Leccion 24-Preparados para la venida de Jesus.pptx

Pablo enseñó a los tesalonicenses sobre el regreso de Jesús y la forma en que debían vivir esperando ese acontecimiento.
Les respondió a sus inquietudes sobre la esperanza para los creyentes que mueren, ofreciendo consuelo y ánimo, tanto para ellos como para los cristianos de hoy.

1. PREPARADOS PARA LA VENIDA DE JESÚS 24 Las Epístola a los Tesalonicenses Juan Carlos Tejeda

2. VERDAD CENTRAL Todo cristiano deberá estar esperando activamente el regreso de Jesús

3. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

4. INTRODUCCIÓN

5. Actividad inicial Cuando la muerte llama a la puerta

6. ¿Qué enseñanza da Pablo sobre los creyentes que mueren antes del regreso de Jesús? ¿Cómo contrastaba la esperanza cristiana de los tesalonicenses con las creencias paganas sobre la muerte? ¿Cómo puede un cristiano alentar a un hermano que está en duelo según la enseñanza de Pablo? Preguntas de enfoque

7. A-EL DUELO CON ESPERANZA 1 Tesalonicenses 4:13–15

8. Escatología: Pablo enseña la esperanza escatológica de los creyentes en la resurrección de los muertos. La muerte es descrita como un “sueño” con promesa de despertar en la venida de Cristo. Afirma la parousía παρουσία ( segunda venida de Cristo ) y la participación plena de los creyentes muertos en ese triunfo. Contrasta la esperanza cristiana con la desesperanza de quienes no creen.

9. Cultural (Contexto histórico y social) La mención de Pablo de personas «que no tienen esperanza» (v.13) era una descripción adecuada de la cultura tesalonicense La cultura pagana de Tesalónica se caracterizaba por una marcada desesperanza frente a la muerte, la cual se refleja en las inscripciones funerarias conocidas como epitafios. Estas, halladas comúnmente en lápidas y monumentos funerarios, constituyen un testimonio histórico clave, pues expresaban sentimientos de nihilismo. ‘’No fui, fui, no soy, no me importa.’’

10. Cultural (Contexto histórico y social) Estas expresiones indican una concepción de la muerte como el fin absoluto, sin esperanza de vida después de la muerte. La práctica del ‘‘óbolo de Caronte’’. Caronte La creencia de Serverus o Can Serverus Escape imposible

11. Cultural (Contexto histórico y social) Los cristianos confundidos esperaban que todos verían vivos la Segunda Venida, y dudaron al ver morir a sus hermanos. Pablo responde en un contexto de persecución y sufrimiento real. La metáfora del “sueño” era familiar en el judaísmo, usada para señalar la resurrección futura.

12. Interpretación (Exegética y de significado) “No quiero que ignoréis” introduce una corrección doctrinal clave o algo nuevo para los oyentes ( Romanos 1:13; 1 Corintios 10:1 ). El “sueño” no minimiza el dolor, sino que lo enmarca en la temporalidad frente a la eternidad. La diferencia entre creyentes y no creyentes es la esperanza en Cristo, no la ausencia de dolor. Los muertos en Cristo no se perderán el triunfo de la parousía , sino que participarán activamente en ella.

13. Aplicación (Vida cristiana) Los creyentes pueden enfrentar el duelo con esperanza, entendiendo que la muerte no es derrota. La fe en la resurrección debe fortalecer la vida diaria, no solo los funerales. Debemos ver el sufrimiento con perspectiva eterna y a sostener la confianza en la victoria final de Cristo. Vivamos con una esperanza activa, aguardando la venidad Señor con fidelidad. ?

14. ¿Qué enseñanza da Pablo sobre los creyentes que mueren antes del regreso de Jesús? Que estarán “dormidos” temporalmente y resucitarán para participar en el triunfo de Cristo cuando Él regrese

15. 2. ¿Cómo contrastaba la esperanza cristiana de los tesalonicenses con las creencias paganas sobre la muerte? Los cristianos tenían esperanza en la resurrección y la vida eterna, mientras que los paganos creían que la muerte era el fin absoluto y sin consuelo.

16. 3 ¿Cómo puede un cristiano alentar a un hermano que está en duelo según la enseñanza de Pablo? Recordándole la promesa de la resurrección, ofreciendo apoyo emocional y fortaleciendo su confianza en la victoria de Cristo. B

17. 1 Tesalonicenses 4:16–18 B-JUNTOS CON JESÚS

18. ¿Por qué Pablo dice que los muertos resucitarán primero? Cual es el orden de la parousía , según el apóstol Pablo? ¿Cómo debería motivarnos la esperanza de la parousía en nuestra vida diaria y en las pruebas? PREGUNTAS DE ENFOQUE

