La psicología y el ser humano

1. Psic. Claudia Carreón Acosta

2. CONTENIDO


Enfoque de la Psicología
Objeto de estudio
El mito del hombre natural
El hombre aislado
El hombre abstracto
Individuo- Sociedad
Innato – Adquirido
El ser humano

4. En la psicología la teoría y la especulación filosófica
precedieron a la practica y aun en gran medida, ahora
todavía la remplazan (La psicología vino primero, los
psicólogos vinieron mas tarde).

La Psicología llega muy tarde a estructurarse como campo
científico.

El término psicología data del siglo XVI, pero aún en el siglo
XVIII era muy raro su empleo

En la actualidad tiene que enfrentar muchas resistencias y
desconfianzas; tanto la idealización como el desprecio
representan verdaderas trabas en su desarrollo.

6. La psicología estudia los seres humanos, pero no queda delimitado con exactitud
su campo de operación, porque muchas otras ciencias se ocupan del hombre y
lo enfocan como objeto de estudio.

Se puede decir, que la psicología, estudia los seres humanos, pero lo hace desde
un enfoque particular, que responde a la necesidad de atender determinado
plano de su organización como seres vivos.

La psicología no es la única que estudia al hombre y, por lo tanto, comparte su
objeto con otras ciencias. Los intentos de hallar un objeto específico y privativo
para cada ciencia tienen mucha relación con los supuestos metafísicos de
estudiar entidades o sustancias, y estas falacias han conducido históricamente a
la psicología a definir su objeto de estudio como el alma, la conciencia, la mente
o el psiquismo, olvidando que éstas son entidades abstractas con las cuales sé
reemplazan los fenómenos concretos.

7. Alma, psique, mente o conciencia; hay
fenómenos psicológicos o mentales, pero
el atributo no debe ser transformado en
sujeto ni en sustancia

La psicología : estudio de la mente o el
alma, incluida una concepción del
hombre que tiene de sí mismo en
determinado momento histórico; estos
supuestos no son meras especulaciones
que surgen por sí mismas, sino que se
hallan vinculados a las características
culturales, sociales, de cada época.

9. Postula la existencia de un estado o esencia
originaria del ser humano, que se ha
corrompido o distorsionado por la influencia
de la civilización.

Lo que se adquiere socialmente constituye lo
artificial, el estado natural del hombre es
sustentado como lo ideal.

El hombre natural es bueno, tiene
cualidades que se pierden o perturban por
influencia de la organización social

10. El hombre es un producto
histórico; transforma la
naturaleza y en ese proceso,
crea la cultura y transforma su
propia naturaleza.
Rousseau, decía que la cultura es algo artificioso, y por ser
antinatural provoca la decadencia del ser humano

Esta teoría es una fantasía de carácter religioso.

12. Esta teoría no cuenta con ningún fundamento verdadero

Supone que el ser humano es originariamente un ser
aislado, no social, que asimila con esfuerzo y
gradualmente la necesidad de relacionarse con
otros individuos.

Por lo tanto era necesario investigar ¿cómo los seres
humanos entran en relación los unos con los otros?
El problema en la actualidad es cuando se plantea
de forma invertida; ya no se trata de saber cómo
individuos aislados devienen seres sociales, sino
cómo de integrantes de una cultura y de seres
eminentemente sociales, llegan a producirse o
resultar hombres aislados.

14. Error conceptual y
metodológico
dela Psicología
Estudiar al ser humano como
determinado, aislado de las
situaciones reales, históricas y
presentes, en las que transcurre su
vida, se forma su personalidad y se
establecen sus relaciones de todo
tipo
Por lo
tanto
Cuanto más abstracto es el
hombre que se estudia, más
idénticas resultan todas sus
características
La
abstracción
conduce a:
La concepción
del:
- Hombre aislado
- Hombre natural
Descartando
Variantes sociales
y culturales
Conduce
a
Generalizaciones y
conclusiones erróneas,
a conceptos y nociones
estériles

16. Estos supuestos tienden a
ocultar el ingrediente
irracional de la
organización

18. Se sustenta
en la lucha entre el fijismo y las
corrientes sociales progresistas; todas
las posiciones y fuerzas en lucha por
mantener el concepto de una
naturaleza y una sociedad fija e
inmutable, hecha ya de una vez para
siempre, se adhirieron a las teorías
que postulaban lo innato, mientras
que todas aquellas fuerzas que
propugnaban el mejoramiento y el
progreso de la organización social
pusieron el énfasis sobre el
aprendizaje, lo adquirido, el cambio y
el desarrollo

20. El ser humano
puede ser
caracterizado
por
Su condición
de
pertenecer a
la naturaleza
humana
Su condición de ser
concreto, que
pertenece a
determinada cultura,
clase social, grupo
étnico, religioso, y esta
pertenencia no es
casual o aleatoria, sino
que integra su ser y su
personalidad.
Su condición de ser
social, por la
incorporación y
organización de
experiencias con los
demás; el conjunto de
las relaciones sociales
es lo que define al ser
humano en su
personalidad.
Su condición
de ser
histórico
Porque el
medio
ambiente del
ser humano es
un ambiente
social
No puede
conocerse la
condición del ser
humano por
pura reflexión; el
conocimiento es
socialmente
condicionado.
El hombre es el único de
los seres vivos que puede
pensarse a sí mismo como
objeto, utilizar el
pensamiento, concebir
símbolos universales, crear
un lenguaje, prever y
planificar su acción, utilizar
instrumentos y técnicas
que modifican su propia
naturaleza.
La producción
los medios de
subsistencia
crea la matriz
delas relaciones
humanas