La Iglesia Siglos XVII - XVIII

1. SIGLOS
XVII Y XVIII
JORGE LORENZO Y JAVIER PRATS
ÍES VALDEBERNARDO 2010
BENEDICTO XIV

2. ÍNDICE
1.El Mundo Cristiano Después De Trento
1.1 La Ruptura Del Mapa Religioso
1.2 Las Guerras De Religión
2. La Influencia Protestante En La Iglesia Católica
2.1 El Rigorismo Jansenista
2.2 Regalismo E Iglesias Nacionales
3. Nuevos Conflictos Entre Razón Y Fe
3.1 El Racionalismo Y El Pensamiento Científico
3.2 La Ilustración
4. Revolución E Imperio
4.1 La Revolución Francesa
4.2 La Iglesia Ante El Imperio Napoleónico
5. El Arte Barroco Internacional Y El Neoclasicismo

3. 1.El Mundo Cristiano Después De
Trento
1.1 La Ruptura Del Mapa Religioso1.1 La Ruptura Del Mapa Religioso
El concilio de Trento no solo estuvo marcado por la renovación de la vida cristiana
sino también por la ruptura del mapa religioso producido por la Reforma.

4. • Alemania: protestantismo.
• Suiza: calvinismo.
• Inglaterra: anglicanismo.
• Holanda: calvinismo.
• Francia, España, Portugal, Irlanda, Flandes, Austria, Baviera, Polonia y Bohemia:
católicos
• En el Este de Europa la Unión de Brest supuso la creación de la Iglesia Greco-
romana uniata o ucraniana.
• En los dominios españoles, portugueses de América, África y Asia se desarrolló el
catolicismo.
• En las colonias inglesas, se desarrolló el protestantismo y el anglicanismo.
• Las misiones en Asia tenían un fin católico y se desarrolló en China, India y Japón.
San Francisco Javier, fue un
jesuita español que predicó y
extendió el catolicismo por
Asia.

5. 1.2 Las Guerras De Religión1.2 Las Guerras De Religión
Los protestantes alemanes tenían miedo de que las dos grandes potencias (España
y el Imperio) la conquistaran. A causa de la Defenestración de Praga, se produjo
la Guerra de los 30 años (1618-1648).
Francia intervino en la guerra cuando los católicos casi habían ganado a los
protestantes. Francia consiguió sus objetivos, consiguió ser el país hegemónico de
Europa y debilitó el Imperio.
En 1648 se firmó la Paz de Westfalia. La religión que siguiera el rey, sería la
religión del pueblo. El Tratado de Utrecht (1713) certificó el relevo de España a
Francia en el continente y a Inglaterra en los mares.

6. 2.1 El Rigorismo Jansenista 2.1 El Rigorismo Jansenista
2. La Influencia Protestante En La Iglesia
Católica
La iglesia no quedo libre del influjo de las ideas protestantes. El principal
movimiento teológico, el jansenismo toma el nombre de Cornelius Jansenio. Esta
idea nace del desequilibrado deseo de autenticidad religiosa, que se ve reflejado en
la Abadía de Port-Royal.
El rigorismo Jansenista creó discordia entre los cristianos de Francia hasta que Luís
XIV acabo externamente con el problema, demoliendo la Abadía en 1710 y
solicitando a Roma su condena.
CORNELIUS JANSENIO

7. 2.2 Regalismo E Iglesias Nacionales2.2 Regalismo E Iglesias Nacionales
El absolutismo de Luís XIV abrió camino al
despotismo ilustrado europeo. Una corriente de
independencia frente a la Santa Sede sacudió a
algunas monarquías europeas y pretendió la
formación de iglesias nacionales sobre las que el
monarca ejercería su autoridad independiente. La
desconfianza hacia Roma es el principal componente
del regalismo monárquico XVII y XVIII.
Luís XIV restableció la unidad católica de Francia,
pero el rey entro en conflicto con la Santa Sede. Ante
la protesta del Papa el episcopado francés se puso de
parte del rey, Bossuet compuso los cuatro celebres
artículos orgánicos que constituyen la quintaesencia
del galicanismo.
El conflicto de las regalías no se resolvió hasta 1693,
pero el espíritu galicano se mantuvo vivo en el clero
francés durante mucho tiempo y se extendió en el
siglo XVIII la practica total en las monarquías
católicas.

