La música primitiva

1. La música primitiva. Paleolítico y Neolítico. Licenciatura en Educación Musical. Campus San Juan del Río.

2. Pregunta ¿Habías oído hablar de la etnomusicología? Intenta establecer un significado de este concepto a partir de tus conocimientos previos.

3. Conceptos fundamentales. Etnia: comunidad humana definida por afinidades raciales, lingüísticas y culturales, por ejemplo, los gitanos. Etnografía: rama de la Antropología que se ocupa del estudio de las etnias y los pueblos, sus costumbres, tradiciones y demás aspectos sociales. Etnología: rama de la Antropología que se encarga del estudio de las etnias y los pueblos en sus distintos aspectos y relaciones, a partir de los datos proporcionados por la etnografía. Por lo tanto, la etnomusicología es…

4. Definición. Rama científica interdisciplinaria que estudia la música de los distintos pueblos, centrando sus búsqueda entre las etnias y poblaciones. A través de los estudios de la musicología se ha llegado a la búsqueda de cantos primitivos. Entre los pigmeos, que viven en las pantanosas fuentes del Nilo, se repite muchas veces un cántico a dos voces, en el que la segunda no es sino la exacta repetición de la primera, pero retardada, remitiéndonos al concepto fundamental de lo que hoy conocemos como canon. El canon se utilizó por primera vez en Francia en la escuela de Notre -Dame, en el siglo XIII.

5. Características del arte primitivo Es un arte de cazadores primitivos que vivían en un nivel económico parasitario e improductivo. Un arte de hombres que vivían en moldes sociales inestables, casi enteramente organizados en pequeñas hordas aisladas. Sentaron las bases de un primitivo individualismo, probablemente no creían en ningún dios, en ningún mundo ni vida existentes más allá de la muerte. Servía de medio a una técnica mágica, tenía una función pragmática dirigida a inmediatos objetivos económicos. No era una función simbólica, sino simple acción objetiva y real.

6. Características del arte primitivo El arte todavía está al servicio de la vida. Por su carácter escondido, queda descartada toda interpretación de que el arte primitivo tuviera una pretensión decorativa: estaba oculto a la contemplación. El arte perseguía un efecto mágico, no estético. A través del mimetismo, se trataba de crear un doble modelo. Se da paso a la idea e la semejanza, de la imitación; y a la idea de la creación. Primero fue un instrumento de magia; posteriormente se convirtió en un instrumento de arte.

7. Características del arte primitivo Instintiva sencillez. Gusto por el mimetismo. Intensión mágica y ritual.

8. Arnold Hauser Los que creen que el arte es un medio para subrayar y dominar la realidad dicen que los más antiguos testimonios de la realidad artística son las representaciones estrictamente formales, que estilizan e idealizan la vida. Los que creen que el arte es un órgano para entregarse a la naturaleza dicen que los testimonios más antiguos son las representaciones naturalistas, que aprehenden y conservan las cosas en su ser natural.

9. Sociedades totémicas Entre las distintas artes, la imitación del sonido es el menos difícil y el más directo, pues se permite alcanzar casi en su totalidad la identificación y mimetización. El hombre tenderá más a complicar la imitación hasta sentir la necesidad de un ritmo, dando paso a la creación de un repertorio de ceremonias, danzas, cantos, que con el paso del tiempo permitieron una organización mediante formas y esquemas fijos.

10. Neolítico El arte primitivo naturalista se mantuvo hasta finales del paleolítico. La actitud naturalista se transforma en una intención artística geométricamente estilizada, cerrada a la riqueza de la realidad empírica. El arte tiende ahora a fijar la idea, el concepto, la sustancia de las cosas. Se crean símbolos en lugar de imágenes. Pero…¿qué es un símbolo?

11. Actividad Dibuja una casa, un árbol y un hombre. Dibuja algo que represente al amor, a la guerra, a la alegría, a la tristeza, al sexo y a la muerte. Escribe un pequeño poema que represente lo que es la vida, sin mencionar la palabra vida. Entona alguna línea melódica que represente a la paz, al erotismo y a la misericordia. Monta una breve representación teatral que tenga como tema principal la soledad.

12. Concepto de símbolo. Ser o cosa perceptible que representa de manera convencional algo. Tarea: traer un poema de Baudelaire.

13. Arte del Neolítico Lo dibujos rupestres del Neolítico interpretan la figura humana por medio de dos o tres simples formas geométricas. Mediante una recta vertical para el tronco y dos semicírculos, vueltos el uno hacia arriba y el otro hacia abajo para brazos y piernas. El hombre se diferencia por la adición de armas; la mujer por la de dos hemisferios para los senos.

14. El cambio de estilo que conduce a estas formas de arte completamente abstractas depende de un giro general de la cultura, que representa quizás el corte más profundo que ha existido en la historia de la humanidad. Se transforma: El contorno material. La constitución interna del hombre. De ser instintivo primitivo, pasa a ser evolutivo y consciente de su finalidad. El hombre produce su alimento.

15. Revolución del Neolítico Surge la domesticación de los animales, el cultivo de plantas, la ganadería, la agricultura. Comienza la era de la previsión organizada de la vida. Surge la economía: provisión de alimentos, práctica de la previsión, perfecciona las formas primitivas del capital. Comienza la diferenciación de la sociedad en estratos y clases, entre privilegiados y oprimidos, explotadores y explotados. Se establece la organización del trabajo, el reparto de funciones, la especialización de los oficios. Separación de ganadería y cultivo, producción primaria y artesanía, industrias especializadas y domésticas, trabajo masculino y femenino, cultivo y defensa del campo.

16. Revolución del Neolítico Ritos y cultos sustituyen a la magia y a la hechicería. Con la conciencia de depender del tiempo favorable y desfavorable, surge la idea de toda clase de demonios y espíritus benéficos y maléficos que reparten bendiciones y maldiciones; surge la idea de lo desconocido y lo misterioso, de los poderes sobrehumanos y de los monstruos, de lo suprahumano y de lo numinoso . Llega el animismo, la adoración a los espíritus, la fe en las almas y el culto a los muertos. Surge la división entre artes sagrado y arte profano; entre el arte religioso y representativo; entre el arte mundano y decorativo.

17. Dos caminos Los usos y ritos funerarios nos hablan de que el hombre del neolítico comenzó ya a figurarse el alma como una sustancia separada del cuerpo.

18. Intelectualización y racionalización del arte Sustitución de imágenes y formas concretas por signos y símbolos. Abstracciones y abreviaturas. Tipos generales y signos convencionales. Suplantación de los fenómenos y experiencias directos por pensamientos e interpretaciones. Arreglos y formas. Acentuaciones y exageraciones. Distorsiones y desnaturalizaciones,