Lucas 23 La expiación del mundo por el Cordero de Dios

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El evangelio de Lucas verso x verso

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El evangelio de Yeshúa según Lucas

Verso x Verso Capítulo 23

Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del evangelio de Lucas en audio mp3

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Por: Humberto Rendón Rojas

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; diciembre 30 del 2019.

Lucas 23 La expiación del mundo por el Cordero de Dios


Estamos llegando a la conclusión de este evangelio y con ello el tiempo en el
que Yeshúa es presentado a las autoridades para que sea crucificado y en
consecuencia, el tiempo en el que se cumple el propósito divino de la
expiación a todo aquel que cree en Él para tener vida eterna.

El liderazgo judío destinado a no recibir al Mesías estaban esperando un
motivo para matar a Yeshúa y como vimos en el capítulo anterior, al no tener
la revelación de que Yeshúa era el Hijo de Dios, entonces le acusaron de
blasfemia por haber dicho esto ya que de acuerdo al libro de levítico, todo
aquel que blasfeme el Nombre de Dios tendría que morir, así que las
palabras de Yeshúa acerca de su identidad, fueron usadas fuera de contexto
por aquellos que pretendían matarle;

Lucas 23.- 1 Levantándose entonces toda la muchedumbre de ellos,
llevaron a Jesús a Pilato. 2 Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste
hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a César,
diciendo que él mismo es el Cristo, un rey…

Los líderes religiosos mintieron al acusar a Yeshúa respecto al tributo ya que
Yeshúa mismo dijo públicamente: Dad a César lo que es del César y a Dios lo
que es de Dios…

 Lucas 20.- 19 Procuraban los principales sacerdotes y los escribas
echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos
había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo. 20 Y acechándole
enviaron espías que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en
alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador.
21 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas
rectamente, y que no haces acepción de persona, sino que enseñas el
camino de Dios con verdad. 22 ¿Nos es lícito dar tributo a César, o no?

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23 Mas él, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me
tentáis? 24 Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la
inscripción? Y respondiendo dijeron: De César. 25 Entonces les dijo:
Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios…

La respuesta de Yeshúa fue categórica, en su respuesta vemos la enseñanza
para no confundir lo que el hombre debe guardar acerca de su fe y por otro
lado, las responsabilidades civiles que tiene frente al gobierno;

 Lucas 20.- 26 Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del
pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaron…

Por otro lado, estos líderes judíos al decir que Yeshúa haya dicho que era el
Mesías (Cristo) un rey, aunque dijeron la verdad, la intención con que lo
dijeron, fue con el propósito de exponer que Yeshúa pretendía una sedición
en contra del gobierno romano, de modo que, en ese contexto, los líderes
judíos sí mintieron.

Sin embargo, en el sentido verdadero, Yeshúa sí dijo que era el Mesías, es
decir, el Salvador y Rey de Israel pero respecto de un reino eterno y no de
este mundo como Él mismo lo diría al propio Pilatos mas tarde:

 Juan 18.- 33 Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a
Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? 34 Jesús le respondió:
¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? 35 Pilato le
respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes,
te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? 36 Respondió Jesús: Mi reino
no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no
es de aquí…

Yeshúa no negó que era un Rey, pero también dijo que si reino no era de
este mundo;

 Juan 18.- 37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió
Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he
venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es

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de la verdad, oye mi voz. 38 Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando
hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él
ningún delito.

A pesar de que Yeshúa le dijo que era un Rey, por supuesto que Pilato
entendió que no se trataba del intento de un motín, de manera que los
líderes judíos utilizaron una verdad dicha por Yeshúa pero fuera de contexto
de forma astuta; los líderes judíos que acusaron a Yeshúa se identificaron
con la actitud de la serpiente ante la mentira con verdad que le dijo a Eva
con el propósito de engañar:

