Los Tópicos Literarios

1. LOS TÓPICOS LOS TÓPICOS
LITERARIOSLITERARIOS
Colegio Andrés Bello ChiguayanteColegio Andrés Bello Chiguayante
Departamento de Lengua Castellana y ComunicaciónDepartamento de Lengua Castellana y Comunicación
Profesor: Álvaro García V.Profesor: Álvaro García V.

2. LOS TÓPICOS LITERARIOS LOS TÓPICOS LITERARIOS
CARPE DIEM
Profesor: Álvaro García Vergara

3. Carpe diem es una locución latina que literalmente significa
"vive el día", lo que quiere decir es «vive el día, no lo
malgastes». Fue acuñada por el poeta romano Horacio
(Odas, 11.8):
Carpe diem quam minimum credula postero vive el
momento, no confíes en mañana
Se puede entender como "no dejes para mañana lo que
puedas hacer hoy". O igual "vive cada momento de tu vida,
como si fuese el último de tu existencia"
CARPE DIEM o aprovecha el día

4. Carpe Diem, si te pienso
no te cumplo. Si te nombro,
ya te pierdo.
Y por ello, yo prefiero
no pensarte, no saberte
y sí tomarte.
Encarnación Laguna Mariscal

5. Malgastarás de amor todas las tardes
mientras insistas tanto en tu porfía
de no fiarle nada a este presente.
Te engaña la esperanza cuando piensas
que volverá mañana el mismo día.
Debes saber que el tiempo no perdona:
se quedarán tus manos como escarcha,
será tu boca sólo triste mueca,
tu piel, bocado ansioso de manzana,
se exiliará de todos los espejos.
No seas tan absurda, goza, tonta.
Aún tenemos tiempo
antes de que tu hermano
regrese de la escuela.
Severino Nieto Barea

6. HOY
"Muchas personas se pierden las
pequeñas alegrías mientras
aguardan la gran felicidad"
(Pearl S. Buck)

7. Ubi sunt?
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Profesor: Álvaro García Vergara

8. Ubi sunt? o ¿Dónde están?, ¿qué se hicieron?
Podríamos definirlo como "¿qué fue de aquello?". Es una serie de
preguntas retóricas sobre el destino de las personas que nos han
precedido, e incluso de todo aquello que vivieron un día (galas, amores,
músicas, bailes). Es un tópico conectado con el tempus fugit y la
muerte igualitaria: la muerte llega y todo lo iguala, sólo el recuerdo del
pasado permanece.
El "ubi sunt" es una antigua forma literaria latina utilizada
frecuentemente en la Edad Media, renovada por Jorge Manrique y
recreada por las literaturas posteriores (también en la música cuenta
con ejemplos evidentes, como en los tangos), cuyo encanto radica
precisamente en esa falta de respuesta que induce a la reflexión, a
idealizar los recuerdos, a evocar el pasado para reencontrarse con
lugares, sentimientos y personas del ayer, a añorar lo perdido, lo que
pudo ser

9. "¿Qué se ficieron las damas,
sus tocados, sus vestidos,
sus olores?
¿Qué se ficieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?"

10. ¿Dónde te has ido?
Te llevaste tu sonrisa
y me dejaste las lágrimas.
¿Dónde fijas tu mirada serena?
Tus ojos se cerraron
y me dejaste la desolación.
¿Dónde caminan tus pies?
En el valle de la Muerte
escucho tus pasos
y me quedo estático.
¿Dónde están tus abrazos?
Me dejas la frialdad de tu muerte,
las nubes y el dolor de tu ausencia.
Sólo te pido que me dejes tu fuerza
y la alimentaré con mis suspiros
para seguir mi destino, querido papá.
Marta Alicia Pereyra

11. Padre si me hablas te escucho
porque sé que tu sonido es puro
puro como el hielo es frío
aunque no podamos vernos
tus palabras alimento
en mi vida hoy es invierno
sin ti
tu siempre supiste adivinar
lo que había en mi
pensamiento
en el mar cayó un rayo
y la tierra se durmió
este cielo enmudeció
y la vida se esfumó
sin ti
Fidel

12. bienvenido desencanto
vacío cruel recuéstate
porque este canto amargo
llegó aquí se quedará
en la muerte no hay piedad
acostumbrarse a vivir
sin tí
Padre si nos ves, has seña
trata de encender la hoguera
para que alumbre el camino
abrumados tengo los sentidos
sin sonido tengo los oidos
y tu corazon ya se ha ido
Álvaro Henríquez

13. Locus amoenus
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Profesor: Álvaro García Vergara

14. Locus amoenus o el lugar placentero
Se refiere a la descripción de un paisaje ideal o
perfecto sin ningún tipo de carencia.
Generalmente, dicho paisaje se entiende
compuesto de árboles, un prado, una fuente o
arroyo con aguas cristalinas, flores, el canto de las
aves y el suave soplo de la brisa.

