Libros sagrados del judaismo

antiguo hechos historicos

1. Libros sagrados del judaismo
La tora
El libro sagrado judio llamado La Torà, alberga cinco libros en nuestro idioma Pentateuco en
Griego. La Torè esta dividida en párrafos, llamados parashiot.En este libro nos cuenta la
historia desde la creación de la Tierra y de los primeros patriarcas. La Torà es simplemente la
ley de vida del puebo Judìo.
Existen 5 libros en La Tora y son los siguientes:
· El Gènesis: Bereshit
· El Exodo: Shemot
· El Levítico: vayikra
· Los números: Bemidba
· El Deuteronomio: Devarim

La Torá consta de cinco libros a los que, en nuestro
idioma, se le llama Pentateuco. La Torá está dividida
en unos párrafos a los que llamamos parashiot.
Estos párrafos son la narración de la historia, que cuentan todo desde la creación del mundo y de los
primeros patriarcas.
LOS CINCO LIBROS DDE LA TORÁ
El Génesis: Bereshit. Es el primer libro de la Torá y también el primer libro de la Tanaj, la bíblia
hebrea.Este libro no menciona a ningún autor, pero se dice que tiene muchos autores.
El Exodo: Shemot. El Éxodo es el segundo libro de la Biblia y de la Torá, del Tanaj y del Antiguo
Testamento cristiano. Moises es considerado el autor del Éxodo y en éste narra la historia del pueblo de
Isrrael.
El Levítico: VaYikra. El Levítico es uno de los libros bíblicos del Antiguo Testamento y del Tanaj
Los Números: BeMidbar. El libro Bamidbar es el cuarto libro de la Torá que consta de tres partes.
Nebiim.

El judaísmo tiene varios libros sagrados, como por ejemplo la Nebiim.
Los primeros profetas fueron:
· Josue. El libro de Josue es el sexto libro bíblico del Antiguo Testamento y el primero del
Nebiim hebreo que cuenta la historia de la ocupación y genocidio israelita de Canaán.
Este libro toma su nombre por el hombre que sucedió a Moisés como líder de las tribus
hebreas.
· Jueces. Este libro es también un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo.
· 1 Samuel. Este libro también llamado “Primer Libro de Samuel” forma también parte del
Antiguo Testamento de la Biblia y del Tanaj.
· 2 Samuel. Libro también llamado “Segundo Libro de Samuel” que también forma parte del
Antiguo Testamento de la Biblia y del Tanaj.
· 1 Reyes. Se le conoce también como “Libro Primero de los Reyes” y procede del Segundo
Libro de Samuél y sucedido por el Segundo Libro de los Reyes y es también uno de los libros
del Antiguo Testamento de la Biblia y del Tanaj.
· 2 Reyes. Este libro es uno de los libros del Antiguo Testamento de la Biblia y el último de los
de la profecía. Procede por el Primer Libro de los Reyes y le siguen el Primer Libro de las
Crónicas en la Biblia católica, y el libro de las Isaías en la Biblia judía.

El Tanaj es el conjunto de una serie de libros y son 25 de la Biblia Hebrea. A estos 25 libros
sagrados se les conoce como protocanónicos, y forman el Canon Palestinense o Tanaj.
En este enlace se explica la definición de nebiim. Nebiim.Nebiim.El judaísmo tiene varios libros
sagrados, como por ejemplo la Nebiim.Los primeros profetas fueron: · Josue. El libro de Josue
es el sexto libro bíblico del Antiguo Testamento y el primero del Nebiim hebreo que cuenta la
historia de la ocupación y genocidio
israelita de Canaán. Este libro toma su nombre por el hombre que sucedió a Moisés como líder

2. de las tribus hebreas.Jueces. Este libro es también un libro bíblico del Antiguo Testamento y
del Tanaj hebreo. · 1 Samuel. Este libro también llamado “Primer Libro de Samuel” forma
también parte del Antiguo Testamento de la Biblia y del Tanaj.· 2 Samuel. Libro también
llamado “Segundo Libro de Samuel” que también forma parte del Antiguo
Testamento de la Biblia y del Tanaj. 1 Reyes. Se le conoce también como
“Libro Primero de los Reyes” y procede del Segundo Libro de Samuél y
sucedido por el Segundo Libro de los Reyes y es también uno de los libros del
Antiguo Testamento de la Biblia y del Tanaj. · 2 Reyes. Este libro es uno de
los libros del Antiguo Testamento de la Biblia y el último de los de la profecía.
Procede por el Primer Libro de los Reyes y le siguen el Primer Libro de las
Crónicas en la Biblia católica, y el libro de las Isaías en la Biblia judía.