 Génesis 3.- 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales
del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer:
¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la
mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto
podemos comer; 3 pero del fruto del árbol que está en medio del
huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.
4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5 sino que sabe
Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis
como Dios, sabiendo el bien y el mal. 6 Y vio la mujer que el árbol era
bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable
para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a
su marido, el cual comió así como ella. 7 Entonces fueron abiertos los
ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron
hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Como vemos, la serpiente engañó a Eva usando una verdad con mentira con
todo el propósito de despertar su interés y hacerle caer en el pecado de
codicia y hacerle caer en la transgresión del mandamiento que Dios le había
dado a Eva, un pecado que de forma natural puede estar en cualquiera de
nosotros

Los líderes judíos ya habían determinado matar a Yeshúa, pero no lo
mataron ellos mismos porque según los historiadores cuando el gobernador
romano Coponio fue establecido en Judea recibió poder para ejecutar la
pena de muerte pero de forma exclusiva, de lo que se deduce que a las
autoridades judías se les restringió esa facultad jurídica y esa puede ser la

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razón por la que los líderes judíos replicaron a Pilato que ellos no podían
aplicar la ley en relación a Yeshúa:

 Juan 18.- 31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle
según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos está
permitido dar muerte a nadie;

En ese sentido la profecía que se cumplió en el hecho de que los líderes
judíos tuvieron que acudir a Pilato para dar muerte a Yeshúa la cual fue
anunciada desde la bendición dada al cuarto hijo de Jacob: Judá:

 Génesis 49.- 10 No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de
entre sus pies,…

El cetro es una vara o báculo que representa autoridad que en este caso esta
autoridad fue dada a Judá para aplicar la ley y en el caso específico, la ley
capital;

 Génesis 49.- 10… Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los
pueblos.

Siloh es un título dado al Mesías, la fecha en que a Judá se le quitó el cetro
de legislador, la facultad de aplicar la ley, fue la fecha en que Siloh ya había
nacido, es decir, Yeshúa ante quien se congregarían los pueblos

Lucas 23.- 3 Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los
judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices. 4 Y Pilato dijo a los principales
sacerdotes, y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre. 5 Pero ellos
porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda Judea,
comenzando desde Galilea hasta aquí…

Lo expuesto a Pilato fue con el supuesto temor de que la enseñanza que
estaba transmitiendo Yeshúa estaba provocando una revuelta o que la gente
se revele en contra de la autoridad, cuando sabemos que Yeshúa siempre
enseñó todo lo contrario.

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El pueblo estaba identificando la doctrina de Yeshúa y las personas se
sorprendían de la doctrina de Yeshúa porque enseñaba como quien enseña
con autoridad y no como los escribas y fariseos. Así es de que estos hombres
no solo estaban escuchando la doctrina que Yeshúa predicaba, sino que era
obvio que Yeshúa estaba dando ejemplo de lo que predicaba y precisamente
viene la autoridad de quien enseña, una autoridad que forzosamente tiene
que estar respaldada con sus frutos.

Por lo que resulta difícil que una persona puede ostentar alguna autoridad
acerca de algo que enseña cuando ésa persona no predica con el ejemplo,
así que en ese sentido, efectivamente la gente estaba desmereciendo la
autoridad de los líderes judíos al darse cuenta de que no hablaban con la
autoridad con que hablaba Yeshúa;

Lucas 23.- 6 Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre
era galileo. 7 Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a
Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén…

En éste momento se confirma que Pilato tuvo el impulso de negarse a juzgar
a Yeshúa como ya se los había dicho a los líderes judíos y eso no era común
en Pilato ya que en realidad fue conocido como un hombre perverso;

Lucas 23.- 8 Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía
tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y
esperaba verle hacer alguna señal. 9 Y le hacía muchas preguntas, pero él
nada le respondió. 10 Y estaban los principales sacerdotes y los escribas
acusándole con gran vehemencia. 11 Entonces Herodes con sus soldados le
menospreció y escarneció, vistiéndole de una ropa espléndida; y volvió a
enviarle a Pilato. 12 Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día;
porque antes estaban enemistados entre sí. 13 Entonces Pilato,
convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, 14
les dijo: Me habéis presentado a éste como un hombre que perturba al
pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado
en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusáis…

