makalah ushul fiqih tentang am dan khas.pdf

AM DAN KHAS MENAam dan khas adalah dua kaidah dalam ilmu Ushul Fiqh yang digunakan untuk memahami Al-Qur'an dan hadits. Aam berarti kaidah yang umum, sedangkan khas berarti kaidah yang khusus.
Pengertian Aam
Aam berarti merata atau umum
Aam adalah lafaz yang memiliki pengertian umum, meliputi segala sesuatu yang terkandung dalam kata itu
Aam adalah lafaz yang mencakup banyak hal, baik itu secara lafaz maupun makna
Pengertian Khas
Khas adalah lafaz khusus
Khas adalah lafaz yang tidak patut digunakan bersama oleh jumlah yang banyak
Contoh lafaz aam dan khas dapat ditemukan dalam Al-Qur'an dan hadits.

1. BABIIIPEMBAHASAN1.Pengertian'Am'Amsecaraetimologi/lughatartinyamerata,yangberartiumum;dansecaraterminologi/menurutistilahadalah"Lafadzyangmemilikipengertianumum,terhadapsemuayangtermasukdalampengertianlafadzitu.Lafazhyangumum('am)ialahyangmenunjukanpadajumlahyangbanyakdansatuanyangtermasukdalampengertiannyadalamsatumaknayangberlaku.MenurutAbdulWahhabKhalafdalambukunyaKaidah-kaidahHukumIslam"Al-'Amsecarabahasaialahmenunjukkanatasmencakupdanmenghabiskansemuasemuasatuanyangdalamdidalamlafazitudengantanpamenghitungukurantertentudarisatuan-satuanitu.Al-Ammenurutistilahushulfiqihadalah:دَﻓْﻌَﺔً وَاﺣِﺪٍ وَﺿْﻊِ ﺑِﺤَﺴْﺐٍ ﻳَﺼْﻠُﻮْحُ ﻣَﺎ ﻟِﺠَﻤِﻴﻊِ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻐْﺮِقُ اﻟْﻔْﻆُ"Lafazyangmencakupakansemuaapasajamasukpadanyadengansatuketetapan&sekaligus"ContohlafazAmsepertilafazlaki-laki")ﺎلاﻟﺮﺟdalamlafaztersebutmencakupsemualaki-laki.Ataulafaz"manusia"itumencakupsemuamanusia.Disampingpengertian'amdiatasadabeberapapengertian'ammenurutulamalainnyaantaralain:1).Hanafiahyaitu"Setiaplafazhyangmencakupbanyak,baiksecaralafazhmaupunmakna".Artinyalafadztersebutmencakupartisecarakeseluruhan;Aamitukeumumannyabersifatsyumuli(menyeluruh),sedangkanumummuthlaqitubersifatbadali(mengganti)Perbedaanantaraumumsyumulidanumumbadaliadalahbahwaumumsyumuliitubersifatkulli(menyeluruh),yangmemilikibeberapabagianlaindibawahnya.Sedangkanumumbadaliituadalahkullijuga,akantetapitidakmemilikibeberapabagianlain,hanyabersifatmengganti.

