat yakin dengan kebenaran mereka
sehingga mereka mencemooh kegunaan teknik terapi lain seperti desensitisasi
sistematis, kursi kosong Gestalt, dan refleksi. Akibatnya, kelompok psikolog ini,
dengan tidak adanya data objektif, hanya menemukan sedikit sekali hal di luar
formasinya Freud tentang proses terapi. Intinya adalah bahwa kelompok ini tidak
memajukan pengetahuan di bidangnya; menurut standar saat ini (dan juga evaluasi

3. dari murid-murid mereka), praktik terapi mereka kuno, dan filosofi serta metode
pelatihan mereka sama sekali tidak memadai.
Tujuan dari bab ini adalah untuk melihat bagaimana profesi konseling telah
mengembangkan basis pengetahuannya. Bab ini berfokus pada peran ilmu
pengetahuan dalam profesi konseling, termasuk cara-cara untuk mengetahui, dasar-
dasar filosofis ilmu pengetahuan, dan pandangan kami tentang empat isu utama untuk
filsafat ilmu pengetahuan dalam konseling.
B.Peran Sains Dalam Konseling
Ilmu pengetahuan memainkan peran penting dalam mengembangkan pengetahuan
yang menjadi dasar profesi konseling. Pada bagian ini kita akan melihat lebih dekat
pada ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan konseling. Pertama-tama kita akan
membahas berbagai cara untuk mengetahui, dan khususnya cara ilmiah untuk
mengetahui. Kemudian kita akan membahas dasar-dasar filosofis dari perilaku
manusia dan memperkenalkan Anda pada beberapa isu yang diperdebatkan dalam
filsafat ilmu pengetahuan. Terakhir, kita akan mendiskusikan beberapa isu yang
berkaitan dengan filsafat ilmu pengetahuan untuk profesi konseling. Isu-isu filosofis
ini sangat kompleks dan rumit; tujuan kami adalah untuk memperkenalkan Anda pada
isu-isu dasar, dan oleh karena itu kami hanya memberikan gambaran singkat.
Meskipun demikian, isu-isu ini menjadi dasar bagi penelitian dan pelatihan di masa
depan dalam profesi ini.
C.Ilmu Pengetahuan Sebagai Sumber Pengetahuan
Charles Peirce, seorang ahli matematika, filsuf, dan ahli logika Amerika pada
abad ke-19, menyatakan bahwa setidaknya ada empat cara untuk mengetahui, atau
"memperbaiki keyakinan" (Buchler, 1955).
a.Metode pertama adalah metode keteguhan-bahwa keyakinan apa pun yang
dipegang teguh oleh seseorang adalah kebenaran. "Kebenaran" ini diketahui
sebagai kebenaran karena kita Kerlinger dan Lee (2000) mencatat bahwa
pengulangan "kebenaran" yang sering terjadi tampaknya meningkatkan
validitasnya.
b.Metode kedua untuk mengetahui adalah metode otoritas. Jika otoritas terkenal
seperti presiden Amerika Serikat, gubernur negara bagian, psikolog terkenal,
atau supervisor klinis mengatakan bahwa hal tersebut memang benar, maka itu
adalah kebenaran.

4. c.Metode ketiga untuk mengetahui adalah metode apriori, atau metode intuisi
(misalnya, Cohen & Nagel, 1934). Metode ini didasarkan pada anggapan
bahwa apa yang sesuai dengan akal sehat, apa yang masuk akal, adalah benar.
d.Metode keempat untuk mengetahui adalah metode ilmiah, yang melibatkan uji
empiris untuk menetapkan fakta yang dapat diverifikasi. Kami akan
menambahkan cara kelima untuk mengetahui-apa yang dipelajari melalui
pengalaman langsung seseorang di dunia. Melalui pengalaman yang tak
terhitung jumlahnya, setiap individu menafsirkan "realitas" dunia; beberapa
persepsinya mungkin cocok dengan orang lain yang memiliki pengalaman
yang sama, sedangkan persepsi dan kesimpulan lain tentang dunia mungkin
tidak cocok dengan orang lain. Ada bahaya jika metode ini digunakan sendirian
karena bias dapat berkembang atau informasi dapat terdistorsi. Selain itu,
peristiwa yang kita alami dapat mewakili sampel yang bias, yang pada
gilirannya dapat menyebabkan kesimpulan yang tidak akurat.Profesi yang
bertujuan untuk memfasilitasi pertumbuhan dan perubahan positif pada klien
harus sedapat mungkin didasarkan pada pengetahuan yang ada pada kenyataan
di luar keyakinan dan bias pribadi para profesional.
