La Música Tradicional Peruana- reflexion.pptx

La musica tradicional en el Perú

1. Música Tradicional Peruana Expresión de nuestra identidad

2. Los inicios La música, el canto y la danza forman parte integral del imaginario popular y ritual del hombre andino, desde tiempos muy remotos, con ellas era posible expresar creencias, miedos y perpetuar costumbres colectivas y familiares (Bolaño, 2009).  Para la vida, la muerte, el placer, el dolor, el amor, la guerra, lo cotidiano y lo divino; la música tuvo un uso mágico- religioso (Bolaño, 2009). Dentro de este armonioso contexto, las manifestaciones musicales de Caral constituyen un ejemplo temprano de cómo el ritual se convertía en un evento ensayado y planificado, donde tanto lo visual, como lo acústico se funden para crear la escenografía idónea para dar lugar a lo místico y lo sagrado.

3. Los inicios En Caral , se hallaron los tres conjuntos musicales más antiguos del Peru y la América precolombina, conformados por 32 flautas tubulares horizontales o traversas; 38 cornetas de huesos de guanaco y venado con decoración de bandas incisas paralelas, y 4 antaras elaboradas en carrizo y enlazadas por hilo de algodón. Estas evidencias tangibles ratifican la práctica musical colectiva en la sociedad de Caral -Supe ( Shady , 1999, 2000 y 2005).

4. Antiguo Perú Música, canto, danza, ruido, grito fueron para el hombre andino parte integrante de la vida social; con ello manifestó sus creencias religiosas, su actividad laboral, costumbres comunales y familiares. En las antiguas fiestas oficiales incas parecen reunirse todas estas manifestaciones. También era relacionada con las fiestas rituales y agropecuarias. Las danzas tenían el objetivo de atraer la lluvia, ahuyentar los aguaceros, heladas y glaciales etc. El canto en conjunto a la danza relataba hechos históricos, mitos y legendas del pueblo incaico. Tanto las danzas agrícolas, ganaderas y guerreras tenían el objetivo de mantener buenas relaciones con las divinidades y las mallquis para posteriormente conseguir su apoyo en las cosechas.

5. Legado mestizo A lo largo de los andes peruanos en cada pueblo existe una gran variedad de bailes que, como ameritan numerosos cronistas son juzgados de «infinito» por su diversidad. En la época incaica, usaban la palabra Taki para referirse simultáneamente tanto al canto como a baile, pues ambas actividades no están separadas una de la otra. Con la llegada de los españoles se producen varios procesos de mestizaje musical, desapareciendo algunos Takis y transformándose otros. La música andina actual es en su gran mayoría mestiza, pues no existe pueblo que no haya sido tocado por dicho proceso. Incluso la mayoría de instrumentos de uso en el área andina vienen de España.

6. EL elemento hispano En la época colonial y hacia fines del setecientos comenzó a existir de una inmensa cantidad de ritmos, sonidos, danzas con mil matices de color que, naturalmente, expresan cada uno de los sentimientos. Los africanos que llegaron al Perú durante el período colonial, mantuvieron escondidas durante siglos sus expresiones culturales: el canto, la danza (música criolla). Por otro lado, los virreyes que llegaban al Perú incluían músicas en sus cortes, cuyas labores divertían al vicesoberano y a su gente , esa música se relacionaba con la religión .

7. El elemento hispano La diversidad musical fue documentada en los últimos años de la colonia en los códices de Martínez de Compañón, en acuarelas en las que se observan danzas, como La degollación del Inga o Los diablos; además de verse plasmados gran cantidad de instrumentos como las zampoñas, clarines, guitarras, marimbas y quijadas. Los ritmos que estuvieron de moda a fines del siglo XVIII e inicios del XIX fueron los yaravíes, cascabelillos, cachuas y negritos Por otro lado, La marinera y su propia música provienen de las influencias culturales de los mestizos, el negro africano y caribeño. Se inicia en la colonia con el nombre de zamacueca como predecesora de la marinera. Ernst W. Widdenfort residió en el Perú y relata sobre las vivencias de Lima donde describe detalladamente la comida, reuniones familiares, servidumbre, etc. Aunque se define como marinera en la época republicana también se considera de la época colonial.  Ilustración de la Danza de pájaros - Martínez de Compañón

8. Elemento hispano T anto en el virreinato como durante el inicio de la época republicana, la población no hacía distinción entre la música sacra y la profana. Esta diferenciación se inicia muy vagamente hacia 1813, hallándose documentos que hacen diferencia entre la música culta y la música vulgar. Durante el gobierno del virrey Abascal, la ópera italiana tuvo mucha popularidad en Lima, este virrey además trató de imponer los estilos de Andrés Bolognesi, Cimarosa , Paisiello y Rossini . Luego de la independencia y posterior a un breve periodo en el cual estuvo de moda la música local, Rossini volvió a acaparar los gustos de los limeños .​ Hacia fines del siglo XVIII los profesores de danza eran en su mayoría negros, pero en 1790 se les prohibió esta actividad acusando a los profesores negros de inventar y modificar los pasos legítimos de las danzas. A causa de esta prohibición empezaron a proliferar las escuelas de bailes con docentes extranjeros Retrato del Virrey Abascal

9. Republica En la época de la república, a inicios del siglo XIX después de haber conseguido su independencia el Perú quedo como un país con esperanzas y ganas de afianzarse como un estado libre. Los peruanos en esta época se encontraban con un territorio impreciso y sin una unidad cultural ni racial. De este modo, los compositores se inspiran para componer canciones que hacen referencia a la libertad y a la victoria de los peruanos. De este modo, ya firmada la independencia San Martín decide convocar a todos los compositores a un concurso para desarrollar el que sería luego nuestro himno nacional . Pancho Fierro. Soldado y su rabona.

10. republica Luego de la independencia los peruanos mostraron una gran predilección por los ritmos musicales locales, prefiriendo a los músicos nacionales; durante 1820 y 1830 estuvieron de moda algunas tonadillas del músico mulato José Bernardo Alcedo (autor del himno nacional del Perú), tales como Los indios y el corregidor o Los negritos ; a su vez las comedias musicales peruanas tuvieron la predilección de los peruanos, en este periodo tienen éxito las obras musicales El mágico peruano , La cora y La chicha . Estos gustos fueron cambiando y las preferencias por los ritmos musicales europeos y las óperas desplazaron a los ritmos nacionales en las urbes peruana Además de estos géneros, en esta época se escucho valses, boleros y pasodobles lo que fue considerado música de moda en el siglo XIX. A lo largo de los Andes peruanos, en cada pueblo, existe una gran variedad de cantos y bailes. La música se asemeja a la forma de pensar y de sentir de los limeños, la cual es fundamental en todas las reuniones o "jaranas" en casas, callejones y solares de Lima, específicamente en el Centro de Lima y en los Barrios Altos. Mariano Osorio. Jarana Limeña