Libro el costo del llamado

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1. EL COSTO DEL LLAMADO

Elaboró: Hno. Evelio Rodríguez González.

PRESENTACIÓN DEL CURSO

El ser llamado a ejercer un ministerio pastoral dentro del marco bíblico correcto, representa un desafío
mayúsculo en este tiempo turbulento y confuso. Por un lado el proyecto de vida que suelen fincar quienes
aspiran a éste, se contrapone seriamente a lo que las Escrituras refieren para este tipo de servidores, dado
que es un llamado a la renuncia de aspiraciones personales más que a mantener un estilo de vida enfocado
al acopio de bienes y logros.

En este tiempo en el que "tener y ser", conforme al modelo consumista y de la adoración del "Yo"
se vuelve prioridad para las personas, el llamado al ministerio pastoral se convierte en una cuestión de
vida o muerte para las personas que componen y dirigen la Iglesia de Jesucristo, es decir, para su correcta
función y desempeño en el mundo, como portadoras del mensaje salvador y discipulador para el que fueron
diseñadas. Ante esta perspectiva surgen algunas interrogantes:

¿La generación actual de aspirantes al ministerio oficial pastoral y al ministerio pastoral práctico en cada
iglesia local se encuadran correctamente dentro de las demandas bíblicas para su llamado?

¿En qué medida esta desviación de propósito y encuadre han provocado el deterioro y la ineficiencia de las
iglesias locales?

¿Estaremos consientes del hecho irrefutable de que las demandas de las personas en la actualidad han
rebasado la capacidad proveedora de la iglesia, y de que esta deficiencia obedece en gran medida, a la
incorrecta inserción y función en la misma de personas con propósitos y perfiles incorrectos?

¿Qué estamos haciendo a nivel personal, como aspirantes al ministerio pastoral, para corregir estos
defectos que corresponden al fundamento de toda nuestra carrera ministerial dentro del cuerpo de
Jesucristo?

OBJETIVO TERMINAL Y GENERAL DEL CURSO.

"Que los alumnos de este curso detecten a la luz del análisis serio y concienzudo del contenido
del mismo, las propias fortalezas, oportunidades y deficiencias de sus actitudes y aspiraciones, en lo que se
refiere al llamado a ejercer un ministerio pastoral oficial o de otra índole dentro de la Iglesia de Jesucristo, y
que asimismo implementen las medidas pertinentes para reenfocar éstas".

EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE PREVIA Y ACTITUD QUE EL ESTUDIANTE REQUIERE PARA PARTICIPAR DEL
CURSO
Resulta básico que los alumnos sean lectores asiduos; esto les proporcionará herramientas de análisis y
comparación de textos excelentes. Así mismo, es preferible que los participantes posean los conocimientos
básicos en la elaboración de trabajos tanto en Word como en Power Point, y el manejo básico de búsqueda
y acopio de información virtual.

Por otro lado, la cooperación con los miembros de su clase, la participación asertiva en las sesiones
y la presentación de trabajos esmerados se espera en todos los participantes, de manera que el curso pla
cabalmente con su propósito.

2. LECCIÓN 1: UN LLAMADO QUE DESAFÍA Y CONFRONTA REALIDADES

INTRODUCCIÓN:

Algo que observamos con mucha claridad al leer los relatos bíblicos que refieren los llamados de Dios a
diferentes personajes, tanto hombres como mujeres, es una actitud radical en cuanto a los requerimientos
que Dios exige y la misma actitud de parte de los que aceptaron dicho llamado. Este llamamiento divino está
enmarcado siempre dentro de una situación histórica, cultural, personal y geográfica específica.

Dios se ha encargado entonces de particularizar su llamado a lo largo de la historia de su relación salvadora
con los seres humanos, pero mantiene de manera permanente ese hilo conductor que atraviesa todas estas
experiencias: UNA RADICALIDAD INNEGOCIABLE.

Todo esto lo podemos notar en los llamados que recibieron los grandes y pequeños personajes que Dios usó
para sus propósitos.

MEDITEMOS:

Las autoridades civiles lo sentenciaron a prisión perpetua, negándose terminantemente a revocar la
sentencia a pesar de todos los esfuerzos de sus amigos y de los ruegos de su esposa; tenía que quedar preso
hasta el día que jurase que nunca más volvería a predicar.

Me sentí un hombre rodeado de debilidad. La separación de mi esposa y de nuestros hijos, aquí en la
prisión, se vuelve a veces como si se separase la carne de los huesos. Y esto no solamente porque me
acuerdo de las tribulaciones y miserias que están sufriendo mis seres queridos, especialmente mi hijita
ciega. iPobre hija mía, qué triste es tu existencia en este mundo! Vas a ser maltratada; pedirás limosnas,
pasarás hambre, frío, desnudez y otras calamidades. iOh, los sufrimientos de mi cieguita me quebrarían el
corazón en pedazos!" Pero todos los horrores de la prisión no fueron suficientes para quebrantar el espíritu
de Juan Bunyan. Cuando le ofrecían su libertad a cambio de que nunca más volviese a predicar, respondía:
"Si hoy saliese de la prisión, mañana comenzaría a predicar, con la ayuda de Dios .

Juan Bunyan pasó más de doce años en la cárcel. Es fácil decir que fueron doce largos años, pero es difícil
imaginar lo que eso realmente significa; pasó más de la quinta parte de su vida en la prisión, la edad de
mayor energía. Juan Bunyan escribió en los años de su prisión (1660-1672) uno de los libros cristianos más
importantes de la historia, que ha acompañado y edificado hasta hoy a millones de cristianos: "EL
PROGRESO DEL PEREGRINO" LA BIBLIA DICE: "Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y
salvación; o si somos consolados, espara vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las
mismas aflicciones que nosotros también padecemos" (2 Cor. 1:6).

PASO 1 DE UN MUNDO A OTRO: EL LLAMADO DE ABRAHAM.

En el capítulo 12 del libro de Génesis encontramos el relato del llamamiento de Abraham: un caso especial
de radicalismo. Fue llamado por Dios a cumplir uno de los más grandes propósitos de su corazón: construirle
la cuna al Mesías, es decir, formar la nación que habría de ser el origen humano de Jesucristo, la judía o
hebrea.

Fundar una nación con los cimientos de otra es lo más común que observamos en la historia de los pueblos,
pero cuando se trata de establecer una con un propósito tan especial como ser la cuna del Mesías, el
Salvador del mundo, cuya vida y muerte tendrían repercusiones eternas y universales no es lo mismo, pues
su fundador o fundadores tendrían que comenzar eliminando todo vestigio cultural pernicioso que pudiera
afectar el desarrollo de la nueva nación. Pero es aquí donde estriba el principal problema, es decir: quitar los

3. cimientos de los fundadores para poner otros totalmente distintos, sobre todo cuando este plan debe
llevarlo a cabo un anciano de setenta y cinco años, al que le ha ido bien a lo largo de su vida y que se ha
formado en un ambiente de oscurantismo idolátrico y en la ignorancia total del Dios verdadero. Con todo y
eso Abraham es convencido de cambiar su mundo por otro que aún no existía, que sólo estaba en los sueños
del que lo llamó (Heb. 11:8-12). Así que los siguientes cien años de su vida Abraham desaprendió y desterró
los viejos cimientos de su nacionalidad pagana, y aprendió los nuevos fundamentos de la nación de Dios (Gn.
25:7) que pudo legar a su hijo Isaac, heredero y consolidador de ésta.

Es seguro que la lucha no fue sencilla, porque esperando ver el nacimiento y el desarrollo inicial de la nueva
nación, vagó por la tierra de Canaán por mucho tiempo; pudo haber perdido la esperanza y mezclarse con
las naciones de la tierra con las que tuvo obligado contacto, pero no cedió sino que siguió hasta el día de su
muerte creyéndole al que lo llamó. "Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido,
sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre
la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen
estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. Pero anhelaban una
mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha
preparado una ciudad" (Heb. 11:13-16). En medio este llamado radical, Abraham encontró la fórmula para
no desesperarse y mantenerse en los propósitos de Dios; aprendió a rendirse al Señor y entregarle cada día
el reconocimiento y obediencia que merecía (Ro. 4:16-22). La respuesta natural a este tributo continuo fue
la manifestación permanente de Dios en la vida de Abraham, de manera que su fe fue de menos a más. Tan
sólo basta recordar el episodio de la destrucción de Sodoma y Gomorra, o el rescate milagroso de Isaac (Gn.
18 y 22).

ACTIVIDAD 1

Si en este momento Dios te llamara a salir de tu casa e ir al aeropuerto, esperar ahí órdenes para tomar
cualquier vuelo fuera del país y establecerte en uno nuevo por el resto de tu vida, sin jamás volver, y además
dejar de comer lo que acostumbras y vestir lo que vistes, para aprender a vivir con personas que nunca has
conocido, para tan sólo tener un hijo con tu esposa, dejarlo en esa tierra extraña y luego morir. ..
¿obedecerías?

