Meditando no Velho Testamento

Meditações com base em textos do Velho Testamento

1. Meditando no Velho Testamento


25/10/2014

Jorge Wilson Nogueira Neves

2. 1

Introdução

O Velho Testamento é a raiz da teologia cristã e muito
aproveitaremos em meditar sobre seus textos.



http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_teologia_crist%C3%A3#mediavie
wer/File:Bible.malmesbury.arp.jpg
Bible.malmesbury.arp Domínio público

Compartilho aqui meditações usadas um Pequenos Grupos e
baseadas em textos do Velho Testamento que tem muito a nos
ensinar pois são inspirados pelo Espirito Santo. Esperamos que sejam
relevantes para seu devocional diário.
Jorge Wilson N. Neves

3. 2

Sumário
Introdução ..................................................................................................................................... 1
Conhecidos do Pai ......................................................................................................................... 6
Simplifique! Se necessário - renuncie ........................................................................................... 7
A oração e o afeto ......................................................................................................................... 9
O jardim de cada um ................................................................................................................... 11
O cristão pode se lamentar? ....................................................................................................... 13
O tempo de Deus e o nosso ........................................................................................................ 16
O homem de hoje e a busca de algo mais................................................................................... 17
Você também é distraído e tagarela? ......................................................................................... 19
A oração e o confronto - surge uma nova identidade! .............................................................. 20
Nós, o sábado e a graça............................................................................................................... 22
A fome e a fartura - e entre elas, eu! .......................................................................................... 25
O ferido que cura ........................................................................................................................ 27
Shema .......................................................................................................................................... 30
Saindo da depressão ................................................................................................................... 32
Mãe até o fim e até depois! ........................................................................................................ 36
Das profundezas .......................................................................................................................... 38
As mãos do Pai ............................................................................................................................ 40
Quem te faz orar? Um leão? ....................................................................................................... 41
A cura de Ana .............................................................................................................................. 44
Evite a terra de Node .................................................................................................................. 47
As duas geografias de cada um! .................................................................................................. 50
Nossas dificuldades com os sentimentos dos outros ................................................................. 52
Curando as memórias ................................................................................................................. 54
O Dossiê ....................................................................................................................................... 56
Tudo tem jeito na Casa do Oleiro ................................................................................................ 58
Deus faz com que o solitário more em família............................................................................ 59
Big Brother .................................................................................................................................. 62
Vivemos imersos em mistérios ................................................................................................... 64
O que Deus pensa de mim .......................................................................................................... 65
Amados, mesmo na disciplina ..................................................................................................... 66
Está o Senhor no meio de nós ou não? ....................................................................................... 67
Retiro de Homens 2005 - primeiro dia - Urias ............................................................................ 70

4. 3

Retiro de Homens 2005 - segundo dia - O ético, o antiético e o “sem-noção” .......................... 77
Quatro vezes muito obrigado! .................................................................................................... 79
Salmo 40 - É tudo muito humano ............................................................................................... 81
Salmo 94 - Um caso para o juiz. .................................................................................................. 84
Salmo 38 - Curando os efeitos do meu pecado .......................................................................... 86
Os dois caminhos ........................................................................................................................ 88
Há olhos e olhos .......................................................................................................................... 90
Falando com salmos .................................................................................................................... 93
As Tentações ............................................................................................................................... 95
O Fiador e o Advogado ................................................................................................................ 97
Amor, escolhas e o mistério no casamento ................................................................................ 99
O PRIMEIRO CASAMENTO ....................................................................................................... 99
O DESAFIO DE UMA VIDA À DOIS ............................................................................................ 99
PRIMEIRO O AMOR E DEPOIS, AS ESCOLHAS. ....................................................................... 100
ILUSTRAÇÃO NO ESPORTE ..................................................................................................... 100
AS ESCOLHAS NOS TEMPOS DIFÍCEIS - o mistério ................................................................. 101
Um salmista na Terceira Idade .................................................................................................. 103
As orações de Habacuque ......................................................................................................... 105
Não queira “compensar Deus” pelo seu pecado ...................................................................... 108
Faltou perdão porque faltou memória ..................................................................................... 111
Os degraus da intimidade com o Pai ......................................................................................... 115
E se... ......................................................................................................................................... 118
Certas coisas que não falamos a Deus ...................................................................................... 120
Profissão: jardineiro .................................................................................................................. 123
Especialmente mas não só para líderes .................................................................................... 126
Aprendendo a lamentar com Davi ............................................................................................ 131
A intervenção de Abigail na vida de Davi .................................................................................. 133
Disciplina e restauração em Sofonias ....................................................................................... 137
Um salmo na Páscoa ................................................................................................................. 140
O Senhor reina! ......................................................................................................................... 142
Quiseram transformar Deus em deus ....................................................................................... 144
O que é que não é? ................................................................................................................... 146
Creio para entender .................................................................................................................. 149
Disponibilize sua própria história .............................................................................................. 151

5. 4

Um balanço de final de ano ...................................................................................................... 153
Um salmo para recomeçar ........................................................................................................ 155
O peregrino ............................................................................................................................... 156
As confissões de Jeremias ......................................................................................................... 158
PRIMEIRA CONFISSÃO ........................................................................................................... 159
SEGUNDA CONFISSÃO ........................................................................................................... 160
TERCEIRA CONFISSÃO ........................................................................................................... 163
QUARTA CONFISSÃO ............................................................................................................. 165
QUINTA CONFISSÃO .............................................................................................................. 168
SEXTA CONFISSÃO ................................................................................................................. 169
Conclusão .............................................................................................................................. 170
Na guerra dos desejos - sejamos honestos! .............................................................................. 171
As quatro mensagens do profeta Ageu ..................................................................................... 173
Reavivamento – a Graça torna minha fé suficiente .................................................................. 177
O Deus distante e o Deus próximo ............................................................................................ 180
Que uso você faz dos atributos de Deus? ................................................................................. 183
A onisciência .......................................................................................................................... 184
A onipresença: ....................................................................................................................... 184
A onipotência ........................................................................................................................ 184
Vivendo a restauração do Senhor ............................................................................................. 187
Um salmo que levanta o meu tapete ........................................................................................ 190
Os dois banquetes oferecidos ................................................................................................... 193
Modelo de gerente ideal ........................................................................................................... 196
Espiritualidade para fora de mim .............................................................................................. 198
Um salmista “sem reservas” ..................................................................................................... 201
Cânticos de Romagem ............................................................................................................... 204
Cântico de Romagem I .......................................................................................................... 204
Cântico de Romagem II ......................................................................................................... 207
Cântico de Romagem III ........................................................................................................ 210
Cântico de Romagem IV ........................................................................................................ 213
Cântico de Romagem V ......................................................................................................... 215
Cântico de Romagem VI ........................................................................................................ 218
Cântico de Romagem - VII ..................................................................................................... 221
Cântico de Romagem - VIII .................................................................................................... 224

6. 5

Cântico de Romagem - IX ...................................................................................................... 227
Cântico de Romagem - X ....................................................................................................... 230
Cântico de Romagem - XI ...................................................................................................... 233
Cântico de Romagem - XII ..................................................................................................... 235
Cântico de Romagem - XIII .................................................................................................... 237
Cântico de Romagem XIV ...................................................................................................... 240
Cântico de Romagem XV ....................................................................................................... 242

7. 6

Conhecidos do Pai

Melhor que conhecer a Deus?
"Tornou Moisés ao Senhor e disse: Ora, o povo cometeu grande pecado, fazendo
para si deuses de ouro. Agora, pois, perdoa-lhe o pecado; ou, se não, risca-me,
peço-te, do livro que escreveste". Ex. 32:31-32.
Enquanto Moisés estava no monte, o povo de Israel fez para si um bezerro de ouro
para adorar. Moisés, então, clama ao Senhor que perdoe o povo a quem amava,
preferindo até ser disciplinado junto com o mesmo. Revela-nos, para surpresa
nossa, a existência do "livro de Deus" - (Deus tem um livro!). Porque será que
Deus precisaria de um livro de anotações, um registro de seus amados? Sua
onisciência não seria confiável? Se esse livro existe, quem colocará nele o meu
nome?

Em Apocalipse 3:4-5 temos:
"Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas
vestiduras, e andarão de branco junto comigo, pois são dignas. O vencedor será
assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do
livro da vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de
seus anjos".
O livro do Senhor nos coloca na condição de seus conhecidos e nos garante que
estaremos com Ele e o Filho no céu. Andaremos de branco junto dEles. Em Cristo,
somos dignos!

Manifeste sua gratidão ao Pai, porque, afinal: Melhor que conhecer a Deus ?
- É ser conhecido dEle!

Medite sobre isto!
Jorge Wilson

8. 7

Simplifique! Se necessário - renuncie

Reorganizando seu mundo
Tudo o que aprendi se resume nisto: Deus nos fez simples e direitos, mas
nós complicamos tudo. (Eclesiastes 7:29 BLH)
Quando folheamos revistas ou apreciamos out-doors nossa insatisfação é
provocada até que procuremos resolver o problema adquirindo um dos
produtos anunciados. Isso ocorre até em anúncios dentro do meio
evangélico – até a Bíblia é vendida nas mais diferentes versões e formatos e
focos diversos. A nossa velha Bíblia parece sempre fora de moda.
Isso não é novo, lembra-se de Eva?
Pois, assim como Eva foi enganada pelas mentiras da cobra, eu tenho medo
de que a mente de vocês seja corrompida e vocês abandonem a devoção
sincera e pura a Cristo. (2 Coríntios 11:3 BLH)
A tensão embutida (mas nunca explicitada quando adquirimos algo) vem
atrapalhar nossa vida de intimidade com Deus, pois Paulo ensina no
versículo acima
Charles Swindoll escreve: "O lema da nossa sociedade consumidora é um
alto e dogmático – mais! Nada é satisfatoriamente suficiente". 1
O pior é que nós não somente adquirimos coisas, mas as acumulamos. Isto
acaba gerando tensão, além dos gastos financeiros. De certa forma também
somos cobrados em nosso consumo (um avaliador impiedoso no meio da
sociedade) - você é o que você consome! Se você consome bem, é porque
ganha bem! Então você deve ser um bom profissional!
Administrar esses "acúmulos" dá trabalho; até nossa vida espiritual sofre.
Além das aflições que chegam pelas próprias pernas, criamos essas outras.
Quem tem uma segunda casa, apartamento, chácara, sociedades comercias
sabe do que estou falando É muita tensão e desgaste após um primeiro
momento de prazer.
- (Salomão estava certo: - Nós complicamos tudo!)
A disciplina da simplicidade.
- Por que precisamos dela?
Ela vem para descomplicar nossa vida, para reorganizar nosso próprio
mundo.

9. 8

Richard Foster nos ensina:
“ O ponto central da disciplina da simplicidade é buscar primeiro o reino de Deus e a
sua justiça” Mt 6:32-33(...) Nada deve vir antes do reino de Deus, nem mesmo o
desejo de um estilo de vida simples. A simplicidade torna-se idolatria quando
precede a busca do reino “. E cita Soren Kierkgaard”:
“Buscai em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça”. Que significa isto, que
tenho eu de fazer, ou que tipo de esforço é este que pode ser chamado de buscar ou
perseguir o reino de Deus? Deverei tentar obter um emprego compatível com os
meus talentos e minhas forças para que assim exerça influência? Não, deves
primeiro buscar o reino de Deus. Devo, então, dar toda a minha fortuna para os
pobres? Não, deves primeiro buscar o reino de Deus. Devo, então, sair a proclamar
este ensino ao mundo? Não, deves primeiro buscar o reino de Deus. Mas então, em
certo sentido, nada é o que devo fazer? Sim, certamente, em certo sentido, nada,
tornar-se nada diante de Deus, aprender a manter-se silente; nesse silêncio está o
começo, que é buscar primeiro o reino de Deus”. 2
Devemos carregar apenas o essencial. Com uma mochila leve, andamos
melhor; até corremos!
Foi o que Paulo concluiu:
No passado, todas essas coisas valiam muito para mim; mas agora, por causa de
Cristo, considero que não têm nenhum valor. E não somente essas coisas, mas
considero tudo uma completa perda, comparado com aquilo que tem muito mais
valor, isto é, conhecer completamente Cristo Jesus, o meu Senhor. Eu joguei tudo
fora como se fosse lixo, a fim de poder ganhar a Cristo (Filipenses 3:7-8 BLH)
Simplifique para viver melhor! Se necessário, renuncie - Jogue tudo fora
como se fosse lixo, a fim de poder ganhar a Cristo
Lembre-se: Deus nos fez simples e direitos.
Boa meditação
Jorge Wilson

1 Charles Swindoll – Intimidade com o Todo-Poderoso . Ed Mundo Cristão,
São Paulo.1997, pág 108 2 Richard Foster. Celebração da Disciplina

10. 9

A oração e o afeto

Lendo o livro Caminhos do coração - do Pr. Ricardo Barbosa extraímos varias
lições.

O que Jó descobriu... (e o que nós temos que descobrir).
Jó era o "orgulho de Deus". Em Jó 1:8 Deus fala a Satanás:
"Observaste o meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelha nte a ele, homem
íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal."
Este texto não deixa dúvidas quanto à conversão de Jó ao Senhor, tanto que Jó foi
a pessoa escolhida para chamar a atenção de Satanás.
A dúvida do inimigo.
Então respondeu Satanás ao Senhor:
"Porventura Jó debalde teme a Deus? Acaso não o cercaste com sebe (cerca) a ele e
a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste, e os seus bens se
multiplicaram na terra Estende, porém, a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e
verás se não blasfema contra ti na tua face!" Jó 1: 9-11.

As dúvidas de Satanás seriam:

O homem amaria a Deus fora do relacionamento utilitário sem receber nenhuma
bênção, sem nenhum desejo oculto de ser recompensado? O homem amaria a Deus
simplesmente porque Deus é Deus? Seria possível o encontro entre Deus e o
homem onde amizade, amor e afeto seriam as únicas motivações? Ou será
que espiritualidade é apenas um bom negócio? (R. Barbosa)

Para Satanás, Jó teria, no fundo de sua alma desejos e motivações ocultas,
camufladas (muito bem camufladas!), e que, uma vez não satisfeitos (ou retirados,
se satisfeitos) iriam abalar o seu amor a Deus. Satanás queria dizer, em suma,
que: "ninguém consegue responder ao amor de Deus " e assim, ele se justificaria e
acusaria Deus como responsável final pela sua queda.