Ketuvim.

Ketuvim es la tercera y final sección del Tanakh (Biblia hebrea), después Torah y Nevi'im.
Hebreo de la palabra (ketuvim) significa “escrituras.” En traducciones inglesas de la biblia hebrea, esta
sección se da derecho generalmente “Escrituras“o”Hagiographa."
En la tradición textual judía, Chronicles se cuenta como un libro. Ezra y Nehemiah también se cuentan
junto como un solo libro llamó a “Ezra.” Así, hay un total de once los libros en la sección llamaron Ketuvim


La Misnah.

En la l Mishnà es donde se refleja la segunda parte de la Ley de Moises, la misma sè conservò de
generación en generación hasta la segunda Centuria .Cuando apareció Rabino Judà un príncipe por los
años 220, el se encargó de todas las tradiciones que se fundaban desde el año 536 de la Era común
hasta el Sto.templo de Jerusalèn que fue destrozado por los romanos. Luego llegó Judà Ha Nasì fue el
procesador y esta vez empequeñeciendo todas las leyes y juntándolas la de todos los eruditos
importantes formò, el libro llamado El Talmud.
Las seis ordenes de La Misnah:


· Zeraim: significa “semillas”: trata de sus oraciones y las leyes de la agricultura.

· Moed: siginifica “ festivales”: refleja los días de fiesta, las leyes de pertenientes al Shabbat

· Nashim: “mujeres”: trata de las leyes del matrimonio, la vida familiar y al divorcio.

· Nezikin: “ heridas”: trata de las heridas ocasionadas

· Kadoshim “se refiere a cosas santas”: leyes de los sacramentos y ceremonias referidas con el Templo.

· Taharot:” purificación”: se ferie a la limpieza y leyes sobre la misma.

La Guemara.

La Guemará y la Mishná juntas forman el Talmud. El Mishnah es el texto base y la Guemará es
el comentario y análisis que lo completa. Proviene de רמג: (gamar) „completar‟ (en hebreo) o
„estudiar‟ (en arameo).
Los rabinos de la Mishná se conocen como tannaim (singular tanna אנת) y los rabinos de la
Guemará son llamados amoraim (singular amora ארומא).
Dado que existen dos grupos de comentarios, hay, de hecho, dos versiones del Talmud: el
Talmud Hierushalmi (en hebreo: דומלת ימלשורי, Talmud de Jerusalén) y el Talmud babli (en

3. hebreo: דומלת ילבב) que se corresponderían con la Guemará de eretz Israel y de Babilonia.
Ambas comparten la misma Mishná. La Guemará está en su mayor parte escrita en arameo, la
Guemará de Jerusalén en arameo occidental y la babilónica en oriental, pero ambos contienen
toda la Mishná es el hebreo.
La Sagrada Biblia y sus TRADUCCIONES fue escrito en hebreo y arameo , y el nuevo testamento y en
griego, lenguajes tanto de los escritores como de aquellos que se esperaba que leyeran los libros en
primer lugar. La Sagrada Biblia completa ha sido traducida a 293 idiomas y dialectos,el nuevo testamento
a otros 618 idiomas y dialectos adicionales, y libros individuales han sido traducidos a otros 918 idiomas y
dialectos. El proceso de traducciòn es continuo, en el esfuerzo de poner la palabra de Dios a la
disposicion de todos en un idioma que puedan comprender. Primeras traducciones: el pentanuco
samaritano, usado por la comunidad santamarina es una forma de hebreo escrita en un estilo diferente
(Letras samaritanas) de aquella que la comunidad judia mas tarde llego. Las traducciones arameas
llamadas targimenses tuvieron su comienzo en el periodo pre cristiano y estan incluidas en los hallazgos
del Qumram; sin embargo la mayoria de los targimenses son posteriores.
El Antiguo Testamento

