La-Meditacion-Jacobo-Grinberg.pdf

Libro que te guía como meditar correctamente, escrito por un gran mexicano Jacobo grinsberg. Escritor de los chamanes de México, dónde relata también la historia de pachita. Entre otras obras.
Jacobo grinsberg tenía la habilidad de enseñar a niños a doblar cucharas con su mente e iluminar.
Este libro tea guiará paso a paso a tener un control perfecto de tu mente al meditar y poder lograr un estado de lucidez si se te complica o no puedes meditar correctamente, así como te cultivaras del conocimiento de un gran descubridor del psicoanálisis

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JacoboGrinberg-Zylb_erbaum
LA·EDITACION
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UniversidadNacionalAutónomadeMéxico
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InstitutoNacional
ParaelEstudiodelaConciencia
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I.N.P.E.C.

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Portada:PersonajedelaculturateotihuacanaprocedentedelAltiplollO
Central;periodoClásico(100a.c.750d.C].
PrimeraEdición,1991
LapresentaciónydisposiciónenconjuntodeLAMEDITAClON sonpro-
piedaddelautor.Prohibidalareproducciónparcialototaldeestaobra,
porcualquiermedioométodosinautorizaciónporescritodelautor.
©InstitutoNacionalParaelEstudiodelaConciencia,A.e.
©JacoboGrinberg-Zylberbaurn
ISBN:968-6022-10-4
ImpresoyHechoenMéxico.
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ParaANuroAlvarudejo

3. r
PREFACIO
En1990llepladaEditorialdeMadridEspaña.mepidió
escribirunaGuíaacercadelaMeditación.Mástarde,
LuisMaggimeinvitóaincorporaralaGuíanuevosconte-
nidos,extenderotrosyprofundizarenalgunostemascon
elobjetodeeditarunlibrocompletodedicuduéllamedita-
ciónyasuprár-lica.
Esaeslahistoriadelnacimientodeestelibro.Enél.el
órdenoriginaldelaGuiaseharespetadoañadiendonuevas
seccionestulescornoladedicadaalatécnicadeVipassana
ySufiextendiendootrascomolosdeInubsorvacíóndo
imágenesinternasparolaprácticaeleInMeditación
.Auloalusiva.Aligualqueconsuorigen(on1(1GuíadeMe-
ditaciónTrascendente),enestelibrolasIócnicnsestán
suficientementeexplicadasendetallecornoparapermitir
suprácticainmediata.PorairoIndo,sehanincorporado
algunosejerciciospreliminaresalameditación.Elpropó-
sitodelosmismosesrealizarunapurificacióncorporal
profundaqueIucililelasprácticasmeditativas.Estos
ejerciciosestánañadidosniprincipiodeltexto~la
mayoríaseder-ivandelastradicionesHindú,Budista,
TaoístayChamánica.Elordendeestosejerciciosnoes
azarososinoquesigueunasecuencialógicayumpliarncn-
teprobadaporelautor.Porúltimo,alfinalcidlibroso
describenalgunasdelastécnicasderetroalimentación
electrofisiológicHqueestansiendoprobadasenmilabo-
ratoriodeInUniversidaddeMéxicoyquesirvendeapoyo
fisiolélgicoparaelrestodelasprúr-ticasdescritas.
Dosgraciac!nnwntc,elusodetécnicasuleclrnf'isiulógicns
9

4. ~--------------------~-,~------------------
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requieredetUlequipoaltamentesofisticaduquelamayoría
deloslectoresnuposee.Porello,suinclusiónIIUsehacecon
unfinprácticosinoúnicamenteilustrativoyporquesonW1
ejemplodelaconíluenciaentrelacienciaylameditación
clásica.
IacoboCrinberg-Zvlberbaum
CiudadUniversitaria.México.16dejuliode1990.
-,
INTRODUCCION
Delamismaformaenqueesposibledefiniretapasde
crecimientoindividualtalescumoIninfancia.lapuber-
tad.laadolescencia.lamaríurezorgánicadeladultoVlél
vejez.tambiénlassociedadesylahumanidadensucon-
juntocumplenprocesosdedesarrollo.Éstosestándeter-
minadosportendenciasglobalesqueafectan.enmayoro
menurgrado.atodoslosindividuos.
Querárnosloonu.formarnospartedeunrnncroorganismo
Quenosafectayalquetambiénafectamos.Tudaunidad
orgánica.independientementedesunivel.serigeporleyes
similaresy.loquepodríadenominarseConcienciaPlaneta-
ria.noescapaaestasleyesdelossistemasorganizados.
Nuestrocuerpoorgánico'individualynuestrocerebro
sonunmodeloexcelentequemanifiestalaoperaciónde
estasleyes.Estamosconstituidosporunacantidadcasi
astronómicadecélulasorganizadasentejidos.órganosy
sistemas.Cadacéluladenuestrocuerpoestiliaunidad
queelabora~Iprocesasualimento.lodesechaycumpleuna
función,enestasestructurasegocéntricosdecomodidad.
talycomoAlbertoCueveraRojasdenominabaalascélu-
lasdenuestrocuerpo.Peroalmismotiempo.cadacélula
Contieneunmodelodeinformaciónacercodelatotalidad.
yP.Sinfluidaporlaunidadorgánicadelacualformaparte.
EstasituaciónenlaquecadaelementodeW1atotalidadpo-
seeciertogradodeindependencia-perosimultáneamente
df~dependenciaconrespectoalaunidaddeIncualforma
parte-y.porotroladoejerceunafunciónespecíficaque
Contienealmismotiempoinformacióndelconjunto.seoh-
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12 ¡ACOBOGRINBf.HG-ZYLUEIW,\UM
servaentodaorganización.Enelcerebrohumano.imper¡l
lamismasituación.Cadaneuronacontienelainformnciún
detodoelcerebroydepende.parafuncionar.delain-
tegridadcerebral.perosimultáneamenteposeeciertain-
dependenciaconrespectoalconjuntoyrealizafunciones
especíricas.
Lafísicacontemporáneaenunodesuscapítulos.laóptic:l
holográfica.hadesarrolladounmodelo-elholográfico--
basadoenlasconsideracionesanteriores.Unholograma
esunafotografíatridimensionalenlacualcadaunade
suspartescontieneinformaciónacercadelatotalidad,
Deacuerdoconelmodeloholográfico.todoelUniversoes
unhologramaporqueenelespaciotambiéncodounode
suspuntoscaneentrainformaciónacercodt)latot(JJjdClfJ.
Elorganismoglobalquepodriarnosllamar..Humanidad-,
viviendoenlasuperficiedeunPlanetainmersoenelespa-
cia.constituye,desdeunaperspectivaglobal.unsolocuerpo
orgánicovivoyactivo.Endichoorganismosemanifiestan
lasmismasleyesholográficasdeorganización.
Paraqueunorganismopuedasercatalogadocomotal.
serequierequeexistaninteraccionesentretodossusele-
mentes.Sabemos.porlosúltimosdescubrimientospsicoíí-
siológícns.queelcerebrohumanomantieneunconstante
intercambioenergéticoconelrestodeloscerebrosatravés
delacreaciónydelaexpansióndeCamposNeurona/es'.
Sabemostambiénqueestoscamposcreanunaespeciede
reddeinteraccionessostenidasporlaestructuradelespa-
cio.Estaredvibrante.vivaydinámica.constituyeelnivel
másrefinadodelaNoosfera~yenellaseinscribeelconjun-
todelaactividadcerebraldelaespeciehumana.
LaPsicofisiologíadenominaestaredHipercampoypo-
dríadefinírselacomoelsustrotoenetgétitx»estructuroj
delaConcienciaPlanetaria.
CadaserhumanorecibeinfluenciasdelHipercampoque
nutrensuConcienciaindividualy.asuvez.cadacerebroin-
1Estructurat!J1cr~étícadelcerebro(~J1sucnnjunt»,
7Sumadeh~C~UJ1p(lSneuruuulesqueC(llIrorrnal1nnu~ul,m'l11cn!l'o(;"nl'il~t-
c:í"I'lilllclaria,
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INTR(JOUCCIÓN 13
dividualafectaalHipercarnpomodificandosuestructura.
Cadaserhumano.asuvez.contienetodalainformacióndel
Hipercampoydependedelmismo.pero.simultáneamente.
cadaunodenosotrosposeeciertogradorloindependenciay
ejerceunafunciónespecíficadentrodelagrantramade
<lcontecimientos.
.Porello.laConcienciaPlanetaria.suestructuraener-
gética[elHipercarnpo]ysucuerpoorgánico(elPlaneta
Tierra)formanuncuerpounifiwdoquesedesar-rollay
cursasuvidaatravésdediferentesetapas.aligualQue
cadaunodesuselementos.
DicelaKabbalahQueelverdaderomisterioeslaUni-
dad.Paraunacéluladenuestrocuerpo.lasinfluencias
QuerecibeprovienendeunaUnidadmisteriosa.inacce-
sibleytrascendente.PHrHlaConcienciaindividualquese
sitúaenIDpuntadelicebergdesuunidadcorporal.las
influenciasquerecibeprovenientesdelHipercarnpotam-
biénconstituyenunmisterio.
Algunossereshumanosnohansidocapaces.nisi-
quiera.deconocerlosmisteriosdesupropiocuerpo.Ac-
túancomosisuConcienciaestuvieselocalizadaenalguno
desusestratoscelularesynoensuUnidadCorpor«!Por
ello.sumenteesdominadaporelmisteriodeestaunidad.
Otros.hansubidounpeldañoyparecensermásdueños
desímismos.conocensucuerpoyyanosondominados
porél.
Otraclasedeindividuosquehatrascendidoelmisterio
desuUnidadCorporalycomienzaélteneratisbosdelHi-
percampoydelaConcienciaPlanetaria.percibealsunos
desusflujosysusdinámicas.Deentrenosotros.sinernbar-
go,casinadiehasidocapazdellegaralaUnidadHipercám-
picay.porlotanto.alaConcienciaPlanetaria.
Cadapasodedesarrolloexpansivo.cuandoesgenuino.
alimentalaConcienciaindividualconunaespeciedegozo.
yaquelaexpanstóndelaConciencia.(11producirse.conecta
alindividuoconlamismaenergíaquehaactivadolaevolu-
cióndelasunidadescomplejasapartirdeloselementos
simples.Poseemosuncuerpoorgánicoconstituidopormiles
debillonesdeelementosorganizadoseintcractuétnles.
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14 ¡ACOBOGRINBERG-ZYLUt::RBAU;l..1
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ParallegaraestemilagrosoportentodelaUnidadCoro
poral.desdeelprincipiodelostiempostuvoqueexistir
unotendenciahadolaunificación.Deestaforma.un
electrónseunióconunprotóndandolugaralprimeráto-
mo:elhidrógeno.Estaunidadrelativamentesimple.se
unificóconotrasunidadesdesumismonivelparaprodu-
cirunatotalidadmáscompleja:elhelio.Asuvezelhelio
sufrióunprocesosimilary.pocoapoco.sefueroncrean-
dounidadesmáscomplejas.deunmayornúmerodeele-
mentosorganizados.Aparecióelcarbonoy.después.la
célula.eltejidoyelórgano.productoformidabledelaten-
denciauniversalhacialaunificación.centralidadycom-
plejidad-talycomolasdenominabaTheillarddeChar-
din,elprimerpensadorquefuecapazdedarsecuentade
ladireccióndelaenergíaevolutiva.,
DecíaantesquecadapasoquelaConcienciaindividual
daenelcaminodesuexpansiónhacialaUnidad.llenade
gozo.Estegozoeselaccesoalmisterioeleluunificación.
Siunacéluladenuestrocuerpofueracapazdetenerac-
cesoanuestraConcienciaindividual.resplandecar¡ailu-
minadaporsuunidadconlatotalidaddelacualforma
parte.Delamismamanera.unserhumanoquelograal-
canzarloUnidudconelHipercumpoyconloConciencio
ñaneum«sellenadegozoallograrlaunidaddesuConcien-
ciaindividualconlatotalidadalaquepertenece.Aesteac-
cesodeunelementohacialatotalidaddelorganismodelcual
formaparte.lollamamosExpansióndelaConciencia,
Esteescritopretendeserunmanualprácticoparalo-
grarestaexpansióndelaConciencia.Enél.intentaré
describirunaseriedetécnicascuyaprácticapermitetal
expansión.Estastécnicassonverdaderosinstrumentos
deldesarrollodelaConcienciaysondenominados.genéri-
camente.técnicasdeMeditación.
Antesdepresentarestosinstrumentosquisierarefle-
xionaracercadelestadodelaConcienciaPlanetariay
delHipercampo.porquedeunanálisisseriodelmismose
desprenderánmuchasideasacercadelafinalidadactual
delaMeditaciónydeSuuso.
Enotraspalabras.sahíundoelestadode1"UnidadPla-
1r-.-rROOl:CCI(lN 15l
netariaa!aquepertenecemos.seremoscapacesdeejercer
nuestroderechoainfluirlaenunadirecciónadecuaday
colaborarconsuevolución.Asuvez.esteimpulsocontri-
buiráaldesarrollodeunaUnidadtodavíamástrascen-
denteyexpansiva. ..
Estaideanoesnovedosa.LosantiguosOlrnecusbasa-
ronsucosmovisiónysuorganizacióncomoImperioenel
conocimientodelasinfluenciasCósmicos.Susdirigentes
erangrandesIniciadosqueafirmabanqueelsignificado
delavidadecadahombreyelsentidodeunasociedador-
ganizadaeraelcrearinstrumentos-tantoindividuales
comocomunitarios-porocokiborory[avoreccrelde·
sarrollodelCosmoscernounlodo.
Enestesentido.cuandoafirmoquelaConcienciaindivi-
dualformapartedeunaConcienciaPlanotartayquela
estructuraenergéticadelamismaeselHipercarnpoysu
cuerpoorgánicoelPlanetaTierra.noestoysuponiendo
queestaunidadseaelúltimonivelalquepodemostener
acceso.MásalládelHipercarnpoydelaConcienciaPlaneta-
riaexistenotrosestratosdeunificación.Tambiénelinstru-
mentoadecuadoparateneraccesoaelloseslaMeditación.
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.LasetspesdeldesarrollodelaronciencisPlanetaria
ElPlanetaTierraesunorganismovivo.Aligualqueel
cuerpohumano.poseediferentesestratosdeorganiwción
quecolaboranentresíparamantenerciertoequilibrio.Este
equilibrio.sinembargo.noesestático.Dentrodesuorgani-
zacióncoexistenestructurasmásomenosfijasyotrasca-
pacesdemodificarseasímismasyconelloexplorarnuevas
avenidasycaminosdeorganizaciónglobal.
Elcerebro.comomodelodeorganización.tambiénpo-
seediferentesniveles-unosmásestablesqueolros-.
Paraqueuncerebroseconservecornot¡.I1.dubeposeer
unaestructurarclaIivarnenleestablequesirvapnra
mantenersuunidadyevilnunadispersión[uncionn!que
podríar-esultarc:;llastrMicCl.1.(1eslructur<lqueIlwntiene
laUllídéldcurchrulustáconstruid«porUIlurmazúnanaló-

7. ~
16 IACOUOGRI;\IElF.RG-ZYl.Ut::IWI\UM
micodecircuitosestables.Estossehandesarrolladoalo
largodemillonesdeañosysoncomunesatodocerebro
humano.PercibimosimágenesvisualesrelativamenteSI.
milaresy.engeneral.nuestraspercepcionesnodifieren
mucho.precisamente.porestasimilitudanatómicaes-
tructural.Deestamanera.semantieneunaespeciedeco-
herenciabásica.Elmodeloqueelcerebrohautilizadoen
sudesarrolloesInpropiaestructuradelEspacioporque
estaestructuraesloúnicoquesehaconservadoconstan.
tedurantetodalaevolución,Estaestructuraesholográlí.
ca.yaquecadaunodesuspuntoscontieneIninformación
delatotalidad.además.cadapuntoestáinterconectado
conelrestoyesafectadoporlatotalidad.I.uestructuro
onotórmcodelcerebroesunucopi«deloes!ructurodel
Espacio.Loscircuitosneuralespermitenqueexistanele-
mentosneuronalescapacesdecontenerIntotalidaddela
informacióndelcerebroysatisfacerlacondicióndeinter-
conexiónglobal.
Lacoherenciabásicamantieneunaconstanciace-
rebralfundamental.peropermiteunconsiderablegrado
delibertadparalaexploracióndecaucesnovedososde
operación.ExistenfuncionescerebralesQue.sostenidas
porlacoherenciabasal.activan«operacionesdisidentes.
enzonasdecuherencialocales.Cuandoestaszonashete-
rogéneaslogranéxitoensusoperacionesdecodificación,
afectanlosnivelesdecoherenciabasalydeterminantina
evolucióndetodoelfuncionamientocerebral.Enestesenti-
do.lasoperacioneslocalessonindividualesy.enprincipio.
acontecenencadacerebro.Elpensamientoabstracto.los
nuevosdesarrollosenfilosofíaylaproposicióndenove<!o-
sosparadigmasenlacienciasonejemplosdelproductode
lasoperacionesdecoherencialocalenelcerebrodealgún
pensadoraislado.Pocoapoco.estosdesarrollosnovedosus
afectanoloConcienciodeolrosindividlJosycuandounnú-
meroconsiderabledeéstoscompartenlasmismasopera.-
cioneslocales.sealteralamismaestructuradelHipercam-.
poy.porJotanto.ladelaConcienciaPlAnetaria.
HemencionadoanteriormentequelélPsicofisiologíucon-
temporáneRest{¡dt::scubri~HidolaexistenciadE!influencias
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17
directasentredifer'entescerebros-pt'esunILlmenteba-
sadasenlainteracciónentreCamposNeuronalcs-.Esta
interconexióneslaquepermitequelacuherencinlocal
mudifiquealabasal.Unasituaciónsimilaracontecepara
e!cuerpovivodelPlaneta.Enél.coexisteunaustructura
fijaquemantieneunacohesiónglobal.yunaunid..d¡J{¡si-
ca.Estaostructuruestáconstituidaporluorganización
delosmnteriulesinorgánicos.delsueloylosmaros.las
montañasyIosestratosgeológicos.
.Porencimadeésta.seencuentralaI3iclsferrl'conun
menorgradoderijt!/...ymayorcapacidaddec;lmbio.El!
estacapade1(1vidaplauetarialamhicnhayunequilibriu
ecológiconecesarioparalasubsistcllci;!detonoelsistema.
Porúltimo.laNoosfera-unaestructur<1energéticade
sorprendentenexibilidad-cunstituyo1(1capadeexplo-
racióndenuevoscaucesdedesarrollo.Sucoherencialo-
calescapazdemodificarlacohercnci:1basaldetodoel
sistema.yaSCHapoyandosudesarrollooafectúndolone-
gativamente.
LaConcienciaPlanetaria-yaunelHiptlrcampomis-
mo-nodependendeInexistenciadeunasoladelascapas
onivelesantesmenciolludos.sinodetodos(J!mislIl()ti€!mpo.
DesdelosTeóricosdelaCeslall'subemosqlICeltocioes
mayorquelasumadesusparlesyqueunaunidadorgani-
zadaesunasinergia~conprupiedudesnolocalizadasen
loselementosaisladosqueform(lnpartedeella.sinode
susintercamhiosYorganización.Deesta!"1)rm,1.laCO!l-
cienciahumanaylélConcienciaPlanel<lriadependendc.
laegtruclurürísicaygeológicadelaTierra.delal3iosfc-
raydetudaslasinrluenciasatmusréricilsYCúsmicasflue
existen.asícomodelaactividadcerehralydelusCampos
Neurunalesindividuales.
Enotraspalabras.elHipercampoconlienelodoslusnive-
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8. 18 IAcaBOGRINDERG·ZYLBERDAtr.v1
les.esafectadoporellosy.aunqueconstituyeelnivelmás
cercanoalaexperienciaconscientedequienestéenuní.
dadconél.noseencuentradesligadodetodaslasinfluen.
ciasqueloalimentan-aligualquelaConcienciaindividual
noseencuentraseparadadelascondicionescorporales.
LasetapasdeldesarrollodelaConcienciaPlanetaria
son.engeneral.tres:
Laprimeraseasociaalaestructurafísicaygeológica
delPlaneta.LasegundaaparececonlavidaorgqnicHen
todassusvariedadesyformasdandonacimientoala
Biosfera.ylatercera.porúltimo,aparececuandosede-
sarrollalaactividadcerebralysecrealaNoosfera.
Enlasseccionessiguientesintentaréexplorarlacapa
noosféricayanalizaré.Iundarnentalrnenta,elproductode
laactividadcerebralhumana-sinqueestoQuieradecir
Queestaúltimaactividadseencuentredesligadadelas
otras.
LasetapasdelaConcienciaHumana
.
"
DeacuerdoconVirginiaSánchez.unasociólogamexica-
na.esmuyprobablequelosprimerossereshumanosque
lograronunaexpansiónyundesarrollodelaConciencia.
.hayansidolasmujeres.Fueronellaslasqueprimerotu-
vieronqueconocerlacapacidaddesupropiocuerpopa-
racrearotravidaylasquereconocieronlaidentidad
entresuspropiosciclosorgánicosylosdelanaturaleza.
Susciclosmenstrualesguardabanciertarelaciónconlos
cambioslunares.elperiododesusembarazos.ylasirniiu-
tuddeestasfuncionesconlasdelosanimales.necesa-
riamentetuvieronqueprovocarenlasmujereslasenso-
cióndepertenenciaaunordenglobol.
Larelaciónentreelcoito.elembarazoyelnacimiento
deloshijospermaneciócomotreseventosdesligados
entresíparaelhombre-elcualnoteníanecesidadalgu-
nadeencontrarlesrelación-.Encambio.paralamujer.
tardeotemprano.lostreseventostuvieronqueaparecer
antesuConcienciacomoligadosporunordencausal.La
"
19INTRODUCCIÓN
mujernopodíasepararsedesucondicióndesergenera-
doradevida.nitampocodesconocerasushijoscomopro-
pios.porquelosveíasurgirdesímisma.delinteriordesu
propiocuerpo.Lasfuncionesmaternalesydecuidadode
laprogenietuvieronquecrearenlamentefemeninauna
Concienciademayorunidadconelresto.yunmayorco-
nocimientodelcuerpoqueenelcasodelhombre.
Elhombresemantuvocomounserdesarraigado.mien-
trasquelamujerempezóadesarrollarcondicionesde
cuidado.responsabilidadyunsentidodepertenenciacon
laTierraysuscriaturas.ciclosycondicionesquelahi-
cieronsuperiorensucapacidaddeorganizaciónsocial.En
algúnmomento.lapercepcióndelamagiadelaCreacióny
delaTierracomounservivientesimilaraella.impregna-
ronlaConcienciafemeninaeimpulsaronundeseoporcom-
partiryapoyarladínámícaterrestre.
Porello.ydeacuerdoconlamismaVirginiaSánchez.
lasprimerassociedadeshumanasfueronmatriarcalesy
laConcienciaimperuntefuelafemenina.
Elhombre.almismotiempo.activóunamovilidadyun
sentidodelibertadconrespectoalasrestriccionesfemeni-
.nasdematernidad.sedentarismoycuidadodelaprogenie.
quedesarrollaronenélotrotipodeConcienciamásdesliga-
dadelacolidianeidad.yporlotanto.másabstracta.
Él.aligualquelosanimalesquecazaba.eramóvil.ysu
supervivenciadependíadesucapacidaddevenceryde
suestrategiaparahacerlo.
Laagriculturatuvoqueserinventadaporlasmujeres.
lomismoquelospobladosfijosylasformasdeorganiza-
ciónQueapoyaríanlaestabilidad.Laguerraylanecesi-
daddeconquistaypoderfueroninvencionesmasculinas.
EnalgunaszonasdelPlaneta.loshombresseacoplarona
laConcienciaIerncnínayaceptaronsusvalores.sucapaci-
dadderespetoalentornoysutendenciaElsacralizarlo.
mientrasqueenotras.elhombrearremetiócontraestego-
biernoafirmandolafuerzadesuposiciónmasculina.
Lasociedadmatriarcal.sedentaria.organizada.respe-
tuosaconlanaturaleza.cuidadosaconelentornoyunida
aél.fueconquistadaporlavisiónmasculinaagresiva.
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20 Ji\COROGRINOERG-7.YLOERBAU:'v!
móvil.activayguerrera.FueestablecidoenelPlaneta1Ir.
periododepredominiopatriarcalqueaúnperduraen
nuestrosdías.
Losresultadosdelavisiónmasculina.unaaltatecnolo-
gía.elpoder.laguerra.ladestrucciónecológicayelso-
metimientodelamujerysudiscriminación.comenzaron~I
cuestionarseapartirdelsurgimientodelosmovimientos
deliberaciónfemenina.
Unaconsiderableycadavezmásextensacantidadde
habitantesdenuestroPlanetadirigensumiradahaciala
paz.elretornoyrespetoéllaecología.elamorylaternura
-ysobretodolanecesidaddecooperarynocompetir.de
unificarseynosepararse-pareceríanserelresultadodel
resurgimientodelaConcienciafemeninaysuprotestapor
losdestrozosprovocadosporeldominiodelaConciencia
masculina.
Enlaactualidad.elmovimientodelaConcienciaPlane-
tariapareceinclinarsehaciaellogrodeunaunidaddeJos
dosprincipios.
LosnuevosdesarrollosdelaFísicadeFrontera.In
aperturadecasitodaslascorrientesmísticas.lanecesi-
daddesacralizarlavidacotidiana.elrepudioalaguerra
yelrespetohacialanaturaleza-unidosalbnecesidad
deutilizartodalatecnologíaconlosmismosfines-.indi-
canuricambioenladireccióndeunificación.
Pareceríaqueestarnosviviendoelfinaldeunaerayel
comienzodeotra.Cadavezesmásnecesarioeimportan-
teeldesarrolloylautilizacióndeinstrumentosQueayu-
denaldesarrolloylaexpansióndelaConcienciahacia
esaunidad.
LaMeditacióncomoinstrumentodela
ExpansióndelaConciencia
LaMeditacióntuvoquehabersidouninventofemenino.En
cambio.susistematizaciónnolofue.Todaslasreferencias
queconocemosindicanquelosgrandescreadoresdelasreli-
gionesyJo!'principalesinventoresdelconocimientoylastéc-
!l\"'rROOUCCI()N 21
(licasmeditativa!'fueronhombres:Patunjali.Buda.Jesús.
1...,')0Tsc.Mahoma.Moisés.losProfetas.Milarepa.Shimon
BarYojaiymásrecíentcrncnteSanJuande1:\Cruz.IsaacLu-
.ria.IsraelBalShemtov.Rarnakrishna.Yogananda.Viveka-
nanda,RarnanaMaharshi.NisargadaltaMaharaj.etcétera.
Qui1.úlodosdioslograronunificarsusprincipiosmas-
cullnosyfemeninosyaprovecharonsucapacidaddeuos-
tracciónySudesapegoconrespectonloconcretopara
explorarsupropiaConciencia.susrelucionesconDiosy
elCosmos.dandolugaraverdaderashazañasenlacrea-
cióndesistemassublimesdeautoconocimientoYexpansión
delaConciencia.
Independientementedelarazóndeestelenórneno.na-
dieponeendudaquelaespeciehumanaposcaunarsenal
extraordinariodetécnicasyconocimientosquehandeja-
dodesersecretosyutilizadosporalgunoselegidosyque
ahorasonaccesiblesparacualquierserhumano.
EstosinstrumentossonlaverdaderaesperanzaparaPoi
génerohumanoporquesuusoactivaelcontactodelaCon-
cienciaindividualconsusfuentesyconlascorrientesbá-
sicasdeunificaciónresponsable.comovimosantes.deIn
evoluciónydelaemergenciadelHipercampo.
Haréunarevisióndeestosinstrumentos.conelánimo
dequelasinstruccionesquedescribosenilsuficientesco-
mo-paraquecualquieraqueleaestelibropuedautili-
zarlos.
Noexistemejormaestroqueunomismoymiconfianza
estádepositadaenellector.enelsentidoquepresupone
queélseráelmejorjuezparadecidirquétécnicalecon-
vienemásoseencuentramáscercanaYafínasupropia
naturalezaindividual.
Estonoquieredecirquerepudielaideadecontarcon
unmaestrovivoypresente.expertoenlautilizaciónde
unaovariastécnicas.Elcontarconunaguíadetales
característicasesunprivileS!ioquedeheseraprovechado
cuandosepresenta.perosuausencianodebeimpedirla
exploraciónpersonalyaislada.
Precisamente.esaeslamotivacióndeesteescrito:ofrecer
1;:1opurtunidaddeempezaré.lconocerestosinstrumentosa

10. iiiti]-I:a-I;r-I,1-1·:r=1"~1-J':¡",".-r-íl""r"-I'I1WFI'WI'IWI",I"It,·,r.,r-rr',1';1-nJI-)]-:u-]]-n-JJOKn-n-IJ"'
---
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22 JACOBOGRlN8ERc..ZYLBERBAUM
quienesnohantenidolasuertedecontarconunmaestroo
paralosquelaideadecontarconunonoresultaatractiva.
SóloheincluidolastécnicasdeMeditaciónqueheexplo,
radoyexperimentadoenmipropiapersonayhedejadoa
unladoaquellasquenohetenidooportunidaddevivirenmí
mismo,Noseríaéticodescribirbeneííciosquenohecom-
probadoenmiyporellohelimitadolaexposiciónalosins-
trumentosqueconozcodirectamente.Estonoquieredecir
quelastécnicasquehedejadoaunladoseanmejoresopeo-
resquelasquedescribo.Enrealidad,todaslastécnicas
formanpartedeunsolocuerpo-queesLaMeditación-y
susdiferenciassonvariacionesqueenriquecenelconoci-
mientodelaUnidad,peronoladividen.
EsmimayordeseoQueesteescritoayudeaquieneslo
lean.coopereensulegítimabúsquedadelapazylafelici-
dady.asuvez.contribuyaaldesarrollodelHipercampoy
delaConcienciaPlanetaria.
1
I
EJERCICIOSPRELIMINARES
I
I
I
I
I
'j
EntrelaRealidadylapercepciónvivencia]delamisma.
existenmuchosfillroslegadosporlahistoriapersonaly
laeducación.Durantelavida.aprendemosaconsiderar
'comoexistenteyobjetivaunáreadelaRealidadyade-
secharmuchasotras:nuestrapercepciónselimitaymás
tardeomástempranosefija.
Vemoselmundoysusacontecimientoscomoseparados
porunapantallamásomenosopacasindarnoscuenta
queellaseinterponeentrenosotrosylaRealidad.Más
bien.confundimoslapantallaconlaRealidad.Nopode-
mosobservaresapantallaporqueprecisamenteatravés
deellaseformaloQuevemos.
Esapantallaeselmilopersonaloeltemadeidentidad
quehemosinternalizado.Elgradodetransparenciadela
pantalladependedenuestroscondicionamientosprevios
ynuestropasado.Seinscribenenellamemoriascargadas
deemocionesycuandoalgodelaRealidadlasactiva.reac-
cionamosproyectandohaciaelexteriornuestrospropios
conflictos.traumasydistorsiones.
Puestoquesiemprevemosatravésdelmismofiltroyno
somosconscientesdesuexistencia.laRealidadqueensí"
mismaesluminosa,fresca.autorefulgenteysiempre
nueva.senospresentacomorepetitiva.aburrida.gris.
dolorosayobscura.Peronosolamenteel"exterior"se
matizadependiendodela"coloración"delapantallasi-
nolasensacióndeidentidadpersonaltambién.Nuestro
interior.loquecreemosser.estáseparadodeloquereal-
mentesomosporlamismapantallaeidénticosfiltrosa
travésdeloscualesvemoselexterior.
\¡
23

