Lição 05 - Somente pelas Escrituras - sola Scriptura - PTGD

Comentário da Lição da Escola Sabatina. Pr. Gilberto Theiss. Tema Somente pelas Escrituras.

1. Comentario da Ligáo 05

nte pelas Escrituras
- Sola Scriptura -

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3. Referéncias de apoio

COMO ie
ENTENDER Bic.
ABÍBUA a ar:

4. INTRODUCÄO

Texto base

“Porque a Palavra de Deus é viva, e
eficaz e mais cortante do que _
qualquer espada de dois gumes, e
penetra até ao ponto de dividir alma ~~
e espírito, juntas e medulas, e é apta
para discernir os pensamentos e
propósitos do coragäo.”

A Palavra de Deus é
vivia, eficaz,
cortante,
penetrante e apta
para julgar as
intençôes da
(Hb 4:12). consciéncia e do

coraçäo.

5. @

E Introduçäo
Gurt d

A ideia de Sola Scriptura tem por finalidade afirmar contundentemente que a
Escritura é única e que nenhuma outra fonte de informagäo está acima dela.

Por ser fonte da revelacáo divina, todas as demais fontes, sejam históricas,
filosóficas ou arqueológicas estáo subordinadasa Escritura.

As Escrituras esto acima de qualquer credo da igreja; näo estäo sujeitas
ao julgamento da ciéncia ou da voz da maioria, nem de qualquer
tradigäo, razáo ou experiéncia.

Nas palavras de Ellen G. White: “No entanto, Deus terá na Terra um povo que se
fundamentará na Bíblia, e apenas na Bíblia, como norma de todas as doutrinas e base de
todas as reformas. Nem a opiniáo de sábios, nem as deduçôes da ciéncia, nem os credos ou

decisôes dos concilios eclesiásticos, táo numerosos e discordantes como sao as igrejas que

representam, nem a voz da maioria, nada disso deve ser considerado evidéncia a favor ou
contra qualquer ponto de fé religiosa. Antes de aceitar qualquer doutrina ou preceito,
devemos conferir se há um categórico “assim diz o Senhor” (O Grande Conflito, p. 595).

6. A Bibliatem um papel
magistral devido à sua origem
e autoridade divinas. Portanto,

nao devemos diminuir o

contetido das Escrituras,
tampouco devemos
acrescentar as suas palavrase
ir além de seus ensinamentos
claros (1Co 4:6).

“Eu, a fofo aquele que ouve as
palavrädda profecia deste livro,
testifico: Se alguém lhes fizer
qualquer acréscimo, Deus Ihe
acrescentará os flagelos escritos
neste livro; e, se alguém tirar
qualquercoisa das palavrasdo
livro desta profecia, Deus tirará
a sua parte da árvore da vida,
da cidade santa e das coisas que
se acham escritas neste livro”
(Ap 22:18, 19).

INTRODUCÄO

14 foi a razáo de
revoltadas, inqui:
ao longo da historia,
perseguiçôes das mais
cruéis. Parece haver algo
neste livro que constrói
incomodo e ira. O curioso é
que o centro de sua
mensagem é o amor,
misericórdia e perdáo de
Deus.

7. AS ESCRITURAS - NORMA DOMINANTE

Historicamente, a igreja tem compreendido a natureza da escritura de maneira muito
D ceineinante sana compreensäo da pessoa de Cristo, pois assim como Cristo, a
Escritura também é divina/humana.

Náo ir além
do que está
escrito.

Porque a Bíblia é a Palavra de Deus, tem releváncia eterna; fala para toda a
humanidade em todas as eras e em todas as culturas. Porque € a Palavra de Deus,
devemos escutar e obedecer.

Jesus afirmou: Antes, bem-aventurado os que ouvem a palavra de Deus, e a observam
=P (Lc 11:28). Por intermédio disso, ele quis dizer que toda a suficiéncia espiritual está
sujeita a ouvira palavra de Deus e obedecer a ela.

“Estas coisas, irmáos, apliquei-
as figuradamente a mim
mesmo e a Apolo, por vossa
causa, para que por nosso
exemplo aprendaisisto: náo
ultrapasseis o que está escrito;
a fim de que ninguém se
ensoberbega a favor de um em
detrimento de outro”.
(1Co 4:6)

==) Instrucóes ainda mais diretas e compreensiveis do poder e suficiéncia das Escrituras
foram apresentadas por Paulo em sua mensagem de despedida aos anciäos de Éfeso:
[...] como náo me esquivei de vos anunciar coisa alguma que útil seja [...] porque náo
me esquiveide voa anunciartodo o conselho de Deus [...] agora, pois, vos encomendo
a Deus e à palavra da sua graça, aquele que € poderoso para vos edificar a dar herança
> entre todos os que sáo santificados(At 20:20, 27, 32).