O teste

Foi permitido retirar de Jó tudo aquilo que pessoalmente ou materialmente
simbolizava a graça de Deus. E assim Jó perdeu seus bens, sua família, sua saúde e
até o companheirismo de sua esposa.

O deserto

11. 10


E Jó entrou naquele deserto onde às vezes precisamos ir. No deserto onde lidamos
com a realidade do nosso coração e de nossos afetos. No deserto, onde penetramos
no mundo de sofrimento e privação, onde podemos nos conscientizar da realidade
do nosso coração e dos nossos afetos e descobrir o verdadeiro amor que temos por
Ele. E é este amor, que nasce de nosso coração é que determina o segredo
principal de nossa espiritualidade. Quando o Senhor Jesus chamou o apóstolo Pedro
para o pastorado não lhe perguntou sobre sua teologia, nem mesmo as
experiências que tenha tido, mas se ele O amava. Era o afeto de Pedro que
interessava a Jesus. Isto não significa que o conhecimento ou a experiência são
irrelevantes; mas se estes não são traduzidos em afetos, se não atingirem o
coração, transformam-nos em presas fáceis para as apostas de diabo.
Jesus ensinou que amar a Deus, de todo o coração, força e entendimento é o
cumprimento da Lei e dos profetas.

A teologia de Jó

Jó tinha a mesma teologia de seus amigos - a da retribuição: "Deus abençoaria os
justos e castigaria os ímpios". Só que, agora, essa teologia não conseguia explicar
o seu conflito... Nem a sua dor!

E a nossa própria teologia?

A dúvida de Jó paira também sobre nós. Os motivos que nos levam a procura r o Pai
- seu poder e misericórdia - nem sempre nascem do desejo sincero e puro de amá -
lo e servi-lo desinteressadamente. Muitas vezes, as recompensas esperadas na
oração falam mais alto que o nosso amor e o nosso afeto.
O caminho do amor e amizade

Deus nos capacita, pelo seu Espírito, a que possamos responder ao amor dEle e
amá-Lo como Jesus ensinou.
Pr. Ricardo Barbosa, no seu livro Caminhos do coração - Ed. Encontro - comenta:
"A vida espiritual é aquela que nos leva a tirar do coração o que há de mais precioso
e oferecê-lo ao Senhor, a buscar nos compartimentos mais secretos da alma os
sentimentos mais nobres e puros e dedicá-los a serviço da adoração. A partir do
momento em que o homem for capaz de adorar e servir a Deus por nada,
simplesmente porque este é Deus e não porque o cobre de benefícios, aí ele
encontra o sentido maior de sua devoção, o centro de sua espiritualidade, o coração
como fonte dos afetos mais puros e genuínos da alma humana".
P.S. Esse texto foi extraído na leitura do livro Caminhos do coração - do Pr.
Ricardo Barbosa, o qual recomendamos a leitura.

12. 11

O jardim de cada um

A graça e a fidelidade do Pai constroem jardins personalizados para nós
"E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs nele o
homem que havia formado". Gen 2:8

Mas, Adão caiu e foi despejado!

Desde então o ser humano tenta construir um outro jardim, um lugar para amar (e
nele viver) - um novo Éden.

No jardim original, o Senhor havia mandado que o homem desse nome a tudo. Dar
nome pressupunha se envolver, observar, avaliar, apreciar e, enfim, desenvolver
toda uma percepção amorosa de tudo que o cercava.

A graça e a fidelidade do Pai constroem jardins personalizados para nós. Neles
estão nossa família amigos, irmãos, bens, tudo enfim para nosso cuidado e
desfrute. Assim como, no Éden, o Senhor mandou que Adão desse nomes a tudo
que o cercava, devemos também pensar que nome damos aos diversos elementos
desse jardim. Falando mais claro: Que nome damos àquilo que recebemos do
Senhor? O que simboliza, para nós, os elementos desse Jardim? Será que ele faz
sentido para você?

No Pequeno Príncipe, Antoine Saint-Exupéry, nos narra a seguinte parábola:


"O príncipe encontrou-se com um bichinho que ele nunca havia visto antes, uma
raposa. E a raposa lhe disse:

- Você quer me cativar?

- Que é isso? - perguntou o menino.

- Cativar é assim: eu me assento aqui, você se assenta lá, bem longe. Amanhã a
gente se assenta mais perto. E assim, aos poucos, cada vez mais perto...

O tempo passou, o principezinho cativou a raposa e chegou a hora da partida.

- Eu vou chorar - disse a raposa.

- Não é minha culpa - desculpou-se a criança. Eu lhe disse, eu não queria cativá-
la...Não valeu a pena. Você percebe? Agora você vai chorar!

- Valeu a pena sim - respondeu a raposa. - Quer saber por quê? Sou uma raposa.
Não como trigo. Só como galinhas. O trigo não significa nada para mim. Mas você me
cativou. Seu cabelo é louro. E agora, na sua ausência, quando o vento fizer balançar
o campo de trigo, eu ficarei feliz, pensando em você..."".

13. 12

E o trigo, antes sem sentido, passou a carregar em si uma ausência, que
fazia a raposa sorrir.


Só o Espírito pode nos ajudar a compreender ( como a raposa ), que os elementos
de nosso jardim podem fazer sentido, muito embora estejamo s dando-lhes nomes
que nem sempre refletem a nossa compreensão dele.

Nesse jejum, reflita sobre seu jardim. Sinta-o como extensão de si mesmo. Dê-lhe
sentido!

Obs: inspirado no livro O que é religião? De Rubem Alves (Ed.Loyola)

Boa meditação!
Jorge Wilson

14. 13

O cristão pode se lamentar?

O lamento e a espiritualidade

No mundo antigo, todos os eventos humanos tinham uma contrapartida
celestial. Provavelmente alguma briga de deuses haveria e sobraria alguma
coisa para o nosso lado. Os seres humanos, então expressavam os seus
lamento entre si e aos deuses para aplacá-los em sua fúria e voltar tudo ao
normal. Era o consenso da época.
E hoje, como será em nossa cultura? Existe consenso? Tem o lamento,
espaço, mesmo na igreja? Ou será que consideramos todo aquele que se
lamenta muito um "chato", e fugimos dele?
E o cristão? Será que ele pode se lamentar? Terá ele direito a esse
espaço?
James Houston em A fome da alma, pág. 174 nos ensina:
"Mas para nós, hoje em dia, a lamentação não parece algo saudável, justamente
porque nossas tristezas, nossas dores e nossos sofrimentos estão muito mais
arraigados, trancados dentro de nós. Graças à nossa cultura moderna, separamos as
dimensões religiosa, social e pessoal da nossa humanidade. No entanto, as três
fazem parte de nosso ser total.

Separamos o conhecimento de Deus do conhecimento da sociedade e do
conhecimento do próprio ser. Poderíamos dizer, desse modo, que o desespero
moderno tem um poder de destruição interna muito intenso, desconhecido dos povos
do mundo antigo. Eles pareciam conseguir compartilhar seu fardo com o resto da
comunidade.

Mas nós, com nossa ênfase na auto-atualização e na auto-realização, só temos
acelerado esse potencial de autodestruição do desespero de maneiras desconhecidas
até mesmo da geração de Kierkegaard" (filósofo existencialista-cristão).
Os judeus se lamentavam vestindo panos de saco, cinzas, jejuns e
pranteavam em voz alta - tudo isso era manifestação comum de dor
(inclusive em várias partes do mundo). Só que, enquanto os povos tinham
outros deuses, com os judeus Deus havia se revelado um Deus fiel e
preocupado, vejamos:
 Deus ouviu o clamor do sangue derramado de Abel - Gen 4:10
 Deus ouviu o choro de Agar e de seu filho no deserto - Gen 21:17
 Deus ouviu o clamor dos judeus no Egito - Ex. 3:7
Felizmente existe na Bíblia vários exemplos de lamentos (p.ex. o livro de
Lamentações), o que nos deixa à vontade para iniciar o assunto, vejamos:

15. 14

O lamento é a expressão da alma entristecida e possui três dimensões:
1. Religiosa - dirigido a Deus, teológica.
2. Comunitária - social
3. Individual - psicológica
Os três elementos da lamentação pressupõem uma compreensão em que a
teologia, a sociologia e a psicologia não foram separadas umas das outras.
Os salmos de lamentação falam a Deus nessas três dimensões:
1. As queixas de Israel a Deus contra os seus inimigos
2. A compreensão de que toda a comunidade será beneficiada quando o
Senhor ouvi-la e livrá-la
3. A consciência do indivíduo de que ele também será confortado
Vemos, por outro lado, que Deus também se lamenta e divide a sua
tristeza com seus amigos, os profetas:
 "O boi conhece o seu possuidor e o jumento, a manjedoura de seu dono, mas Israel
não conhece, o meu povo não entende" Isaías 1:3.
 "Por que, pois, este povo de Jerusalém se desvia, apostatando continuamente?
Persiste no engano, não quer voltar[...]Até a cegonha no céu conhece as suas
estações; a rola, a andorinha e o grou observam o tempo da sua arribação, mas o
meu povo não conhece o juízo do Senhor" Jeremias 8:5, 7.
As lamentações divinas revelam uma dor que jamais conseguiríamos
entender!!
Finalmente, o lamento redentor de Cristo na cruz, perdoando os seus
inimigos, vem nos trazer a cura!
Cristo cumpriu o propósito da nova aliança com a raça humana e é isto que
nos leva:
 Do desespero para a esperança
 Da morte para a vida
 Do "eu sozinho" para a comunhão
 Da vida de alienação para o encontro com o Senhor e os irmãos.
O lamento deve sempre ter a visão do controle de todas as coisas pelo Pai e
deve terminar sempre reafirmando a nossa fé no Seu amor.
Lembre-se: Nunca duvide do amor do Pai!
Se for o caso, ofereça ao Pai o seu lamento e compartilhe-o também com
seu irmão.
Se não, seja misericordioso com aqueles que parecem estar entristecidos,

16. 15

escute-os e ajude-os com suas cargas. Tendo sido criados à imagem de um
Deus Trinitário, com o desejo de relacionamento colocado no mais profundo
de nosso ser, convivemos com a agitação, o estresse, com o medo e a
perda, quando rejeitamos a Deus ou as outras pessoas que também foram
feitas à imagem dEle.
Lembre-se que:
O Senhor não rejeitará para sempre; pois, ainda que entristeça a alguém, usará de
compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias; porque não aflige nem
entristece de bom grado os filhos dos homens. Lamentações de Jeremias 3: 31 - 33
Jorge Wilson

17. 16

O tempo de Deus e o nosso


O autor do Salmo é Moisés (esse é o mais antigo dos salmos e o único atribuído a
ele). Após ter conduzido o povo de Israel pelo deserto por quarenta anos, Deus
negou-lhe o pedido para entrar na Terra Prometida pela seguinte razão: Deus se
aborrecera com Moisés. Em Números 20:10 temos a narração em que Moisés
roubara a glória de Deus (Arão também) quando sugeriu ao povo que eles podiam
fazer surgir água da pedra pela força ao invés de simplesmente dar ordem à rocha,
como lhes havia sido ordenado:
"Seja sobre nós a graça do Senhor nosso Deus; confirma sobre nós as obras de nossas
mãos, sim, confirma a obra das nossas mãos". Salmo 90:17

"Ouvi, agora, rebeldes, porventura tiraremos [nós] água desta rocha para vós?".
Por causa do seu pecado, Moisés e Arão não entraram na Terra Prometida (nem
sempre o perdão dos pecados traz consigo o alívio das consequências do mesmo).
O Reino de Deus não é uma "franquia" nossa (nem a nossa igreja) para fazermos o
que bem entendermos. Vivemos e existimos dentro de uma atmosfera de
submissão ao Pai e a crença em Sua palavra é mais o mais importante de tudo
(mesmo que as nossas gargantas estejam secas). Embora sabendo que "teria de
sair de campo", ou seja, com seu tempo de vida acabado, M oisés dá exemplo da
sua mansidão pedindo para saber contar seus dias para alcançar um coração sábio
(Sl 90:12). Pede também para que aquilo em que ele "queimou sua vida" tenha
sido feito de para a glória do Pai e feito de acordo com a Sua vontade: confirma
sobre nós as obras de nossas mãos, sim, confirma a obra das nossas mãos (Sl
90:17).
Nossa oração é que possamos ser mansos como Moisés (mansidão é um fruto do
Espírito - Gal 5:22-23) e entender que a nossa vida é um poema para glória do Pai.
...e a glória é só dEle!
"Era o varão Moisés mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a
terra".Num 12:3
Boa meditação!

Jorge Wilson

18. 17

O homem de hoje e a busca de algo mais

Antes eu te conhecia só por ouvir falar, mas agora eu te vejo com os meus próprios
olhos. Por isso, estou envergonhado de tudo o que disse e me arrependo, sentado
aqui no chão, num monte de cinzas. (Jó 42:5-6 BLH)
O homem moderno (ou pós -moderno) desenvolveu uma crescente
habilidade, uma disposição de permanecer aberto e viver com os pequenos
fragmentos que, no momento, parecem oferecer a melhor resposta a uma
determinada situação. Ele poder ouvir com grande atenção um rabino um
padre, um pastor ou místicos quaisquer sem considerar a aceitação de
nenhum sistema de pensamento.
- Se está fazendo bem para mim nesse momento, é válido! (o que vale é o
momento!).
O homem de hoje é fragmentado não tem uma ideologia central. Ele trocou
a mesma por fragmentos ideológicos mais flexíveis. Ele é continuamente
exposto a idéias divergentes, tradições divergentes, assim como convicções
religiosas e estilos de vida. E desenvolve, assim, um estilo tolerante.
- Se está fazendo bem para mim nesse momento, é válido! (o que vale é o
momento!).
Em sua fragmentação, ao mesmo tempo em que ele se maravilha com os
avanços da ciência, fica impotente diante dos que sabe morrer pela fome
em outra parte do mundo. Em todo o tempo ele tem de se adaptar e tolerar
estilos diferentes de vida, de opções (até sexuais) e vive continuamente
entre vários polos muitas vezes contraditórios.
Sua saída foi fazer da sua vida uma arte, uma "grande colagem" de peças
divergentes, ideias e ideologias diversas num "grande colar de muitas
contas" (ou um terço onde não se consegue rezar). Quando esse homem
convive com um cristianismo que seja apenas uma ideologia, ele não tem
dificuldade em “colar” mais essa ideia. ”Irá ouvir, talvez até leia a bíblia,
mas o ceticismo dele vai continuar. Dessa forma tenta aceitar tudo,
conviver e ir em frente”.
Talvez por isso haja grande procura por uma espiritualidade "zen". Algo que
fique acima de todas essas divergências e que leve o indivíduo a
transcender, transportar-se para outros níveis de realização onde possa
buscar respostas que o integrem e fugir dessa sua fratura existencial.
E aí todos querem transcender!

