Liderazgo: Definición de concepto

Presentación de conceptos básicos del liderazgo, por el Dr. Pablo A. Jiménez. Visite www.prediquemos.com & www.drpablojimenez.com

1. ¿Qué es el liderazgo? Por el Rev. Dr. Pablo A. Jiménez

2. Introducción El liderazgo se ha convertido en uno de los temas comunes en la industria, la educación y la sociedad contemporánea. El tema del liderazgo también se ha convertido en un punto integral del discurso religioso y de la reflexión pastoral (Rev. 15)

3. Definición

4. Acercamientos En diferentes fuentes encontramos diversos acercamientos hacia el tema del liderazgo. Estos se centran en: La persona que dirige La posición o el status La influencia del líder sobre los demás Los resultados observables (Rev. 16)

5. Definición El liderazgo es el proceso por medio del cual una persona, un grupo o una organización marca la pauta en un área de la vida, influenciando y capacitando a tantas personas que puede provocar un cambio en el área (Rev. 16-17). Un o una líder deriva su autoridad del hecho de que otras personas aceptan y adoptan sus juicios y criterios.

6. Tareas primordiales Las personas que sirven como líderes deben desempeñar las siguientes tareas fundamentales: Darle sentido de dirección a la organización. Desarrollar una visión global que le permita procurar el bienestar de la organización. Prestar atención a los procesos administrativos e interpersonales de la organización (Rev. 17).

7. Cuatro elementos del liderazgo El liderazgo involucra los siguientes elementos: La persona que dirige. La relación entre líder y seguidores. La tarea que el o la líder debe desempeñar. Y la influencia que tiene el contexto sobre la persona que dirige. (Rev. 54)

8. Visión y valores Quien tiene una posición de liderazgo debe comunicar tanto su visión como los valores que informan dicha visión. También debe “traducir” la visión, explicándola con claridad y comunicándola con claridad y segmentándola en etapas alcanzables. La motivación es esencial para comunicar la visión. (Rev. 18)

9. Liderazgo y administración

10. Distintos y relacionados El liderazgo y la administración son procesos distintos, pero relacionados. Ambos influencian a un grupo y ambos buscan resultados efectivos. Ambos son necesarios para la supervivencia de una organización. Empero, el liderazgo se distingue de la administración en varias maneras (Rev. 17).

11. Cambio y adaptación La administración responde a problemas complejos y trata de manejarlos. El liderazgo responde a los cambios en la cultura y en el contexto, adaptando la organización para lidiar con las nuevas situaciones. La administración provee orden y consistencia, mientras que el liderazgo promueve el cambio y el movimiento.

12. Cambio y dirección El liderazgo efectivo maneja, crea, responde a y hasta provoca el cambio. La primera tarea del liderazgo es trazar una dirección y una estrategia para la organización. El liderazgo efectivo presenta una visión del futuro que y define las estrategias necesarias para alcanzar la visión.

13. Tres funciones de la administración Quien administra tiene tres funciones (Rev. 19): Tiene una función interpersonal, como “cara” de la organización y como enlace entre personas y grupos. Tiene una información informativa, diseminando información y hablando a nombre de la organización. Tiene la responsabilidad de tomar decisiones a a nombre de la organización.

14. Las tensiones del liderazgo

15. Introducción Pasemos a ver algunas de las tensiones del liderazgo, entre las cuales se encuentran: La tensión entre la persona y el proceso directivo. La tensión entre el liderazgo formal e informal. La tensión entre administración y fe. Y la tensión que presenta el uso del poder, entre otras.