19. Escatología: Pablo enseña el orden de los acontecimientos en la parousía (Segunda Venida de Cristo): El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, voz de arcángel y trompeta de Dios. Los creyentes muertos en Cristo resucitarán primero. Los creyentes vivos serán arrebatados juntamente con ellos para recibir al Señor en el aire. Este pasaje subraya la resurrección de los muertos y el arrebatamiento de la iglesia como partes de la esperanza escatológica cristiana. Relacionado con Tito 2:13 , Pablo llama a este suceso “la esperanza bienaventurada” (gr. Makários Elpis ) , para destacar que el regreso de Cristo es el clímax de la salvación. Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo

20. Cultural (Contexto histórico y social) Los tesalonicenses enfrentaban persecución y posible martirio, lo cual hacía urgente la necesidad de esperanza. Vivían rodeados de culturas paganas que no ofrecían certeza de vida después de la muerte; la fe cristiana contrastaba radicalmente con esa visión. El mensaje de Pablo reafirmaba que la muerte no era derrota, sino participación en la victoria final de Cristo. Para una comunidad marginada y sufriente, esta enseñanza fortalecía la identidad cristiana frente al rechazo cultural y religioso.

21. Interpretación (Exegética y de significado) La “voz de mando, voz de arcángel y trompeta de Dios” simbolizan la autoridad y majestad divina en la consumación de la historia. El hecho de que los muertos en Cristo “resuciten primero” aclara la confusión de los tesalonicenses: nadie se perderá el triunfo de Cristo, ni vivos ni muertos. El verbo “ser arrebatados” (gr. harpazō ) comunica un acto poderoso de Dios, no iniciativa humana. El énfasis final es la unión eterna con el Señor : “y así estaremos siempre con el Señor” (v. 17).

22. Aplicación: Los cristianos puedemos enfrentar persecución, dolor y duelo con la certeza de la esperanza bienaventurada . La promesa de la resurrección y la reunión con Cristo debe fortalecer el compromiso con la fe en medio de pruebas. Pablo exhorta a usar estas palabras para consolar y animar a los hermanos en momentos de aflicción. La perspectiva eterna cambia cómo los cristianos viven el presente: con paciencia, fidelidad y esperanza. ?

23. I . ¿Por qué Pablo dice que los muertos resucitarán primero? 👉 Para mostrar que no quedarán en desventaja, sino que participarán plenamente en la victoria de Cristo. II. Cual es el orden de la parousía , según el apóstol Pablo? Jesús mismo descenderá del cielo con voz de mando, voz de arcángel y trompeta de Dios. Los creyentes que murieron en Cristo resucitarán primero. Los creyentes que estén vivos serán arrebatados junto con ellos. Todos juntos se encontrarán con el Señor en el aire y estarán con Él para siempre. III. ¿Cómo debería motivarnos la esperanza de la parousía en nuestra vida diaria y en las pruebas? Preguntas

24. 1 Tesalonicenses 5:1–3 A- EL REGRESO REPENTINO DE JESÚS

25. Escatología: Pablo enseña sobre la Segunda Venida de Cristo como un evento inesperado , que nadie puede predecir. Se usan las analogías de un ladrón en la noche y de los dolores de parto para enfatizar la sorpresa del regreso de Jesús. Este pasaje se relaciona con el “día del Señor” ( heb . יְהֹוָה יוֹם ) del AT en contra de la naciones opositoras de Israel, vinculado con juicio y establecimiento del reino de Dios. La enseñanza resalta que los no creyentes enfrentarán el juicio , mientras los creyentes viven vigilantes y confiados en la salvación.

26. Cultural (Contexto histórico y social) Los tesalonicenses vivían bajo la influencia de culturas paganas y del Imperio Romano , que promovía la idea de “paz y seguridad” ( Pax Romana). Pablo contrasta esta falsa seguridad con la certeza del regreso de Cristo, mostrando que la seguridad humana es temporal e ilusoria . La expectativa judía del “día del Señor” como juicio contra las naciones ayuda a entender cómo los creyentes interpretaban la Segunda Venida.

27. Interpretación (Exegética) La venida de Jesús será inesperada y súbita , sorprendiendo a los inconversos que confían en sus planes y seguridades. Las imágenes del ladrón y los dolores de parto ilustran tanto la inevitabilidad como la sorpresa del evento. El énfasis está en estar preparados , vivir con vigilancia y en dependencia de Dios.

28. Aplicación Los creyentes deben mantenerse vigilantes y preparados , sin confiar en seguridades humanas. Deben sentir gratitud por la salvación recibida en Cristo y motivación para compartir el evangelio con los no creyentes. La enseñanza fortalece la urgencia pastoral y personal de vivir con fe, esperanza y compromiso ante la inminencia de la Segunda Venida. B

29. 1 Tesalonicenses 5:4–8 B-HIJOS DE LUZ

30. Escatología Pablo recuerda a los creyentes que, a diferencia de quienes viven en la oscuridad espiritual, ellos ya conocen la verdad y no serán tomados por sorpresa cuando Jesús regrese. Ser “hijos de luz” significa vivir con la esperanza de participar en el triunfo de Cristo, preparados y conscientes de que Su regreso transformará todo.