Por tercera ocasión, Pilato está exponiendo su negativa para sentenciar a
Yeshúa y en ésta tercera ocasión, emite un juicio que de antemano

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presupone la inocencia de Yeshúa ante la nula evidencia de los delitos por
los que lo estaban acusando;

Lucas 23.- 15 Y ni aun Herodes, porque os remití a él; y he aquí, nada digno
de muerte ha hecho este hombre…

El texto nos expone claramente que tanto Herodes como Pilatos, que en
realidad eran gentiles y que podrían representar simbólicamente hablando a
la multitud de los gentiles, personas que en realidad no conocen a Dios, ellos
estaban emitiendo juicio anticipado en el sentido de que Yeshúa era un
inocente, por lo que el texto a propósito nos expone la maldad de quienes
estaban acusando a Yeshúa.

Pilato en un momento dado pareciera que estaba presentando argumentos
a los líderes judíos en el sentido de que Yeshúa no era reo de muerte y en
verdad lo que vemos en el siguiente versículo constituye una sentencia ya
emitida por Pilato al decir que le soltaría después de azotarle, pero dijo que
le soltaría aprovechando que en cada celebración de la pascua Pilato soltaba
un reo al pueblo.

La pascua hoy en día en el cristianismo se celebra como la llamada “semana
santa”, sin embargo la biblia no refiere el tema de la semana santa sino en
realidad la escritura refiere a la pascua como una celebración que el pueblo
hebreo siempre ha celebrado desde la noche previa a la muerte de los
primogénitos de Egipto, momento en que Dios dio el mandamiento a Israel,
las doce tribus para celebrar la pascua como mandamiento perpetuo cada
año y hoy en día en que solo se encuentra identificada la tribu de Judá, se
sigue celebrando esta festividad bíblica por ellos y por todos aquellos que
estamos regresando al Padre a través de los mandamientos y por amor a
Yeshúa;

Lucas 23.- 16 Le soltaré, pues, después de castigarle. 17 Y tenía necesidad
de soltarles uno en cada fiesta. 18 Mas toda la multitud dio voces a una,
diciendo: ¡Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás! 19 Este había sido
echado en la cárcel por sedición en la ciudad, y por un homicidio…

Increíblemente Barrabás sí había sido hecho preso por el delito de sedición,
el mismo delito por el que estaban acusando a Yeshúa y que no había

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cometido, Barrabás si lo había cometido y encima de ello, había cometido
homicidio.

El delito de sedición se encuentra tipificado en las leyes penales de muchos
países, éste delito consiste en un levantamiento popular en contra del
gobierno

Lucas 23.- 20 Les habló otra vez Pilato, queriendo soltar a Jesús;…

Ésta es la cuarta ocasión en que Pilato muestra su interés por dejar libre a
Yeshúa, sin embargo, considerando la característica de Poncio Pilato que era
considerado un hombre sanguinario, podemos constatar lo sobrenatural de
este asunto, algo sobrenatural en la conducta tanto de Poncio Pilato como
en la conducta de los líderes judíos, esto nos muestra que en realidad todo
se estaba gestando conforme a la voluntad de Dios respecto de la expiación
por la sangre de Yeshúa como el Cordero de la pascua, el Cordero de Dios;

Lucas 23.- 21 pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: ¡Crucifícale,
crucifícale! 22 El les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste?
Ningún delito digno de muerte he hallado en él; le castigaré, pues, y le
soltaré. 23 Mas ellos instaban a grandes voces, pidiendo que fuese
crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes
prevalecieron. 24 Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos
pedían; 25 y les soltó a aquel que había sido echado en la cárcel por
sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad
de ellos…

Pilato fue conocido como un gobernante tirano que buscaba incluso humillar
al pueblo judío por considerarlo arrogante;