Metode ilmiah memiliki telah dikembangkan untuk menciptakan
pengetahuan tersebut. Pada dasarnya, metode ilmiah adalah seperangkat asumsi
dan aturan tentang pengumpulan dan evaluasi data. Inti dari metode ilmiah
adalah pengumpulan data yang memungkinkan para penyelidikuntuk
menguji gagasan mereka secara empiris, di luar atau terlepas dari bias-bias
pribadi mereka. Intinya, bukti dari ilmu pengetahuan ada pada data.
Pengetahuan yang menjadi dasar profesi haruslah didasarkan pada informasi yang
objektif atau dapat diverifikasi yang dapat diuji secara empiris atau terukur. Dengan
cara ini, metode yang digunakan untuk menetapkan "kebenaran" kita memiliki
proses koreksi diri; setiap tes empiris tidak bergantung pada temuan sebelumnya
dan dapat memverifikasi ataumenyanggah pengetahuan yang sudah
adasebelumnya.
Sebaliknya, cara-cara subjektif untuk mengetahui yang tidak melibatkan uji
empiris berisiko menciptakan mitos. Mitos-mitos ini dapat mengakibatkan konseling
yang tidak efektif atau bahkan berbahaya, dan menghambat kemajuan suatu
profesi.

5. Hal ini tidak berarti bahwa keyakinan, firasat, dan bahkan bias dari para profesional
tidak berguna dalam mengeksplorasi ide-ide dan mungkin memperluas
pengetahuan di bidang ini. Kita tidak diragukan lagi dapat belajar banyak tentang
perilaku manusia dari cara-cara yang lebih subjektif untuk mengetahui; jelas
bahwa banyak ide dan terobosan mengenai orientasi dan teknik terapeutik pada
awalnya muncul dari pengalaman langsung para praktisi dengan orang-orang.
Pengetahuan suatu profesi haruslah berbasis empiris dan dapat diverifikasi,
bukan subjektif dan tidak dapat diuji. Meskipun metode ilmiah memiliki biaya dan
tidak bebas dari masalah, membangun profesi penolong tanpa menggunakan
metode ilmiah terlalu berisiko. Tanpa dasar ilmiah yang kuat, kredibilitas suatu
profesi akan sangat ditantang.
D.Landasan Filosofis Perilaku Manusia
John Stuart Mill menyarankan bahwa "keadaan terbelakang ilmu-ilmu moral
(manusia) dapat diperbaiki dengan menerapkan metode-metode ilmu fisika, yang
diperluas dan digeneralisasikan" (Mill, 1843/1953). Gagasan Mill tidak hanya diadopsi
oleh ilmu-ilmu sosial dan perilaku yang baru muncul, tetapi juga telah mendominasi
penelitian di bidang-bidang ini selama bertahun-tahun (lihat Polkinghorne, 1983, 1984).
Filosofi dasar ilmu pengetahuan yang telah digeneralisasi dari ilmu-ilmu fisik
telah disebut sebagai pandangan yang diterima (Putman, 1962) atau pandangan standar
ilmu pengetahuan (Manicas & Secord, 1983), dan telah banyak mengacu pada
positivisme logis tahun 1930-an (Hanfling, 1981). Akan tetapi, pandangan yang diterima
telah mendapat serangan dari para filsuf ilmu pengetahuan (misalnya, Bhaskar, 1975;
Harre, 1970, 1972; Kuhn, 1970; Lakatos, 1970; Suppe, 1977; Toulmin, 1972).
Sebagai hasilnya, sebuah paradigma alternatif yang disebut sebagai pandangan
realis tentang sains telah muncul (lihat Manicas & Secord, 1983, untuk tinjauan singkat).
Pada dasarnya, pandangan ini menyatakan bahwa: (1) pengetahuan adalah produk sosial
dan historis dan tidak dapat diperoleh hanya dengan mempelajari individu secara
terpisah; (2) pengalaman individu, baik yang dapat diamati maupun tidak, merupakan
topik yang tepat untuk dipelajari; dan (3) fokus penelitian tidak boleh pada kejadian-
kejadian dan menemukan hubungan di antara kejadian-kejadian, tetapi lebih pada
pemeriksaan "sifat-sifat kausalitas yang mendasari struktur-struktur yang ada dan
beroperasi di dunia" (Manicas & Secord, 1983, h. 402).