16. Líder y liderazgo Una de las tensiones comunes en la literatura sobre el liderazgo es el foco de estudio: ¿Estudiamos a la persona que dirige o el proceso de dirigir? La desventaja de enfocar en el individuo es que olvida el liderazgo de grupos e instituciones. La desventaja de enfocar en el proceso es que uno puede quedarse en la teoría. (Rev. 25)

17. El liderazgo formal La frase “liderazgo formal” se refiere al que ejercen personas que ocupan puestos o posiciones oficiales en organizaciones o instituciones. (Rev. 25) S o n las personas nombradas por una ley, un reglamento, por votación o por un cuerpo ejecutivo. (Fig. 111)

18. El liderazgo informal La frase “liderazgo informal” describe la influencia que ejercen personas que sin ocupar puestos oficiales aportan al bienestar de la organización y promueven cambio positivo en la comunidad. (Rev. 25) A pesar de no ser comisionadas como líderes, poseen el poder para influenciar a los demás y para ayudarlos a alcanzar metas. Sin embargo, por ser informales, pueden tener metas distintas a las de la organización. (Fig. 111) Una organización necesita ambos tipos de líderes.

19. Liderazgo y fe ¿Acaso la fe hace una diferencia en el liderazgo? (Rev. 31) La fe es la base sobre el cual donde el liderazgo fundamenta sus creencias sobre el mundo, la gente y el trabajo. La fe da un sentido de propósito al creyente. Todo esto le permite al líder que también es creyente mantener una actitud positiva y buscar soluciones creativas a los problemas.

20. Liderazgo y valores Muchas personas piensan que nuestra sociedad sufre una grave crisis de liderazgo. Dicha crisis de liderazgo es fundamentalmente una crisis de valores. La pobreza de valores éticos y morales provoca la falta de visión, de sentido de propósito y de valentía para enfrentar la injusticia que afecta el liderazgo. (Rev. 33)

21. El poder En su mejor expresión, el poder del liderazgo reside en la habilidad para influenciar a los demás. Por su parte, la autoridad se refiere a las facultades concedidas por una ley o un reglamento. El poder que otorga una organización a un puesto específico reside en la organización, no en quien ocupa el puesto. (Fig. 112)

22. Etapas del poder La impotencia. El poder por asociación y relaciones interpersonales. El poder por medio de símbolos. El poder por medio del modelaje. El poder por medio del propósito. El poder integral, expresado como sabiduría. (Rev. 33)

23. O tras tensiones Las personas creyentes que ocupan posiciones de liderazgo enfrentan otras tres tensiones importantes: Entre su rol administrativo y su rol profético. Entre su llamado al servicio y su llamado a manejar la organización. Entre las demandas de su organización y las demandas de su familia. (Rev. 32)

24. Énfasis comunes en la literatura sobre el liderazgo 10 principios sobre el liderazgo contemporáneo (Rev. 53-54)

25. 1. Potencial común El primer punto de consenso en la literatura contemporánea sobre el liderazgo gira en torno al potencial de la persona común. Hoy se afirma que toda persona tiene potencial para convertirse en líder, aunque no todo el mundo tiene el mismo potencial. Esto implica que es posible aprender los principios del liderazgo por medio del adiestramiento y el modelaje.

26. 2. La autoridad Otrora se veía la autoridad como algo inherente a un grupo selecto de personas, basado en el origen, el linaje y el status social. Hoy se entiende que la autoridad debe ser compartida. El o la líder debe distribuir la autoridad de manera que penetre en todas las áreas de la organización.

27. 3. El líder-siervo Las imágenes dominantes sobre el liderazgo recalcan la importancia del servicio. Sobre el rey, el administrador y el experto, encontramos la imagen de la persona que es líder y que, a la misma vez, es “sierva” de las demás. El “líder-siervo” es un “mayordomo” que sirve a la organización sabiendo que no es su dueño.

28. 4. Propósito y visión Las teorías contemporáneas sobre el liderazgo minimizan la importancia del poder que confiere el liderazgo formal o posicional. Por el contrario, recalcan el poder que tiene el lenguaje sobre el propósito y la visión de la organización. Así, el poder no reside en la persona que dirige sino en la visión que inspira al grupo.

