Linea de tiempo democracia y ciudadania

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1. En Atenas después de las reformas de Pericles y de  Cimón , para ser ciudadano debían ser descendientes legítimos de otros ciudadanos   . E l número de varones adultos con la condición de ciudadanos pudo haber llegado a los 60 000, pero este número se redujo de manera brusca durante la Guerra del Peloponeso. Mediados del siglo V  Democracia comenzó en la Antigua Grecia, (conocida como polis) de Atenas, Por eso se le denomina frecuentemente como  democracia ateniense . siglo VI a. C..  450 a.  C.

2. Aristóteles en su política mencionaba que "El que es ciudadano en una democracia con frecuencia no es ciudadano en una oligarquía. De igual manera decia que en "un ciudadano en sentido estricto por ningún otro rasgo se define mejor que por participar en la justicia y en el gobierno." a.C.400 300 200 1 00 100 200 d.C. En roma, la ciudadanía se otorgaba automáticamente a todos los hijos de un matrimonio legal de un ciudadano. Los esclavos liberados obtenían la ciudadanía, sin embargo, mantenían algunas formas de obligaciones con sus antiguos amos, transformándose en clientes . 212 d.C. La ciudadanía fue finalmente concedida a aquellos que no habían nacido en Roma, esto por el emperador Caracalla.

3. En la Nueva España se mantuvo la tendencia a gobernar sin la presencia y reconocimiento del otro; los conquistadores y sus representantes en la Nueva España, tenían la idea de que probablemente los "indios" no tenían alma 300 400 500…..... Edad Media se puede hablar de la noción de persona, difícilmente se puede mencionar la palabra ciudadano, ya que el Feudalismo se instauraba sobre nuevas bases que implicaban la desaparición de ese concepto y el advenimiento de un sistema social constituido por siervos, vasallos y señores. 1400 1500 Ser ciudadano se podía expresar por el acceso al derecho civil y a la decisión política en Europa central se discutió desde el siglo XVI la necesidad de transitar a modelos de organización social y política, donde paulatinamente se redimensionó la idea del individuo-sujeto 1600 1700

4. En 1789, el proyecto emancipatorio de la Ilustración, consiguió nuevos ámbitos de reconocimiento y dignidades para las mujeres y la clase obrera 1700 1775 1780 Se le da al concepto de "ciudadano" importancia en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. 1775-1783 Los forjadores de la independencia norteamericana, fueron: Jorge Washington, Thomas Jefferson y Benjamín Franklin. Los estadounidenses consideraron que una buena educación prepararía a los ciudadanos para votar inteligentemente y ayudaría a las mujeres para criar a sus hijos. Los republicanos defendían tres conceptos unidos: virtud, gobierno balanceado y libertad. .

5. México 1917. A pesar de que se establecieron muchos derechos a favor de obreros y campesinos, la posibilidad de avanzar en la construcción social de la ciudadanía fue truncada una y otra vez tras finalizar el movimiento revolucionario . 1789-1799 Revolución Francesa trajo consigo la construcción de la ciudadanía, concediendo a los individuos la integración al derecho y disfrute de las libertades fundamentales 1789 1800 1900 Mediante la Revolución Francesa, que da origen al Estado moderno como lo conocemos y a la conversión de la educación en servicio público, con el propósito de promover la igualdad y la instrucción para toda la población, la cohesión social, la integración política y la legitimidad de la nueva sociedad liberal . México

6. 1900 1989 La caída del Muro fue el punto culminante de este proceso. La lucha de las masas, que comenzó en la RDA por reivindicaciones económicas y democráticas, se unió al pedido de reunificación, expresando un genuino anhelo democrático que el imperialismo y el estalinismo manipularon a su favor como parte de sus cálculos geopolíticos. La caída del Muro abrió un debate en la izquierda. La mayoría de los partidos comunistas se reconvirtieron en socialdemócratas. 2000 En México actualmente se busca la construcción de un sujeto-ciudadano analítico, crítico, participativo, capaz de involucrase en los asuntos de interés público

7. En México se busca la construcción de un sujeto-ciudadano analítico, crítico, participativo, capaz de involucrase en los asuntos de interés público