6. Landasan filosofis tidak hanya memandu pemahaman kita tentang dunia, tetapi
juga mempengaruhi bagaimana para ilmuwan melakukan penelitian untuk meningkatkan
pengetahuan kita yang relevan untuk profesi konseling.
Empat dasar filosofis penelitian: positivisme, postpositivisme, konstruktivisme,
dan teori kritis. Asumsi dasar dari setiap paradigma melibatkan dimensi berikut: ontologi
(sifat dari realitas), epistemologi (hubungan antara penanya dan yang diketahui), dan
metodologi (metode untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia).
Prinsip utamanya adalah bahwa "kebenaran" itu ada, dan dengan waktu yang
cukup, ilmuwan yang brilian, dan metode yang canggih, maka akan ada pengungkapan
yang dapat menerangi kebenaran tersebut. Dalam dunia positivistik, ilmuwan bersifat
"objektif"; yaitu, ilmuwan tidak mempengaruhi dunia yang dipelajari atau terpengaruh
olehnya. Ilmuwan dapat dipertukarkan karena eksperimen yang diberikan harus
mengarah pada hasil dan kesimpulan yang sama, terlepas dari siapa yang Tentu saja,
beberapa ilmuwan lebih berwawasan luas dan kreatif daripada yang lain, tetapi pada
akhirnya, eksperimen memberikan hasil yang terbukti dengan sendirinya bagi komunitas
ilmiah
Metode ilmiah melibatkan langkah-langkah yang jelas. Pertama, ilmuwan membuat
dugaan tentang sifat alam semesta. Setelah itu, ilmuwan merancang eksperimen
sedemikian rupa sehingga hasilnya akan mengkonfirmasi atau menyangkal dugaan
Pengetahuan, berbeda dengan opini,hanya terkandung dalam pernyataan yang
didasarkan pada atau terkait dengan pengamatan langsung.
Satu-satunya jenis pernyataan yang bebas dari bias pribadi (dan dengan
demikian distorsi) adalah pernyataan yang didasarkan pada observasi. Jika data
sesuaidengan prediksi, maka dugaan tersebut terverifikasi. Sebaliknya, jika data
tidak sesuai dengan prediksi, ilmuwan menyimpulkan bahwa fenomena yang sedang
dipelajari tidak sesuai dengan dugaan, yang kemudian.
Tujuan keseluruhan dari sains adalah untuk mengembangkan teori-teori tentang
perilaku manusia, yang terdiri dari jaringan pernyataan pengetahuan yang didasarkan
observasi dan diikat oleh logika deduktif. Gagasan tentang hubungan yang erat antara
observasi, hipotesis, dan teori sangat menarik; bagaimanapun juga, "ilmuwan yang keras
kepala", seperti pepatah orang Missouri, ingin "ditunjukkan" buktinya (Manicas &
Secord, 1983). Selain itu, gagasan untuk menemukan hukum perilaku manusia
berdasarkan akumulasi data objektif menjanjikan kredibilitas dan juga kegunaan bagi
profesi yang masih muda.

7. Deskripsi penelitian positivistik mengingatkan kita pada jenis sains yang
dilakukan dalam ilmu-ilmu fisik, seperti kimia atau fisika, atau mungkin ilmu biologi,
tetapi tentu saja bukan penelitian dalam ilmu-ilmu sosial (kecuali mungkin psikofisika
atau persepsi). Tradisi positivistik telah berevolusi menjadi paradigma postpositivisme,
yang mengakui ketidakmungkinan membuat kesimpulan dikotomis ketika sistem bersifat
kompleks dan perilaku organisme memiliki banyak faktor penentu.
Postpositivisme memiliki kesamaan dengan positivisme, yaitu keyakinan akan
realitas yang "nyata" dan tujuan untuk menemukan "kebenaran". Namun, para
postpositivis menyadari bahwa kebenaran tidak dapat sepenuhnya diketahui, dan
akibatnya, paling banter kita membuat pernyataan probabilistik, bukan pernyataan
absolut tentang kebenaran.
E.Empat Isu Filosofi Ilmu Pengetahun Untuk Profesi Konseling
Tujuan Ilmu Pengetahuan Dalam Konseling Ilmu pengetahuan adalah sebuah cara
penyelidikan yang terkontrol untuk mengurangi bias dan mengembangkan "cara-cara
mengetahui" yang dapat dipercaya. Secara historis, fungsi dasar dari pendekatan
ilmiah biasanya dianggap ada dua (misalnya, Kerlinger, 1986; Kerlinger & Lee,
2000).
