La filosofia racionalista

1. COPERNICO DE REVOLUTIONIBUS ORBIUM CAELESTIUM TORUM
RACIONALISMO

2. CONTEXTO HISTORICO
EL S.XVII COINCIDE CON EL DESARROLLO DE LA EDAD MODERNA ,
UN PERIODO DE CRISIS CARACTERIZADO, EN LO POLÍTICO, POR EL
ALZAMIENTO DEL ABSOLUTISMO, QUE DESEMBOCA EN LA CREACIÓN
DE LOS ESTADOS NACIONALES , EN LOS QUE EL MONARCA REUNE EN
SU PERSONA LOS PODEDES EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL
LAS LUCHAS RELIGIOSAS ENFENTAN A CATÓLICOS Y PROTESTANTES
EN LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS (1618-1648) CULMINADA CON LA
PAZ DE WESTFALIA (GENERALIZACIÓN DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA)
PARALELAMENTE TIENE LUGAR LA CONTRARREFORMA RELIGIOSA

3. SURGE UN INCIPIENTE CAPITALISMO FAVORECIDO POR LA EXPANSIÓN
DEL COMERCIO, QUE CONTRIBUYE AL NACIMIENTO DE LAS GRANDES
COMPAÑIAS COMERCIALES Y LA APARICIÓN DE LAS PRIMERAS BOLSAS
SE PRODUCE UN NOTABLE PROGRESO DE LAS CIENCIAS , QUE SE
FUNDAMENTAN SOBRE LA OBSERVACIÓN Y LA EXPERIMENTACIÓN ,
PROMOVIDO POR EL RECIEN CREADO CAPITALISMO, A PARTIR DE LAS
CENIZAS DE LA VISIÓN ARISTOTÉLICO-ESCOLÁSTICA DEL MUNDO
CONTEXTO HISTORICO

4. CONTEXTO HISTORICO
EN EL ÁMBITO DE LA FÍSICA SE PERFECCIONAN INSTRUMENTOS DE
MEDICIÓN YA EXISTENTES Y SE INVENTAN OTROS NUEVOS, COMO
SON EL TERMÓMETRO , LA MÁQUINA NEUMÁTICA , EL TELESCOPIO…
FÍSICOS DE LA ÉPOCA SERÁN PASCAL Y TORRICELLI, ENTRE OTROS.
LAS MATEMÁTICAS PROSPERAN DE LA MANO DE AUTORES COMO
DESCARTES Y LEIBNIZ. EN ASTRONOMÍA DESTACAN TICHO BRAHE,
JOHANNES KEPLER , QUE FORMULA LAS PRIMERAS LEYES PRECISAS
SOBRE EL MOVIMIENTO DE LOS PLANETAS, Y NEWTON ENUNCIA EN
SUS PRINCIPIA MATHEMATICA Y LA LEY DE GRAVITACION UNIVERSAL
PASCAL TORRICELLI BRAHE KEPLER

5. CONTEXTO HISTORICO
EN FILOSOFÍA, EL ACCESO A LOS TEXTOS ORIGINALES DE LOS
ANTIGUOS SUPONE EL DESCUBRIMIENTO DE QUE TAMPOCO ELLOS
HABÍAN TENIDO UNA DOCTRINA ÚNICA Y NO SE ENCONTRABAN EN
POSESIÓN DE LA VERDAD. LA ORDENACIÓN DIVINA DEL MUNDO
COMIENZA A PONERSE EN DUDA Y DESEMBOCA EN UNA CRÍTICA
A LA ESCOLÁSTICA (INICIADA POR OCKHAM): SE PRESCINDE DEL
CRITERIO DE AUTORIDAD Y SE DEPOSITA LA CONFIANZA EN LOS
DICTÁMENES DE LA RAZÓN: SE CREE QUE SOLO LA LÓGICA Y EL
MÉTODO MATEMÁTICO SON CAPACES DE DESCIFRAR EL MUNDO

