LIÇÃO 1 - O EVANGELHO DE LUCAS

1. Prof. Ms. Natalino das Neves www.natalinodasneves.blogspot.com.br Lições Bíblicas 1º Trimestre de 2015

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3. “E deu à luz o seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem.” Lucas 2.7 Texto áureo

4. “Deus revelou seu amor à humanidade ao enviar a este mundo o seu Filho Jesus.” Lições Bíblicas da CPAD - Adultos Verdade prática

5. Segunda - Lc 3.1,2 O cristianismo no seu cenário histórico Terça - Lc 1.1-4 O cristianismo se fundamenta em fatos Quarta - Lc 16.16 O cristianismo no contexto bíblico Quinta - Lc 2.23-28 O cristianismo em seu aspecto universal Sexta - Lc 1.35; 5.24 O cristianismo e a deidade de Jesus Sábado - Lc 4.18 O cristianismo e o Ministério do Espírito Leitura diária

6. “Apresentar um panorama do Evangelho de Lucas .” Lições Bíblicas da CPAD - Adultos Objetivo geral

7. Apresentar o terceiro Evangelho. Conhecer os fundamentos e historicidade da fé cristã. Afirmar a universalidade da fé cristã. Expor a identidade de Jesus, o Messias esperado . Lições Bíblicas da CPAD - Adultos Objetivos específicos

8. Neste trimestre vamos estudar o evangelho segundo Lucas. O autor, que era culto e que escrevia muito bem, apresenta o evangelho com ênfase na história da salvação. Enquanto em Mateus a ênfase e a realeza de Jesus, em Marcos, o poder, Lucas enfatiza o amor: nos ditos, nas parábolas, na história de Jesus, dentre outros. Nesta lição iremos ver algumas questões introdutórias ao livro, a história da salvação e a identidade do Messias. INTRODUÇÃO

9. I – terceiro evangelho: questões introdutórias

10. Há concordância de que o autor do terceiro evangelho é o mesmo autor de Atos . O Evangelho de Lucas é a primeira parte de uma obra escrita em dois volumes. A segunda parte é o Livro de Atos. Dos 7.947 versículos do NT, 2.157 são de Lucas e Atos . Maior contribuição do que qualquer autor do NT. Apenas Lucas+Atos contam a história de Jesus, de seu nascimento até o início da Igreja e do ministério de Paulo. I – questões introdutórias

11. Segundo alguns Pais da Igreja (Irineu, Tertuliano e Clemente de Alexandria ), Lucas era nativo da Antioquia , médico , escreveu o Evangelho na Acaia , e que morreu aos 84 anos de idade, solteiro e sem filhos . Lucas o “médico amado” (Cl 4.14; 2 Tm 4.11; Fm 24 ). Possuia uma boa cultura e educação. Seguindo esta tradição, Lucas seria o único gentio entre os escritores do NT. Os chamados “textos nós” em atos (At 16.10-18; 20.5-21.18; 27.1-28.16) sugerem que Lucas viajou, pelo menos, três vezes com Paulo. I – questões introdutórias

12. Atualmente , alguns teólogos, questionam a autoria única. Entretanto, daremos ênfase no conteúdo . Principal tema do terceiro evangelho é a história de Jesus e da Igreja. O destinatário original é Teófilo (“o que ama Deus”), tratado com “excelentíssimo”, o que pode demonstrar seu status social privilegiado . I – questões introdutórias

13. Mensagem com uma linguagem acessível aos gentios. Objetivo de ajudar as comunidades na caminhada da fé. Retrata que o plano de deus foi executado em cumprimento à promessa divina. Inclusivista : mulheres, crianças, samaritanos, doentes, impuros, ricos e pobres, entre outros. Ainda uma questão muito séria na comunidade de Lucas é a diferença social ( Lc 19.19-21). Como tratar do assunto sem gerar divisões sociais e exclusão ? I – questões introdutórias

14. A escrita é vívida com base em informações coletadas “ minuciosamente ” ( Lc 1.1-4 ). Temas especiais de Lucas: Espirito Santo, pessoas marginalizadas e excluídas, oração, o plano e vontade de Deus. A formação gentílica, experiência profissional, dotes literários e hitoriográficos , viagens e ligações com Paulo cooperaram para fazer de Lucas apto para sua contribuição para o NT. I – questões introdutórias

15. II- OS FUNDAMENTOS E HISTORICIDADE Da FÉ CRISTÃ

16. O autor traz detalhes históricos que situam os fatos em datas exatas: “E , no ano quinze do império de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, e Herodes , tetrarca da Galiléia , e seu irmão Filipe, tetrarca da Ituréia e da província de Traconites , e Lisânias , tetrarca de Abilene , sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes [...]” ( Lc 3.1-2). II- OS FUNDAMENTOS E HISTORICIDADE Da FÉ CRISTÃ

