Mayéutica
Método socrático
Método dialéctico: la verdad se obtiene mediante el
diálogo
El diálogo es un juego de preguntas y respuestas
en buscas de definiciones
El conocimiento es innato aunque puede ser
confuso
Las reglas son las del razonamiento: se examinan
los argumentos, sus contradicciones, etc.
La verdad es la definición que ha superado todas
las objeciones
Físico-racional
Método aristotélico
El origen de todo conocimiento es la
experiencia externa: se parte de los datos
físicos
El razonamiento los organiza, abstrae,
explica, conceptualiza, etc.
La finalidad de la ciencia es la búsqueda de
las causas de los hechos
Racionalista
Método cartesiano
Influido por dos ideas de la Modernidad:
Progreso en las ciencias físico-matemáticas:
modelo matemático, deductivo
Se parte del análisis de los contenidos de la
conciencia, como en toda la filosofía moderna. Se
parte de ideas, no de los hechos externos
Uso de las reglas matemáticas:
Intuición de verdades evidentes: ideas innatas
Deducción de verdades nuevas
Empirista
Empirismo inglés
Distingue dos tipos de ideas:
Verdades de razón, formadas por relaciones entre las
ideas como la deducción, la asociación, etc.
Verdades de hecho, provenientes de la experiencia y
formadas a partir de inducciones
El único criterio de validez aceptado es la impresión a
partir de la experiencia sensible: si una idea no se puede
relacionar con ésta, no puede ser aceptado
Críticas a los conceptos metafísicos y científicos
Se usa el hábito psicológico para solventar ese
escepticismo
Trascendental
Método kantiano
Analiza las condiciones de posibilidad del
conocimiento científico: es una síntesis de
racionalismo y empirismo
El sujeto aporta las condiciones formales que
son innatas: espacio, tiempo, categorías
(idealismo trascendental)
El objeto aporta los datos de la experiencia
Analítico-lingüístico
Analiza las reglas del lenguaje: todo
conocimiento se expresa a través de reglas
de uso de las expresiones
Hay diferentes juegos de lenguaje
Confusiones en los usos de los conceptos
llevan a planteamiento de pseudoproblemas
Fenomenológico
Deben ponerse todos los datos del
conocimiento entre paréntesis (hacer epojé)
prescindiendo de las preconcepciones para ir
a las cosas mismas
Describir los fenómenos tal como aparecen a
la conciencia
Extraer la esencia del fenómeno
Hermenéutico
La técnica de la interpretación de textos es
aplicable a cualquier fenómeno humano
(ciencias sociales y humanas) que requiere
comprensión
Interpreta el contexto social, histórico,
lingüístico, etc. de cualquier fenómeno
humano
Pero busca una definición concreta de las
condiciones de validez, no es relativista (no
todas las interpretaciones son correctas)