6. CONTEXTO HISTORICO
EL TERMINO RACIONALISMO SUELE UTILIZARSE PARA DENOMINAR
LA PRIMERA DE LAS CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA MODERNIDAD,
CORRIENTE INICIADA EN EL SIGLO XVII POR RENE DESCARTES, A LA
CUAL PERTENECEN TAMBIÉN LEIBNIZ, SPINOZA Y MALEBRANCHE
EL RACIONALISMO SUELE OPONERSE A LA FILOSOFÍA EMPIRISTA
INGLESA DE LA MISMA ÉPOCA, Y LA MEJOR MANERA DE ENTENDER
ESTA OPOSICIÓN ES REFERIRNOS AL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO :
EL EMPIRISMO SOSTIENE QUE TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS
PRODEDEN, EN ULTIMO TÉRMINO, DE LOS SENTIDOS, MIENTRAS
EL RACIONALISMO ESTABLECE QUE NUESTROS CONOCIMIENTOS
VÁLIDOS Y VERDADEROS ACERCA DE LA REALIDAD PROCEDEN,NO
DE SENTIDOS, SINO DE LA RAZÓN, DEL ENTENDIMIENTO MISMO,
DEL QUE CABE HACER DOS AFIRMACIONES FUNDAMENTALES:
NUESTRO CONOCIMIENTO PUEDE SER CONSTRUIDO DEDUCTIVAMENTE
A PARTIR DE CIERTAS IDEAS O PRINCIPIOS EVIDENTES POR SÍ MISMOS
ESTAS IDEAS O PRINCIPIOS SON INNATOS AL ENTENDIMIENTO, YA QUE
LOS POSEE EN SÍ MISMO AL MARGEN DE TODA EXPERIENCIA SENSIBLE

7. BARUCH SPINOZA
NACIDO EN AMSTERDAN EN EL SENO DE
UNA RICA FAMILIA DE MERCADERES JUDÍOS,
EXPULSADO DE LA SINAGOGA POR SUS IDEAS
Y MENOSPRECIADO POR LAS INSTITUCIONES
RENUNCIA A UNA VIDA ACADÉMICA PRÓSPERA
MANTENIENDOSE COMO PULIDOR DE LENTES
SIGUIENDO SUS INVESTIGACIONES EN RETIRO.
FALLECE PREMATURAMENTE CON 45 AÑOS
VÍCTIMA DE UN PROCESO DE TUBERCULOSIS
EN HEBREO EXISTE UN VERBO QUE SIGNIFICA CONOCER Y AMAR.
SPINOZA SUPONE QUE EL HOMBRE ALCANZA EL MAXIMO BIEN A
TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO, QUE ES UNIÓN O LAZO ESPIRITUAL
CON TODO EL UNIVERSO, ES DECIR, CON DIOS, Y PARA QUE ESTE
CONOCIMIENTO AMOROSO NO TENGA ERROR ALGUNO, ES PRECISO
SEGUIR EL CAMINO MÁS SEGURO DE TODOS, ES DECIR, EL CAMINO
DE LAS MATEMÁTICAS, ESPECIALMENTE EL MÉTODO GEOMÉTRICO:
LA DEDUCCIÓN MATEMÁTICA EXPRESA LA FORMA MÁS ELEVADA DE
RACIONALIDAD, PERMITE ACCEDER CON MÁS RIGOR A LA REALIDAD

8. BARUCH SPINOZA
1663
PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA DE RENE DESCARTES
PENSAMIENTOS METAFÍSICOS
1670TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO
1677
TRATADO SOBRE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO
TRATADO POLÍTICO
ÉTICA DEMOSTRADA SEGÚN EL ORDEN GEOMÉTRICO