“Pilato hizo algo que ninguno de sus predecesores se
habría atrevido a hacer, por respeto a las costumbres
judaicas: introducir en el recinto del Templo efigies o
representaciones humanas. Hizo pasar, en secreto y por la
noche, los estandartes de las legiones (algunos de esos
estandartes llevaban la efigie del César, y esto era una
abominación para los judíos más escrupulosos, cuya

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religión -como es sabido- prohíbe toda representación
pictórica o escultórica humana o animal).
Al día siguiente, consumado el hecho y sabido que los
estandartes estaban ya en el interior de la fortaleza
Antonia, anexa al Templo, se originaron tumultos en la
ciudad. Una gran muchedumbre de judíos se dirigió hacia
Cesarea, residencia habitual del gobernador, y pidieron a
Pilato que sacara de Jerusalén los estandartes y que
respetara sus costumbres y leyes tradicionales. Pilato se
negó a seguir escuchándoles, y ellos, como si actuaran de
común acuerdo, se tendieron en el suelo boca abajo y allí
permanecieron cinco días enteros sin moverse.
Pilato convocó luego al pueblo en el estadio de Cesarea,
como si quisiera responder a sus demandas, pero lo que
hizo fue dar la señal a sus soldados para que los rodearan
formando un cordón de tres filas a su alrededor, y a
continuación les dio la señal de desenvainar las espadas
en actitud amenazante, al tiempo que decía a los judíos
que los degollaría si no aceptaban las imágenes del
emperador. Los judíos reaccionaron espontáneamente de
forma casi simultánea, echándose al suelo y mostrando el
cuello, dando muestras de que estaban dispuestos a morir
antes que dejar de cumplir sus leyes religiosas. Pilato, que
no se esperaba semejante actitud, quedó muy
impresionado y tuvo que ceder, haciendo retirar
finalmente de Jerusalén los estandartes.
Pero las provocaciones del procurador continuaron. Tomó
luego dinero del tesoro sagrado del Templo para financiar
la construcción de un acueducto que trajese el agua hasta
la ciudad. Pilato se encontraba por entonces en Jerusalén,
y el populacho rodeó su tribuna dando gritos contra él.
Pero al parecer tenía previsto este motín, de manera que
había distribuido entre la gente a un gran número de
soldados vestidos de paisano, a los que había dado orden
de no usar sus espadas, sino de golpear con palos a los
sediciosos. Desde la tribuna, él mismo dio la señal
convenida. Muchos judíos fueron apaleados y muchos más

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murieron pisoteados por la multitud llena de pánico en su
desordenada huida.
Y hubo más incidentes: en cierta ocasión hizo matar
dentro del recinto sagrado del Templo, donde se habían
refugiado, a unos galileos sediciosos a los que los soldados
habían perseguido hasta el interior (todos los extranjeros
no-judíos tenían acceso a la gran explanada del Templo,
pero les estaba prohibido acceder al interior del santuario
propiamente dicho, bajo pena de muerte, y los romanos
habían respetado hasta entonces esa prohibición)…

Comentario de Flavio Josefo “Antigüedades judaicas”

Lo anterior es una muestra clara de que Dios expuso la circunstancia de
pecado a propósito para que quedara constancia de que la profecía se
estaba cumpliendo en el sentido de que el Mesías sería entregado a los
gentiles para que le mataran, pero que esa entrega sería a cargo del propio
pueblo judío, los propios hermanos del Señor:

Yeshúa mismo profetizó la forma en que sería entregado, escarnecido y
muerto por los gentiles.

 Lucas 18.- 31 Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a
Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas
acerca del Hijo del Hombre. 32 Pues será entregado a los gentiles, y
será escarnecido, y afrentado, y escupido. 33 Y después que le hayan
azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará…

Así es que fue por causa de la profecía que Pilato debía ceder al capricho de
los líderes judíos y eso fue sobrenatural.