Fungsi pertama adalah untuk mengembangkan pengetahuan, membuat penemuan,
dan mempelajari fakta-fakta untuk meningkatkan beberapa aspek dunia. Fungsi kedua
adalah untuk membangun hubungan di antara berbagai peristiwa dan mengembangkan
teori, sehingga membantu para profesional untuk membuat prediksi kejadian di masa
depan. Sekarang kita akan membahas isu-isu filosofis yang berkaitan dengan masing-
masing fungsi ini, khususnya dalam bidang konseling.
Tujuan dari metode ilmiah dalam konseling memiliki banyak segi, dan memang
untuk memajukan pengetahuan, membuat penemuan, meningkatkan pemahaman kita
tentang perilaku manusia, dan memperoleh fakta-fakta tentang konseling.
Namun, dalam bidang konseling, fenomena yang menarik mencakup peristiwa
yang dapat diamati dan pengalaman subjektif yang dilaporkan sendiri. Para peneliti
selama beberapa waktu telah meneliti berbagai variabel fenomenologis atau laporan
diri dalam konseling (misalnya, kepuasan klien dengan konseling, keahlian konselor
yang dirasakan, efikasi diri klien dalam menyelesaikan masalah, efikasi diri
supervisee, dan reaksi klien terhadap pernyataan konselor). Perluasan pengetahuan
kita sering kali dipandu, sebagian, oleh kebutuhan masyarakat yang mendesak serta
pertanyaan atau masalah yang dimiliki oleh para profesional di lapangan. Sebagai

8. contoh, salah satu pertanyaan yang mendesak adalah apakah ekspektasi klien terhadap
konselor atau proses konseling mempengaruhi hasil akhir dari konseling, seperti
penyelesaian masalah atau penghentian dini (misalnya, Hardin, Subich, & Holvey,
1988; Tinsley, Bowman, & Ray, 1988).
Atau pertanyaan yang mendesak dapat diakibatkan oleh ketidakpuasan praktisi
dengan ketidakmampuannya dalam membantu klien tertentu untuk membuat
keputusan yang efektif mengenai rencana karir mereka. (Lihat Rubinton, 1980, untuk
sebuah studi yang mengeksplorasi kegunaan dari intervensi karir yang berbeda untuk
klien dengan gaya pengambilan keputusan yang berbeda).
Penelitian kami juga dipandu oleh kebutuhan masyarakat saat ini yang perlu
mendapat perhatian khusus, seperti advokasi sosial dan keadilan sosial bagi
kelompok- kelompok yang sebelumnya terpinggirkan. (Untuk lebih jelasnya, lihat
Speight & Vera, 2003; Toporek, Gerstein, Fouad, Roysircar, & Israel, 2005).
Kebutuhan sosial lainnya berkaitan dengan sejumlah kebutuhan siswa di lingkungan
sekolah; telah disarankan bahwa psikolog konseling memiliki posisi yang tepat untuk
berkolaborasi dengan konselor sekolah dalam menangani sejumlah masalah yang
dihadapi siswa usia sekolah (Hoffman & Carter, 2004; Romano & Kachgal, 2004).
Kebutuhan masyarakat yang mendesak lainnya adalah globalisasi yang cepat dan
sifat dunia yang semakin saling bergantung secara ekonomi, sosial, dan budaya (lihat
Heppner, 2006). Intinya, "dunia mengalami internasionalisasi dengan kecepatan yang
jauh lebih cepat daripada bidang psikologi" (Leong & Ponterotto, 2003, h. 383), dan
dengan demikian ada tuntutan yang semakin besar untuk kompetensi lintas budaya
pada generasi berikutnya dari berbagai macam profesional, termasuk konselor
(Heppner, 2006). Dengan demikian, penelitian ilmiah dirancang, sebagian, untuk
memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendesak atau masalah-masalah
sosial.
Dengan demikian, penelitian dalam konseling dapat menjadi sangat praktis; pada
kenyataannya, salah satu pandangan adalah bahwa kecukupan Penelitian dapat
dievaluasi dari seberapa relevan temuan-temuannya bagi para praktisi (Krumboltz &
Mitchell, 1979). Dengan demikian, penelitian ilmiah dalam konseling dapat
meningkatkan basis pengetahuan atau pemahaman kita tentang perilaku manusia
dengan menyediakan data yang menggambarkan dan membantu kita memahami
berbagai macam perilaku manusia, dan bagaimana perilaku tersebut dapat diubah
melalui intervensi konseling.