17. Lucas busca diligentemente os fundamentos da fé cristã para o exercício do discipulado. Confirmando a fé da pessoa nova na fé: “[...] para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado” ( Lc 14.4). Quantas pessoas querem discipular , mas não se dão ao trabalho de pesquisar “diligentemente” os fundamentos da fé? II- OS FUNDAMENTOS E HISTORICIDADE Da FÉ CRISTÃ

18. Você tem se preocupado em verificar os fatos que fundamentam a fé cristã? Você tem se dedicado a discipular alguém? Aplicação prática

19. Iii – a universalidade da salvação

20. Lucas narra a história, mas não apenas para registrar atos humanos, ele escreve a história da salvação com fins didáticos. História da salvação: vínculo do Antigo Testamento (Lei e os Profetas) com Jesus e a ação do Espírito Santo na igreja primitiva. Lucas fala do cumprimento de três temas preditos no AT: Cristologia ( Lc 1.31-35; entre outros); Rejeição israelita e inclusão gentílica ( Lc 2.34; 3.4-6; 11.49-51; 13.31-35); e A justiça no fim ( Lc 17.20-37; 21.5-38) Iii – a universalidade da salvação

21. Lucas enfatiza que deve-se acreditar nos profetas ( Lc 16.31) e que o cerne da mensagem do AT é a cristologia ( Lc 24.44-47). “ Lucas é o teólogo da história da salvação: a história de Israel ou tempo da preparação; Jesus como centro do tempo ( Lc 16.16); e o tempo da missão ou da igreja, que se inicia com a Ascensão e o Pentecostes ”. Fernando Garcia-Viana Iii – a universalidade da salvação

22. Cristo como o filho davídico prometido para governar Israel ( Lc 1.31-35). O Espírito que agiu no passado como sinal distintivo do Messias, agindo em Jesus ( Is 61.1; Lc 4.18). Diferente de Mateus que tinha como foco os judeus e apresenta a descendência de Cristo até Abraão, Lucas expande até Adão ( Lc 3.23-38. Lucas apresenta uma salvação universal (judeus e gentios) e procura trazer uma mensagem que pudesse ser entendida pelos gentios . Iii – a universalidade da salvação

23. Um dos maiores exemplos da universalidade da salvação é o derramamento do Espírito Santo sobre toda carne no dia de pentecostes, em que o apóstolo Pedro faz uma releitura de Joel ( Jl 2.28; At 2.33; 5.32). Iii – a universalidade da salvação

24. Você já refletiu sobre o abrangência da universalidade da salvação? Será que também não agimos como os judeus que se fechavam dentro de suas “muralhas”? Quem é o “gentio” que você poderia alcançar para Cristo? Aplicação prática

25. Iv – a identidade de jesus, o messias esperado

26. Lucas utiliza duas expressões messiânicas para apresentar Jesus: “Filho de Deus” (1.35) e “Filho do Homem” (utilizada 25X no terceiro evangelho). Filho do Homem como mediador da graça escatológica. Jesus demonstra sua dependência do Espírito de Deus para cumprir com sua missão. Iv – a identidade de jesus, o messias esperado

27. Jesus utiliza de Is 61.1 para se apresentar como o Messias prometido. A ação de Jesus difere da expectativa judaica do Messias . Jesus como homem perfeito ofereceu-se como um sacrifício perfeito para salvação da humanidade, conforme o autor de Hebreus. Iv – a identidade de jesus, o messias esperado

28. Os judeus aguardavam o Messias para resolver seus problemas e atender seus interesses pessoais. E você o que tem aguardado de Jesus? Como Jesus, você tem reconhecido sua dependência do Espírito Santo em sua vida? Aplicação prática

29. Considerando a autoria do Evangelho e o livro de Atos, Lucas se constitui no autor gentio com mais de ¼ do NT. O autor faz a ligação do AT com o evangelho de Cristo e a Igreja. Preocupação em levantar os fundamentos da fé para instruir os novos convertidos. Atuação do Espirito Santo no ministério de Jesus e a universalidade do Evangelho. CONSIDERAÇÕES FINAIS

30. GARCIA-VIANA, Luis Fernando. Comentário ao Novo Testamento, vol. III . São Paulo: Editora Ave Maria, 2006 . GONÇALVES, José. Lucas: o Evangelho de Jesus, o Homem Perfeito. Rio de Janeiro: CPAD, 2015. GOPPELT , Leonhard . Teologia do Novo Testamento . 3ª Ed. São Paulo: Editora Teológica, 2003 . MORRIS, Leon L. Lucas : introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2007. STOTT, John. Homens com uma mensagem : uma introdução ao Novo Testamento e seus escritores. São Paulo: Editora Cristã Unida, 1996. Zuck , Roy b. Teologia do Novo Testamento . Rio de Janeiro: CPAD, 2008 . REFERÊNCIAS