9. SPINOZA PARTE DE LA DEFINICIÓN CARTESIANA DE SUSTANCIA
(REALIDAD QUE NO NECESITA DE NINGUNA OTRA COSA PARA EXISTIR )
CONCLUYE QUE SOLO HAY UNA SUSTANCIA, NO TRES: YO PENSANTE
Y MATERIA EXTENSA NECESITAN SIEMPRE DE LA SUSTANCIA INFINITA,
YA QUE EXISTEN POR OBRA DE DIOS, UNICA SUSTANCIA EXISTENTE
LA SUSTANCIA ÚNICA ES UNA REALIDAD QUE SE IDENTIFICA CON LA
NATURALEZA, Y SE EXPRESA CON LA FORMULA DEUX SIVE NATURA
(SE TRATA ASÍ DE UNA TEORÍA MONISTA Y SOBRE TODO PANTEÍSTA)
LA REALIDAD ES INFINITA (NATURA NATURANS , CAUSA) Y CONTIENE
INFINITOS ATRIBUTOS, DE LOS QUE NOSOTROS CONOCEMOS DOS:
PENSAMIENTO (YO PENSANTE) Y EXTENSION (MATERIA EXTENSA),
QUE CONSTITUYEN EL CONJUNTO DE LAS REALIDADES EXISTENTES
(NATURA NATURATA ) PRODUCTO DE LA NATURALEZA CREADORA
DEUX SIVE NATURA
EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO CARTESIANO QUEDA SUPERADO:
LAS REALIDADES INDIVIDUALES (INCLUIDO AQUÍ EL SER HUMANO)
SON MODOS DE LA ÚNICA SUSTANCIA O MODALIDADES DE DIOS ,
ES DECIR, EXPRESIONES FINITAS DE LA INFINITUD DE DIOS

10. LOS MODOS SON VARIACIONES DE LA SUSTANCIA POR MEDIO DE LOS
CUALES SE EXPRESAN LOS ATRIBUTOS (SON COSAS INDIVIDUALES).
LAS SUSTANCIAS FINITAS DE DESCARTES SE REDUCEN EN SPINOZA
A SIMPLES MODOS, A VARIACIONES DE LA ÚNICA SUSTANCIA : YA NO
SON SUSTANCIAS ELLAS MISMAS, SINO PARTES DEL TODO INFINITO
DEUX SIVE NATURA
SUSTANCIA
ATRIBUTOSEXTENSIÓN PENSAMIENTO
FINITOS INFINITOS FINITOSINFINITOSMODOS
MEDIATOS
INMEDIATOS
MEDIATOS
INMEDIATOSCUERPOS IDEAS
NATURA NATURANS
NATURA NATURATA

11. TEORIA DEL CONOCIMIENTO
LA VERDAD NO CONSISTE EN LA COINCIDENCIA DEL ENTENDIMIENTO
CON LA COSA, SINO EN LA ADECUACION DEL ENTENDIMIENTO CON EL
ENTENDIMIENTO MISMO. PROPONE TRES GRADOS DE CONOCIMIENTO :
PRIMER GÉNERO: LA OPINIÓN Y LA IMAGINACIÓN
LAS COSAS INDIVIDUALES NOS SON DADAS POR LOS SENTIDOS
LAS PERCEPCIONES SON CONOCIMIENTO POR EXPERIENCIA VAGA
(CONOCIMIENTO INCIERTO, QUE REPRESENTAMOS CON SIGNOS Y
PALABRAS PARA CONOCER LAS AFECCIONES Y LAS PASIONES)
SEGUNDO GÉNERO : LA RAZÓN
OPERA CON IDEAS ADECUADAS A LAS COSAS, PARTIENDO DE IDEAS
CONFUSAS Y COMPLEJAS DEL PRIMER GENERO PARA LLEGAR A LAS
IDEAS CLARAS Y DISTINTAS (CONOCIMIENTO ADECUADO Y CIERTO)
TERCER GÉNERO : LA INTUICIÓN
CONOCIMIENTO ADECUADO DE LAS ESENCIAS DE LAS COSAS
CONOCE DE MANERA INMEDIATA, CAPTA LA ESENCIA DIVIDA
COMO NECESARIA Y EXISTENTE Y VE LA CONEXIÓN DE TODAS
LAS COSAS CON LA MANIFESTACIÓN DE LA SUSTANCIA DIVINA
(CONOCIMIENTO A TRAVÉS DEL AMOR INTELECTUAL DE DIOS )