 Explica por qué lo harías.

 Explica por qué no lo harías.

PASO 2 DE UN MINISTERIO SEGURO Y LARGO A UNO TORMENTOSO Y CORTO: JUAN EL
BAUTISTA.

En este análisis breve de los personajes llamados por Dios, entramos al periodo intermedio de la historia
bíblica que separa los acontecimientos y literatura del Antiguo Testamento y los hechos del Nuevo
Testamento. En este lapso de tiempo encontramos el nacimiento, desarrollo y ministerio de Juan el bautista.
Según parece, Juan procedía de una familia sacerdotal. El evangelista Lucas presenta a su padre Zacarías
como sacerdote de la clase de Abías (turno de Abías, de la familia de Aarón y pariente de la madre de Jesús,
Lucas 1:5). Y es verdad que el sacerdocio de la clase de Abías no gozaba de un extraordinario prestigio entre
la casta sacerdotal, por esta razón el mismo evangelista da cuenta de que los padres del Bautista, a pesar de
su condición social, eran verdaderamente justos ante Dios (Lc. 1:6).

El nombre del Bautista, Juan, es significativo; tras él se esconde un trasfondo de carácter sacerdotal especial.
Juan era un nombre muy frecuente en el ámbito sacerdotal en la familia sadoquita que había sido
perseguida por Antíoco IV Epífanes. La división sacerdotal que había ocasionado esta persecución dio lugar a
una de las divisiones de la casta sacerdotal más destacadas durante la época del segundo Templo y a lo largo
de toda la literatura intertestamentaria; la separación sacerdotal se convirtió en oposición. Si Juan el

4. Bautista, de familia sacerdotal muestra su rechazo al sacerdocio institucional del Templo, en el fondo está
demostrando la situación de división institucional que ya había dado lugar a cismas y rupturas con el
judaísmo oficial.
Esto sucede claramente con el movimiento esenio en un principio, y con el grupo de Qumrán
posteriormente. Zacarías e Isabel formarían parte, por tanto, de esa oposición al liberalismo sacerdotal
ratificada con la elección del nombre del Bautista.

Su controvertida figura hace de él un modelo de austeridad y sacrificio que ha estado presente a lo
largo de toda la historia de la Iglesia. De igual manera su mensaje radical y consecuente le llevó a pagar con
su vida a manos de Herodes, pues éste, molesto por la insistente condena de Juan en relación con su vida
adulterina (pues se relacionaba con la esposa de su hermano Felipe, Herodías), le mandó encarcelar para
luego decapitarlo, según la caprichosa petición de Salomé, la hija de su amante (Mc. 6:14-29; Mt. 14: 1-12;
lx. 9:7-9).

ACTIVIDAD 2

Lee de nuevo el paso 2, además Lucas 3:1-20 y Mateo 3:1-17 y contesta las siguientes preguntas:

 ¿por qué afirmamos que Juan renunció a un ministerio cómodo y duradero por uno corto e
incómodo?

 ¿Crees que en la actualidad se pueda recibir y vivir un tipo de llamado como

 el de Juan el Bautista? ¿Por qué?

PASO 3 DE LA COMODIDAD AL MARTIRIO: EL LLAMADO

Mateo era hermano de Jacobo el Menor, y ambos eran hijos de Alfeo (Mc. 2:14). Su otro nombre era Leví y
era recaudador de impuestos (Mt. 10:3) en Capernaum, en el territorio gobernado por Herodes Antipas;
pertenecía a la clase de burócratas llamada portitores, quienes servían bajo la supervisión de los publicani,
los funcionarios que eran concesionarios para impuestos. Como tal, debe haber recibido cierta educaciÓn y
haber conocido el arameo, el griego y las lenguas latinas. Los recaudadores de impuestos, de los cuales él
era uno, aunque desdeñados por los judíos, como grupo parecían dispuestos a escuchar el mensaje de Jesús
con mucho gusto (Mt. 11:19; Lc. 15:1). Cuando Mateo fue llamado, Pedro, Jacobo y Juan, quienes también
provenían de Capernaum, ya eran discípulos de Jesús (Mc. 5:37). A diferencia de algunos de los otros
apóstoles, Mateo no era del grupo de los seguidores de Juan el Bautista.

De una manera significativa, entre los acontecimientos registrados en su Evangelio está la anotación de que
lo primero que hizo Mateo después de su llamado, fue invitar a Jesús a un banquete que daría en su casa.
Mateo llenó el lugar con las únicas personas que pondrían un pie en su hogar, sus colegas los "recaudadores
de impuestos y pecadores" (Mt. 9:11, N VI); el término era un insulto, no una descripción.

Cuando Jesús fue criticado por estar en compañía de ellos, respondió: "La gente sana no necesita médico,
los enfermos sí". Y en una paráfrasis de las palabras de Miqueas 6:6—8, Jesús agregó: "Ahora vayan y
aprendan el significado de la siguiente escritura: Quiero que tengan compasión, no que ofrezcan sacrificios.
Pues no he venido a llamar a los que se creen justos, sino a los que saben que son pecadores" (Mt. 9:12-13).

Como la mayoría de los apóstoles, Mateo parece haber en varios países. Ireneo dice que predicó el
Evangelio entre los hebreos. ¿Significa esto que lo hizo en Palestina o a los judíos que estaban en el
extranjero?, probablemente ambas cosas. Clemente de Alejandría declara que Mateo dedicó quince años a
su obra. También dice que Mateo fue a los etíopes, a los griegos de Macedonia (al norte de Grecia), a los
sirios y a los persas. Uno de los primeros escritores cristianos, llamado Heracleón, declaró que Mateo no

5. padeció martirio, pero la mayoría de las autoridades afirman que fue dolorosamente ejecutado.



ACTIVIDAD 3

 Visita este sitio en internet:

 http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/3714/publicano/

 En base a una lectura de 15 minutos, escribe a por qué Mateo

 pasó de la comodidad a una vida de sacrificio permanente por seguir a Jesús.
 ¿En qué notas el radicalismo de su llamado?

CONCLUSIÓN:

De esta primera lección podemos concluir de manera clara que cuando Dios llama a quienes serán
instrumentos para sus propósitos, lo hace de una forma radical, esto es, que confronta con firmeza el
corazón de sus llamados en relación a sus sueños, su estilo de vida personal, su cultura y su entorno familiar
y social inmediato.

Esta manera divina de actuar suele parecer agresiva con el personaje objeto del llamado, pero en el fondo es
siempre la forma que resulta efectiva en beneficio de Dios y del que se integra a sus servidores.

Se demanda absoluta obediencia en cada caso, si no fuera así, tarde que temprano las actitudes o
características de la vida personal de los que llama, que no fueron rendidas a Dios en toda su plenitud,
resurgirían para mal del proyecto divino.

APLICACIÓN:

 Si en este momento Dios te llamara al ministerio de tiempo completo,

 ¿Qué aspectos de tu vida tendrías que ajustar o eliminar de manera

 definitiva?

 ¿Qué reacción tendrían los que te rodean al respecto?

LECCIÓN 2: SU LLAMADO EN NUESTRO CONTEXTO

INTRODUCCIÓN:

Sin duda que estás en este curso porque el llamado de Dios a tu vida ha sido tan irresistible, que ya te
dispusiste a pagar parte del costo que implica servir a Dios y a su obra en este nuevo nivel. También es
seguro que ya descubriste que cada vez que te adentras más en esta aventura espiritual, encuentras nuevos
desafíos y nuevos costos que pagar, tus compañeros de clase están experimentado algo similar, por Io que
se hermanan al estar Juntos en esta clase.

6. Pero hay algo que debes saber: Tu llamado es tan único como lo eres tú mismo, y es que a pesar de estar
rodeado de compañeros y compañeras que mantienen un denominador común, como lo es "el llamado" a
ejercer la pastoral de manera oficial (institucional) o en la práctica local; Dios se tomó el tiempo para
desafiarlos a ellos de manera personal. como Io está haciendo contigo. En esta lección aprenderás dos cosas
importantes: una, que tu llamado tiene características especiales y dos, que también tiene características
que son comunes a tus compañeros.

MEDITEMOS:

Nació en 1941 en Saint Paul, Minnesota, el menor de dos hijos de Marcus e Inga Olson. Su padre era un
banquero exitoso, por lo que vivía rodeado de todas las comodidades de una persona de su clase. A una
edad temprana aprendió griego y latín. Cuando tenía 14 años, experimentó su conversión. A la edad de 16,
asistió a su primera conferencia misionera en la iglesia a la que asistía. El orador misionero, un tal señor
Rayburn, habló de su trabajo con la gente de Nueva Guinea y desafió a la congregación a darse cuenta de
que la gente de todo el mundo se moría de hambre y estaba separada de Jesús por sus pecados. Rayburn los
desafió no sólo a poner dinero en el plato de la colecta para ayudar a estas personas, sino a ir ellos mismos.
En ese momento, Bruce Olson sabía que Dios quería que fuera un misionero a los indios de América del Sur.
Olson solicitó su ingreso a varias juntas de misiones, pero fue rechazado como candidato, Pero a principios
de 1961, a la edad de 19 años y pese a las objeciones de sus padres, Olson dejó la universidad y compró un
boleto de avión a Venezuela. En ese momento, él no hablaba español y sólo tenía 17 Fue Costo de! llamado
dólares en su billetera.

