La escuela en la edad media (1)

historia de las teorías pedagógicas

1. UNIVERSIDAD MARISTA LEMS LA ESCUELA EN LA EDAD MEDIA Raquel Ruiz Torres M . EN C. Lidia R. Peña Flores .

2. la educación de las clases sociales Grupos sociales. La sociedad de la Edad Media estaba formada básicamente por tres grupos sociales : la nobleza, el clero (obispos, curas y monjes) y campesinado .

3. NOBLEZA proviene del latían nobilis , persona que se destaca por sus virtudes Los más importantes eran los magnates (marqueses, condes y duques ). Un segundo rango son los nobles (vizcondes, barones ,…) Un tercero rango estaba formado por los caballeros . Estos, poseían solamente un caballo y un arnés (armas, armadura…).

4. El campesino medieval se puede dividir en tres grandes grupos: Trabajaban en la tierra desde que salía el sol hasta la puesta. Los aleros– eran libres. Los campesinos de remesa y los serfs . Los esclavos. CAMPESINO Eran mayoritaria en la población.

5. En épocas pasadas en las que reinaba la opresión, las desigualdades por el capitalismo y una idea del materialismo que se inculcaba a las nuevas generaciones, la escolarización sólo era para los privilegiados.

6. LA ESCUELA EN LA EDAD MEDIA Año 476 d.C y termina después 1453 d.C S. V- XV

7. CONTEXTO HISTORICO EN LA EDAD MEDIA PUEDEN DISTINGUIRSE: El mundo occidental o la fusión de los pueblos romanos y bárbaros El mundo bizantino o imperio Romano de oriente y El mundo Árabe .

8. SIGLO III El cristianismo ya organizado y establecido en Roma Educación con mayor solidez, unidad de Doctrina, verdadero sistema educativo.

9. ESCUELAS PARROQUIALES Funcionaban en cada parroquia que ejercía la autoridad canónica. Los alumnos se preparaban como catequistas.

10. ESCUELAS EPISCOPALES O CATEDRALICIAS En el se preparan clérigos, el a lumnado estaba compuesto por jóvenes catequistas. Destacadas. Formación para Sacerdotes.

11. ESCUELA CARDENALÍSTICA Que se proponía formación de Teólogos. Bajo las Órdenes del Papa quien confiaba su organización

12. EPOCA PATRIÍÍÍSTICA La  Patrística  se caracteriza por la defensa racional del cristianismo frente a los ataques de la filosofía pagana y por la aceptación de las verdades filosóficas. La importancia de la Patrística estriba en el hecho de ser el primer intento de  unificar la religión cristiana y la filosofía .