12. TEORIA DEL CONOCIMIENTO
IDEAS ADECUADAS O ACTIVAS
POSEEE TODAS LAS PROPIEDADES DEL OBJETO QUE REFIERE
IDEAS INADECUADAS O PASIVAS
IDEAS CONFUSAS O INCOMPLETAS
IDEAS ARTIFICIALES
PRODUCIDAS POR LA IMAGINACIÓN
IDEAS DUDOSAS
NO SON CLARAS NI DISTINTAS
IDEAS VERDADERAS
ESTÁN DE ACUERDO CON EL OBJETO DEL QUE SON IDEA
SPINOZA ENTIENDE POR IDEA UN CONCEPTO QUE EL ALMA ELABORA
SPINOZA NIEGA QUE SE PUEDA LLEGAR VERDADERAMENTE A
CONOCER LAS COSAS INDIVIDUALES SIN EL CONOCIMIENTO DE DIOS
LA VERDAD NO CONSISTE EN LA COINCIDENCIA DEL ENTENDIMIENTO
CON LA COSA, SINO EN LA ADECUACION DEL ENTENDIMIENTO CON EL
ENTENDIMIENTO MISMO. PROPONE TRES GRADOS DE CONOCIMIENTO :

13. ETICA
TODO ESTA DETERMINADO POR EL PODER INFINITO DE DIOS
EL HOMBRE ES PARTE DE NATURALEZA Y ESTA SOMETIDO A SU LEY .
SE NIEGAN LAS DIVERSAS FIGURAS DE LA MORAL CONVENCIONAL:
NOCIONES COMO BIEN, MAL, MÉRITO, PECADO, BELLEZA, LIBERTAD
EN SPINONA TIENEN MÁS UN CARÁCTER ONTOLÓGICO QUE ÉTICO
EL PROBLEMA SURGE AL INTENTAR COMPAGINAR LA NECESIDAD
DE LO QUE OCURRE CON LA SENSACIÓN DE LIBERTAD DEL HOMBRE
Y LA SOLUCIÓN PARA SPINOZA ESTÁ NEGAR LA LIBERTAD HUMANA:
LOS HOMBRES SE CREEN LIBRES PORQUE POSEEN CONCIENCIA
DE SUS ACCIONES E IGNORAN LAS CAUSAS QUE LAS DETERMINAN
NO HAY PREMIO NI CASTIGO : EL CASTIGO DEL ASESINO ES SERLO.
LOS HECHOS PARTICIPAN DE UNA CONCATENACIÓN INFINITA QUE EL
HOMBRE TIENDE A FRAGMENTAR PROYECTANDO SUS PREJUICIOS:
TODO HOMBRE BUENO Y SABIO LLEVA EL PREMIO EN SU SABIDURÍA,
LA CONCIENCIA PLENA DE QUE TODO OBEDECE A UNA NECESIDAD
EN LA NATURALEZA Y DE QUE EL HOMBRE DEBE RECONCILIAR
SU CONCIENCIA Y ARMONIZARSE CON ESTE SENTIDO TOTAL

14. POLITICA
SPINOZA LLAMA CONATUS A UN DESEO ÍNTIMO E INHERENTE, A LA
TENDENCIA DE TODO SER DE PERSEVERAR EN SU POTENCIA DE VIDA
Y GRACIAS AL CUAL PODEMOS HABLAR DE MORAL Y DE DERECHO
EXISTE UN DERECHO NATURAL : LA NATURALEZA GENERA SU PROPIA
JERARQUÍA, Y EL PODER GENERADO POR LA VIOLENCIA Y LA INFAMIA
NO ES PODER, SINO IMPOTENCIA (GENERA RESENTIMIENTO Y MIEDO):
POTENCIA ES LA CAPACIDAD DE GENERAR VIDA, ALEGRIA Y PLENITUD
SIGUIENDO A HOBBES, SPINOZA CONSIDERA QUE LOS HOMBRES
SON POR NATURALEZA ENEMIGOS: EN EL ESTADO DE NATURALEZA
EL HOMBRE SE GUÍA POR DESEOS; ES NECESARIO EL PACTO SOCIAL
GRACIAS AL CUAL SE CEDEN DERECHOS NATURALES AL SOBERANO.
LA MEJOR ORGANIZACIÓN SOCIAL ES AQUELLA QUE PERMITE UNA
MAYOR LIBERTAD DE PENSAMIENTO , EN LA QUE PUEDE CRECER LA
SABIDURÍA Y EN LA QUE LA TOLERANCIA A LAS DIFERENTES IDEAS Y
FORMAS DE VIDA PUEDAN PERMITIR UNA SOCIABILIDAD CREATIVA
(PERO SPINOZA SE CENTRA, MÁS REALISTA, EN LA ORGANIZACIÓN DE
LAS PASIONES DE LA SOCIEDAD DEL MODO MENOS DAÑINO POSIBLE)

15. GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ
NACIDO EN LEIPZIG EN EL SENO DE UNA
FAMILIA PROTESTANTE, RECIBE UNA CUIDADA
EDUCACION EN LENGUAS, ARTES Y CIENCIAS
Y SE DOCTORA EN FILOSOFÍA Y EN DERECHO,
INTERVINIENDO DE FORMA ACTIVA EN LA VIDA
DE LA ÉPOCA Y RELACIONANDOSE CON LOS
MEJORES INTELECTUALES DE SU TIEMPO Y
DESARROLLANDO UNA INTENSA ACTIVIDAD
DIPLOMÁTICA, POLITICA E INTELECTUAL.
FUNDA LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE BERLÍN
1703
NUEVO TRATADO SOBRE EL ENTENDIMIENTO
HUMANO DISCURSO DE METAFISICA
1710
ENSAYOS DE TEODICEA SOBRE LA BONDAD DE DIOS,
LA LIBERTAD DEL HOMBRE Y EL ORIGEN DEL MAL
DE ARTE CONBINATORIA
1714MONADOLOGIA (EN LATIN: PRINCIPIA PHILOSOPHIA)

16. ÁMBITO APORTACIONES
FILOSOFÍA
RACIONALISMO: DISTINCIÓN ENTRE VERDADES DE RAZÓN
Y VERDADES DE HECHO; COSMOVISIÓN (MONADOLOGÍA Y
ARMONÍA PREESTABLECIDA); REFLEXIONES SOBRE EL MAL
TEOLOGÍA
JUSTIFICACIÓN DE DIOS Y DE SU PROVIDENCIA ANTE EL
MAL QUE HAY EN EL MUNDO; INTENTO DE UNIR IGLESIAS
MATEMÁTICA DESCUBRIMIENTO DEL CÁLCULO INFINITESIMAL (NEWTON)
FÍSICA
FORMULACION DE LA LEY DE CONSERVACIÓN DE ENERGÍA
LA MATERIA NO SOLO ES EXTENSIÓN, TAMBIÉN ENERGÍA
LÓGICA APLICACIÓN DEL SIMBOLISMO ALGEBRAICO MATEMÁTICO
ECONOMÍA DISEÑO DE PROYECTOS DE EXPLOTACIÓN DE MINAS
HISTORIA RETORNO AL ESTUDIO DE LOS DOCUMENTOS ORIGINALES
FILOLOGÍA ANÁLISIS DE LA ANTIGUA LENGUA ALEMANA Y CELTA
DERECHO ANÁLISIS CUESTIONES JURIDICAS (DOCTOR EN DERECHO )
POLÍTICA
INICIATIVAS POLÍTICO-RELIGIOSAS A FAVOR DE LA UNIÓN
DE ALEMANIA; COMO DIPLOMÁTICO Y HOMBRE DE CORTE
ASTRONOMÍA, HISTORIA NATURAL, GEOLOGÍA, FARMACIA, ALQUIMIA…
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

17. METAFISICA DE LA SUSTANCIA
LEIBNIZ TOMA DE DESCARTES LA IDEA DE SUSTANCIA COMO
REALIDAD AUTÓNOMA INDEPENDIENTE, PERO FRENTE AL MONISMO
DE SPINOZA, SOSTIENE UNA TEORIA PLURALISTA DE LA SUSTANCIA:
HAY INFINITAS SUSTANCIAS SIMPLES O MÓNADAS (MONOS = UNO)
ACTIVAS, INMATERIALES, CARENTES DE EXTENSIÓN E INCREADAS
(Y QUE NO RECIBEN SU MOVIMIENTO DE FUERA NI SE COMUNICAN)
POR SU SIMPLICIDAD SON CUALITATIVAMENTE DISTINTAS ENTRE SI:
CADA MÓNADA REFLEJA LA TOTALIDAD DEL MUNDO DENTRO DE SI
LOS SERES SE COMPONEN DE UNA PLURALIDAD DE MÓNADAS EN
TORNO A UNA MÓNADA DOMINANTE QUE CONSTITUYE SU ESENCIA
(EN EL HOMBRE LA MÓNADA BASE ES EL ALMA ESPIRITUAL O RAZÓN)
EL ORDEN MANIFIESTO EN EL UNIVERSO (IMPUESTO POR DIOS)
ES RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DE TODAS ESTAS MÓNADAS QUE,
PUESTO QUE NO SE COMUNICAN ENTRE SI, DEBEN DE HABER SIDO
CREADAS A PARTIR DE UN ORDEN O ARMONIA PREESTABLECIDA ,
PUES PARA LEIBNIZ ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES

