la dimensión espiritual del ser humano

EL CUERPO
Es la parte externa del hombre y la usamos para contactar la esfera física por medio de nuestro cinco sentidos
El ALMA
Es la parte interna del hombre, tiene contacto con la esfera psicológica y se compone de nuestra mente, emociones y voluntad
El ESPÍRITU
Es la parte más oculta, interna y profunda del hombre. Tiene conciencia ,comunicación y percibe el ambiente divino

1. INTEGRANTES: Resurrección Quispe Alejandra Raime Vera Scarleth Trosios Ccatamayo Fiorella Peña Flores Jennifer PROFESOR: Jorge Alberto Flores Morales LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE

2. Hombre Lo vital + Lo psíquico + Lo espiritual (cuerpo) (alma) (espíritu) Fuente: http://obedeceacristo.blogspot.pe/2017/12/la-trinidad-del-ser-humano-cuerpo-alma.html

3. EL CUERPO El ALMA El ESPÍRITU

4. DIMENSIÓN ESPIRITUAL Para Scheler y Teilhard de Chardin el espíritu distingue al ser humano del resto de los seres vivientes . Grandes rasgos que caracterizan lo espiritual en el hombre: Conocimiento universal Conciencia reflexiva Prefijación de fines Comprensión de sentido Previsión del futuro Libertad Autodeterminación ante un ser superior

5. shorturl.at/ ivCTZ ANTECEDENTES Platón Presenta al hombre como un dualismo, donde el cuerpo es la materialidad y el alma lo que nos hace hombres propiamente. El alma superior platónica es la racional. Aristóteles Teoría hilemórfica: explicación del ser a través de la materia y forma. Recupera la unidad que rompió Platón. Es decir considera al alma como forma del cuerpo, pero aún así el dualismo se mantiene. El alma va a cumplir do funciones, la primera irracional de nutrición y sensación y la racional como el entendimiento. shorturl.at/gkD06

6. Descartes Busca una verdad de la cual no pudiera dudar: Pienso luego existo . La clásica concepción del hombre se traducía en un compuesto de dos sustancias; la pensante (el alma) y la extensa (el cuerpo). ANTECEDENTES shorturl.at/kovY7 Retoma la definición de “Substancia individual de naturaleza racional” Donde la substancia es algo de lo que componen todas las cosas. Asume también la teoría hile mórfica de Aristóteles,

7. ANTECEDENTES Kant Hegel Formuló la fundamentación de la objetividad del conocimiento desde una nueva perspectiva : la deducción psicológica que consistía en tres síntesis: la distinción entre entendimiento y razón, la distinción entre materia y forma. y la distinción entre lo subjetivo y objetivo. Dio una definición nueva al término espíritu, por medio de nociones del espíritu subjetivo y absoluto. Tomando al espíritu subjetivo como un espíritu finito o alma, y al absoluto como las instituciones la sociedad : el derecho, moralidad y ética.

8. shorturl.at/sQ678 Según Scheler, la espiritualidad posee dos notas distintivas: La inteligencia y el dinamismo, ya que el hombre es el ser capaz de rechazar el impulso instintivo; en comparación con el resto de los animales. “El hombre es el ser vivo que puede adoptar una conducta ascética frente a la vida… Puede reprimir y someter los propios impulsos”. (Scheler,1942,p.65) EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN M. SCHELER

9. EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN M. SCHELER El espíritu es actualidad pura. El espíritu es el único ser incapaz de ser objeto; es actualidad pura; su ser se agota en la libre realización de sus actos. Scheler (1942), p.65. Para Scheler otra característica es la objetividad del espíritu. “espíritu es , por tanto, objetividad y diremos que es “sujeto” o portador de espíritu aquel ser, cuyo trato con la realidad exterior se ha invertido en sentido dinámicamente opuesto al del animal.” Scheler (1942). p. 56. M. Scheler atribuye la superioridad al espíritu, dimensión específica inderivable de la vida como tal. Lo hace consistir en la capacidad de auto posesión y trascendimiento. Ser dueño de sí y elevarse sobre la realidad propia y ajena es competencia exclusiva que caracteriza a hombre. shorturl.at/cQZ48 shorturl.at/yMVX6 shorturl.at/cQZ4 7

10. Sitúa al ser humano como cabeza del movimiento de reagrupación y convergencia de todas las energías cósmicas, cuyo punto cenital es el cerebro, exponente máximo de la organización bioquímica y celular. El hombre es superior a los demás series vivientes. Es decir describe al hombre como materia evolucionada y transformada, materia que deviene espíritu por interiorización. Fuente: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/teilhard.htm EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN T. DE CHARDIN

11. http://www.conoze.com/index.php?accion=autor&autor=Mariano%20Artigas Hombre Según Artigas, M. (2005) "Afirma que el alma espiritual no muere y que está destinada a unirse de nuevo con su cuerpo al fin de los tiempos". Es un ser de la naturaleza pero, al mismo tiempo, la transciende. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN ARTIGAS

12. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN M.ARTIGAS shorturl.at/ bksuv shorturl.at/ sxzAK

13. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN M.ARTIGAS

14. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN M.ARTIGAS

15. shorturl.at/dgxU0 CONOCIMIENTO INTELECTUAL Produce sensación. Reacción de los órganos de los sentidos. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN E. CALCÍN La dimensión espiritual no denota algo distinto, sino es aquello que es propiamente humano .

16. El intelecto . Elaborar conceptos. Capacidad de comprender Razonamiento Esta es la diferencia que el hombre tiene con el resto de otras criaturas. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN E. CALCÍN

17. EL APETITO VOLITIVO Motor que impulsa y sostiene el actuar. Nos permitirá reprimir o inhibir impulsos instintivos. La voluntad en orden a la ejecución de la acción requiere pasos. La inteligencia permite determinar el bien. El pensamiento de un bien despierta la voluntad. La satisfacción provoca calcular los beneficios. La intención de conseguir el bien. Encontrar los medios. La deliberación concluye con un medio. La voluntad pone movimientos. La ejecución es el resultado. DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN E. CALCÍN

18. El hombre como ser espiritual shorturl.at/oDRZ8 shorturl.at/lwJL3 shorturl.at/NOPU6

19. Referencias Bazán E., Calcín, E., Elgegren , F. (2010). Dimensiones de la persona. Lima, Perú: Full print . Hernández, L. Sahagun , J. (1996). Las dimensiones del hombre. Salamanca, España: Sígueme editorial. Vélez, J. (2001). El hombre un enigma: antropología filosófica. Bogotá: CELAM. Scheler, Max (1942). La idea del hombre y la historia. Buenos Aires, Argentina: Espasa-Calpe.