8. O fato de que as
Escrituras sáo
um guia e
padráo
teológicos só é
possivel devido
á sua
unidade, a qual
é resultado de
inspiraçäo
divina. À açäo
divina a protege
das
interferéncias
humanas.

A própria Bíblia
atesta essa
unidade pelo
fato de que
os escritores do
NT citam todo o
AT. Além disso,
as palavras de
Jesus e os
escritos do NT
foram postos no
mesmo nível de
autoridade do
Antigo (ver Lc
10:16, 2Pe
3:16).

A UNIDADE DAS ESCRITURAS

Assim,
nenhuma parte
das Escrituras

tem mais
autoridade do
que a outra. O
NT náo está
acima do Antigo;
e o Antigo é
revelado no
Novo. Se náo
houvesse
inspiracáo
divina, náo
haveria unidade
nas Escrituras.

NIDADE TEOLÓGICA E O QUE FAVORECE A

Sem a
inspiracáo de
Deus, teríamos
apenas escritos
bíblicos
diferentes,
excludentes e
contraditórios.
Sem essa
unidade, nao
seria possivel
desenvolver uma
teología biblica
harmónica.

Somente a
unidade bíblica
nos permite levar
todo o conteúdo
lem consideracáo
e comparar
Escritura com
Escritura. A cada
exegese que
constrói, a cada
estudo profundo
las Escrituras, se
comprova ainda
mais a sua
veracidade
harmónica.

Sua harmonia
tem
implicaçôes de
longo alcance
para nossa
teología. Sem
uma unidade
basica das
Escrituras, nao
seriamos aptos a
distinguir a
verdade do erro,
nem mais
poderíamos nos
opor á heresia
teológica.

VENTISTA

9. TESTEMUNHO ACADEMICO

“Por mais de trés mil anos, os judeus tém recebido os escritos de
Moisés e dos profetas como Sagradas Escrituras e, além disso, os
cristáos aceitam os evangelhos e os outros livros do NT como
merecendo a mesma designacáo sagrada. As Escrituras sáo a
palavra escrita de Deus. O apóstolo Paulo, escrevendo aos judeus
e aos cristäos gentios de Roma, suscitou interrogaçäo: “Qual é,
pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisáo?”
Sua resposta: “Muita, sob todos os aspectos. Principalmente
porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus” (Rm 3:1-
2). As Escrituras sáo os oráculos de Deus. Essa foi a convicçäo do
apóstolo Paulo e tem sido a crença de incontáveis milhôes de
judeus e cristáos pelos séculos; e ainda é hoje.”

(Compreendendo as Escrituras, p 75)

10. G heise AUTORIDADE DO ANTIGO TESTAMENTO
a i eiss LC = =

1bert

la f

Jesus acreditava A

pr Da mesma forma, os apóstolos
f Eles empregaram Y, | OAT eos \ afirmavam que o Deus do AT
ONT reconhece )| Palavras como \ ensinamentos de \ falou pela boca de Seus profetas
o cánon que hoje | | “Escritura” (grafe) e Moisés eram a (At 3:21), que as Escrituras
conhecemos | expressóes como “a | \Palavra de Deus (Mc Sagradas sáo inspiradas por
\ Como AT. Tanto lei e os Profetas” (Le | 7:10-13). Ele citou É Deus (At 1:16; 2Tm 3:16) e que
Jesus como os 16:16), “Esta escrito Davi como um } as Escrituras sáo a Palavra de

} (Le 19:46), “disse escritor inspirado (Mc ¿
Deus” (2Co 6:16), e | | 12:36). Para Jesus,
“Escritura diz” (Rm | Os escritos inspirados

2 Deus (Rm 9:17; Gl 3:8). Portanto,
apóstolos usaram

{
À as Escrituras sao aceitas como

as Escrituras do „|

) 9:17) para se referir / | do AT eram sagrados
&

|

N verdade (SI 12:6; 19:7-9 /
| AT emum ê 119:160).

) sentidocanônico | ao AT. | a tinham autoridade /

| normativo \ | (Jo 10:35; Le 16:17).

I

ONT declara que Paulo serviu ao Deus de seus pais, “acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a
lei e nos escritos dos profetas” (At 24:14, ver Rm 15:4). Pedro também reafirmou este principio, dizendo que “nunca

jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus,
movidos pelo Espirito Santo” (2Pe 1:21).

