la reflexión de la ética- presentación clase

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1. É tica Lic. en Terapia Ocupacional - UNL Año 2023

2. ETICA ET H O S ( mo r a d a , c a r á c t e r ) = MOS-MORES (moral ) Supone la capacidad reflexiva del ser humano , una AUTO OBSERVACIÓN. Supone la libertad y la voluntad (agencia moral ) . Supone la relación entre seres humanos como algo constitutivo . Incluye las perspectivas de lo bueno para mi o para un “nosotros” y de lo justo para todos . . Es tarea siempre inacabada. E s t u d i o f i lo s óf i c o que ti e n e p o r o b j e t o e l f e n ó m e n o m ora l o e t hos ( t r a d i c i ones, n o r m a s , v a lo r e s , e t c . ) i n d i v i d u a l y c ole c ti v o e n t o d a s u c o mp l e j i d a d .

3. Reflexibilidad de la Ética SENTIDO DE LA TEMATIZACIÓN: La Ética es un MODO DE REFLEXIÓN que apunta principalmente: FUNDAMENTAR LAS NORMAS ó cuestionarlas. ACLARAR EL SENTIDO Y USO de los términos propios DEL LENGUAJE MORAL. Es una TEMATIZACIÓN REFLEXIVA .

4. L OS DO S S E N T IDOS D E L T É RM I NO É T I CA: (distintos niveles de reflexión) SENTIDO COMÚN (REFLEXIÓN DE PRIMER GRADO): Conjunto de reglas vigentes que los miembros de un grupo o sociedad adopta p ara evitar conflictos o resolverlos. Permite realizar juicios morales sobre actos, comportamientos, pe r s o n a s , s i t u a c i on e s , e t c . SENTIDO TÉCNICO (REFLEXIÓN DE SEGUNDO GRADO): Conjunto de reflexiones críticas sobre tales reglas. Busca las razones o argumentos que fundamentan los juicios morales examinados; analiza la coherencia de esos argumentos en pos de su legitimidad.

5. A mbos sen t idos s e r e a l i m e n tan: Étic a o M o r a l Coti d i a na Ideas de bueno/malo, correcto/incorrecto, debido/indebido, v a l i o s o/no v a l i o s o, pe r m iti d o/ p r oh i b i d o, d i g no/ i n d i g no… T e m a s y p r o b le m a s Te o r ía É tica

6. El ser humano es constitutivamente moral 🠶 AN I M A L: Es t í mu l o R esp u es t a A j u s t am i en t o al medio: dado dentro del orden natural . 🠶 S E R HU M A N O: R eal i da d E l ecc i ón A j u s t am i en t o a l a r eal i dad : r ea l i za do p o r el se r h u m an o : o r de n c u l t ural .

7. El ser humano es siempre agente moral p u e s t o q u e e s rac i onal y l i bre . Todo acto, para ser verdaderamente humano , tiene que ser “ JUSTO ” e n u n doble sentido : Ajustado a la realidad : MORAL COMO ESTRUCTURA 2. Ajustado a la norma ética / justi c ia : MORAL COMO CONTENIDO

8. E s t ud i a el f enó m eno m o ral ( ethos ) . Valores , deberes, ideas de bueno/malo, permitido/prohibido, correcto/incorrecto, etc. P resentes en t o do i n d i v i d uo y cu l t ura , con su diversidad y complejidad.

9. S u p o ne: La reflexión ( c a p a c i d a d d e pens a r, d e t o m a r d is t a n c ia , anticipar los resultados de mi acción, discernir lo que está bie n y l o que es t á m a l ) La libertad (capacidad para decidir, auto-determinarse, a d i f erencia d e l o s a ni m a l e s ) “El c o n c ep t o d e d ig n i d a d hum a na in c l u y e, p o r en c i m a d e todo, la idea de autonomía o libertad para decidir qué tipo de pers o na quere m o s se r y c ó m o quere m o s v i v ir” (Victoria Camps, La paradoja de la dignidad humana )

10. E l ser humano debe ser tratado siempre c o m o un f i n y no s ó l o c o m o un m e d io Ref l e x i ón Libertad DIGNIDAD

11. “ … i n c l u s o a l se r m á s i nh u m a n o es o b li g a t o r i o r e c o n o c er l e l a d i g n i d a d q u e l e es i n t r í n se c a . Pero eso n o q u i ere de c i r q u e n o tengamos todos la obligación y el deber de comportarnos como seres humanos para preservar y potenciar la dignidad.” “… el discurso de la dignidad humana se queda corto si sólo afirma la autonomía de la persona como un valor básico. Hay que proseguir para establecer algunos criterios que nos sirven p a ra d i s t i n g u i r q u é c o sa s y q u é a cc i o n es p u ed en p o t e n c i a r l a dignidad humana y cuáles la envilecen. Es eso lo que hace la ética: establecer pautas para determinar cuándo la libertad es t á b i en u t ili za d a y c u á n do s e p erv i er t e . ” Victoria Camps, La paradoja de la dignidad humana.

12. Libertad po Poder- s i b i l idad Responsabilidad H a ce r s e ca r go D a r cuen t a de nuestras dec i s i on e s

13. ¿ Q u é de b o hacer? ¿ P o r q ué de b o ha c e r ? D e l i b e r a c i ó n p a r a de c i d i r con fundamento ÉTICA