11. ·'.
,
24 ¡/\COBOGRINI3ERG-ZYLBEIWAU~1
Losfiltrosdelapercepciónnosolamenteseencuentran
asociadosanuestrofuncionamientomentalycerebralsi.
noselocalizan.sobretodo,incrustadosennuestrocuerpo.
Memoriastraumáticaseincidentesnoelaborados,seins-
cribenendiferenteszonasdelasuperficiedenuestro
cuerpo.ennuestrosórganosinternos.nuestrarnusculatu.
raytodoslossistemasqueformanparledelaestructura
corporal.Nuestroprincipalfiltroeselpropiocuorpu
puestoquenosidentificamosconélyasutravéssecrea
laexperienciadeloquesomos.
Durantelosprocesosmeditativos,nosvolvemosmas
sensiblesparatodoJoqueacontece.tantoenelexterior
cornoenelinteriordenosotrosmismosynosdamoscuen-
tadelasrelacionesestrechasqueexistenentreambos
reinosdelaRealidad.EHetapasavanzadas.laaparente
diferenciaentreloexternoylointernocomienzaares-
quebrajarsehastaqueenlaIluminación.elinterioryel
exteriorsepercibencomounaUnidadsimpleycompleta.
Loqueverdaderamentesomossalearelucirynosponernos
encontactoconnuestranaturalezareallacualeslamisma
paratodosyparatodo.Seguimossiendoindividuosperoal
mismotiempovivimosenuniónconlo,.mismafuentequese
hallaenlabaseyfundamentodetodamanifestación.
ParaquelaIluminaciónseaposible.elcuerpodebepu-
rificarseysusfiltrosdelaRealidadaclararsehastaha-
cersetransparentes.
,Poréstarazón,antesdepenetraralasprácticasdeMedi-
taciónpropiamentedichas.revisaremosalgunosejercicios
preparatorioscuyafinalidadesejecutarunalimpiezacor-
poralprofunda.
DESBLOQUEODEARTICULACIONES
EstaesunatécnicacuyoorigenesTaoistaysuusoalla-
menterecomen'dadoporlamedicinaChina.
Latécnicaconsisteenlarealizacióndeunrecorrido
corporalcompleto,disminuyendolarigic:cl.delosmo-
vimientosarticu!(1toriosVengeneralaflojanúo1.1mlls-
~ '.. ..-.
ElmCiCIOS I'l!ELI~lIj\j¡\l~(·:S 25
culaturacorporaldesdelosojoshastalost.¡JOCll!Sylos
pies.
Parainiciareldesbloqueodearticulaciones.primeruel
sujetoseponedepie.cierralosojosysoconccntrn(;11
elaquíyahorasintiendotodosucuerpo.Cuando!ogrnlo
anterior,(1brelosojosycomienzaaejecutarun,!jirocir-
cularconellossinmoverotrapartedesucuerpo.Elgiro
comienzasiendoenlamismadirecciónquelasmanecillas
de!relojydespuésenlacun1ruria.Mástarde,losojosse
muevenhurizuntalmeutuduizquierdaélderechayvice-
versayporúltimoenunsentidoverticalarribn-ahajo-
arriba.
Durnntelodoslosmovimientossesientenlosojosysi
existentensionesenlosmusculusextruor.ularcs~;l!ruco-
nocenyseleslratuderelajaraprovech.mdu elrnovirniun-
tooCuandoestoseconsigue,entonceselg~r()setr(lslé,cléI
haciaelcuelloytoda1(1C;Jbeza.
Elgirodelacabezasehacebacínladerechaydespués
haciala'izquierdaintentandotrazarcírculoslomás
abiertosposible.Mástarde.lacabezasemuevehnrizon-
.talmentehaciaInderecha.laizquierdaydenuevohacia
laderechaintentandoelmáximodeflexión.Selor.aliznn
zonasdetensiónenelcuelloyselessuaviza.UnHvez
logradoloanterior.lacuhcl.asemueveenunadirección
vertical.haciaarribayabajoyporúltimoselapandea
hncialoderechayhacialaizquiertla.
Ahoralleuaelturnodeloshombros.Ccneralmentese
acumulantensionesenéstazonaysudesbloqucnproduce
ungradodedolorintensoperotolnruble.Loshombrosson
giradosencírculoshaciaatrástratandodequesumovi-
mientoseaamplioyexagerado.Secontinúaestemanejo
aflojandosumusculatura.Sisesientedolor,secontinúa
elmovimientohastaquelasensacióndesagrndabledesa-
parezca.y1{¡sadelante.los.qirosserealizélllendirección
conlraria:esdecir.hadiladelante,
OurllnlelosgirosIltIciaalr¡lsseabreelpochoydun:.n-
lelosgiroshnciandelantesec:onslriIlt!h<lsInlogTilrque
I¡¡sIensioncsenlos110mbrosdesilparei'.C<lnylosmovi-
mienlossevuelvallsuaves. '
_._~..~___ d

12. 26 JACOflOGRI:-JIlERCrZYU3F.R[l¡\U.'v1
Sepuedeutilizarunarespiraciónprofundainhalando
porlanarizyexhalandoporlaboca.Durantelaexhalél.
clónseemitensonidosintentandoextraerconelloseld~
lar(silohay)provocadoporlasalidadelatensión.
Elsiguientepasoenlatécnicaesaflujarlosbrazos.Se
realizangiroscircularesdeambosbrazosprimerohacia
afuerayluegohaciaadentrohastadesbloquearsusarticula-
cionesconloshombros.Despuésseflexionanyextiendenlos
brazosrepetidasvecesaflojandolasarticulacionesdelosC!).
dosyfinalmentesehacelomismoCOIIlasmuñecasgirando
lasmanosenmovimientoscircularesestandolosbrazos
extendidos.
Unavezfinalizadoloanteriorseprocedeatrabajar
conlaespalda.Enposicióndeparadoseextiendenlos
brazoshaciaarribaysehacensentadillasflexionandola
espaldaybajandolosbrazosaldescenderysubiéndolos
alrecuperarlaposicióndeparados.
Seprocedeahoraagirarlaespaldahacialaderechae
izquierdatratandodenoflexionarlaspiernasmientras
seestádepie.Enseguidasepandeaelcuerpohacialade-
rechaeizquierdamanteniendolamismaposicióndepa-
radosysinflexionarlaspiernas.Enelpandeohaciala
derecha,elbrazodelmismoladoseextiendoyelizquier-
doseflexionaysehacelocontrarioconelpandeohacia
laizquierda.
Alterminarloanterior.secolocanlasmanossobreel
vientreyserealizangirosdelacaderaprimeroenlamisma
direcciónquelasmanecillasdelrelojydespuésenla
contraria.Lacaderadebegirarlibrementeysola.esdecir
sinqueelrestodelcuerpoparticipedesumovimiento.Más
adelante.sejuntanlaspiernasmanteniendolaespaldade-
recha.Colocandolasmanossobrelasrodillas.serealizan
girosdelaspiernashacialaderechaeizquierdahastaaflo-
jarlasarticulacionesdelacadera.
Hastaesemomento.hemosprocedidodescendiendo
desdelosojoshastalascaderasdesbloqueando18sarti-
culacionesdecadaunadelaspartesdelcuerpo.Ahora
lestocasuturnoalaspiernas.
Adoptandolaposiciónerguidaysinmoverotraparte
'T
EIEHCIClOSPREI.IM!NARES
delcuerpo.laspiernasseflexionanunatras01rahacia
atrásintentandogolpearlosglutcosCOItlospies.
Purúltimoyenlamismaposiciónsepuraunosobrelos
dedosdelospiesydespuéssebajanlostaloneshastatocar
elpisorepitiendoestemovimientoqueaflojalostobillos.
LaduracióndecadaeicrcicioesvariableydependeO!)]
granoderigidezinicialdecarlaarticulación.Serecomienda
incrementarestetiempoconformeseadquierades!rezay
serepitanlosejer-cicios.Estosdebenrealizarsediariamen-
te.enlasmañanasyconelestómagovacío.
Unavezdesbloqueadaslasarticulaciones.seprocedeal
siguientegrupodeejerciciospreliminares.
PROCESAMIENTO
EMOCIONAL DINAMICO
Estaesunamodificacióndeunatécnicaoriginalmente
propuestaporRajneeshllamada"MeditaciónActiva".
El"ProcesamientoEmocionalDinámico"(PED).seutilizó
en1985paraayudaréllosmaestrosdeMéxicoéielaborar
susexperienciastraumáticasprovocadasporelTerremoto
delaCiudaddeMéxico.Másde15000mentoresfueron
beneficiadosconelPEDporloquelatécnicae:-;altamente
recomendablecomounaprimeraexploracióncorporaldt-
rígidahacialaexpresióndeemocionesylareduccióndel
stress.
ElPEDconsisteen5pasos.cadaunoconunaduración
de2a10minutos.Enniñoshastade10añosserecomiendan
2minutosyseañade1minutoencadapasoconcada,1110
subsecuentehastaalcanzarelmáximode10minutos.
/.Respiraciónbioenerqétics
Estandodepieconlosojoscerrados.ysinmoversedesu
lugar.elsujetosientetodosucuerpoycomienzaainhalar
profundamenteporlanarizy[1exhalarporlaboca.Se
27

13. .,
,.
28 IAC0130CRJNBER(;-ZY1.DF.RH(\U~·1
mantieneloprofundidaddelarespiraciónmientrasseva
aumentandosufrecuenciadurantetodaéstaprimerafase
hastacompletareltiemporecomendado -Ó:Durantelaexlmla-
ción.sepuedenemitirsonidoscomositodalatensióncorpo-
ralacumuladasalieraconellos.Dehecho,durantelaobser-
vacióncorporalseintentanlocalizarzonasdetensiónvPon
laexhalaciónselasexteriorizaimaginándosequeestassa-
lendelcuerpo.Seaprovechatodoelconocimientoqueacero
cadelaszonascorporalesdetensiónseobtuvoduranteel
desblooueodeorticulocionesparalocalizartensionesrema-
nentesyextraerlasdelcuerpoapoyándoseenlaexhalación
respiratoria.
2.tsoresionlibre
Alterminarelpaso1,sehabráincrementado.e1índicede
oxígenocorporalyconél.lacantidaddeenergíadelcuerpo.
Enéstasegundafase.seexpresa.COIltodalibertad.esta
acumulaciónenergética.Sepuedebrincar.gritar.hacer
muecas,tirarsealpiso.correrocualquierotramanifesta-
ciónconlaúnicarestriccióndenodañarseasímismo.a
compañerosoélobjetos.Estepasoseejecutaconojos
abiertos.Atravésdelaexpresiónlibredemovimientos.
seintentadesbloquearzonasderigidezhastaelgradode
podermovertodaslaszonascorporales(brazos.piernas.
cuello,boca,ojos)comosiestuviesenconstituidasdeun
materialplástico.dúctilosinri~idezalguna.
J.Concentración
Altérmino,deltiemporecomendado.laexpresiónlibrese
detienesúbitamente.Elsujetocierralosojosypermanece
inmóvilyparadosintiendolodosucuerpoyaceptandolo
quesucedadentrodeél.Losflujosdeenergíaqueseacti-
varondurantelasegundafasesepermiten"transitar"
sinbloquearlosodesviarlos.
Pocoapoco.Inagitacióncorporalyrespirntoriairúdis-
minuyendohastaqueselogr(!unnuevoniveldeequilibrio.
~..........__...•~. ..-......,;.--~'\.
I
ElEHClClOSI'Rf.I.lMINAtU-:S 29
suaveysintensiones.Cuandoestosuceda.selor.ali)'.élun
puntodelcuerposituadoaproximadamente2cm.pordeba-
jodelombligo.
Sinperderlatensiónserealizansaltoscayendosobre
lostalonesaltocarelpiso.Enelmomentodecaer.todala
energíacorporalseconcentraenlazonalocalizuda2cm.
pordebajodelombligoycontodalaIuerznposibleyenal-
tavozseemitelasílabaHU,extrayendoconsuemisión
tensionesremanentes.ElHUdebesurgirdelasmismas
entrañascontodaIncargaemocionalposible.
Alconcluireltiempoasignadoélestepaso.sedetienen
súbitamentelossaltosyseobservaelcuerposintiendoy.
aceptandotodassussensaciones.
4.Observaciónensitencio
Semantieneestaobservaciónensilenciovconlosojos
cerrados.Laatenciónsedirigehacialassensacionescor-
poralesdejandofluirloquedebafluirsindesviacioneso
interrupciones.
Pocoapoco.laagitaciónprovocadaporlossaltosclis-
.minuiráhastallegaréllacalmaylarf!lajílción.
5.Expresiónconmúsica
Enunasituaciónconfondomusicalyconelmismolapso
detiempoqueantes.seexpresacorporalmenteunbailede
agradecimientohaciaelcuerpo.Sedejaqueéstesigael
ritmodelamúsicaexpresándolaconlibertadygracia:
Sinosecuentaconmúsicaexterna.elbailepuederea-
lizarseconunatonadapropia.
ElterminarelPED.elpracticanteseencuentralistopara
hacerunaprimerarelajación.Estanosólotienecomoobjeto
descansarycontinuarconelprocesodeliberacióndeten-
sionnssinoavanzarenlapurificacióncorporalprofunda.
--.,/':..-....-

14. .,
'--~"--.:'-,,'.•-r..•-":......•••.•r:..•....--:1-.--...•J'...1..I1.IW,I'I-1.-1.-.'.-'f""ii
30
IACOBOGRL'lffiERG-ZYLBI::RBAUM
RELAJACIONSISTEMATlCA
Acostadobocaarriba,conlosajascerrados.laspiernas
ligeramenteabiertasylaspalmasdelasmanoshacia
arriba.larelajaciónsistemáticaseiniciasintiendotodoel
cuerpoenelaquíyahora.Larespiraciónessuaveycal-
madavlaatenciónseconcentraenellasinforzarse.
Primeroserelajanlosdedosdelospies.Paraello.el
practicanteseconcentraeneilos.losmueveydespuéslos
tensahastaellímite.Enelpuntomáximodetensiónsúbi-
tamentelosrelajayalmismotiempoles"habla"pidién-
dolesestarrelajadosysinproblemaalguno.
Exactamentelomismosehaceconlasplantasdelospies.
lospies,tobillos.piernasymuslos.
Cadazonaqueserecorreessentida.movida.tensada
almáximoydespuésrelajada"hablando"conellapidién-
dolepazydescanso.
Alllegaralascaderasserepileloanteriorconellas.
conlasnalgas.elano.losórganossexualesyelpubis.sin-
tiendotodasestaspartes.moviéndolas.tensándolasal
máximoydespuésanulandosubitamente.todalatensión
y"hablándoles"solicitándolesdescansoyrelajación.
Secontinúaconlaespalda.conelvientre.pecho.bra-
zosyhombrosrepitiendoenelloslasecuenciadesensa-
ción.movimiento.tensiónyrelajaciónacompañadadela
sugerenciadedescansoyausenciadeproblemas.
Alllegaralcuelloestesesiente.semuevehaciaunlado
yotro.setensayserelajaylomismosehaceconlaman-
díbulainferior.boca.mejillas.ojosyentrecejo,hablándo-
leytranquilizandocadaparte.
Alfinal.sesientetodoelcuerpocomounaunidad.sele
mueve.seletensadelapuntadelosdedosdelospiesala
cabezatratandodeincrementarestatensiónhastaelmá-
ximoposibleydespuéstodoelcuerposerelajapidiéndole
paz.descansoyausenciadeproblemas.
Sepermanecetotalmenterelajadosintiendoelsilenciocor-
poralduranteW10Sminutos.Estelapsopuedeacompañarse
demúsicasuaveyelaromadeuninciensopurificador.
'"-.. --""...--.-..........
EJERCICIOSPRELlMINAHF.S
31
RELAJACIONDEORGANOSINTERNOS
Despuésdevariosminutosseiniciaeltrabajoderelaja-
cióndelosórganosinternos.Paraesto.elpraclicante
vuelveélponeratenciónasurcspiracióusiendoésta
pausada.calmaeisócrona.Visualizasuspulmonesyles
habla.platicaconellospidiéndolesestarrelajadosyase-
guróndolesQuenoexistenproblemas:queseencuentran
perfectamentesanosYfuertes.Seimaginaqueenlainha-
laciónpenetraasuspulmonesunaenergíapurificadora
provenientedelmedioambienteyquelasangreQueentra
aoxigenarseincorporaesaenergíaensusglobulosysu
-liquido.
Ahora.laatenciónsederivahaciaelcorazón.Sesien-
tenloslatidosdeesteyselesoye.Selepidenicorazón
pazyseleaseguraqueseencuentrasanoYfuerte.Sevi-
sualizalasangreoxigenada.purificadayllenadeenergía
revitalizéldorabañandotodaslascélulasdelcorazón
extrayendodeestastoxinasydejándolaslimpiasdeim-
purezas.En·seguidasevtsualizaelestómagoyselimpiay
relaja.Lomismosehaceconelbazoylosriñones.
Laatenciónsedirigeéllosórganossexualesyselesre-
lajaypurifica.Porúltimolaconcentraciónselocalizaen
elcerebro.Sepenetraalmismoysevisualizasiendopuri-
ficadoporlasangrehastaquequedelimpioyrelajado.
DuranteW10Sminutossegozadeestarelajacióninternay
externa.DurantelainhalHciónsesigueincorporandola
energíavitalizadoradelambiente.oxigenandoypurificando
lasangreyllevándolaatodaslascélulascorporalestanto
desuinteriorcomodesusuperficie.
'1
•
I
ASCENSODELAENERGIA
Elmismopuntosituado2cm.pordebajodelombligoacti-
vadoduranteelPEDesvisuali1.adocomolugardeentrada
yconcentracióndelaenergía.Enlamismaposiciónre-
costadaqueantes.laalenciónsedirigehaciaesepunto
visualizandoquedurélntelainhalaciónpenetraalmismo

15. .,
;.
'32 I/\COOOGHINBERG..ZYLBERDAl!i\1
todalaenergíasutilypoderosadelespacio.Aestaenur..
giaselehaceintroduciralcuerpohastalacolumnaver..
tebralyselavisualizaascendiendoporelladurantela
inhalación.Primeroselaimaginasubiendoyconlapráctica
selasientehastallegarprimeroalentrecejoydespuésala
partemásaltadelacabezadedondesaledurantelaex-
halación..
RElAJACIONDEL"YOSOY"
Alpenetrarlaenergíaporelpuntodebajodelombligoyal
estarascendiendosediceaunomismoyensilencio"YO"
yalsalirporelentrecejoolacoronasedice..SOy..'.
Secontinúaestamaniobrahastasentirsetotalmente
identificadoconelsignificadodelafrase..
RELAJACIONDelARCOIRIS
Estarelajaciónproduceunefectodepurificacióncorpo-
ralprofundoyserealizasinabandonarlaposturaante-
riorycomounacontinuacióndelareluiacíóndel"Yo
Soy".
Alhacerpenetrarlaenergíaatravésdelazonalocali-
zada2cm..pordebajodelombligo.elpracticantevísuali-
zaelcolorrojoyaseaenformapuraoayudándosedeuna
imágendeunaflorrojaounjitomate..Elcolorrojolo
introduceasucuerpoyseimaginaquetodaslascélulas
delmismosondeesecolor.
Enseguida,hacelomismoperoconelcoloranaranjado.
yaseapurooayudándosedelaimagendeunazanahoria.
Después.hacelopropioconelcoloramarillo.elcolor
verde.azulyvioleta.
AlllegaralcolorvioletaseimaginaQuesucuerpoestá
bañadoporesecoloryqueflotaenmediodeuna'atmósfera
quesevaaclarandodeunvioletaoscurohastaunvioleta
claroybrillante.Porúltimo.elcolorvioletaclarosetrans-
formaehunblancopuroybrillante.Conlainhalaciúnintro-
t; ._. ~~ .. ._..~:._~ ....._0. ..__.:.......:__~~
EIERCICIOSPREU:-...IlNARF.S
33
duceelblancoasucuerpoylohaceascenderporlacolum-
navertebralyenlaexhalaciónelblancosaleporlaparte
másaltadesucabezacomosifueraunafuenteQuetodolo
llena..
Paraterminaréstarelajación.sientetodosucuerpoco-
mounaunidadtotalmenteblancotantoensusuperficie
comoensuinterior.
EJERCICIOSDEREJUVENECIMIENTO
LossiguientesejerciciOSretardanelprocesodeenvejeci..
miento.
Pararealízarlos.seabandonalaposícíóndeacostarloy
utilizandounasillacornada.unbancoouncojínlocaliza-
doenelsuelo.elpracticantesesientacomod<1mentecon
laespaldarectaylosojoscerrados.
LosejerciciosQuesedescribenacontinuaciónyquese
realizanenlaposicióndesentadosfuerondescubiertos
pormaestrostaoistasQueconsuusollegaron(.1vivirvarios
cientosdeaños.Yaveremosmásadelantequelamedita-
ciónOlrnecapresumela,obtenciónderesult<tdossimilares.
Elprimerejercicioderejuvenecimientoconsisteenha-
cerchocarlosdientessuperioreseinferioresdurante36
vecesconcentrándoseenellocontodalaatenciónpnsible.
Alterminarloanterior.seentrecruzanlaspuntasde
losdedosdeambasmanosYsecolocansobrelanucapre--
sionandolasorejasconlaspalmasyconlospulgaresse
.rozanlasyugularesenelcuello..SeinhalasubiendoIn
energíaportodalacolumnahastallegaralacoronay'se
exhalabajandolaenergíadelacoronaalabasedelaco-
lumna.Serepite9veceselciclodeinhalaciónyc.xhaloción
yseobservaelresultadoaceptandocualquiersensacióny
componentedee:xpcrienciaqueresulte.
Enseguida.sevuelvenapresionarlasorejasconarn-
baspalmascolocandolosdedossobrelanucaperosin
entrecruzarsuspuntas.lospulgaresrozanlasyugulares
mientraslosíndicespeganalternativamenteamboslados
delanucaUlItotalele48veces.AestepasolosChinosle
.'~
.~
.1
~~

16. 34 JACOnOCRINBERG-ZVLBERBAU!\I
llaman:"tocareltamborcelestial".Alacabarseobser-
vanlassensaciones.yselesaceptatalycomoson.
Elcuartopasodeéstatécnicaconsisteengirarlaes-
paldahacialaderechayhacialaizquierdapor12veces.
Porúltimo.sefrotanlaspalmasdelasmanosentresí
hastadespertaruncalorenellas.Secolocansobreambos
riñonesyutilizandolainhalaciónseabsorbeestecalor.
Hechotodoloanteriorpodemosejercitarla:
MEDITACIONTAOISTADELAORBITA
MICROCOSMICA
t
ExisteunagrancantidaddetécnicasdeMeditaciónorien-
tadasalmanejodelaenergíacorporal.Estastécnicasse
basonenlaconsideracióndequeexistenzonascorpora-
lesqueactúancomopuntosdefusióndelaenergíae
inclusocomogeneradorasdelamisma.Laactivaciónde
estaszonastienecomoefectoelproduciruncambioenel
estadodelaConcienciay.porlotanto.enlaexperiencia.
Yamencionaréenunasecciónposterior.latécnicadelos
BrahmaKumarisenlaqueelpuntodeconcentraciónde
laatencióneselentrecejo.EnlaIndia.estepuntoesconsi-
deradoimportanteyenunodeloscapítulosdelRajaYoga
Hindúsesugiereconcentrarlaatenciónallíparaactivarla
percepcióndeunaluzinteriorquetienecomoefectolaex-
pansióndelaConciencia.Enestatécnicaelmeditadorse
concentraensuentrecejohastasentiralgunasensaciónalií
ydespuésactivalapercepciónluminosaantesmencionada.
Otrospuntosdeconcentraciónsonlapartesuperiorde
lacabezaensuzonacentralovértex.Laconcentración
delaatenciónallíseutilizaenalgunaprácticadelsiste-
madeTaiChiChino.
EnlaMeditaciónZen.lazonadeconcentraciónesel
Hara-alrededordelombligo-.produciendounincre-
mentoenlafuerzadelavoluntad.
YogiYogenshvar.unmeditadorcentenariodelaciudad
deRíshíkeshenlaIndia.sugiereelflujodelaenergíacorpo-
raldesdeelHarahastaelvérlexcomométodopuraexpan-
dirlaConcienciayproducirestadosdeéxtasis.En(!st"1E':cni-
"
,
•
~
lo
~
t
•
t-
~
EIERCICIQSPRELlMJNARES 35
ca.elmeditadorseconcentraprimeroenelHara,ydurante
lainhalaciónsubelaenergíahastaelvértex.
Detodaslastécnicasdelmanejodelaenergíacorporal.
lamáscompletaeslameditacióntaoístadeInOrbita
Microcósmica.Porello.haréunadescripcióndetallada
deestatécnicaenestasección.
Elsiguientedibujopresentalospuntosenloscualesel
meditadordebeconcentrarsuatenciónduranteeldesa-
rollodelaÓrbitaMícrocósmica.Lasflechasindicanladi-
recccióndelfluio'desdeelpuntoAhastaelpuntoN.:
ORsrlAMICROCOSMICA
J_corona'
•
~
.\~
~Ij
Cf(lncal
l.gOfq¡¡nl(1:i)J
M.COfazón•/1•G_oouestoalcorazón
N, •F,oooesroalOIe~osota.
esoermático
sacro
--
'-

17. TIIJI..t:J1.1titl-[IIrJJ1IJI-UwIJ-I'-J.IWPI.I-rj-rt,
36 ¡ACOBOGRINBERC-ZYLBERBAUM
Elmeditadorsesientacómodamente yconlaespalda
recta:comienzaatendiendoalazonaquerodeaaSu
ombligohastadetectaruncosquilleo.unapresión.una
vibraciónocualquierotrasensaciónenél.Unavezlogra-
doloanterior,visualizaunmovimientodelasensación
haciaelpuntoBenlaregióngenital.Enelmomentoen
quesientealgunasensaciónensusgenitales.laenvíaha-
ciaelpuntoCenlaregióndelperineo(entreelanoylos
genitales).Másadelanteenvíalasensaciónhaciaelpunto
Dlocalizadoenelsacro.Enestepunto.alsentirlapresen-
ciadelsacro,realizaunligeromovimientodeextracción
delsacroycontinúaalpuntoEydeallíalosdemaspun-
tossubiendoporsuespaldahastaarribaralpuntoJloca-
lizadoenlacoronillaovértex,enlazonamásaltay
centraldelcráneo.Lasensaciónenestepuntodebeser
claraysefortalecesielmeditadorelevasusojoscomo
queriendoenfocarlacoronilla.Másadelante,lasensa-
ciónseenvíaalentrecejoenelpuntoK.Elpasodelentre-
cejoalagargantaserealizaatravésdelpuentedelalen-
gua.Lalenguaescolocadaenunaposiciónenlacualsu
puntatocaelpaladarsuperior.Estaoperacióncierrala
órbitaydeacuerdoconelTaoísmoactúacomouncon-
ductorentreelentrecejoylagarganta.
Dehecho,larecomendaciónesmantenerestecontacto
conlalenguapegadaalpaladarsuperiordurantelodoel
ejerciciomeditativo.Delagarganta,lasensaciónseenvía
alpuntoMenelcentrodelpecho-alaalturadelcora-
zón-ydespuésalN,localizadoenelcentrodelvientreya
unaalturaequidistanteentreelpuntoMdelcorazónyelA
delombligo.Alllegaralombligoserepitelaórbitatantas
vecescomoseaposible.
ElrecorridodelaOrbitaMicrocósmicaeraunatécnica
secretayreservadaparaelusoexclusivodelosEmpera-
doresChinosydesusconsortes.Medianteestatécnica.
ademásdeotrosbeneficios,selograhacerfluirlaenergía
sexual-porloqueesrecomendablepracticarladurante
elactosexual-.Siestoúltimoserealizaenambosmiem-
brosdelapareja.laenergíasexualestransmutada.
Existeunagrancantidaddedetallesacercadelustéc-
-.'
• -_o _
EJERCICIOSPRELIMINARES 37
nícastaoístasquehedebidoomitirporfaltadeespacio.
Latécnicapresentadaaquíseconsideraunprimerpaso
eneldominiodelaenergíacorporal.
CREACIONDELOSCUATROPAKUAS.
EnlatradicióntaoístadivulgadaporelmaestroMantak
Chía.sehabladelacreacióndeuna"perla"inmortalen
elinteriordelcuerpohumano,lacualalhacersegirar
alrededordelaórbitamícrocósmicatraecomoresultado
grandesbeneficiosparaelpracticante.EstaperladeCon-
cienciaydeenergíasefabricadespuésdequeselogran
inscribirenelcuerpo4Pakuasloscualesconsistenen
tresoctaedrosincrustadosunodentrodelosotros,inter-
conectadosentresíysituados;elprimeroalrededordel
ombligo.elsegundoenelpuntoEopuestoalombligoylos
otrosdosenlasposicioneslateralesdelcuerpoalaaltura
delombligo.CadaPakuatienelasiguienteforma:
{
--

