Lição 27 - Salmo 24.pptx

Estudo profundo.

1. Aula 27 Estudando O Salmo 24 Pastor Hélio dos Anjos

2. O Por quê do Salmo 24 O Salmo 24 fala de Jesus como o Rei, o Criador dos céus e da terra, o Senhor. João 1.3  nos diz que “todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.”

3. O triunfo do Rei da Glória ( Sl 24.1-10 )

4. As operações maravilhosas do Espírito na mente do maravilhoso cantor de Israel , (Davi), capacitou-o a tocar as cordas tristes no Salmo 22, a despejar as suaves notas de paz no Salmo 23 e a emitir melodias majestosas e triunfantes neste salmo. Título: “Salmo de Davi”

5. Davi descreveu com cores fortes A cruz do Salvador, o bom pastor no salmo 22, O cuidado do grande pastor no salmo 23, e agora, No salmo 24, apresenta-nos a coroa do supremo pastor.

6. O salmista vai da agonia do Calvário à exultação da entrada triunfal do Cristo vitorioso nas dimensões celestiais superiores. “ N o salmo 22 Davi tangeu notas tristes, no salmo 23 notas de paz, mas; no salmo 24 emitiu melodias majestosas e triunfantes!” Spurgeon

7. O salmo 24 é uma bela peça litúrgica , e mui provavelmente esse hino sacro foi escrito para ser cantado quando a arca da aliança foi tirada da casa de Obede-Edom para ser colocada atrás das cortinas no monte Sião ( 2 Sm 6; l Cr 15.1-16.3 ). As palavras são adequadas para a dança sagrada da alegria, na qual Davi conduziu a comitiva naquela ocasião jubilosa. Os olhos do salmista olhavam, porém, mais além da subida típica da arca — olhavam para a ascensão sublime do Rei da Glória.

8. Outros escritores relacionam esse cântico com a entrada do Senhor em Jerusalém no Domingo de Ramos.

9. Na verdade, esse salmo é uma expressão profética da ascensão de Cristo depois da sua vitória sobre a morte e o pecado ( 24.8 ; Cl 2.15 ; Hb 2.14,15 ) e sua soberania final sobre tudo ( 24.10 ; Tg 2.1 ; Ap 5.11-14 ; 17.14 ).

10. Três verdades centrais são destacadas por Davi nesse salmo 1ª. Os atributos daquele que é adorado ( 24.1,2), 2ª. Os atributos daqueles que são adoradores ( 24.3-6), e 3ª. A marcha vitoriosa do Rei da Glória, digno de toda a adoração ( 24.7-10).

11. 1ª. Os atributos daquele que é adorado ( 24.1,2), Davi , inspirado pelo Espírito Santo, declarou que esse Deus que é adorado não é apenas o Deus de Israel, isto é, Ele não é uma divindade tribal. Ele, sendo o Criador do universo e o sustentador do mundo, é o Deus de todos os povos e o dono de todas as coisas, em toda a terra.

12. “O salmo se abre com uma afirmação da soberania do Senhor sobre todas as coisas ”. Allan Harman 1ª afirmação: O Senhor é o dono absoluto de toda as coisas ( 24.1a ). 2ª afirmação: O Senhor é o dono absoluto de todos os seres humanos ( 24.1b). 3ª afirmação: O Senhor reivindica o direito de posse da terra porque ele a criou e a sustenta ( 24.2 ).

13. 1ª afirmação: O Senhor é o dono absoluto de toda as coisas ( 24.1a ). “ Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contém...” Deus é o proprietário titular de tudo o que existe. A terra e suas riquezas minerais; a terra e todos os víveres; a terra e todas as plantas ( Êx 19.5 ; Gn 14.19,22 ). Todo o ser volátil que enche os ares, os seres aquáticos que povoam os mares e rios, e todos os seres terrestres que se multiplicam pelos campos e florestas pertencem ao Senhor.

14. A terra não é do homem. Ele é um locatário à vontade do locador , um arrendatário em precaríssimo direito de posse, sujeito ao despejo imediato. O grande Dono de terras e o verdadeiro Proprietário tem fórum acima das nuvens e ri da escritura de imóveis dos vermes do pó.