Lucas 23.- 26 Y llevándole, tomaron a cierto Simón de Cirene, que venía del
campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús. 27 Y le
seguía gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían
lamentación por él. 28 Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de
Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros
hijos…

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Cuando Yeshúa habló de sus hijos fue una referencia a las generaciones;

Lucas 23.- 29 Porque he aquí vendrán días en que dirán: Bienaventuradas
las estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron.
30 Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los
collados: Cubridnos. 31 Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el
seco, qué no se hará?...

Yeshúa les dijo a las mujeres que no lloraran por él sino por ellas mismas
porque les anunció lo que vendría en el tiempo de su regreso:

 Apocalipsis 6.- 9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas
de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el
testimonio que tenían. 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta
cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre
en los que moran en la tierra? 11 Y se les dieron vestiduras blancas, y
se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se
completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también
habían de ser muertos como ellos. 12 Miré cuando abrió el sexto sello,
y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de
cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; 13 y las estrellas del cielo
cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es
sacudida por un fuerte viento. 14 Y el cielo se desvaneció como un
pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su
lugar. 15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes,
los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y
entre las peñas de los montes; 16 y decían a los montes y a las peñas:
Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran día de
su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

Como vemos, estas son las mismas palabras que profetizó Yeshúa a aquellas
mujeres que lloraban por Él.

Lucas 23.- 32 Llevaban también con él a otros dos, que eran malhechores,
para ser muertos. 33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le
crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la
izquierda…

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El hecho de que Yeshúa haya sido crucificado en la cabeza de un cráneo que
es la forma que tiene el Gólgota está relacionado con la profecía de los
huesos secos. Yeshúa es la cabeza de la iglesia que representa el monte de
la Calavera y siendo la cabeza de la iglesia Él es la cabeza de los huesos secos
que habrían de ser resucitados conforme a la profecía de Ezequiel capítulo
37.

 Ezequiel 37.- 1 La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el
Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de
huesos. 2 Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he
aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en
gran manera. 3 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y
dije: Señor Jehová, tú lo sabes. 4 Me dijo entonces: Profetiza sobre
estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová. 5 Así ha
dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu
en vosotros, y viviréis. 6 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir
sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros
espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. 7 Profeticé, pues, como
me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí
un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. 8 Y
miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió
por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu. 9 Y me dijo:
Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha
dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre
estos muertos, y vivirán. 10 Y profeticé como me había mandado, y
entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un
ejército grande en extremo. 11 Me dijo luego: Hijo de hombre, todos
estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros
huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo
destruidos. 12 Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el
Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir
de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que
yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras
sepulturas, pueblo mío. 14 Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y
os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová hablé, y lo
hice, dice Jehová…

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La visión del profeta en el valle de los huesos secos representa a la multitud
de personas que se encuentran en el mundo y que aunque tienen vida física,
se encuentran muertos en el espíritu, pues son personas que viven sin Dios

En ese sentido la muerte de Yeshúa en el Gólgota fue el principio de la vida
para todos los huesos secos, para todos aquellos que hemos nacido de
nuevo, habiendo sido resucitado en Yeshúa cumpliéndose así la analogía de
la muerte del gano de trigo que da mucho fruto;

 Juan 12.- 24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae
en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto…

Lucas 23.- 34 Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que
hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes…

Yeshúa oró por los que lo crucificaban diciendo que no sabían lo que hacían
en base a la profecía de Isaías.

 Isaías 6.- 9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis;
ved por cierto, mas no comprendáis. 10 Engruesa el corazón de este
pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus
ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y
haya para él sanidad.

Salmo 22.- 12 Me han rodeado muchos toros;
Fuertes toros de Basán me han cercado.
13 Abrieron sobre mí su boca
Como león rapaz y rugiente.
14 He sido derramado como aguas,
Y todos mis huesos se descoyuntaron;
Mi corazón fue como cera,
Derritiéndose en medio de mis entrañas.
15 Como un tiesto se secó mi vigor,
Y mi lengua se pegó a mi paladar,
Y me has puesto en el polvo de la muerte.
16 Porque perros me han rodeado;
Me ha cercado cuadrilla de malignos;

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Horadaron mis manos y mis pies.
17 Contar puedo todos mis huesos;
Entre tanto, ellos me miran y me observan.
18 Repartieron entre sí mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes.
19 Mas tú, Jehová, no te alejes;
Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme.

