Manuscritos medievales ilustrados (1a. parte)

Breve repaso de algunos de los estilos principales de los manuscritos medievales prerrománicos.

1. LOS MANUSCRITOS ILUSTRADOS Libros miniados de la Edad Media

2. Desde la edad antigua hasta la invención de la imprenta, el conocimiento fue preservado por los escribas y amanuenses en todas las civilizaciones y culturas. https:// historia.nationalgeographic.com.es/a/escriba-sentado-museo-louvre_16940

3. La lengua latina fue la base de las lenguas romances que se conformaron lentamente durante la Edad M edia. De manera semejante, el alfabeto romano, con influencias del griego y toscano, es la base del alfabeto que usamos actualmente. Las grandes mayúsculas de diseño elegante que vemos grabadas en los monumentos romanos recibían el nombre de capitalis cuadrata y corresponden a nuestras actuales mayúsculas. Las minúsculas se incorporaron posteriormente.

4. L os libros de la Edad A ntigua se escribían e ilustraban en papiro y tomaban la forma de rollos. En la Edad M edia se configuró el formato del libro que utilizamos hasta el presente, llamándolo codex . E sta palabra hoy se emplea para designar en general a los libros manuscritos, que se utilizaban con anterioridad a la invención de la imprenta en el s. XV.

5. En la Edad M edia, el proceso de fabricación de libros se realizaba en los scriptoria de los monasterios. Se utilizaban muchas páginas de pergamino o vellum . Un volumen grande podía requerir de 200 a 300 pieles de ovejas.

6. En la elaboración de los colores se empleaban sustancias vegetales, minerales y animales. La tinta negra se preparaba con hollín. La roja mezclaba goma y una tiza llamada sanguínea. La tinta café necesitaba raspadura de hierro y un compuesto que dejaban las larvas de avispa en los encinos

7. El azul se hacía con lapislázuli, mineral precioso que sólo se extraía de minas en Afganistán, aunque llegó a monasterios en países tan lejanos como Irlanda. T ambién se utilizaban el oro y la plata. La luz que brindaba la lámina de oro propició el nombre de manuscritos iluminados.

8. Las tapas de los libros eran tablas de madera cubiertas de piel, donde se labraban decoraciones y a veces se incrustaban piedras preciosas o marfil.

9. El titular del scriptorium era el scrittori , un erudito que conocía griego y latín, era editor, director del diseño y la producción. El copisti se dedicaba con paciencia a copiar los textos.

10. El iluminador o ilustrador era responsable de la ejecución de los ornamentos y las imágenes, como apoyo visual del texto.

11. Frecuentemente escaseaba el pergamino o el vellum , por lo que los monjes, a veces, raspaban la tinta de obras anteriores y escribían encima, con lo que al paso del tiempo aparecen ambas escrituras a la vista. Estos libros se llaman palimpsestos. https:// losportadoresdelaantorcha.com/palimpsesto

12. La producción de manuscritos durante los mil años de la Edad M edia creó un vasto repertorio de formas gráficas, composición de páginas, estilos de ilustración, diferentes letras y técnicas en varias regiones del mundo medieval. https:// verne.elpais.com/verne/2019/12/06/articulo/1575651341_483763.html

13. Como se ha dicho, los pueblos bárbaros que invadieron el Imperio R omano durante el siglo V d.C. se asentaron en diversas regiones de Europa. F ueron herederos de las culturas grecolatina y judeocristiana. Aceptaron el cristianismo y poco a poco, a partir del siglo VI, surgieron monasterios que atesoraban el conocimiento, copiando, traduciendo y fabricando libros escritos e ilustrados a mano. En las diferentes regiones aparecen distintos estilos.

14. L os manuscritos celtas A la caída del Imperio Romano de Occidente, Irlanda fue una región al margen de las constantes invasiones bárbaras. San Patricio convirtió a los irlandeses al cristianismo en el s. V., por lo que se edifican monasterios en Irlanda y la región llamada Northumbria .

15. De esta manera surge en los monasterios irlandeses el llamado estilo celta en la ejecución de sus libros, con intrincados diseños geométricos. El ejemplo más antiguo es el Libro de D urrow , del s. VII. San M arcos está representado, como en toda iconografía medieval, por un león. Son característicos los entrelazados en el estilo celta.