15. O imposto ilimitado de transferência de propriedade não está com o dono das terras arrendadas, nem com o dono das propriedades livres, mas com o Criador. Os campos, os frutos, a terra e todas as suas maravilhas são dele. Em todos esses sentidos , o Senhor Altíssimo é o Possuidor de tudo.

16. É digno de nota, ainda, que a terra é o teatro do universo, pois nela o Senhor demonstrou o seu amor por meio do maior drama de todos os tempos. O Senhor escolheu um planeta, um povo e uma terra para enviar seu Filho para morrer, ressuscitar e, assim, salvar o seu povo de seus pecados .

17. 2ª afirmação: O Senhor é o dono absoluto de todos os seres humanos ( 24.1b). “[...] o mundo e os que nele habitam.” O povo de Israel imaginava, equivocadamente, que apenas eles eram o povo escolhido de Deus, porém Davi é categórico em afirmar que todas as pessoas que habitam no mundo, em todos os lugares, de todos os tempos, pertencem ao Senhor.

18. Ele não é Deus apenas dos hebreus, mas também dos gentios, e não só a terra é de Deus, mas também as pessoas que habitam no mundo inteiro. Tudo pertence a Deus. Todos pertencem a Deus. Não somos de nós mesmos .

19. Spurgeon , diz que o termo “mundo” indica as regiões habitáveis, nas quais o Senhor será especialmente reconhecido como Soberano. O Senhor é o Rei do universo, e todas as nações estão sob o seu controle, pois Ele é o verdadeiro Autocrata de todas as nações. Os imperadores e czares não passam de seus escravos; nem os homens são de si mesmos. Não pertencemos ao mundo ou a Satanás, mas, pela criação e redenção, somos a porção peculiar do Senhor.

20. 3ª afirmação: O Senhor reivindica o direito de posse da terra porque ele a criou e a sustenta ( 24.2 ). “ Fundou-a ele sobre os mares e sobre as correntes a estabeleceu.” Esse versículo explica por que o mundo pertence a Deus, porque ele o criou. É Deus que ergue a terra do mar, de forma que a terra seca, que de um momento para o outro pode ser submersa, como aconteceu nos dias de Noé, seja guardada das inundações ( Gn 1.9,10 ; 2 Pe 3.5 ).

21. As mandíbulas famintas do oceano devorariam a terra seca se não houvesse uma ordem constante do Onipotente para protegê-la. Além disso, a criação e a providência são os dois selos legais colocados nos títulos de propriedade do grande Dono de todas as coisas .

22. 2ª. Os atributos daqueles que são adoradores ( 24.3-6), e Davi faz uma transição daquele que é adorado para aqueles que adoram, e, depois de descrever os atributos do Senhor, passa a listar as marcas dos adoradores.

23. 1ª Marca: O adorador é aquele que se aproxima de Deus com reverência ( 24.3 ). 2ª Marca: O adorador é aquele que orna sua vida com excelências morais ( 24.4 ). 3ª Marca: O adorador é aquele que encontra o agrado de Deus ( 24.5 ). 4ª Marca: O adorador é aquele que faz parte do povo escolhido de Deus ( 24.6 ).

24. 1ª Marca: O adorador é aquele que se aproxima de Deus com reverência ( 24.3 ). “ Quem subirá ao monte do Senhor? Quem há de permanecer no seu santo lugar?” Adorar a Deus é o fim principal do homem ( I Co 10.31 ). Adorar a Deus é subir à sua presença, permanecer no seu santo lugar, contemplar a face do Onipotente e deleitar-se nele.

25. É desistir de todas as glórias do mundo para ser envolvido e tragado pela maior de todas as alegrias, a alegria de amá-lo, frui-lo e estar em sua presença, onde existe plenitude de alegria e delícias perpetuamente. Adorar é...

26. 2ª Marca: O adorador é aquele que orna sua vida com excelências morais ( 24.4 ). “ O que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura dolosamente.” Pureza de ação e pureza de desejo são ambas requeridas no culto. As mãos representam aquilo que a pessoa faz, mas o coração apresenta aquilo que a pessoa é.