9. Penting juga untuk mengembangkan basis pengetahuan dan perspektif penelitian
yang menekankan konteks sosial dan historis individu. Elemen yang mendefinisikan
profesi konseling secara umum adalah bahwa kita biasanya mengkonseptualisasikan
perilaku seseorang sebagai fungsi dari lingkungan yang mereka alami (Fretz, 1982).
Penelitian yang meningkatkan pemahaman tentang bagaimana individu
berinteraksi dalam konteks lingkungan sosial dan pribadi yang lebih luas sangat
penting untuk pengembangan pengetahuan tentang konseling.
Dengan demikian, tujuan dari ilmu pengetahuan adalah untuk memperluas
pengetahuan kita tidak hanya tentang individu, tetapi juga tentang interaksi antara
individu dan konteks pribadi, sosial, budaya, dan sejarah yang lebih besar.
Faktanya, telah dipertahankan bahwa mengabaikan konteks sosial, budaya, dan
historis yang lebih besar berarti mengabaikan elemen-elemen penting dalam
memahami perilaku saat ini, dan dalam hal ini dapat menyebabkan intervensi yang
tidak efektif dan bahkan tidak tepat serta perilaku yang tidak etis (American
Psychological Association [APA], 2003; Toporek & Williams, 2005).
Namun, penelitian dipandu oleh lebih dari sekadar masalah praktis dan
kebutuhan masyarakat. Untuk mencapai pemahaman ilmiah, peneliti sering kali
mengorganisir pengamatan dan fakta ke dalam kerangka kerja logis yang
menjelaskan beberapa aspek perilaku. Dengan demikian, penelitian sering kali
dipandu oleh isu-isu teoritis dalam suatu bidang pekerjaan dan berusaha untuk
membangun hubungan umum dan kondisi bersyarat di antara berbagai peristiwa
yang membantu para profesional untuk memahami fenomena.
Akumulasi fakta atau pengetahuan tidak akan mungkin menghasilkan hukum
umum atau teori skala luas tentang perilaku manusia seperti yang dipahami
sebelumnya. Perilaku manusia memiliki banyak faktor penentu; yaitu, satu tindakan
dapat ditentukan oleh salah satu dari beberapa peristiwa sebelumnya.
Selain itu, tindakan manusia terdiri dari rantai yang kompleksdi mana
peristiwa sebelumnya meningkatkan atau`menurunkan probabilitas bahwa
beberapa tindakan berikutnya akan terjadi, tetapi perilaku bukanlah proses yang
seragam di seluruh individu atau bahkan di dalam individu dari waktu ke waktu.
Meehl (1978) juga menyimpulkan bahwa karena berbagai alasan (seperti
perbedaan individu, keturunan poligenik, kejadian acak, variabel gangguan, dan
faktor budaya), psikologi manusia sulit untuk diilmiahkan dan bahwa "mungkin
saja sifat dari pokok bahasan di sebagian besar psikologi kepribadian dan

10. psikologi sosial secara inheren tidak mampu menghasilkan teori-teori yang
memiliki kekuatan konseptual yang memadai" (hal. 829).
Singkatnya, kami menyarankan bahwa sangat sulit untuk mengembangkan
teori skala luas yang bertujuan untuk memprediksi perilaku manusia secara umum.
Namun, terapis yang terampil dapat membuat prediksi yang lebih baik tentang individu
ketika mereka menggabungkan pengetahuan penelitian tentang hubungan spesifik di
antara variabel- variabel dengan sejumlah informasi yang memenuhi syarat, yaitu sejarah
biografi, sosial, dan budaya individu.
Dengan cara ini, terapis menggunakan "penemuan-penemuan ilmu pengetahuan,
tetapi dalam untuk membawa perubahan dalam dunia sehari-hari,juga
menggunakan banyak pengetahuan yang melampaui ilmu pengetahuan" (Manicas
& Secord, 1983, hal. 412).