Lucas 23.- 35 Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se
burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el
Cristo, el escogido de Dios. 36 Los soldados también le escarnecían,
acercándose y presentándole vinagre, 37 y diciendo: Si tú eres el Rey de los
judíos, sálvate a ti mismo. 38 Había también sobre él un título escrito con
letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS…

En hebreo, el letrero decía: Yeshúa HaNotzrim w’Melej HaYehudim, (Yeshúa
el nazareno y rey de los judíos).

Si nosotros hubiésemos visto aquel letrero ya con la comprensión de la
revelación que nos ha permitido recibir el Señor y con toda la enseñanza de
Yeshúa y los autores de las cartas del nuevo testamento y principalmente
con la comprensión de la carta a los hebreos, el letrero sobre que colocaron
sobre la cabeza Yeshúa, podríamos verlo como una analogía del
mandamiento que debía cumplir el sumo sacerdote de acuerdo a la Torah:
SANTIDAD A YHWH.

 Éxodo 28.- 36 Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella
como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVÁ. 37 Y la pondrás con un
cordón de azul, y estará sobre la mitra; por la parte delantera de la
mitra estará. 37 Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la
mitra; por la parte delantera de la mitra estará. 38 Y estará sobre la
frente de Aarón, y llevará Aarón las faltas cometidas en todas las cosas
santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas
ofrendas; y sobre su frente estará continuamente, para que obtengan
gracia delante de Jehová…

Y precisamente las primeras letras de la expresión en el letrero contienen el
tetagramatón YHWH.

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En ése sentido, Yeshúa estaba cumpliendo el mandamiento de Yom kippur
como lo hacán los sumos sacerdotes, pero en esta ocasión Yeshúa mismo
estaba ofreciendo su sangre como expiación por los pecados del mundo.

Lucas 23.- 39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba,
diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40
Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios,
estando en la misma condenación? 41 Nosotros, a la verdad, justamente
padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste
ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu
reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo
en el paraíso…

Los dos malhechores representan de manera general a dos tipos de
personas:

Unos que todo el tiempo incluso en circunstancias difíciles están pidiendo
señales, son incrédulos en realidad. Pero por otro lado el malhechor
incrédulo representa el punto de partida hacia el lado contrario del paraíso,
el incrédulo determina hacia dónde irá al partir de este mundo; en la historia
de Lázaro y el rico los dos murieron y dice la escritura que el rico fue
sepultado, pero Lázaro fue llevado al seno de Abraham y Yeshúa al contar la
historia dijo que el rico vio a lo lejos a Lázaro, pero no podía ir hacia Lázaro y
tampoco Lázaro hacia donde estaba el hombre rico.

En esta historia Yeshúa habló de dos destinos hacia dónde vamos una vez
que dejamos este mundo físico, un destino es el infierno y otro es la
presencia del Padre.

El malhechor que reconoció a Yeshúa como el Hijo de Dios y que le suplicó a
Yeshúa que se acordara de él cuando viniera en su reino, representa a
quienes en el quebranto de su vida reconocen su maldad, su pecado y
claman por perdón, justo lo que representa Yom Kippur, el clamor de
quienes afligen su alma y claman por ser perdonados.

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Este malhechor arrepentido representa el punto de partida hacia el paraíso,
por ellos es fundamental entender la cruz pues ese es el punto de vida para
muchos;

Lucas 23.- 44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la
tierra hasta la hora novena…

La hora sexta es el equivalente a las doce del día y la hora novena equivale a
las tres de la tarde, hubo tres horas de tinieblas;

Lucas 23.- 45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la
mitad. 46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró…

El hecho de que el velo del templo se haya roto y enseguida Yeshúa haya
expirado representa que Yeshúa se presentó ante el lugar Santísimo, esto es,
ante la presencia de Dios en calidad de Sumo Sacerdote haciendo expiación
por los pecados del mundo, en ése momento estaba sucediendo una
representación de lo que estaba sucediendo en el tabernáculo celestial, la
conexión entre el cielo y la tierra de la cual fue testigo todo el mundo;

 Hebreos 9.- 11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los
bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no
hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de
machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una
vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna
redención.