27. Aqui há quatro coisas dignas de nota 1ª. O adorador deve ser limpo de mãos. 2ª. O adorador deve ter coração puro. 3ª. O adorador não entrega sua alma à falsidade. 4ª. O adorador não jura dolosamente.

28. 1ª. O adorador deve ser limpo de mãos. Mãos limpas referem-se a uma conduta íntegra ( Is 1.15,16,18 ). Os que eram cerimonialmente impuros não podiam entrar na casa do Senhor. De igual modo, os moralmente imundos não podem ter comunhão com o Deus santo. As obras do adorador precisam ser avalistas de suas palavras, e suas obras devem ser um reflexo de seu coração. Mesmo o homem não sendo salvo pelas obras, evidencia sua salvação pelas suas obras, pois o que ele faz é uma evidência de quem ele é.

29. 2ª. O adorador deve ter coração puro. Coração puro refere-se a motivações e caráter piedosos ( Mt 5.8 ), pois não basta fazer coisas boas; é preciso ter a motivação certa. As mãos podem esconder as motivações do coração, mas Deus requer verdade no íntimo, tendo em vista que só os puros de coração verão Deus ( Mt 5.8 ).

30. 3ª. O adorador não entrega sua alma à falsidade. A palavra “falsidade” é traduzida também por “vaidade”, aquilo que é transitório, falso, irreal ou pecaminoso, e pode chegar a designar falsos deuses, ou seja, adoração de ídolos e coisas desprezíveis.

31. O adorador busca as coisas lá do alto, deleita-se nas coisas de Deus em vez de amar o mundo e conformar-se com ele. O adorador não se prostra diante dos ídolos do mundo, tampouco entrega sua alma à falsidade, porque antes entregou-a a Deus.

32. 4ª. O adorador não jura dolosamente. Jurar dolosamente significa todo tipo de dissimulação, especialmente o falso testemunho num tribunal. O adorador não compactua com a mentira e também não aceita suborno para escamotear a verdade. Suas palavras são confiáveis, e ele jamais empenha sua palavra para enganar, trair e condenar o inocente ou inocentar o culpado.

33. A palavra do cristão é o próprio juramento. As palavras falsas fecham o céu para o homem, pois o mentiroso não entrará na casa de Deus, sejam quais forem as suas confissões ou ações. Deus não terá nada a fazer com os mentirosos, exceto lançá-los no lago de fogo, pois todo mentiroso é filho do Diabo e será enviado à casa do seu pai. Lembrete:

34. A declaração falsa, a expressão fraudulenta, a história forjada, a difamação, a mentira podem ser adequadas nas reuniões dos ímpios, mas são detestadas entre os verdadeiros santos.

35. 3ª Marca: O adorador é aquele que encontra o agrado de Deus ( 24.5 ). “ Este obterá do Senhor a bênção e a justiça do Deus da sua salvação.” O adorador busca a Deus e o encontra, e, ao encontrá-lo, recebe dele sua bênção e sua salvação. O mesmo Deus que abençoa é o que justifica; o mesmo que nos cerca com suas benesses temporais e terrenas também nos declara justos diante de seu tribunal e nos veste com o linho finíssimo de sua justiça, dando-nos salvação eterna.

36. Não devemos supor que as pessoas que são descritas pela santidade interior e exterior sejam salvas pelo mérito das obras. Mas as obras são a evidência pelas quais conhecemos essas pessoas.

37. 4ª Marca: O adorador é aquele que faz parte do povo escolhido de Deus ( 24.6 ). “ Tal é a geração dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jacó.” O adorador antes de buscar a Deus foi atraído pelo próprio Deus com cordas de amor. Faz parte do povo escolhido. É ovelha do bom pastor. Enquanto uma geração volta as costas para Deus para rejeitá-lo, o adorador faz parte da geração que busca a Deus, o Deus da graça, o Deus de Jacó.