2. b.PerbuatanTetapyangMemilikiBagianأَﻗﺴَﺎﻣِﻪِ ﻓِﻲ ﺑِﻌَﺎمٍ ﻓَﻠَﻴْﺲَ أَﻗْﺴَﺎمٌ ﻟَﻪُﻛَﺎنَإِذَا اﻟْﻤُﺘَﺒَﺖُ اﻟْﻔِﻌْﻞُPekerjaanyangsudahtetapdilakukanjikamemilikibagianbagiannyamakajangandipahamiumumpadabagian-bagiannya.Kalaulahsuatuperbuatanitusudahmenjadisifatyangkhusus,Jikasudahdikenalmakaitulahyangdimaksud,tetapijikatidakdikenalmakaperbuatanitumasihbersifatmujmal.Contohnya,sepertiucapanseorangrawi:ﻣﺴﻠﻴﻢ رواه) اﻟﺸَّﻔَﻖِ ﻏُﻴُﻮﺑَﺔِ ﺑَﻌْﺪَ وَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪُِﷲﺻَﻞَّ اﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ)"RasulallahSAWmelakukanshalatsetelahhilangsenjamerah(H.Rmuslim)c.LafazhyangUmumSebabyangKhususاﻟﺴَّﺒَﺐِ ﺑِﺤُﺼُﻮصِ ﻟَﺎاﻟﻠَّﻔْﻆِ ﺑِﻌُﻤُﻮْمِ اﻟﻌِﺒْﺮَةُDalammemandang(mengambilkesimpulanhukum)itudilihatlafazhnyayangumum,bukansebabnyayangkhusus.IbadahyangdilakukanolehhambaituberdasarkanlafazhyangbersumberdarlSyarl'(Allah).Ketikaadasuatulafazhdalamnashdenganpertanyaanyangkhusustidakberartibahwalafazhtersebutmenunjukkankekhususankarenasebabnya.Contohnyadalamhadits:"Seoranglaki-lakipemahbertanyakepadaRasulallah,laberkata,WahalRasulallahsesungguhnyakamiberlayardilautdanmembawasedikitalr.Jikakamiberwudhudenganairitumakakamikehausan.Apakahbolehkamiberwudhudenganairlaut?"Rasulallahmenjawab,LautItusucialrnya,halalbangkainya"(HR.Tirmidzi).HadisInimencakupkondisidaruratdantidakdarurat,sedangkansebabnyadalamkondisidarurat.Dengandemikian,walaupuntidakdalamkondisidaruratairlautItubolehdigunakanwudhu,karenamenetapkanhukumItubukandarlsebabyangkhusus(dalamhalInikarenadarurat),melainkanlafazhnyayangumum(dalamhalInlbalkdalamkeadaandaruratataupuntidak).d.Al-Muqtadhiﻟَﻪُﻋُﻤُﻮْمَﻟَﺎ اﻟْﻤُﻘْﺘَﻀِﻲAl-muqtadhiitutidakdipandangumum.Kaidahinimerupakanpendapatjumhur.Yangdimaksudmuqtadhidalamkonteksiniadalahlafazhyangmenunjukkankepadaketersembunyian(idhmar).Maksudnya,bahwalafazhitutidakadamelainkandenganmenyembunyikansesuatu.

3. Sedangkanyangdisembunyikanpadalafazhituadabeberapamaksud.Apakahharusdiperkirakansemuayangdisembunyikanituataucukupdengansalahsatunya?Yangdiperkirakanitudisebutdenganal-muqtadha.Contohnya,sabdaRasulallahSAW:ﺣِﺒَّﺎنِ اﺑﻦ رواه)ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﺳْﺘَﻜْﺮِﻫُﻮا وَﻣَﺎ اﻟﻨَّﺴْﻴَﺎنُ وَ اﻟْﺨَﻄَﺄُ أُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻦْرﻓِﻊَوَﺻَﺤَّﺤَﻪُ )Diangkatpena(terbebasdarikewajiban)daritigaorang,yaituyangsalah,lupadankarenadipaksa.