Oleh karena itu, sangat berguna bagi para profesional konseling untuk terus
mengorganisir fakta dan pengetahuan ke dalam kerangka teoritis yang dapat
digunakan sebagai bahan dalam model-model perilaku yang lebih kompleks dan
bersyarat. Kerangka kerja teoritis yang terdiri dari serangkaian pernyataan
bersyarat yang dapat dikualifikasikan dengan informasi spesifik tentang individu
dapat memungkinkan kekhususan dan kompleksitas yang dibutuhkan dalam
menjelaskan dan memprediksi perilaku individu. Singkatnya, kami percaya bahwa
fungsi kedua dari ilmu pengetahuan adalah untuk meningkatkan pemahaman, serta
membantu menjelaskan dan memprediksi tindakan manusia, tetapi dengan cara
yang jauh lebih kompleks dan idiografis daripada yang diakui dalam pandangan
tradisional yang diterima.
Pentingnya Keragaman Metodologi Keragaman metodologis yang mencakup
berbagai desain kuantitatif dan kualitatif sangat penting untuk kemajuan penting
dalam profesi konseling. Perlunya memeriksa dan memperluas Pandangan Kita
Tentang Sifat Manusia Asumsi yang dibuat seseorang mengenai kualitas dasar sifat
manusia (yaitu, proses kognitif, afektif, perilaku, dan fisiologis) mempengaruhi
bagaimana seseorang mengkonseptualisasikan perilaku manusia.
Pandangan kita tentang sifat manusia juga berkaitan dengan pandangan dunia
kita, dan asumsi yang kita buat tentang ras/etnis, usia, gender, sosialisasi, kelas sosial,
orientasi seksual, dan mereka yang memiliki keterbatasan fisik (lihat APA, 2003).

11. Pandangan dunia kita juga cenderung terikat oleh budaya, atau terkait dengan
latar belakang budaya kita, yang sering kali menyulitkan kita untuk memahami sifat
manusia dalam budaya yang sangat berbeda dengan budaya kita.
Poin utama di sini adalah bahwa pandangan kita tentang sifat manusia
mempengaruhi masalah penelitian yang kita teliti dalam konseling. Oleh karena itu,
para peneliti konseling harus menguji asumsi mereka tentang sifat manusia dan
menyelidiki perilaku manusia dari berbagai perspektif. Kadang-kadang bidang
psikologi lainnya (seperti psikologi sosial, psikologi perkembangan, psikologi
komunitas, dan psikologi lintas budaya) menyediakan sumber informasi yang kaya
untuk penyelidikan dalam konteks konseling.
Tanggung Jawab Kami Untuk Menerapkan Berbagai Alat Penelitian.Sebagian
besar tanggung jawab untuk menerapkan metode ilmiah secara memadai pada
fenomena konseling berada di tangan para peneliti.Perkembangan ilmiah dalam
psikologi konseling belum banyak membantu usaha pragmatis konseling dan
terapi seperti yang kita inginkan. Adalah salah untuk menyimpulkan bahwa hal
tersebut tidak membantu, karena banyak praktik konseling saat ini yang tumbuh
dari upaya ilmiah, seperti terapi perilaku, keterampilan hubungan, dan tes psikologis.
Ada rasa frustasi karena upaya-upaya ilmiah tersebut tidak terlalu berdampak
pragmatis seperti yang diinginkan. Saya percaya bahwa keadaan ini bukanlah
hasil dari keterbatasan yang melekat pada usaha ilmiah, tetapi karena
ketidakcukupan dalam konsepsi kita tentang objek penyelidikan-manusia dan
fenomena perubahan perilaku melalui interaksi interpersonal. (hal. 472-473)
Metode-metode ilmu pengetahuan hanyalah alat yang kita gunakan untuk
memperoleh pengetahuan tentang fenomena. Mengembangkan metodologi baru atau
cara-cara alternatif untuk mengumpulkan data jelas menantang kemampuan pemecahan
masalah dan kreativitas para peneliti. Saat ini, ada banyak ide yang tidak dapat kita
teliti secara memadai karena kita tidak memiliki metodologi atau instrumen
pengukuran yang sesuai. Para peneliti harus kreatif dan serba bisa tidak hanya dalam
metodologi yang mereka gunakan, tetapi juga dalam jenis data yang mereka
kumpulkan dalam meneliti fenomena yang menjadi pusat dari konseling. dan
perkembangan

12. Kesimpulan
Profesi konseling membantu orang-orang dengan berbagai macam masalah pribadi,
pendidikan, dan yang berhubungan dengan karier. Yang terpenting, kita harus sangat
menyadari bahwa kita bekerja dengan orang-orang yang nyata, yang banyak di antaranya
membutuhkan informasi yang sangat penting, dan/atau mengalami masalah psikologis, dan
membutuhkan bantuan profesional.