18. METAFISICA DE LA SUSTANCIA
FRENTE AL OCASIONALISMO CARTESIANO Y MONISMO SPINOZISTA
(RES COGITANS Y RES EXTENSA, DOS RELOJES SINCRONIZADOS;
O BIEN DEUX SIBE NATURA, UN SOLO RELOJ CON DOS ESFERAS)
LEIBNIZ PROPONE INFINITOS RELOJES QUE MARCAN LA MISMA HORA
PORQUE HAN SIDO PROGRAMADOS Y FUNCIONAN ARMONICAMENTE
EL ORDEN MANIFIESTO EN EL UNIVERSO (IMPUESTO POR DIOS)
ES RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DE TODAS ESTAS MÓNADAS QUE,
PUESTO QUE NO SE COMUNICAN ENTRE SI, DEBEN DE HABER SIDO
CREADAS A PARTIR DE UN ORDEN O ARMONIA PREESTABLECIDA ,
PUES PARA LEIBNIZ ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES

19. TEORIA DEL CONOCIMIENTO
VERDADES DE RAZÓN VERDADES DE HECHO
SON VERDADES ANALÍTICAS SON VERDADES SINTÉTICAS
SUJETO CONTIENE EL
PREDICADO, SE DESPRENDE
DE SU ANÁLISIS, LUEGO NO
AÑADE INFORMACIÓN NUEVA
PREDICADO NO SE DESPRENDE
DEL ANÁLISIS DEL SUJETO, SINO
DE LA OBSERVACIÓN DE LOS
HECHOS O DATOS EMPIRICOS
SE BASAN EN EL PRINCIPIO DE
NO-CONTRADICCIÓN , LUEGO
SU CONTRARIO ES IMPOSIBLE
SE BASAN EN EL PRINCIPIO DE
RAZON SUFICIENTE, LUEGO SU
CONTRARIO SI ES POSIBLE
LEIBNIZ ACEPTA LA IMPORTANCIA DE LOS SENTIDOS EN EL PROCESO
DE CONOCIMIENTO, PERO CONSIDERA QUE LA MENTE IMPONE UNAS
IDEAS INNATAS, COMO LA IDEA DE DIOS, LOS PRINCIPIOS PRÁCTICOS
DE LA MORAL, LOS PRIMEROS PRINCIPIOS LÓGICOS Y MATEMÁTICOS ,
ASI COMO DETERMINADOS IMPULSOS Y TENDENCIAS A LA ACTIVIDAD
UNA APORTACIÓN MUY VIVA TODAVÍA HOY ES LA DISTINCIÓN DE
DOS ORDENES, TIPOS DE VERDADES O FORMAS DE CONOCIMIENTO :