(HR.IbnuHibbandandiamenshahihkannya).Berkaitandenganhadisini,paraulamamemperkirakanbeberapaperkiraanyangberbedatentangmaksuddiangkatnyapenaitu,sepertisiksaan,jaminan,dandosa.Olehkarenaitu,jumhurmengatakan:ﻣُﺠْﻤَﻠًﺎ ﻛﺎن وَاﺣِﺪَةٍ إِرَادَةٍ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪْلُّﻟَﻢْﻓَﺈِنْ إِرَادَﺗِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪْلُّﻟَﻢْﻓَﺈِنْ،إِرَادَﺗِﻪِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪَّﻟِﻴﻞُ دَلَّﻣَﺎﻣِﻨْﻬَﺎ ﻳُﻘﺪَّرُﺑَﻞْﻟَﻪُﻋُﻤُﻮمَﻟَﺎ اﻟْﻤُﻘﺘَﻀِﻲ .Muqtadhiitutidakdipandangumum,akantetapiditetapkandengansesuatuyangdimaksudolehdalil.Jikatidakadadalilyangmenunjukkanatasmaksudnyaitumakaberartiiamujmal.e.MembuangMa'mulاﻟْﻌُﻤُﻮْمِ ﻳَﻔِﻴﺪُ اﻟْﻤَﻌْﻤُﻮلِ ﺣَﺬْفُMembuangma'mul(objek)berartimenunjukkankepadayangumumKaidahtersebutjugaditerangkanolehulamabayan.DiantaracontohnyafirmanAllah:9:اﻟﺰﻣﺮ) ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟَﺎاﻟَّﺬِﻳﻦَوَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮْنَ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺴْﺘَﻮِي ﻫَﻞْﻗُﻞْ)"Adakahsamaorang-orangyangmengetahuidenganorang-orangyangtidakmengetahui.?(QS.Al-Zumar[39]:9)Padaayattersebut,objeknyatidakdisebutkan.Dengandemikianmakabersifatumum.f.MenyebutSebagianJenisHukumyangUmumﻳُﺨَﺼِّﺼُﺢُ اﻟْﻌَﺎمُ أَﻓْﺮَدِ ﺑَﻌْﺾٍ ذِﻛْﺮُMenyebutbagianyangumumbesertahukumnyatidakberartimengkhususkannya.Alasannya,karenamenyebutsebagianyangumumitutidakmenafikanbagianyanglainnya.Menyebutnyabukanberartimengkhususkannya.Contohnya,sabdaNabiSAW:ﻃَﻬَﺮُدُﺑِﻊْ إِﻫَﺎبٍ أَﻳُّﻤَﺎ

4. "Kulitbinatangapapunyangtelahdisamak(iamenjadisuci)"(HR.Muslim).SabdaNabipadahadisyanglaintentangkambingmilikMaimunahﺣِﺒَّﺎنِ اﺑﻦُ رواه) ﻃُﻬُﻮرُﻫَﺎ دِﺑَﺎﻏُﻬَﺎ)"Menyamakkulitbangkaiadalahmensucikannya."(HR.IbnuHibban)g.AamsetelahTakhshisاﻟْﺒَﺎﻗِﻲ ﻓِﻲ ﺣُﺠَّﺔٌ اﻟﺘَّﺨْﺼِﻴْﺺِ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﻌَﺎمUmumsetelahtakhshis(pengkhususan)menjadihujjahbagiyangsisanya.Alasannya,karenatuntutanuntukmengamalkannyauntuksisayangada,yaituyangditunjukanolehlafazh.Ketikaadayangmenuntutdantidakadayangmenghalangimakawajibditetapkanhukum.Contohnya,firmanAllah:۳۲:ﻋﺮافﻷا) ﻟِﻌِﺒَﺎدِﻳْﻪِ أَﺧْﺮَجَ اﻟَّﺘِﻲِﷲ زِﻳﻨَﺖَ ﺣَﺮَّمَﻣَﻦْﻗُﻞْ)Katakanlah":SiapakahyangmengharamkanperhiasandariAllahyangtelahdikeluarkan-Nyauntukhamba-hamba-Nya.(QS.Al-A'raf[7]:32)DariayattersebutdipahamibolehnyasetiapperhiasanyangtelahdianugrahkanAllahkepadaparahamba-Nya.Lalukhususuntukcincinemasbagilaki-lakitidakdiperbolehkan.HaliniberdasarkanhadisNabiSAWmelihatcincinemaspadatanganseoranglaki-laki,laluNabimelepasnyadanmembuangnya,kemudianbeliaubersabda:ﻣﺴﻠﻢ رواه)ﻳَﺪِهِﻓِﻲ ﻓَﻴَﺠْﻌَﻠْﻬَﺎ ﻧَّﺎرِﻣِﻦْ ﺟَﻤْﺮَةٍ إِﻟَﻰ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻳَﻌْﻤِﺪُ)"Salahseorangdiantarakalianbersandarpadabaraapineraka,laluiamenjadikannyapadatangannya".(HR.Muslim).h.KhithabyangKhususuntukUmatاﻟﺨﺼﻮص ﻋَﻠَﻰ اﻟﺪَّﻟِﻴﻞُ ﻳَﺪْلُّ ﺣَﺘَّﻰ اﻟْﻌُﻤُﻮْمَ ﻳُﻔﻴﺪُ اﻟْﺄُﻣَّﺘِﻲ ﻣِﻦَ ﺑﻮَاﺣِﺪٍ اﻟﺨﺎص اﻟﺨﻄﺎب
Perkataanyangdikhususkankepadaseorangumatharusdipandangumumkecualiadadalilyangmengkhususkan.