Poco después de llegar a Venezuela, Olson se enteró de los Motilones, una tribu de la edad de piedra y muy
violenta que vive en las fronteras de Venezuela y Colombia, que habían estado en las noticias debido a los
violentos enfrentamientos con los empleados de las compañías petroleras, quienes buscaban penetrar sus
territorios de hábitat ancestrales. Nadie en el mundo exterior sabía nada acerca de la cultura Motilona,
quienes por cierto gustaban de matar a todo intruso que se pusiera en su camino. A partir de ese momento
decidió dejarlo todo para ir a ese pueblo semisalvaje a servirles con el Evangelio del Reino. Desde 1962
(cuando sólo tenía 21 años) hasta la fecha ha vivido y transformado con el poder de la Palabra a este pueblo.

LA BIBLIA DICE: "Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico. para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (2 Cor. 8:9),

PASO 1 Ml LUGAR EN EL MOSAICO.

La iglesia se parece a un gran mosaico formado por personas que poseen costumbres, ideas y formas
específicas en la práctica de la fe, situadas en una infinidad de lugares geográficos; es en esta variedad de
personas y circunstancias en las que se mueve el Espíritu Santo buscando obreros para "La Mies".

Indudablemente que tú formas parte de este rico mosaico humano y cultural, insertado dentro de un
contexto específico en el que has nacido, crecido y convertido al Evangelio de Jesucristo. Esta especificidad
puede llegar a ser tan marcada, que a pesar de estar rodeado de hermanos en Cristo que practican la misma
forma de doctrina y vida espiritual que tú, podrás ser diferente de todos y cada uno de ellos,

Puede ser que en cierto momento te sientas identificado con pocas o muchas de sus prácticas de vida, pero
al final, cada uno de ellos y tú mismo recibirán un llamado específico para servir en la obra de Dios, y
entonces serán confrontados de manera personal con dicho llamado y con su realidad específica.

7. ACTIVIDAD 1

Elabora una pequeña autobiografía con los siguientes datos y compártela con tus compañeros de clase. Al
final, guiados por el facilitador hagan una conclusión general.

 Nombre:

 Edad:

 Tiempo de convertido:

 Estado civil:

 Cantidad de hijos:

 Grado máximo de estudios:

 Comida preferida:

 Aficiones:

 Deporte favorito:

 Equipo favorito:

 Metas en tu ministerio:

 sueño más grande:

 ¿Por qué estás estudiando en el C, R. E. A.?

PASO 11 EL Desafío COMÚN DE LOS LLAMADOS.

El desafío común en el llamado divino para esta generación Io representa el contexto sociocultural y
económico en que estamos Inmersos como cristianos de una nacionalidad determinada, de una cultura
general parecida, bajo un régimen político general y con medios de comunicación similares.

Es preciso decir que a lo largo de la historia de la iglesia encontramos estos denominadores comunes
presentes como desafíos a vencer para cada generación de llamados.

Por ejemplo, los fundadores de nuestra denominación (1914-1980) fueron desafiados por la escasez de
recursos materiales, por la falta de preparación teológica y académica, por la intolerancia de las personas al
Evangelio y por la cerrazón de los gobiernos a la apertura de sus templos. Sin embargo, lograron
sobreponerse a estos desafíos disponiéndose a pagar el costo que Dios exigía para ellos. Usaron la

8. creatividad para hacerse de fondos para construir sus templos, y aun para enviar evangelistas a las partes no
alcanzadas de México y misioneros fuera del país ("talentos").






Se plantaron ante las oficinas de los gobernantes día y noche, esperando respuesta a sus peticiones de
apertura de nuevos templos. Fueron autodidactas, la mayor parte, a la hora de prepararse para enfrentar las
necesidades educativas de la iglesia, y ante la intolerancia religiosa predominante se mantuvieron firmes sin
negar su fe, haciendo de las actividades (servicios) de la iglesia su refugio y canal a través del que recibían el
poder de Dios para mantenerse en su camino cada día. La generación posterior (1980 hasta hoy) tuvo sus
propios desafíos, Io cual sería largo también de enumerar, sólo resta decirte que hoy tú estás recibiendo la
estafeta de parte de estos hombres y mujeres de Dios, ¿Le fallaremos a Dios, a nuestra iglesia y a toda esta
generación no pagando el costo que nos corresponde pagar hoy?

ACTIVIDAD 2

Ve en casa la película "Los primeros frutos” https://wwwyoutube.com/watch?v—Ky0toLQiRso

A continuación haz un breve comentario acerca de los desafíos comunes de los personajes y cómo los
enfrentaron. Comparte en el grupo tus conclusiones.

COSTO PAGADOS Desafíos






PASO 111 NUESTRO Aquí Y NUESTRO HOY.

Tendremos que conocer los desafíos que tenemos hoy como creyentes llamados a ejercer el ministerio
pastoral, incluyendo por supuesto el costo requerido que habrá que pagar para vencerlos y cumplir
cabalmente con el plan de Dios para nuestra generación,

Ya en el cuaderno de "Pastoral Emergente" tratamos con mediana amplitud el basto tema del momento
histórico y sociocultural por el que las sociedades occidentales estamos pasando. De una manera innegable
podemos decir que el "posmodernismo o modernismo tardío" ha penetrado hasta lo profundo los tejidos
sociales, influyendo de manera perniciosa las actitudes de las personas y los pueblos hacia aspectos
espirituales como la verdad, Dios, la Iglesia, la salvación, las reglas, el orden, el amor, etc. Pero también
representa una oportunidad inigualable de enfrentar positivamente nuestra fe y personalidad cristianas
ante una sociedad dispuesta a oír con tolerancia todos los mensajes y todas las propuestas.

ACTIVIDAD 3

POR EQUIPOS.
Visita esta dirección en internet: http.//lapostmodernidad.blogspot.mx
Y enfoca tu atención al punto: IV CARACTERÍSTICAS DE LA POSTMODERNIDAD, anota abajo los conceptos
que se mencionan y comenta por equipos

 cómo se manifiestan estas características en la iglesia y en tu comunidad

9.  inmediata. y terminen con una discusión guiada por su facilitador referente a

 los perjuicios y beneficios de la era posmoderna.

CONCLUSIÓN:

Debemos concluir esta segunda lección reconociendo de modo general los desafíos comunes que
representa la posmodernidad para nuestro ministerio pastoral, de modo que podamos enfocarnos en las
siguientes al tratar algunos de los desafíos más relevantes que se nos presentan. La Escritura dice.. "Mi
pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré
del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos" (Os. 4:6).

Cuando voluntariamente ignoramos las reglas del Reino de Dios y permitimos que las reglas del mundo rijan
la vida de la iglesia, ponemos de cabeza, para nuestro mal, el Reino que predicamos y trastornamos con ello
todo el sentido correcto de la vida que a Dios le agrada. En muchas de las congregaciones,

Dios es siervo y los creyentes son reyes que exigen una vida cristiana hecha a su medida; hemos convertido
a Dios en nuestros corazones en un dios de bolsillo.

APLICACIÓN:

 ¿Estás dispuesto a continuar descubriendo verdades incómodas? O prefieres volverte al lugar en el
que estabas antes de este maravilloso llamado.

 Es seguro que después de que hayas concluido este curso, muchos de tus conceptos "correctos"
que abrigabas al principio habrán desaparecido para dar génesis a otros bien ponderados.


LECCIÓN 3: EL COSTO DE VIVIR PARA OTROS EN UNA SOCIEDAD
EGOÍSTA

INTRODUCCIÓN:

El hombre actual se siente y se conduce como si fuera el centro del universo; él es la regla con que mide
todo lo que le rodea, la razón única que Io guía y el que demanda sus derechos, pero no se compromete
demasiado con los de los otros, pues es capaz de pisar a quien sea con tal de tener el mejor puesto, el mejor
sueldo y las mejores cosas, En el mundo del egoísta posmoderno, los débiles y los enemigos de su persona
no caben, son eliminados de cualquier forma. Vivimos en este entorno de seres egoístas. los vemos a diario,
aun dentro de nuestras iglesias. El sufrimiento por el Evangelio, el sacrificio y la auto negación cada vez más
son conceptos extraños y pasados de moda para los creyentes; en lugar del Evangelio bíblico, se ha abrazado
el evangelio "pare de sufrir", cuyo mensaje es: "Sea hecha mi voluntad en el cielo como en la tierra". Es el
evangelio de la comodidad y el conformismo, el evangelio que crea y le da forma y asignación a "su propio
dios", un dios diseñado como una garantía contra problemas y adversidades, que está ahí para servir al
individuo y llenar todas sus necesidades particulares, y no para ser el dueño y jefe de su cuerpo. Es muy
lamentable ver que la iglesia está proyectándose cada vez más hacia adentro y no hacia afuera; invierte
millones en talleres y congresos de adoración, de guerra espiritual o de finanzas, pero no hace mucho caso a
las necesidades de los pobres, los desamparados, los misioneros y los cristianos de otras naciones.