16. Otro importante volumen del estilo celta es el Evangeliario de L indisfarne , que fue realizado entre los siglos VII y VIII. Este monasterio estaba enclavado en una isla, y fue el primer sitio saqueado por los vikingos en el siglo VIII. https://barcovikingo.com/blog/el-ataque-vikingo-a-lindisfarne /

17. Los libros celtas, además de los diseños entrelazados y los llamados lagartijas , presentaban márgenes adornados en cada hoja, letras iniciales muy decoradas y páginas de intrincados dibujos llamadas de alfombra o de tapiz.

18. Sin embargo, la obra maestra del arte celta medieval es el L ibro de K ells , realizado a principios del s. IX. Esta página ilustra las primeras letras del nombre de Cristo en griego, que se utilizaban también en el crismón en el arte paleocristiano, por eso estas páginas reciben el nombre de chi -rho. https:// bcn.gob.ar/apuntes-diarios-de-historia-del-arte-1/el-chi-rho-del-libro-de-kells

19. https:// www.elsoldetulancingo.com.mx/cultura/el-mundo-anglosajon-600-anos-de-arte-guerra-y-literatura-2278485.html

20. El papado reconoció la alta calidad de los scriptoria de Irlanda y N orthumbria , y envió libros para que se copiaran en dichos lugares. Éstos textos fueron utilizados por misioneros que llevaron a cabo conversiones en las antiguas tierras celtas de Francia, Alemania y Suiza.

21. Sin embargo, en el s. IX comenzaron las invasiones vikingas. Los monasterios celtas fueron destruidos. Afortunadamente el L ibro de K ells y pocos más, fueron salvados por los monjes en su huída

22. En el año 800, Carlomagno, rey de los francos, fue coronado por el papa León III como emperador del llamado Sacro I mperio R omano, tratando de imitar al que había caído siglos antes, pero ahora con creencias cristianas. Como todos los monarcas bárbaros, Carlomagno no sabía leer ni escribir, pero llevó a su corte al sabio monje Alcuino de York, para organizar la educación de los nobles en sus palacios. L os manuscritos carolingios

23. Alcuino es famoso por su sabiduría. Organizó la Escuela Palatina de Aquisgrán, que fue modelo de otras escuelas en los palacios del emperador. De esta manera impulsó la cultura en el reino, por lo que esta época se llamó el Renacimiento carolingio. Alcuino organizó escuelas y bibliotecas, fomentó talleres de fabricación de libros en los monasterios y promovió el uso de la letra minúscula llamada carolina. https://anamariabrandolini.wordpress.com/2018/01/13/un-maestro-alcuino-de-york /

24. Organizó un programa de estudios que fue utilizado por siglos, utilizando el Trivium y Cuadrivium . El primero comprendía gramática, dialéctica y retórica. El segundo enseñaba matemáticas, geometría, astronomía y música. Los monasterios fueron centros culturales, que preservaron los conocimientos de la antigüedad para las nuevas generaciones.

25. S acro Imperio R omano Árabes en España Reinos cristianos

26. Como se ha dicho, Alcuino organizó una multitud de monjes amanuenses para copiar los textos más importantes de la época, en un nuevo estilo que se llamaría carolingio . Estos libros utilizaban una primitiva forma de perspectiva, así como imágenes que, a su manera, imitaban los estilos clásico y helenístico

27. E l tipo de letra carolingio se configuró de una manera similar al clásico antiguo. El estilo carolingio es precursor de las minúsculas actuales. Esta letra era más rápida y sencilla al escribir, así como de una lectura más cómoda. Para encabezados e iniciales decoradas se usaron las mayúsculas romanas .

28. E n el C odex A ureus se aprecian los esfuerzos de los ilustradores por dibujar las imágenes en perspectiva, así como lograr el naturalismo de las figuras. Esta realizado con profusión de oro sobre vitela pintada de azul. Es uno de los libros más representativos del estilo carolingio. http:// www.odisea2008.com/2012/02/codex-aureus.html

29. M anuscrito E bbo , s. ix H illinux C odex

30. Los Beatos de Liébana E n el siglo VIII, apenas conquistadas las tierras españolas por los árabes, el Beato de Liébana, un monje asturiano, redactó su comentario al Apocalipsis de San J uan, implicando que los árabes podían compararse con el Anticristo, y que la victoria final correspondería a los cristianos.