5. KaidahiniberdasarkansabdaNabiSAW:ﺻَﺤَّﺤَﻪُ وَ اﻟﺘَّﺮْﻣِﺬِيُّ رواه)اﻣْﺮَأة ﻟِﻤِﺎﺋَﺔِ ﻛﻘﻮﻟﻲ وَاﺣِﺪَةٍ ﻟِﺎﻣْﺮَأَةِ ﻗَﻮْﻟِﻲ إِﻧَّﻤَﺎاﻟﺤﺎﻛﻢ)"Ucapankukepadaseorangperempuanitusepertiucapankuuntuk100perempuan"(HR.TirmidzidandishahihkanolehHakimi)Diantaracontohnya,sabdaNabiSAWtentangmenikahkanseoranglaki-lakiﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)اﻟﻘُﺮْآنِ ﻣﻦﻣَﻌَﻚَ ﺑِﻤَﺎ أَﻧْﻜَﺤْﺘُﻜُﻤَﺎ ﻗَﺪْ)SungguhakutelahmenikahkankalianberduadenganAlquranyangadapadamu(laki-laki).(Muttafaq'Alaih).MaksudnyadenganmengajarkanAlqurankepadaistrinya.Walaupunkhitabnabitersebutditujukankepadaseorangsahabat,tetapihukumnyaberlakubagiyanglainnya.Adapunjikaadadalilyangmengkhususkannyamakatetaplahkekhususanitu,sepertisabdaNabikepadaAbuBurdahtentangmenyembelih(udhhiyyah)anakkambingbetina.Beliaubersabda:ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ)ﺑَﻌْﺪَكَ أَﺣَﺪًا ﺗُﺠْﺰِئُ وَﻟَﺎ ﺗُﺠْﺰِﺋُﻚَ)"Halitubolehbagimu,dantidakbolehbagiseorangpunsetelahmu.(Muttafaq'Alaih).i.Mengamalkan'AmsebelumMembahasMukhashisﻳَﺠُﻮزُﻟَﺎ اﻟْﻤُﺨَﺼِّﺺَ ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﺤْﺚِ ﻗَﺒْﻞَ اﻟْﻌَﺎمِﺑِاﻟﻌَﻤَﻞُMengamalkanyangumumsebelumdibahasmukhashishmakaitutidakdibolehkan.Pembahasaninibiasanyabagiorang-orangyangsudahberpengalamanmenelusuridalil-dalilAlqurandansunnahbahwatidakditemukanmukhashish(yangmengkhususkan).j.kaidahkaidah'AmyangBerkaitandenganKhithabاﻟْﺄَﻣَﺎء اﻟْﻌَﺒِﻴﺪَوَ ﻳَﺸْﻤُﻞُ اﻟﻨَّﺎسُ أَﻳُّﻬَﺎﻳَﺎﺑِﻤِﺜْﻞِ اﻟْﺨِﻄَﺎبَ إِنَّ.Sesungguhnyakhithabseperti"wahaimanusia"mencakuporangmerdekadanhambasahaya.اﻟْﻜَﺎﻓِﺮَ ﻳَﺸْﻤُﻞُ اﻟﻨَّﺎسُ أَﻳُّﻬَﺎﻳَﺎﺑِﻤِﺜْﻞِ اﻟﺨﻄﺎب إِنَّ.Sesungguhnyakhithabseperti"wahaimanusia"mencakuporangkafir.إِﻟَّﺎ اﻟْﻜُﻔَّﺎرَ ﻳَﺸْﻤُﻞُ ﻟَﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ أوِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺑِ اﻟﺨﺎص اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲﺻﻞﻷا

6. ﺧﺎرﺟﻲ ﺑِﺪَﻟﻴﻞٍPadaasalnyakhithabyangdikhususkanbagiorangmuslimataumu'mintidakmencakuporang-orangkafirkecualidengandalilyangdiluarnya/lainnya.4.PengertianKhaashKhasmenurutbahasa(etimologi)adalahlafadzyangmenunjukkanartiyangtertentu,tidakmeliputiartiumum,dengankatalain,khasitukebalikandari'âm.SedangkanKhasmenurutistilah(terminologi)adalahlafadzyangmenunjukkansesuatuyangdibatasidenganpribadiataubilangan.SedangkanmenurutUlama'UshulFiqhadalahLafadzyangdiwadla'kanuntukmenunjukkankepadaorangyangtertentu.AbdulWahabKhallafmenyebutkan:وَاحِﻓَﺮْدٍﻋَﻠَﻰاﻟَﻪِﻟِﻠﺪَّﻟَ وُﺿِﻊَ ﻟَﻔْﻆُﻫُﻮَ اﻟْﺨَﺎصُ
5.BentukLafadzKhaasaSuatulafalnashdikatagorikankepadaal-khas,bilalafaltersebutdiungkapkandalambentukataukaraktristikberikutini:Lafadztersebutmenyebutkantentangnamaseseorang,jenis,golongan,ataunamasesuatu.Menyebutkanjenis,golonganataunamasesuatuataunamaseseorangSuatulafalyangdiberibatasandengansifatatauidofatDariketigaciriataukaraktristikdiatasdapatdipahamibahwalafalal-khasmenunjukanmaknatertentudanspesifikyangcakupannyaterbatas.Padasatuobjekatausatusatuanyangmenggambarkanjumlah,jenisdanmacamdarisesuatu.Jikadidalamnashditemukanlafal-lafalsepertikaraktristikdiatas,makadigolongkanpadaal-khas.Menurutjumhurulamatelahsepakatbahwadalalahkhasmenunjukkepadadalalahqath'iyyahterhadapmaknakhususyangdimaksuddanhukumyangditunjukkannyaadalahqath'iy,bukandzanniy,selamatidakadadalilyangmemalingkannyakepadamakna.اﻟْﺤَﺞِّ ﻓِﻲأَﻳَّﺎمٍ ﺛَﻠُﺜَﺔِ ﻓَﺼِﻴَﺎمُ ﻳَﺠِﺪْﻟَّﻢْﻓَﻤَﻦ"Tetapijikaiatidakmenemukan(binatangkorbanatautidakmampu),makawajibberpuasatigaharidalammasahajidantujuhhari(lagi)apabilakamutelahpulangkembali"(QS.AlBaqarah:196)Lafazhtsalasahdalamayattersebutadalahlafazhkhasyangtidakmungkinuntukdiartikandenganmaknaselaintigahari.Olehkarenanyadalalahmaknanyaadalahqath'iyah(pasti)dandalalahhukumnyapunjugaqath'i.Lafazhkhasyangditemuidalamnashwajibdiartikansesuaidenganartihakikiselamatidakditemukandalilyangmemalingkandariartihakikikeartilain.Akantetapi,apabilaadaqarinah,makalafadhkhasharusditakwilkankepadamaksudmaknayanglain.