11. AUTORIDADE DO NOVO TESTAMENTO

En
Paulo acreditava que =

coisas que ele falava
eram “palavras { Sua mensagemfoi 7 =
ensinadas pelo Espirito recebida pela igreja \ Há uma clara 7
de Deus e náo palavras apostólica “náo como | | compreensäo de
ensinadas pela ] > palavra de homens, e > que a autoridade
sabedoria humana” sim como, em verdade dos escritos do
(1Co 2:13). Sua ) é, a Palavra de Deus” | NT é semelhante #
mensagem foi recebida (1Ts 2:13). à do AT. se A
pela igreja apostólica ) Lis RE is
“nao como palavra de a /
homens, e sim como,
em verdade é, a /
Palavra de Deus” }
(1752:13), =>

Gauss (

Oe

y

COMA

12. ) AUTORIDADE DO NOVO TESTAMENTO
Gives de = a

>
nn Da mesma forma, Os eristäos de Bereia foram elogiados :
£ Em 1 Timóteo 5:18 Pedro se refere aos | por “[examinarem] as Escrituras” (At |
MAS: 16, 2 escritos de Paulo 17:11). Eles avaliavam com interesse o
demonstra-seessa |
5 E como Escrituras testemunho dos apóstolos, empregando
conyicgáo: Paulo diz que (2Pe 3:16) o teste do AT: “A lei e ao testemunho! (is
“a Escritura declara: Näo "a / 8:20).
amordaces o boi quando —_ 3 San
pisa o trigo. E ainda: O
trabalhador é digno do seu. in — _ mn
salario. A 1? parte desse Do Aludindo a esse principio, o 4
verso é uma citaçäo de Dt, >) apéstolo Paulo exortou os cristáos
25:4,e a2*é de Le 10:7. em Corinto “a náo ir além do que
LE AR esta escrito” (1Co 4:6; ver 14:37). 4
4 = -

Em todas as situagöes, Jesus e os apóstolos apelaram a autoridade das Escrituras existentes com o “está escrito” (Mt
4:4-10; At 23:5; Rm 3:4, 10). Eles estabeleceram firmemente que tudo na vida deve ser julgado pelas Escrituras.

Esperar que eles declarassem o sola Scriptura de forma mais explícita do que isso, € ignorar a voz e autoridade do
testemunho histórico deles.

13. on 8 TESTEMUNHO ACADEMICO
lt 1SS }

“Sem conter falhas, o testemunho do Novo
Testamento é claro: os escritos dos
apóstolos eram “considerados dignos de
confiança, representando com precisäo a

mn

mensagem divina”;

(DAVIDSON, Richard, Quem é o autor da Bíblia?
Em Gerhard Pfandl (ed), Interpretando as
Escrituras, p. 25).

14. 12 22
Por causa de sua Uma parte das
unidade, a Bíblia Escrituras

pode ser sua própria
intérprete.

langa luz sobre
outras partes.

Mesmo Ellen G. White náo deve ser
usada como atalho para o estudo atento
da Biblia. Embora possamos obter

informagöes valiosas em seus escritos,
ela nao substitui uma investigaçäo
completa do livro sagrado.

AS ESCRITURAS INTERPRETAM AS ESCRITURAS

Lucas 10:25-28 “0 que está escrito? Como interpretas?” A Biblia interpreta a si mesma.

30 48
Quando deixamos que as A comparacáo cuidadosa e
Escrituras esclareçam partes oestudo devem ter
das próprias Escrituras em prioridade sobre qualquer
que ideias e palavras säo comentário ou autor
repetidas, devemos levar secundário que escreva
em conta tudo sobre tópicos
o que a Biblia têm a dizer da Bíblia ou faça uma
sobre determinado assunto. interpretacáo das Escrituras.

Porém, devemos levar em consideraçäo
cuidadosamente os contextos histórico e literário das
declaragöes bíblicas, em vez de apenas agrupar
passagens que contenham o mesmo tema ou palavra.

15. Aunidadeda
Escritura favorecea
Sua autoridadede ser
a Sua propria

intérprete.

A Escritura ser a Sua
própria intérprete
mantém a Sua autoridade
como estando acima de
qualqueroutra fonte de
informagao.

AS ESCRITURAS INTERPRETAM AS ESCRITURAS

Lucas 10:25-28

“O que está escrito? Como interpretas?” A Biblia interpreta a si
mesma.

Jesus se manteve na Escritura

Lucas 24:27

“E, começando por Moisés, discorrendo por todos os Profetas,
expunha-lheso que a seu respeito constava em todas as
Escrituras.”

Jesus se reportou a própria Escritura para dar respostas quanto a Si
mesmo.

22 Timóteo 3:16

“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a
repreensáo, para a correcáo, para a educacáo na justica, [...]”

A fonte das respostas para o ensino, repreensáo e correçäo estáo na
Escritura.