19. 18

Foi só após "ver" Deus que Jó se arrependeu de sua "colagem" - no chão e
na cinza! Muitas vezes também saímos por aí colando o nosso cristianismo
com muitas outras ideias e filosofias divergentes, contraditórias em si
mesmas, nos esquecendo que Jesus não deixou uma ideologia, mas,
principalmente, Ele deixou a si próprio! É Ele quem nos torna íntegros.
E assim, descobrimos que não precisamos transcender, não precisamos ir.
Foi Jesus quem veio!
Por isso Jesus é o Grande Sacerdote de que necessitamos. Ele é perfeito e não tem
nenhum pecado ou falha. Ele foi separado dos pecadores e elevado acima dos céus.
Ele não é como os outros Grandes Sacerdotes; não precisa oferecer sacrifícios todos
os dias, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo. Ele
ofereceu um sacrifício, uma vez por todas, quando se ofereceu a si
mesmo.(Hebreus 7:26-27 BLH)
Boa meditação!

Jorge Wilson

20. 19

Você também é distraído e tagarela?

Já algumas vezes temos falado em como é importante um pouco de s ilêncio
para meditarmos, ou seja, para ouvirmos o Pai. Acontece que vivemos num
mundo “tagarela” e nos contaminamos com isso.
Lá no fundo de nós mesmos acreditamos que as nossas palavras são muito
mais importantes que o nosso silêncio. Por conseguinte não conseguimos
ficar em silêncio a menos que o façamos com uma disciplina bem, eu
diria...Enérgica!
Em nossa sociedade “faladeira” o silêncio se tornou algo constrangedor. Se
o pastor pedir numa celebração: ”Façamos silêncio por alguns momentos”,
as pessoas se inquietam e perguntam a si mesmas: ”Quando isso vai
acabar? Tudo isso acaba nos distraindo daquilo que o Pai quer nos revelar.
O acontecimento real é que o Pai nos fala e nos comunica o Seu amor...Mas
nós nos distraímos.
O silêncio do cristão não é igual a solidão. É estar com o Pai e receber a Sua
revelação. A leitura meditativa da Bíblia cria o espaço interior onde
possamos ouvir o Pai. No aconselhamento, é importante que o pastor e o
aconselhando entrem no amorável silêncio do Pai e ali esperem pela palavra
que cura. É preciso perceber os movimentos do Espírito, conselheiro divino,
e seguir esses movimentos sem medo.
Como intercessores nossa tarefa é o contrário da distração. É ajudar as
pessoas a se concentrar no acontecimento real, mas muitas vezes oculto,
da presença de Deus em suas vidas.
Torna-se absolutamente necessário que os ministérios cuidem em não
manter seus membros tão atarefados que não possam mais ouvir o Deus
que fala no silêncio.
O propósito de todo ministério é revelar que Deus não é um Deus de medo,
mas um Deus de amor. Os ministérios ensinarão isso quando levarem seus
cooperadores à capela de oração.
O silêncio é, acima de tudo, uma qualidade do coração que fica conosco mesmo
quando conversamos com os outros. É uma cela portátil que levamos conosco para
onde quer que vamos. Estando nela, falamos com os necessitados e a ela voltamos
depois de as nossas palavras darem fruto.![1]
Boa meditação!
Jorge Wilson
[1] Nouwen HJM – A espiritualidade do deserto e o ministério contemporâneo. Ed. Loyola, 2ª ed. pág.59

21. 20

A oração e o confronto - surge uma nova identidade!


“Em outra visão, Deus me mostrou o Grande Sacerdote Josué, que estava de pé em
frente do Anjo do Deus Eterno. Satanás estava à direita de Josué, pronto para acusá-
lo.

O Anjo do Deus Eterno disse a Satanás: - Que Deus o condene, Satanás! Que o Deus
Eterno, que escolheu Jerusalém, o condene! Esse homem é como um tição tirado do
fogo. Josué, vestido com roupas sujas, continuava de pé em frente do Anjo. Aí o Anjo
disse aos seus ajudantes que tirassem a roupa de Josué e depois lhe disse: -Assim
eu tiro os seus pecados e agora vou vesti-lo com roupas de festa. Em seguida, o Anjo
mandou que os seus ajudantes pusessem na cabeça de Josué um turbante que havia
sido purificado. Eles puseram o turbante na cabeça dele e o vestiram com roupas de
festa; e o Anjo do Deus Eterno continuava ali de pé.

E ele disse a Josué: -O Deus Todo-Poderoso lhe diz o seguinte: "Se você obedecer às
minhas leis e cumprir os seus deveres conforme eu ordeno, você será o
administrador do Templo. Cuidará do santuário e de todos os outros edifícios; e,
como estes anjos que estão aqui, você terá o mesmo direito de estar na minha
presença. Portanto, escute, Grande Sacerdote Josué, e escutem também os
sacerdotes que estão com você. Vocês todos são um sinal de que eu vou enviar ao
meu povo o meu servo que se chama de <O Ramo Novo>. Coloquei em frente de
Josué uma pedra que tinha sete lados.

Eu, o Deus Todo-Poderoso, vou gravar nela um nome e num só dia vou tirar o
pecado deste país. Naquele dia, cada um de vocês poderá convidar os vizinhos para
que venham e fiquem à vontade debaixo das parreiras e das figueiras. Eu, o Deus
Todo-Poderoso, falei." (Zacarias 3:1-10 BLH)
A tarefa básica da Igreja é oferecer às pessoas os espaços e caminhos do
encontro com o Pai. A grande verdade é que embora tendo o Pai nos amado
primeiro e vindo ao nosso encontro parecemos fugir dEle por outros
caminhos ( na verdade queremos fugir ao confronto).
Cabe à Igreja a tarefa de propiciar o encontro e o contronto!
É esse encontro que nos revela quem realmente somos. É no confronto com
o Pai que nos tornamos perceptivos ao nosso próprio pecado. Zacarias
experimentou isso quando, em visão, viu o sacerdote Josué que, embora
sendo “como um tição tirado do fogo” , ou seja, perdoado pelo Pai ( pois o fogo
purifica), era acusado por Satanás pois apresentava-se com vestes sujas
(ainda era pecador) . Pois é, somos assim: frágeis, “sujos” e passíveis de
acusação!
Por outro lado, esse confronto nos torna visível o outro lado, o amoroso
cuidado do Pai com seus filhos pois o Anjo mandou que os seus ajudantes pusessem
na cabeça de Josué um turbante que havia sido purificado. Eles puseram o turbante na
cabeça dele e o vestiram com roupas de festa. E daí, eu me vejo diferente.

22. 21

Nessa visão Zacarias descobre não só as pessoas frágeis que somos mas
,também, são restaurados aqueles que amam ao Senhor. O turbante e as
novas vestes nos devolvem a dignidade perdida com a promessa de que
Deus nos enviará Seu Filho e nos permitirá convidar os vizinhos para que venham e
fiquem à vontade debaixo das parreiras e das figueiras. Seremos bênçãos para os
outros!
O encontro e o confronto me ajudam a descobrir minha verdadeira
identidade, minhas vestes limpas e meu turbante. Para quê?
Esse é o meu desafio todos os dias – descobrir meus vizinhos!
Boas descobertas!
Boa meditação!
Jorge Wilson

23. 22

Nós, o sábado e a graça

A Bíblia contém duas apresentações dos Dez Mandamentos : em Êxodo 20 e
Deuteronômio 5. Mas há uma diferença em relação à o bservação do
sábado. Qual seria? Teria alguma importância em nossa devoção?
No livro de Êxodo, temos:

"Guarde o sábado, que é um dia santo. Faça todo o seu trabalho durante seis dias da
semana; mas o sétimo dia é o dia de descanso, dedicado a mim, o seu D eus. Não
faça nenhum trabalho nesse dia, nem você, nem os seus filhos ou as suas filhas,
nem os seus escravos ou as suas escravas, nem os seus animais, nem os
estrangeiros que vivem na terra de vocês.

Em seis dias eu, o Deus Eterno, fiz o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles, mas
no sétimo dia descansei. Foi por isso que eu, o Deus Eterno, abençoei o sábado e o
separei para ser um dia santo." (Êxodo 20:8-11 BLH)
No livro de Êxodo chegamos a seguinte conclusão sobre o sábado
:Devemos guardá -lo porque que Deus o criou e Ele mesmo deu
exemplo.
Mas, em Deuteronômio...

-"Não use o meu nome sem o respeito que ele merece, pois eu sou o Eterno, o Deus
de vocês, e castigo aqueles que desrespeitam o meu nome. -"Guarde o sábado, que
é um dia santo, como eu, o Deus Eterno, mandei.

Faça todo o seu trabalho em seis dias; mas o sétimo dia da semana é o dia de
descanso, dedicado a mim, o seu Deus. Não faça nenhum trabalho nesse dia, nem
você, nem os seus filhos ou as suas filhas, nem os seus escravos ou as suas
escravas, nem os seus animais, nem os estrangeiros que moram na terra de você.

Assim como você descansa, os seus escravos também devem descansar. Lembre que
você foi escravo no Egito e que eu, o Eterno, o seu Deus, o tirei de lá com a minha
força e com o meu poder. É por isso que eu mando que você guarde o sábado".
(Deuteronômio 5:11-15 BLH)
No livro de Deuteronômio a razão da guarda do sábado é porque as
pessoas, no Egito, haviam se tornado "máquinas de fazer tijolos", sem
nenhum descanso – a condição human a delas estava desfigurada
No salmo 92 – escrito para o dia do sábado, seu autor complementa o
sentido do sábado, leia:
"Ó Deus Eterno, como é bom dar-te graças! Como é bom cantar hinos em tua honra,
ó Altíssimo! Como é bom anunciar de manhã o teu amor e d e noite, a tua fidelidade,
com a música de uma harpa de dez cordas e ao som da lira! Ó Deus Eterno, os teus
feitos poderosos me tornam feliz! Eu canto de alegria pelas coisas que fazes. Que

24. 23

grandes coisas tens feito, ó Deus Eterno! Como é difícil entender os teus
pensamentos!" (Salmos 92:1-5 BLH)
O salmista ensina que eu devo me sentir feliz, é dia de festa:
"Como é bom anunciar de manhã o teu amor e de noite, a tua fidelidade". E "Eu
canto de alegria pelas coisas que fazes.";
Mas, o que é que a graça tem a ver com isso??!!
O curioso é que no texto da criação – Gênesis 1 - o "dia" começava à tarde
. A frase " A noite passou, veio a manhã, esse foi o ...dia" se repete
constantemente. Leia (texto adaptado):
"No começo Deus criou o céu e a terra. A terra era vazia, sem nenhum ser vivente, e
estava coberta por um mar profundo. A escuridão cobria o mar, e o Espírito de Deus
se movia por cima da água. Então Deus disse: -Que haja luz! E a luz começou a
existir. Deus viu que a luz era boa e a separou da escuridão. Deus pôs na luz o nome
de "dia" e na escuridão pôs o nome de "noite". A noite passou, e veio a manhã. Esse
foi o primeiro dia...


Então Deus disse: -Que haja no meio da água uma divisão para separá-la
em duas partes! A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o segundo dia...

Aí Deus disse: -Que a água que está debaixo do céu se ajunte num só lugar
a fim de que apareça a terra seca! E assim aconteceu. Deus pôs na parte
seca o nome de "terra" e nas águas que se haviam ajuntado ele pôs o nome
de "mares"... A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o terceiro dia...

Então Deus disse: -Que haja luzes no céu para separarem o dia da noite e
para marcarem os dias, os anos e as estações! Essas luzes brilharão no céu
para iluminarem a terra. ...A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o quarto dia...

Depois Deus disse: -Que as águas fiquem cheias de todo tipo de seres
vivos, e que na terra haja aves que voem no ar! Assim Deus criou os
grandes monstros do mar e todas as espécies de seres vivos que em grande
quantidade se movem nas águas e criou também todas as espécies de
aves.! A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o quinto dia...

Então Deus disse: -Que a terra produza todo tipo de animais: domésticos,
selvagens e os que se arrastam pelo chão, cada um de acordo com a sua
espécie! ...E assim aconteceu. E Deus viu que tudo o que havia feito era
muito bom. A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o sexto dia. (Gênesis 1:1-31
BLH-adaptado)
Eugene Peterson nos ensina que:

25. 24

"É assim que o s hebreus entendem o dia , diferente de nós...
O dia é a unidade básica de trabalho criativo de Deus, e a tarde é o começo deste
dia, é a investida de Deus falando para que luz, estrelas, terra,vegetação, animais,
homem e mulher venham à existência.

Mas é, também, o momento em que deixamo s nossas atividades e vamos dormir. È
nessa parte do dia que dizemos: "Agora me deito para dormir, guarda-me, ó Deus
em teu amor" e deixamo-nos levar até à inconsciência pelas próximas seis, oito ou
dez horas...
Continuando...
Depois , acordamos , descansados, saltamos da cama cheios de energia, engolimos
uma caneca de café e saímos apressados para colocar as coisas em movimento. A
primeira coisa que descobrimos (um grande golpe para o ego) é que tudo começou a
funcionar muitas horas antes...
Continuando...
A sequência hebraica de tarde/manhã nos condiciona ao ritmo da graça. Vamos
dormir, e Deus começa seu trabalho. Enquanto dormimos, Ele desenvolve sua
aliança. Acordamos e somos chamados a participar da criação criativa dEle.
Reagimos com fé e trabalho. Mas a graça sempre vem antes, é primária. Acordamos
em um mundo que não fizemos, para uma salvação que não merecemos.