7. 6.KebolehanMentakhsishLafadz'AmSecaraistilah,takhsisartinya:اﻟْﻌَﺎمِ أَﻓَﺮَادِ ﺑَﻌﺾٍ إﺧﺮَاجُMengeluarkansebagiandaribagian-bagianyangumum.أَﻓْﺮَادِهِ ﺑَﻌﺾ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻌﺎمِ ﺣﻜﻢ ﻗﺼﺮ: اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ."Takhsisadalahmembatasihukum'ampadasebagiandaribagian-bagiannya".Adapunkaidahyangmenyebutkankebolehanmentakhsislafadz'am,yaitu:ﺟَﺎﺋِﺰٌ اﻟﻌُﻤُﻮﻣَﺎتِ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ إنَّ"Sesungguhnyamengkhususkanberbagaihalyangumumadalahboleh".Kaidahinitelahdisepakatiolehparaulama,sampaiadaperkataanbahwatidakadayangumumkecualiadayangdikhususkan.Hanyasajatidaksemuahalyangumumdapatdikhususkan.Setidaknyaadalimaayatyangtidakmenerimapengkhususan,yaitu:282:اﻟﺒﻘﺮة)ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺷَﻲْءٍ ﺑِﻜُﻞِّ اﻟﻠَّﻪُو)danAllahMahaMengetahuisegalasesuatu.(QS.Al-Baqarah[2]:282)23):اﻟﻨﺴﺎء)... أُﻣَّﻬَﺎﺗُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣُﺮِّﻣَﺖْ)Diharamkanataskamu(mengawini)ibu-ibumu.(QS.An-Nisa[4]:23)185:ﻋﻤﺮان ال)اﻟﻤَﻮت ذَاﺋِﻘَﺔُ ﻧَﻔْﺲٍ ﻛُﻞُّ)Tiap-tiapyangberjiwaakanmerasakanmati.(QS.AliImran[3]:185)6:درد)رزﻗﻬﺎﷲﻋَﻠﻰإِﻟَّﺎ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲدَاﺑَّﺔٍﻣِﻦْﻳﻤَﺎ)DantidakadasuatubinatangmelatapundibumimelainkanAllah-lahyangmemberirezekinya,(QS.Hud[11]:6)284)اﻟﺒﻘﺮة)... اﻟْﺄَرْض ﻓِﻲوَﻣَﺎ اﻟﺴَّﻤَﺎﻳَﺎتِ ﻓِﻲﻣَﺎﻟﻠَّﻪِ)KepunyaanAllah-lahsegalaapayangadadilangitdanapayangadadibumi.(QS.Al-Baqarah284:[2])Berikutadalahcontohpentakhsisanlafadz'am:Adaduahadisyangmenerangkantentangzakattanamanyaitu:pertama,ﺳﻔﺘﻪImam ﺻﺪﻗﺔ أوﺳﻖ ﺧﻤﺴﺔ دون اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎءkeduadanﻟﻴﺲﻣﺎSyafi'idanjumhurfuqahamemandangbahwahaditsyangkeduasebagaipenjelasterhadaphaditspertama,karenahaditspertamabarumenerangkandasarkewajibanzakattanamandanukurannya,sedangyangkeduamenerangkannisabnya.TetapiImamAbuHanifahmengatakanbahwahadiskeduatelahdinasakholehhaditspertama,yangdatangkemudian.Dengandemikianmenurutmerekanisabtanamanitutidakada.

8. 7.Macam-MacamTakhsisKHASadalahsesuatuyangmencakupduaperkaraataulebihdantidakmempunyaibatasan.SedangkanTAKHSISialahyangdikeluarkandarisebagiandalil-dalilAM,TAKHSISterbagimenjadi2(dua)bagianyaitu:MUTTASHILdanMUNFASHIL.1.MUTTASHIL➤Istisna(pengecualian),sebagaimanadalamsuratAl-'Ashr➤Taqyidbisshifat(digantungkanpadasifatnya)firmanAllahSwtdalamhalKafaratmembunuh:ﻣُّﺆْﻣِﻨَﺔٍ رَﻗَﺒَﺔٍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺧَﻄَﺄً ﻣُﺆْﻣِﻨًﺎ ﻗَﺘَﻞَ وَﻣَﻦ"........DanbarangsiapamembunuhseorangmukminKarenatersalah(hendaklah)iamemerdekakanseoranghambasahayayangberiman"(QS.An-Nisa:92)TakhsisbilGhoyah(TakhsisdenganGhoyah)ﻳَﻄْﻬُﺮْنَ ﺣَﺘَّﻰٰ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦَّ ﻻوDanjanganlahkamumendekatimereka,sebelummerekasuci......"