10. MEDITEMOS:

Vean de preferencia Juntos el siguiente video clip- https://www.youtube.com/watch?vz13brGKutInU

Lean Salmos 35:10 "Todos mis huesos dirán: Jehová, ¿quién como tú, que libras al afligido del más fuerte
que él, y al pobre y menesteroso del que le despoja? t

Oren en grupo pidiendo un corazón lleno de amor para el que sufre.

A continuación salgan de su lugar, e incluso vayan a la calle rápidamente y busquen a quien brindar ayuda
de la forma que les sea posible (máximo en 30 minutos),

Comenten sus experiencias con el grupo.

PASO 1 ANALÍZATE Y TOMA UNA DECISIÓN.

Una forma de analizar con rapidez nuestra capacidad para servir a los demás es el ejercicio que
acabas de llevar a cabo. Si notas, ayudar a alguien cercano a ti, y máxime si es amigo tuyo o conocido resultó
muy sencillo, pero salir a la calle y buscar a alguien desconocido a quien ayudar no Io fue para algunos. De
hecho hay cristianos que nisiquiera pueden bendecir a sus propios hermanos, cuanto menos a los
desconocidos.

El Señor Jesucristo dijo: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido. sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos" (Mc. 10:45).

A la luz de este pasaje. ¿Puedes decir de ti mismo lo que Jesús dijo de sí? Cuando sabes de alguno que recibe
el título de siervo de Dios, ¿qué viene a tu mente? ¿Un hombre caprichoso e irritable que exige ser bien
tratado y que le reserven la mejor mesa, el mejor plato y la adulación de todos? ¿O un servidor
desinteresado hasta el sacrificio por los que pastorea? ¿pe cuáles "siervos" quieres ser tú?

ACTIVIDAD 1
Ve el video "La generación de los me quiero". https://www.youtube.com/watch?vzL2T20SJcc7U

Guiados por el facilitador, discutan cuáles son los límites en cuanto a tener Satisfactores personales para
alguien que aspira al ministerio pastoral.

PASO 11 LA VERDADERA PATERNIDAD ESPIRITUAL DEJA FUERA EL EGOISMO.

El ministerio pastoral toma la figura del hombre que cuida y saca a pastar un rebaño de ovejas, literalmente.
Si quisiéramos explotar para nuestro provecho esta figura, lo primero que encontraremos es la gran
similitud entre un padre y uno que cuida y alimenta a las ovejas. Quienes hemos tenido la experiencia de
pastorear rebaños de ovejas en la vida real, sabemos Io cansado que es atenderlas en sus necesidades
diarias, y cuando llegan a parir su crías en el campo lejos del redil, hay que cargar la cría y caminar al paso de
la madre. Si hay algo que el pastor de personas debe tomar en cuenta, es que conocer su papel de padre
espiritual, y al igual que el pastor del rebaño y el padre de familia, restringe su vida pnvada a las actividades
básicas (atender a su esposa, a sus hijos, su salud etc.) para ocuparse de servir a los demás la mayor parte
del tiempo que sea posible.

11. Tan sólo ve cómo cambia radicalmente la vida de un matrimonio cuando vienen los hijos; hay adaptaciones
de tiempo, actitudes y recursos, pues la paternidad y maternidad te impulsan al cuidado de los pequeños.

ACTIVIDAD 2

Anota en cada espacio tu reacción a las siguientes actitudes:

 El pastor tiene apagado su celular desde las 10 de la noche hasta las IO de la mañana del siguiente
día.

 El pastor está esperando cualquier pretexto para salir de viaje, de paseo, ir al estadio. al cine,
inventar reumones importantes, enfermarse "de gravedad" invitarse solo para celebrar campañas
en iglesias y también a dar conferencias de cómo pastorear al pueblo, etc.

 El domingo el pastor al único que atiende es al tesorero de la iglesia, porque le urge salir a orar por
un enfermo (en realidad va al restaurant).

Nota: ¿Sabías tú que el 90 % de los estudiantes y aspirantes al ministerio pastoral terminan haciendo lo
mismo que los pastores "imaginarios" que acabas de criticar agriamente?

PASO 111 PAGA EL PRECIO DE VIVIR PARA OTROS.

Un viejo pastor dijo: "Ser pastor es la profesión más ingrata que hay en la vida", Por supuesto que esta
afirmación viene de alguien que está a fuerza en el pastorado; quizá no era su llamado de vida pero alguien
lo empujó o se apuntó solo y terminó sus días ministeriales en amargura. Estamos seguros de que, aunque el
costo de servir a otros es muy alto, no por eso deja de ser el hecho mismo una grata recompensa al espíritu
humilde del que se dispone a hacerlo.

De Jesús el Señor se dice en Isaías 53:10-12: "Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a
padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días. y la
voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma. Y quedará
satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervojusto a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por
tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida
hasta la muerte, yfue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los
transgresores".

De manera que, servir a otros conforme al modelo de Jesús y no conforme al mundo egoísta posmoderno,
trae bendiciones inigualables.

ACTIVIDAD 3

 Menciona tres cosas que te molestan de los hermanos de tu iglesia local

 Ahora menciona de qué manera vas a servir a esos hermanos para que corrijan sus actitudes.

CONCLUSIÓN:

Todos nos hemos encontrado con algún pastor amoroso a Io largo de nuestra vida cristiana, así como
también con alguno o algunos no tan amorosos. Debes saber que la clave del éxito verdadero de un pastor
está en la calidad del servicio que prodigan a los que les rodean, Las personas pueden medir el éxito como
deseen: por el número de bautismos, por la puesta en práctica de ministerios de excelencia, por su pasión
misionera, etc., pero aunque estos elementos puedan ser la consecuencia directa de un pastor exitoso, no

12. siempre lo son. En lo que sí no debemos errar es en dejar de lado el perfil que Jesucristo el
Señor hace de un buen pastor: "Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el
asalariado, y que no es
el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata
las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.

Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo
conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas" (Jn. 10:11-15).

APLICACIÓN:

Trae a tu mente el nombre de un buen pastor que conozcas o hayas conocido, escribe sus virtudes
y ve en qué medida te pareces a él. Si aún sigue pastoreando búscalo esta semana y pídele que ore por ti,
hazlo tu amigo y procura aprender todo de él. Es muy seguro que a él le caerá bien tener la oportunidad
de compartir contigo las riquezas de su carácter de siervo que Dios ha impreso en su corazón.

LECCIÓN 4: EL PRECIO DE SER HUMILDE EN UN MUNDO SOBERBIO

INTRODUCCIÓN:

Las ideas con las que el mundo conceptúa a la persona se repiten; ser humilde hoy representa la misma
situación que representó en los tiempos de Jesús. Él llega a manifestarse a este mundo en un tiempo en el
que la cultura helénica se filtraba a todas las capas de la sociedad sobre la que ejerció su ministerio salvador-
El apóstol Pablo menciona en I Corintios 1:17-23 lo siguiente: "Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la
palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de
Dios.

Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos.
¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido
Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la
sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque los judíos piden
señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos
ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura

El mundo de aquellos tiempos tenía como hoy a la fortaleza, la perfección corporal, la belleza física y las
dotes y habilidades verbales como la expresión máxima de la perfección humana, contrario al ejemplo de
humildad y debilidad que Jesús manifestó en su vida y ministerio, Este era un conflicto muy serio para la
predicación del Evangelio como Io es hoy, pues el mundo en el que estamos es una copia fiel de aquél. Se
pondera la soberbia y el abuso del más fuerte sobre la humildad y el carácter manso del que sirve a Dios,

MEDITEMOS:

En un tren que recorría Francia, alrededor del año 1890, un anciano se sentó a un lado de un jovencito. El
anciano comenzó a leer una Biblia que llevaba entre sus pertenencias. El joven, al ver esto, interrumpió la
concentración del anciano diciéndole -¿pe verdad, señor, usted cree en esa fábula?- A lo que el anciano
respondió que sí El joven le empezó a decir que la ciencia dice esto, que la ciencia dice aquello, que el
Génesis tiene tal error, etc. El señor atento, le decía; -Mmm... Qué interesante.- El joven empezó a
recomendarle lecturas acerca del comunismo, del ateísmo, de biología y otros, El anciano contento
le decía: -Qué interesante, a mí me encanta leer y siempre quiero aprender cosas nuevas.- Después de todo

13. el discurso del Joven en el que decía cosas como que tener fe era de gente ignorante que no conocía las
maravillas y los secretos de la ciencia, le tocó al joven bajarse, por Io que antes le dijo al viejo con un tono de
arrogancia: -Deme por favor su tarjeta de presentación (época en que todo el mundo tenía),- Con esto, el
anciano sacó de su abrigo la tarjeta, se la dio al joven y se despidió amablemente.