Tarde: Deus começa sem a nossa ajuda, Seu dia criativo.
Manhã: Deus nos chama para aproveitar, compartilhar e desenvolver o seu trabalho
que Ele iniciou. A criação e a aliança são graça pura e estão ali, para nos saudar,
todas as manhãs.
George Mcdonald escreveu que o sono é a artimanha que Deus usa para
nos dar o socorro que não consegue dar-nos enquanto estamos acordados "
[1]

Boa meditação!
Jorge Wilson

26. 25

A fome e a fartura - e entre elas, eu!

A responsabilidade de quem acha um banquete


Por causa disso, a falta de alimentos naquela cidade foi tão grande, que uma cabeça
de jumento custava quase um quilo de prata, e duzentos gramas d e esterco de
pomba custavam uns sessenta gramas de prata. Certo dia o rei de Israel estava
passando por cima da muralha da cidade, quando uma mulher gritou para ele: -Ó
rei, meu senhor, me ajude!
Ele respondeu: -Se o Deus Eterno não ajudar você, como é que eu posso ajudá-la?
Você pensa que eu tenho trigo ou vinho? Mas diga qual é o seu problema. Ela
respondeu: -Outro dia esta mulher me disse: "Vamos comer o seu filho hoje e
amanhã comeremos o meu”.Então nós cozinhamos o meu filho e o comemos. No dia
seguinte eu disse que era a vez de comermos o filho dela, mas ela o escondeu! Ao
ouvir isso, o rei rasgou as suas roupas em sinal de desgosto, e as pessoas que
estavam perto da muralha viram que por baixo das suas roupas ele estava vestido
com saco de pano grosseiro. (2 Reis 6:24-30 BLH)
Esta é a história do cerco de Samaria e a fome que tomou conta da cidade
devido a estar sitiada pelos sírios. A fome grassava ferozmente e o povo
comia coisas imundas e até seus próprios filhos. Nessa época aconteceu o
seguinte:
Quatro homens que sofriam de uma terrível doença da pele estavam do lado de fora
dos portões da cidade de Samaria. Eles disseram uns aos outros: -Por que ficamos
aqui sentados esperando a morte? Não vale a pena entrar na cidade porque lá
iríamos morrer de fome; mas, se ficarmos aqui, também morreremos. Vamos então
para o acampamento dos sírios. Se eles nos deixarem viver, ficaremos vivos; se nos
matarem, bem, nós vamos morrer de qualquer jeito mesmo. E assim, quando
começou a escurecer, eles foram até o acampamento dos sírios. Porém, quando
chegaram, não havia ninguém lá. O Deus Eterno havia feito os sírios ouvirem um
barulho que parecia o de um grande exército, com cavalos e carros de guerra. Então
eles pensaram que o rei de Israel havia pago os reis dos heteus e dos egípcios e os
seus exércitos para os atacarem. Por isso, ao anoitecer, os sírios haviam fugido para
salvar a sua vida, abandonando as barracas, os cavalos e jumentos e deixando o
acampamento como estava.
Quando os quatro homens chegaram ao acamp amento, entraram numa barraca,
comeram e beberam do que havia ali e pegaram a prata, o ouro e as roupas que
acharam. Depois saíram e esconderam tudo. Aí voltaram, entraram em outra barraca
e fizeram a mesma coisa. Mas então disseram: -Nós não estamos agindo bem!
Temos boas notícias e não devíamos ficar calados. Se esperarmos até amanhã para
contar, certamente seremos castigados. Vamos agora mesmo contar isso lá no
palácio. Então saíram do acampamento dos sírios, voltaram para Samaria e gritaram
para os guardas que estavam nos portões: -Nós fomos até o acampamento dos sírios
e não vimos, nem ouvimos ninguém. Os cavalos e os jumentos estão lá amarrados, e
as barracas estão do mesmo jeito que os sírios deixaram! Os guardas anunciaram a
notícia, e ela foi contada no palácio. (2 Reis 7:3-11 BLH)
Vejam o cenário: dentro da cidade – a fome. Fora dela um acampamento
vazio e... Muita comida! E o que é pior: uma não sabe da outra !

27. 26

Alguns homens solitários e doentes percebem a situação de cerco de
Samaria e resolvem se arriscar em ir a acampamento dos sírios e tentar sair
de lá com vida, pois: “se eu entrar nessa cidade, eu morro ! Ao
chegarem ao acampamento dos sírios e constatando o seu abandono sua
primeira atuação foi: comeram e beberam do que havia ali. Depois, como todo
mundo, tentaram se garantir para o futuro: e pegaram a prata, o ouro e as roupas
que acharam. Depois saíram e esconderam tudo. Aí voltaram, entraram em outra barraca e
fizeram a mesma coisa.

De repente algo interrompe aquela alegria e começa a incomodá-los.
Disseram:
Nós não estamos agindo bem! Temos boas notícias e não devíamos ficar calados. Se
esperarmos até amanhã para contar, certamente seremos castigados. Vamos agora
mesmo contar isso lá no palácio.
Às vezes, me sinto como os homens doentes do texto. Seriam hansenianos
(leprosos) magoados com a sua exclusão social? Talvez eu seja
“hanseniano” a meu modo. Tropeço no banquete de Deus no deserto
desse mundo e tenho dificuldade para levá-lo “viuvas de Samaria”. Até
penso no assunto, mas sempre deixo para depois.
Esse texto nos ensina que: se você tem fome em meio a outros que
também estão famintos e por acaso encontra um banquete no deserto, você
se torna devedor de todos eles.
Esses homens, doentes da pele, por isso mesmo excluídos do seu meio
social teriam até os seus motivos para não se envolver, mas vieram nos
ensinar sobre a alegria de se dividir o banquete.
Piper, comentando esse texto, nos ensina: “Foi a partir desse texto que Daniel
Fuller pregou no meu culto de ordenação em 1975. Foi, profético, porque eu
tenho sido um leproso( hansênico) que tropeça repetidas vezes sobre o
banquete de Deus no deserto desse mundo. E eu descobri que o banquete é
muito mais saboroso quando me delicio nele junto com as viuvas de Samaria do
que quando o escondo no deserto”. *
Vamos agora mesmo contar isso lá no palácio. Temos boas notícia s e não
devíamos ficar calados.
Boa meditação!
Jorge Wilson
*Piper J. A teologia da alegria, Shedd Public. 2001, São Paulo, pág.244.

28. 27

O ferido que cura

Ou, aonde eu sou ferido, é aí que eu sou forte!
Ele foi rejeitado e desprezado por todos; ele suportou dores e sofrimentos sem fim.
Era como alguém que não queremos ver; nós nem mesmo olhávamos para ele e o
desprezávamos. "No entanto, era o nosso sofrimento que ele estava carregando, era
a nossa dor que ele estava suportando.

E nós pensávamos que era por causa das suas próprias culpas que Deus o est ava
castigando, que Deus o estava maltratando e ferindo. Porém ele estava sofrendo por
causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das nossas maldades.
Nós somos curados pelo castigo que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que
ele recebeu.

Todos nós éramos como ovelhas que se haviam perdido; cada um de nós seguia o
seu próprio caminho. Mas o Deus Eterno castigou o seu servo; fez com que ele
sofresse o castigo que nós merecíamos”.Ele foi maltratado, mas agüentou tudo
humildemente e não disse uma só palavra. Ficou calado como um cordeiro que vai
ser morto, como uma ovelha quando cortam a sua lã. (Isaías 53:3 -7 BLH)
Diziam os gregos que somente quem está ferido pode amar e some nte
um médico ferido pode curar . Esse texto vem nos lembrar da compaixão
do Pai Compaixão significa “sofrer com”, partilhar a “paixão”, o sofrimento
do outro. É muito mais do que um impulso de piedade ou uma palavra de
conforto; é entrar nos momentos sombrios do outro, em seus lugares de
dor. É participar da dor do outro mesmo que seja apenas como o nosso
silêncio!
Compaixão significa permanecer nos lugares onde as pessoas sofrem!
Quando abrimos o nosso eu para a dor dos outros tememos nos tornar
mais conscientes de nossa própria dor e, por causa disso, evitamos esta
aproximação. A adversidade do “outro” pode fazer doer nossas
próprias dores, pode nos “marcar”. Isto se reflete, por exemplo, na
“pressa que temos de ensinar a pessoa a aguentar a barra”, ou seja,
tranquilizar e consolar prematuramente as pessoas antes que elas
tenham exposto toda a sua dor para nós . O que elas precisam é de
acolhimento, misericórdia. (As pessoas raramente reagem bem aos nossos
esforços de orquestrarmos suas reações às dores)
Precisamos, de certa forma, ser “marcados” (ou, se você quiser, feridos)
pela dor dessas pessoas, pois só assim conseguiremos consolá-las. Isaías
nos lembra que, afinal, fomos sarados pelos ferimentos (os nossos) que ele (Jesus)
recebeu. Por isso é que ele encarnou, para ser marcado por nós e assim,
conhecer a nossa dor!
Leia agora essa parábola judaica sobre o Messias, o ferido que cura:

29. 28

Rabbi Joshua ben Levi deparou-se com Elias, o profeta, quando este
estava de pé, junto à entrada da caverna de Rabbi Simeron ben
Yohai. Ele perguntou a Elias:
- Quando virá o Messias?
- E Elias respondeu:
- Vá e pergunte-lhe você mesmo.
- Onde está ele?
- Sentado junto aos portões da cidade.
- Como poderei reconhecê-lo?
- Ele está sentado entre os pobres cobertos de ferimentos. Os outros
desenfaixam todos os seus ferimentos ao mesmo tem po e, então,
enfaixam-nos de novo. Mas ele desenfaixa um por vez e enfaixa-o
novamente, dizendo para si mesmo: “Talvez eu seja requisitado; se
assim for, preciso estar sempre pronto, para não me atrasar nem por
um momento”.*
(pausa para meditar)
A Compaixão vem do Pai e do Filho que tiveram compaixão por nós:
E nós pensávamos que era por causa das suas próprias culpas que Deus o estava
castigando, que Deus o estava maltratando e ferindo. Porém ele estava sofrendo por
causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das nossas maldades.
Nós somos curados pelo castigo que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que
ele recebeu.

Só acolheremos a dor do “outro” quando aceitarmos a nossa própria dor e
pararmos de negar nossas perdas. Quem quiser convidar os outros a se
libertar de suas dores deve não só cuidar de seus próprios ferimentos e dos
ferimentos do outro, mas também a fazer de seus ferimentos uma fonte
maior do poder da cura .

Não é importante que as minhas feridas cicatrizem; devem, ao invés, ser
transformadas. Só terei compaixão quando me permitir ser usados pelo
amor do Pai em benefício de outros. E só ministrarei aos irmãos quando os
ajudar a partilhar a sua dor e fazer contato com o nosso Pai, que é a fonte
de vida e de cura.

30. 29

Afinal, foi assim com Jacó, pois a ferida na coxa – onde tinha sido tocado
por Deus – passou a ser uma lembrança de seu encontro noturno com o
Pai.
Conscientize-se de suas dores e mobilize-as numa procura pela vida e pela
esperança compartilhada.
E, quando algo marcar você e mobilizar sua compaixão por alguém...
...Obedeça! Pois aonde você é ferido...É aí que você é forte!

Boa meditação!
Jorge Wilson
* Extraído do Tratado de Sanhedrin e citado no livro de Henry Nouwen – O
sofrimento que cura. Ed.Paulinas 2001, pág 118.

31. 30

Shema

Quando o ouvido convence o coração!
Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR. Amarás, pois, o SENHOR,
teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força. Estas
palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos,
e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao
levantar-te. Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre
os olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas
portas. (Deuteronômio 6:4-9 RA)
Aqui começa o Shema – a confissão básica do Judaísmo.
Shema é a forma hebraica da primeira palavra do versículo 4 (Shema =
“Ouve”). A Bíblia Anotada, ao comentar Dt.6:4 nos ensina que “segundo a
legislação rabínica, deve ser recitado pela manhã e à noite.(...) Segundo a
tradição rabínica, o Shema consistia apenas do versículo 4 em sua forma
original, sendo expandido mais tarde de modo a incluir os versículos 5-9,
11:13-21, e Nm 15:37-41”.
Versículo 4 : Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR..
No início do cap. 6 de Deuteronômio Deus apresenta Seus “mandamentos,
estatutos e juízos” para o povo para que bem te suceda e muito te multipliques na
terra que mana leite e mel (v.3).
O Shema começa com ouvir e logo depois dá a ordem para amar. Sugere-
nos o mesmo de Romanos 10:17: Portanto, a fé vem por ouvir a mensagem, e a
mensagem vem por meio d a pregação a respeito de Cristo.
No tempo de Jesus o Shema (ouvir e amar) continua valendo e não está
longe do reino de Deus quem compreende que amar a Deus e ao próximo
excede a todos os holocaustos e sacrifícios.
“Chegando um dos escribas, tendo ouvido a discussão entre eles, vendo como Jesus
lhes houvera respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o principal de todos os
mandamentos? Respondeu Jesus: O principal é: Ouve, ó Israel, o Senhor, nosso
Deus, é o único Senhor! Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração,
de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força. O segundo é:
Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que
estes. Disse-lhe o escriba: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que ele é o
único, e não há outro senão ele, e que amar a Deus de todo o coração e de todo o
entendimento e de toda a força, e amar ao próximo como a si mesmo excede a todos
os holocaustos e sacrifícios. Vendo Jesus que ele havia respondido sabiamente,
declarou-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém mais ousava
interrogá-lo”. (Marcos 12:28-34 RA)
Quem é esse Deus que eu ouço?

