La semiosfera. Iuri M. Lotman

1. JESSICA ALEJANDRA ÁNGEL GÓMEZ Tecnología en Comunicación Social-Periodismo Análisis de textos Presentado a: Zuly Usme López Fecha de entrega: 17 de febrero de 2012

2. La semiosfera Iuri M. Lotman

3. Durante los últimos años el estudio de la semiótica ha evolucionado; en este desarrollo se pueden caracterizar dos tendencias, estas son: La metasemiótica Esta tendencia se encarga de determinar los procesos de creación o generación del texto. Aspira a la construcción de modelos, por lo que su objeto de investigación son estos y no los textos como tales. Se caracteriza por identificar los rasgos casuales del texto.

4. La semiótica de la cultura Esta tendencia se dedica al funcionamiento semiótico del texto real; dice que para que un mensaje pueda ser un texto debe estar codificado mínimo dos veces. No puede ser un texto si no está relacionado con demás textos. Se caracteriza por identificar los rasgos funcionales del texto. Se pregunta ¿Cuáles son las funciones de un texto en la sociedad? Transforma el concepto de texto.

5. El texto Inicialmente el texto se define como enunciado en un lenguaje cualquiera. Transformación del enunciado: Fue primario en una lengua natural. Lo primero que utiliza el hombre en su cotidianidad. Se convierte en una forma ritualizada que se codifica mediante un lenguaje secundario, UN TEXTO. Después estas fórmulas ritualizadas se unen y forman un TEXTO DE SEGUNDO ORDEN, en el cual se da la unión de textos en lenguajes diferentes pero no se entienden uno con el otro 1 2 3

6. El texto artístico Gracias a nuevas exploraciones se desarrolla un nuevo concepto, en el que se pretende encontrar la traducción de nuevos lenguajes. Este concepto es: Permite la interacción de diversos mecanismos que sirven para comunicarnos, algunos como: gestos, gritos y señas . El ritual se convierte en lenguaje de un nuevo arte. Los textos artísticos aumentan la unidad interna del texto, ya que existe una variedad de lenguajes más amplia. Subrayan la importancia de las fronteras del texto. C ada texto tiene una serie de características diferentes que permiten una relación en un contexto dado. Incrementan la heterogeneidad semiótica ya que existen más aspectos que pueden ser leídos.

7. Gracias a los textos artísticos el texto deja de ser tan solo un mensaje dirigido del emisor al receptor . Ahora: Adquiere memoria Transforma mensajes Produce nuevos mensajes

8. La función socio-comunicativa del texto cambia, se puede reducir a los siguientes procesos: TRATO ENTRE DESTINADOR Y DESTINATARIO El texto como mensaje del emisor a un auditorio. TRATO ENTRE EL AUDITORIO Y LA TRADICIÓN CULTURAL Adquiere la función de memoria cultural colectiva. Renueva y olvida información parcial o completamente. TRATO ENTRE EL LECTOR CONSIGO MISMO El texto como mediador entre el destinador y el lector. Reestructura su personalidad. TRATO DEL LECTOR CON EL TEXTO El texto sirve para la formación intelectual tanto del autor como del lector. TRATO ENTRE EL TEXTO Y EL CONTEXTO CULTURAL El texto como emisor o receptor de información. El texto se relaciona con los diferentes contextos culturales. El texto participa del contexto en que se encuentra.

9. De acuerdo con lo anterior, el texto se entiende como: “Un complejo dispositivo que guarda varios códigos, capaz de transformar los mensajes recibidos y de generar nuevos mensajes” Ya simplemente no leemos el texto sino que tratamos con él. Hay una parte del proceso en el que el lector no lee lo que en su momento quiso expresar el autor.

10. La cultura se construye sobre la base de dos lenguajes primarios: La lengua natural Es la que está incluida en la cotidianidad de los seres humanos. El modelo estructural del espacio Las actividades del hombre se dan según la clasificación del espacio en el que se encuentre. -No es lo mismo estar en un espacio religioso que en un espacio político-. Si el hombre se traslada de un espacio a otro se va haciendo semejante al espacio dado. Ejemplo:

11. Yo soy una persona que nace y vive en Bogotá, un día decido viajar a otra parte del país y allí participo en un ritual del grupo en el que me encuentro; en ese momento me acoplo al espacio, me visto como las personas que están allí y realizo sus mismas actividades, sin embargo, no dejo de ser yo. En estos rituales, por ejemplo, se dan la danza (fusión de la palabra y el gesto) y el canto (fusión de la palabra y la música) Sincretismo primitivo

12. El texto precede al lenguaje Yo puedo aprender a hablar leyendo los textos que me ofrece mi cultura o mi familia sin necesidad de conocer las leyes del lenguaje. Funciones que cumple el texto: FUNCIÓN COMUNICATIVA DEL LENGUAJE: La labor del lenguaje es transmitir el mensaje que el emisor le envía al receptor. El texto como manifestación de un solo lenguaje.

13. FUNCIÓN FORMADORA DE SENTIDO: La presencia del texto no es pasiva sino que se convierte en generador de sentidos. El texto es una manifestación de varios lenguajes a la vez. Ya se relaciona con su entorno. FUNCIÓN DEL TEXTO LIGADA A LA MEMORIA DE LA CULTURA: Los textos cuentan con una serie de métodos que permiten reconstruir la cultura y conservar recuerdos. Los textos se convierten en símbolos, se pueden aislar y relacionar en distintos contextos para transmitir y compartir información.

14. La semiótica actual afirma que el texto actúa como fenómeno dinámico. El texto se convierte en generador de sentido. El texto debe establecer relaciones con el auditorio para que pueda generar sentidos. Lo más importante para que el rol del texto sea el de generar sentido es que “esté sumergido en la semiosfera ”, es decir, que debe estar en contacto con otras culturas. UN TEXTO EN UN CONTEXTO, UNA CULTURA RELACIONADA CON OTRA CULTURA = GENERADORES DE SENTIDO.

15. Bibliografía: Lotman Iuri , la semiosfera (La semiótica de la cultura y el concepto de texto- El texto y el poliglotismo de la cultura), Ediciones Cátedra 1996. Imágenes http://www.google.com.co /