El joven guardó la tarjeta y salió con la frente muy en alto. Al correr del tiempo el joven quiso enviar al
anciano sus famosos libros; luego de envolverlos cuidadosamente en un paquete se dirigió al correo.
Entonces, cuando le preguntaron por la dirección donde quería hacer llegar el paquete, el jovencito saco por
primera vez la tarjeta. Inmensa fue su impresión al ver que decía:

Luis Pasteur, Doctor, Profesor y Director General de la Universidad Nacional Francesa de Ciencias y
Humanidades,

LA BIBLIA DICE: "El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la humildad" (Prov.
15:33).

PASO 1 EL VIEJO CONFLICTO.

El conflicto entre la humildad y la soberbia viene desde los principios de la creación de Dios. Sa-tanás, por un
increíble acto de soberbia perdió su lugar en el ministerio que Dios le había dado (Ez. 28:13- 17), y en
seguida éste les hace perder al hombre y a la mujer... por la misma soberbia que les inyectó en el huerto, su
lugar en el paraíso de Dios.

A partir de ahí, la soberbia se convirtió en la madre de todas las desgracias, cuya hija primogénita, la
desobediencia, ha llevado a la ruina y a la condenación eterna a millones de seres humanos. No es sino
hasta la aparición de Jesucristo (el postrer Adán), quien por un Increíble acto de humildad pone la balanza
en equilibrio; así que el mundo dividido entre los humildes que sirven a Dios y los soberbios que no, es el
pan de todos los días en nuestro trato con nuestros hermanos y con las personas.

En los postreros tiempos la humildad, que es la madre de todas las bendiciones, debe convertirse en el estilo
de vida de los llamados a pastorear el rebaño de Dios, y su hija primogénita, la obediencia, será el
instrumento del siervo de Dios, para llevar a millones de personas a la salvación eterna (FIL 2:1-15). Dos
mundos, dos tipos de personas, dos tipos de actitudes, dos frutos diametralmente opuestos.

ACTIVIDAD 1

 Anota cinco textos bíblicos con sus citas que hablen de las virtudes de la humildad, y otros cinco
que lo hagan sobre los prejuicios de la soberbia.

HUMILDAD SOBERVIA

14. PASO 11 DE QUE LADO CAMINAS.

Una vez que ubicas estas dos realidades espirituales sabes quién es quién, y quién se encuentra en tal o cual
lado de estos polos opuestos. Es muy cierto que quien mantiene un estilo de vida basado en la soberbia
raramente se da cuenta de ello, pero quien está del lado de los siervos del Reino y vive en humildad, está
seguro de su posición en el Reino de Dios.


Las Escrituras dicen en Santiago 3:12: "Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid
higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce", Io que claramente podemos aplicar al
asunto de nuestras actitudes como llamados al ministerio pastoral. Es indispensable entonces que nuestro
carácter esté bien definido en relación a la vida de humildad que Dios demanda. No hay nada más
desagradable para las personas que deciden someterse a algún liderazgo pastoral, que la actitud hipócrita
de parte de quienes les presiden.

ACTIVIDAD 2

Vean este video clip: https://www.youtube.com/watch?vzyVX17EFXe-I

 Aunque tú no eres un pordiosero, anota con cuales características de éste te

 Ahora anota las características que te identifican con los meseros.

 ¿Sinceramente crees que se pueda ser humilde y soberbio a la vez?

PASO 111 EL COSTO ES IR A LA CRUZ.

La parte del llamado radical de Dios para nuestra vida en este sentido es la oferta del camino de la cruz (el
sacrificio), pero para que la cruz sea efectiva en la vida del pastor, deberá ir precedida de un carácter
humilde: porque hay cruz que no es efectiva, como el caso de los ladrones crucificados junto al

Señor Jesús (Le. 23:33). De hecho, el poder de la cruz es la humildad del crucificado (Col. 2:13-15), por eso
en Filipenses 2:1-15 nos explica qué tan grande fue la humillación de Jesús en su vida como grande en poder
es el Nombre que le fue dado. Ir a la cruz no es fácil para nadie, aun el Señor batalló en el huerto de
Getsemaní con la idea del sufrimiento (Mt. 26:39), pero cuando te dispones con humildad ir a ella, recibes
una»dosis de gozo que fortalece tu ser para anonadarte en ella. al Igual que Jesús la recibió (Heb. 12:2).

ACTIVIDAD 3

Analiza el siguiente caso hipotético: Tengo frente a mí dos garrafones de agua con 20 litros cada uno,
totalmente cerrados y listos para consumir su refrescante contenido. Entonces alguien llega, abre uno (el de
mi derecha) y le mezcla una pequeña gota de aguas residuales (agua de drenaje), que rápidamente se pierde
en la inmensidad del garrafón, mientras que el de mi izquierda recibe medio litro extra de agua pura.

¿De cuál de los dos beberías y por qué?

¿Por qué no beberías del de la derecha? Se supone que tan sólo fue una pequeña gota de aguas negras,

15. Así es la soberbia delante de Dios, cuando tú te presentas ante Él con una sola gota de esa inmundicia, Dios
te saca la vuelta porque le recuerdas a su enemigo y sus obras.

Pero cuando tú te presentas con humildad delante de Él, hueles a Jesucristo, el perfecto corcÊro de Dios. Por
eso las Escrituras dicen:

1, Salmos 138t6: "Porque Jehová es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos".

2. I Pedro 5:5: "Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos u s a otros, revestíos de
humildad; porque Dios resiste a los soberbios, da gracia a los humildes".

CONCLUSIÓN:

Una gran riqueza de vida contiene el carácter humilde del siervo llamado al ministerio pastoral, pues éste le
asegura el beneplácito de Dios, la manifestación de su poder y el crecimiento espiritual y emocional en otras
áreas de la vida cristiana. Crecer en humildad es el camino de la perfección; Jesús dijo que deberíamos
aprender de Él que es manso y humilde de corazón (Mt. 11:29); es decir que la humildad se puede aprender,
y hay que vestirnos de ella cada día (l P 5:5) hasta que ésta llegue a ser mansedumbre permanente, que es la
meta de la humildad.

Se puede entonces, a la luz de esta realidad, ser humilde de manera esporádica o intermitente, pero si nos
mantenemos firmes en ella, con constancia y oración ambaremos a la tierra de la dulce mansedumbre del
carácter de Jesús.

APLICACIÓN:

¿Cuál sería tu calificación en el examen del carácter?

 50 y 50 por ciento:

 60 de humildad y 40 de soberbia:

 70 de humildad y 30 de soberbia:

 100 de soberbW:

 100 de humildad:

Otro valor:

 ¿Qué ajustes harás en tu persona al respecto, en el momento que Dios te re-

 quiera con toda tu humildad y obediencia?

16. LECCIÓN 5: EL COSTO DE DAR EN LUGAR DE RECIBIR

INTRODUCCIÓN:

La cuestión de las finanzas es uno de los asunto "torales" a la hora de calcular el costo del llamado al
ministerio pastoral. En un mundo formado por personas consumistas, hechas a modo por las grandes
corporaciones de bienes y servicios, y cuya hambre de tener se convierte en una enfermiza actitud, no nos
extrañe que más de algún aspirante a este ministerio tenga en mente llegar al pastorado con ideas de
grandeza y deseos de hacerse de recursos materiales a costa de la explotación religiosa de la grey de Dios.

MEDITEMOS:

Poco antes de su casamiento, él no se sentía a gusto con la costumbre de un salario fijo, prefiriendo confiar
en Dios, en vez de confiar en las promesas de los hermanos, Sobre esto él dio las siguientes tres razones:

 Un salario significa una cantidad de dinero designado, generalmente adquirido del arriendo de los
bancos (en aquel tiempo por falta de recursos en las iglesias se rentaban los bancos para las
actividades). Pero la voluntad de Dios no es arrendar los bancos (Stg. 2:1-6.)

 El precio fijo de un asiento en la iglesia a veces es demasiado pesado para algunos hijos de Dios, y
no quiero colocar el menor obstáculo en el camino del progreso espiritual de la iglesia.

 Toda la idea Farrendar los asientos para tener un salarlo llega a ser un tropiezo para el predicador,
induciéndolo a trabajar más por el dinero que por razones espirituales.