31. B eato de F ernando I y Doña Sancha, siglo X

32. L as transcripciones de este libro que se realizaron en los siglos siguientes en la España de la reconquista, dieron lugar a muchos libros ilustrados, también llamados beatos, de los cuales se conservan cerca de treinta y uno, y fueron realizados desde el siglo X al XIII. Sus imágenes representan de manera dramática el Apocalipsis de San Juan

33. Cada libro recibe el nombre del monasterio donde fue elaborado, o el de su poseedor. Por ejemplo, El Beato de Gerona, El Beato de Tábara , El Beato de San Miguel de Escalada, El Beato de Francisco I y Doña Sancha, https:// www.artehistoria.com/es/obra/beato-de-gerona-destrucci%C3%B3n-de-babilonia

34. https://www.artehistoria.com/es/obra/beato-de-gerona-destrucci%C3%B3n-de-babilonia

35. E stos manuscritos presentaban el característico estilo español, que era una mezcla del visigótico con influencias árabes. A los Beatos del s. X se les clasifica como mozárabes. De allí en adelante pertenecen al estilo Románico. https:// www.cartv.es/aragoncultura/nuestra-cultura/el-beato-de-liebana-y-la-fascinacion-por-el-apocalipsis-2986

36. Como sabemos, los árabes permanecieron en España del s. VIII al s. XV, influenciando las costumbres, el lenguaje y las artes en la península. Surgen en arquitectura los estilos mozárabe y mudéjar, el primero corresponde a los cristianos que adoptan algunas características islámicas en el arte, pues viven en territorios conquistados por los árabes. El segundo corresponde a los árabes que vivieron en territorios reconquistados por los cristianos. https://masdearte.com/especiales/arte-mozarabe-apuntes-basicos / http://twistislamophobia.org/2017/01/13/los-diez-mejores-monumentos-islamicos-espana /

37. De esta manera podemos comprobar que la convivencia de árabes y cristianos en tierras de España durante siete siglos propició un intercambio de ideas, técnicas arquitectónicas, influencias artísticas, incorporación de vocablos árabes a la naciente lengua castellana, además del redescubrimiento de los textos de Aristóteles, que a partir del siglo XI propiciarían el surgimiento de la filosofía Escolástica.

38. Durante el siglo X, en el Monasterio de San Salvador de Tábara , Reino de León, los monjes y monjas que vivían allí, aunque en edificios separados, rompieron los esquemas para permitir que una monja, llamada En, o Ende, ilustrara un magnífico libro miniado con imágenes del apocalipsis, el Beato de Gerona, como parte de un equipo dirigido por el famoso maestro Emeterius . Además, firmó al término de la obra: “ Ende pintrix et Dei adiutrix , frater Emeterius et presbiter   (Ende, pintora y ayudante de Dios, Emeterio hermano y presbítero). Esto convierte a Ende en la primera mujer europea que firma una obra artística.

39. El Beato de Gerona es considerado uno de los últimos Beatos mozárabes, por su incorporación del arte islámico en sus ilustraciones. Desafortunadamente, Almanzor destruyó completamente el monasterio de Tábara pocos años después de la conclusión del Beato de Gerona, por lo que no es posible tener más información de Ende, la ilustradora de libros miniados medievales

40. A partir del año mil, a inicio del siglo XI, se apodera de la Europa cristiana el miedo al fin del mundo, por lo que se popularizan las peregrinaciones a Tierra Santa, a Roma, pero también a Santiago de Compostela. Estas rutas de peregrinación crean la oportunidad de ofrecer hospedaje y guía espiritual a los miles de peregrinos que llenaban las rutas. De esta manera surge un estilo artístico llamado R ománico , que reviste un carácter internacional, aunque con características locales en las diferentes ciudades medievales.

41. En el siglo XII aparece el Codex Calixtinus , que además de brindar numerosos datos sobre el Apóstol Santiago, contiene también una guía para peregrinos espirituales que daba consejos de hospedaje, así como a los diversos monasterios e iglesias que se levantaron en la Ruta del Románico español, en los caminos a Santiago de Compostela.