Tanaj,
aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los cristianos, se compone de 39
libros:
El tanaj se divide en tres partes: En el sentido estricto se refiere solamente a los cinco libros de
Moisés, conocidos en el cristianismo como pentateuco, pero a menudo se utiliza la palabra tora
para referirse al conjunto de las escrituras sagradas del judaismo. En hebreo, el compendio de
libros religiosos, cuyo contenido corresponde más o menos a la Biblia cristiana, se conoce
como tanaj.
Shulján Aruj

en hebreo significa “la mesa servida o una mesa larga, preparada “. Eso es un libro, la
obra del cabalista medioeval, rav. Yosef Karo, , quien nació en Toledo, en 1488, cuatro
años antes de la expulsión de los judíos de España por los Reyes Católicos, Rabino Karo
quiso agrupa y sistematizar las reglas a las que el individuo judío debe ajustar sus actos.
Sus reglas están aceptadas por prácticamente todas las corrientes y ramas diversas del
judaísmo, es un resumen de las leyes con que frecuentemente se tropezarán los judíos a
lo largo de sus vidas.
La primera edición del Shulján Aruj vio la luz en Kfar Biria, Safed, centro cabalístico en
Israel. La obra volvió a imprimirse en Venecia y, en 1869, apareció en Argelia una versión
francesa, cuyos autores eran un rabino Charlrvillr de Orán y magistrado de Mostaganen, E.
Santayra.
Todos los textos están aceptados como auténticos por las autoridades religiosas judías es
el que contiene los agregados de Rabí Moshé Iserlis (Rama), quien complementó la
recopilación de Iosef Karo con los ritos y costumbres de las juderías de la Europa oriental.
Shulján Aruj contiene cuatro libros:
Óraj Jaim (אורח חיים): sobre la vida cotidiana, oraciones, bendiciones, todas las
festividades y ayunos.
Ioré Deá (יורה דעה): se dedica a las leyes relativas a Kashrut ( comida apropiada,
leyes modales de comportamiento en la mesa y leyes del luto.
Even Haezer (אבן העזר): leyes y ritos referentes al matrimonio y las relaciones
entre el hombre y la mujer.
Joshen Mishpat (חושן משפ ,senoicagilbo ,odavirp y lanep ,ocilbúp ohcered :(ט
contratos y tutela.

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conducta-en-la-religion-judia/#sthash.vfrMPx8T.dpuf

Zhoar
El Libro del Zohar es una fuente antigua de sabiduría y la base de casi toda la
literatura cabalista. A través de los siglos fue el principal, y a menudo, el único libro
empleado por los cabalistas, y ahora es accesible al hombre contemporáneo. Escrito
en un lenguaje único y metafórico, éste enriquece nuestra comprensión de la realidad
y amplía significativamente nuestra visión del mundo, logrando que los cimientos de la
estructura de la Creación sean más asequibles y reales.
El Libro del Zohar ha sido considerado el fundamento de todo. En él se pueden
encontrar los principios pregonados por los cabalistas de tiempos antiguos, principios
que sólo ahora están siendo adoptados -aunque de manera vacilante- por la ciencia
moderna. Trata de temas como la dependencia mutua y la penetración entre quien
logra un alcance (espiritual) y lo que se alcanza: los principios implícitos del Universo,
y el ser humano como un micro mundo y el mundo como un macro mundo. El tono
vívido de estos textos y su influencia positiva en el lector son sencillamente
impresionantes.
Estas y muchas otras propiedades del libro ayudan al lector principiante a darse
cuenta de por qué el autor lo tituló así: El Libro del Zohar, “El Libro del Resplandor”
El Zohar es una colección de comentarios sobre la Torá, con el propósito de guiar a
personas que ya han alcanzado elevados niveles espirituales hacia la raíz (u origen)
de sus respectivas almas.
La obra comprende los estados espirituales que experimentan las personas a medida
que sus respectivas almas evolucionan. Al final del proceso las almas alcanzan lo que
los cabalistas llaman “el final de la corrección”, el más alto nivel de la plenitud
espiritual.