A Jorge Múller leparvcíaeasi imposible reunir y guardar (Dinero para cualquier emergencia imprevista, sin
recurrir también a ese fondo para suplir las necesidades, en vez de recurrir directamente a Dios para ello. Así
el creyente confía en el dinero en vez de confiar en Dios.

Un mes después de su casamiento, colocó una caja en el salón de cultos y anunció que podían dejar allí las
ofrendas para su sustento, y que de ahí en adelante, no le pediría a nadie nada más, ni a sus amados
hermanos; porque como él dijo; "Casi sin darme cuenta, he sido inducido a confiaren el brazo de carne en
vez de ir directamente al Señor"

LA BIBLIA DICE: "Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores" (I Tim. 6:10).

PASO 1 LA IGLESIA COMO FRANQUICIA.

Desde principios de los años ochenta se han introducido conceptos muy avanzados de mercadotecnia al
interior de la iglesia, conceptos que bien utilizados y bien ponderados han dado como resultado crecimiento
numérico e impacto directo del Evangelio en la estructura de poder de la sociedad. Muchas personas han
venido al conocimiento de la gracia de Dios en estos tiempos revolucionados; el problema real es, por una
parte, el que se trasmita y modele una imagen del pastor exitoso como un hombre rico y popular, y por otra
parte los testimonios negativos de pastores de "éxito" que han caído en la red de la ambición.

17. En un momento dado, el aspirante a pastor ve a las congregaciones como franquicias de las que se puede
sacar provecho material, pagando como en el mundo, un costo al dueño de éstas. En primer lugar debes
saber que la iglesia es el cuerpo de Cristo, no un club social o franquicia jugosa; está compuesta de seres
humanos redimidos cuyo destino eterno está en las manos de los que les lideran, y no son empleados de un
negocio, sino colabores de Dios en su plan salvífico para el mundo, y todo aspirante sano y llamado por Dios
a esta gracia nunca debe olvidar estas verdades contundentes.

ACTIVIDAD 1

Vean el siguiente videoclip en el enlace y comenten por equipos sus conclusiones.

http://www.youtube.com/watch?v—p84JM3PyX2c

PASO 11 CEBADO POR EL DINERO O APASIONADO POR COMPARTIR.

Por doquier surgen líderes y grupos de creyentes, la mayoría producto de divisiones y otros como la
consecuencia de desafíos individuales. A tal grado es la proliferación de grupos y líderes ambiciosos que se
ofrecen en la red cursos para establecer en las iglesias modelos "pare de sufrir" que, según prometen, Les
brindarán jugosas ganancias materiales. Se crean redes de grupos bajo la supervisión y la cobertura de algún
apóstol de moda; se deshacen y se reacomodan, desaparecen y reaparecen vestidos de Asociaciones

Civiles y otras figuras legales que los libran del pago de impuestos, y que los exentan de responsabilidades
claramente estipuladas para los grupos de carácter religioso; asociaciones que incluso no prestan un bien
social neto, sino que son la mina de la abundancia para sus líderes en turno.

Es este contexto aberrante se oye la voz que clama en el desierto: "Y ya también el hacha está puesta a la
raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego"

(Mt. 3:10). Es aquí donde debes abrir los ojos ante el peligro del engaño de un corazón cebado por el dinero,
o ante la posibilidad de convertirte en un siervo de Dios verdadero, lleno de pasión por los perdidos

ACTIVIDAD 2
Contesta las siguientes preguntas:

 ¿Conoces el sistema económico de la iglesia? Descríbelo:

 2. ¿Sabías que en nuestra iglesia el pastor no tomó todo lo que ingresa como Su sueldo personal,
como suele suceder en la mayoría de los grupos de recién Aparición? ¿Cómo se tasa el sueldo de tu
pastor?

 3. ¿Estás consciente que Dios no te llamó para enriquecerte materialmente a costa de la fe de los
hermanos?

PASO 111 EL COSTO ES HACER MORIR EL SUEÑO

DEL ENRIQUECIMIENTO PERSONAL.

Es innegable que Dios tiene cuidado de suplir las necesidades reales de la familia pastoral (I Tim. 5:18), los
que hemos sido pastores por muchos años Io sabemos con certeza. Pero de recibir lo justo a vivir enajenado
con el sueño de exigir Io que se quiere. Hay una gran diferencia. Dios radicaliza su llamado ahora
enfatizando y requiriendo quizá en la parte más delicada de nuestra vida, de un perfil de modestia
divorciado de las pretensiones de enriquecimiento. Tampoco podemos negar que el pastor es libre de

18. emprender cualquier tipo de negocio legal y de modo que supla con ello lo que la iglesia no pueda, o
adquirir bienes que desee para su bienestar, siempre y cuando estas actividades no estorben su labor
pastoral ni impliquen el préstamo o uso del dinero de la iglesia que pastorea, así como tampoco el empleo y
abuso de la mano de obra compuesta por hermanos de su congregación o de otras congregaciones.

Hay una clara referencia en el título de este PASO III que se enfoca en hacer morir el sueño personal y
ambicioso de enriquecerse a costa de la iglesia. Si logramos pagar el costo en esta área de nuestra vida, es
seguro que caminaremos con la aprobación y la bendición permanente de nuestro Padre celestial.

ACTIVIDAD 3

ELABORA a continuación un proyecto de vida distinto al que pudieras tener siendo un pastor ambicioso. Pon
énfasis en las formas en que puedes bendecir a otros en lugar de recibir de éstos,

l. En cuanto a mi persona, haré los siguientes ajustes en mis propósitos financieros:
2. En el caso de llegar a dirigir una congregación, este es mi plan de bendición para ésta:

CONCLUSIÓN:

Creemos pertinente hacerte conocer lo que las Escrituras dicen en relación con la iglesia que le costó al
Señor su sangre: "Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que
anda en medio de los siete candeleros de oro dice esto: Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia;
y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no Io son, y los has
hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi
nombre, y no has desmayado" (Ap. 2:1-3),

En pocas palabras, tengamos cuidado de qué cosas metemos o sacamos de la iglesia3 porque hay uno que
se pasea poderoso y vestido de gloria en medio de ella que conoce Io profundo de nuestro corazón; en un
momento se puede encender su enojo y. ¿habrá entre nosotros quién le resista?

Lamentamos mucho que hombres sin escrúpulos, y sin un llamado verdadero hayan penetrado al servicio
del ministerio en las iglesias cristianas en general como pastores; Dios juzgue cada caso y tenga misericordia
de nosotros.

APLICACIÓN:

Aquí es importantísimo que veas con toda honestidad si los ajustes que Dios exige para tu vida en esta área
puedes hacerlos y con ello pagar el costo de tu llamado. De otra manera, te invitamos a que consideres otro
lugar dentro del cuerpo de Cristo menos costoso que el ser pastor, para que así ejerzas un ministerio que le
honre verdaderamente.

19. LECCIÓN 6: EL COSTO DE PROMOVER LA UNIDAD EN UN MUNDO
QUE SE FRAGMENTA

INTRODUCCIÓN:

Los orígenes del nacionalismo se remontan hacia finales del siglo XVIII con el advenimiento de la revolución
francesa y americana, y representó el nacimiento de una forma de aglutinamiento social específico, que
proyectaba a las naciones nuevas a consolidarse en un mundo de adelantos tecnológicos y científicos, y a la
apertura e intercambios económicos internacionales.

A comienzos del nuevo milenio se han consolidados junto a este viejo esquema otros dos más, los cuales
hacen la triada: nacionalismo, globalización y migración. Se acaban los imperios y aparecen naciones
independientes que compiten por la repartición de los meruidos mundiales, Cuando cierto grupo de
naciones aglutinadas en mercados comunes polarizan la riqueza económica, entonces masas de personas
emigran a estos polos en busca de oportunidades de vida. Este fenómeno de exacerbación de los
nacionalismos ha permeado a la iglesia, que como grupo social está directamente influido por su entorno
sociocultural; se dividen las iglesias y aparecen los movimientos identificados con tales o cuales
características religiosas para tomar su lugar en el mercado de la religión.