18. 'flU-(1OUUunuuuuuU11n11n1111'U111Irrnr.,-s..._.-h_-.-w-..
40 ¡ACOBOGR(N[lI::RCrZVLDEHBAU~1
porperiodosprolongados.Sielritmoseacompañaconlas
dosmanos.incrementaelequilibrioentrelosladosde-
rechoeizquierdoyayudaaliberartensionesypurificar
elcuerpo.
EJEflCICIOSRESPlflATORIOS
EnlaIndiayelTibetseutilizanlosejerciciosrespirato-
rioscomopreámbuloparalameditacióndebidoaque
ayudanafortalecerelsistemanervioso.loequilibrany
purifican.
Existeunagrancantidaddeestosejerciciosqueconsti-
tuyenpartedeunacienciayartedenominadoPrana-
yama.
Aquírevisaremos3deestosejercicioslosquenospre-
pararánparalaprácticadelaMeditación.
PRANAYAMAALTERNADO
EstaesunatécnicaoriginariadelaIndiaycuyousoIorta-
Ieeeelsistemanerviosoyloequilibrapresumiblementeél
travésdeunincrementoenlacoherenciaycorrelación
entreamboshemisferioscerebrales:derechoeizquierdo-
Deacuerdoconlatradición.elefectodeesteejercicioes
acumulativoymientrasmássepráctica.másbeneficios
otorgaalpracticante. .
Esteejercicioseiniciatapandoelorificionasalderecho
conelpulgardelamanoderechaeinhalandoporlanari-
naizquierda.Despuéslanarinaizquierdaseobstruyeuti-
lizandoelíndicedelamanoderechaysedestapalana-
rinaderechaexhalandoporallí.Ahora.seinhalaporel
ladoderechomanteniendotapadoelizquierdo,después
setapaelderecho.sedestapaelizquierdoyseexhalapor
allí.Seinhalaporelizquierdo.selapaesteexhalandoP9rel
derecho.Seinhalaporelderechotapandoelizquierdoetc.
etc.
Elejerciciosecontinúadelamismaformaalternando
larespiración.
EIt:IKIClOSPRELI~IINAHES 41
Sepuedeiniciarmanteniendolaalternanciarespirato-
riaporunminutoyensucesivasocasionesaumentandoel
tiempohastaunmáximode20Ó30minutos.
PRANAYAMA TIBETANO
EstatécnicarespiratoriaoriginariadHITibettieneun
efectopurificadorcasiinmediatosobreelsistemaner-
vioso.Estábasadaenlaexistenciadecanalessutilesa
travésdeloscualestransitalaenergía.Elpropósitodeés-
tatécnicaeslimpiarestoscanalesypurificarlosdetoda
obstrucción.
Segúnsutradicióndeorigen.existentrescanalesprinci-
palesenelcuerpo.Uncanalderechoalquesepuedepe-
netrarporelorificionasalderecho.querecorrelacabeza
haciaarribapasandoporlafrente.eltopeylanucay
desciendeporlaespaldaaproximándosealorigendela
columna.Uncanalizquierdoqueseconectaconelderecho
enlabasedelacolumna.asciendeporlaespalda.atravieza
lanuca.eltopeylafrenteyterminaenelorificionasaliz-
quierdo.Porúltimouncanalcentralqueseiniciaenlaco-
ronaaltopedelacabeza.penetraalacolumnavertebral
terminandoensubaseendondeseinterconectaconlos
canaleslaterales.
Latécnicaseiniciatapandolanarinaderechaeinha-
landoporlaizquierdavisualizandounaenergíaque
acompañalainhalaciónpenetrandoalcanalizquierdoy
siguiendosualié!torniay1rayeclohastadescenderalaba-
sedelacolumna.
Llegandoaesepunto.setapaelorificionasalizquierdo
destapandoelderechoyexhalandoporél.visualizandola
energíapcnetrandoelcanalderechoenlabasedelaco-
lumnaysubiendoporélhastasalirporlanarinaderecha.
Elmismoprocedimientoserepitedurante3veces.Cuan-
doestoseconcluye.seobstruyeelorificionasalizquierdoy
seinhalaporelderechopenetrandoelcanaldelmismolado
haslnsubaseenIncolumna.Ahorasedestapalanarina
izquierduobstruyendoladerechayseexhalaporlapri-

19. •
42 ,"COBOGRI~OERc..ZYLBERHAU\-'
,merapenetrandoalcanalizquierdoenlabase'delaco-
lumnasiguiendosutrayectohastasalirporelorificlona-
salizquierdo,Estepasoserepite3veces.
Alconcluirloanterior.seinhalasimultáneamentepor
ambosorificiosnasalespenetrandoenlosdoscanalesla-
terales.Laenergíasellevahastalabasedelacolumnay
alllegarallísepenetraalorificiocenfralyduranteIn
exhalaciónsepenetraaél.subiendohastalacoronao
vértexsituadoenlapartemásaltadelacabeza.Esteúlti-
mopasotambiénserepite3veces.
Esteeiercicíosecompletacuandoserealizan3ciclos
de3repeticionescompletas..
BASHTlKAPRANAVAMA
Esteesunodelosmáspoderososejerciciosderespira-
ción.Suusoserecomiendasolamentedespuésdehaber
hecholodoslosejercicioscorporales.derejuvenecimien-
toyderespiraciónanteriores.
LaenergíaquesemanejaenelBashtikaPranayarnaes
muypoderosayporelloserecomiendapracticarlouna
solavezaldía.
Suusopermitecentrarlaenergíacorporalconcentrán-
dolaenlapartemásaltadelacabeza.Cualquierdes-
viacióndeestaenergíapuedeprovocaralteracionesse-
riasporloquesuprácticarequieredeunaconcentración
perfecta.unacalmatotalyunasituaciónqueasegureuna
ausenciadedistractores. .
Conestasadvertenciasdescribolospasosdeéstatéc-
nicaacontinuación.
Laprácticasedeberealizarenposicióndesentadoy
conlosojoscerrados.Enprimerlugar.seactivaunares-
piraciónrápidaabdominalquesemantieneduranteunoo
dosminutos.Inclinándosehaciaadelante.seexhalatotal-
menteelairedelospulmones,sesientelaenergíaabdo-
minalymientrasseinhalaconlentitudperoprofunda-
mente,laenergíasecomienzaasubirporelcanalcentral
delacolumna.Cuandoestaselogroascenderhastalaal-
1
EIEHCICIOSI'REl.1~IIN"HES
43
ruradelombligo.seaprietanlosmúsculosasñntercanos
delano.
Estaoperaciónsirvecomouncandadoollaveque
"cierro"laposibilidaddequelaenergíabaje.'
Elprocesodeascensoenergéticosecontinúahasta
lograrpasarlagarganta,Enesemomento.labarhilla'se
presionaencontradelesternónlocualcierraelcanal
centralaeseniveleimpidequebajelaenergíadeallí.
Enestaposición.seretieneelairemientrastodalacon-
centraciónselocalizaenlapartecentralymásaltadela
cabeza.Seintentallevarlaenergíaaesepuntoymante-
nerlaallímientrasseretieneInrespiraciónporuntiempo
máximuposible.Cuandosellegaaestelímite.selevanta'
lacabezaylentamenteseexhalaelairehastavolverél
respirarnormalmente.Seobservanlassensacionescor-
poralesconatenciónaceptándolashastalograrunequi-
librio.
Estamosahorapreparadospara'iniciareltrabajome-
ditativoqueseexplica.enlassiguientessecciones.
AntesdehacerloquisieramencionarQueunadelas
practicaspreliminaresrnásafectivasparalograrunapu-
rificaciónyequilibriocorporal.elHarbaYoganoseha
podidoincluiraquíporralladeespacioyporexistirya
textosymanualescompletosdedicadostisuexposición.
ElhechodenohaberloincluidoaquínosignificaQuese
menospreciesupráctica.Alcon!rarío,serecomienda
ampliamentesuejercicio.
... -- _.-------.._-_..__...

20. .__.._..~........._~_._-._.·_.L....::-
-;
LAMEDITACION
CONDICIONESGENERALES
Prácticamente.IndaslastécnicasdeMeditaciónrequieren
concentración.Laconcentraciónimplicalaposibilidadde
mantenerfijalaatenciónporperiodosrelativamentelargos
detiempo.AunquelaMeditaciónesunaprácticaquede-
bieraacompañartodoslosinstantesdelaexistencia-yno
solamentealgunosperiodosespeciales-.esrecomendable
iniciar-suusopracticándolaunaodosvecesaldíaporpe-
riodosdeaproximadamente veinteminutos.Elmejorho-
rarioparalaMeditacióneselamaneceryelanochecer.Si
noesposiblemeditarenesetiempo.cualquierotrupuede
serutilizado.Serecomiendameditarconropaholgada.en
unlugarlimpio.silenciosoylibredeinsectos.Eselugarde-
beráadornarseconmotivossuaves.sencillosyagradables.
Paraaquellapersonaqueapreciaelaromadeincienso.
esrecomendableutilizarlo.yaquelimpialaatmósfera.
Paraquienelinciensoresultaunfactordedistraccióno
simplementedesagradable.deberáserdesechado.
LaposturaidealparalaMeditaciónessentarsesobre
uncojíncolocadoenelsuelo.conlaspiernascruzadasyla
espaldarecta.Tambiénsepuedeutilizarunasillacómoda.
unsillónoinclusounhé1IlCO.;";0serecomiendameditar
acostadoporqueestaposturapodríainduciralSUCJ1o.Sin
embargo.laspersonasparalasqueelsentarseresultainto-
lerable.puedenmeditaracostados-siempreycuandose
mantenganatentosydespiertos.
Cualquierrincóndelacasapuedeserutüizndopara1(1
I,~;
A
;.A
45

21. 1
46 ¡ACOllO(;HI:-JRERG·ZYLBERUAU.\I
prácticadelaMeditación,mientrasnoexistaningúntipo
deestímuloquedistraiga.Serecomiendaescogeralgún
sitioquenotengaotrousodiferentequedcorrespondien-
teaestapráctica.
Nodebemeditarseconelestómagovacíoy.portanto.
conhambre.odespuésdehaberingeridoabundanteali-
mento.Lomejoreshacerloconelestómagosemilleno.
Puestoquelaconcentraciónesunelementoabsoluta-
menleindispensableparalaprácticadeInMeditución.
iniciaréIndescripcióndelastécnicasconalgunosejerci-
ciosideadosparafortalecerlaconcentración.
11
TECNICASDECONCENTRACION
Cunlquierobjetoobservablepuedeserutilizndoparafor-
talecerlacapacidaddeatencióny.portanto.lacon-
cenlración.Sinembargo,esrecomendableiniciarlaprác-
ticayaseaconunobjetedensotalcomounaroca.una
planta.unaflorounprocesobiológicoclarocomolares-
piración.
Yaveremos.másadelante,queelsistemahindúclásico
deMeditaciónrecomiendaunasecuenciademanteni-
mientodelaatencióniniciándolaconalgúnobjetodenso
(unaroca)ycontinuandoconcuerposcadavezmássuti-
leshastaqueelobjetodeconcentraciónseaelpropioSer.
Enlastécnicasbudistasserecomiendalaconcentra-
ciónenlarespiraciónobservandoatentamentelaentra-
daysalidadelaireporlanariz.elllenadoyvaciadode
lospulmonesylosmovimientosabdominalesdeensancha-
miento'Jconstricción.
Dehecho,enlaMeditaciónZenyenVipassana.la
prácticameditativaseiniciaatestiguandoysintiendolos
movimientosrespiratorioshastalograrunaaltaprecisión
ensuobservación.
Serecomiendaallectorsentarsecómodamr.nleenellu-
garquehay"prcparlldoP,H<Jsupr(lr.tiCél.St~gujd¡lnwnt8.
I.A\IEOl"lACI(¡:-'¡ 47
debencerrarselosojosyatender<1larespiración.sin-
tiendolaentradaylasalidadelairehastalograrquela
respiraciónseaelúnicoelementoqueocupesuConcien-
cia.Porsupuestoqueestoúltimoesdifícildelograrenel
primerintento.Ceneralmcnte.alestaratendiendoala
respiración.alllenadoyvaciadodelospulmonesyalp¡.¡-
sodelairepOI'lanariz.aparecenpensamientosquedis-
traenosensacionescorporalesajenasalprocesorespira-
torio.Noesrecomendablereprimirestospensamientos ()
negarlassensacionescorporales.Todointentoderepre-
siónonegaciónalejaalpracticantedelverdaderosentido
deInpráctica-ynodebehacersebajoningúnconcep-
to-.Deberecordarseque.deloquesetrata.esdelograr
launidadyelcontactoconunomismo.yestosóloespo-
siblesiseaceptayseobserva,porquesevuelveimposible
sisereprimeosejuzgalaexperienciaquesevive.cual-
quieraQuefuesesunaturalez.a,
Portanto.Jospensamientosquesurgendurantelaaten-
ciónenlarespiraciónhayqueacepté'!rlos.dejarlospasar
ydesaparecerporsímismossinintentarreprimirloso
lucharcontraellos.LomismodebehacerseCOI)respecto
élcualquiersensacióncorporal.emoción.sonidooimagen
queoparezcadurantelapr¡)elicadeconcentfaciónenla
respiración.
Estaúltimadehesertranquila.silenciosayequilibrada.
Unarespiraciónisócronarevelaunestudoemocionalde
tranquilidadmientrasquelarespiraciónagitadaesmani-
festacióndeunestadoemocionalalterado.Pocoapoco.y
conconstanciayuceptución.selograunuruspirnción
pausadaeisócronicayunadesaparicióndepensamientos
quedistraigan.
Laluchacontraestosúltimosúnicamentelosfortalece.
Porellodebenseraceptadostalycornoson.sinjuzgarlos
odesviarlosdflsucaucenormal.
Elprocesoesparecidoaldeunalimpiezainterna.La
mente.niiniciodelaprácticaseactiva.ysurgeniuir.ios,
valorar.ionesvtodaunaseríedElemociones élcon.pañu[l-
tes.SilodosestoscornponentesSilhieliV(JSsonaceptados
Vú¡úulmt![1lcS(lobservancunpClIanimidil(1ysininterfe-

22. ,¡'JI
48 ¡ACaBOCRINBERG-ZYI.BERBAU.\!
LAMEDITACIÚN 49
rirensuacontecer.sevandebilitandohastaqueselogra
unsilenciointeriorenelcualloúnicoqueexisteesla
entradaylasalidadelaire.
Cadavezqueapareceunpensamientoquedistraesele
acepta,seleobservaycuandodesaparece.seretornaa
laconcentraciónenlarespiración.Estaúltimaeselpunto
dereferenciaquepaulatinamenteseconvierteenelfoco
totaldelaConciencia.
Algunosmaestrosrecomiendanrealizaruncómputoya
seadelainhalaciónodelaexhalación-oaúnambas-
paraayudaraquelaconcentraciónenlarespiraciónse
fortalezca.Asi.porejemplo.puedencontarselasexhala-
cionesdelunoalcincoyvolveralunoenunaserierepeti-
tivadevariosminutoshastalograrlaconcentración.
Otrosmaestrosrecomiendandecirseaunomismo"en-
trandurantelainhalacióny«sale»duranteInexhalación
conelmismopropósitodefortalecerlaconcentración.
Cuandoselograpermaneceratentoyconcentradoen
losmovimientosrespiratoriosdurantelosveinteminutos
delapráctica.sepuedenutilizarotrosobjetosdecon-
centración.Porejemplo.conlosojosabiertossepuedeob-
servarunaflorconlamismaatenciónquesefortaleció01
concentrarseenlarespiración.-
Esaltamenterecomendableextenderlosperiodosde
concentraciónenlarespiraciónalavidacotidiana.por
ejemplo.alcaminar.alestarenunareuniónosimplemen-
tealestarsentadoenalgúndescansodeltrabajo.
Elefectodefortalecerlaatenciónesaltamentebenefi-
ciosoenmuchosaspectos.Lacapacidadderesolver
problemasseincrementa.lamemoriaseagudizayaun
losprocesospreceptivosgananenfinezayprofundidad
-lomismoqueelpensamientoyelcontactoconelpropio
cuerpo.
111
OBSERVACION DELASSENSACIONES
CORPORALES
LaexpansióndelaConcienciaimplicaunainclusióncada
vezmayordecontenidosobservablesenunaunidadde
observación.LaUnidadloimplicatodo.nadapuedeser
excluidodeellaoriesgodelimitarlaornediatizarla.Por
ello.elacceso'almisteriodelaUnidadimplicaincorporar
enlaConcienciatodocontenidoparopasardeserunele-
mentodeunatotalidadalatotalidadmisma.
Conéadaincorporacióndenuevoselementosdeobser-
vaciónenlaConciencia.nosóloocurreunaexpansiónde
lamismasinotambiénuncambiocualitativo.Estecambio
seasocia.primeroconlaaproximacióndelsujetoqueme-
ditaalafuentedesupropiaConcienciay.segundo.consu
acercamientoalorigendelaenergíaresponsabledeladi-
reccióndelprocesoevolutivo.Estaenergía.queatrae
entresíelementosaisladosparaunificarlos.eslamisma
energíaqueprovocalaatracciónentrelossexosylas
conciencias-ybienpodríadenorninársele"amor».
·Porloanterior.elsiguientepasoenlapráctica.des-
puésdelfortalecimientodelaatenciónmediantelacon-
centraciónenlarespiración,eslaobservacióndelpropio
cuerpohastalograrsuunificación.
Paraello.enelmismolugarutilizadoparalaconcentra-
ciónenlarespiración.elmeditadorsesientacómodamen-
te.cierralosojosydurantealgunosminutosfortalecesu
atenciónobservandosusmovimientosrespiratorios.Una
vezlogradoloanterior.concentraSuatenciónenlazona
desucabezalocalizadaenlapartecentralysuperiorde
sucráneo,enlasuperficiedelmismo.
Alli.atento.detectacualquiersensaciónqueespontá-
neamenteaparezca.noimportandosuscaracterísticas.
Puedeseruncosquilleo.unasensacióndepresión.dehor-
migueoodetemperatura.Elsujetonojuzgalasensación
\""
1,
."
~ ~ """"~"""a&~w. ..~~=-~~~~.~--..

23. • h titii1i11)iIiI111STI"UUUUUU11u111111JIIJnnnt'tl.111111"
,I
50 IACOBOCRINBERG-ZYLBERBAUM
nilaanaliza.simplementelasienteylaobservaaceptán-
dolasinrestricciones.
Unavezlogradoloanterior.dirigesuatenciónalaszo-
nasaledañasenlapartesuperiordesucabezo.Delamis-
mamaneraqueconlazonacentral.ahorasientetodala
superficiesuperiordesucráneo.observandolassensa-
cionesespontáneasqueallíacontecen.Másadelante.ob-
servalasensacióndesufrente.delaszonaslateralesde
sucabezaydesunuca.Después.sientesusorejasylas
observa.suscejas.ojos.carrillos.narizyboca.Delaboca
pasaasuslabios.dientes.paladarylengua.Terminala
observacióndelassensacionescorporalesdesucabeza
consumandíbulainferior.cuelloygarganta,
Enestepunto.esconvenientequeelmeditadorrealice
unprimerejerciciodeunificación.intentandosentirloda
sucabezaenformasimultánea.sinperderuolvidarla
sensacióndetodasycadaunadelaspartesquepre-
viamenteharecorrido.Sinoescapazdeobservarlauni-
daddesucabezaytodassuspartes.nodebepreocupar-
se.Lograndoonoestaobservaciónunificadacontinúasin-
tiendoyobservandoelrestodesucuerpo:parteporparte.
Dirigesuatenciónasushombrosylosobserva.después
comienzaasentirsusbrazos.desdesuparlesuperiory
bajandopocoapocohastallegarasusmanosyalosdedos
delasmismas.Másadelante.sientesusaxilasylaspartes
lateralesdesutórax.Despuéssienteyobservasupecho.su
abdomentantoensupartesuperiorcomoinferiory.porúJ-
'timo.llegahastasupubis.Posteriormenteatiendealaparte
inferiordesunucaypauJatinamenterecorresuespalda.
parteporpartehastallegaralacintura.
Irunediatamenteponeatenciónalassensacionesdesu
cadera.susnalgas.suano.susgenitales.observandocual-
quiersensaciónqueaparezcaespontáneamenteencual-
quieradeestaszonas.
Estaobservación.paratodasycadaunadelaspartes
corporales.debeefectuarseenformaecuánimeytran-
quila.sinhacerjuicios,análisisintelectualesovalora-
ciones.Todasensaciónqueaparezcaseaceptayseob-
servadesdeunaplataformadeecuanimidad.
--
LA~tEDrrACION 51
Despuésdehabersecentradoensusgenitales.elmedi-
tadoratiendealassensacionesdelasparlessuperiores
desusmusiosyvabajandosuenfoqueatendiendoalas
porcionesinferioresdesusmuslos.asusrodillasyalres-
todesuspiernashastallegarasuspiesyalosdedosde
losmismos.
Alllegaralosdedosdelospies.hallevadoacabouna
observacióntotaldesucuerpo.desdelapartemásaltade
sucabezahastalapartemásbajadesuspiernas.
Seguidamente.elrecorridocorporalsedebereiniciar
peroensentidocontrario.desdelaspuntasdelosdedos
deambospies.hacialaspiernas.losgenitales.lascaderas.
nalgas.espalda.vientre.pecho.brazos.hombros.cuelloy
gargantay.porúltimo.lacabezacontodassuspartes.
Llegandoalapartesuperiordelacabeza.elmeditador
haconcluidounsegundorecorridodetodosucuerpo.pero
ahoradesdelapartemásbajadelmismohastalapartemás
alta.Terminadoesterecorrido.elmeditadorcomienzanue-
vamentelaobservacióndelapartemásaltadesucabezay
estestigodelassensacionesdelrestodesucuerpo-parte
porparte-hastallegarotravezalospies,
Esposiblequeentodosestosrecorridosdelcuerpo.el
practicanteseencuenireconzonasciegasenlascuales
cualquiersensaciónsehalleausente,Larecomendación
paraestaszonasesfortificarlaatenciónenellasmante-
niendolaconcentraciónporunminuto.hastalograracti-
varcualquiersensación.Siestonoocurre.entoncesdebe
seguirseelrecorridoenotraszonasdelasecuenciacor-
poraly.enlasiguienteexploración.volveraconcentrar
laatenciónenesepuntohastaactivarunasensación.
Laobservacióndetodaslassensacionescorporalesen
unayotradirección.sevaacelerandoamedidaquese
adquieredestrezaenlaexploración.
Laszonasquealsersentidasproducendolor.olasque
desencadenanunasensacióndeplacer.debenserobser-
vadasconlamismaactitudecuánimehastalograrque
tantoelapegoalplacercomoelrechazoaldolordesapa-
rezcany.ensulugar.únicamenteocurraunactoecuáni-
medeobservación.
'.'
1.

24. tI11U'UU'UUUUYUUUUUnUlI'-U1IUU'TIUIIl~J~1.J.11l~I.~.
.,
.,\.
52 JACOBOCRINBERC-ZYLBERBAUM
Recuérdeseloquesedijoenlaintroducción.Laexpan-
sióndelaConcienciaimplicaunaccesoanivelescadavez
mayoresdepoderdeunificación.Elaccesoalmisteriode
laUnidadsóloseproducecuandonoexisteapegoconres-
pecto8ningúnelementoonivel.Unacéluladenuestro
cuerponoescapazdeteneraccesoalaunidadcorporal
delacualformaparte'porqueestáapegadaaunsustrato
limitadodeactividadyporquesuelementalcomplejidad
nolepermiteaccederalasuperiorcomplejidaddelorga-
nismototal.
LaConcienciayelcerebrohumanonosólosoncapaces
deteneraccesoacualquiernivelcelulardesupropio
cuerpo.sinotambiénasuunidadcorporal.
Elaccesoaestaunidadcorporalseconsigueatravés
delprocedimientoantesdescritoyaqueamedidaquese
observantodaslaspartesdelcuerpoysecontinúacones-
taobservación.elObservadorunificaensuactotodoslos
elementosqueatestigua. 1
Llegaunmomentoenelcualelrecorridodelacabezaa
lospiesydelospiesalacabezaserealizaenellapsoque
transcurreentreunainhalaciónyunaexhalación.Cuan-
doestosucede.elsiguientepasoenlatécnicaeslaobser-
vaciónsimultáneadetodo.elcuerpocomounaunidadyde
todassuspartes.Enesemomento.laConcienciaindivi-
dualtieneaccesoasuunidadcorporal.
Estatécnicanoesnovedosa.SuorigenseremontaaBu-
da,Queladioaconocerenunfamosodiscursollamado
IISatipatthanall,quesereproduceacontinuaciónensus
pasajesprincipales:
"Estoheoído.Elsublimemorabaciertovezen10comarco
deloskurus.enlaaldeallamadaKamossodhamma.yallíel
Sublúnesedirigióolosmonjes.diciendo:
~Monjes.
-Sei1or-respondieronéstos.EntonceselSublimehabló
comosigue:
-Sólohayunosenda.ohmonjes.queconducealapurifi-
cacióndelosseres.aJoconquistadeldolorylospenos.olo
,
LAMEDITACiÓN 53
destruccióndelossufrimientosfísicosymorales.olarecto
conducto.oloexperienciadelNibbanú.estoes.lascuatro
elevacionesdetaatención.Y.¿cuálessonesascuatroele-
.vociones?
"Aquí.ohmonjes,elmonjeobservoelcuerpo.permane-
ciendoenérgico.claramenteconsciente.atento.vencien-
dolacodicioylapesadumbreinherentesalmundo.obser-
v'olossensaciones.,..observolomente...observolos
diversososuntos.
"Y.¿cómo.ohmonjes.observoelmonjeelcuerpo?
»Aquí.ohmonjes.yendoalbosque.01piedeunárbolOo
unlugúrois/ado.elmonjesesientoconlospiemoscruza-
dos.elcuerpoerectoypermaneceolerlo.Entoncesespiro
atentamenteyexhaloelaire.Alaspirarlentamente.sabe:
"Aspirolentamente",Alaspirarrápidamente.sobe:"As-
pirorápidamente".Alexllalarrópidomente.sobe:"Exha-
lorápidamente"."Sintiendotodoelcuerpo.aspiro".asíse
ejercito.'.
"Deestamaneropermaneceelmonjeobservondoel
cuerpointeriormente.exteriormente:interioryexterior-
mente..,Y.ademós.ohmonjes.observandoelcuerpo
desdeJoplantodelos'pieshasta10coronillo.elmonje
compruebaqueestácubiertodepielyllenodediversos
impurezas.ypienso:"Enestecuerpohoycobellos.pelos.
uños.dientes.piel.carne.tendones.huesos.médula.riño-
nes.corazón.hígado.pleura.bazo...".
Deestemodopermoneceelmonjeobservandoelcuer-
po..."
1,
,
.~
Enlaactualidad.estatécnicasepracticaenBirmania
yesuntipoparticulardeVfpossuno.Elmáximoexponen-
tedeestatécnicaeselmaestroGoenka.
IV
OBSERVACIONDELASEMOCIONES
Unavezlogradalaobservacióndelaunidadcorporal.
'..