32. 31

Santo Agostinho, nas Confissões fala, com poesia, sobre quem é esse
Deus que eu escuto e que me faz amar!
“Quem é Deus?”.
A minha consciência, Senhor, não duvida, antes tem a certeza de que vos amo.
Feristes-me o coração com a Vossa palavra e amei-vos. O céu, a terra e tudo o que
neles existe, dizem-me por toda a parte que Vos ame. Não cessam de o repetir a
todos os homens, para que sejam inescusáveis. Compadecer -Vos-eis mais
profundamente daquele de quem já Vos compadecestes, e concedereis misericórdia
àquele para quem já fostes misericordioso. De outro modo, o céu e a terra só a
surdos cantariam os Vossos louvores.
Que amo eu, quando Vos amo? Não amo a formosura corporal, nem a glória
temporal, nem a claridade da luz, tão meiga destes meus olhos, nem as doces
melodias das canções de todo o gênero, nem o suave cheiro das flores, dos perfumes
ou dos aromas, nem o maná ou o mel, nem os membros tão flexíveis aos abraços da
carne. Nada disto amo, quando amo meu Deus. E contudo, amo uma luz, uma voz,
um perfume, um alimento e um abraço, quando amo meu Deus, luz, voz, perfume e
abraço do homem interior, onde brilha para a minha alma uma luz que nenhum
espaço contém, onde ressoa uma voz que o tempo não arrebata, onde se exala um
perfume que o vento não esparge, onde se saboreia uma comida que a sofreguidão
não diminui, onde se sente um contacto que a saciedade não desfaz. Eis o que amo,
quando amo meu Deus”.*

Você ouve e ama? Então - Não estás longe do reino de Deus.
Boa meditação!

Jorge Wilson

33. 32

Saindo da depressão

Do Monte Carmelo ao Monte Sinai – A caminhada de Elias.
O rei Acabe contou à sua esposa Jezabel tudo o que Elias havia feito e como havia
matado à espada todos os profetas do deus Baal. Aí ela mandou um mensageiro a
Elias com o seguinte recado: -Que os deuses me matem, se até amanhã a esta hora
eu não fizer com você o mesmo que você fez com os profetas! Elias ficou com medo
e, para salvar a vida, fugiu com o seu ajudante para a cidade de Berseba, que ficava
na região de Judá.

Deixou ali o seu ajudante e foi para o deserto, andando um dia inteiro. Aí parou,
sentou-se na sombra de uma árvore e teve vontade de morrer. Então orou assim: -
Já chega, ó Deus Eterno! Acaba agora com a minha vida! Eu sou um fracas so, como
foram os meus antepassados. Elias se deitou debaixo da árvore e caiu no sono. De
repente, um anjo tocou nele e disse: -Levante-se e coma. Elias olhou em volta e viu
perto da sua cabeça um pão assado nas pedras e uma jarra de água. Ele comeu, e
bebeu, e dormiu de novo. O anjo do Deus Eterno voltou e tocou nele pela segunda
vez, dizendo: -Levante-se e coma; se não, você não agüentará a viagem. Elias se
levantou, comeu e bebeu, e a comida lhe deu força bastante para andar quarenta
dias e quarenta noites até o Sinai, o monte sagrado.

Ali ele entrou numa caverna para passar a noite, e de repente o Deus Eterno lhe
perguntou: -O que você está fazendo aqui, Elias? Ele respondeu: -Ó Eterno, Deus
Todo-Poderoso, eu sempre tenho servido a ti e só a ti. Mas o povo de Israel quebrou
a sua aliança contigo, derrubou os teus altares e matou todos os teus profetas. Eu
sou o único que sobrou, e eles estão querendo me matar! O Deus Eterno disse: -
Saia e vá ficar diante de mim no alto do monte. Então o Eterno passou por ali e
mandou um vento muito forte, que rachou os morros e quebrou as rochas em
pedaços. Mas o Eterno não estava no vento.

Quando o vento parou de soprar, veio um terremoto; porém o Eterno não estava no
terremoto. Depois do terremoto veio um fogo, mas o Eterno não estava no fogo. E
depois do fogo veio uma voz calma e suave. Quando Elias ouviu a voz, cobriu o
rosto com a capa. Então saiu e ficou na entrada da caverna. E uma voz lhe disse: -O
que você está fazendo aqui, Elias? (1 Reis 19:1-13 BLH)

Atualmente, fala-se em caminhadas turísticas para experiências espirituais
(Santiago de Compostela, por exemplo). A Bíblia nos fala de alguém que fez
uma uma caminhada – do Monte Carmelo ao Monte Sinai. Foi nela que Elias
experimentou Deus!
Compreendendo o cenário:
No capítulo anterior de I Reis (veja cap.18:38 -40) Elias enfrenta os
sacerdotes de Baal numa prova da queima do holocausto, mas... Baal “não
comparece”. Deus comparece e, como consequência, o fogo de Senhor
desceu e consumiu o Seu holo causto (pedras e água inclusive). Foi uma
experiência marcante e terrível para todos, especialmente para Elias que no

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final da experiência matou os 450 sacerdotes de Baal. . Ver o fogo descer dos
céus, com sinais e prodígios, talvez fosse o máximo da experiência com Deus.
Seria esta a vontade Deus para estes sacerdotes, ou Elias teria descarregado
sua própria agressividade acreditando estar agradando a Deus? Não
sabemos.
Ameaça e depressão:
Ameaçado por Jezabel, Elias foge para o deserto. Sua experiência no Monte
Carmelo não foi suficiente para enfrentar a ira de Jezabel. No deserto, Elias
entra em depressão, quer morrer. - Já chega, ó Deus Eterno! Acaba agora com a minha
vida! Eu sou um fracasso, como foram os meus antepassados . Elias, como nós, exibe
sua fraqueza e autopiedade.
Charles Swindoll, comentando sobre a autocomiseração nos ensina:

A autocomiseração é uma emoção inútil. Ela vai mentir para você. Vai exagerar. Vai
levá-lo às lágrimas. Vai cultivar a” mentalidade de vítima “em sua cabeça. E, na pior
das hipóteses, vai levá-lo a desejar a morte, exatamente como aconteceu com Elias.
Ele disse ”pois não sou melhor do que meus pais”.
Quem disse que ele precisava ser? Ninguém disse que ele tinha de ser melhor que
seus pais. Foi ele mesmo quem falou isso!
Nós abrimos a porta para esta mentirosa inútil – a autocomiseração – quando
criamos um modelo irreal e não conseguimos viver de acordo com ele. A auto
comiseração maltrata nossas mentes como um animal selvagem e nos arranha
até cortar.
Deixemos que Deus estabeleça os parâmetros. Ele é sempre amoroso, sempre
afirmativo, sempre receptivo e sempre fiel para nos sustentar.*

Continuando: No deserto o Pai é bondoso e provê sono e descanso para Elias
preparando-o para a cura - um encontro com Ele (restaurar um corpo
cansado é básico para começarmos a enfrentar a depressão).

O encontro fundamental não mais será no Monte Carmelo, mas no Monte
Sinai – o monte de Deus. Entre um monte e outro existe um deserto a
atravessar – o caminho para o Pai passa, às vezes. por esses desertos
onde somos preparados para o encontro com Ele (n ão foi diferente com
Elias, nem é conosco). Elias teve que atravessar esse deserto mas foi
exatamente ali que experimentou o sustento do Pai na hora difícil.

Ao chegar ao Monte Sinai, Elias procura a proteção de uma caverna para
passar a noite. E dentro da caverna ouve a pergunta de Deus: O que você está

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fazendo aqui, Elias? (Elias é parecido conosco, quando deprimido fica querendo
dormir ou procurando uma “caverna” para entrar: e quando a chamos, não
queremos mais sair dela!).
A resposta de Elias vem cheia de autopiedade: - Eu sou o único que sobrou, e eles
estão querendo me matar! (Elias pensava que era “o único servo fiel” no mundo,
mas havia mais sete mil - I Reis 19:18). Mas, o Pai piedosamente e só fala
isto depois da cura de Elias.

Deus então chama Elias para reagir e diz: -Saia e vá ficar diante de mim no alto do
monte. (Pelo texto compreendemos que ainda não foi desta primeira vez que
Elias saiu da caverna).Aliás, como será sair e ficar na presença do Todo-
Poderoso? Muitas vezes preferimos permanecer em nossas cavernas!

Deus estava tentando mobilizar os sentimentos de Elias faze -lo sair da
depressão. O texto descreve que Elias, ainda dentro da caverna, percebeu
algumas coisas estranhas. Primeiramente, Então o Eterno passou por ali e mandou
um vento muito forte, que rachou os morros e quebrou as rochas em pedaços - um vento
forte! Mas o Eterno não estava no vento. Em segundo lugar, um terremoto, porém
o Eterno não estava no terremoto. Depois, foi a vez do fogo, mas o Eterno não estava
no fogo.

Deus não estava no que Elias percebeu (vento, terremoto e fogo). “Sinais e
prodígios” não foram suficientes para Elias sair da caverna. A
experiência sobrenatural do Monte Carmelo (I Reis 18): Então, caiu fogo do
SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a água
que estava no rego. (1 Reis 18:38 RA) talvez ainda ecoasse dentro de Elias. De
alguma forma Elias ainda sentia o Pai bem longe dele: Mas o Eterno não
estava no vento - porém o Eterno não estava no terremoto, mas o Eterno não estava no fogo.

- (Onde estaria o Eterno? Como ter a certeza de encontrá -Lo ao sair
de onde eu estou?).
O Pai queria mostrar quando é que se tem a verdadeira experiência
com Ele. O Pai se deu a perceber a Elias quando depois do fogo veio uma voz
calma e suave. Quando Elias ouviu a voz, cobriu o rosto com a capa. Então saiu e ficou na
entrada da caverna. Foi neste ouvir a voz calma e suave que Elias experimentou
Deus, ou seja, nos aproximamos de Deus baseados naquilo que Ele é –
um Pai amoroso. Elias ouviu a voz, cobriu o rosto com a capa. Então saiu e ficou na entrada

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da caverna. Elias não fixa Deus com os olhos, pois Deus não é visível;
também... Não era preciso, bastava ouvi-Lo. Só assim teve coragem para sair
da “sua caverna” e permaneceu em silêncio para experimentar Deus e ouvir
a pergunta amorosa do Pai: - O que você está fazendo aqui, Elias?
Elias então descobriu que a experiência autêntica com o Pai se dá no silêncio
amoroso. Muitas vezes procuramos Deus em lugares (às vezes até igrejas)
que nos prometem ventos, terremotos, fogo (poder de Deus) atrás dos quais
saímos correndo na ilusão de carregar nossas baterias. Só que, nossas
baterias não se carregam de “poder”, ma s de amor - uma voz calma e
suave.
No lugar do silêncio interior, aonde nunca chega um pensamento, onde não
refletimos nem fazemos planos, onde não pensamos sobre os outros nem
os condenamos, onde cessamos de parecer -nos importantes, Deus nasce
em nós. No silêncio, deixamos tudo para trás. E precisamente aí, quando
deixamos para trás nossos pensamentos sobre Deus, Deus se mostra a nós
como aquele que está próximo, que nasce em nós. E em Deus eu
experimento então meu verdadeiro eu.

Deus me livra de todas as imagens que eu pus na minha cabeça, faz-me
entrar em contato com a imagem primitiva e autêntica que ele fez de mim.
Em Deus me torno inteiramente eu mesmo, livre de toda compulsão por
comprovar-me, justificar-me, explicar-me. Em Deus, eu posso como Elias
esconder meu rosto. Aí não tenho necessidade de mostrar-me aos outros,
não preciso mostrar que minha experiência de Deus está certa. Escondo-
me, para que Deus se possa revelar a mim.**
Se você estiver “no escuro, no fundo da caverna”, ouça a voz calma e suave
que diz:
- O que você está fazendo aqui, ____________? (coloque aqui o seu nome)
- Saia e vá ficar diante de mim no alto do monte!

- (Nem precisa abrir os olhos. Para descobrir a saída... Obedeça seus
ouvidos!).

Boa meditação!
Jorge Wilson

* Elias - Charles Swindoll. Ed. Mundo Cristão. São Paulo-2001 (pág.135)
** Se eu quiser experimentar Deus – Anselm Grün – Ed. Vozes,
Petrópolis, 2001 (pág. 71-71)

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Mãe até o fim e até depois!
Durante o reinado de Davi, houve uma grande fome, que durou três anos seguidos.
Por isso, Davi consultou o Deus Eterno, e ele respondeu: -Saul e a sua família são
culpados de assassinato: ele matou o povo de Gibeão. O povo de Gibeão não era
israelita. Eles eram um pequeno grupo de amorreus que os israelitas tinham
prometido proteger; mas Saul havia tentado acabar com eles por causa do interesse
dele pelo bem do povo de Israel e de Judá. Então Davi chamou o povo de Gibeão e
disse:
-O que posso fazer por vocês? Eu quero pagar pelo mal que lhes foi feito, para que
assim vocês abençoem o povo de Deus. Eles responderam: -A nossa questão com
Saul e a sua família não pode ser resolvida com ouro nem com prata. E também não
queremos matar nenhum israelita. -Então, o que é que querem que eu faça por
vocês? -perguntou Davi. Eles responderam: -Saul quis nos destruir para que não
sobrasse nenhum de nós em nenhum lugar de Israel. Entregue -nos então sete
homens descendentes dele, e nós os enforcaremos diante do Deus Eterno, em Gibeá,
a cidade onde nasceu Saul, o rei escolhido pelo Eterno. -Eu entregarei! -respondeu o
rei. Mas, por causa do juramento que ele e Jônatas tinham feito um ao outro, o rei
não deixou que fosse morto Mefibosete, que era filho de Jônatas e neto de Saul.
Porém pegou Armoni e Mefibosete-os dois filhos que Rispa, filha de Aías, tinha tido
de Saul; pegou também os cinco filhos que Merabe, filha de Saul, tinha tido de
Adriel, filho de Barzilai, da cidade de Meolá.
E Davi entregou os sete ao povo de Gibeão, e eles os enforcaram no monte, diante
do Deus Eterno. E todos os sete morreram juntos. Isso aconteceu no fim da
primavera, no começo da colheita da cevada. Então Rispa, concubina de Saul, pegou
um pano de saco e com ele fez um abrigo sobre uma rocha. E ficou ali desde o
começo da colheita até o dia em que as chuvas do outono caíram sobre os sete
corpos. E não deixou que as aves descessem sobre eles de dia nem os animais
selvagens de noite. Quando soube o que Rispa tinha feito, Davi foi e tomou dos
moradores de Jabes-Gileade os ossos de Saul e do seu filho Jônatas. Os moradores
de Jabes haviam retirado os corpos da praça de Bete-Sã, onde os filisteus os tinham
pendurado no dia em que mataram Saul no monte Gilboa. Davi então colocou os
ossos de Saul e de Jônatas junto com os ossos dos sete homens que haviam sido
enforcados. Enterraram os ossos de Saul e de Jônatas no túmulo de Quis, o pai de
Saul, na cidade de Zela, no território da tribo de Benjamim. Tudo o que o rei mandou
foi feito. E depois disso Deus respondeu às orações do povo pelo seu país. (2 Samuel
21:1-14 BLH)

Compreendendo o cenário.
A causa por trás da falta de chuva era uma aliança quebrada. Josué havia
feito uma aliança com os gibeonitas – irrevogável (Js 9:15).Mas, Saul
estava resssentido da permissão concedida a esse povo para servirem ,
mesmo em trabalhos braçais, no Templo do Senhor (Js 9:27) e por isso,
matou vários gibeonitas. Saul quebrou a aliança e trouxe culpa de sangue
sobre si e sobre sua família. Davi é confrontado pelos gibeonitas, baseados
na Lei de Israel em Nm 35:33: “Portanto, não profanem com crimes de
sangue a terra onde vocês vivem, pois os assassinatos profanam o país.