8. 3. Nuevos Conflictos Entre Razón y Fe
3.1 El Racionalismo Y El Pensamiento Científico3.1 El Racionalismo Y El Pensamiento Científico
La perdida del sentido trascendente del mundo y de la
vida fue acompañada en esta época por el nacimiento
del racionalismo. René Descartes fue uno de los
padres del racionalismo, pero el racionalismo posterior
no distinguía al desarrollar coherentemente estos
presupuestos.
El racionalismo condujo a una especie de religión
natural también llamada deísmo. A la muerte de Luís
XIV, los filósofos impusieron su dominio intelectual
que les llevaría al poder político.
Se desarrollo un nuevo método científico, produjo un
avance en las investigaciones y en el conocimiento
natural. El episodio con mas resonancia de esta falso
conflicto fue la intervención de la Inquisición contra
Galileo, le permitieron seguir investigando pero le
prohibieron la enseñanza en la universidad.

9. 3.2 La Ilustración3.2 La Ilustración
Cuando murió Luís XIV se produjo un caos en
Francia, y los intelectuales tomaron el poder,
en cuyo frente se situaba Voltaire. Este
movimiento se conoce como Ilustración.
Voltaire se equivoco, pero también acertó en
el cambio al ser un divulgador brillantísimo.
Voltaire tenia un odio a todas las religiones.
El delirio de la Ilustración era también
anticristiano. Los ilustrados tenían un
pensamiento liberarlo. En España y en Italia,
no tuvo mucho efecto este pensamiento, pero
en Francia sí.

10. 4. Revolución E Imperio
4.1 La Revolución Francesa4.1 La Revolución Francesa
La Revolución Francesa (1789) cierra la edad moderna
y abre la contemporanea. Los revolucionarios franceses
quieren poner en practica muhcas de las ideas ilustradas
pero, el mecanismo revolucionario ira mucha mas alla de
lo previsto.
En principio las ideas eran de igualdad, libertad y
fraternidad entre los hombres. Pero la primera República
Francesa, daria paso al periodo del terror donde fueron
guillotinadas en París un total de 4313 personas.
En este periodo, se abandonó el cristianismo y se
modifico el calendario juliano, reemplazado por el
republicano. Se perseguia a los sacerdotes que no
firmaban la constitucion civil del clero que imponian la
nacionalizacion de los bienes de la Iglesia. Pio VI,
condeno la Constitucion de 1790 pues abrio un cisma
entre el clero juramentado y clero refractario.

11. 4.2 Napoleón Bonaparte Y La Iglesia4.2 Napoleón Bonaparte Y La Iglesia
Napoleón Bonaparte da un golpe de Estado para
alcanzar el poder. Despreciaba a la Iglesia pero
la respetaba. Cuatro meses después de acceder
Napoleón al poder, Pío VII fue elegido Papa. El
nuevo concordato fue el instrumento para
regular las relaciones entre el Pontificado y la
Republica Francesa. Napoleón invito a Pió VII a
asistir a su coronación en París, como
emperador, para dar prestigio y legitimidad a la
ceremonia. El Papa no sabía que viajaba en
condición de prisionero y no seria el quien le
pusiera la corona a Napoleón. Con Napoleón al
frente del Imperio, la Iglesia en Francia se pudo
desarrollar, abriendo parroquia. En 1809,
Napoleón decidió invadir los Estados Pontificios.
Pío VII lo excomulgo y permaneció tres años
cautivo en Savona y regreso a Roma, solo
después de la caída de Napoleón.

12. 5. El Arte Barroco Internacional Y El
Neoclasicismo.
El Martirio De San Bartolomé por
José de Rivera
Las Meninas por Diego de Velázquez

13. VOCABULARIO
• Jansenismo: doctrina que exageraba las ideas de San Agustín acerca de las
influencias de la gracia divina para obrar el bien, con mengua de la libertad
humana.
•Regalismo: corriente política y filosófica que adjudicaba al rey ciertas
prerrogativas, entre ellas, nombra a obispos, acuñar monedas
•Galicanismo: en Francia, sistema doctrinal que postula la disminución del poder
del Papa a favor de obispado y de los grados inferiores de la monarquía eclesiástica
y la subordinación de la iglesia al Estado.
•Deísmo: corriente que reconoce un Dios como autor de la naturaleza, pero sin
admitir revelación ni culto externo.
•Ilustración: movimiento filosófico y cultural de siglo XVII, que acentúa el
predominio de la razón humana y la creencia en el progreso humano a través de la
ciencia.
•Nacionalización: apropiación por parte del Estado de los bienes de particulares o
de instituciones, normalmente alegando razones de bien común.
•Refractario: se dice de aquel que se opone y se revela a aceptar una idea como
opinión o norma que considera falsa o injusta.