25. _ _ _ .......'__~ pe .."'-W"W-.=-_'_W1-.'ri...i'1-"..."-"--n-~n"'r"n-n-n"'-11~
..,_....
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L .
,....-------_._-,.-._.-...----
54 IACOBOGRINBERG-ZYLBERBAUM
seprocedeaenfocarlaatenciónenelcampoemocional.
Laobservacióndelassensacionesquesurgenenforma
espontáneaenlasuperficiedelcuerpo.ysuposterioruni-
ficaciónenunactodeobservaciónsimultáneode.todas
laspartesdelcuerpo.esunprimerniveldeunificación.
Obviamente.ademásdelassensacionescorporales.
existenotrosnivelesdeactividadquedebenserincluidos
dentrodelaConcienciaparalograrunamayorexpansión
delamisma.Unodeestosniveleseselemocional.Porsu-
puestoqueunaemociónsecorrelacionaconunaseriede
cambioscorporalesy.enciertosentido.podríaserreducida
aellos.detalmaneraquelaobservacióndelassensaciones
corporalesbastaparaincorporarelmundoemocionalden-
trodelactodeobservaciónconsciente.Sinembargo.elnivel
deactividademocionaltrasciendealdelasensacióncorpo-
raly.porello.existeunatécnicademedftaci6nenlocadaa
suobservacióncomotal.
Tantodurantelaconcentraciónenlarespiracióncomo
enlaobservacióndelassensacionescorporales.pueden
surgiremocionestalescomoelenojo.laira.laalegría.la
tristeza.etcétera.
Hemosaprendidoaconsideraralgunasdeestasemo-
cionescomopositivasyotrascomonegativas.Dependerá
delaculturaenlaquevivimos.delaeducaciónde
nuestrospadresydeltipodeescuelaalaqueasistamos.
el[uícíoquehagamosacercadenuestrosestadosemociona-
les.Sinuestraeducaciónfuemuyrígida.probablementese
nosenseñóareprimiroanegarciertasemocionesyaconsi-
derarlascomoextrañasyseparadasdenosotrosmismos.
Cuando.poralgunarazón.surgeunadeestasemociones
traspasandolabarreraderepresiónquesehaconstruido
ennuestraconciencia.nosasustamosyconsideramosque
loquenossucedeprovienedealgúnlugarexternoynode
nuestrointerior.Deestaformanoslimitamosyobstruimosel
caminohacialaUnidad.laqueimplicaaceptaryconsiderar
laexistenciadeunsoloSerenfocadoenunainfinitacantidad
demanifestaciones.Desdeestepuntodevista.noexistelo
externonilointernocomodosreinosseparadoseindepen-
dientes.sinounasolamenteenlaquetodoacontece.
'.'
-_..•_----
LAMEDITACIÓN 55
Laobservacióndelasemocionestienecomopropósito
acercarnosaestaUnidadaceptandocualquierexperien-
ciacomopartedeella.Porello.cuandoapareceunaemo-
ciónenlaprácticadelaMeditación.debeseraceptaday
observadacomopartedelserquesomosynoreprimidao
negadacomosifueraajenaoexternaanosotrosmismos.
Deestamanera.laemocióntambiénpasaaserparte
incluidadentrodelactounificadodeser.atravésdesu
aceptaciónyobservación.
Cuandoaparezcaunaemoción.éstadebeseraceptada
comotalyobservadaconlamismaecuanimidadydesa-
pegocomofueobservadalarespiraciónolassensaciones
corporales.
Laemoción.aligualqueelpensamiento.sedesarrollaa
travésdeunprocesodenacimiento.mantenimientoy
muerte.Esteprocesosedebeobservarsinidentificarse
conél.
,Esrecomendable.alaparecerunaemoción.realizarun
recorridocorporalponiendoatenciónaloscomponentes
desensacionesqueseasocianconlaemoción.Unavez
hechoesterecorrido.seaconsejavolveraobservarla
emocióntalcual.sin:cdisecar"suscomponentes.Se
puederepetirlaobservacióndelaemociónensíydesus
componentesvariasveces.hastalograrunaobservación
ecuánimeyunaidentificaciónconeltestigodelaemoción
-ynoconloscomponentesdelamisma-.EstonoQuiere
decirqueserecomiendenosentiremociunes.Tuda10con-
trario.alavidaemocionalsanaimplicaWHJgranintensidad
creativayriquezaemocionales.Lasemocionessonparte
nuestraycomotalesdebenseraceptadasyamadas.Loque
debeevitarseescaerendependenciaemocionaloestarsu-
jetoalcontroldenuestraspropiasemociones.Unodebeser
dueñodeunomismoentodosycadaunodesusniveles.
cualidadesyprocesos.
...
1
(
'1
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26. ,,1
)IJJIJ)1111IJI
--...._..------ --'
58 JACOBOGRINBERG-ZYLBERBAUM
desuentorno.Paraello.abrelosojosysepercatadelas
imágenesvisualesqueaparecen.seanestasobjetos.colo-
res.texturasyformas.Estaobservaciónconlosojos
abiertosdeberealizarseconlamismapercataciónconla
quefueronvividastodaslasotrasmodalidadesdelaex-
periencia.Esdecir.talycomofueronobservadoslospen-
samientos.lasemociones.larespiraciónylassensaciones
corporales.Siexistenmovimientosselesobservamanteo
niendotodoeltiempolamismaactitudecuánimeydeacep-
taciónantetodoJoqueacontezca.
Habiendoobservadounaaunatodaslasformasdeper-
cibir.elmeditadorvuelveacerrarlosojosyseprepara
para:
x
LAMEDITACIONAUTOALUSIVA
Tantolarespiracióncomolassensacionescorporales.las
emocionesylospensamientos.acontecenalmismotiempo
quelaspercepcionesvisuales.auditivasolosmovimien-
toscorporales.Existentantascosasocurriendoenelpre-
senteque.comodiríaRajneesh.nodatiempoparanada
más.Quiénviveelpresentecontodosuriquezaeintensi-
dadnotienetiempoparaotrocosa.
EnlaMeditaciónAutoalusíva.laobservacióndetodos
loscomponentesdelaexperiencia-respiración.sensa-
cionescorporales.emociunesypensamientos-.serealiza
simultáneamentedeformatalquetodoslosnivelesdelaex-
perienciaseunificanenelmismoactodeobservación.
Latécnicaconsisteenconcentrarlaatenciónenlosmo-
vimientosrespiratorioshastalograrqueéstosocupento-
dalaConciencia.Después.serealizanrecorridosdel
cuerpoobservandoysintiendolassensacionescorpora-
les.hastalograrlaConcienciadeUnidadCorporal.
CuandoelcuerpopuedeservistocomounaUnidadse
añadealaobservaciónlarespiración.Deestaforma,se
LAMEDITACIÓN
59
observaelsuerpocomounaunidady.alenismotiempo.
comoorganismoquerespira.
Másadelante.seatiendealoscomponenteSemocionales
yselesobserva.Elsiguientepasoconsiste~nrealizaruna
observaci6ndelarespiración.laUnidadCorporalylas
emociones.Después.seobservanlospensamientosyse
incorporanalaobservaciónsimultánea.selograasíuna
unificacióndetodosloscontenidosdelae-xperíencia.
Cuandosehalogradoloanterior.entoncesseañaden
alactosimultáneodeobservaciónlosacontecimientosvi-
sualesdelentorno.
ElresultadofinaldelatécnicaesunaviveociadelaReali-
dadtalcualesyunadesaparicióndeladicotomíaentreex-
ternoeinternooentreObservadoryobservado.
SelograuncontactoconlamismidaddelObservadorque
trasciendetodocomponenteobservadoy.almismotiempo.
losincorporaeincluyeenlaunidaddelaobservación.
LaprácticadelaMeditaciónAutoalusiva tienecomo
resultadolaexpansióndelaConciencia.puestoquese
fundamentaenlaincorporacióndetodosloselementosde
laexperienciaenunactounificadodeobservacióndelos
mismos.
ElObservador.alañadirobjetosdeobservación.va
incrementandosupoderunificadory.enciertomomento.
traspasaunaespeciedeumbraltraselcualelmeditador
sesienteencontactoconunniveldelarealidaddesímis-
moquetrasciendecualquieradeloscomponentesqueha
incluidoenlaobservación.
Enotraspalabras.sevislumbroaquíunprocesodede-
sidentificaciónenrelaciónalcuerpo.lasemociones.los
pensamientosyelentorno.yunaidentificaciónconelOb-
servador.Estadesidentificaciónnoesniunanegaciónni
unarepresión.delaexperienciasinosuinclusióndentro
deunordenmásexpandidodelarealidad.Elprocesono
puedeserdenegaciónoderepresiónporqueestosrneca-
nismosseoponenalaobservación.Paraobservar.prime-
roesnecesarioaceptar.porquede,otraforma.osetergi-
versalainformaciónoéstasimplementedesaparecedel
campodelaConciencia.
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27. 11-111111U11UUU11U\1\1UU\1UU11UUUUUUu·'1I~---__0-=----
.í
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56 'ACOBOGRINflERG-ZYLBEH8AliM
v
OBSERVACION DELOSPENSAMIENTOS
Lamismasituaciónaconteceenrelaciónconlosproce-
soscognitivos.Éstosimplicanpensamientos,ideas,jui-
ciosyunaseriedeanálisisquelamenterealizaHpartir
desusdatosdeobservaciónydesuhistoria.
Lospensamientos-talycomolascmociones-sonparle
denosotrosmismosy,portanto.debenseraceptadosy
observados.Perolospensamientosnonosincluyencorno
totalidad.Así.laidentificaciónconlospensamientoses
unerrordeapreciación.
Lospensamientosylamentetodadebenserobservados
conlamismaecuanimidadydesapegoconqueseatestiguó
larespiración,lassensacionescorporalesylasemociones.
Cuandoaparezcaunpensamiento.laatencióndelme-
ditadordebedirigirsehacialaobservacióndesusurgi-
miento,desarrolloydesaparición.Elpensamientonoesel
yonilaidentidadsinounodesuscontenidos.
Raravezunpensamientoapareceaislado:generalmen-
te,variosaparecenconjuntamente.Estosdebenserob-
servadosconecuanimidad.Porejemplo.noesraroqueel
meditadorsepregunteasímismoacercadelsentidodelo
quehace.delobjetodelaMeditación.desupropiovalor.
etc.Todosestospensamientosdebenserobservadoscomo
talesaceptándolosperosinidentificarseconellos.Mástar-
deomástemprano.laactividadpensantedisminuiráhasta
dejarensulugarelsilencio.
VI
OBSERVACION DELASIMAGENES
INTERNAS
Alllegaraestepunto.elmeditadordirigeSilatenciónha-
dasusimaucnesinternas.Estaspuedenserpr{lcticunwn-
T
J
LA,,1I:0!TACI(JN 57
teinfinitasOHtérminosdesusformas.colores.texturasy
geornetrias.Todasdebenserobservadasdelamismafor-
rnaenlaquelofueronlospensamientosolasemociones.
Enausenciadeimágenesinternas.elmeditadorobserva
elpanoramaoscuroqueapareceytratadelocalizaralgún
puntoluminosoquesohresulxasobreelfondonegro.Nu
importaeltamañoolacoloracióndelpunto.seacercaíl
élYloamplificar.onsumenteintroduciéndoseen(d.Apa-
rezcaloqueaparezca.loaceptayobserva.
VII
DARSECUENTADELOSSONIDOSINTERNOS
Delamismaformaqueantes.ahoraelmeditadorpone
atenciónalossonidosinternosqueaparecenensumente.
Se'percatadesu'existencia.losaceptayobserva.Si
puede.escuchaelruidodefondoypenetraaélobserván-
dolocadavezmásprofundamente.
VIII
DARSECUENTADELOSSONIDOSEXTERNOS
CualquiersonidoqUE!provengadelmedioesatendido.No
importasuorigen.Lati(enciónseabreparaescucharto-
doloquesucedaconlamismaactituddeantes;esdecir.
conaceptacióntotalynbservandnlossonidostalycomo
aparecen.
IX
OBSERVACIONVISUALDELENTORNO
Elrncdilarlorpuedeahorarealizarunaobservaciónvisual

28. utI11111.1lJ11111.1ti1)UUlTlJUUUO-"UUUuUu"n==oDUUUll~
..-
\
60 ¡ACOBOGRINBERG·ZYLOERO¡\UM
ConestadescripcióndelatécnicadelaMeditación
Autoalusiva.ellectorquedafacultadoparapracticarla
pasoporpasohastalograrsumaestría.
Laexperienciaresultantedelaprácticaadecuadade
laMeditaciónAutoalusivaeselcontactoconelYoPuroo
conlaRealidaddelsímismo.Estecontactofortalecey.
permitelaexploraciónde'otrastécnicasdeMeditación.
Enresumen.laMeditaciónAutoalusivaconsisteenla
observaciónsimultáneadetodosloscontenidosdelaexpe--
rienciaconsciente.Estaobservaciónsimultáneaproduceun
cambioenlaIocaiixacióndelaexperiencia.desdesuscon-
tenidoshacialaobservacióndeunomismoenelpresente.A
estaobservacióndelatotalidaddeunomismoenelpresen-
te.selallamaAutoalusión.Cuandoselograautoaludir.el
contenidodelaexperienciacambiayanteestecambio.se
aconsejavolverarealizarunaobservacióndetodosloscon-
tenidosdelaexperiencia.EstaAutoalusióndesegundoor-
denesmáspoderosaquelaprimerayvuelveatransformar
loscontenidosdelaexperiencia. '
LaMeditaciónAutoalusivasecontinúahastaelmo-
mentoenelcualelmeditadorlograponerseencontacto
consuverdaderaidentidad.
Enlasseccionessiguientesharéun-breveesbozodedife-
rentesinstrumentosdelaConcienciautilizadospordiversos
tradicionesymaestros.Afindecuentas.todaslastécnicas
parecenllegaralomismo-aunqueutilizandoaproxima-
cionesdiferentes.
Algunasdelastécnicasquedescribirésepracticanen
gruposestablecidos.10Queaportaunaciertaventajapor
permitirlapertenenciaaunatradiciónyporcontarcon
unaguíapersonalydirecta.Seaconsejaallectoríntere-
sadoenalgunadeestastécnicas.explorarsusprincipios.
vivirlosy.encasodeQuesuinteréssubsista.establecer
contactoconlosgruposQuelapractican.Estecontacto.
sinembargo.noesniobligatorioninecesarioparaquien
prefieraeltrabajosolitario. .
IniciarélaexposiciónconlaMeditaciónZenyencada
apartadodescribiréotratécnicaensusprincipiosbási-
cosyensuformadeaplicaciónypráctica.
LAMF.DlTACIÓN
XI
MEDITACIONZEN
Pocosmesesanlesdemorir.elveneradomaestroZen
ShunryuSuzukiexpresóQue«•.•Nodoprovienedeleste-
riordenuestromente.Usualmenteimo~illomosonuestro
mentecornoreceptoradeimpresionesyexperienciasdel
exterior.peroestonoesunverdoderoentendimientode
nuestramente.Elverdaderoentendimientoesqilelumeno
teincluyetodo:cuondotúpiensosque(lIgoprovienede
fuera.estosólosignificoque(I/~oaparecióentumente.
Nododefueraescapuzdeprovocurn/gúntrastorno.
Túmismocreuslosondasdetumente.Sitúdejasotu
mentetolcuoles,sevolverótronquilo.Estomentees11(1·
madaGranMente.
Situmenteestúrelacionadoconoigofuerodeelta.esto
menteesunomentepequeño,unomente/imituu(I.Siturnen-
tenoserelacionoconolgunootracoso,entoncesnoexiste
unentendimientodualist(lenloactivic/nddetumente.Lo
actividadseróentendido~ntoncescomosimplesondosdetu
mente.Lagranmenteexperimentotododentrodesímismo.
¿Entiendesladiferencioentrelosdosmentes?¿Lamente
queincluyetodo.ylomentequeserelociotwconoigo?Reol·
menteellossonJomismucosa.peroelentendimientoesdi·
ferenteytuactitudhuciulovidoseródiferentedeocuer-
doconelentendimientoquetengas.
...Quetodoestéincluidodentrodetumenteesla
esenciadelamente.
Experimentarestoestenerunsentimientoreligioso.
Auncuandolasondassurjan.loesenciadetumentees
puro;escomoaguocristo/inaconunospocosondas.
Realmenteelaguosiempretieneondas.Losondasson
lo"prúctícc"delagua.Hablardelosondasaportedel
(lRuaodeloguoaportedelosondusesunengaño;Elagua
ylosondassonuno.
Lagranmenteylamentepequeñasonuna.Cuandotúen-
tiendestumentedeestomanero,tienesalgunoseguridad
51
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29. -111111IJ1Inn111I11111J11111111111]11111]JIJIJ)-U-uH-JI1111JI11L1'
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r
~
62 JACOBOCRINBERG-ZYLBERBAUM
entussentimientos.PuestoQueJomentenoesperonodo
defuera.siempreestállena.Uno_menteconondasnoes
unamenteenfermo.sinounamenteamplificada.Cualquier
experienciaesunaexpresióndelagranmente..."
(ZenMind.Beginner'sMind.ShunryuSuzuki,WC(lrherhillNuevo
YorkyTokio1970).
ElZenenfatizaelestadodeUnidadenelcualnoexiste
loexternoseparadodelointernonielsujetodiferentedel
objeto.LaprácticadelameditaciónZensedenominala-
zenyestosepodríaentender(enlaspalabrasdeShunryu
Suzuki]"comolaexpresióndirectadenuestraverdadero
naturaleza.Estrictamentehablando.parounserhumano.
noexisteotroprácticoQueestapráctica:noexisteotro
formadevidaQueestoformadevidoa,
EnelZazen(comoveremosmásadelante).elmeditador
seponeencontactoconsigomismoytodosevuelvenuevo
porquelamentesehavaciadodeconceptos.juiciosycon-
tenidosquedistraenyelsujetoobservalaRealidadtal
cuales,sinfiltrosintelectualesniconsideracioneslimita-
tivas.Enesteestadodepureza,retornaasunaturaleza
básicaoesencialenlaquetodosevislumbraconelmismo
asombroquelamentedeunreciénnacido.
Paranacerdenuevoprimeroesnecesariodejarmorir
loconecldo,loquelimitaelentendimientoolosometeala
cárceldecualquierestructura.ElestadoZenesdifícilsi
noimposiblededescribirporquecualquierdescripciónes
limitativayrestringe.Encambio.lamentepuranotiene
límiteyessólosuvivencialacondiciónparareconocerla.
Porello,ladificultadmayorenelZennoeslapostura
demeditaciónoelmantenimientodelaconcentraciónsi-
noelcontactoconlapurezaesencialdelapropianatura-
lezalibredeconceptualizaciones.
,ElmaestroZenenseñaesemismoestadoatravésdelo
i~pecabledesupropiaexistenciayutilizandoprocedi-
rníentosqueintentanllevaraldiscípuloaromperconla
m:_ntelógicayestructurada.Estosprocedimientosserán
senaladosmásadelante.
Cuan?oaunmaestroZenselepidiódefinirSusistema.
contestoensilenciohaciendouncírculoconsubrazo.En
Ji
,
LAMEDITACiÓN 63
unaocasión.otromaestroZenfuevisitadoporunintelec-
tualquesesentójuntoalamesaenlocualseservíaelté
ycomenzóáexplicarsusideas.Elmaestroleoyóatenta-
menteydespuésleinvitóatomarelté.Elintelectual
aceptóylesolicitóalmaestrounaexplicaciónacercadel
Zen.Elmaestrolemiróensilencioycomenzóallenarla
tazadesuvisitante.Éste,asombrado,veíacomoellíquido
llenabaelrecipienteycomenzabaadesbordarsedelmis-
momientraselmaestroloseguíavertiendo.Porfin.alar-
mado,leinterrogó:-Latazaestállenaysedesbordaytú
nodejasdeverterlíquido,porqué?-Elmaestrolesonrío
yledijoqueaquelloeracomosumente.demasiadollena
paraquealgocupieradentro..ParaentenderelZcnpri-
merodebesvaciarte!
Historiassimilaresabundanenlaliteraturaacercadel
Zen.Entodasellasalgosetranspirayeslaexistenciaele
unestadoparndójicoquenoseajustaaningunalógicali-
neal.quenoespredecibleyqueposeecomoatributola
naturalidad,laespontaneidadyunaespeciedeasombro
antelaexistencia,similaraldeunreciénnacido.
EnelZen.Iosconceptosexplicativosdelmundodesapa-
recenparadarlugaraunavisiónlibredeatadurasmen-
talesofiltrosconrespectoalaRealidad.Estaúltimaesel
YoPuro,másalládelamente,delegoodecualquierpro-
cesointelectualqueintentereducirlaaunsistemalógico.
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Parallegaratalestado.lameditaciónZenhaideado,
porlomenos.dosestrategias.Laprimeraconsisteensen-
tarseconlosojosscrnicerradosobservandotodoloque"
aconteceenelabsolutopresentedelestaraquíyahora.
ElmeditadorZenatiendeasurespiraciónfocalizandosu
concentraciónenlazonacorporalqueseencuentraalre-
dedordelombligo.Mientrasrespira.notalaexpansiónde
suvientreySuposteriorconstricciónsiguiendoelritmo
naturalyespontáneodelainhalaciónylaexhalación.Los
pensamientosquesurgenduranteestaprácticasonob-
servadosatendiendoasunacimiento.desarrolloydesapari-
ción.Mástardeomástemprano.lospensamientos-ytoda
actividadmenlal-decrecenhastadejarensulugarelsi-

30. 11UUUUuuu-unu-uuUTIUn[Jua:f[Ju-uUIJU11nDn-uu-uIT~
-"11111111111111111111111111111 ~~~~~~..~1I1I1I..~~-----------------------------------------------------.:--- --.
64
IACOOOGRINBI::HG-ZYLOERf:lAUM
lencio.Elmeditadorobservaelsilencioysuúnicomotivode
atenciónesloqueaconteceenel"presente.
DeacuerdoconShunryuSuzuki,enelZenseviveInexis-
tenciadelaGranMenteoUnicaMentedentrodelacuallo-
doacontecesinquesepuedadividirenexternoointerno,
fueraodentro.Lospensamientossoncomoeloleajedela
GranMente:noestánseparadosdeella.formanpartede
sunaturalezayconstituyensuprácticaoactividad.Elsi-
lencioeslafaltadeoleajedelaGranMenteyelmedita-
dorposeelamismanaturaleza.ElZennopuededefinirse:
seencuentramásalládetodadefinición.
LasegundaestrategiaotécnicademeditacióneselKoan.
Esteúltimoesunapreguntaqueelmaestroplantea.cuya
respuestaesvivencialynológica.Parallegarasolucionar
lapregunta.esnecesariotrascenderlalógicalinealyla
conceptualizaciónintelectual. I
Koanesclásicossonporejemplo:
1}¿Cuáleselsonidoquesepuedehaceraplaudiendo
conunasolamano?
2}¿QuéesMu?
3}¿Quérostroteníasantesdenacer?
DespuésdeplantearelKoan.eldiscípulosededicaa
meditarenélhastaquelaúnicapregunta'quellenasu
menteeselKoan.LlegaunmomentoenelqueelKoanes
resueltoysiempresusoluciónimplicaunsaltodeunpen-'
samientológicoylinealaotroestadoquetrasciendela
menteintelectual.
XII
MEDITACIONVIPASSANA-:
Hicemención.antes.delatécnicadeMeditaciónVipassana
señalandoalMaestroCoenkacomounodesusexponentes.
EnéstasecciónampliaréladescripcióndelVipassana.
talycomoGoenkalaenseña.Enéstatécnicaserealil.a
unaobservaciónecuánimedetodoloqueaconteceenla
superficiedelcuerpoatendiendoalassensacionesque
.,
1LA:-'1F.OlTACIÓN os
surgendelmismo.desdelapartemásaltadelacabeza
hastalaspuntasdelospies.DeacuerdoconGoenka.ésta
observacióntraecomoconsecuenciaunapurificación
corporalprofundayuncontactoconJaRealidadtalcual
es.
Elmeditadorsesientacomodamenteconlosojoscerra-
dosylaespaldarecia.Comienzasu'prácticaatendiendoa
losmovimientosrespiratorios.Primeroobservacomoel
airepenetraycomosaledesunarizdurantelainhalación
ylaexhalaciónrespectivamente.Mantienesuatención
concentradaenlarespiraciónhastasercapazdeperma-
necertotalmenteabsortoenellaysinperderunsólociclo
respiratorio.Llegadoaestepunto.sedacuentadelosde-
tallessutilesdelproceso,talescomolasensacióndelaire
alpasarporlasnarinas.loscambiosdetemperaturaQue
acontecenenellas.losmovimientosdelicadosdelospe-
lillosenelinteriordelanariz,etc.
Unavezquelograelgradoanteriordeconcentración.
dirigesuatenciónhacialapartemásaltadesucabezaen
elvértexocoronaysienteesaregiónaceptandocon
ecuanimidadlassensacionesQueallíexisten.Noimpor-
tanlascaracterísticasdeestas:puedensertanvariadas
comocosquilleos.presiones.cambios.detemperaturao
vibraciones.Seacualsealasensación,laobservayacep-
ta.Unavezlogradoesto.atiendealazonaquerodeala
partecentralymásaltadesucabeza.tambiénsintiendo
loquesucedaallí.Recorretodalapartealtadelacabeza
ydespuéshacelomismoconlasparteslateralesdela
misma.consufrenteynucaaceptando.conecuanimidad
cualquiersensaciónqueaparezcaenlasuperficiedesu
cuerpo.
Sigueunesquemaderecorridocorporalsimilaral
descritoenlasección:OBSERVACIONDELASSENSA-
CIONESCORPORALES.
UnavezQuelogralaobservaciónecuánimedelassen-
sacionescorporalesdelodosucuerpo.procedeaunaob-
servacióndesuunidadcorporal.
Másadelante.elmeditador.vuelveélrealizarunrecorri-
dodelassensacionescorporalesdesdelapuntadesucabe-
,-'-t~
!
~I1
I
,~j
.;?

31. 66 JACOBOGRINIlf.He-ZYLBERnAIJM1
zahastalosdedosdesuspies.peroahoraatiendeunos
milímetrospordebajodelapiel.Cuandolograloanterior.
vuelvearealizarotrorecorridoperopenetrandootros
milímetrosmáshaciaelinteriordesucuerpo.
Estosrecorridossecontinúanhastaqueelmeditador
escapazdeobservar.conaceptaciónyecuanimidad.todo
loquesucedelantoenlasuperficiedesucuerpocomoen
suinterior.
Laobservaciónecuánimedelassensacionescorporales.
debeacompañarlavidacotidianaenlaqueelmeditador
continúaobservandotodo!oqueacontececonecuanimidad.
.(
XIII
MEDITACIONSIDDHA
EnelnortedelaIndia.existeunatradicióndedesarrollo
delaConcienciaconocidacomo«ShaivisrnodeCachemira».
Losgrandesmaestrosdeestemovimientosonllamados"los
Siddhas»ysesuponequesonaquellospersonajesquehan
alcanzadoelmáximodesarrolloposibledelaConcienciay
seencuentranenlavivenciadirectadelSer..
Precisamente.elobjetivodelaMeditaciónSiddhaesal-
canzarelSeryparaello,elmeditadorutilizauninstru-
mentovibracionalinternoquesedenomina«Mantra».Un
Mantraesunapalabraofraseque.alrepetirse.activaun
procesointernodegranpoderíoqueayudaaquienlouti-
lizaavivirlaexperienciadelSer.
ElmeditadorSiddhasesientacómodamentey.conlos
ojoscerrados.activadelicadamentelapronunciacióndel
mantra.observandosusurgimientoydesarrollo.
Elmantramásutilizadoenestatécnicaes:
110MNAMAIfSil/VAYA11
quequieredecir.«rinderespetoyadmiraciónhaciami
propioSer».OtroMantraqueseutillznE~S:
LAMEDITACIÓN 67
uSOHAN..
repetidodurantelainhalación«SO,)ydurantelaexhala-
ción«HAM,..
DeacuerdoconSwamiMuktananda.unodelosSiddhas
deestemovimiento.serequierelaenergíadeunmaestro
paraactivarelprocesodeexperienciadelSerporpartedel
discípulo.Aestaenergíatransmisibledemaestroaalumno.
latradiciónSiddhalallamaShakti.
OtrasprácticasdelosmeditadoresSiddhassonlos
cantos.
Entérminosprácticos.lameditaciónSiddhasepuede
realizarenperíodosdeveinteminutosduranteloscuales
elmeditadorenfocasuatenciónenlarepeticióndeunode
losdosmantrasantesdescritos.
ElManlradebeaparecerespontáneamenteenlamente
delmeditadoryesteúnicamenteestimulasuaparicióny
observasuactivaciónydesarrollointerno. .
ConelObjetodeofrecermayorclaridadacercadela
MeditaciónSiddha.sereproducenseguidamentealgunos
extractosdellibro:MEDITACIONSIDDHAporSwamiMuk-
tanando(siddhayogadharndeEspaña.1978).
En.laMeditaciónSiddha,seconcedelamayorimpor-
tanciaalSerysucontactoporpartedelmeditador.ElSer
eslaesenciasuperiorquehabitaencadaunodenosotros
ylabasedelafelicidad.«•••ShivaesutilizadoporMukta-
nandaparasignificarelSeñorsupremoquehabitadentro
decadapersona.ÉleselUnoIncambiable,loabsolutosin
forma.Pero...Éltambiénseconvierteentodoununiverso
deformasmíentrnssi.!,!l:creteniendosuestadoinccmbioble.
Shakti[literulmentepoder)oChiti(literalmenteConciencia)
...sonnombresparaelaspectodeShivaqueesactivoy
hacemanifestarsealosmuchos-dehecho.Ellaeslos
muchos»(obracitada].
~I¡
Shiva.noesniSltoivita....niBudista.
Élestuser.
SluvnnoesniHindú.niMusulmán.niCristiano.
I~JesSerdetodo.

32. .'[I"·IrU-IJ-rJ-trl_J*fl-r'-'l-n-u"d-ft-ft-ri"-"-"119
.,.. --~--
68 IACOBOGRINBER~ZYLBERBAUM
Shivoesfelicidadinterior.
Shivoesamorilimitado.
(MukteshworilI/370)(obracitada).
Shiva,elSerseencuentraentodo...seextiendepor
todaslaspartesdeluniverso:Ellaesmateriaenlosobjetos
materialesyConcienciaenlosseresconscientes.Adopta
atributosyalavezcarecedeellos.EsEllaquienjuegaen
todaspartes.¿CómopuedehaberalgodiferentedeElla?
(Svacchandatantra)(obracitada).
ParaMuktananda.....Unverdaderoyoguinotiene
Queretirarseaunbosquedesolado.NotieneQueforzar
losojosparaQuepermanezcancerrados.osuspendersu
respiraciónparapasaralinertesarnadhi».{Shivosutras
1/9J(obracitada}.
·..«Paraestesanto.noexistenadadiferenteasímis-
moaloQuepuedarenunciar;nadadiferentedeélque
puedaadquirirmeditaciónsobreello».{Shivasutras117}.
{obracitada}.
·..«PuestoQueelpropiocorazóndelasenseñanzasde
Muktanandaesquetodoloqueexiste.todoloquevemos,
oímosytocamosesDios.cualquierdualismoqueexcluya
partedelaexperienciaestáexcluyendode.hechouna
partedeDios.ElmismoShivaeslaexperienciayelquela
experimenta."(obracitada).
«Parashivaeselexperimentadorrealdetodoslosesta-
dos.LaignoranciaeslaactituddelYosoyelQueactúayel
Quegoza.¿QuiénsinoÉlpuedepensarconlamenteyha-
blarconlalengua?(Shivasutras1111)(obracitada).
·,.«ElYoqueutilizalossentidosylosórganosdelcuer-
ponoesotrosinoelSeñorsupremoQuesehalimitadoaSí
mismoparasupropiadiversiónogozo.LoúnicoQueimpide
queShiva.enformadeíndívíduc'".reconozcaSupropiay
verdaderanaturalezaessufalsaidentificaciónconSusac-
ciones.SusplaceressensorialesySuspensamientos.Cuan-
docomemosShivaestácomiendo:cuandooímosShivaestá
oyendo.Permanecerconscientesdeésto.eslaformade
adoraciónymeditación...1)(obracitada).
LameditaciónSiddhanoaceptaeldualismoniladivisión
LAMEOrfACIÓN
encategoríasmoralestalescomobuenoomalo.Segúnel
SiddhanadaperturbalaUnidadbásicadetodaslascosas.
·....MeditaenParashivaquepenetraigualmenteto-
daspartes.dentroyfuera...Consideraelincesanteflujo
delasimágenesquesurgenenlamentecomolamentemis-
mayseráslibre...lafantasmagoríadesueñosypensamien-
tosinnumerablesnoessinolamente.ylamenteesChili
vibrante.Conesavisiónverdaderalamentesetranquili-
za.AquietarsecompletamenteviendotodoelCosmosco-
mounjuegodelaConcienciaysumergiéndoseunomismo
enesejuegodivino.meditarsobreShivaconvirtiéndo-
seenShíva-éstaeslaConcienciadelSerPuro.»(Shiva·
sufras1/16)(obracitada).
·.."Elmeditadordebeponertodossussentidosenel
únicoSeryQuedarsecompletamenteabsortoenÉl.Debe
meditarenShivasiendoelmismoUnoentodoslospensa-
mientosyobjetosdiferentesyperderseenestamedita-
ción....,rShivasutros2/3}(obracitadal.
·..-ParaMuktananda,laMeditaciónesunacuestión
deentendimientocorrecto.noesconcentraciónocual-
Quieraotratécnicadeexclusión.Elmeditadornodebe
pensar"ésteesunbuen¡5ensamientoyésemalo';o"este
pensamientoesenelquemeestoyconcentrandoyaquel
otro'interrumpemiconcentraciónydebeserrechazado".
Debevertodoslospensamientoscomosimplespensa-
mientas....Elmeditadordebesentarsecómodamente.
sinesforzarse...Cualquiercosaquelleguedebeser
tranquilamentereconocidacomounaformadeDios.Yno
sólolospensamientossonShiva.sinoqueelmeditador
quelospresenciatambiénesShivaylentamentedebe
entrarenellosysometersealflujodelamente.Cuandola
entregaescompleja.lamenteyeltiemposedetienen.»
(obracitada).
·.."TodassusideassonShiva.susimágenessonShi-
va.suagitaciónesShivaysusconsecuenciastambiénson
Shiva...EstaConcienciaeslaverdaderameditación.
Vercualquierpensamientoquevibreenlamentecomoun
rayodeChita.Estaeslatécnicamásefectivademedita-
'ción.»[Ishwnrcprotyuhhfjnum11/12)(obraCitada).
~
69
...~
~¡.)j
.)!
:\,,f,
)'1,