38. 37

E a única maneira de se fazer a cerimônia de purificação da terra onde
alguém foi morto é pela morte do assassino.” (Números 35:33 BLH)
Estando morto Saul, Davi teve a dolorosa missão de escolher quais seriam
os descendentes de Saul a ser sacrificados para que a Lei fosse cumprida e
voltasse a chover sobre a terra. Era uma exigência da própria justiça do Pai.

A seca era uma realidade – três anos! Um sinal do desfavor de Deus. E
Rispa? Rispa era uma concubina que tinha dois filhos de Saul . Vivia no
palácio e devia ser sabedora dos atos de Saul. Deve ter sido extremamente
difícil concordar em ver seus filhos – príncipes – oferecidos como holocausto
numa “oferta de paz”, mesmo que fosse para trazer “paz e chuva sobre
Israel”.

Rispa não teve a mesma sorte de Abraão que teve a mão segura pelo anjo
quando iria sacrificar Isaque. Teve a mesma sorte de Deus que viu seu Filho
ser sacrificado, por amor a nós. Mas, sua maternidade não terminou com a morte dos
filhos. Devia conhecer o Salmo 127: Os filhos são um presente do Deus Eterno; eles são uma
verdadeira bênção. Os filhos que o homem tem na sua mocidade são como flechas nas mãos
de um soldado. Feliz o homem que tem muitas dessas flechas! Ele não será derrotado
quando enfrentar os seus inimigos no tribunal. (Salmos 127:3-5 BLH)

Rispa disparou essas flechas para o céu. Não arredou de seu posto
enquanto não viu a chuva – sinal do perdão divino – e que traria sentido à
sua dor . Enquanto isso, continuou defendendo seus filhos como se fossem
“altares” – ofertas de paz à espera da resposta que vem do Alto.

As chuvas do outono trouxeram o perdão e as chuvas a Israel. Rispa percebe
que seus filhos não morreram em vão – suas vidas tiveram um propósito
que não pertenceu a ela discutir. Só ao ver seus corpos molhados, como
que ”batizados dos céus”, foi que ela encerrou sua Paixão. Ela foi mãe até o
fim, e até depois!

E essa capacidade para amar? De onde vem?

O Deus Eterno responde: "Será que uma mãe pode se esquecer do seu
bebê? Será que pode deixar de amar o seu próprio filho? Mesmo que isso
acontecesse, eu nunca me esqueceria de vocês. (Isaías 49:15 BLH)
(Vem do nosso Pai!).
Isso aconteceu no fim da primavera, no começo da colheita da cevada. E os
campos de cevada todo fim de primavera tinham uma história para lembrar.

Jorge Wilson

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Das profundezas

Descobrindo a vida abaixo da superfície

Das profundezas clamo a ti, SENHOR. Escuta, Senhor, a minha voz; estejam alertas
os teus ouvidos às minhas súplicas.Se observares, SENHOR, iniqüidades, quem,
Senhor, subsistirá? Contigo, porém, está o perdão, para que te temam. Aguardo o
SENHOR, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra. A minha alma anseia
pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manhã. Mais do que os guardas
pelo romper da manhã, espere Israel no SENHOR, pois no SENHOR há mis ericórdia;
nele, copiosa redenção. É ele quem redime a Israel de todas as suas iniqüidades.
(Salmos 130:1-8 RA)
Das profundezas –
A maior parte de nossa vida acontece na superfície. Entramos naquela
rotina de trabalho, estudo, casa, etc.. Somos acionados de todos os lados
(até igreja) e de certo modo perdemos o papel de condutor disso tudo.
Somos mais conduzidos do que conduzimos!
Se existem vozes falando para nós, ou mesmo dentro de nós – não
sabemos (e nem damos muita bola p ara isso!) Espiritualmente falamos
sem escutar (e com frequência também na vida real). Aceitamo-nos ou
não sem saber quem realmente somos – ficar na superfície é mais seguro!
O problema é que só saímos da superfície quando o chão treme , se abre e
mergulhamos "de mau jeito" em nós mesmos e descobrimos nossas
profundezas . Parece que o salmista, quando fez isso, não gostou do que viu
pois falou: Se observares, SENHOR, iniquidades, quem, Senhor, subsistirá? Contigo,
porém, está o perdão.
Para não se cair desse jeito é necessário reconhecer que dentro de nós,
em nossa profundidade, existe um buraco do tamanho de Deus e que,
quando descoberto, é necessário apagarmos todo aquele conhecimento
tradicional que recebemos sobre Deus. Então o desejo , a sede de Deus,
surge como o desejo dos guardas pelo romper da manhã . Se em seu mergulho
você se sentir como esse guarda ou mais ainda – você conhece o Pai!
Contigo, porém, está o perdão, para que te temam – curiosamente, embora esse
temor possa ser um resultado estranho do perdão, confirma o significado
verdadeiro do "temor ao Senhor" no Antigo Testamento.- o relacionamento
com o Pai é íntimo mas respeitoso.
Aguardo o SENHOR, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra. É pelo próprio
Senhor e não só pelo Seu perdão, que o salmista anseia . Como os
guardas que ansiavam pelo romper da manhã, acreditava na promessa à qual
podia se apegar.

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Muitas vezes usamos pretextos para não ir a fundo em nossas profundezas .
Achamos isso uma coisa muito sofisticada ou só para os grandes
espiritualistas - aqueles que já chegaram lá – talvez seja por isso que o
nosso chão precise tremer e se abrir para darmos o mergulho. Por outro
lado é quando vamos às profundezas da nossa alma que recebemos a
visitação do Espírito Santo para crer nas promessas do Pai :
Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o
que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no -lo revelou pelo
Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de
Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio
espírito, que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece,
senão o Espírito de Deus. (1 Coríntios 2:9-11 RA)
Boa meditação!



Jorge Wilson

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As mãos do Pai


Cantem, ó céus, e alegre-se, ó terra! Montes gritem de alegria! Pois o Deus Eterno
consolou o seu povo; ele teve pena dos que estavam sofrendo. Mas o povo de Sião
diz: "O Eterno nos abandonou; Deus se esqueceu de nós”. O Deus Eterno responde:
“Será que uma mãe pode se esquecer do seu bebê? Será que pode deixar de amar o
seu próprio filho? Mesmo que isso acontecesse, eu nunca me esqueceria de vocês.
Jerusalém, o seu nome está escrito nas minhas mãos; eu nunca me esqueço das
suas muralhas. (Isaías 49:13-16 BLH)”.
Esse texto de Isaías nos fala de relacionamentos, transparência, e vai fundo
até às raízes.
Bons relacionamentos se fazem com transparência. Acredito que, de certo
modo, todos desejamos ter este tipo de relacionamento, tanto com os
nosso queridos como com nosso Pai. Por outro lado, achamos que um muro
é absolutamente necessário para que possamos preservar nossa identidade,
se quisermos continuar sendo nós mesmos. Afinal de contas – bons muros
fazem bons vizinhos (não é o que se diz por aí?). E assim, ambivalentes,
seguimos nossa vida revelando-nos e escondendo-nos - ao Pai e às
pessoas. Em nossos relacionamentos, derrubamos e levantamos muros ( ou
muralhas ) ao mesmo tempo.
A identidade de Jerusalém (assim como a nossa) sempre esteve escrita,
como diz Isaías, nas mãos do Pai: o seu nome está escrito nas minhas mãos , diz o
Deus eterno. Minha identidade depende mais de meu Pai do que de mim.
Não preciso mais parecer “bonzinho” perante meu Pai para que Ele aceite a
mim e à minha oração. E assim, passo a desejar esse nome que está em
Suas mãos com tudo o que ele (o nome) significa. Quanto mais ligado a
meu Pai, mais identidade terei.
O Deus Eterno responde: “Será que uma mãe pode se esquecer do seu
bebê? Será que pode deixar de amar o seu próprio filho? Mesmo que isso
acontecesse, eu nunca me esqueceria de vocês”.
Boa meditação!
Jorge Wilson

42. 41

Quem te faz orar? Um leão?

Esse texto de II Reis 17 nos narra um interessante episódio da história de
Israel mostrando como o Senhor trabalha com o seu povo, leia:

1No ano duodécimo de Acaz, rei de Judá, começou a reinar Oséias, filho de Elá, e
reinou sobre Israel, em Samaria, nove anos.2 E fez o que era mau aos olhos do
SENHOR, contudo não como os reis de Israel que foram antes dele. (...)6 No ano
nono de Oséias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e levou Israel cativo para a
Assíria; e fê-los habitar em Hala e em Habor junto ao rio de Gozã, e nas cidades
dos medos,7Porque sucedeu que os filhos de Israel pecaram contra o SENHOR
seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei
do Egito; e temeram a outros deuses.8E andaram nos estatutos das nações que o
SENHOR lançara fora de diante dos filhos de Israel, e nos dos reis de Israel, que
eles fizeram.9E os filhos de Israel fizeram secretamente coisas que não eram
retas, contra o SENHOR seu Deus; e edificaram altos em todas as suas cidades,
desde a torre dos atalaias até à cidade fortificada.10E levantaram, para si,
estátuas e imagens do bosque, em todos os altos outeiros, e debaixo de todas as
árvores verdes.11E queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações,
que o SENHOR expulsara de diante deles; e fizeram coisas ruins, para
provocarem à ira o SENHOR.12E serviram os ídolos, dos quais o SENHOR lhes
dissera: Não fareis estas coisas.

Foram advertidos pelo ministério de todos os profetas e de todos os videntes, mas não
obedeceram.
13 E o SENHOR advertiu a Israel e a Judá, pelo ministério de todos os profetas e
de todos os videntes, dizendo: Convertei-vos de vossos maus caminhos, e
guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a lei que
ordenei a vossos pais e que eu vos enviei pelo ministério de meus servos, os
profetas.14 Porém não deram ouvidos; antes endureceram a sua cerviz, como a
cerviz de seus pais, que não creram no SENHOR seu Deus.(...)20 Por isso o
SENHOR rejeitou a toda a descendência de Israel, e os oprimiu, e os deu nas
mãos dos despojadores, até que os expulsou da sua presença.

Então os judeus foram expulsos até de sua própria terra.
23 Até que o SENHOR tirou a Israel de diante da sua presença, como falara pelo
ministério de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua
terra à Assíria até ao dia de hoje.
O rei da Assíria traz outros povos de outros territórios conquistados, para
habitar Israel. Eis que agora aparecem os leões.

43. 42

24 E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de Cuta, de Ava, de Hamate e
Sefarvaim, e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel;
e eles tomaram a Samaria em herança, e habitaram n as suas cidades.25 E
sucedeu que, no princípio da sua habitação ali, não temeram ao SENHOR; e o
SENHOR mandou entre eles, leões, que mataram a alguns deles.26 Por isso
falaram ao rei da Assíria, dizendo: A gente que transportaste e fizeste habitar nas
cidades de Samaria, não sabe o costume do Deus da terra; assim mandou leões
entre ela, e eis que a matam, porquanto não sabe o culto do Deus da
terra.27Então o rei da Assíria mandou dizer: Levai ali um dos sacerdotes que
transportastes de lá; e vá e habite lá, e ele lhes ensine o costume do Deus da
terra.
E assim, atendendo à recomendação do rei, foram buscar consultoria com
um dos sacerdotes expulsos, leia:
28 Veio, pois, um dos sacerdotes que transportaram de Samaria, e habitou em
Betel, e lhes ensinou como deviam temer ao SENHOR.

Mas, cada povo fez seus próprios altares além de cultuar o Deus de Israel.
Não deram exclusividade a Deus.
29 Porém cada nação fez os seus deuses, e os puseram nas casas dos altos que
os samaritanos fizeram, cada nação nas cidades, em que habitava. 30 E os de
Babilônia fizeram Sucote-Benote; e os de Cuta fizeram Nergal; e os de Hamate
fizeram Asima.31 E os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; e os sefarvitas
queimavam seus filhos no fogo a Adrameleque, e a Anameleque, deuses de
Sefarvaim.32 Também temiam ao SENHOR; e dos mais baixos do povo fizeram
sacerdotes dos lugares altos, os quais lhes faziam o ministério nas casas dos
lugares altos. 33 Assim temiam ao SENHOR, mas também serviam a seus
deuses, segundo o costume das nações dentre as quais tinham sido
transportados. 34 Até ao dia de hoje fazem segundo os primeiros costumes; não
temem ao SENHOR, nem fazem segundo os seus estatutos, segundo as suas
ordenanças, segundo a lei e segundo o mandamento que o SENHOR ordenou aos
filhos de Jacó, a quem deu o nome de Israel.