15. «… me encontré en un prado
verde, intacto, bien poblado de
muchas flores, un lugar
codiciable para el hombre
cansado».
Gonzalo de Berceo

16. ¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

Fray Luis de León: "Oda a la vida solitaria"

17. HUERTO EN MARRAKECH
¿Te acuerdas de aquel sur en el rojo verano?
Entré en la breve noche para gozar tu huerto:
rincón de madreselva, dos pequeños naranjos,
y aquel jazmín tan negro de tanto olor, rodando
la falda del ciprés que sube al cielo.
Bañó el árbol la luna, y se mojó mi boca.
Y qué cansados luego las aguas y las rosas,
el ciprés, los naranjos, el ladrón de aquel huerto.
Y todo fue furtivo: el alba, luego el sueño.
FRANCISCO BRINES, El otoño de las rosas

18. Viva las vegas
"La ciudad brillante llena de luz que va a juego
con mi alma, que mi alma va prendiendo el
fuego, por el fuego consiguió una parte del
dinero que está listo para quemarse y
despierta aquellos intereses más altos y en la
que hay mil mujeres bonitas esperando ahí."
Elvis Presley

19. La falsa
modestia
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Profesor: Álvaro García Vergara

20. La Falsa Modestia
Sus orígenes se remontan al discurso forense
(judicial), en donde el emisor tenía como meta
ganarse la benevolencia del juez junto a la
atención y la docilidad de sus oyentes. Para
lograrlo debía recurrir a una presentación humilde.
Sin embargo, como era el mismo emisor quien
hacía galas de modestia, la presentación resultaba
falsa y poco espontánea.

21. Posteriormente, este tópico fue cobrando nuevas
formas actitudinales:
• Excusarse por la escasez y fragilidad de su
talento artístico.
• Declarar que ha comenzado su obra temblando
a causa de la dificultad de la tarea.
• Utilizar fórmulas de empequeñecimiento de sí
mismos, descalificándose e incluso llegando a
compararse con piojos y pulgas.
• Manifestar que están escribiendo la obra a
sugerencia, encargo, pedido o mandato de otra
persona.

22. «No despreciéis el don, aunque
tan pobre, para que autoridad
mi verso cobre».
Alonso de Ercilla

23. “Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me
haya distinguido con un premio que me coloca junto a
muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años
de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin
apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus
obras se me presentan hoy como sombras tutelares,
pero también como el compromiso, a menudo
agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro
honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero
que en mí entiendo como una más de esas lecciones
con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen
más evidente nuestra condición de juguetes de un azar
indescifrable, cuya única y desoladora recompensa,
suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y
el olvido”
Gabriel García Márquez, La soledad de América Latina,
Discurso de aceptación del Premio Nobel, 1982.

24. "y es que nosotras las
mujeres no entendemos de
los asuntos del amor
porque no tenemos
experiencia“
Simone de Beauvoir

25. Collige, virgo, rosas
(Corta las rosas, doncella)
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Profesor: Álvaro García Vergara

26. Collige, virgo, rosas
(Corta las rosas, doncella)
La referencia original de estos versos corresponde
al poeta latino Ausonio, quien en el s. IV utilizó la
metáfora de la rosa como algo bello y perecedero.
Desde esta perspectiva, el poeta exhortaba a los
jóvenes para que aprovecharan las ventajas de su
edad antes de que el tiempo acabara con su
lozanía.

27. Ejemplo:
«La rosa que hacía poco brillaba con el fuego intenso
perdía el color al caerse los pétalos.
Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del
tiempo huidizo,
de contemplar cómo envejecen las rosas apenas nacidas...
Mas no importa: aunque inexorablemente deba la rosa
rápida morir,
ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes.
Corta las rosas, doncella, mientras esté fresca la flor y
fresca la juventud,
Pero no olvides que así se desliza también la vida».
Ausonio, s. IV

28. Collige, virgo, rosas
Niña, arranca las rosas, no esperes a mañana.
Córtalas a destajo, desaforadamente,
sin pararte a pensar si son malas o buenas.
Que no quede ni una. Púlele los rosales
que encuentres a tu paso y deja las espinas
para tus compañeras de colegio. Disfruta
de la luz y del oro mientras puedas y rinde
tu belleza a ese dios rechoncho y melancólico
que va por los jardines instilando veneno.
Goza labios y lengua, machácate de gusto
con quien se deje y no permitas que el otoño
te pille con la piel reseca y sin un hombre
(por lo menos) comiéndote las hechuras del alma.
Y que la negra muerte te quite lo bailado. Luis Alberto de cuenca

29. Soneto 95
ESCOGE ANTES EL MORIR QUE EXPONERTE A LOS ULTRAJES DE LA VEJEZ
Miró Celia una rosa que en el prado
ostentaba feliz la pompa vana
y con afeites de carmín y grana
bañaba alegre el rostro delicado;
y dijo: -Goza, sin temor del Hado,
el curso breve de tu edad lozana,
pues no podrá la muerte mañana
quitarte lo que hubieres hoy gozado;
y aunque llega la muerte presurosa
y tu fragante vida se te aleja,
no sientas el morir tan bella y moza:
mira que la experiencia te aconseja
que es fortuna morirte hermosa
y no ver el ultraje de ser vieja.
Sor Juana Inés de la Cruz