MEDITEMOS:

Lee todos los nombres que a continuación se citan: Iglesias Cristianas en Distrito Federal: Iglesia Apostólica
de la Fe en Cristo

Jesús, Iglesia del Nazareno, Monte Sinaí, El Buen Pastor, Amistad Azcapotzalco, Asiel Iglesia Bíblica Abba,
Adriel Agua Viva-Tlahuac, Alcance Victona de México, Alfa y Omega Alianza Cristiana, Amistad Cristiana
Ajusco, Cristiana Ticoman, Amistad Lomas A,Cv Ammi-Shadday Antioquía, Antorcha Comunidad Cristiana
Aposento Alto, Árbol de Vida Arca de Noé, Asamblea Cristiana, Avance Cristiano Internacional. Bethel, Belén,
Berea, Betania, Bethesda, Bethlem, Buenas Nuevas, Biblia Abierta, C.C- Jesús, Lirio de

Los Valles, CC Joya, CC. Manantiales, CC. Calacoaya, Centro Cristiano de la Ciudad de México, Centro
Cristiano Manantial de Luz. CERC Bethania,

Comunidad Cristiana Belém, Comunidad Cristiana Internacional Iztapalapa, comunidad Cristiana Manantial
de Agua Viva, Congregación Cristiana El Mesías, Casa de Dios, Casa de Oración, Llamada Casa de Oración
Jesucristo, El Buen Pastor, Casa de Oración y Restauración, Casa de Pan, Casa de Paz, Casa de Restauración
para las Naciones, Casa del Alfarero, Casa Shalom, Casa Sobre la Roca, Casa de Restauración Cristiana,
Camino de Santidad, Centro de Fe, Centro de Vida, Centro Bíblico Bethel, Centro Celebrad a Cristo, Centro
Cristiano Pagiel, Centro Cristiano para la Familia, Centro Cristiano Bethel, Centro Cristiano Candelaria,
Centro Cristiano Diakonía, Centro Cristiano Dios es Amor, Centro Cristiano Eben Ezer, Centro Cristiano El,
Centro Cristiano Fortaleza, Centro Cristiano La Rosa de Sarón México, Centro Cristiano Maranatha, Centro
Cristiano Mi Padre es Dios, Centro Cristiano Misionero, Centro Cristiano Sólo Cristo Salva, Centro Cristiano
Vida y Desarrollo, Centro Cristiano Zamar, Centro Cultural Izcalli, Centro De Fe, Centro De Amor Emanuel,
Centro De Convivencia, Centro De Estudio Bíblico, Centro De Fe Esperanza Y Amor Zaragoza, Centro De
Integración y Desarrollo Cristiano, Centro De Niños de La Calle, Centro de Vida Lomas A.C., Centro Discipular,
Centro Evangelístico, Centro Evangélico, Centro Evangélico Valle De Chalco, Centro Evangélico Louisiana,
Centro Familiar Cristiano Cristo Viene, Defensores de La Fe Ríos De Agua Viva, DIOS Es Amor, Dios Con
Nosotros, Éfeso. Ejército De Salvación Cuerpo # 2, El Creador, El Nuevo Pacto, El Shadday, El Buen Pastor, El
Buen Samaritano,

20. El Calvario, El Camino, El Divino Maestro, El Divino Redentor, El Divino Salvador, Iglesia Cristiana
Neotestamentaria Manada Pequeña, Iglesia Cristiana Reformada Rehobot, Iglesia Cristiana Somos Uno,
Iglesia Cristiana y Misionera, Iglesia de Dios de La Profecía, Iglesia de Dios en México, Iglesia Nacional
Presbiteriana Puerta de Salvación, Iglesia de Dios de Israel del nuevo pacto, Iglesia de Cristo, Iglesia
Evangélica Pentecostés Jerusalén,

Éstas son algunas de las 874 denominaciones independientes registradas en un directorio de iglesias, tan
sólo en el DE LA BIBLIA DICE: "Por la rebelión de la tierra sus príncipes son muchos; Mas por el hombre
entendido y sabio permanece estable" 28:2).

PASO 1 MANTENER LA UNIDAD IMPLICA LA MUERTE

DEL CAUDILLO.

Los protagonismos enfermizos son la materia prima de las divisiones; líderes que ambicionan poder y status
fragmentan rápidamente para su provecho las congregaciones fuertes, sobre todo económicamente,
seduciendo los oídos ávidos y los corazones débiles de éstos. Imagina uno solo de los dirigentes de algunas
de las miles de denominaciones nuevas que gravitan en torno nuestro, quedarse sin su grupo y rondar por
tu congregación, hambriento de reconocimiento y dinerov.. iqué panorama! Lobos y ovejas ejecutando la
danza de la muerte.


Cuando tú y yo optamos por hacer morir ese caudillo y "Mesías" que todos llevamos dentro, se da el milagro
de la unidad, desaparece el lobo para desarrollarse el pastor, el siervo de Dios humilde y dueño de sí mismo.
y así la iglesia camina protegida, no amenazada, alimentada y no despojada.

ACTIVIDAD 1

 Cuéntanos la historia de tu congregación identificando los momentos en los que han aparecido
divisiones, o en los que han desertado los hermanos para irse a otras iglesias.

 Comparte con tu equipo y encuentra las similitudes y las diferencias entre



PASO 11 ¿QUÉ TAL ANDAS DE SUEÑOS DE GRANDEZA?

Creemos indispensable que analices a profundidad, en oración y meditación, qué tan propenso eres a la
ambición y a dividir a tu iglesia local. Hazte preguntas como las siguientes:

- ¿Cuando hay problemas entre el pastor y la iglesia, rápidamente tomo partido en contra de él?

- ¿Me quejo con amargura cuando veo que el pastor recibe su sueldo y yo padezco necesidad?

¿Me deleito en hablar de aspectos doctrinarios o disciplinarios difíciles de digerir con las personas nuevas de
la iglesia?

¿Me siento genial cuando alguien me apoya en contra de asuntos que en Id iglesia se manejan fuera de mi
aceptación?

21. Las repuestas a éstas y otras preguntas similares que pudieran tu facilitador y tú ampliar, te darán una visión
aproximada de cómo andas respecto a estas tendencias carnales y perniciosas de que hablamos al principio
de este paso.

ACTIVIDAD 2

- Anota a continuación una reflexión personal referente a tus propósitos personales, como líder de tu
iglesia y aspirante al ministerio pastoral.

PASO 111 EL COSTO ES OCUPAR EL JUSTO LUGAR AL QUEC TE HA LLAMADO.

Este lugar a que nos referimos es aquel que fue diseñado por Dios para tu vida mediante el cual harás su
obra para la que te envió, y a la vez disfrutarás de una vida plena de ricas bendiciones-

En nuestra iglesia están claramente delimitados tanto las funciones como las posictones de servicio que
cada uno de nosotros ocupamos, Nuestro sistema de organización eclesiástica está diseñada de manera que
los niveles que ocupan las personas son de servicio y no de autoritarismo. de tal manera que mientras más
parezca que alguien está en una posición alta, en realidad es responsable de vivir de manera más profunda
el servicio a sus hermanos; a cada uno se le demandará de parte de Dios la forma en Estrvió a sus consiervos
en Cristo.

Por otro lado, existen los mecanismos que permiten a los hermanos elegir a sus líderes, desde la misma
iglesia local, renovándose periódicamente a través del voto y la anuencia de los hermanos, hasta los lugares
de representación y servicio general que son delegados por la anuencia y el voto directo de los pastores.
Dios va colocando en el lugar que deba servir a cada uno de sus hijos en este gran pueblo que es la Iglesia
del Señor Jesucristo.

Dios te puede preparar y llamarte cada vez a posiciones de servicio de más amplio espectro e influencia,
pero es importante trabajar sosegadamente en el lugar que te ha encomendado hoy y dejarle los tiempos
justos a Él. Por Io pronto su demanda es: Ocupa el lugar que te ha sido dado por su gracia (l Cor12-18)-

ACTIVIDAD 3

- Haz ahora una corta reseña de tu caminar en Cristo, haciendo énfasis en los lugares de servicio en
que Dios te ha puesto desde que llegaste a la iglesia hasta este día y compártanlo en parejas.

CONCLUSIÓN:

La división no es la solución para zanjar las diferencias, ni entre hermanos, m attre líderes. ni entre líderes y
hermanos, La solución es el diálogo tolerante y el sacrificio mutuo que reditúe más bendición para la unidad
del cuerpo de Cristo

La división es el camino fácil para el líder carnal y ambicioso porque le permite dejar de lado las diferencias
sin haberlas resuelto, y evita con esto el riesgo de ser rebatido y confrontado por el líder o los cristianos
sabios, Para el ambicioso es mejor golpear y huir con el botín que arreglar las cosas, porque no busca el bien
de la obra smo el de él,

22. APLICACIÓN:

Creemos que Dios no nos demanda dejar de lado nuestro deseo de crecimiento espiritual, material y
emocional, siempre que éstos no se conviertan en motivo de tropiezo para su pueblo; es decir que mi
crecimiento no sea a costa de la explotación y el engaño de los hijos de Dios, sino por Io contrario. Que este
crecimiento personal nos convierta en mejores y amantes servidores de la Iglesia del Dios viviente. Para
esto, ¿qué medidas habrás de tomar en tu vida de manera que te encamines hacia este objetivo?

LECCIÓN 7: EL COSTO DE LA DISCIPLINA, EL ORDEN Y LA OBEDIENCIA
EN UN MUNDO CAÓTICO

INTRODUCCIÓN:

Sabemos que el hedonismo es una de las características de las personas de estos tiempos, para ellos el fin
supremo de la vida es conseguir el placer, evitando al máximo cualquier actividad de Cualquier carácter que
implique alguna forma de dolor, sea físico, emocional o moral.