E nós? E os nossos leões?

Esse texto vem nos ensinar que nosso Pai requer adoração exclusiva por
seus filhos. Israel cultuava outros deuses. Os estrangeiros que vieram
morar em Israel não eram diferentes. Não amavam ao Senhor e só o
cultuavam com medo dos leões. Assimilaram a Deus em sua cultura
religiosa como um mero deus territorial ou tribal.
Mas você pode perguntar - e os leões que assolam minha vida? Preciso
fazer alguma coisa?

44. 43

Vivemos debaixo da Graça. Cristo, ao morrer, falou: Está consumado (Jo 19:30).
Toda a obra necessária para "cuidar dos leões" já foi feita - não precisamos
temê-los. Em Efésios 1:3, lemos: "Bendito o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo
que já nos abençoou com toda a sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo.

Deus espera que eu O procure por Ele mesmo e não pelos meus "leões", ou
seja, pelas minhas dificuldades particulares. Deus sempre trabalha e tenho
de perceber o que Ele faz em minha vida e tentar entender o que significam
essas tais dificuldades - não quero ficar de fora. Para isso preciso orar e
buscar Deus por Ele mesmo, dar atenção a Ele e não buscar Sua atenção
para os meus pedidos.

E então? Vamos orar por causa do Pai... ou do leão?
Inspirado no sermão POR QUE ORAR do Pr Ed Rene Kivitz /IBAB/CD
ROM 22/02/06/Noite

45. 44

A cura de Ana

A oração e a cura
Felicidade é...
O que você responderia?
Ficar rico(a)?
Ficar mais bonito(a)?
Comprar uma Mercedes?
Emagrecer 20 kg?
Fazer uma plástica?
Não morrer nunca?
Viver um grande amor?
Ter um filho?
Todas as pessoas traçam um ideal do que é a tal felicidade, colocam-no
em seu horizonte e...Correm atrás!
Nossa personagem de hoje é Ana. Ela não é diferente de nós. Leia:
Havia um homem da tribo de Efraim, chamado Elcana, que vivia na cidade de Ramá,
na região montanhosa de Efraim. Ele era filho de Jeroão, neto de Eliú, bisneto de Toú
e trineto de Zufe. Elcana tinha duas mulheres, Ana e Penina. Penina tinha filhos,
porém Ana não tinha. Todos os anos Elcana saía da sua cidade e ia a Siló a fim de
adorar e oferecer sacrifícios ao Deus Todo-Poderoso. Hofni e Finéias, os filhos de Eli,
eram sacerdotes do Deus Eterno, em Siló. Cada vez que Elcana oferecia o seu
sacrifício, ele dava uma parte para Penina e outra para todos os seus filhos e filhas.
Mas para Ana ele dava uma porção dobrada. Elcana a amava muito, embora o Deus
Eterno não permitisse que ela tivesse filhos. Penina, sua rival, provocava e
humilhava Ana porque o Eterno não permitia que ela tivesse filhos. Isso acontecia
ano após ano. Sempre que iam à casa do Deus Eterno, Penina irritava tanto Ana, que
ela ficava só chorando e não comia nada. Um dia o seu marido Elcana lhe perguntou:
-Ana, por que você está chorando? Por que não come? Por que está sempre triste ?
Por acaso, eu não sou melhor para você do que dez filhos? Certa vez eles estavam
em Siló e tinham acabado de comer. Eli, o sacerdote, estava sentado na sua cadeira,
na porta da Tenda Sagrada. Aí Ana se levantou aflita e, chorando muito, orou ao
Deus Eterno. E fez esta promessa solene: -Ó Deus Todo-Poderoso, olha para mim,
tua serva. Vê a minha aflição e lembra-te de mim! Não te esqueças da tua serva! Se
tu me deres um filho, prometo que o dedicarei a ti por toda a vida e que nunca ele
cortará o cabelo. Ana continuou orando ao Deus Eterno durante tanto tempo, que Eli
começou a prestar atenção nela e notou que os seus lábios se mexiam, porém não

46. 45

saía nenhum som. Ana estava orando em silêncio, mas Eli pensou que ela estava
bêbada e disse: -Até quando você vai ficar embriagada? Veja se pára de beber! -
Senhor, -respondeu ela-,eu não estou bêbada. Não bebi nem vinho nem cerveja.
Estou desesperada e estava orando, contando a minha aflição ao Eterno. Não pense
que sou uma mulher sem moral. Eu estava orando daquele jeito porque sou muito
infeliz e sofredora. Então Eli disse: -Vá em paz. Que o Deus de Israel lhe dê o que
você pediu! -Que o senhor sempre pense bem de mim! -respondeu ela. E saiu. Então
comeu alguma coisa e já não estava tão triste. Na manhã seguinte Elcana e a sua
família se levantaram cedo e adoraram ao Deus Eterno. Aí voltaram para casa, em
Ramá. Elcana teve relações com a sua esposa Ana, e o Eterno respondeu à oração
dela. Ela ficou grávida e, no tempo certo, deu à luz um filho. Pôs nele o nome de
Samuel e explicou: -Eu pedi esse filho ao Deus Eterno. (1 Samuel 1:1-20 BLH)
Ana carregava um drama pessoal - não tinha filhos! Seu problema era
agravado de um lado por Penina, sua rival, que provocava e humilhava Ana porque o
Eterno não permitia que ela tivesse filhos . Por outro lado, havia o intenso amor de
seu marido que, pelo visto, só aumentava sua amargura - Ana, por que você
está chorando? Por que não come? Por que está sempre triste? Por acaso, eu não sou melhor
para você do que dez filhos ?
(- Uma verdadeira panela de pressão – Você já se sentiu assim?).
Vitoriosa no amor, mas derrotada na maternidade, Ana carregava uma
escuridão em seu íntimo que a fazia penar. Então, cansada de sofrer,
ela foi à luta!
E foi no lugar certo - o Templo - onde, na presença do Pai poderia expor
seu sofrimento.
Ana colocou perante o Senhor toda a escuridão de seu íntimo -chorando
muito, orou ao Deus Eterno Sua oração tinha uma expressão facial e corporal tão
marcante que o sacerdote Eli, certamente acostumado a ver pessoas
orando, reparou em Ana e a interpelou. Ana não teve dificuldades em
colocar seus sentimentos para pessoa em que pudesse confiar. Após o
sumo-sacerdote Eli tê-la abençoado, ela retornou à sua casa diferente (lembra-se
de que ela não estava se alimentando?). Pois bem, quando chegou em casa
começou a comer e o seu aspecto já não era o mesmo - Então comeu alguma
coisa e já não estava tão triste. Na manhã seguinte Elcana e a sua família se levantaram
cedo e adoraram ao Deus Eterno. Aí voltaram para casa, em Ramá. Elcana teve relações com
a sua esposa Ana, e o Eterno respondeu à oração dela.
A oração e a cura:
O que nos chama a atenção é que a depressão abandonou Ana após
sua oração e antes da resposta àquela oração que ela fez! Isto
ocorreu logo após Ana ter colocado perante o Pai toda a amargura de sua
alma e muito antes de ter o filho desejado.

47. 46

Conclusão: Ana foi curada da depressão pela oração e não pela
resposta à sua oração! Por que? Porque é somente quando expomos ao
Pai todo o nosso coração dolorido é que estamos aptos a receber o abraço
dEle e provar do Seu amor. E quando isso acontece , aceitamos até que o
Pai guie nossa vida em rumos diferentes de nossos desejos. Ele nos convida
a sonhar novos sonhos com Ele!
Foi o que aconteceu com Ana - a existência do filho não foi mais necessária
para que ela se sentisse bem.
A comunhão com o Pai nos traz maior amor do que podemos experimentar
em qualquer condição ou situação de vida, seja: solteiro ou casado, rico ou
pobre, bonito ou feio, com ou sem filhos, etc...
- Nossa vida plena não depende de nenhuma dessas condições especiais de
vida, mas somente do amor do Pai - total e ilimitado.
E aí a oração cura, antes mesmo da resposta.
Boa meditação!
Jorge Wilson

48. 47

Evite a terra de Node

E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse:
Alcancei do Senhor um homem. 2 E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi
pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. 3 E aconteceu ao cabo de dias que
Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. 4 E Abel também trouxe dos
primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e
para a sua oferta. 5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim
fortemente, e descaiu-lhe o semblante. 6 E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste?
E por que descaiu o teu semblante? 7 Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E
se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele
deves dominar. 8 E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles
no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou. 9 E disse o Senhor
a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu
irmão? 10 E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim
desde a terra. 11 E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para
receber da tua mào o sangue do teu irmào. 12 Quando lavrares a terra, não te dará
mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra. 13 Então disse Caim ao
Senhor: É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada. 14 Eis que hoje me
lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na
terra, e será que todo aquele que me achar, me matará. 15 O Senhor, porém, dis se-
lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o Senhor
um sinal em Caim, para que o não ferisse qualquer que o achasse. 16 E saiu Caim de
diante da face do Senhor, e habitou na terra de Node, do lado oriental do Éden.
Eva provavelmente tinha expectativas acerca de Caim - Alcancei do Senhor um
homem. Afinal de contas, havia sido prometido que um seu descendente
haveria de ferir mortalmente a serpente que a havia enganado (Satanás),
pois Deus havia dito (à serpente):- E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a
tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. (Teria
Eva expectativas de que Caim os levasse de volta ao Paraíso? – Não
sabemos).
Posteriormente Eva deu à luz a Abel que foi pastor de ovelhas ao contrário
de Caim que era agricultor. Ao apresentarem suas ofertas ao Senhor, atentou
o Senhor para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. Não
foi a ausência de sangue que desqualificou a oferta de Caim, mas ele mesmo - Mas para
Caim e para a sua oferta não atentou. O foco de Deus estava no ofertante e não na oferta .
Então, irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante.

A alteração física de Caim (no semblante) foi um fato marcante provocado
pela sua ira e rejeição, sentimentos que não conseguiu mobilizar para fazer
o caminho do arrependimento e encontrar o perdão e a Graça do Pai.
(Guardaria ele consigo alguma mágoa de Deus pela expulsão de seus pais -
Adão e Eva - do Paraíso? Ou será que Caim concluiu que Abel teria
conquistado “a única vaga” para voltar ao Éden?).

49. 48

Esses sentimentos de ira rejeição não deixaram Caim perceber que seu
problema tinha jeito - havia possibilidades de futuro - Se bem fizeres, não é
certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu
desejo, mas sobre ele deves dominar.
Nós, “Cains”?
“O pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar”.
Essa foi a raiz do problema de Caim – não queria largar o seu pecado!
Sua arrogância não lhe permitia mudar. O apóstolo João em sua Primeira
Epístola usa a história de Caim para alertar à Igreja sobre a necessidade de
termos amor uns aos outros (para não sermos como que “Cains ” no
presente).
Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não
pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus. 11 Porque esta é a
mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. 12 Não
como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmã o. E por que causa o matou?
Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas. 13 Meus irmãos, não vos
maravilheis, se o mundo vos odeia. 14 Nós sabemos que passamos da morte para a
vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.
15 Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida
tem a vida eterna permanecendo nele. I Jo 3:10-15.
João nos adverte para amarmos aos irmãos - Não como Caim, que era do maligno,
e matou a seu irmão – pois podemos ter reações semelhantes às dele! Quando?
É quando inicialmente teimamos em permanecer no pecado que jaz à porta
(à nossa porta). Afastando-nos da submissão ao Pai, e vendo a mão dEle na
vida de nosso irmão, acharemos que o Pai só tem amor ao nosso irmão .
Qual irmão? Aquele que é contrito pelo seu próprio pecado, que busca o
perdão do Pai.
- (E que achamos que “ele recebeu a bênção que era nossa!”).
– Pecadores não assumidos, nos tornamos ressentidos com ambos: -o
irmão e o Pai. É assim que se entra na terra de Node .
Na terra de Node.
13 Então disse Caim ao Senhor: É maior a minha maldade que a que possa ser
perdoada. 14 Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei;
e serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar, me
matará. 15 O Senhor, porém, disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete
vezes será castigado. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que o não ferisse
qualquer que o achasse. 16 E saiu Caim de diante da face do Senhor, e habitou na
terra de Node, do lado oriental do Éden.

50. 49

Uma vez em Node, ficamos errantes e inseguros como concluiu Caim: -
serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar, me
matará.
(Pausa para meditar).
Uma palavra em particular:
Se você habita na terra de Node, está magoado, brigado com Deus e
afastado de sua igreja. Se você habita errante na “terra de Node” mas
...agora gostaria de sair dela, saiba que:
Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Aquele que nem mesmo a seu próprio
Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele
todas as coisas? 33 Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus
quem os justifica. 34 Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes
quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também
intercede por nós. 35 Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a
angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? 36
Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos
reputados como ovelhas para o matadouro. 37 Mas em todas estas coisas somos
mais do que vencedores, por aquele que nos amou. 38 Porque estou certo de que,
nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades ,
nem o presente, nem o porvir, 39 Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma
outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso
Senhor. Romanos 8 :31-39

 É possível reencontrar o caminho de volta ! Mas, atenção: - Só
saímos de Node pelo caminho que é pavimentado pelo nosso
arrependimento e pela saudade do Pai.
Bom, para você especificamente, desejo um bom e breve retorno!