33. 70 JACOflOGRINHERG·ZYI.BERBAL'M
ElestadoalcualllegaelmeditadorSiddhayelSiddha
realizadoeseldela«libertadtotal»:
...«UnSiddhaesaquelquehalogradolamaestría
sobrelossentidosysusobjetos...aquélqueveéstemun-
do,experimentadoporelignorantecomollenodedolor.
comoeljuegoexternodeParushakti...aquélqueha
quemado.enelfuegodelconocimientointerno.lasdistin-
cionesimaginariasdelavirtudyelpecado.elgozoylali-
beración.lomundanoylaespiritualidad.Élvetodoslos
pensamientosquesurgenensuinterior.yaseanbuenoso
malos,comolosmovimientosdelSer.Sehaconvertidoen
eluniverso,elSeñordeluniversovelalmadeluniverso.
Élessupropiocaminoysupropiodestino.Estotalmente
activoyalavezcompletamenteinactivo.Esconscientede:
"YosoyelsupremoShiva».[Shivnsutrns3113](obracitada).
...«Siempreestáensomodhinatural.mientrascome.
bebe.duerme,estádespierto,juega,habla.sebaña.goza
delosplaceressensorialesymedita.Vivesiempreenuna
alegríaespontánea.»(Shi"./osutros1/9)(obracitada).
Enconclusión,laMedítaciónSiddhaafirmaquedentro
deCAdaunoseencuentraelSeroShivayquealestable-
cercontactoconÉlreconocemosnuestraverdaderaiden-
tidadyalcanzamoslaverdaderaIelrcídadnodependiente
deposesiones.estructurasoacuerdos.
EsteSereseltestigodelamente.elverdaderoYo.La
técnicaderepeticióndeunMantracomoOMNA:v1AN
SHIVAYAesunmedioparalograrelcontactoconelSor.
nuncaunfinensímisma.Dehecho,elSiddhaquehaalcan-
zadoelSer.norequieredetécnicaalgunaycomprendeque
elusodelMantraoaunlaconcentracióneneltestigodela
mentefueronmediosalosquenodebeapegarse.También
comprendequeelSersiempreestuvoallíperoqueélnose
dabacuentadesupresencia.Puestoque.segúnla~edi·
taciónSiddha,elSeroShivaseencuentraencualquier
experienciaindependientementedesucualidadoca-
racterísticas,elSiddhaencuentraalSerentodoyen
todos.
1
LA.'vtEUlT¡\CI¡'lN
XIV
MEDITACIONTRASCENDENTAL
EnestatécnicatambiénseutilizaunMantracuyouso,
ademásdeactivarunprocesoenergético.sirvecomoob-
jetodelaatención.Cualquierpensamientotienesuorigen
enunniveldelaConcienciaprevio(1cualquiermanifesta-
cióny,portanto.trascendenteconrespectoaella.Lomismo
acontececoncualquierpalabraquesepronuncie."Lour-
deniniciulpertenece(lUlIonlentruscendcntequeescomún
(Jtudoefecto."ElMantrn.enlaMeditaciónTrascenden-
tal.sirveparaaccedera(!SCnivelprevioytrascendente
conrespectoalasmanifestacionesdelarealidadconcre-
tauobjetiva.
Tambiénduranteveinteminutoselmeditadorsesienta
conlosojoscerradosypocoapocopenetraensuinterior.
sinforzarsenipresionarse.Paraello.pronunciasu
Mantraatendiendoasuorigenmismo.Losmantrasque
utilizanlaMeditaciónTrascendentalsonescogidosde
acuerdoalascaracterísticasespecíficaseindividuales
desuspracticantes.yporellonopuedosugerirlos.
Sinembargo.puestoquelalógicadelprocesoeslade
utilizarunamanifestacióninternaparateneraccesoasu
origen.sepuedeutilizarcualquierpalabraqueposeaun
significadopositivotalcomo:amor.fe.oDios.observando
elprocesomentalquelaactivaysudesarrollohastaapa-
recerconclaridadenelcampodeInConciencia.
SegúnMaharishiMaheshYogui,elrepresentantemás
conocidodelaMeditaciónTrascendental.elorigendeto-
dopensamiento.seencuentraligadoaun«campo»o
matrizfundamentallacualtambiénsustentalamateriay
losobjetos.Estarnatrizesel«campodetodaslasposibili-
dades"yelmeditadorTrascendentalintentaponerseen
contactoconélatravésdelusodelMantraysuobserva-
ción.Enotraspalabras.elMantraesunmedioartificial
queapareceenlamentedelmeditadorapartirdelmismo
campodetodaslasposibilidadesqueeselorigendecual-
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71
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34. lI4U-U-U-U .uU·utruuuuuuuuuuU11UIlDUIIUtU[JUUlJ
-'
72
,ACOBOGRINBF.RC,·ZYLBERBAUM
quierpensamientoopalabra.AlrepetirelMantra.lalabor
delmeditadoresponeratenciónenelprocesoqueledaori-
gen,atendiendoasusurgimientoyala"matriz"anteceden-
tealmismo:Estaoperaciónpermitequeelmeditadorse
pongaencontactoconelcampodetodaslasposibilidades.
Ahorabien.segúnMaharishiMaheshYogui,estecarn-
poesConcienciaPuraytrasciendecualquierrnanifesta-
ción,deaquíelnombreMeditaciónTrascendentalirnpli-
candoqueelsujetoquelapractiquelograráunaccesoa
lafuentedelaConciencia,asumismoorigentrascenden-
te.AunqueelMantrapuedesercualquierpalabraopeno
sarmentó:puestoquetodosloscontenidosmentalestienen
elmismoorigenenel«campodetodaslaspasibilidades"
delaConcienciaPura,existenciertostérminosquese
hanutilizadodurantecientosyaunmilesdeañosyque,
porasídecirlo,mantienenunaenergíaespeciallegada
porlasmentesdemeditadoresySantosdelpasado.Estos
mantrasvivosyvibrantesayudanalprocesodeconectar-
seconla"matrizfundamental"ysonusadosampliarnen-
teenestatécnica.Losmantrasseasignanduranteuna
ceremoniaespecialysesuponequesoníndivídualesy
específicosparacadapersona.Enrealidad,existen
categoríasmántricasquesehanescogidoatendiendoa
característicascomunesdelosmeditadores.
LarepeticióndelMantraenlaMeditaciónTrascenden-
talessutilynocompulsiva.Enotraspalabras.elmedita-
dorestimulaligeramentelaaparicióndelMantraensu
mentesinforzarlo.Alprincipiadelaprácticaestasutile-
zaesdifícildeconseguir,peroconeltiemposeobserva
quebastaunadiminutapresiónmentalparaqueelMan-
traaparezcaporsímismoyparaqueserepitasiguiendO
unpatrónquepareceyanodependerdelmeditadorode
suvoluntad,sinodeunprocesoquesevivecomoindepen-
dienteyautomático.Cuandoestosucede,laobservaci6n
sedirigehaciaelorigendelaaparicióndelMantrahasta
lograrsituarlaconcienciapersonalenel«campodela
ConcienciaPura»,libredecontenidosytrascendentecon
respectoaéstos.
Cuandoselograestecontacto.elMantraysurepetición
-;
l.AMEorrACIÓN 73
yanosonnecesarios.EnlaspalabrasdeMaharishi...
«cuandolabarcallegaasudestinoyanoesnecesaria...
ElgrupodeMaharishiMaheshYoguisehainteresado
enloscorrelativosfisiológicosyfísicosdeSutécnicade
Meditación.EllosafirmanQueelmeditadordesutécnica
normalizasusfuncionesfisiológicas.sanadeenfermeda-
desysevuelveresistentealoscontagiosdecualquier
índole.
Puestoquela"matrizfundamentar',ademásdeserel
origendelaConcienciaydelamateria.eselfondocomún
detodaslasfuerzasfísicas.elgrupodeMaharishiafirma
que,conelusodesuMeditación,sepuedenlograrporten-
tosfísicostalescomoeldesafíodelagravedad.Dehecho.
ungraninterésdelgrupodeMaharishisehuderivadoha-
ciaellogrodelalevitación.Segúnsusteorías,cuandola
ConcienciasevuelvePuraenelcontactoconla"matriz
fundamental",lagravitacióndesaparece.
Porotrolado,afirmanquelaaccióndeunmeditadorni
lograrelcontactoconlaConcienciaPura.contagiaelam-
bientedepurezayfacilitalavidaespiritualdecomunidades
enteras.Elloshanestudiadolosíndicesdecriminalidaden
poblacionesconpocosymuchosmeditadoresyhanencon-
tradoque,enéstasúltimas,losindicesdeconductasnegati-
vas'disminuyensignificativamente.Estosresultadosseins-
cribendentrodeloqueMaharishidenominaunatecnología
delaConcienciaapropiadaparalaNuevaEra.
Ji
§
xv
MEOITACIONSUFI
LosSufiessonlosmísticosdelIslam.Ademásdevivirde
acuerdocunprincipioséticosyreligiososmuyparticulares
enloscualesseotorgaunaespecialimportanciaalaprácti-
cadelamorespiritualyalaintensificacióndelcontacto
místicoconDios.utilizandiferentestécnicasdeMeditacíón
orientadasasudesarrolloespiritual.Deentreestas,aquíse
"..-r.

35. '1
I
I
r
I
!
'}
!~
'.
~:'~
74
)ACOOOGRINBERG-ZYLBERBAUM
expondrándosLaprimerasedenominaSeekerysuexposi-
ciónseajustaalaformaenlaquePyrVilayatInhayatKhan
laenseña,LasegundaesunatécnicadeMeditaciónactiva
practicadaporlosDervichesSufies.
Neditaciónseeker
Enéstatécnicaseutilizalarepeticióndeunafraseen
árabequesepronunciadelasiguientemanera:
"ALAILAHAILALAHU"
yquequieredecir:"NoexisteDios(Ala).exceptoDios
(Ala)"
Elmeditadorsesientacomodamente.depreferencia
sobreuncojíncolocadoenelsueloygirasucabezahasta
colocarlamirandoalaizquierda.Durantelaexhalación.
girasucabezalentamentehacialaderechapronunciando
mientraslohace"Alalloho".Estepronunciamientose
realizaenvozaltaconmuchapasióny'atendiendoalsig-
nificadodeloQuesedice(NoexisteDios).En,terminos
simbólicoselmeditadorestárecorriendoelmundoconsi-
derándoloensuaspectofísicodesligadodelaDivinidad,
Elgiroserealizaconlosojossemi-abiertosymirandoal
mundo.
Enseguida.lacabezasecolocaenunaposicióncentral.
seinhala.sebajalacabezacerrandolosojosyexhalando
conlapalabra"11"(Excepto)laQuesepronunciacontoda
fuerzayconvencimiento,Ahora.seinhalamientrassesu-
belacabezayenunsusurrointernosepronunciael
nombredeDios"Ala",Lacabezasiguesubiendohasta
colocarseenunaposiciónenlaquelosojoscerradosse
encuentranarribaysesusurra"Hu"sintiendocomola
energíasubeportodalacolumnavertebralhastallegara
lazonamásaltadelacabeza,
ElsignificadodelSeekeresqueexisteunsóloDiosya
ésteseleencuentraenelinteriorynoenlascosasmun-
danas.
SerepitelamismasecuenciaanterioratendiendoélSU
.,
LAMWITACiON 75
significado.alarespiraciónyalmanejodelaenergía.
hastaqueelsignificadoyelquelopronunciasevuelve
unoyelmismo,
f1editaciónactivade105oerücnes
Estatécnicaestáideadaparafortalecerelcontactodel
meditadorconsu"centro",Estecontacto.cuandoes
auténtico.resistecualquiercambioqueprovienedelmun-
doexterior,LosDervichesestimulan.atravésdeéstaMe-
ditación.unaalteraciónperceptualintensadelmundoy
mantienensu"centro"apesardeella,
Latécnicaserealizaconelmeditadordepie.colocando
subrazoderechoextendidosobreSucabezayelizquierdo
extendidohaciaelsuelo.Conlosojosabiertosyrnantenien-'
doW1amismalineadevisión.elpracticantecomienzaagi-
rarsobresímismoenunadirecciónhacialaizquierda
(contrariaalmovimientodelasmanecillasdelreloj)consu
piernaizquierdacomoejeyladerechacomoimpulsoradel
giro.
Estesecontinúa.acelerándolohastaellímiteposible,
Porefectodelarotación.lapercepcióndelentornoperde-
ráconstanciayfijeza,Apesardeello.elpracticantedebe
mantenerseensu"centro",
Despuésdevariosminutos.elgiroseempiezaadesace-
lerarhastaqueseinterrumpe,
,"
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<,"'ti
:1
l.
11
,.
~,~
:1
;1
11
XVI
MEDITACIONKABBALlStlCA
ElorigendelaKabbalahseremontaalosescritosdelRabi-
noShimonBarYohaiquién.encompañíadesuhijoEleazar. I'
permaneciódurantetreceañosescondidoenW1acuevahu- ,1
yendodelosromanosquehabíaninvadidoIsrael.Enel .~
aislamientodesucueva.BarYohaiescribióelZoharyen~I._.JI

36. -~ti"U·u'u'u.·a-u·u·u..tI'u"U"U~U·u~U·U·U"'U~U~D-D·D·D"U·lJ"'fJ...n-lU"D~U·~[l
· 1
I
I
I
I
I
I
,~
,",
76 IACOBOGRINBERG-ZYLBERBAUM
expusotodounsistemamísticoquehaservidodecatapulta
paraeldesarrolloposteriordelaKabbalah.
DeacuerdoconAryehKaplan(véase:Meditotionond
Kobbalah.EditadoporSamuelWeiser.NuevaYork.
1982).lacienciadelaKabbalahestádivididaentres
grandesáreas:lateórica.lameditativaylapráctica.
Existenalrededorde3.000librosimpresossobreKabba-
lahylamayoríaestándedicadosalaparteteórica.que
tratalosmisteriosdelmundoespiritual.delaestructura
delosreinosangelicalesydelasSefirotoEmanaciones
Divinas.Dehecho.lapalabraKabbalahtienesuorigenen
lapalabrahebrea"LeKabel»,Quesignificarecibir.El
Kabbalistasepreparapararecibirinspiración.informa-
ciónyenergíadelosreinosespirituales.ylapartemedi-
tativadelsistemaestáideadaparaprepararalpracti-
canteparaestarecepción.LaKabbalahprácticaesuna
especiedemagiablancaQuetratadelastécnicasnecesa-
riasparaactivarpoderessobrenaturales.Elmásgran
Kabbalistadetodoslostiempos.elRabinoIsaacLuria
-mejorconocidoconelnombreArioLeóndeSafed-.
considerólaKabbalahprácticacomopeligrosaeincluso
perniciosaparaeldesarrolloespiritualy.encambio,estí-
muIótantolaKabbalahteóricacomólameditativa.
Enestasecciónanalizaréalgunasdelastécnicasmedi-
tativaspropuestasporlaKabbalah.quesecentranen
tornoalprocesode«Yehudim-oUnificaciones.Noserá
posibleincluiraquíotrastécnicasporqueinvolucranyre-
quierenelconocimientoprofundodelidiomahebreo.o
porquesondemasiadoespecializadasyextensasparael
breveespacioconelquecuentaesteescrito.
EnelJudaísmoseleotorgaunaimportanciafundamen-
talalaUnificación.Dehecho.laoraciónmássagradapa-
raunjudío.laquepronunciaenelmomentodelamuerte.
diceaSÍ:«Escucha.OhIsrael.elSeñornuestroDios.elSe-
ñoresUno».
Delamismaforma.enlaKabbalahsehabladelaexis-
tenciadecinconivelesdistintosdelalma.desdeunalma
ligadaalcuerpoyquelesirvedesosténenergéticodeno-
minadaNefesh.hastaelnivelmáselevadodelAlmalla-
~
LAMEorrACIÓN 77
madoYehidaoSingularidad.elcualimplicaunaUnifica-
ción.Cuandounserhumanonace.traeconsigodiferentes
partesdelAlmadedistintosseresQueJoontecedieron.Su
labordedesarrolloenestavidaconsisteenpurificarIo-
doslesniveleshastallegar(1laSingularidad.Esteniveles
laUnidadconsigomismo.lamismidaddelYoPuroola
verdaderaidentidad.
Porlotanto.unadelastécnicasKabbalisticasdeMedi-
taciónconsisteenmeditarsobrelaSingularidaddelsí
mismopreguntándosequiénesUnomismoy.después.co-
locándoseenidentidadconsigomismo.
Paralograrlapurificacióndelasdistintasporciones
delAlma.esnecesarioaceptarlasycumplirunavidaab-
solulamenteética.sencillayenconstanterecuerdode
Dios.Cadaobstáculoquelavidapresentaalmeditadores
unaoportunidaddepurificaciónparallegaralaSingula-
ridad.Cuandounodeestosobstáculosesvencido.sead-
quieremayorpoderypureza.
DeacuerdoconlaDra.KrasimiraKademova.estano-
ciónessimilaraunfenómenodelamecánicacuántica
Quesedenomina«TunelajeconFricción».Endichofenó-
meno.seobservaquecuandounapartículaelementalse
encuentraconunobstáculoensutrayectoriaQueleimpi-
deseguirsucaminoylograsobrepasarlo.laenergíadela
partículaseincrementa.TambiéndeacuerdoconlaDra.
KrasimiraKademova.enlaFísicacontemporánea se
habladelaexistenciadeuncampoBosónicoinmaterial.
CuandopartesdeesteCampointeractúanentresí.sepro-
duceunobjetomaterial(unapartícula)quepertenecea
otroCampo-eldelamateriaoCampoFerrniónico.
LosobjetosdelCampoFcrmiónicoposeensingularidad
enelsentidodequecadaparticulaelementalesúnicay
diferenteynoesposiblequedospartículasposean'elmis-
moestado:Cuandoseproduceel«TunelajeconFricción»
yunapartículaadquieremayorenergía.pasaaformar
partedeotrocampo.elParafermiónico.enelcualsíes
posiblequedospartículasposeanel'mismoestado.Allí.
dossingularidadesseunifican.EnelCampoBosónico.la
poslbtlídaddeUntlicaclónesinfinita.

37. .,
:1
,..
,..
r
l
I,
,
78 IACOBOGRINBERG-ZYLBEROAUM
1.
LatécnicadeMeditacióndelaKabbalahqueactivael
EstadodeSingularidadpareceríacorresponderseconla
individualidaddeunapartículadelCampoFermiónico.
UnavezlogradalaSingularidad.existeunatécnica
queestimulalaunificaciónconotrassingularidadesenlo
quepareceríaserunaentradaalCampoParafermónico.
Estatécnicaconsisteenlavisualizacióndelapalabra
«Uno».
Elmeditadorsesientacómodamente,cierralosojosy
despuésseimaginalapalabraUnoypenetraensusignifi-
cado.Primeroasociaestesignificadoconsupropiocuerpo
hastaque.posteriormente.lograsentirsuUnidad.Después
siguemeditandoenelUnoenrelaciónaotrossereshumanos
hastaquelograsentirlaUnidadQueexisteentretodoslos
sereshumanos.Másadelante,meditaenelUnoenrela-
ciónalPlanetaTierracontodossushabitanteshastaQue
lograsentirseenUnidadconlaConcienciaPlanetaria.
Después.aplicalaMeditaciónenelUnoenrelaciónala
Galaxiaenteray.porúltimo,alUniversocomounatotalidad.
SilaMeditacióntieneéxito.elmeditadorhabráexperi-
mentadolaUnidadexistenteentodoslosnivelesantesmen-
cionados.desdesucuerpoorgánicohastatodoelUniverso.
EntérminosdelaFísicaContemporáñea.habrálogradosi-
tuarseprimeroenelCampoFermiónicocomoSingularidad,
despuésenelParafermónicoenUnidadconotrasSingulari-
dadesy.porúltimo,habrápenetradoenelCampoBosónico.
Acercadel.origendelUniverso,tambiénexistencoinci-
denciasentrelaFísicaylaKabbalah.SegúnlaFísica.es-
teorigenfuelaexplosióndeunapartículaenelprincipio
deltiempo.EstaexplosióncreóelEspacio.eltiempoyel
Universoconocido.Antesdeellanoexistíaeltiempo,niel
Espacio.Apartirdelaexplosión,elUniversoinicióunmo-
vimientoexpansivoyunamultiplicacióndesuspartículas
enunCampoFermiónico.Estaexpansiónocurreenlaac-
tualidadytendráunlímitetraselcualelUnivesoiniciará
unmovimientocontrariodeconcentracciónhastavolver
asuorigenpara,nuevamente.explosionareiniciarun
nuevotiempoyunmovimientoexpansivo.Estateoría.lla-
madaBigBang.asumeunaexistenciaciclicaparaelUni-
...,
I.AMEDITACIÓN 79
versoyniegalaexistenciadealgoprevioalaprimera
explosiónpuestoqueantesdeellaeltiemponoexistía.
LaKabbalah.encambio.consideraqueantesdelaex-
plosiónprimigenia.todoelUniversoestabailuminadopor
la"LuzDivina"ynoexistíanadaquesesustrajeraaella.
Enunactosupremodecreación,Dioscreóunazonalibre
deSuLuzatravésdeunprocesodenominado«Tzintzum»
yenelvacíoresultanteimplantóunachispadeSuLumi-
nosidadcreandoconellolaexplosióninicialylasubse-
cuenteexpansióndelEspacioyeltiempo.
PrevioalTzintzurnnoexistíannitiemponiEspaciopero
algohabíayestealgoera.comoantes.dije.la..LuzDivi-
na"penetrándololodosindiscontinuidad.Eldesarrollo
delaConcienciahumanaimplicaelponerseencontactoo
recibirla"LuzDivina"(jtravésdelastécnicasdeMedí-
taciónypurificaciónantesmencionadas.
Elhombreylamujerson.segúnlaKabbalah.unmodelo
delmismoprocesode«Tzintzurn»-deimplantaciónde
unachispadeluzydeexplosiónprimigeniayposterior
expansióndelUniverso.
Lamujercontieneunórgano.lavagina-ylamatri7.-.
querepresentaelvacíoendondeseimplantarálachispa
deluz.Esraúltimaestárepresentadaenlacélulaespermá-
ticaqueinteractúaconelóvuloyproduceunaexplosiónor-
gánicaylacreaciónynacimientodeunnuevoUniverso.
Elhombrerepresentaeldadordelaluzylamujer,la
receptoradeI~mismaycreadoradelavidaexpandíén-
doseensuinterior.Poresta.rozón,laKabbalahotorga
unaespecialimportanciaalaparejahumana.alamory
alactosexual.considerándolossagrados.Elactosexual
enamoryfidelidadresponsableseconstituye,pnrala
Kabbalah,enunaMeditaciónsacra.AlhombreyélléImu-
jerjuntosselesdefinecomoalverdaderoserhumano.
VeremosmásadelantequeenlaMeditaciónTaoísta
tambiénsesacralizalauniónsexualyseleutilizapara
avanzarenelcaminodelaespiritualidad.
Porotrolado.lomujeryelhombresondiferentesene
. ~
sentidodeQuelaprimeraescapazdeponerseenconta~o ~
conDiosencualquieradesusmanifestacionesconmaY.9\.¡u,.;\1.!
J
·1,
"![l.I
·"'11
",.~
I:

38. -, .
t.
60 )ACOBOGRINBERG-Z.VLBERB¡\UM
facilidadqueelhombre.Esteúltimorequieredelusodeun
instrwnentomentalparalograrlo.siendoasícapazdecrear
verdaderossistemasintelectualesquelesirvenparaconse-
guirlacomuniónconloDivino.Lamujer.queamaestepro-
cesomasculino-decreación.yelhombre.capazdeverenla
mujerlacreadoradelavidaencapacidaddecomunióncon
Diosentodassusmanifestaciones.constituyenelidealdela
parejahumana.
XVII
MEDITACIONMAHAMUDRA
LatécnicadeMéditaciónMahamudra seinscribedentro
delatradiciónBudistaTibetanacomounodelosinstru-
mentosmásexcelsosparalograrlaIluminación.
UnodelosmásgrandesmaestrosdelMahamudraTibe-
tanofueMilarepael"SantoPoeta-delTíbet.Deélse
cuentanlasmásextraordinariashazañasdelaConcien-
ciatalescomolalevitación.lacapacidaddedesrnaterialí-
zaciónalgradodepoderatravesarrocasconsucuerpo
pero.sobretodo.ellogrodeunestadodedesapegototal
conrespectoalaspasiones.alasdependenciasya.las
manifestaciones.
EnelMahamudra seconsideraqueelestadoprimor-
dialdelamenteesdetotalluminosidadyautosu(iciencia.
yquetalestadobásicoseencuentrainscritoentodasY
cadaunadelasexperienciasconscientes.independiente-
mentedesucarácter.
Deestaforma.lamenteautorrefulgentesehallaenel
placeryeneldolor.enlapercepciónauditivayenlavisual.
encualquierpensamientoyentodaemoción.Lalabordel
meditadoresreconoceryvivirtalestadoentodaexperien-
cia.Paralograrloanterior.latécnicarnahamúdrlcarece-
miendabuscarentodaexperienciaelorigendelaConcien'
cia.Éste.comoyamencioné.seencuentratantoeneldolor
LA~1EDJTACION 81
comoenelplacer.por10queambosestadosnodifierenen
suorigen.
Porotrolado.laprácticadelMaharnudranorequiere
nideaislamientonideperiodosespecialesdeconcentra-
ción.Puestoquetodaexperienciacontienesupropiailu-
minación.laMeditaciónMaharnudrasepuederealizar
entodomomentoyencualquiercircunstanciadelavida
cotidiana. .
Sinembargo.yaligualqueotrastécnicas.serecomien-
dainiciarlaprácticadeestaMeditaciónenperiodoses-
pecialesdeveinteminutos.conlosojoscerradosyen
atentaobservacióndelosprocesosmentalesquesurjan
tantoespontáneamentecomoprovocados.Porejemplo.el
meditadorsenladocómodamenteatiendeasuspensamien-
tosobservandoenelloslamisma"LuzdelaConciencia.•que
tambiénperrneaysostienecualquieradesusprocesos
emocionales.susimágenesinternasosussensaciones
corporales.Suatenciónsedirigenohacialamanifesta-
ciónsinohacialoquelasostieneofundamentahastaser
capazdevivirelcarácterautorrefulgenteenelorigende
todaexperiencia.
Estecarácterseencuentrapresenteaunenelsilencio
-porloquenoexisteexcepciónparasuexistencia.
Lasiguientesecciónesunatraducciónlibredeuntexto
escritoenelsigloXVIporWang-Ch'ugDor-leelNoveno
KarrnapadelatradiciónMahamudra.(TheMohomudra.
LibraryofTibetanWorksandArchives.DharamsalaIn-
dia.1978}.EstetextoexplicalatécnicadeMeditación
Mahamudra deacuerdoconlatradiciónmáspuraque
seconoce:
...«Cuandohayasdespertadodelsueñodelaincons-
cienciaylaignorancia.realizaráslanaturalezaúltimay
.puradelarealidadconocidacomoelfrutodelMaha-
mudra.Sercapazdeverelestadopuroynaturaldela
Realidadyserlibredetodanocióndeobjetosporserto-
madosydelaConcienciacapazdetomarloseslavisión
Mahamudra.Meditarenelsignificadodeestavisiónsin
ningunadispersiónmentaleslaMeditaciónMahamudra...
(textocitado).
.I