16. AS ESCRITURAS INTERPRETAM AS ESCRITURAS

"Uma caracteristica hermenéutica do principio
da sola Scriptura é sua auto-interpretaçäo; ou
seja, náo é a tradiçäo, a razáo humana ou a
experiéncia religiosa, a cultura ou o veredicto
de estudiosos e líderes que é a fonte e a norma
para a interpretaçäo das Escrituras. Somente a
Escritura é a chave que desbloqueia a Escritura.
Ela náo precisa do aval e nem da legitimaçäo de
qualquer outra fonte."

(Adolfo Suárez)

17. AS ESCRITURAS INTERPRETAM AS ESCRITURAS

Guss |

Nas palavras de Ellen G. White:

“Deus näo esqueceu Seu povo, escolhendo um homem isolado
aqui e outro ali, como os Unicos dignos de que Ihes confie a
verdade. Ele nao dá a uma pessoa luz contrária a fé estabelecida
do corpo de crentes. [...] Ninguém confie em si mesmo, como se
Deus Ihe houvesse conferido luz especial acima de seus irmáos.
[...]Alguém aceita umas ideias novas e originais, que nao
parecem discordar da verdade. [...] Sobre isso se demora, até
que Ihe parece revestido de beleza e importancia, pois Satanas
tem poder para Ihe dar essa falsa aparéncia. Por fim torna-se seu
tema dominante, o único e grande ponto em volta do qual tudo
gira; e a verdade é arrancada do coraçäo. [...] Advirto-lhes que se
protejam contra esses movimentos desviados, cuja tendéncia é
distrair a mente da verdade. O erro jamais é inofensivo. Ele
nunca santifica, mas sempre traz confusáo e dissensáo”.

(Eventos Finais, p. 90, 91).

18. TESTEMUNHO ACADEMICO

“Digamos, em vez disso, com Isaías, que a Escritura é
suficiente para tudo o que foi dado por Deus: “[Minha]
palavra [...] náo voltará para mim vazia, mas fara o que me
agrada e cumprira com éxito o propósito da sua missáo” (Is
55:11). Paulo diz a Timóteo que a Escritura é “proveitosa para
ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em
justiga” (2Tm 3:16). Esses versículos nos ajudam a ver o que
significa suficiéncia e o que nao significa. A Biblia € suficiente
para o uso que Deus faz dela, e náo para outro uso qualquer
que nós queiramos dar a ela. Nas palavras de John Webster:
“A Escritura basta. Isto porque a Escritura é o que Deus deseja
ensinar”.

(VANHOOZER, Kevin. Autoridade bíblica pós-reforma, p. 155)

19. SUFICIENTE E CLARA

As Escrituras afirmam repetidamente que é
clara o suficiente para ser entendida por quem
alé e a ouve (ver Ne 8:8, 12; Ef 3:4; Mt 21:42;

12:3, 5; 19:4; 22:31; Mc 12:10, 26; Lc 6:3).

Por haver clareza suficiente nas Escrituras,
somos totalmente responsáveis pelas decisöes
que tomamos diante da sua mensagem, e pelo

que fazemos ou deixamos de fazer, quando
entendemos suas verdades.

20. AS ESCRITURAS PARA ELLEN WHITE

Para ela a Biblia era fundamental e central em todo o seu pensamento,
regra de fé e pratica (PE, p. 78).

Ela, repetidamente, confirmou que a Biblia é a autoridade superior, norma e
padráo supremos para toda a doutrina (GC, p. 595).

Para ela, a Palavra de Deus é suficiente para iluminar o espírito mais
obscurecido (GC, p. 9).

Y Foi uma das maiores defensoras do sola Scriptura da reforma

protestante (GC, p. 9).

Ela insistiu que as Escrituras devem ser aceitas como autorizada e infalível
revelaçäo de Sua vontade, a norma do Seu carter, o revelador das
doutrinas e a pedra de toque da experiéncia (GC, p. 8).

Exerceu o seu ministério enfatizando a necessidade de o povo
retornar á Bíblia (GC, p. 9).

21. AS ESCRITURAS PARA ELLEN WHITE

O que apresentar ao publico?

“No trabalho publico nao torneis proeminente nem
citeis o que a Irma White tem escrito, como autoridade
para apoiar vossas posicóes. Fazer isto náo aumentará a
fé nos testemunhos. Apresentai vossas provas, claras e
simples, da Palavra de Deus. Um “Assim diz o Senhor” é

o mais forte testemunho que podeis apresentar ao

povo. Que ninguém seja instruída a olhar para a Irma
White, e, sim, ao poderoso Deus, que dá instruçôes à
Irma White”.

(Carta 11, 1894).

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