(QS.Al-Baqarah:222)Takhsisbilbadal(TakhsisdenganBadal)ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ إِﻟَﻴْﻪِ اﺳْﺘَﻄَﺎعَ ﻣَﻦِ اﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺣِﺞُّ اﻟﻨَّﺎسِ ﻋَﻠَﻰ وَﻟِﻠَّﻪِ"MengerjakanhajiadalahkewajibanmanusiaterhadapAllah,yaitu(bagi)orangyangsanggupmengadakanperjalanankeBaitullah......"(QS.Ali-Imran:97)2.MUNFASHIL➤TAKHSISKITABBILKITAB(Mentakhsisal-Qur'andenganal-Qur'an)FirmanAllahSwtdalamsuratal-Baqarah:221اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛْﺖِ ﺗَﻨﻜِﺤُﻮا وَﻟَﺎ"Danjanganlahkamumenikahiwanita-wanitamusyrik,......"Ditakhsisolehsuratal-Maidah:5ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ أُوﺗُﻮا اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺤْﺼَﻨَﺎتُ وَ"....Danwanita-wanitayangmenjagakehormatandiantaraorang-orangyangdiberiAlKitabsebelumkamu,.."➤TAKHSISKITABBISSUNNAH(Mentakhsisal-Qur'andenganal-Hadits)

9. FirmanAllahSwtdalamsuratan-Nisa:11اﻟْﺄُﻧﺜَﻴَﻴْﻦِ ﺣَﻆِّ ﻣِﺜْﻞُ ﻟِﻠﺬَّﻛَﺮِ أَوْﻟَﺎدِﻛُﻢْ ﻓِﻲاﻟﻠَّﻪُ ﻳُﻮﺻِﻴﻜُﻢُ"Allahmensyari'atkanbagimutentang(pembagianpusakauntuk)anak-anakmu.yaitu:bahagianseoranganaklelakisamadenganbagahianduaoranganakperempuan......"DalamayatdiatasanaksecarakeseluruhanakanmendapatkanwarisanbaikdiaberagamaIslamataupunkafir,makaayatdiatasditakhsisolehal-HaditsNabiyangdiriwayatkanolehBukhariMuslimyaitu:اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻻواﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺮتﻻ"Orangmuslimtidakmewarispadaorangkafirdanorangkafirtidakmewarispadaorangmuslim"➤TAKHSISSUNNAHBILKITAB(Mentakhsisal-Haditsdenganal-Qur'an)SepertiHaditsNabiyangdiriwayatkanolehBukhariMuslimﻳَﺘَﻮَﺿَّﺎً ﺣَﺘَّﻰ أَﺣْﺪَتْ إِذَا أَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺻَﻠَﺎةَ اﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻘْﺒَﻞُﻟَﺎ"Allahtidakmenerimasholatdiantarakamusemua,ketikaiaberhadatssampaikemudianiaberwudhu"DitakhsisolehFirmanAllahSwtpadasuratan-Nisa:43ﻃَﻴِّﺒًﺎ ﺻَﻌِﻴﺪًا ﻓَﺘَﻴَﻤَّﻤُﻮا ﻣَﺎءً ﺗَﺠِﺪُوا ﻓَﻠَﻢْ اﻟﻨِّﺴَﺎءَ ﻣَﺴْﺘُﻢُ ﻟَﺎأَوْ اﻟْﻐَﺎﺋِﻂِ ﻣِّﻦَ ﻣِّﻨﻜُﻢ أَﺣَﺪٌﺟَﺎءَأَوْﺳَﻔَﺮٍ ﻋَﻠَﻰأَوْ ﻣَّﺮْﺿَﻰ ﻛُﻨﺘُﻢ وَإِن"......DanjikakamusakitatausedangdalammusafirataudatangdaritempatbuangairataukamuTelahmenyentuhperempuan,Kemudiankamutidakmendapatair,Makabertayamumlahkamudengantanahyangbaik(suci);....."➤TAKHSISSUNNAHBISSUNNAH(Mentakhsisal-Haditsdenganal-Hadits)SepertiHaditsNabiyangdiriwayatkanolehBukhariMuslimاﻟْﻌُﺸْﺮُ اﻟﺴَّﻤَﺎءُ ﺳَﻘَﺖْ ﻓﻴﻤَﺎ"Padasetiapyangdisiramiolehhujanmakazakatnyaadalahsepersepuluh"DitakhsisdenganHaditsNabiyangdiriwayatkanolehBukhariMuslimpula:ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ أوﺳﻖ ﺧﻤﺴﺔ دون ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻴﺲ

10. MATERITENTANG"AMMDANKHASS"
Disusunoleh:RayaalthaqueenDheaanandaTatiyaHasannasrullahSultonaulia