29. 5. Transformación Las teorías contemporáneas también rechazan los modelos administrativos dedicados al mantenimiento de la organización. En su lugar, privilegian el lenguaje de la transformación, las actitudes y las prácticas. Parten, pues, de la premisa que el o la líder puede leer los tiempos, diseñar estrategias para enfrentar las nuevas situaciones e implantar los cambios que la organización necesita.

30. 6. Modelaje Hoy se afirma que quien ejerce el liderazgo debe servir como un modelo para el resto de las personas relacionadas con la organización. El o la líder debe marcar el camino a seguir por los demás. Quien ejerce el liderazgo tiene la responsabilidad de animar al resto del grupo, ayudándoles a alcanzar su pleno potencial.

31. 7. Los equipos Hoy se rechaza el liderazgo unipersonal. El tiempo de los llaneros solitarios ha quedado atrás. El estilo de liderazgo contemporáneo demanda que quien dirige sea una figura clave en un equipo. El término “equipo” se ha convertido en el paradigma para el liderazgo contemporáneo.

32. 8. El seguimiento El liderazgo contemporáneo recalca la importancia de mantener una relación de reciprocidad entre el liderazgo y el grupo. También afirma la importancia que tiene la capacitación del liderazgo, de manera que el poder pueda distribuirse a través de toda la organización. Estos son temas centrales en la teoría contemporánea sobre el liderazgo.

33. 9. Valores Del mismo modo, las teorías contemporáneas recalcan la importancia de la ética en el desempeño del liderazgo. Los valores éticos, morales y espirituales guían a las personas que dirigen en su desempeño como líderes.

34. 10. Espiritualidad El último punto es que el liderazgo debe saber integrar su experiencia de fe con su experiencia en la organización. Del mismo modo, su fe debe matizar la manera como usted trata a la gente relacionada con la organización. El o la líder que cultiva su espiritualidad tiene propósitos más claros, mayor deseo de servir energías renovadas. (Rev. 54, 98)

35. El liderazgo cristiano

36. Definición Como indicamos anteriormente, un o una líder tiene autoridad porque otras personas aceptan y adoptan sus juicios y criterios. Una persona se convierte en una líder cristiana cuando la iglesia acepta su opinión, su dirección y su consejo. Recordemos que la iglesia tiene varias expresiones, desde la Iglesia local hasta las distintas judicaturas.

37. Visión y dirección Dios llama al liderazgo cristiano a “dirigir”. Las personas que ocupan posiciones de liderazgo deben ser tener el sentido de dirección necesario para comprender cual es la meta a la que deben llevar al los demás. Dirigir implica conocer cual es la ruta, el propósito y la meta del viaje. Quien dirige necesita una visión clara del camino que debe seguir.

38. Sentido de pertenencia Para poder dirigir a un grupo, una persona debe formar parte del grupo. Por ejemplo, un Pastor o una pastora goza de cierta autoridad por virtud de su ordenación o de su instalación como ministro de la congregación. Sin embargo, para ser un verdadero líder, la congregación debe reconocerle como parte integral del grupo (como “uno de nosotros”).

39. Una variedad de líderes Además de la figura pastoral, las congregaciones identifican, se relacionan con y establecen relaciones de trabajo con toda una red de líderes. Estos líderes pueden ser “formales” o “informales”. Líderes formales: Ocupan puestos oficiales Líderes informales: Son reconocidos como tales a pesar de no ocupar puestos algunos

40. Una red de liderazgo El pastor o la pastora de la congregación debe identificar, relacionarse con y establecer una buena relación de trabajo con los líderes formales e informales de la iglesia local. Por lo regular, estos grupos no coinciden. Un líder informal puede ser la persona muy influyente.

41. Liderazgo y discipulado Un líder cristiano debe conducir a otras personas al discipulado cristiano. Esto implica que debe identificar, reconocer y desarrollar los líderes potenciales que hay en los nuevos grupos de discipulado. Por lo tanto, la identificación de nuevos líderes es parte integral del discipulado cristiano.