30. LOS TÓPICOS LITERARIOS
La Edad de Oro
Profesor: Álvaro García Vergara

31. La edad de oro
Se relaciona con una gran variedad de ejes temáticos, ya
que parte de la base de que se añora un mundo anterior
que ha sido más justo y que ha implicado una vida menos
dolorosa. Por esta razón, se podrá vincular siempre a
lugares mitológicos y paradisíacos como la Arcadia, el
Dorado, ínsulas extrañas o afortunadas, o bien a una
utopía político-social de lleva consigo una visión profética.
La edad de oro sintetiza su filosofía en una perfección
ausente y añorada (“todo tiempo pasado fue mejor”).

32. Ejemplo:
«Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los
antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en
ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se
estima […], sino porque entonces los que en ella vivían
ignoraban estas dos palabras, tuyo y mío. Eran en
aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie le
era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar
otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las
robustas encinas, que liberalmente les estaban
convidando con su dulce y sazonado fruto»
Miguel de Cervantes y Saavedra

33. Me alegra que la forma de Estado que para toda la
humanidad yo deseo la hayan encontrado los utópicos.
Merced al sistema de vida que adoptaron han constituido
no solamente la más feliz de las Repúblicas, sino también
la más duradera (…). Extirparon de raíz, junto con los
demás vicios, todos los gérmenes de ambición y todas las
rivalidades, evitando de esta manera el peligro de
discordias civiles que causaron la ruina de tantas
ciudades. Asegurada la concordia interior, la solidez de
sus instituciones, evita que la envidia de los príncipes
vecinos turbe y conmueva su Imperio.
Tomás Moro: Utopía

34. Miré los muros de la patria
mía, Si un tiempo fuertes,
ya desmoronados”…

Francisco de Quevedo

35. Beatus Ille
LOS TÓPICOS LITERARIOS
Profesor: Álvaro García Vergara

36. Beatus Ille o “Feliz aquel”
Término latino que hace referencia a la alabanza de
la vida del campo frente a la vida de la ciudad.
Se refiere a aquellas personas que optan por una vida
retirada, alejándose de toda actividad mundana, para
privilegiar el encuentro consigo mismos.
En la literatura tradicional española, este tópico ha
adquirido un matiz distinto, ya que a la opción por
una vida tranquila se ha unido la valoración de la vida
que se desarrolla en el campo.

37. “¡Cuán bienaventurado
aquél puede llamarse justamente,
que, sin tener cuidado
de la malicia y lengua de la gente
a la virtud contraria,
la suya pasa en vida solitaria!
Caliéntase el enero
alrededor de sus hijuelos todos,
a un roble ardiendo entero,
y allí contando de diversos modos
de la extranjera guerra,
duerme seguro y goza de su tierra.”
Juan Labrador

38. Haciendo el hortelano,
hoy en este solaz de regadío
de mi huerto me quedo.
No quiero más ciudad, que me reduce
su visión, y su mundo me da miedo.
Miguel Hernández

39. Dichoso aquél que alejado de los negocios,
como la primitiva raza de los mortales,
trabaja el campo paterno con sus bueyes,
libre de toda usura
y no se despierta como el soldado con la fiera trompeta
ni teme al mar embravecido,
y evita el foro y las orgullosas puertas
de las ciudades demasiado poderosas.
Horacio

40. LOS TÓPICOS LITERARIOS
La muerte
igualitaria
Profesor: Álvaro García Vergara

41. La Muerte Igualitaria
El tópico de la " muerte igualitaria" se refiere a la
actuación indiscriminada de la muerte, que
establece la igualdad definitiva entre los
hombres, sin distinguir clases, fortunas
La idea central tiene que ver con que, sin
importar el origen o características de una
persona, tendrán todos el mismo fin de manera
inevitable, la muerte.

42. Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir,
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
Jorge Manríque

43. Tantos duques excelentes

Tantos duques excelentes,
tantos marqueses y condes
y varones
como vimos tan potentes,
di, Muerte, ¿do los escondes
y traspones? Y las sus claras hazañas
que hicieron en las guerras
y en las paces,
cuando tú, cruda, te ensañas,
con tu fuerza las aterras
y deshaces.
Jorge Manríque

44. A la muerte
Seres queridos te miré sañuda
arrebatarme, y te juzgué implacable
como la desventura, inexorable
como el dolor y cruel como la duda.
Mas hoy que a mí te acercas fría, muda,
sin odio y sin amor, ni hosca ni afable,
en ti la majestad de lo insondable
y lo eterno mi espíritu saluda.
Y yo, sin la impaciencia del suicida,
ni el pavor del feliz, ni el miedo inerte
del criminal, aguardo tu venida
que igual a la de todos es mi suerte:
cuando nada se espera de la vida,
algo debe esperarse de la muerte.
Guillermo Blest Gana (1830-1920)