31. Cultural (Contexto histórico y social) En la sociedad alrededor de Tesalónica, muchos vivían distraídos, sin dirección espiritual, entregados al ocio o al exceso. Pablo usa estas imágenes para mostrar la diferencia entre vivir en la luz de Dios y vivir en la oscuridad , motivando a los creyentes a mantenerse sobrios, vigilantes y responsables en su caminar diario.

32. Interpretación (Exegética): “Velar y ser sobrios” no es solo literal, sino una invitación a mantener el corazón y la mente claros y centrados en Dios . La fe, el amor y la esperanza actúan como armadura y casco: protegen nuestras emociones y pensamientos mientras esperamos a Cristo. Es una llamada a vivir enfocados, comprometidos y conscientes de nuestra responsabilidad espiritual, sin dejar que la rutina o las distracciones nos desenfoquen.

33. Aplicación Como creyentes, debemos estar atentos a nuestra vida espiritual: cuidar nuestros pensamientos, emociones y acciones. Mantener la fe, el amor y la esperanza nos ayuda a enfrentar los desafíos diarios. Esta enseñanza nos impulsa a vivir con disciplina, motivación y alegría, sabiendo que cada día nos acerca al encuentro con Jesús. PARTE 3

34. 1 Tesalonicenses 5:9–11 A-DIOS ELIGIÓ SALVARNOS

35. Soteriología / Escatología ) Pablo aclara que Dios nos salva de la condena del pecado y nos salva para participar en la vida eterna con Él. Tanto los creyentes vivos como los muertos compartirán la victoria de Jesús y vivirán con Él para siempre. Cultural (Contexto histórico y social) Los tesalonicenses enfrentaban persecución y sufrimiento, lo que generaba incertidumbre sobre la salvación. La enseñanza de Pablo fortalecía su esperanza y les mostraba que la unidad y el apoyo mutuo eran vitales frente a una sociedad hostil y pagana.

36. Interpretación (Exegética) La salvación tiene un doble aspecto: nos libra del juicio y nos asegura la participación en la gloria de Dios. Pablo enfatiza la importancia de animarse y edificarse mutuamente, mostrando que la fe activa se refleja en amor y solidaridad. Aplicación (Vida cristiana y pastoral) Podemos vivir con alegría y esperanza aun en dificultades, confiando en la salvación que Dios nos ofrece. Debemos fortalecernos mutuamente en la fe, manteniendo la unidad y ayudándonos frente a pruebas o persecuciones. La salvación nos da seguridad y propósito, recordándonos que nuestra historia no termina con el sufrimiento, sino con la gloria eterna.

37. 1 Tesalonicenses 5:12–14 B-VIVIR EN PAZ UNOS CON OTROS

38. (Ética cristiana / Ecclesiología ) Pablo enfatiza la importancia de honrar a los líderes de la iglesia y de vivir en unidad como comunidad de fe. Las instrucciones muestran cómo cuidar y corregir a diferentes tipos de miembros : los ociosos, los tímidos y los espiritualmente débiles, para mantener la armonía en la iglesia. Cultural (Contexto histórico y social) En la iglesia de Tesalónica había diferencias y desafíos internos, posiblemente relacionados con el trabajo, la fe y la actitud frente a la Segunda Venida de Jesús. Pablo aborda estas tensiones y muestra cómo la unidad y el respeto mutuo fortalecen a la comunidad frente a una sociedad hostil y a los conflictos internos.

39. Interpretación (Exegética) La enseñanza resalta que la paz y el amor entre los creyentes son esenciales para que la iglesia cumpla su propósito. Los líderes deben ser respetados y apoyados , y los miembros deben cuidarse unos a otros según sus necesidades espirituales y personales. La unidad y el cuidado mutuo reflejan el mandato de Jesús de amarnos unos a otros y ser testimonio de Su reino. Aplicación (Vida cristiana y pastoral) Debemos respetar y apoyar a los líderes espirituales , reconociendo su esfuerzo y guía. Es importante vivir en paz y armonía dentro de la iglesia, ayudando a quienes tienen dificultades espirituales o personales. Practicar el amor activo y la unidad fortalece la iglesia y hace visible el testimonio de Cristo en nuestra comunidad y en el mundo.

40. Reflexione sobre la esperanza del regreso de Jesús y alábelo por unos momentos por todo lo que esta promesa significa para usted. Acérquese a un compañero creyente que haya perdido recientemente a un amigo o familiar creyente, y anímelo con la esperanza del regreso de Jesús. Busque una oportunidad para contarle a un amigo no cristiano acerca de su fe en Jesús y la promesa de Su regreso.