42. El desafío del liderazgo cristiano

43. El problema El liderazgo en la Iglesia es muy difícil debido a los siguientes elementos: La Iglesia es una organización voluntaria donde la mayor parte de los líderes no reciben compensación alguna por su labor. La Iglesia es una organización multigeneracional , multiétnica y multicultural, lo que complica el trabajo del líder.

44. Choque de generaciones En nuestro mundo postmoderno, el carácter multigeneracional de la Iglesia presenta quizás el dilema más complejo. El pastor o la pastora, aunque pertenece a un grupo generacional dado, tiene que comunicar su visión a varias generaciones. El choque generacional provoca fricciones entre personas con visiones modernas y postmodernas.

45. Modernidad vs. Postmodernidad Valora las instituciones. Privilegia la razón y duda de las emociones. Cree en los grandes meta-relatos e ignora las micro-historias. Tiene fe en la ciencia y el progreso. Valora el liderazgo formal y posicional Duda de la institución. Valora lo transracional y afirma las emociones. Duda de los grandes meta-relatos y afirma las micro-historias. Piensa que la ciencia está destruyendo el mundo. Valora el liderazgo comunitario

46. Múltiples generaciones I La Generación Silente (1931-1944): Marcada por la herencia de la Segunda Guerra Mundial y el conflictos en Corea. Es Moderna. (Hamm 47-48) Los “ Baby Boomers (1945-1965): Nacieron en un tiempo de prosperidad, pero fue marcada por Vietnam y por la lucha por los derechos civiles. Crecieron en la Iglesia, pero se alejaron de ella. Criaron a sus hijos lejos de la fe. Se inclinan hacia la modernidad.

47. Múltiples generaciones II La Generación X (1965-1982): Crecieron en hogares sacudidos por el amor libre, el divorcio y la falta de fe. Son más conservadores que sus padres y madres. Se inclinan a la postmodernidad. La Generación Y (1982-2000): Están creciendo en un mundo tecnológico donde la comunicación es inmediata y constante. No distinguen entre lo virtual y lo presencial. Son postmodernos.

48. Un desfase Las denominaciones protestantes contemporáneas son producto de las generaciones que creían en el desarrollo de instituciones. Empero, las nuevas generaciones no tienen interés en la creación, desarrollo y sustento de instituciones. Por lo tanto, hay un desfase (“ gap ”) entre la institución y la feligresía de las denominaciones protestantes.

49. Cambios técnicos Las generaciones anteriores veían las instituciones como máquinas. La Iglesia no era la excepción. Vemos esto en frases como “servicio de instalación”, que usa una metáfora mecánica para referirse al liderazgo cristiano. Quienes ven la Iglesia como una máquina, piensan que los problemas requieren soluciones técnicas. (Hamm 11)

50. Cambios de adaptación Empero, las generaciones postmodernas ven la Iglesia como una comunidad y usan metáforas orgánicas o sociales para referirse al ministerio ( e.g ., servicio de nombramiento o pastoral de comunidad). En lugar de cambios técnicos, entienden que la Iglesia necesita cambios de adaptación. Es decir, que para perdurar debe adaptarse a los cambios que está sufriendo la sociedad. (Hamm 11)

51. Conclusión En esta conferencia hemos definido el concepto “liderazgo”, en general, y el concepto “liderazgo cristiano” en particular. En la próxima conferencia exploraremos las dimensiones bíblicas y teológicas del liderazgo.

52. Bibliografía Robert Banks & Bernice M. Ledbetter, Reviewing Leadership: A Christian Evaluation of Current Approaches (Baker 2004) Inés J. Figueroa. El Proceso Administrativo de la Iglesia ( Caribe 1999) Richard L. Hamm. Recreating the Church (Chalice 2007)