 Hebreos 10.- 19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y
vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, 21 y
teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos
con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. 23
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometió. 24 Y considerémonos unos a otros para
estimularnos al amor y a las buenas obras;

17. El evangelio de Lucas verso x verso
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Estos eventos sobrenaturales ocurridos en la crucifixión de Yeshúa,
representan la visión del autor de la carta a los hebreos acerca de lo que
sucedió en el tabernáculo celestial;

Lucas 23.- 47 Cuando el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a
Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. 48 Y toda la
multitud de los que estaban presentes en este espectáculo, viendo lo que
había acontecido, se volvían golpeándose el pecho. 49 Pero todos sus
conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban lejos
mirando estas cosas. 50 Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad
de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. 51 Este,
que también esperaba el reino de Dios, y no había consentido en el acuerdo
ni en los hechos de ellos, 52 fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. 53 Y
quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en
una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie. 54 Era día de la
preparación, y estaba para comenzar el día de reposo…

Era Pascua, la preparación del cordero para la cena con panes sin levadura y
el día de reposo es una referencia al primer día de panes sin levadura que
conforme al mandamiento había que guardarlo:

 Levítico 23.- 4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las
convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: 5 En el
mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de
Jehová. 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los
panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7
El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos
haréis. 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo
día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.

Este es el mandamiento para la pascua y panes sin levadura, las dos primeras
fiestas anuales que se unen, sin embargo son dos fiestas que especifica la ley
de Moisés, el día 14 de abib es pascua y el día 15 es la festividad de panes sin
levadura, sin embargo la pascua no es día de reposo y por esa razón se podía
preparar el cordero durante el día 14, durante la pascua, se podía cocinar, se
podía encender fuego, lo que significa que si el día catorce iniciaba al final
del día trece, al caer la tarde, Yeshúa comió la pascua con sus discípulos al

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inicio del día 14, recordando que los días hebreos se cuentan de tarde a
tarde al igual que en cada día de reposo de cada semana en que inicia el
viernes al caer la tarde, lo que implicaba que de acuerdo al mandamiento
para sacrificar el cordero de tarde a tarde, significa que debía ser sacrificado
de las doce del día a las seis de la tarde y justo a la mitad de este tiempo, que
son las tres de la tarde, fue cuando Yeshúa expiró.

Por eso al término del día catorce se apresuraron a quitar los cuerpos
crucificados porque efectivamente estaba por iniciar el día de reposo;

Lucas 23.- 55 Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea,
siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. 56 Y
vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día
de reposo, conforme al mandamiento.

Es decir que prepararon todo lo que necesitaban pero no pudieron regresar
porque iniciaba la festividad de panes sin levadura con un día de reposo de
gran solemnidad.

Señor gracias porque cada vez que repasamos estos pasajes nos hacemos
cada vez más conscientes de la bendición que hemos recibido a través de la
muerte de Yeshúa, gracias por haber dispuesto el sacrificio perfecto para
expiación de nuestros pecados Señor, pues aún sin merecerlo, recibimos este
gran regalo por parte de Yeshúa con un gran amor y una gran pasión por tu
pueblo Señor; te rogamos por tantos que aún faltan por conocerte Señor, por
muchas personas que aun no comprenden la gran importancia de la
revelación de la cruz, que les abras los ojos para que su vida no vuelva a ser
la misma, porque es imposible que cualquiera que haya tenido la plena
revelación de tu cruz, sea el mismo de antes y que los que decimos conocer o
tener la comprensión de la cruz, nos afirmes en el conocimiento de tu
voluntad Señor, hasta que tu lo dispongas, te agradecemos por todo esto en
el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.