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LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE

1. SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 03: LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE COACHING ONTOLÓGICO

2. . Arthur Schopenhauer Friedrich Wilhelm Nietzsche Considerado maestro de la sospecha. Influyó al existencialismo, fenomenológicos. Bertrand Arthur William Russell Ludwig Josef Johann Wittgenstein Influyo positivistas lógicos Edmund Gustav Albrecht Husserl Martin Heidegger . Influyó a la fenomenología Jean-Paul Sartre , Jean Beaufret , Emmanuel Lévinas o Levinas , Jacques Derrida , Maurice Merleau-Ponty, Paul-Michel Foucault. H a sido el gran filósofo de la vida y del mundo emocional.

3. OBJETIVO: Comprender cómo el lenguaje va más allá de ser simplemente una herramienta de comunicación.

4. LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE S e cimientan las bases del “Coaching Ontológico”, disciplina que busca generar un nuevo discurso en torno al fenómeno humano y que tiene como objetivo crear transformaciones significativas en el sentido común.

5. LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE C onstituye uno de los fundamentos teóricos del enfoque del coaching ontológico, ofreciendo una concepción integradora sobre el fenómeno humano.

6. Aumentar la conciencia y responsabilidad a la hora de comunicarse, al comprender el poder generativo del lenguaje . Como modelo teórico y de intervención, brinda conocimientos y herramientas que contribuyen a:

7. Mejorar los resultados y coordinación de acciones, al utilizar en forma responsable y efectiva cada acto del lenguaje . Como modelo teórico y de intervención, brinda conocimientos y herramientas que contribuyen a:

8. Mejorar la predisposición a la acción, desarrollando la capacidad de intervenir en los estados de ánimo básicos. Como modelo teórico y de intervención, brinda conocimientos y herramientas que contribuyen a:

9. postulados básicos de la Ontología del Lenguaje Interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos El lenguaje es , lo que hace de los seres humanos el tipo particular de seres que son. Los seres humanos , son seres lingüísticos, seres que viven en el lenguaje. El lenguaje , es la clave para comprender los fenómenos humanos.

10. La existencia humana reconoce tres dominios primarios A través del lenguaje conferimos sentido a nuestra existencia LENGUAJE CUERPO EMOCIONES SER

11. Nietzsche : El lenguaje representa para los seres humanos , una prisión de la cual no pueden escapar. Heidegger: El lenguaje es la morada de su ser. Los seres humanos habitan en el lenguaje .

12. postulados básicos de la Ontología del Lenguaje Interpretamos el lenguaje con una cualidad netamente generativa .

13. El presente postulado: pretende cuestionar la concepción tradicional del lenguaje . El lenguaje hace que sucedan cosas . El lenguaje es generativo: crea realidades. El lenguaje es acción. El lenguaje genera SER

14. ¿CONCEPCIÓN TRADICIONAL DEL LENGUAJE? Describir lo que percibimos: MUNDO EXTERIOR. Expresar lo que pensamos o sentimos: MUNDO INTERIOR. Esta concepción hace del lenguaje: pasiva o descriptiva.

15. El lenguaje es activo, por medio de él participamos en el proceso continuo del devenir. En su núcleo básico la ontología del lenguaje descansa en una modificación del significado de tres términos: seres humanos, lenguaje y acción.

16. A través del lenguaje, no sólo hablamos de las cosas, sino que alteramos el curso espontáneo de los acontecimientos: hacemos que cosas ocurran. Por ejemplo, al proponerle algo a alguien o al decirle «sí», «no» o «basta» a alguien, intervenimos en el curso de los acontecimientos.

17. Además de intervenir en la creación del futuro, los seres humanos modelamos nuestra identidad y el mundo en que vivimos, a través del lenguaje .

18. La forma como operamos en el lenguaje es el factor quizás más importante para definir la forma como seremos vistos por lo demás y por nosotros mismos .

19. Descubrir cómo la identidad personal, la nuestra y la de los demás, es un fenómeno estrictamente lingüístico, una construcción lingüística. Nuestro mundo se constituye en el lenguaje.

20. postulados básicos de la Ontología del Lenguaje Los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él .

21. Como dice Nietzsche, en el ser humano la criatura y el creador se unen. La ontología del lenguaje sostiene que la vida es el espacio en el que los individuos se inventan a sí mismos.

22. Nadie es de una forma de ser determinada, dada e inmutable, que no permita infinitas modificaciones. El ser humano no es una forma de ser determinada, ni permanente.

23. El ser humanos sujetos a condicionamientos biológicos y naturales, históricos y sociales , nacen dotados de la posibilidad de participar activamente en el diseño de su propia forma de SER.

24. Esta interpretación nos permite ganar dominio sobre nuestras propias vidas, al jugar un papel activo en el diseño del tipo de ser en el que quisiéramos convertirnos .

25. La lingüística y la filosofía del lenguaje tienen al LENGUAJE como preocupación principal. El foco de atención de la ontología del lenguaje son los SERES HUMANOS.

26. principios de la Ontología del Lenguaje No sabemos cómo las cosas son. Solo sabemos cómo las observamos o cómo la interpretamos. Vivimos en mundos interpretativos.

27. ¿Qué otra cosa es la verdad sino precisamente la pretensión de que «las cosas son» como decimos? Nuestras percepciones resultan de las condiciones propias de nuestra estructura biológica y no de los rasgos de los agentes perturbadores de nuestro medio. L os seres humanos no disponemos de mecanismos biológicos que nos permitan tener percepciones que correspondan a cómo las cosas son. Los sentidos no nos proporcionan una fiel representación de cómo las cosas son, independientemente del observador que las percibe .

28. Dime lo que observas y te diré quién eres Coaching Ontológico CONOCER EL ALMA DE QUIEN HABLA

29. Toda interpretación, abre y cierra determinadas posibilidades en la vida, habilita o inhibe determinados cursos de acción. La capacidad de transformación del mundo está asociada al poder de nuestras interpretaciones.

30. principios de la Ontología del Lenguaje No solo actuamos de acuerdo a cómo somos, también somos de acuerdo a cómo actuamos. La acción genera ser. Uno deviene de acuerdo a lo que hace.

31. Nuestras acciones revelan nuestra forma de ser . Comprendemos la importancia de observar las acciones humanas para comprender cómo son los humanos.

32. Al observar la forma en que un individuo actúa (recuerda que el lenguaje es acción), el «coaching» ontológico puede interpretar la forma de ser de tal persona.

33. Nuestras acciones no sólo revelan cómo somos, también nos permiten transformarnos, ser diferentes, devenir.

34. La acción no es sólo la manifestación de un determinado ser que se despliega en el mundo, es también la posibilidad de que ese mismo ser se trascienda a sí mismo y devenga un ser diferente.

35. Humberto Maturana: sólo podemos hacer lo que nuestra biología nos permite; no podemos traspasar los límites de nuestras capacidades biológicas. El lenguaje no es desarrollado por un ser humano aislado. El lenguaje nace de la interacción social entre los seres humanos. En consecuencia, el lenguaje es un fenómeno social, no biológico.

36. principios de la Ontología del Lenguaje Los individuos actúan de acuerdo a los sistemas sociales a los que pertenecen, pero, a través de sus acciones, aunque condicionados por estos sistemas sociales, también pueden cambiar tales sistemas sociales.

37. Sólo nuestra estrecha ideología individualista puede cegarnos respecto del poderoso efecto de los sistemas sociales en nuestra formación como individuos .