20. TEORIA DEL CONOCIMIENTO
LAS PRIMERAS COMPRENDEN EL MUNDO DE LO NECESARIO Y LAS
SEGUNDAS EL MUNDO DE LO POSIBLE , PERO PARA DIOS, PARA UN
ENTENDIMIENTO INFINITO, TODAS SERÍAN VERDADES DE RAZÓN
APOYADO EN EL PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE , LEIBNIZ SALVA
LA LIBERTAD HUMANA , A LA VEZ QUE SE CUESTIONA POR QUE DIOS
ELEGIO CREAR ESTE MUNDO Y NO OTRO DE LOS MUCHOS POSIBLES
(SE SIGUE AQUÍ EL LLAMADO PRINCIPIO DE PERFECCIÓN : DE ENTRE
TODOS LOS MUNDOS POSIBLES DIOS ELIGE -RAZON SUFICIENTE- EL
MEJOR POSIBLE, PUES DIOS SIEMPRE OBRA EN VISTAS A LO MEJOR)
A DIFERENCIA DE DESCARTES, LEIBNIZ BUSCA EL FUNDAMENTO DE
VERDAD NO EN LA EVIDENCIA (CLARIDAD Y DISTINCIÓN) SINO EN LA
COHERENCIA LÓGICA (FORMAL) DE LAS PROPIAS PROPOSICIONES.
AFIRMA LEIBNIZ QUE EL MUNDO DE LA COHERENCIA ES DIFERENTE
E INCONFUNDIBLE CON EL MUNDO DE LAS COSAS; MATEMÁTICAS Y
CIENCIAS FORMALES SON DE UN ORDEN LÓGICO DISTINTO AL DE LAS
CIENCIA EMPIRICAS COMO LA FÍSICA Y LA BIOLOGÍA: LAS VERDADES
DE RAZÓN SON ABSOLUTAS Y LAS DE HECHO SON CONTINGENTES

21. NICOLAS MALEBRANCHE
DESCARTES HABÍA PLANTEADO LA CUESTIÓN DE RELACION ENTRE
SUSTANCIAS (CUERPO Y ALMA) PERO SU SOLUCIÓN ES PRECARIA.
MALEBRANCHE ENFRENTA EL PROBLEMA: AMBAS SON ENTIDADES
INCONEXAS E INDEPENDIENTES, EL CUERPO SOLAMENTE ES CAPAZ
DE ACCIÓN MECÁNICA, NO PUEDE CAUSAR IMPRESIONES AL ALMA;
LAS IDEAS NO PUEDEN PROVENIR DE CUERPOS NI SON INNATAS,
PROCEDEN POR ILUMINACIÓN: ES DIOS QUIEN REALIZA LA FUNCIÓN
DE COMUNICAR AMBAS SUSTANCIAS Y CREA EL CONOCIMIENTO
NACIDO EN EL SENO DE UNA CÓMODA FAMILIA
PARISINA, CURSA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA
SORBONA Y TRABAJA COMO SECRETARIO DE
LUIS XVII ANTES DE ORDENARSE SACERDOTE.
PRETENDE UNA SÍNTESIS ENTRE AGUSTINISMO
Y CARTESIANISMO LLAMADA OCASIONALISMO:
DIOS CONSTITUYE LA ÚNICA CAUSA VERDADERA
SIENDO TODO LO DEMÁS CAUSAS OCASIONALES
(SOBRE LA BUSQUEDA DE LA VERDAD (1674-1675)
MEDITACIONES CRISTIANAS Y METAFÍSICAS 1683)

22. NICOLAS MALEBRANCHE
EL OCASIONALISMO PLANTEA QUE DIOS ES ÚNICA CAUSA DE TODO
INFLUJO POSIBLE DE UNA REALIDAD: LO QUE LLAMAMOS CAUSA ES
ILUMINACIÓN DIVINA CON OCASIÓN DE LAS COSAS EXTERIORES
(EL ORDEN OBJETIVO ES IDEAL, COMO EN LAS IDEAS PLATONICAS)
DIOS ES CONOCIDO INDIRECTAMENTE EN LAS COSAS CREADAS:
TODO MOVIMIENTO DE UNA RES EXTENSA, DIOS PROVOCA EN MI
UNA IDEA Y POR VOLICIÓN MIA DIOS MUEVE EL CUERPO EXTENSO.
LA VISIÓN EN DIOS DE TODAS LAS COSAS ES, PUES, LA CONDICIÓN
NECESARIA DE TODOS LOS SABERES Y VERDADES OBJETIVAS
NACIDO EN EL SENO DE UNA CÓMODA FAMILIA
PARISINA, CURSA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA
SORBONA Y TRABAJA COMO SECRETARIO DE
LUIS XVII ANTES DE ORDENARSE SACERDOTE.
PRETENDE UNA SÍNTESIS ENTRE AGUSTINISMO
Y CARTESIANISMO LLAMADA OCASIONALISMO:
DIOS CONSTITUYE LA ÚNICA CAUSA VERDADERA
SIENDO TODO LO DEMÁS CAUSAS OCASIONALES
(SOBRE LA BUSQUEDA DE LA VERDAD (1674-1675)
MEDITACIONES CRISTIANAS Y METAFÍSICAS 1683)