39. uuuuuuuuuuuuuuuUU·1)"O'uDUIJUDmnrmrtr
,._---------------.....-
82
IACOBOGRlr-:BERC;-ZYLUERAAC\l
·..«Hacerloadecuadovestartotalmentelibresdeto-
danocióndealgoquesede'bahaceryalguienquelohagu
eslaactividadMaharnudra.»(textocitado].
·..«EstarcompletamentelibredetudanocióndeHigo
enloquesedebameditarodealguienquemeditaynote-
nerningunoexpectativaopreocupacióntalescomoque
podráscaerenlomundanoodesearllegaralapurezadel
BudaeselresultadoMaharnudra...(textocitado).
·.."Sihasrealizadoconlapercepcióndirecta-yno
conunasuposición-quenoexistediferenciaalgunaen-
treelquemeditayelobjetodelaMeditación.éstaesuna
cognición.Porlotanto.habiendodiferenciadoentrelo
qUHesunacogniciónyunasuposición.colócateenunes-
tadoenelcualnotedejesobsesionarporlassuposiciones
olasexperienciasefímerasynolasconsideressupe-
riores."(textocitado).
·..«Maharnudraeslaconjuncióndelaaparienciayel
vacío,eléxtasisyelvacío.laConcienciayelvado.lada-
ridadyelvacío.libredetodoslosextremosdelosmodos
delaexistenciafabricadosmentalmente(estoes:verda-
deramenteexistente.totalmentenoexistente.ambosu
ninguno).Estonolopuedemostrarunmaestro.entender
intelectualmenteporundiscípulo<lhacerseinteligible
porlaspalabras.Estotalmentelibredelasnocionesc!e
queesestoynoaquello.EsunagranBendiciónquepuede
serexperimentadaperonopuedeseridentificada(como
estooaquello).~oexistenadaquenoestéimbuidopor
ella.tantolasapariencias,laexistencia.locotidianooel
Nirvana.Eselgranestadomásalládelintelecto(ola
menteconvencional)."(textocitado).
LaMeditaciónMaharnudraesunverdaderosistema
deautoconocimientoysuenseñanzaesaltamentesofisti-
cada.
Aunqueenlasecciónanteriorsepresentaronlasbases
deestatécnica.consideronecesarioofrecerunatraduc-
ciónmásampliadeltextocitadoantesparapermitirque
ellectorinteresadopuedapracticarlatécnicaconmayor
conocimiento.Heloaquí:
...«Lamenteesunaclaridadprístinaquenosepu~!de
-,
LAMEDITACiÓN 83
identificar.Aunquenotieneningunanaturalezaintrínseca-
menteexistentecomotal.permitesinembargo,apariencias
claras,Lacaracteristicadeterminantedelamenteesque.
pornaturalezaesunaConcienciaclarayvacía.Esprístinay
alertasinningunadiscontinuidad.Esaeslanaturalezadela
mente.Cuandollegasareconoceresto.cultivalosiempresin
ningunavacilación.Losbeneficiosquesederivandeesto
quedanmásallúdelaimaginación...»
"Observaelsonidodetupropiavozyladeotrapersono.
etcétera.Asimismo.observaunolorIragantequeaparece
cornoobjetoalaConcienciadetunarizyunolorhediondo;
observaunsabordeliciosoyunsabordesagr-adableentu
lengua;unasensaciónagradableyotrodesagradable,una
calienteyotrafríayunasensaciónfísicadedolorintenso
entucuerpo.observaloquesurja.Entalmomento,¿laapa-
rienciadesaparece01dejardeexistir?Alreflejaruna
apnriencia.¿lamenteylaaparienciasondoscosasinde-
pendientes?¿Laaparienciaentraéllamontedesdefuera
oesquecuandolamentereflejaalgo,saleytomauna
aparienciapensando"¿lavayareflejar?"Enrealidad.la
menteylosaparienciassoninseparables(comoun"espejo
mágico"ylasimágenesquecontiene).Solamenteexisteel
resplandordeunaaparienciayelvacíoconningúnobjeto
queverdaderamenteexiste.
"ObservalaConcienciaquecontemplaysuscincotipos
deobjetossensoriales.unoporunosucesivamente(prime-
rolasvistas.luegosonidos.olores.sabaresysensaciones
táctiles).Observaparaversiexistealgunadiferencia
entrelaConcienciaylaaparienciadesusobjetossenso-
rialesyluegobuscaladiferenciaentreunaapariencia
queeselobjetodeunaConcienciaylaConcienciaquela
tienecomosuobjeto.Alhaberobservadounobjeto¿es
queelobjetoesalgodefuera.sólidoyauténtico?...
"Sidicesqueno.entoncesparecequenohayaninguna
diferencié)entreunobjetoporunladoylamenteporotro
quepuedeobservarescuetamenteesteohjetosinninguna
obstrucciónperoqueestácalmada.nosostienenadacomo
suobjetoyenlacualnadaaparececlaramente.Sidicesque
esimposiblepensarquenohayningunadiferenciaentrela
.,
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40. .'t • .. .
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84 IACOBOGRINBERG-Z'(I.BERBAUM
menteyelobjeto.peroconsiderasmásbienqueelobjetoes
algoqueexistefuera.sólidoyauténtico.entonces¿quépasa
conelpensamientoquepiensaasí?Suobjetoseencuentra
alláafuera?Considéralo.
"Asimismo.observaparaversielcuerpoylamente
sonlomismoosisondiferentes.Sisonlomismo(ounaso-
lacosa).entonceselcuerpoQueesalgoquesurgeycesa,
ylamentequeesalgopermanente(porsunaturaleza)con
ningúnprincipioofintendríanque'serlomismo...
11Ysisondiferentes.entoncesdeberíasdepoderidenti-
ficardoscosasdistintas;elcuerpoylamente(totalmente
separadoselunodelaotra}.Perolamentenoesalgoque
puedeslocalizarcontodaprecisión.Noseencuentratan
sóloenlapartesuperiordetucuerpooenlaparteinfe-
riorsinoqueloimpregnacompletamente.,EIhechodeque
puedasexperimentarsensacionesportodaspartes¿a
quésedebe?
»Elcuerpoylamenteseasemejanaalgoquesostieney
lacosaqueessostenida[cornounatazayeltéqueseen-
cuentraadentro}.Pero.sidicesqueelcuerpoestáfueray
lamenteadentro.comodoscosasdistintas.ocomounhom-
.breysuropa.entoncesalexperimentarsensaciones.sipien-
sasqueeselcuerponadamáselque'tienesensaciones.en-
toncesuncadávertambiéntendríaquetenersensaciones.
Sidicesquenadamáslamentetienesensaciones.en-
tonceselcuerpoylamentetendríanqueserdiferentesY
no-relacionados.
IIAhorabien.lamenteesalgo'quenosepuedemataro
afectardeningunamanera.Sicuandotucuerpoespica-
doporunaespinatumentelosiente.entonces¿dequé
formaesdiferentedelejemploquecuandoquemaslaro-
pausadaporalgunapersona.quemaslapersonaquela
usatambién?
»¿Cuandopicaselcuerpo.picaslamentetambién?
Despuésdeconsiderarestoarondo.tienesquellegara
unadecisiónfirme... .
"Enconexiónconloanterior.tienestambiénquedarte
cuentadequecualquiersentimientoquesurjaescomo
unaolaytumenteescomoelagua.Porquecuandotu
...
l.AMEDITACIÓN 85
mentesedacuentadéésto.penetrasesteestadoyllegas
alsignificadodelaverdaderanaturalezadelaRealidad.
Tienesqueobservartumentedeestaforma...
Observandoalavezlamentequietay
lamenteenmovimiento
"Calmatumentehastallegaraunestadodeclaridadpura
yVacíoyobservasunaturaleza.Luego.hazquesurjaun
pensamientoyobservasunaturaleza.Observaparaversi
lanaturalezadeéstasdos.lamentequietaylamenteen
movimiento.sonlomismoosisondiferentes.Despuésde
observar.sivesquesondiferentes¿enlancescómosondi-
ferentes?¿Aparecenalternativamentelamentequietay
lamenteenmovimientocomocuandohasensartadohilos
alrededordedospalosylesdasvueltasparahaceruna
cuerda?Lamentequieta¿escomouncampoylamente
enmovimientosurgecomoloscultivosqueallícrecen?
¿Osonlasdoslomismo.comounaculebraocuerday
susanillosoaduladas(enelsentidodequenopuedeexis-
tirunaadujadasinunacuerda)?Siesasí.entoncescuan-
dolamenteestáquietasinquesurjaningúnpensamien-
to¿s.emuevetambién?ycuandosemueve¿estáquieta
también?Hayunagrandiferenciaentrelamenteenmo-
vimientoquepuede'crearcualquiercosayhacerfanta-
síasdeunavariedadinfinita.ylamentequietaquequeda
sinmoverse.Perosipiensasquelasdossondiferentesen
naturaleza.entonces¿ladiferenciaesentérminosdecolor,
forma.etcétera?¿Esentérminosdelprincipio.duracióny
fin.odelpasado.presenteyfuturo,odepermanenciayno-
permanencia?Consideradequéformasondiferentes..
"CuandosabespormediodelaMeditaciónloquedever-
dadsonlospensamientos.entoncestedascuentadequela
naturalezadeambas.lamentequietaylamenteenmovi-
miento,esexactamentelamisma.Laformaenquesurgen
esporalteración.ycuandoestáquietanoexistenadaquese
muevaycuandosemuevenoexistenadaquieto.Comoel
aguaylasolas.essólolamentelaquefuncionayactúa.
Setratasimplementedeeso.Cuandocomprendesquela
",,;~.:
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86 lAconoGRINBERG--ZYLBERBAUM
mentequietaylamenteenmovimientonosonmásqueun
vacíobrillanteyclaro.entoncestienesalgodeentendi-
miento."
XVIII
MEDITACIONDZOGCHEN
DeacuerdoconNarnkhaíNorbu(véase:TheCycle01Doy
ondNignt.ZhangZhungEditions.California.1984).enla
tradiciónbudistadelTibet.GarabDorjefueelprimer'
maestrohumanodelsistemaDzogchendeprácticacon-
templativa.EltérminoDzogchensetraducecomo«La
GranPerfección"yelsistemahasidotransmitidode
maestroadiscípulohastanuestrosdías.
Dzogchenintentacomprender.enlaexperienciainme-
diatadelmeditador,elestadoprimordialylanaturaleza
nocondicionadadelamente.Lamente.aligualqueen
Mahamudra,esvistacomoposeedoradeunaluminosidad
autorefulgenteypura;comounaespeciedeespejoque
reflejadiferentesmanifestaciones.
ElmeditadordelatécnicaDzogchenutilizacualquier
experienciaparaidentificarestéespejoquelarefleja.no
identificándoseconlosreflejossinoconsuorigen.Nose
trata.comoenlameditaciónVipassana.deobservarla
experienciadesdelaperspectivadelObservadorsinode
captarladiferenciaentrelaexperiencia'comoproducto
deunprocesodecreaciónylafuentedetalproceso.El
meditadorseponeencontactoconesafuenteatendiendo
asuorigen.
Elsímildelespejoysusreflejosconstituyenunaimagen
apropiadaparacomprenderlatécnicaaunquenosustitu-
yealavivenciadelamisma.Enestavivencia.elmedita-
dordebeponeratenciónalprimerinstantedeactivación
sensibleantecualquierestímulo.Enesteprimermomento
deConcienciasehallaelorigendelserconscienteolasu-
perficiedelespejodelamente.Cualquierestímuloes
'.'
LA!\-tEDITACIóN
reflejadoenestasuperficieydeloQuesetrataesdeser
conscientedélaexistenciadelasuperficiereflectante.
independientementedelascaracterísticasodelosconte-
nidosdesusreflejos.
UnaformadeaproximarsealaexperienciaDzogchen
esatenderalaprimeraexperienciaqueaconteceenel
instantedeldespertarJelsueño.Existeunasecuenciare-
conocibledeacontecimientosquesesiguenunosalos
otrosduranteeldespertar,desdelaexperienciainme-
diatasinegoniyo;elrecuerdodeunomismocomoposee-
dordeunyohastaeldespertarcompletoenelcualla
mentecomienzasuhabitualdiálogo.Elmeditadorposee
enelprimerpasodeestasecuencia.laposibilidaddeex-
perimentarsumentelibredecontenidosyenausenciade
identidades.
OtraformadeexperimentarelestadodeDzogchenesob-
servarloscontenidosdelapercepciónvisual(objetos,colo-
res.formas.etc.),sinasignarlesdenominadoresverbaleso
intelectuales:estoes.sinconectarlosconelprocesora-
cionaldeidentificaciónysignificación.Enlapercepción
desnudapreviadeconceptualizaciónesposibleexperirnen-
tarlapurezadelamente.
LaMeditaciónDzogchensepodráentendermejordes-
puésdeleerjossiguientesextractosdellibro;TheCycle
01DoyandNight:
·..»LaConcienciaquesurgeenelprimerinstantesúbito
decontactosensorialesverdaderamenteaquellapresencia
puraqueaparecesincorrección(omodificación)yqueno
escreada(porcausas).Estacondicióndeambos:elsujetoy
elobjetoeslaauténticayauto-originadaConcienciaprimor.
dialdelapresenciapura..."(textocitado).
·.."EstaConciencia.ensunacimiento.estátotalmente
ausentedepensamientosdualistasqueconcibenlascosas
entérminosdesujetoyobjetoyporlotanto(lasapariencias
externas},surgencomomanifestacionesdeclaridadsin
apegos(haciaconcepcionesojuicios}.Lasaparicionesse
presentanentoncesenelestadodelacondiciónrealdela
existencia."(textocitado).
·....Enlamañanatemprano(inmediatamentedespués
87
.....,
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I
I
I
á.
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42. Y~UUYUUUUUUUUUUUQUUüU
88 JAr.0I30GRlf\.'BERG-ZYLE.lERUAUM
dedespertar).unaConcienciaprimordialsurge.lacualno
escorregidaysemantienepresentecmsupropiacondición.
Sipermanecemosenesteestadonaturalsindistraccióny
sinmeditarenalgunacosa,entoncesnosencontraremos
quietamentcpresentes.sinserperturbadosporcualquier
pensamientodiscursivo..(textocitado).
..."Tomandounaposturaconfortableyestandorela-
jadotantointernacomoexternamente.sinestaragitado
deningúnmodo.unointegrasuConcienciaconelcielo
abiertoenfrentedeuno...cuandounomiraelcielo...
pareceríaqueelsentidodelyodesapareceenlaapertura
delciclo.Estaaperturaesintegradaenelsentimiento
propioyunocontinúadeesté!manera...lamenteestá
simplementepresenteenatenciónpuraenelrnumnntode
laobservacíón.»(tcxtocitado).
...«CuandounosecolocaenestacondiciónenWlestado
dealertarelajadasindistraccionesysinunameditación
construida.estaConcienciainicialqueescomoelciclo.es
tambiénunacondiciónenlaqueunonotieneapegosnifi-
jezasenconcepcionesojuicios...conrespectoalainte-
graciónconelespacio,nadahayquehacerCOIIlamente.
nadahayquevisualizarorecitar.Uno110estápensando
enalgo:loqueseencuentrapresenteeslaatenciónpuro.
EstaConcienciaqueestápresenteallí.escomoelcieloy
noposeenadaenellaenrelaciónaunacreaciónmentalo
apego.Eslasimpleypurapresenciadelaclaridadyuno
permaneceenella.»(textocitado).
XIX
MEDITACIONHINDU
LaMeditaciónhindúclásicaestrldescritaenlosafurismos
sobreelYugad!'!Patanjali.PatanjalifuetUlgransabioysis-
tematizado¡-clIvam<3\,o¡-aportaciónfuesintf'tiwrdS!S!t)!Ilil
LA~lEI)(TAIJ()N B9
Yogautilizandounestilodeescribir.enelcualseconcentra
elconocimientoenfrasesbrevesdealtopoderconceptual
yabsirncto.F.nelcapituloacercadnlaMeditación.Pa-
IanjalidescribelatécnicadeSarnyamalacualconsiste
entrespasosufasesaplicablesacualquierobjetodeMe-
ditación.ElsistemaproponequelaMeditaciónserealice
enunasecuenciaenlacuallosprimerusobjetosseande
altadensidadparairavanzandohacialaMedituciónme-
dianteobjetoscadavezmássutileshastaquep.Iúltimo
seaPurushanelSer.
LostrespasosdeSamyama SOI1:
1)FijacióndelaalpI1ciónenunohjeto.
2)Mantenimiento delaobservaciónenelobjetohasta
queésteocupeíntegramentetodoelcampode!laConcien-
ciaconexclusióndecualquierolroobjeto.
3)Fusiónconelobjeto.enlacualéstHdejadeserperci-
bidocomoobjetopara.encambio.apurncerensusignifi-
cndo.
Unprimerobjetodelameditaciónpuedeser,purejem-
plo.unaflor.Elmeditadoratiendealaflurobservándola
deformaconcentradahastaenSIlSúltimosdetalles.El
meditadormantienelaobservacióncuncentradaeula
florhastalograrqueéstaocupetodaSilConciencia.Por
último.sefundeconlaflorconvirtiéndoseenellay
comprendiendo.deesaforma.susignificado.
ElmétododeSamvarnaesunatécnicadeconocimiento
directo.puestoqueCOIlsuusoelmeditadorconoceelobjeto
desuobservaciónensuesenciaointerior.Unavezquese
haadquiridornaestríaenlaaplicacióndeSamyarnaélobje-
tosconcretos.nimeditadoresco]e,cornomotivodeobserva-
ción.objetosmássutiles.comoporejemploelEspacio.En
laMeditaciónenelEspaciosesiguelamismasecuenciade
trespasosdeSarnvarnaqueenIr!ouservacióndelaflor.Es
decir.primerosefijalaatenr.iónenelEspaciocont!xdusión
def:unlquit!robjetocuntenidoenelmismo.Másadelnnte.se
Imllltienefijé!lantt·mci{menelEspaciohastaqueésteocu-
palodoelcampodE!laConciencia.Porúltimo.elmedita-
dorsefundeCOIIdEspar:ioconvirlióndoseeHély.allíel
Espacioapnrec(!(!Ilsusignif¡cadocsenciill.
"

43. rti(iti.i1I11ti1'-'11ti'111I111111""'1"11"11,t,t.1-fl1ft,.·_ift..,-w....t..
J.
J
90 'ACU"OGR'''lliHC.ZYLUF.RAAl:M1,
Sarnvamapuedeserutilizadoparaobtenerconocimiento
directodecualquierservivo.entidaduobjetoqueseescoja
observar.
CuandosellegaalaobservacióndePurushaelmedita-
doraplicalustrespasosdeSamyarnaenlaMeditaciónen
elSer.elYoPurooensuidentidadreal.yenesteejerci-
cioalcanzaelconocimientodirectodesupropiaesencia.
LafusiónentreObservadoryobjetodeobservaciónhace
quedesaparezcaladicotomíaentreexternoeinterno.su-
jetoyobjetooyoytÍ;.paraencambioalcanzarlaUnidad
entreambos.
EnelYogaHindú.seconcedeunaimportanciafunda-
mentalallogrodelsilencio.DeacuerdoconelmismoPa-
tanjali.elYogaeslaunióndelyoindividualconelYounifl-
cadoenlatotalidad.Tambiénsepodríadefinircomola
unióndelalmaindividualconelAlmaUniversal.Paraque
éstosenposible.esnecesarioacallarlasfluctuacionesde
lamentehastalograrsilenciarlas.
Lamente.comopartícipedelapercepcióndelaRealidad.
distorsionaaéstacuandonoestáensilencio.esdecir.
cuandolamemoriaseencuentraactivayelpensamiento
condicionadoconfundealaRealidad.conunainterpreta-
ciónpersonaldelamisma. .
Enotraspalabras.laactividadmental,deacuerdocon
Patanjalí,esunaespeciedefiltroopantallaobstructora
quematiza.consupropiatexturaycoloralaRealidad.
Solamentecuandolapantallaylosfiltrosdesaparecen.
seproduceunauniónenlacuallaRealidadsepercibeél
símisma.Deéstaforma.laMeditaciónconsistiráencual-
quierprocedimientoquelogreacallarlamente.acabar
consusfluctuacionesparaasideterminarunainhibición
enlosprocesosdedistorsión.
Existeunagrancantidaddetécnicasextraídasdela
tradiciónHindú.algunasdelascuales[cornoelSarnyarna
enelpropioSer)vandirectamenteaInfuentedelaIlumina-
ciónmientrasqueotrasutilizanprocesosdeintermec!inción.
Porejemplo.unatécnicautiliz,lc1aporU!!Yoguiclmtena-
riodelaIndia[YoguiYogtlcnshvar]consiste(lnelev¡¡rla
energíaap,lrtirdelabil~(~delar.ulumnayhastaelclltre-
"
~
LA~IEUlTAC~()N 91
cejo,ayudándose<Inlarespiración.Paraello.elmedita-
dor.sentado()depie.atiendeéllabasedesucolumnay
durantelainhalaciónvisualizaasupropiaeneruiaascen-
diendoporellahastaelcntrecejodelcualsaledurantela
exhalación.
EnelAshrarndeésteYoguiseotorgnmuchaimportan-
ciaalaMeditaciónenlosGeneradoresoChakrascorpora-
les.Estossonennúmerod,!7Yselncallzun:1.enelárea
genital.2.alaalturadelombligo,].en(JIplexo.4.enel
corazón.5.enlagarganta.6.enelentrecejoy7.enlacu-
rona,enlapartemásaltadelacabeza.
LosfiltrosdelaRealidadsevanhaciendomástranspa-
rentesconformeseasciendedeCeneradoraCcncrador.
Porello.unadelaspracticasdelRajaYogaoYogaReal
quemásserecomiendaeselmantenimientodelaaten-
ciónconcentrándolaenlosChakrassuperiores.
DeacuerdoconYoguiYoguenshvar.laconcentración
enelgeneradordelentrecejo.cuandoserealizaconpro-
piedad.activalaapariciúndeunaluzintensaquese
abrillantayexpandeconformeavanzalaconcentración.
LaMeditaciónenésta"luzdivina"activaestadosde
éxtasisypermiteexperimentardiferentessensacionus
extraordinarias.
LameditaciónenelChakradelcorazón.activayforta-
lecelacapacidaddeamorylacompasiónmientrasquela
concentraciónenelgeneradnrdelacorona.llevaalprac-
ticantealametadelYogaqueeslauniónpersonalcon
Dios.
1,.
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·,-0.'
.'
il
XX
MEDITACIONDE...
LOSBRAHMAKUMARIS
f
LosBrahmaKumarisformanpartedeunmovimientoes-
piritualoriginadoenlaIndiaqueutilizalInatécnicade
meuitllciónqueseinscrihedl-mtrodE!latradicióncielHnja
YogaoVo,gaReal.

44. DDD8-01·011·13·
• I I • • , , , .
"~------------------------------------.---
92 lACOBOGRINBERC.ZYI.B~RBAUM
DeacuerdoconlosBrahmaKurnaris.elserhumanotiene
unanaturalezadual.Porunladoposeeuncuerpoorgáni-
coqueviveunavidatemporal.yporelotrounAlmain-
mortalqueencarnaenelcuerpoperoquealamuertede
éstelosobrevive.ElAlmaposeeunalocalizaciónyéstaes
laregióndelentrecejo.EnlameditaciónRajaYogadelos
BrahrnaKumaris.elmeditadordeberecordarseasímismo
comoAlma.concentrandosuatenciónprecisamenteensu
localizaciónenelentrecejo.Estavivenciahacequeelmedi-
tadorsepongaencontactoconsuverdaderanaturalezaen
laConcienciadelAlmaynoenladelcuerpo.
GeneralmentelaMeditaciónserealizaenparejas.yca-
damiembroobservaelentrecejodelotrorecordándosea
símismoenlaConcienciadelAlmaysintiendoasupareja
tambiénenConcienciadeAlmamientrasobservasuen-
trecejo.LaMeditaciónseacompañadeunamúsicasuave
ytranquilizadorayseejecutaenperiodosdeaproxima-
damenteveinteminutos.
LosBrahrnaKumaristambiénmeditanengrupoesco-
giendoaunodeelloscomocentrodeatención.detalfor-
maquetodosseconcentranenelentrecejodeestapersona
visualizándoloenConcienciadeAlma.mientrasqueéste
últimoobservaelentrecejodecadamiembrodelgrupo.
porturnoytambiénrecordándoloenConcienciadeAlma.
LavidaparalosBrahmaKumarisesunaespeciedeesce-
narioteatralenelcualcadaunodenosotrosllevaacaboun
papeldentrodeldramadelaexistencia.Lasabiduríacon-
sisteennoconfundireldramaconlaRealidad.sinomante-
nerlaConcienciadequesetratadeunaactuación.
Acontinuación.reproduzcounescritodelosBrahrna
Kumarisenelcualsedescribeloanterioryseproponeun
métododeMeditaciónparalavidacotidiana:
UNMUNDODEVERDADEROSffEROES
Elverdaderohéroe
ElverdaderohéroevelavidacomounaobradeteatroY
.---.---------_..---,
I.AMEDITACIÓN 93
experimentaintensamentecadaescenaycadamomento.
Esunpersonajequetomatodaslasescenasquevivecomo
unaenseñanzaprofundamentehumanaytransformadía
adíasumundo.mejorandocadavezmássuactitudhacia
élmismoyhacialosdemás.Alestarconscientedeserun
personajedelteatrodelavidaeligerepresentarsupapel
detalmanera.quesiempreavanzacomoserhumano.En
escena.elverdaderohéroeubicaelcampodebatalla
dentrodesímismo.SilbeQueSutransformaciónesla
transformacióndelmundoquelerodea.
Elcampodebatallo
Elcampodebatalladelverdaderohéroeeslavidadiaria.
Elverdaderohéroeentraenescenaarmadoconlospode-
resdesuspensamientosyadornadoconlasjoyasdesus
virtudes.Susenemigosnosonlospersonajesdelescena-
rio.sinolosobstáculosquecreaensumenteoalactuar
sinunaverdaderaConciencia.
¡·J'I
.~:¡
I.,
.'
Loverdaderovictoria•
La.verdaderavictoriaparaelverdaderohéroeeselman-
tenerlaactitudprecisaparaprogresarensutransforma-
ción.Victoriaestambiénmantenerlaactitudquelohaga
serconscientedesuidentidadauténtica.conelpapelque
deseainterpretarenlavida.Elverdaderohéroevivela
victoriaconhumildad.nosevanagloriadesustriunfossi-
noquelosviveconunasatisfaccióninternaquelohace
sentirsecompleto.Laverdaderavictorianoes.porejem-
plo.ganarunadiscusión.sinotransformarunambiente
defricciónenunambienteserenoydearmonía.Yasí.
siendoelcampodebatallalasescenasdelavidadiaria.
elverdaderohéroevesiempreestasescenascomoprue-
basqueafrontar.quelovanhaciendomásfuerteyquelb
hacenprogresar.
Elverdaderohéroesiempreexperimentavictoriaenla
derrotayvictoriaenlavictoria.Elinspiravalorenlosde-
más.Unvictoriosonohacequenadiesesientamenos.

45. \11aagiI1111ftft«iI~m~IIfJ11iI-lJ.JI-3-6.11-8.ftHnnnl·11nne
94 IACOIIOGIW\BEHí.-ZYLREIW: J;vI
porqueunverdaderohéroevictoriosoesunotorgador,al-
guienqueelevaaotros.
Losverdaderosenemigos
Elverdaderohéroenuncavealosotrospersonajescomo
enemigos,sinoqueveentodoslaposibilidaddequeellos
tambiénlleguenaserhéroosjuntoaél.Losverdaderos
enemigosconquienesseenfrentaenlabatallasonsus
propioshábitosorasgosdepersonalidadnegativos.Sabe
queéstossefueronformandoalrepetirlosconstantemente
ensusactuacionesdelpasadoyquellegaronaintegrarseen
supersonalidad,comounahendiduraenlatierraquese
vuelvecadavezmásprofundaconelr:ontinuopasardel
agua.Elverdaderohéroeconscientedeesto.modificasu
conductaparanoprofundizarmáslahendiduradesus
enemigossinoladesuscualidadesyvirtudes.Elverdade-
rohéroeessoberanodesímismo,desuspensamientos,
palabrasyacciones.
Asítransforma:
-preocupaciónenoptimismo;
-envidiaensatisfacciónconsigomismoyrespectoél
losdemás;
-placeresperecederosenexperienciashumanitarias
yespirituales;
-apegoodependenciaenamorverdadero;
-desamorhaciaunomismoenautorrespeto:
-egoenhumildad.
LOSOCHOPODERES
Losochopoderessonlasarmasdelverdaderohéroe.Los
ochopoderessonactitudesypensamientosqueayudanal
verdaderohéroearepresentarsupapelenlaobradetea-
troconprecisión.
1.Introspección
Meconviertoenelverdaderohéroecuandotengolacnpa-
~
1.:\:..tEDITAC¡{l;-,¡ 95
cidaddeactuarenelescenarioy.almismotiempo,obser-
volaescena.Paraestonecesitoentrarenunestadode
introspección.deestarenlaesenciademiser,enmiver-
daderaidentidadyasí.identificaramicuerpocomoel
Irajedelpersonajequeestoyinterpretando.
ElpoderdeintrospeccióneslacapacidaddHentrarJI
lugarendondemeencuentroyo.dondesoyauténticamente
yoynoloquelosdemásquierenqueyoSHa.Enes!!'lugar
meencuentroagustoconmigomismo.disfrutodemipropia
compañia.porquemientrasmásprofundizoonmiser,[mis
descubroyexperimentomiscualidadesoriuinalesdnpaz,
amor.pureza.energíaycontento.Estascualidadesse
fueronmezclandoycontaminandoconotrossentimientosal
dejarmemanipularporlasescenasdelavidadiaria.Cuan-
domereencuentroconmiserysuscualidadesoriginales.
controloyolassituacionesyestasnomemanejanmás.
Observolasescenasdesdemimásprofundoseryasíde-
cidorepresentarelmejorpapelenelescenario:eldBlver-
daderohéroequelogravictoriasverdaderas.Elpoderde
introspecciónoslabaseparaaplicarlosotrospoderes.
I
.....
.1'-•
-'
'.
i
•!!
2.Ponerunpuntofinul.
Pasadoespasado.Elverdaderohéroeviveelpresente
conmuchaintensidad,nosedesgastapensandoensus
Fracasosdelpasado.niseduermeonloslaurelesdesus
victoriaspasadas.Siguecreciendodíaadía.
Estáabiertoalonuevo.Cadadíasepermite(1símismo
sernuevoydejatambiénalosotrospersonajesdelaescena
seralguienquesepuedetransformar¡H1Cadamomento.
"Voyéllaesenciaydejoflorecerloqueprofundamente
soy;así.delrespetoamímismo,surgeelrespetoéllos
dernás.»
"Sinellastredelpasado.brillaenmicaraeloptimismo
deiniciarlavidacadadía.elentusiasmodevivirmipre-
senteyconstruirmifuturo.Tengolacapacidadde íruns-
Formaciónenmíy,consecuentemente.enlosdernás.»
Elverdaderohéroeponepuntofinalturnhiúnalospen-
samientosinútiles.Lospunsanrientosinútilessonlosque
r:

46. 'l
~~~·iJ·ggiJ1]{ID-n11-o-D1JD11·nnn
96
IACOSOGRINBEHG-Z'iI.BEROAUM
----
debilitanalseryleimpidenverlarealidadcomoes.Son
lospensamientosqueproducennegatividadysufrimiento.
Elverdaderohéroedesarrollaelhábitodegenerarsólo
pensamientoscreativos.productivosypositivos.Nose
ocupadepensarenelpapelquerepresentanlosdemás
oquedeberíanrepresentar.sinoqueseocupadesupro-
piopapel.
3.Tolerancia
\
Elpoderdelatolerancianofuncionacomounafuerzade
oposición.sinocomounafuerzainteriorquenacedecombi-
narlosotrospoderesconlaintrospección;elverdaderohé-
roecomprendecómovivenlaescenalosdemás.Esflexible
conlavariedaddepapelesdelosdemáspersonajes.Conel
poderdeponerpuntofinalalpasadodejaqueelairoperso-
najeseaalguiennuevoencualquiermomento.Elverdadero
héroeescapazdeconciliarlafuerzadeextroversióndel
personajeenescenaconlasuyadeintrospección.quees
suficientementepoderosacomoparañnalízarlabatalla.
enlacualsalentriunfantesambos.Deéstemodo.él
disfrutadelatransformaciónquesedaenlasecuencia
deescenascomoamodesuactuación..
Elverdaderohéroesabequetienequetolerarnosola-
menteunavezsinomuchasveces.Elfrutodesutoleran-
ciaeseternoydulceylosotrosdefinitivamentecam-
biarán.Latolerancianoesreprimirocontener.sinoQue
esunestadoquesurgedesentirsecompletoysatisfecho
consigomismolocuallepermitedaralosdemáslosfru-
tosdesuestado.Alrecibirunapedrada.daunfrutoa
cambio.Toleranciasignificallenarseunomismodepoder
ydarpoderalosotros.
Elverdaderohéroeaplicalatoleranciaensuactitud
haciaotrosytambiénencircunstanciasdifíciles.Reducir
laexpansiónasuesenciaesloquesellamatolerancia.El
engrandecerlosobstáculosenlamentesignificacrear
unamontaña.Elverdaderohéroereduce.noexpande.El
reducelosobstáculosasuesencia.Esenciaestomarel
caminoconatajos.Así.élahorratiempo.estáconstante-
0.,
LAMEOITACiÓN
mentealegre.nuncapierdelaesperanza.nisedescorazona.
4.Discriminar
Seractorenlaescenayalmismotiempoobservadordesape-
gadoesunatácticadelverdaderohéroeparapoderdiscrimi-
nar.Escomounjoyeroquediscriminalosdiamantesverda-
derosdelosfalsos.Discriminarespoderdistinguirentrelo
queessuperficial.trivialyloqueesprofundamentehwnano.
oespiritual.entrelotemporalyloeterno.entrelofalsoylo
auténtico.entrelorealylailusión.
5.Juzgar
Elverdaderohéroeponeenlabalanzaelpoderdejuzgar
lapercepciónquetuvojuntoconelpoderdediscriminar.
Juzgaestandoestableenelestadodeautorrespeto.dehu-
mildadydesapego.
Éljuzgabasándoseenelconocimientodelostrestiem-
pos:alpasadoleponeunpuntofinaldespuésdehaber
aprendidounalección.,Enelpresentediscriminayjuzga
vislumbrandolasconsecuenciaspositivasdesuac-
tuaciónenelfuturo.
Elverdaderohéroevelasadversidadesdelabatalla
comoalgotemporalsinperdersuestadodeestabilidad.
Unverdaderohéroenuncacreadependenciasy.porello.
discriminayjuzgalibremente.Suintelectoestáclaro.sin
pensamientosinútiles.
6.Ajustarse
-
«CómoelocéanoQuesumergetodoaquelloquefluyeaél.
yosumerjotodoloquepasa...Elverdaderohéroesabe
cuándousa,'elpoderdeajustarseycuándoel.poderde
afrontar.Paradecidirsidebeajustarseoafrontar.usa
lospoderesdediscriminaryjuzgarenprimerlugar.
Elverdaderohéroeestápreparadoparaactuaren
cualquierescenadelavidadiaria.Sabequelasescenasse
puedenpresentardiferentesaloqueélesperaba.Conoce
97
~-

47. ~ •... =tIrtl't~'n,n"unuUDDUUn{ID[1-i)-JBiJD'Du11DDtl1J
98 ¡ACOBOGRINBERG-ZYLBERBAUM
todosloselementosquecomponencadaescenadelteatro
delavida.desdelosdetallesdelescenariohastalasacti-
tudesmássutilesdelosdemáspersonajes.Conestecono-
cimiento.élsesitúacomopersonajefueradelaescena,
reconsideracuáleselpapelquevaarepresentarylo
representaenarmonía.
7.Afrontar
Sisudecisiónesafrontar.éltienepensamientosdetermi-
nados:«Afrontocuandoasumolasituacióncomoesyac-
túo»,«Afrontocuandoaceptomipapeldeverdaderohé-
roeyentroenlabatallasegurodelaverdaderavictoria."
Elverdaderohéroeafrontasituacionesnuevasosi-
tuacionesenlasqueyaestáinvolucrado.Enambasse
apoyaensupoderdeintrospecciónysuconocimientodel
teatrodelavida.
Elsabequeelprimerpasoparalatransformaciónesel
«darsecuenta»,
8.Cooperación.
Lacooperacióneselfuturodelosdemáspoderes:cuando
haycooperación.existelafuerzaparalograrloque
parecíaimposible.Compartirlatareaesfacilitarla.La
actuacióndelverdaderohéroemotivaalosdemásaco-
operar.Cadapersonajedelmundoesúnicoysucolabora-
cióntambiénesúnica.Poreso,lacooperación.detodosy
cadaunodelossereshumanosesnecesariaparalacrea-
cióndeunmundomejor...
XXI
MEDITACION OlMECA
Talycomosedescribióenlaintroducción.losOlmecas
fueronunpuebloaltamentedesarrolladoqueopinaba
99LAMEDITACiÓN
queelverdaderosignificadodelaexistenciaconsisteen
participar.propiciandoeldesarrolloymantenimientodel
ordenCósmico.
ExistenevidenciasqueindicanquelosOlmecasde-
sarrollaronsistemasmeditativoscuyasinstruccionesse
encuentrangrabadasenlasgrandesestatuasdepiedra
queesculpieron.Posiblemente.ellosfueronlosoriginado-
resdelcharnanismoenMéxicocuyosrepresentantes
todavíaexisten.
LaMeditaciónOlmecaimplicaunmanejocorporalmuy
interesante.elcuáltieneunefectovitalizador.derejuve-
necimientoydemantenimientodeunestadodesaludópti-
mo.Dehecho.sediceQuesilaMeditaciónOlmecase
practicaenformaconstantedurantecincoaños.suefec-
toeseldemantener.enformarpermanente.lajuventud.
ParapracticarlaMeditaciónOlmecaseutilizalapos-
turadesentado.conlaespaldarecta.Elmeditadorco-
mienzafijandolaatenciónensucuerpo.concentrándose
primeroensucolumnavertebral.Visualizaestaúltimay
seimaginaunaluzounaenergíaquegiraalrededordela
columnaendireccióncantearíaaladelasmanecillas'de
unreloj:esdecir.hacialaizquierda.Estegiroserealizaa
todololargodelacolumnadesdeSubasehastasuinserción
enelcráneo.Elgirosehacealrededordelacolumnade
arribahaciaabajoydeabajohaciaarriba.hastalograrex-
tenderloatodalalongituddelamisma.Amedidaqueelgi-
roexteriorsecontinúa.SE:intentapenetrarenlacolumna
vertebralhaciéndolagirarhacialaizquierda-peroensu
interior-.Sielmeditadortieneéxito.prontonotaráqueto-
dasucolumnavertebralmanifiestaungirosostenidohacia
laizquierdaentodasuextensiónylongitud.Cuandoloante-
rioreslogrado.entonceslaatenciónsefijaenelcerebro
tambiénhaciéndologiraralaizquierda.Elgirocerebralse
iniciaconunaestrategiasimilaralausadaconlacolumna
vertebral:esdecir,primeroelmeditadorvisualizaunaluzo
W1Henergiaquerodeaalcerebrogirandoalaizquierday
pocoapocohacepenetrarelgiróalinteriordelamasace-
rebralhastaquelograquetodaella.encadaunadesus
partes.gireaiaizquierda.
'1.
....
I~.'

48. u,lla11tiU[JU'IJUU11'11UV'lIu1Iu1)U11-ti11DDDDD'Dti"IJ
"'-~-------............¡r--~---
100 JACOBOGRINBERG-ZYL8ERBA UM
Másadelanteyutilizandounprocedimientosimilar.se
atiendeacadaórganodelcuerpo:corazón,pulmones.es-
tómago.intestinos.órganosgenitales.etcétera.yseles
hacegiraralaizquierda. '
Porúltimo.elgiroseextiendealaspiernas.losbrazos,
eltóraxy.engeneral.atodoelcuerpo.
Noexistelímitedetiempoparamantenerelgiroalail.-
quierdayserecomiendacontinuarloalolargodeldíasin
interrupciones.Siestonoesposible.entoncesdospe-
riodosdegirodeveinteminutoscadaunoseránsuficien-
tesparaempezarasentirbeneficiosderivadosdeesta
práctica.
XXII
MEDITACION CHAMANICA
ExisteunagrancantidaddetécnicasdeMeditaciónutili-
zadasporlosChamanesMexicanos.CadalinajedeCha-
manespracticatécnicasespecificasquetienensuorigen
enperiodosremotos. "
LosChamanesMexicanosutilizanestastécnicaspara
purificarseyprepararseensuslaboresdecuraciónoen
sustrabajoscomoPsicólogosAutóctonos-Acontinuación,
seexplicanalgunasdeestastécnicasdeMeditacióntaly
comolasusanlosChamanesreferidoseneltexto.
TécnicasdeMeditacióndeDonLuciodeMoreJos
DonLucioconsideraQuesupodercomoChamánproviene
deloQueélllamaelmundoinvisiblehabitadoporlos
"TrabajadoresdelTiempo".porlos"rebaños"yporlos
"pastores".
LastécnicasdeMeditacióndeDonLucioestánideadas
precisamenteparaestableceruncontactoconestemun·
doinvisibleyconsushabitantes.
Unadelastécnicas.eselestablecimientodeuncontaC-
1
i
I
I
ILAMEDlTACiÓN 101
toconlanaturalezaylarelajaciónenestecontacto.Don
Lucioescogealgúnparajedelcampo,preferiblementeli-
bredeinterferenciassonorasyalejadodeinteracciones
humanas.yenestelugar.porejemplodebajodeunárbol.
seacuestayserelajadejandolibresumentesinobstruir
susprocesos,sinreprimirlosniguiarlos.Ensuspalabras.
dejandolibreasuespírituparaQuehagayrealicesus
..negociosespirituales».
OtradelastécnicasdeMeditacióndeesteCharnán.
consisteenprestaratenciónélsonidosinternosyes-
cucharlosmensajesdelos"TrabajadoresdelTiempo"
que.segúnDonLucio.secomunicanconélenformadi-
recta.
TécnicasdeMeditacióndeDoñaPachita
'j
DoñaPachita.unadelasmásextraordinariasChamanas
delMéxicocontemporáneo.realizabaverdaderashazañas
decuración.demanejodelEspacio-Tiempo.delaenergía
ydelamateria.ydecíautilizarunaseriedeprocedimientos
quelepermitíanrealizarsutrabajo.Elprocedimiento
principaldeMeditaciónceDoñaPachitaconsistíaensen-
tarseenunasillafrenteasualtarenelcuartoendonde
realizabasusoperacionesycuraciones,yunavezahí.
cerrarlosojosyrespirarsuavementehastalograres-
cucharunzumbidocaracterísticoenunodesusoídos.
Unavezcaptadoestezumbido.elcuál.segúnDoñaPachi-
ta,eralamanifestacióndeuncambiodeestadoenella
misma.atendíaaestesonidointernohastaQuesentíaQue
caíaenunaespeciedegranorificio.traslocualcam-
biabadeestado.
DoñaPachitameditabasobresensacionessonorasca-
racterísticasydespuéssedejabairenunactoQueella
describíacomodeunsaltoenelvacíoodeunasúbitaba-
jadaenunaruedadelafortuna.despuésdelocualempe-
zabasusoperacionesQuirúrgicas.
Latécnicamehacerrecordarunprocedimientohindú
deMeditaciónllamado«Shabd».enelcual.elmeditador
debeponeratenciónaunzumbidocaracterísticoyseguir
';-.

49. a1:1'11·0111]·U·tI1111tJtiUDUUDIJt111tiD[JDD~DDDDDtiti
.,. ----..---
,.-
•
:.
.~
",
102 IACOBOGRlNBERG-ZYLBERBAUM
éstezumbidoporunlapsodetiemporelativamentelargo.
TécnicosdeMeditucióndeDonPanchito
DonPanchito,unodelosmásveteranosChamanesde
laRepúblicaMexicana.eradeorigenMayayvivíaenun
pueblopequeñodelcentrodelaPenínsulaYúcateca.
DonPanchitoutilizabaporlomenostrestécnicasdeMe-
ditación.Laprimeradeellaseraunaobservaciónatenta
delosfenómenosnaturalescotidianos.Merefieroalaob-
servacióndelamanecer.delanochecer.delosmovimien-
tosdelosanimales.desuspropiosprocesosinternos.de
loscambiosdeluz.delosmovimientosdesuhamacaal
mecerseenella.etcétera.DonPanchitoeracapazde
mantenersuobservacióndurantehoras.atendiendoalos
mínimosdetallesdelamisma.
LasegundatécnicadeMeditaciónqueutilizabaDon
Panchito.eralaobservaciónatentadelasestrellasenlas
noches.Duranteaproximadamentequinceminutos.éles-
cogíaalgunazonadelfirmamentoestrelladoyfijabasu
atenciónenestazonaenunaposturaderelajación.dejan-
doquepenetraralainformaciónestelareósuinterior.
Actoseguido.DonPanchitosedormíayenlamañanare-
colectabasussueñosy.atravésdelcontenidodelosmis-
mos,podíaobservarsuspropiosprocesosyeracapazde
utilizarestainformaciónparaofrecerlaaalgúnpaciente.
Dehecho.latécnicadeobservaciónestelarconelsubse-
cuenteanálisisdeloscontenidosoníricos.losutilizaba
DonPanchitocuandoalgúnpacienteveníaaconsultarloy
lepedíaespecíficamenteunactodeadivinacióndesufuturo.
LaterceratécnicadeMeditacióndeDonPanchito.con'
sístíaenloqueéldenominaba«hablardirectamentecon
Dios».Deestatécnicaloúnicoquepuedomencionares
queDonPanchitoponíaénfasisenqueelsujetodelde-
sarrollodebíaaprenderaestablecerundiálogodirecto
conDiosymantenerestediálogosinintermediarios.
1.11MF.DITACIÓN 103
TécnicosdeMeditacióndeDonGaudencio
DonGaudencioesundescendientedelosindiosTepane-
casoÉlutilizadostécnicasdeMeditaciónque.adiferen-
ciadelosCharnanesanteriores.sontécnicasactivas.La
primeradeestastécnicasesloquepodríamosdenominar
la"«técnicadelpasodelpoder».Estalautilizanlosindios
Tepanecasparaadquirirmayorenergíaypoder.ycon
ellainteractuarenformamásadecuadadurantesuspro-
cesoscurativos.Elloconsisteencaminarconlaspiernas
ligeramenteflexionadas.elpechoabiertoyenunaposi-
ciónadelantadaenunaespeciedemimetismodeloque
podríaserlacaminatadeungorila.Estepasodelpoder
semantieneduranteuntiempoconsiderablesininterrup-
cióny.segúnDonCaudencío,provocaunincrementoener-
gético.
Lasegundatécnica.tambiéndeorigenTepaneca.con-
sisteengirarlentamentelacabezaenunadirecciónhori-
zontaldeizquierdaaderechayluegodederechaaiz-
quierda.Losgirossehacenapretandolabarbillacontra
elpechoduranteelgiro.lento.SegúnDonGaudencio.los
indiosTepanecaslleganamantenerestatécnicadeMedi-
tacíónactivaduranteochohorasininterrumpidas.con-
centrándosetotalmenteenelgirolento.produciendo.de
estamanera.unincrementoenlacapacidaddeatención
ylafocalizacióndelamisma.
TécnicasdeMeditacióndeCarlosCosronedo
.
EsteChamáncontemporáneo.discípulodeDonJuanMa-
tusdeSonora.utilizaunacantidadindeterminadadetéc-
nicasdeMeditacióndelasquesólomeesposiblehablar
dedosdeellas.Unatécnicamuyparecidaaladescrita
anteriormentedelosindiosTepanecas.consisteengirar
lentamentelacabezatambiéndederechaaizquierday
deizquierdaaderechaconunaañadidura:duranteelmovi-
mientoseimaginanescenasqueinvolucranaotrasperso-
nasconlasquehaninteractuadoy.duranteelgiroyalinha-
larrecogenloselementosdelapropiapresenciaquesienten
j

50. ;
TécnicosdeMeditacióndeJuanDiego
JuanDiegoutilizaunatécnicadéMeditaciónmuyintere-
sante.queconsisteensentarseinmóvilcomoprimeracto
delamañanadespuésdedespertarypermanecerenésta
posicióndurantedoshoras.permitiendoquesuegosedes-
vanezcapocoapocoy.enlugarsuyo.sucuerposeimpregne
delaenergíadelmedioambiente.Enpropiaspalabrasde
JuanDiego.sutécnicaconsisteen"permitirquelaenergía
del"Ser"sustituyalasuyapropiabañándoleenellatotal-
mente»,
SegúnJuanDiego.deestaformaseadquierelasufi-
cientefuerzacomoparapoderaliviarlosmalesdelospa-
cientesquevienenapedirleauxilio.
l.AMEOlTACIÓN 105
TécnicosdeMeditacióndeDoñaJosefina
DoñaJosefinapodríaconsiderarsecomounaChamana
veteranaquesededicaacurarenlaciudaddeOaxaca.y
queutilizaunatécnicadeMeditaciónextraordinariamen-
tesofisticadaquevoyaintentardescribiracontinuación.
DoñaJosefinaafirmaquepuedepermanecerconscien-
tedurantetodalanocheobservandosuspropiosprocesos
yestimulandoloqueelladenomina"viajesfueradelcuer-
po»,DoñaJosefinautilizaestosviajesparaestablecercon-
tactoconsuspacientes.independientementedeladis-
tanciaalaqueéstosseencuentranysobretodopara
viajaraunparajequediceestarlocalizadoenelJapóny.
enesteparaje.establecerunainteracciónconloshabi-
tantesque.segúnella.vivenallí.
DoñaJosefinaafirmaquelebastavisitarestelugarpa-
rareadquirrrfuerzaypodertrabajardurantetodoeldía
ensusprocesosterapéuticos-sinnecesidaddedormir
durantelasnoches.
Conclusiones
Esnecesarioaclararqueestarevisióndelastécnicasde
MeditacióndelosCharnanesMexicanosnoesdeninguna
maneraexhaustivanitampocopodríaconsiderarseque
constituyeunanálisisfinalototalacercadelastécnicas
queusan.Másbienhasidounarevisiónparcialque.a
medidaqueseobtienemayorinformación.podráserenri-
quecidaenfuturostrabajos.
Porahoraesposibleafirmarque.engeneral.losChama-
nesMexicanosutilizandosgrandesfamiliasdetécnicasde
Meditación:porunlado.loquepodríadenominarsetécni-
casactivascomoelpasodelpoder.Josmovimientosgirato-
riosdelacabeza.yporotrolado.técnicasquenoimplican
movimientosy.porello.podríandenominarsepasivas.co-
molasqueutilizaDonPanchitoensusobservacionesde
lanaturalezayensufijacióndelaatenciónenlas
estrellas.
LosnivelesdecomplejidaddelastécnicasdeMeditación
".
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51. •11.'I--il··,aiaiti1i1111'.11~,f\I~-n::JJ¡]""~1]'tr:U:-U:"i]'1J'-D'-irD-D=U·ir~FB-
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106 IACOBOGRINBERG-ZYLUERBAUM
varíandeChamánenCharnán,desdelasmuyconcretas
hastalamuyabstractas.desdelasqueimplicanmovimien-
tosespecíficoscomoenelcasodeDonGaudencio.hastalas
queimplicanelestablecimientodeundiálogodirectocon
DioscomoenelcasodeDonPanchito,
XXIII
MEDITACIONTAOISTADELARISA
~
Nohaydudaacercadelos'beneficiosqueproducelarisa
tantoenlasaludpersonal.comoenelestadodeánimoy
laactitudhacialavida.Alreírnosactivamoslasecreción
desustanciashormonalesbeneficiosasparaelorganis-
.rno,yenelordensocialaligeramosnuestrasrelaciones
personalesdelastensionesylascargasemocionalesque
enocasionesexistenentrenosotros.
LaMeditaciónTaoístadelarisatieneunefectobenéñ-
cainmediatoquecualquieraquelapractiqueconstatará
desdelaprimeravezquelautilice.Sentadoconlosojos
cerradosyenunaposturarelajada.elmeditadorvisuali-
zafrenteasuentrecejoycomoflotandoenelespacio.la
carasonrientedealgúnsermuyamado.Sientelaenergía
alegredeesapersonay.pocoapoco.laintroduceensu
entrecejoatravésdeunaespiralquevisualizaentrela
caraimaginadaysupropiacabeza.Despuésdehacerlo
anterior.sonríeelevandolascomisurasdeloslabiosylos
ojos.Elefectodesonreírelevandolascomisurasdelosla-
biosylosojosesunasensacióndealegríainmediata.
Seguidamente.elmeditadorsientesugarganta.lavisuali-
zayleenvíalamismaalegríaqueactivóalsonreír.Enotras
palabras.lesonríeaSupropiagargantallenándolade
alegríayagradecimientoporeltrabajoquerealiza.La
mismaoperaciónlarealizaconsucorazón.Sientesupro-
piocorazón.lovisualizaylesonríellenándolodealegríay
agradeciéndolesutrabajo.Másadelante.repitelomismo
sonriéndoleasuspulmones.asuhígado.bazo.páncreasy
asusórganosgenitales.
.------- -,
LA~IF.OITACIÓN 107
Unavezquehaterminadoderecorrersusórganosin-
ternosvuelveavisualizarlacarasonrientedelapersona
amadafrenteasuentrecejoeintroducesuenergíaalegre
atravésdelmismo.
-Luegorecogelasalivaquehasegregadodentrodesu
bocaylatragasiguiendosutrayectoatravésdelsistema
digestivo.Alacompañarlasaliva.sonríeatodaslaspar-
tesinternasporlasqueéstatransita.sugarganta.Suesó-
fagoytubodigestivo.Alllegaralestómagolesonríeaéste
llenándolodealegríayagradeciéndolesutrabajo.Después.
continúasonriendoasuintestinodelgadoparaterminar
visualizandoysintiendosuintestinogrueso.sonriéndoleél
éstehastasupuntoterminalenelano.Unavezconcluido
estetrayectoatravésdesusistemadigestivovuelveavi-
sualizarlacarasonrientedelseramadofrenteasuentre-
cejoeintroducelaenergiadealegríaalmismo.atravésde
laespiralquehaactivadoenlasocasionesanteriores.
Hacepenetrarestaenergíasonrientealinteriordesu
cerebrohastallegaralaporcióncentraldelmismoenla
zonadelosventrículoscerebrales.Visualizaelinteriorde
losventrículoscomosifueranunacavernallenadeunlíqui-
docristalino.Seimaginaenelinteriordeunpalaciodecris-
talesylesonríeasucontenidoyparedes.Apartirdeeste
palaciodecristales.dirigesusonrisahacialaparlepos-
teriordesucerebrosonriéndoleasulóbulooccipital.Ha-
celomismoconsulóbulofrontalenlaparteanteriordel
cerebroyconlosdoshemisferioscerebrales.derechoe
izquierdollenándolosconlaalegríadelasonrisa.Unavez
quelehasonreídoatodosucerebro.visualizasucerebelo
ylesonríeyenseguidahacelomismoconlabasedelce-
rebroyconlatotalidaddesumédulaespinal.
LaMeditaciónterminacuandoelmeditadorlogralle-
nartodosucuerpoconlaenergíadesusonrisa-.incluyen-
doenestaoperaciónsuspiernas.brazos.tórax.cabeza.
ademásdetodoslosórganosinternosantesdescritos.
Duranteunosminutosmantienelaalegríaentodosu
cuerpo.llenandocadaW18desusparles.TodaestaMedita-
ciónserealizamanteniendolaexpresióndesonrisadada
porlaelevacióndelascomisurasdeloslabiosylosojos.
...
'.
•

52. .u"u\1uau-u-n-uu·uu·Ira-anuaGGllJIti0-DDDD'D'1i'
\
-,: 108 JAC080GRIN8ERG-ZVLDERDAUMl--_.
.
l.
I
I
J'
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.I'~,
A
XXIV
MEDITACIONDERAMANAMAHARSHI
ySRINISARGADATTAMAHARAJ
DosdelosmásgrandesmeditadoresdelaIndiacontem-
poráneafueronRarnanaMaharshiySriNisargadatta
Mahara]-ambosutilizaronunatécnicadeMeditación
muysimilar.
Estatécnicaconsisteenlaindagaciónseriaacercade
laverdaderoidentidad.Elmeditadorseplantealapre-
gunta:
¿QuiénsoyYo?
yseintroduceensusignifirsdo.Lapreguntasellevaaca-
bobuscandoensuinter-ío.unarespuestaantelamisma,
Dejaquesusistemabusqueestarespuestaysinoestása-
tisfechoconellavuelveaplantearselamismapregunta
tantasvecescomoseanecesario.
ElsiguientetextoescritoporRamanaMaharshida
cuentadelasideasdeestemeditador:
!
,
¿QuiénsoyYo?·
...«Pararealizarlafelicidadinherenteypura,..la
felicidadqueesturealnaturaleza...lainvestigación
acercade¿quiénsoyYo?enlabúsquedadesí-mismoes
lamejorforma.
¿QuiénsoyYo?Yonosoyestecuerpofísico.tampocosoy
loscincoórganosdelapercepciónsensorial:Yonosoylos
cincoórganosdelaactividadexterna.nilascincofuerzas
vitales.Inclusotampocosoylamentepensante.Nisiquiera
soyelestadoinconsciente,..quequedadespuésdequela
actividaddelosórganosdelapercepciónyaunlamente
•Tomnéodellibro:-TheCnllccted\Ior!;!!ofNomnn.1Mnhnrshi•.Edi1ndo
porArthurOsborne.Snmucl\Ici:w.r.NuevuYork,1972.
------_.~
1.AMF.OrrAClÓN 109
hancesadosuactividad.cuandoyanosoyconscientedela
existenciadelosobjetosdelapercepción.Porlotanto.
rechazandotodaslasfuncionesanteriormentemenciona-
dasyayudasfísicasdiciendonYonosoyéstoniaquélloni
tampocoéso-.loquequeda.separadoysoloporsímismo.
esaConcienciaPuraesloqueverdaderamentesoyYo.Esta
Concienciaesporsu'propianaturaleza:Existencia-Concien-
cia-Cozo.. .
Silamente.queeselinstrumentodelconocimientoyla
basedetodaactividad.desaparece.lapercepcióndelmun-
docomounarealidadobjetivacesa...paraquelaVisión
delarealnaturalezadelsí-mismoseaobtenida.lanaturale-
zailusoriadelapercepcióndelmundodebecesar.
InvestigandoquéesloQuepermanecedespuésdeelimi-
nartodoslospensamientos.sedaunocuentadequenoexis-
tetalCOSAcomolamenteseparadadelpensamiento.Dees-
taforma.lospensamientossonlamente.Tampocoexiste
unacosacomoelmundofísicoseparadooindependientede
lospensamientos.Delamismaformaenlaquelaaraña
segregaloshilosdesuteladésímismaydespuéslosabsor-
.be.asílamenteproyectaelmundodesímismayloabsorbe
denuevoenella.
Elmundoespercibidoconunaaparenterealidadobje-
tivacuandolamenteseexternaliza.confundiendosu
identidadconladelsí-mismo.Cuandoelmundoesmirado
deestaforma.lanaturalezarealdelSí-mismonosereve-
la:inversamente.cuandoelsí-mismoserealiza.elmundo
cesadeexistircomounarealidadobjetiva.
Medianteunaconstanteycontinuainvestigaciónacer-
cadelanaturalezadelamente.lamenteestransforma-
daenAquelloaloQueelYoserefiere:yesoenrealidad
eselSi-mismo.Lamentetienelanecesidaddedepender.
dealgogruesoparaSuexistencia;nuncasobreviveporsí
misma.
Aquélloquesurgeenelcuerpofísicocomoelyoeslo
mente.
Elprimeroymásaparentedetodoslospensamientos
quesurgenenlamenteeselpensamientoprimordialdel
yo.Essolamentedespuésdelnacimientodelpensamiento
"
I
1.
i
I
¡;
I
,'.
o
~..:

53. llfif'UDUD
r 1
I .
! 110 IACOROGRINBERG-ZYLBER1MUM
,
,
I
\
delyocuandootrospensamientosaparecen.Enotraspa-
labras,solamentedespuésdeQueelyoaparece.eltúyelél
aparecenenlamente:ellosnopodríanpersistirsielprimer
pensamientonosurgiese.
Puestoquetodoslosotrospensamientosaparecensólo
despuésdelpensamientodelyoypuestoquelamentees
sólounamasijodepensamientos.essolarnenteatravés
delainvestigaciónt.¿QuiénSoyYo?...cuandolamentece-
sa.Aúnmáselpensamientointegraldelyoimplicadoen
talinvestigación.habiendodestruidotodoslosotrospen-
samientos.finalmentetambiénsedesvaneceoconsume.
Auncuandopensamientosextrañosaparezcandurante
lainvestigaciónanterior.notéinteresesencompletarel
pensamientosino.encambio.preguntaprofundamenteen
tuinterior.¿Aquiénseleaparecióestepensamiento?No
importacuántospensamientosaparezcan.sisólopregun-
tasinmediatamenteyconalerta¿aquiénseleaparecióel
pensamiento?siempreencontrarasquea"timismon,Si
entoncespreguntas¿QuiénSoyYo?lamenteseintrovier-
teyelpensamientocesa.Sienestaformaperseverasmás
ymásenlaprácticadelaautoindagación.lamentead-
quieremayorpoderparahabitarensuorigen.
Deestaforma.lamenteseabsorbeenelcorazónyel
egó,oelyo.queeselcentrodetodoslospensamientos.fi-
nalmentesedesvaneceyelsímismoolaConcienciaPura.
quesubsisteentodoslosestadosdelamente.permanece
solayresplandeciente.Esesteestado.enelcualnoqueda
ningunatrazadelyo-pensamiento.queaparececomoel
verdaderoSerdeunomismo.AestoseledenominaSilen-
cioyQuietud.
EsteestadodepurainherenciaenelSerPuroescono-
cidacomolaVisióndelaSabiduría.Estasituaciónimpli-
caysignificalatotalentregadelamentealsí-mismo.Na-
dafueradeésto.incluyendotodoslospoderespsíquicos
delamente.sonlaSabiduría.
Paralaquietudyelsilenciodelamentenoexisteotro
mediomásefectivoypermanenteQuelaautoindagación
enel¿QuiénSoyYo?
AquelloqueeselGozoestambiénelsímismo.ElÉxta-
~
LAMEDITACIÓN 111
sisyelsí-mismonosondistintososeparadossinoqueson
lamismayunacosa.YEsosolamenteesloreal.Enningu-
nodelamultituddeobjetosquerorm:Jnelmundoseen-
cuentralafelicidad.Essólolaignorancialaqueafirma
Quelafelicidadestáenlosobjetos.Alcontrario.cuando
lamenteseexternalizasufredoloryangustia.Laverdad
esquecadavezquenuestrosdeseossesatisfacenysenti-
mosfelicidadesporquelamente.regresandoasuorigen
experimentalafelicidadqueesinherenteynaturaldel
Ser.JI(textocitado):
OigamosahoralaspalabrasdeSriNisargadattaMaha-
raj[tornadasdellibroSER.EditorialSirio.Málaga.Espa-
ña.1987).
...«Antesdeabandonarsucuerpo.miGurúmedijo:
"Confíaenmí.TúmismoereselAbsoluto.elestadomás
alto.Nopongasendudaestaspalabras.tenfeenestare-
velación.Esúnicamentelaexpresióndelaverdad.Actúa
enconsecuencia':».
...«Enprincipio.hayquesentiresasensacióndel"yo
soy".Hayqueadoraréstapresenciaenel"yosoy".dis-
frutarla,tenerlaporamigo.TienesQueidentificartecon
ellayentonces,deformaespontánea:tesurgiráestepen-
samiento:"Nosoyloquesoy".
Sidespuésdehaberescuchadomispalabras.tededicas
únicayexclusivamenteaésto.medito.Meditamuchosobre
elconocimientoíntimodel"yosoy"."Yosoy"signiñcaso-
lamenteelconjuntodelamanifestación.noelconjunto
psícosornático"cuerpo-ideas"queUevatunombre.Rechaza
tuidentificaciónconeseconjunto"cuerpo-ideas"ytoma
conscienciadel"yosoy",sencillamente.sinespecificaciones.
Estaeslaetapainicial."Yosoyestaconscienciadinámicade
lomanifestado".Peronoloformulesconpalabras.nisi-
quieraentuínterior.»