38. 3ª. A marcha vitoriosa do Rei da Glória, digno de toda a adoração ( 24.7-10). Destacamos três verdades sublimes sobre esse ponto. 1ª verdade: A marcha triunfal do Rei da Glória ( 24.7,9 ). 2ª verdade: O título majestático do Rei da Glória ( 24.8 ). 3ª verdade: O cortejo vitorioso do Rei da Glória ( 24.10 ).

39. 1ª verdade: A marcha triunfal do Rei da Glória ( 24.7,9 ). “ Levantai-vos, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória.” Depois de descrever o sofrimento do Messias ( Sl 22), seu cuidado pelo seu rebanho ( Sl 23), agora vemos a volta triunfal do Messias para o céu e sua aclamação arrebatadora como Rei da Glória. Ele desceu da glória e encarnou-se , esvaziou-se a si mesmo e assumiu a forma de servo, e também se humilhou até a morte, e morte de cruz . Mas ele ressuscitou, ascendeu ao céu.

40. Ascendeu ao céu e foi aclamado como o Rei da Glória. “ Aquele que, recém-saído da cruz e da sepultura, entra cavalgando pelas portas da nova Jerusalém é mais sublime que os céus. Grandes e eternas como são, essas portas de pérola são totalmente indignas daquele diante de quem os céus não são puros ”. Spurgeon

41. “ Aquele que, recém-saído da cruz e da sepultura, entra cavalgando pelas portas da nova Jerusalém é mais sublime que os céus. Grandes e eternas como são, essas portas de pérola são totalmente indignas daquele diante de quem os céus não são puros ”. Spurgeon

42. Se a terra é dele ( 24.1,2 ), e se ele é santo ( 24.3-6 ), a interpelação aos “portais eternos” não é um exercício cerimonial, mas um brado de guerra para a igreja. Derek Kidner

43. As portas são aqui personificadas, e roga-se a elas que se abram em dignidade e reverência para a entrada do Rei da Glória . Purkiser

44. 2ª verdade: O título majestático do Rei da Glória ( 24.8 ). “ Quem é o Rei da Glória? O Senhor, forte e poderoso, o Senhor, poderoso nas batalhas.” O Rei da Glória não é encontrado entre os homens mais ricos e poderosos deste mundo. Nem mesmo é achado entre as mais exaltadas hostes angelicais. O Rei da Glória é o eterno Filho de Deus, o Criador do mundo, o dono da terra e tudo quanto nela há.

45. O Rei da Glória é aquele que, para salvar o seu povo, deu sua vida, verteu seu sangue e ressuscitou. O Rei da Glória é aquele que venceu o mundo, o pecado e o Diabo e expôs os principados e potestades ao desprezo. O Rei da Glória é aquele que conquistou para nós eterna redenção e retornou para o céu, como o vencedor invicto em todas as batalhas.

46. 3ª verdade: O cortejo vitorioso do Rei da Glória ( 24.10 ). “ Quem é esse Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, Ele é o Rei da Glória.” O Rei da Glória é também o Senhor dos Exércitos. Ele é maior do que qualquer inimigo que possa se levantar contra Ele: é o comandante-chefe de todas as hostes celestiais e também o supremo comandante de todas as ordens angelicais.

47. “Ele é o capitão tanto dos exércitos de Israel como de todos os exércitos celestiais, o supremo Governador do universo ” Purkiser Ao entrar nas dimensões celestiais superiores, os anjos se prostram e o adoram com efusiva alegria e arrebatador entusiasmo.

48. A nota final desse salmo é inexprimivelmente forte. O Senhor dos Exércitos, o Senhor dos homens e dos anjos, o Senhor do universo, o Senhor dos mundos é o Rei da Glória. Toda verdadeira glória está concentrada no verdadeiro Deus, pois todas as outras glórias são apenas um desfile passageiro, a pompa maquilada de uma honra.

49. O Salvador ascendido é a Cabeça e a Coroa do universo, o Rei da Glória. Hinos são entoados ao nosso Emanuel nas mais sublimes notas musicais. Jesus de Nazaré é o Senhor dos Exércitos. Assim, o Senhor da criação ( 24.1,2 ) é também o exaltado Rei da salvação ( 24.7-10 ).