La Mishná
es un cuerpo exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida latradición
oral judía desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Torá o ley escrita, y hasta
su codificación a manos de RabíYehudá Hanasí, hacia finales del siglo II.
El corpus iuris llamado Mishná, es la base de la ley judía oral o rabínica, que conjuntamente
con la Torá o ley escrita, conforman lahalajá. A su vez, la Mishná fue ampliada y comentada
durante tres siglos por los sabios de Babilonia —la Guemará—, en tanto la Mishná original y su
exégesis o Guemará, recibieron conjuntamente el nombre de Talmud.
Un conjunto de Rabinos juntaron la tradición oral en el siglo III lo cual reunió una cantidad de 6
libros (tomos, rollos) y que se fue pasando de generación en generación.

5. Fundador del juadismo
El Judaísmo es la religión de los judíos, descendientes de los antiguos hebreos, herederos de sus
libros religiosos, de sus principios y tradiciones.
Se considera a Abraham como el fundador de la religión judía y que Dios (Yavé) pacto con él una
alianza. Abraham concibió y enseñó la idea del monoteísmo (la creencia en un solo Dios) y con el
transcurso del tiempo la creencia de un Dios Uno, Padre de todo lo creado.
Si Abraham fue el fundador, Moisés fue quien organizó el judaísmo. Moisés recibió de Dios, en el
Monte Sinaí, la Ley (Tora) que rige la conducta de los judíos.
Los hebreos se asentaron en las tierras que habían conquistado en Palestina, la religión que habían
practicado como nómadas sufrió un gran desarrollo con este asentamiento. En cumplimiento de la
enseñanza de Moisés nació un sacerdocio organizado, festividades y lugares sagrados.
Una vez establecido el reino, Jerusalén se convirtió en el centro religioso del pueblo y el templo de
Salomón fue reconocido como el más sagrado.
Los dioses de los pueblos vecinos fueron con frecuencia rivales de Yavé, pero cada vez que esto
ocurría, surgían profetas, hombres inspirados por Dios, para corregir al pueblo y regresarlo a la senda del
Señor.
La persecución emprendida por los reyes helenizados (se entiende por cultura helénica a la cultura
griega) de Siria en el siglo II a.C., fortaleció la fe de los judíos. La completa destrucción del estado judío y
del Templo por el ejército romano en el año 70 d.C., fue un gran acontecimiento de la vida religiosa del
pueblo judío. Privados de su templo y de su tierra santa, se vieron obligados a desarrollar toda su vida
espiritual alrededor de la Tora, de la sinagoga, del estudio de las Escrituras y el acomodo de la vida de
acuerdo a la Ley mosáica.
El nombre de «Abraham» significa padre de muchos pueblos y, según el relato del
Génesis, Dios se lo impuso a un hombre llamado «Abrán» (o «Abram») en el momento
de establecer un pacto con él que incluía su deseo de convertirlo en el origen de un
pueblo del que sería su Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión
perpetua.
Abraham creía en un Dios todopoderoso (Gn. 17:1), eterno (Gn. 21:33) y Altísimo (Gn.
14:22); Señor y Creador de los cielos y de la tierra, dueño real y legítimo de toda la
creación (Gn. 24:3), Juez justo, administrador del mundo (Gn. 18:25). Abraham creyó
a Jehová, al Dios único que le había llamado (Gn. 15:6; cp. Ro. 4:3; Gá. 3:6); y lleno
de fe en El, obedeció, adoró y mantuvo la honra a su Dios.
Abraham es considerado el padre y fundador del judaísmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo
12 hijos que fundaron las Doce Tribus de Israel, uno de los cuales fue Judá. Los
israelitas consideraban descendientes de Judá al Rey David y el Rey Salomón. Los
cristianos y los musulmanes lo consideran el padre de los creyentes.
Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. La leyenda judía dice que
iba a vivir ciento ochenta años, pero que Dios a propósito acabó con su vida porque
sintió que Abraham no necesitaba pasar por el dolor de ver los perversos hechos de
Esaú.