Por otro lado, se han eliminado tanto la ética como las normas de la vida personal, presionando además
para que todo lo comunitario tenga ese mismo carácter de libertad nueva. También nos encontramos ante
una total multiplicación de "micro éticas" desconfiadas unas de otras dentro de un desorden generalizado
de ideas y actitudes, debido en gran parte al relativismo, la pluralidad y la tolerancia irrestricta de
conductas, conceptos y formas de expresión humanas.

No somos tan inocentes para pensar que estas formas son exclusivas de las personas que no conocen el
Evangelio, pues en nuestras congregaciones cada vez batallamos más con esas actitudes. Esta problemática
de por sí bloquea la correcta función de la obra de la iglesia en el mundo, pero además está generando
líderes y aspirantes al ministerio pastoral que viven evitando cualquier forma de dolor, oponiéndose con ello
al propósito de la disciplina bíblica espiritual y al mismo carácter sufriente del Evangelio de Jesucristo.
Líderes con ideas y normas de vida muy particulares opuestas a la sana doctrina, cuya obediencia tiene que
comprarse o negociarse muy frecuentemente, lesionando el espíritu y el propósito de la iglesia de Jesucristo.

MEDITEMOS:

Él gastaba una gran cantidad de tiempo en la oración y frecuentemente apartaba días para la oración y el
ayuno. Él amaba retirarse a los bosques para estar solo con Dios. "La oración vino a ser la prioridad de
Brainerd y era su gozo el dedicar dos horas al tiempo en la comunión secreta con Cristo. El se levantaba
temprano en la mañana y se ponía sólo con Dios para gozarse con su presencia. tenía sed de Dios, del Dios
viviente!" Determinado en compartir a Cristo, Brainerd abrazó una vida de sacrificio y abnegación, El gastaba
tanto como veinte horas por semana en caballo. Su dieta consistía de maíz hervido, pan cocido en las
cenizas y algunas veces un poquito de carne y mantequilla. Su hogar era un cuarto pequeño de troncos con
un montón de paja sobre tablas para una cama.

Intercedía ferviente y consistentemente por las almas perdidas de los indios americanos. Frecuentemente él
oraba con tal ardor que cuando se levantaba de sus rodillas él estaba cubierto de sudor y apenas podía
andar derecho.

Como lo viuda persistente de Lucas 18, las de David Brainerd al fin fueron contestadas. Campamentos
enteros de indios fueron convertidos por el poder de Dios al proclamar un mensaje de arrepentimiento y
gracia.

23. Mujeres y varones ancianos, quienes habían sido borrachos infelices por años, y niños pequeños de no más
de seis o siete años aparecían en sufrimiento agudo por sus almas. Había casi un llorar y orar universal por la
misericordia. Muchos no podían ni caminar o ponerse en pie. Las innumerables horas gastadas en la oración
y el ayuno, su fidelidad a pesar de la debilidad física y habiendo que soportar las más terribles penas, eran
ahora recompensadas abiertamente. El fuego del Señor cayó.

David Brainerd nació el 20 de abril de 1718 en Haddam, Ccnnecticut, Estados Unidos. Murió de tuberculosis
a la edad de 29 años, el 9 de octubre de 1747.

LA BIBLIA DICE: "En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros
debemos poner nuestras vidas por los hermanos" (l Jn. 3:16).

PASO 1 QUÉ TAL OVE ESOS LÍDERES SE CUELEN AL



Imposible e impensable es que lleguemos a ocupar un cargo de servicio en el ministerio pastoral aterrizando
en un vacío de formas personales, para luego aprender nuevas desde el cero absoluto. Más bien la
experiencia real es que llegamos cargando nuestra propia cosmovisión de la vida en general (la que incluye
por supuesto la experiencia personal de salvación), y es desde allí que nos involucramos en la vida de
nuestras congregaciones para influir en su desarrollo de forma positiva.

Pero otra cosa muy diferente es llegar con cosmovisiones aberrantes que atentan contra la misma vida de la
iglesia.

Tampoco queremos con esto condenar a las generaciones nuevas para justificar a las viejas; más bien
queremos contrastar lo que las Escrituras enseñan referente a la disciplina, el orden y la obediencia con las
propias normas de vida de los aspirantes al ministerio pastoral. Porque es seguro que las antiguas
generaciones tuvieron que pagar su propio costo, abandonando también formas perniciosas de vida, para
adaptarse a las sanas y blhlica.s, y digámoslo con franqueza, quien no paga el costo del llamado en su
generación, está pagando o ya pagó el precio de su maldad. Dejar entonces la puerta abierta sin
restricciones al ministerio pastoral a quien sea, implica el grave riesgo de afectar el destino eterno de las
personas que habrán de estar bajo el cuidado de éstos. Ve al siguiente link y guiado por tu facilitador
comenta en grupo tus observa

https://www.youtube.com/watch?vze21MDQqBgLU

PASO 11 ¿Y QUE TAL QUE TÚ SEAS UNO DE ELLOS?

Tienes que confrontar inevitablemente las ideas que tienes acerca de la disciplina espiritual y personal, las
normas en que se debe mover la iglesia y la forma de obediencia como fundamento y perfil para un pastor
con lo que ya está establecido dentro del perfil requerido en nuestra iglesia, porque pudiera darse
el caso que al compararlas sean diametralmente opuestas.

24. ACTIVIDAD 2

Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y comenta brevemente cada uno.

- Proverbios 15:32.
- Hebreos 12:5-11.
- Mateo 3:3.
- Hebreos 12:13.
- Génesis 1:2.
- 39:32-42.
- Job 10:22.
- Job 34:13.
- Salmos 119:133.
- Hechos 17:26.
- Hechos 22:10.
- 1 Corintios 7:17.
- I Corintios 14:40.
- 2 Tesalonicenses 3:6.
- Colosenses 3:5.
- Colosenses 2:5.
- Romanos 5:19.
- Romanos 6:16.
- 2 Corintios 10:5.
- Efesios 2:2.
- Colosenses 3:6.
- Hebreos 4:11.
- Filemón 1:21.
- Hebreos 5:8.
- 1 Pedro 1:22.

Guiados por tu facilitador discutan sus puntos de vista sobre los tres temas generales que tratan los pasajes.

PASO 111 EL COSTO DEL LLAMADO ES VOLVER A LA DISCIPLINA, AL ORDEN Y A LA
OBEDIENCIA BÍBLICAS.

Es indudable que el análisis y confrontación de nuestros conceptos referentes a la disciplina, el orden y la
obediencia con lo que la Biblia dice al respecto nos causa escozor emociona), cuando no espiritual porque es
seguro que a algunos de ustedes les parecieron exagerados y anacrónicos, es decir, sin relevancia actual.

Pero es precisamente aquí donde El Señor se vuelve más radical en su llamado; o pagamos el costo de una
vida disciplinada, en santidad, en oración y ayuno, una vida sujeta al orden bíblico

Nuestras funciones ministeriales y una vida de obediencia total, o quedaremos en el camino de la sola y los
sueños por realizados
ACTIVIDAD 3
- . Haz una de siete cosas que cambiarás de tus actitudes para lograr pagar el costo I llamado divino.
- Si deseas puedes anotar otras cosas que dejarás.
- Busca a un compañero y oren mutuamente por sus listas.

25. CONCLUSIÓN:

Los retos se presentan enormes para algunos después de terminar esta lección, y es muy probable que estés
pensando en aquellos superiores tuyos cuyo ejemplo no es el que predican desde el púlpito, sino todo lo
contra Y dirá: ¿cómo disciplinarme, ordenarme y obedecer teniendo estos ejemplos de continuo en mi vida?
¿No será mejor inventarme mis reglas y mi propio estilo?

Sabemos que al ver el perfil bíblico para los pastores, y compararlo con el de ellos puede llenarnos de
desánimo y de amargura hacia su tipo de ministerio pastoral, pero no es justo callar los pecados de nadie y
mucho menos permitir que las cosas sigan así. Es mejor confrontar con humildad y respeto a quien se salga
de los parámetros sanos, sin llegar a pecar de groseros, recuerden que la verdiXl incómoda, pero dicha con
sabiduría sana y bendice.

Son tiempos para reconstruir lo que sea necesario y agradecer lo que hemos recibido de nuestros
predecesores, para vivir la verdad que bendice, sin hipocresías ni propósitos malsanos. Este es el costo del
llamado.

APLICACIÓN:

Llegando a tu congregación te recomendamos que tengas una plática con tu pastor y le digas que estás
dispuesto a pagar el costo de la disciplina, el orden y la obediencia. Es seguro que se alegrará de recibir una
ayuda como la que le ofreces para la complementación de su ministerio y la formación del tuyo.

Aprende además a dialogar con él y a homogenizar sus ideas con las tuyas, de manera que él observe tu
buen propósito y sea redargüido en lo que deba serlo por parte del Espíritu de Dios que los habita a ambos.