23. AUTORES
DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ
SUSTANCIA LO QUE EXISTE POR SI MISMO LO QUE EXISTE POR SI MISMO Y SE
CONCIBE POR SI MISMO
SUJETO EN EL QUE ESTAN
CONTENIDAS TODAS LAS
CUALIDADES
CLASES DE
SUSTANCIA
DUALISMO:
SUSTANCIA INFINITA (DIOS)
SUSTANCIAS FINITAS (ALMA, CUERPO)
MONISMO:
SOLO HAY UNA SUSTANCIA INFINITA
(DEUX SIBE NATURA)
PLURALISMO:
SUSTANCIAS SIMPLES (MONADAS)
ATRIBUTOS DE
LA SUSTANCIA
ATRIBUTOS DEL CUERPO: EXTENSION
ATRIBUTOS DEL ALMA: PENSAMIENTO
EXISTEN INFINITOS ATRIBUTOS,
PERO SOLO CONOCEMOS DOS:
PENSAMIENTO Y EXTENSION
MODOS DE
LA SUSTANCIA
VARIACIONES DE LA SUSTANCIA:
FIGURA, MOVIMIENTO…
VARIACIONES DE LA SUSTANCIA:
COSAS INDIVIDUALES
DIOS SER NECESARIO QUE GARANTIZA LA
VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO
TODO NECESARIO, NATURALEZA
(PANTEISMO)
SER NECESARIO RESPONSABLE DE
LA ARMONIA PREESTABLECIDA
EL MUNDO DIOS GARANTIZA LA EXISTENCIA DEL
MUNDO
VARIACIONES DE LA UNICA
SUSTANCIA QUE EXIXTE (DIOS)
CONTINGENTE, ES EL MEJOR DE LOS
MUNDOS POSIBLES
RELACION
ENTRE DIOS
Y EL MUNDO
OCASIONALISMO: DIOS PONE EN
MARCHA LOS DOS TIPOS DE
SUSTANCIAS FINITAS EN INTERVIENE
OCASIONALMENTE
MONISMO; EXTENSION Y
PENSAMIENTO SON SOLO DOS
ASPECTOS DE UNA UNICA REALIDAD
ARMONIA PREESTABLECIDA : DIOS
ESTABLECE UNA ARMONIA ENTRE
LAS INFINITAS MONADAS
CONOCIMIENTO IDEAS CLARAS Y DISTINTAS, CUYA
VERDAD ESTA GARANTIZADA POR
DIOS
ESTA GARANTIZADO PORQUE EL
ORDEN DEL PENSAMIENTO ES EL
ORDEN DE LAS COSAS
CADA MONADA CONOCETODO LO
EXTERNO A ELLA PORQUE ELLA
MISMA ES UN REFLEJO DE LA
TOTALODAD DEL UNIVERSO
EL YO IDEA CLARA Y DISTINTA, LO QUE
DEMUESTRA SU EXISTENCIA COMO
SUSTANCIA OENSANTE
CONJUNCION DE LOS DOS
ATRIBUTOS DE LA SUSTANCIA:
EXTENSION Y PENSAMIENTO
MONADA QUE TIENE PERCEPCIONES
Y ES CONSCIENTE DE ELLAS
ETICA NO SE PUEDE ENCONTRAR UN
PRINCIPIO QUE FUNDAMENTE LA
MORAL, POR LO QUE SERA UNA
MORAL PROVISIONAL
EL MUNDO ES NECESARIO, POR LO
QUE NO EXISTEN LOS CONCEPTOS
MORALES CLASICOS: BIEN, MAL,
PECADO, MERITO, LIBERTAD...

24. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:
MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)
LORENZO VALLMAJÓ RIERA , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD)
CESAR TEJEDOR CAMPOMANES , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM)
MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)
http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofí[email protected]
FILOSOFIA RENACENTISTA