•••«Lorealsignificaelestadoúltimoyelprimero.Esel
estadomásantiguo.primordial.eterno.absoluto.Sobreél
haaparecidoelestadoilusorio.comounrevestimiento.
comounanube,comounamancha.Aéstaapariciónesa
laQuesehaunidolasensacióndel"yosoy".susaconteci-
mientos.suconstantenecesidaddeiryvenir.Esteestado
l.
.'

54. 112
¡ACOBOGRINBf.RG-ZYL13EHBAU\1
ilusoriotienequedesaparecernecesariamente...nube
sindisiparse...mientraspermanezcaéstanubesindisi-
parse.noapareceráelestadoprimordial.Elestadopri-
mordialnohayQueconquistarlo.yaquelotenemosahí.
Todoloquehayquehacereseliminarelparapetoquelo
oculta.»
..."Sentís,experimentáisel"yosoy".peroesteestado
del"yosoy"hayqueeliminarlo.debedesaparecer.Sólo
entoncesserevelaráelestadoprimordialyaQuesobreél
sehaformadoelilusorio.Nitúniyohemosnacido.".
..."Vivimosencerradosenlaideadequenuestraima-
geneslaqueofrecenuestrocuerpoynuestronombrees
sóloelquetienenuestrocuerpo.¿Cómovamosaliberar-
nosdeél?Hayquemeditarsobreeseprincipio.sobre
éstacreenciadequelaverdaderaidentidadeslaqueco-
rrespondealnombreyalaimagendelcuerpo.Sicentras
tumeditaciónenlaconviccióndel"yosoy",sipenetras
dellenoenesteprincipio,tesucederáalgosimilarala
germinacióndeungrano.El"yosoy"tecomunicarácual-
quiertipodeconocimientoquepuedatener.Estosignifica
quetúteconvertirásenesteconocimientoyque,enel
transcursodeeseproceso.vasadesprende'rtedeésteCQ-
conocimiento.Estoquieredecirquetrasciendesésteprin-
cipio,quedescubresque"yo",elAbsoluto.nosoyéste
"soy".éstaconciencia.Tedesprendesdeella,pasasaun
estadonuevo.»(obracitada).
xxv
MEDITACIONACTIVA
LaprácticadelaMeditaciónnotienequeestarlimitadaa
laposicióndesentadonialainmovilidad.Dehecho.lame-
ditacióndeberíaacompañartodaactividaddelavidaco-
tidianafortaleciéndolaentodassusmanifestaciones.des-
deelcomerelcaminar.elhablar.etcétera.
Serecomiendaalmeditadorobservarsedurantelaec-
tividad.mantenersuConciencioysuatenciónalingerir·
1flfV--V11tijJ.g11
LAMEDITACIÓN 113
losalimentos.alcaminaryalhablar.Ningunadeestas
actividadestieneporQuérealizarseenformadesatentao
inconsciente.
EnelsistemajaponésdelZen,seutilizalacaminataco-
mounatécnicadeMeditacióndenominada«Kin[in».El
meditadorcaminaenformalentaypausada.ymientras
lohaceatiendeasusmovimientos.alassensacionesen
suspiernas,asuexperienciaeltocarelsueloconlas
plantasdesuspies.etcétera.Latécnicade«KinIin»se
realizaenperiodosdecincoodiezminutosentredospe-
riodosdeMeditaciónsentada.
XXVI·
MEDITACIONSINTERGICA '.
LaTeoríaSintérgicaesunaaproximaciónteórica8la
percepción.Deacuerdoconestateoría,loQuepercibimos
eselresultadodeunprocesomuycomplejoenelcualel.
cerebrotransformalajnforrnacióncontenidaenelespa-
ciohastadarlugaraunaimagenvisualdelmundo.
EnlaMeditación'Sintérgicaseatiendeprecisamentea
esteprocesodetransformaciónenergéticaydecreación
delaexperienciaconsciente.Durantelaprácticadeesta
técnica,elmeditadorobservalasimágenesvisualesdesu
percepciónrecordandoQueloQueveeselproductofinal
deunaseriedeprocesosdetransformación.
Móstardeomástemprano-ydependiendodelain-
tensidaddesuatención-,elmeditadorcomenzaráaper-
cibirlarealidaddesdeunpuntodevistanovedoso,más
comounacreaciónpropiaQuecomounreflejopasivode
Unarealidadpreexistente.
DeacuerdoconlaTeoríaSintérgica,elmismoproceso
decreacióndeunaimagenvisual.seactivaparadarlugar
alapercepciónderealidadesespirituales.Esteproceso,
implicalacreación,porpartedelcerebrodeuncampo
energéticohipercomplejodenominadoCampoNeuronal.El
CampoNeuronalinteractúaconlaestructurabásicadel

55. •,.,
....
114
,ACOBOGRINBERG-ZYLBERBAUM
Espaci()oTiempo(loquelaFísicadenominalaLatticeoen-
tramadodelEspacio).EnestainteracciónentreelCampo
NeuronalylaLattice.sedalapercepcióndelarealidad.
Dependerádecómoseencuentredeunificadalaactivi-
dadcerebralparaquesecreeunCampoNeuronaldealta
coherencia.Estecampoaltamentecoherenteescapazde
interactuarcomouna«zona»delaLatticecercanaasu
.estructurabásicaofundamental.Enestainteracciónde
altacoherenciasehallaelsecretoparapercibiryexperi-
mentarnivelesdelarealidadquetrasciendenlospura-
mentesensorialesperoquecomoéstossecreanatravés
deunprocesodeinteracción.Elmeditadorqueatiendea
suexperienciadándosecuentadelprocesodecreación
delamisma.secolocaenunaposiciónidealparaconocer
elfundamentodecualquierrealidadyde'todasellas.Pre-
cisamenteesteeselobjetivodelaMeditaciónSintérgica.
elreconocimientodelorigencomúndecualquierrealidad
paralograrlavivenciadelofundamentalYcomúndetodo
actoperceptual.
XXVII
MEDITACIONPARAElINCREMENTODE
LACORRELACIONINTERHEMISFERICA
SesabedesdelostiemposdePasteurqueunadelas
característicasdelosseresvivosesladeposeeruna
asimetríaderecha-izquierda.Recientesdescubrimientos
neurofisiológicoshandemostradoqueestaasimetríatam-
biénseencuentraenlasfuncionesdeamboshemisferios
cerebrales.Elhemisferioizquierdo(dominanteensujetos
diestros)controlalosmovimientosdelaporciónderecha
delorganismoyelderecho.eldelaporciónizquierda.El
hemisferiodominanteestáencargadodellenguajeverbal.
Laasimetríainterhemisféricatambiénseobservapara
funcionescomplejas.Porejemplo.elhemisferioizquierdo
dominanteserelacionaconunprocesamientocognitivo
asociadoconlalógicaracionalylineal.mientrasqueel
_._----~-~-_.-_.
LAMEDITACIÓN 115
derechoestáencargadodeunprocesamientomásglobal
ypictórico.Elconocimientointuitivoesprocesadoporel
hemisferioderecho.mientrasqueelconocimientodelsig-
nificadológicodellenguajeesfuncióndelhemisferioiz-
quierdo.
Unamedidadelarelalivasimilituddeprocesamiento
interhemisféricoeslamayoromenorsemejanzadelaac-
tividadelectroencefalográficaentreamboshemisferios.
Cuandolaactividadeléctricadelhemisferioderechoes
parecidaaladelizquierdo.decimosQue'existeunaalta
correlaciónocoherenciaentreamboshemisferios.En
cambio.cuandodisminuyeestasimilitudlacoherenciain-
terhemisféricaesmenor.
Enlosúltimosaños.lasmedidasdecoherenciaocorre-
lacióninterhemisféricasehanasociadoconfunciones
psicológicasysehaencontradoqueamedidaquelacohe-
renciaaumenta.lossujetosreportansentirsemásin-
tegradosinternamente.mástranquilosyencercaníaasu
yo.mientrasquesujetosconbajacorrelacióninterhemis-
féricasesientendesintegradosenSuinterioryalejados
desucentroyoico.
Paraincrementarlacoherenciainterhemisféricasin
necesidaddeutilizarequiposofisticadoyconlamáxima
naturalidadseprocedealasiguienteforma:
t.Segolpeanligeramentelaspuntasdelosdedospul-
gareíndicedeambasmanosmientrassedicelensilencio
oenaltavoz)lasílabamántricaSAo
2.Segolpeanlaspuntasdelosdedospulgarymedio
mientrassediceTA.
3.SegolpeanlosdedospulgaryanularalrepetirNA.
4.Segolpeanlosdedospulgarymeñique.diciendoMA.
Serepitelasecuencia1a4enformaininterrumpida.
incrementandolaconcentracióndurantelamismahasta
quesedecideterminarla.
EstaesunaMeditaciónactivaquesepuederealizaren
cualquiermomento.mientrassecamina.seestásentado
oaúnacostado.ytienecomoefectocasiinmediatoel
logrodeunincrementonotabledelacoherenciainterhe-
misférica.
"

56. ·,...-------------.,......-
116 'ACOBOGRINBERG-ZYLDERnAU!
Concentraciónalcaminar
Elefectoanteriorsepuedeincrementarasociándolocon
unaconcentraciónenlospasosnaturalesalcaminar.Pa-
raello.seprocedecomoantes.haciendogolpearlosde-
dosenlasecuenciadescritamientrasserepitenlos
mantras.peroahoraasociándolosconelcaminar.
Paraello.alcaminar.seatiendecontodaconcentración
alospasosyalmoverlapiernaderechasediceSAoconla
piernaizquierdaTA.etc..ysevuelvearealizarlamismase-
cuenciaalmoverlaspiernas.Deestamanera.secoordina
cadapasoconcadaMantradelasecuenciacompletaenun
actodeatenciónsimultáneacompleja.
Latécnicatieneaúnmayoresbeneficiossiseañadea.
laconcentraciónanteriorlaatenciónenlarespiración.
Deestaforma,almoverlapiernaderechaydarunpaso
conella.serepiteunMantradelasecuenciagolpeandolos
dedosmientrasseinhalaysehacelomismodurantela
exhalación.
Deestaforma.seconjugan(enunactodeconcentra-
ciónsimultánea)tresactividades:larespiración.elgolpe-
teodelosdedosjuntoconlarepeticióndelosmantrasy
lospasosizquierdoyderechodurantelamarchanormal.
Elritmodelcaminardebeajustarsealtiemporequerido
pararepetirlosmantrastantoduranteunafnhalaciónco-
mounaexhalaciónylosresultadosdeestaprácticason
excelentestantoparaellogrodeunincrementodela
coherenciainterhemisféricacomoparaeldesarrollode
laatenciónylaconcentración.
XXVIII
TECNICASELECTROFISIOlOGICAS
DEMEDITACION
Antesdeconcluir.megustaríahacerunabreverevisión
dealgunasformasdeMeditaciónqueutilizalaPsicofisio-
",'
I.AMEDITACIÓN
logiacontemporánea.Elpropósitodeincluirestastécni-
caseselmostrarcomopuedeaprovecharselatecnología
electrofisiológícadefinalesdesigloXXconunaintención
deautoconocimientoyexploraciónespiritual.Noexiste
razónalgunaparadejardeaprovecharlosavancestec-
nológicosactualesynoutilizarloscomoayudasparalle-
garalaIluminación.
Antesdemostrarestasposibilidadesprácticasdecon-
fluenciaentrecienciaymisticismoyentrelatecnologíay
elautoconocimiento.esnecesariorepasaralgunoscon-
ceptosyexplicarciertostérminos.
Enprimerlugar.elsignificadodelaactividadelectrofi-
siológicadelcerebrosepuedeentenderconociendocomo
serealizaunregistroelectrofisiológicodelaactividaddel
SistemaNervioso.Aunsujeto.selecolocanunasplacas
demetal(electrodos)encontactoconlasuperficiedesu
cuerocabelludo.Pordebajodeestoselectrodos.pobla-
cionesgigantescasdeneuronasseencuentranactivas.La
actividaddeestascélulasnerviosas.semanifiestacomo
cambiosenpotencialeseléctricos.Estospotencialesrefle-
janlasoperacionesdecodificaciónydecodificaciónce-
rebraldelainformación.Elelectrodocaptaestoscam-
biosenformadefluctuacioneseléctricas.
Utilizandounequipodeamplificacióndealtapotencia
ymínimadistorsión.estoscambiospuedenserinscritos
enunahojadepapeloactivarunapantalladetelevisión
(osciloscopio)enlacuallaactividadeléctricacerebralse-
rávistacomofluctuacionesoscilantes.
Cualquiercambiodeestadomentaldeunsujetosere-
nejaenalgunamodificaciónensuactividadcerebraly
porlotantoenalgunaalteracióndeestasoscilaciones.
Porejemplo.unsujetorelajadoyconlosojoscerrados
manifestaráoscilacionesregularesdesuactividadce-
rebraldeunafrecuenciadeentre8y12ciclosporsegun-
do.Aéstabandadefrecuenciasseledenominaritmoalfa
yreflejaunasincronizaciónlentadeldisparoeléctricode
lasneuronascerebrales.Encambiounsujetoagitadoy
conlosojosabiertosmanifiestaunaactividadbetadema-
yorfre!cuencia(12ciclosenadelante)ydemenosvoltaje.
~lJ-D'J
p.
117
';"
f-.,

57. ,/I-_----------_~----------.....
118 'ACOBOCRlNBERG-ZYL13ERBAUM
Estaactividadreflejaundisparonosincrónicodelas
neuronasdesucerebro. .
LaprimeratécnicadeMeditaciónelectrofisiológica
consisteenenseñarleaunsujetoamodificarsuspropios
ritmoscerebralesutilizandoseñalesderetroalimenta-
ción.PorejemplocadavezQuesuactividadseaalíapre-
sentarleunsonidoconlainstruccióndeincrementarla
duracióndeéste.Cuandoelsujetolologra.penetraráal
ritmoalfayaprendeamantenerlo.Deéstaformapuede
enseñárselaaunsujetoapermanecerrelajado.
Latécnicaanteriorsehautilizadoconmuchafrecuen-
ciaytraecomoconsecuenciamuchosbeneficios.
Unasegundatécnica.todavíaanivelexperimentalyde
laboratorio.consisteenmostrarleaunsujetosupropia
actividadelectroencefalográfica(EEG)talycomoésta
acontece.Lapresentaciónpuedehacerseutilizandoun
sistemavisualatravésdeunosciloscopio(parecidoauna
pantalladetelevisión).Lasinstruccionesparaelsujeto
sonlasdeobservarsupropiaactividadcerebralrela-
cionandosusfluctuacionesconcambiosinternosyasea
depensamientos,emociones.sensacionescorporales.etc.
LosexperimentosQuehemosrealizadoutilizandoestemo-
dodeautoobservaciónseñalanqueamedidaquelossuje-
tosobservansupropiaactividadcerebralloscambiosde
ellaquealprincipionosereconocíancomorelacionados
coneventosinternos,comienzanaserlopaulatinamente
hastaquelossujetossoncapacesdereconocersutiles
modificacionespsicológicasrelacionadasconcambios.
tambiénsutiles,desuactividadcerebral.
Estedescubrimientoderelacionesincrementanotable-
mentelasensibilidaddelossujetoshaciéndolosaptospara
penetrarmásprofundamenteensuinteriorobservandolo
queallíacontece.Seantojapensarenestatécnicacomo
unaespeciedemeditación"Vipassanaelectrofisiológica'·.
Unaterceraaplicacióndelaelectrofisiologíaenel'cam-
podelaMeditacióneslaretroalimentacióndelacorrela-
cióninterhemisférica.
Estatécnicasolamentesehaaplicadoanivelexperimen-
talconresultadosnotables.Lacorrelaciónínterhernisférica
LA!'v1EDITACIÓN 119
significaelgradodesimilitudenelfuncionamientodeam-
boshemisferioscerebrales.Amayorcorrelación.existema-
yorsimilitudalgradoqueenunacorrelaciónmáximaam-
boshemisferiosfuncionanenunaformaprácticamente
igual.
Utilizandounregistroelectrofisiológicodeloshemisfe-
riosderechoeizquierdoyalimentandounacomputadora
especialmenteprogramada.sehalogradoretroalimentar
asujetosdándolesinformaciónacercadelgradodesu
correlacióninterhemisférica.Elsujetorecibesonidosde
diferentefrecuenciaresultantedelosprocesosdecómpu-
torealizadossobresupropiaactividadcerebral.Sonidos
agudosleindicanunabajacorrelación.mediosunacorre-
laciónintermediaygravesunacorrelaciónalta.Cuando
existeausenciadesonidossignificaunacorrelaciónin-
terhemisféricamáxima.Lossujetossoninstruidospara
lograrsonidosgravesydepreferenciasilencio.Cuando
aprendenamantenerelsonidograveoelsilencio.ésto
significaquehanaprendidoaincrementarsucorrelación
interhemisférica.Loquelossujetosreportananteeste
incrementoesellogrodeunestadodeequilibrio.pazy
unidadconsigomismos.
Estosresultadosestándeacuerdoconlosdescubri-
mientosqueindicanquegrandesmeditadoresmantienen
unniveldecoherenciainlerhemisféricaaltadurantesus
estadosmeditativos.Esto.asuvez.indicaquelosestados
meditativosauténticossonestadosdeunidadycongruencia.
UncuartousodelaelectrofisiologiaparalaMeditación
eslaobservacióndepotencialesprovocados.Unpotencial
provocadoesunarespuestaeléctricadelacortezacerebral
anteunestímulo.Porejemplo.undestelloaplicadoauna
personaprovocaensucortezavisualunarespuestacuya
morfologíaesespecíficaparaelestímulodadoycuyadura-
ciónserelacionaconelprocesocerebraldesucreación.De
éstaforma,anteundestellolacortezaactivaunpotencial
provocadocuyocomponenteprincipaltiene50milésimasde
segundodelatencia.Eseeseltiemponecesarioparacrear
unaimagenvisualycoincideconlaaparicióndelaimágen
enlaConciencia.

58. .!..---------------
'120 IACOBOGR1NBERG-ZYLBER"AUMl
ti
..
.,
'~.l
.'
'.
1;
--!
Enellaboratoriolehemosenseñadoasujetosaobser-
varsuspropiospotencialesprovocadospordestellos.La
tareadelossujetoshasidoelvolverseconscientesdesus
procesosinternosasociadosconlascaracterísticasde
suspotencialesaúnantesdeQuelasimágenesaparezcan
asuConciencia.Enotraspalabras.elsujetoaprendeare-
conocerelprocesomedianteelcualsecreancontenidos
ensuConcienciaestimuladosporestímulosexternos.Esto
ayudaaQueelsujetoseacapazdepenetrarasuspropios
procesosconociéndolosyobservándolos.Lehemosdeno-
minadoaéstatécnica:SAMYAMA ENPOTENCIALES·
PROVOCADOS enhonordelatécnicadeconocimientodi-
rectoYoguicaydesuconfluenciaconlaelectrofisíologla.
Existengrandesposibilidadesdeaplicacióndelaelec-
trofisiologíaalautoconocimientoyalameditaciónylo
Quehepresentadohasidounamínimaporcióndeentre
todaslasposiblesperocreoQueessuficientecomopara
hacerentenderquelacienciapuedeutilizarseenbenefi-
ciodelprocesodedesarrollodelaConciencia.
J
CONCLUSION ;
I
Hepresentadodiferentestécnicas'demeditaciónconel
ánimodequeellectorlasconozcayescojacuálocuáles
deentreellasdeseapracticar.
Nopuedoafirmarquelastécnicaspresentadassean
lasúnicasqueexistenynoestoyencondicionesdeasegu-
rarQueseansuperioresaotrasQueporfaltadeespacioo
porignorancianoheincluido.
EsmideseoQueestelibrocontribuyaalpropósitode
ayudaraldesarrollopersonaldeQuienlolea.
Nopuedoconcluiresteescrito.sinembargo.sinhacer
unaúltimaconsideración.EldesarrollodelaConciencia
sedirigehacialaUnidaddeunomismo-contodoloque
elloincluye-y.porello.laaceptacióneslamejordelas
técnicas.Cuandoseacompañadelaobservación.sepe-
netraenlaverdaderameditación.
"DgUlgU'H-~
1./\MEDITACIÓN 121
Pareceríaquetodaslastradicionesespiritualesestán
deacuerdoenqueeldesarrollodelaConcienciaimplica
unaexpansióndelamisma.LaMeditaciónestimulaesta
expansiónatravésdeunprocesogradualdedesidentifi.
caciónconcontenidosconcretosdelaexperienciaeiden-
tificaciónconaspectoscadavezmásgeneraleshastade.
sembocarenlaUnidad.
EnlasetapastempranasdeldesarrolloapareceunSí
mismoligadoalcuerpo.Laidentidaddelyoeslaídenti-
dadcorporal.Todoloquenoseaelpropiocuerpoesviví-
docomopertenecienteaunnoyoexterno.Laidentidad
corporalsurgecomoresultadodeunaarduaexperimenta.
ciónserisorialenlacualsonprobadosdiferentesobjetos
ycatalogadoscomopertenecientesaalgoajenocuandoal
morderlos.chuparlosodañarlossecompruebaQuenoac-
tivansensacionescomparablesalasqueresultandemor.
der.chuparodañarlaspartescorporales.
Todoloquepertenezcaalcuerpoquedaincluidodentro
delasensacióndelyoytodoloquenopertenezcaaélforo
mapartedelootro.Ala"otredad"noselecontroladela
mismaformaqueélloqueincluyealyo.Esteúltimoposee
limítesdefinidosporsusuperficie.
Laidentidadcorporalsemodificaalsurgirelpensa-
mientoylaemociónyalaparecerlaeducacióndelos
adultos.Estoscastiganciertasmanifestacionesdela
identidadcorporalypremianotras.Ciertasemociones
sonaprobadasyotrasrechazadas.Lainternalizaciónde
éstasenseñanzasempiezaaactivarotroniveldeidenti-
dadmásmoralquecorporal.En.Iageneralidaddel
hombreylamujeroccidentales.laidentidadseasocia
conciertosvaloresypreceptossocialesQuecasisiempre
dejanfueracomponentescorporales.
Solamentedespuésdeuntrabajointensosereadquiere
laidentidadcorporalyapartirdeallícomienzaunproce-
sodeinclusióndeaspectosqueantessevivíanajenosal
yoperoquepocoapocosevivencomopartesdelmismo.
Elprocesoseactivacuandoseexperimentaneventos
deslncronizidadenlosqueloquesepercibecomoexterior
yajenoalpropioyosecomienzaamanifestarenconexión
'f.

59. 1_6-RAaA-A-O.U.U.U-il.nan.U-u.n'':U-U=tl-O-tr-tl'EtlSu:f.l:'l".=J,J¡¡fJ&-f.Ju~J-J"¡'lI_il·-iI_
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'"
122 JACOBOGRINBERG-ZYLOERBAUM
LAMEOITACIÓN 123
conéste.Cuandoestosucede.seadviertelaposibilidadde
queloquesevivecomoexteriortambiénformepartedela
propiaidentidad.
Apareceunnuevoyoqueincluyealmundo.alcuerpo.a
lospensamientosyalasemocionesenunnovedosoterri-
torioerrelcualloqueanteseraexteriorsecomienzaavi-
vircomointerior.EncadaexpansióndelaConciencia
apareceunanuevaidentidadcadavezmásgeneralizada
yabarcante.Enesteproceso.laobservaciónesunodelos
elementosclave.Sialgopuedeobservarse¿quiénesel
queobserva?ElObservadorcomoidentidadyoicaque
incluyeatodoloQueesposibleobservar.surgecomo
nuevoinclusor.Elyoqueantesestabalimitadoporlasuperfi-
ciecorporalahoraselimitaporlacapacidaddeobservación.
Estenuevoyo.muchomásexpandidoyabarcantetambién.a
sutiempo.sevuelvecontenidodeunanuevaidentidadquelo
sobrepasa.YanopuederestringirseelyoalObservador
puestoquesecomienzaasentirQueéstefuesólouna
herramientaparaavanzaryaligualqueelcuerpoorgáni-
counnivellimitadodelarealidad.Loqueseintuye.es
quemásalládelObservadorexisteunsímismoqueno
admiteseparacionesentreObservadoryobservadosino
quelastrasciendepuestoqueaúrrlavivenciadelObser-
vadorsepara.Esdecir.determinaunadivisiónentreelyo
yelnoyomuchomásdifuminadaQueantes.peroalfiny
alcabodualista. .
AtravésdelaMeditación.seexperimentaQuelaimagen
seveasímismayelsonidoseoyeasimismoenunaidenti-
dadenlaqueyanohayObservadorpuestoqueésteylo
observadoacabanporfundirse.Laidentidadenesteni-
veldejadeserpersonalyelyocomienz.aavivirsecomo
pertenecientealtodo.
Mástarde.aúnelintentodecongraciarlaindividuali-
dadconlaUnidadcaehechopedazoscuandoseaverigua
quemásalládeexplicacionesexiste"aquéllo"quese
sientecomounomismo.quesevivecomopertenecienteal
lodoperoquenosoportaningúnintentoderacinnalizu-
cíón.SimplementeexisteysuvivenciaesloQuede-
muestrasuexistencia.
ElmundoyeluniversovibranconConcienciayunomismo
es"aquéllo.Aésta.fusiónesaloqueconducelaMeditación.
Entodoestecamino.laaceptaciónylaobservaciónsonin-
dispensables.talycomolomencionéalprincipio.
Sielcuerponoseaceptara.nuncapodríaserincluído
enelnuevoniveldeidentidadyporelloésteestaríain-
completo,ElnocompletarunnivelhaceQuelasexperien-
ciasprovenientesdelorechazadoseexterioricencrean-
doasíunadivisiónilusuriaentreelyoyelnoyo.Todolo
queseexperimentaespartedeunomismoypuestoque
enlamismidaddelaUnidadnoexisteniespacionidis-
tancia.laconsideracióndequedeterminadaexperiencia
seencuentraalejadadeunomismoesfalsa.AlSí-mismo
UniversalselepodríadenominarSer.ElSerseencuentra
entodoslosnivelesdeidentidadperoseleidentificacon
correccióncuandosederrumbanlasfronterasdesepara-
ciónentreelyoyelnoyo.
Laprimerapartedeestelibro.dedicadaalosejerci-
cioscorporales.seincluyóconelpropósitoderecuperar
laidentidadcorporalypurificarsusprocesoscomopaso
preliminarparalosmétodosdeobservación.Esdecir.se
siguiólamismalógicadeldesarrollonaturalenlacual
primerosereconocealcuerpocomoidentidadydespués
éstaseexpandeatodoloobservado.
LaMeditaciónAuloalusivapermiteéstainclusióndel
Observadorcomopartedelaidentidad.
Todaslasdemástécnicasdescritascontinúanelproce-
sodeinclusióndelyoenunidadescadavezmásexpandi-
dashastalogrorlaUnidadylaFusión.
Quienejecuteestastécnicascondedicaciónyamor
creceráysetransformaráenunmejorserhumano.Ideal-
mentellegaráareconoceryvivirsunaturalezarealla
cualeslamismaQueladelCosmos.
Queselogreloanterioresmimejordeseoylamotiva-
ciónenlaquesefundamentólaredaccióndeéstaobra.
1

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I~DICE
Pág.
Prefacio ' ,.,'.......9
Introducción ,..11
EjerciciosPreliminares ,23
DesbloqueodeArticulaciones ,..............24
ProcesamientoEmocionalDiuárnico..............27
RelajaciónSisternática........................30
RelajacióndeÓrganosInternos.................31
.AscensodelaEnergía ,.,............31
Relajacióndel"YoSoy".......................32
Rela[acióndelAreoIris ;.......... 32
EjerciciosdeRejuvenecimiento 33
MeditaciónTaoístadelaÓrbitaMicrocósrnica.....34
Creacióndelos4Pakuas.......................37
CirculacióndelaPerlaenlaÓrbitaMicrocósmica..38
EjerciciosCharnánicosdePoder.................38
EjerciciosRespiratorios ~ '.'...........40
PranayamaAlternado 40
PranayarnaTibetano..........................41
BashtikaPranayarna..........................42
LaMeditación.CondicionesGeneral.............45
TécnicasdeConcentración '46
ObservacióndelasSensacionesCorporales.......49
ObservacióndelasEmociones..................53
ObservacióndelasPensamientos 56
ObservacióndelasImágenesInternas............56
PercatacióndetosSonidosInternos..............57
PercatacióndelosSonidosExternos.............57
ObservaciónVisualdelEntorno.................57
LaMeditaciónAutoalusiva.....................58
125

61. radHHlaDaaaA-a - _
..~------------------------------------~
126
)ACOBOGR1NBERG-ZYLBERBAUM
MeditaciónZen .
MeditaciónVipassana .
MeditaciónSiddha .
MeditaciónTrascendental .
MeditaciónSufi _ .
MeditaciónKabbalistica ;' .
MeditaciónMahamundra .
MeditaciónDzogchen .
MeditaciónHindú .
MeditacióndelosBrahamaKumaris .
MeditaciónOlmeca .
MeditaciónCharnáníca .
MeditaciónTaoístadelaRisa .
MeditacióndeRamanaMaharshiy
SriNisargadattaMaharaj .
MeditaciónActiva .
MeditaciónSintérgica .
Meditaciónparaelincrementode
laCorrelaciónInterhemisférica .
TécnicasElectrofisiológicasdeMeditación .
Conclusión ' .
Referencias '.' :1••••••
.' .
,~ ,
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61
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LasCreacionesdolaExistencia.Trillas.México.1976
ElVehículodelasTransformaciones.Trillas.México.1976
MásalládelosLenguajes.Trillas.MélCico.1976
PsicofisíologiadelAprendizaje.Trillas.México.1976
NuevosPrincipiosdePsicologiaFisiol6gica.Trillas.MélCico.1976
EldespenardelaConciencie.Trillas.México.1978
LosFundamentosdelaExperiencia.Trillas.México.1978
.ElCerebroConsciente.Trillas.México.1979
BasesPsicofisiol6gicll1delaMemoriayelAprendizaje,IFasede
laMemoria.Trillas.México.1979_Editor
BasesPsicofisiol6gicasdelaMemoriayelAprendizaje.11La
localizacióndelaMemoria.Trillas.México.1979_Editor
BasesPsicofisiol6gicasdelaMemoriayelAprendizaje.111
NaturalezadelaMemoria.Trillas.México.1980_Editor
BasesPsicofisiol6gicasdelaPercepciónVisuar.IEstructuras
Subcorticales.Trillas.México.1981.Editor
ElEspacioylaConciencia.Trillas.México.1981
LasManifestacionesdelSer.IPachitaEOAMEX. México.1981
LasManifestacionesdelSer."Cuauhtemocuin.EOAMEX. México.1982
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EnBuscadelSer.INPEC.México.1987_1990
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FacultaddeMedicina.UNAMTeSisOoctoral1987
MeditaciÓnAutoalusiva.INPEC.México.1987·199()
Retornoalaluz.SEP.MClIico.1987
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.Corral,Mbico1987.INPEC1990
LosChamanesdeMéllico."MisticismoIndgena.ArpaCorrar.México.1987
LosChamanesdeMéxico.111PBchita.INPEC.México1989
HeptadaMadridEspalla1990
LosChamanesdeMéxico.IVLaCosmovisióndelosChamanes.INPEC
Méllico1988
LosChamanesdeMéxico.VElCerebroyLosChamanes.INPEC.México.1989
LosChamanesdeMéxico.VILaValdelVer.INPEC.México1989
LosChamanesdeMlh:ico.VIIBDoble.INEPEC.México1990
LaExpansióndelPresente.INPEC.México.1988
Creationo,Experience.INPEC.México.1988
PsicofisiologtadelPoder.INPEC.México.1988
cantosdeIgnoranciaIluminada.INPEC.México.1988
LaCreacióndelaExperiencia.Ralees.MadridEspal\a.1990
TécnicasdeMeditaciónTrascendente.HeptadaMadridEspal\a.1990
LaConquistadelTemplo.Heptada.MadridEspal\a.1990
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Au;renBsinyo.INPEC:México-.1991
LaTeorlaSintérgica.INPEC.México.1991
LaBatallaporelTemplo.INPEC.México.1991
LaFuerzaVitaldelCieloAnterior.INPEC_Mé.ico.1991
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