Boa meditação!
Jorge Wilson

51. 50

As duas geografias de cada um!
Quão amáveis são os teus tabernáculos, SENHOR dos Exércitos! A minha alma
suspira e desfalece pelos átrios do SENHOR; o meu coração e a minha carne exultam
pelo Deus vivo! O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde acolha
os seus filhotes; eu, os teus altares, SENHOR dos Exércitos, Rei meu e Deus meu!
Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvam -te perpetuamente. Bem-
aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração se encontram os
caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale árido, faz dele um manancial; de
bênçãos o cobre a primeira chuva. Vão indo de força em força; cada um deles
aparece diante de Deus em Sião. SENHOR, Deus dos Exércitos, escuta -me a oração;
presta ouvidos, ó Deus de Jacó! Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do
teu ungido. Pois um dia nos teus átrios vale mais que mil; prefiro estar à porta da
casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade. Porque o SENHOR
Deus é sol e escudo; o SENHOR dá graça e glória; nenhum bem sonega aos que
andam retamente. Ó SENHOR dos Exército s, feliz o homem que em ti confia. (Salmos
84:1-12 RA)

Este salmo é de autoria dos filhos de Coré. Estes , tinham o dever de serem
os porteiros do templo. Embora diariamente no Templo, não se deixaram
secularizar. Eles sentiam-se de fato na presença do Senhor - escuta-me a
oração; presta ouvidos, ó Deus de Jacó! Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do
teu ungido. Como o pardal e a andorinha do salmo, haviam encontrado seu lugar
– os altares do Pai.
Teologia certa, motivações certas! Mas, nada disto não os impedia de
passar pelo vale árido – aquela fase difícil da vida. Nesse vale, descobriram
que existem duas “geografias” – a “de dentro” e a “de fora”, pois... Bem-
aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração se encontram os caminh os
aplanados, o qual, passando pelo vale árido, faz dele um manancial . Aprenderam que
para mudar a geografia “de fora” - vale árido, era necessário primeiro
mudar – a “de dentro” – existencial. Só fazemos isso quando nosso
coração torna, ele mesmo, os seus caminhos aplanados.
E concluíram: Só aqueles em cujo coração se encontram os caminhos aplanados poderão
, passando pelo vale árido , fazer dele um manancial.

Como aplanar os caminhos do coração?

Caio Fábio, comentando esse salmo, nos ensina:
Parece que o que a palavra de Deus está aqui me querendo ensinar é que eu só
mudo a história quando tenho uma história mudada dentro de mim. Ou que a minha
vida, fora, vai ser tecida, configurada, trabalhada; vai ser artefato de a minha

52. 51

existência, quando dentro do peito já tenho um projeto. Antes de dizer que há um
vale ele diz que seu coração é plano!
A história que me circunda pode ser mudada se tenho uma história de transformação
afirmada, no coração. Se contra o vale da vida tenho uma planície interior, pois
tenho projeto, visões e perspectivas do que gostaria de fazer agora – já ditos e
configurados dentro de mim, então estou apto para enfrentar as circunstâncias e
mudá-las segundo a topografia de meu sonho.(...)
A verdade é que nós só começamos a mudar o deserto em manancial quando
vivemos uma permanente atitude dialogal com Deus; quando o caminhar é uma
oração; quando a vida vai se sacramentalizando diante de nós, onde tudo é culto;
onde a vida vai engravidando a nossa mente com sementes de louvor, de a doração,
de confissão; quando a mente tem poesia para com Deus.”
E os que fizerem isso irão indo de força em força.
A chuva de outono, depois do verão trará as bênçãos e as primeiras flores.
D'Araujo Filho, C.F. – No Divã de Deus –Ed.Vinde 1988; 2ª ed. pág. 103-
105.

Boa meditação!

Jorge Wilson

53. 52

Nossas dificuldades com os sentimentos dos outros

Onde Jesus entra na questão
A ti, que habitas nos céus, elevo os olhos! Como os olhos dos servos estão
fitos nas mãos dos seus senhores, e os olhos da serva, na mão de sua
senhora, assim os nossos olhos estão fitos no SENHOR, nosso Deus, até que
se compadeça de nós. Tem misericórdia de nós, SENHOR, tem misericórdia;
pois estamos sobremodo fartos de desprezo. A nossa alma está saturada do
escárnio dos que estão à sua vontade e do desprezo dos soberbos. (Salmos
123:1-4 RA)
Falando de olhos...
Que olhos serão esses? Apenas dois pares? Quatro pares? Quatro mil?
Certamente são os dos servos e servas que sofrem de desprezo e escárn io
dos outros – podem até ser os meus próprios olhos...ou os seus!
Neste Cântico de Romagem (usado em viagens a Jerusalém ou durante os
afazeres diários), o salmista, magoado com os sentimentos que os outros
nutrem por ele - desprezo e escárnio - derrama seu coração perante o Pai.
Usa um “discurso invertido” – de trás para frente - o remédio vem antes do
problema. Custou um pouco para, a partir de seus sentimentos, chegar à
raiz de seu problema – o sentimento dos outros por ele!
Ele nos fala de servos e senhores, olhos suplicantes que , curiosamente não
buscam outros olhos – buscam mãos, talvez...um mínimo gesto!
Falando de mãos...
O salmista nos diz que os olhos dos servos estão fitos nas mãos dos seus
senhores, e os olhos da serva, na mão de sua senhora, assim os nossos olhos estão
fitos no SENHOR, nosso Deus, até que se compadeça de nós. Quando eu olho
para as mãos de Jesus, perfuradas, e presas na cruz., me pergunto: O que
podem fazer essas mãos para aliviar minha dor, meus sentimentos feridos?
Isaías vem me ensinar que a cruz tem mais para nos oferecer do que
a salvação. Ela pode me dar a cura emocional de que necessito . Leia:
Era desprezado e o mais indigno entre os homens, homem de dores,
experimentado nos trabalhos e, como um de quem os homens escondiam o
rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente, ele
tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si ; e
nós o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. (Isaías 53:3-4 RC)
Em outra versão:

54. 53

Ele foi rejeitado e desprezado por todos; ele suportou dores e sofrimentos
sem fim. Era como alguém que não queremos ver; nós nem mesmo
olhávamos para ele e o desprezávamos. “No entanto, era o nosso sofrimento
que ele estava carregando, era a nossa dor que ele estava suportando. E
nós pensávamos que era por causa das suas próprias culpas que Deus o
estava castigando, que Deus o estava maltratando e ferindo. (Isaías 53:3-4
BLH )”.
Jesus, mesmo com suas mãos imobilizadas e perfuradas na cruz tomou
sobre Si tudo o que me torna “desprezível ou desprezado”.
Pois o desprezo que Ele sofria – era o meu!
Sua feiúra? Era a minha!
Sua dor? Era a minha!
Essa é uma outra dimensão da cruz – Jesus além de Salvador é
Solidário! E essa solidariedade fez com que Jesus se entregasse “a si
mesmo pelos nossos pecados para nos desarraigar deste mundo perverso” (Gl.1:4)
.
A tristeza desnecessária.
Se Jesus levou sobre Si minhas pisaduras, não preciso mais ficar refém
desses sentimentos de desprezo. Preciso aprender a resgatar minha alegria
de filho de meu Pai. Para curar essa memórias, Jeremias, nas Lamentações,
me ensina a cuidar de minha própria alma. Fazer um exercício de piedade e
fé pode trazer esperança ao meu coração :
“Quero trazer à memória o que me pode dar esperança! As misericórdias do
Senhor são a causa de não sermos consumidos por que as suas
misericórdias não têm fim; renovam-se a cada manhã.
Grande é a tua fidelidade. A minha porção é o Senhor, diz a minha alma;
portanto esperarei nele. Bom é o Senhor para os que esperam por Ele. Lm
3:21 -25

Boa meditação!
Jorge Wilson

55. 54

Curando as memórias

Muitas vezes me angustiaram desde a minha mocidade, Israel que o diga; desde a
minha mocidade, me angustiaram, todavia, não prevaleceram contra mim. Sobre o
meu dorso lavraram os aradores; nele abriram longos sulcos. Mas o SENHOR é justo;
cortou as cordas dos ímpios. Sejam envergonhados e repelidos todos os que
aborrecem a Sião! Sejam como a erva dos telhados, que seca antes de florescer,
com a qual não enche a mão o ceifeiro, nem os braços, o que ata os feixes! E
também os que passam não dizem: A bênção do SENHOR seja convosco! Nós vos
abençoamos em nome do SENHOR! (Salmos 129:1 -8 RA)
Memórias tristes, amargas.
O salmista nos fala de suas memórias. Como tantas pessoas seu passado
era triste por si só, pois poderia até invocar testemunhas - Israel que o diga.
E o passado doeu pra valer - Sobre o meu dorso lavraram os aradores; nele abriram
longos sulcos.
O que o salmista descobriu.
Quem mexe conosco, arruma inimigo importante: Mas o SENHOR é justo; cortou
as cordas dos ímpios. Sejam envergonhados e repelidos todos os que aborrecem a Sião!
Em Zacarias 2:8, também temos : Pois assim diz o SENHOR dos Exércitos: Para
obter ele a glória, enviou-me às nações que vos despojaram; porque aquele que tocar em
vós toca na menina do seu olho. (Zacarias 2:8 RA)
O futuro dos que se deixam vencer pelo ódio.
Sejam como a erva dos telhados, que seca antes de florescer, com a qual não enche a mão o
ceifeiro, nem os braços, o que ata os feixes!
Não são abençoados!
É preciso saber qual a visão de futuro daqueles que praticam o mal (até
para própria exortação nossa, por que não?)
Eu pergunto:
Que adianta ser uma erva dos telhados, que seca antes de florescer?
Como será avaliada sua (in) utilidade, pois não enche a mão o ceifeiro, nem os
braços, o que ata os feixes?
O tesouro transformador do ressentimento em bondade.

56. 55

Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do
poder seja de Deus e não de nós. Em tudo somos atribulados, porém não
angustiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não
desamparados; abatidos, porém não destruídos; levando sempre no corpo o
morrer de Jesus, para que também a sua vida se manifeste em nosso
corpo. Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à m orte por
causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa
carne mortal. De modo que, em nós, opera a morte, mas, em vós, a vida.
(2 Coríntios 4:7-12 RA)
É graças a esse tesouro da Graça que o salmista, que tinha tudo para ser
um passador de amargura, rejeição, ódio, consegue olhar em volta,
contemplar o povo e dizer até para os inimigos:
• Nós vos abençoamos em nome do SENHOR!
Boa meditação!
Jorge Wilson

57. 56

O Dossiê

Lendo o relatório de Josué e Calebe
O povo da tribo de Judá foi falar com Josué em Gilgal. Calebe, filho de Jefoné, do
povo quenezeu, disse a Josué: -Você sabe o que o Deus Eterno disse a Moisés,
homem de Deus, em Cades -Barnéia, a respeito de você e de mim. Eu tinha quarenta
anos quando Moisés, servo do Deus Eterno, me enviou de Cades-Barnéia para
espionar a terra. E eu dei um relatório que sabia que era verdadeiro. Os homens que
foram comigo espalharam o medo no meio do povo, mas eu obedeci fielmente ao
Eterno, o meu Deus. Naquele dia Moisés me fez a seguinte promessa: " Calebe, você
obedeceu fielmente ao Eterno, o meu Deus. Por isso fique certo de que você e os
seus filhos serão donos para sempre de toda a terra que pisarem”.E Calebe
continuou: -Agora veja. Faz quarenta e cinco anos que o Deus Eterno disse essas
coisas a Moisés. Isso foi no tempo em que o povo de Israel atravessava o deserto; e
o Deus Eterno me tem conservado com vida até hoje. Olhe para mim! Estou com
oitenta e cinco anos e me sinto tão forte hoje como no dia em que Moisés me
mandou espionar a terra. Ainda tenho bastante força para combater na guerra e para
fazer o que for preciso. Agora me dê essa região montanhosa que o Deus Eterno me
prometeu quando os meus companheiros e eu demos o relatório. Naquele tempo
dissemos a você que os gigantes enaquins estavam lá, morando em grandes cidades
cercadas de muralhas. Se o Deus Eterno estiver comigo, eu os expulsarei, como ele
prometeu. Então Josué abençoou a Calebe, filho de Jefoné, e lhe deu a cidade de
Hebrom para ser sua propriedade. Até hoje Hebrom pertence ao s descendentes de
Calebe, filho de Jefoné, do povo quenezeu, porque ele obedeceu fielmente ao Eterno,
o Deus de Israel. Antes disso Hebrom era chamada Quiriate-Arba. Arba havia sido o
maior dos enaquins. Então houve paz na terra. (Josué 14:6-15 BLH)
Essa história, na verdade, começa 45 anos antes (veja Num 14) quando
Moisés manda doze homens (Josué e Calebe inclusive) para espionar a
Terra Prometida. Dez dos doze “afinam” e acham impossível a conquista da
Terra Prometida porque tiveram medo, entre outros, das cidades
fortificadas como também dos enaquins - povo de gigantes dos quais
futuramente Golias seria descendente. Pensaram inclusive em voltar ao
Egito. Esqueceram da primeira parte de seu próprio dossiê que dizia “que a
terra mana leite e mel” (Num 13:27). O Senhor, apesar do pedido intercessor
de Moisés, fica irritado com o povo e diz:
O Deus Eterno disse: - Já que você pediu, eu perdoo. Mas, pela minha vida e pela
minha presença gloriosa que enche toda a terra, juro que nenhum desses homens
viverá para entrar naquela terra. Eles viram a luz brilhante da minha presença e os
milagres que fiz no Egito e no deserto. No entanto dez vezes puseram à prova a
minha paciência e não quiseram me obedecer. Eles nunca entrarão na terra que jurei
dar aos seus antepassados. Nenhum daqueles que me abandonaram verá aquela
terra. Mas o meu servo Calebe tem um espírito diferente e sempre tem sido fiel a
mim. Por isso eu farei com que ele entre na terra que espionou, e os seus
descendentes vão possuir aquela terra. (Números 14:20-24 BLH)
O espírito diferente de Calebe. No início da história (livro de Números)
Calebe deveria ter aproximadamente 40 anos de idade e àquela época o
Senhor reconhece nele um “espírito diferente”. Qual seria? Eu penso que

58. 57

se eu olho apenas os gigantes, eu também tenho medo. Mas se eu olho a
Terra Prometida, os gigantes ficam pequenos nela. Calebe tinha não só um
“espírito diferente” como também um “olhar diferente”.
Deus galardoou Calebe (e também Josué), poupando a vida de ambos para
poderem entrar na Terra Prometida. Agora, 45 anos após, Calebe procura
Josué e lhe diz:- Olhe para mim! Estou com oitenta e cinco anos e me sinto tão forte
hoje como no dia em que Moisés me mandou espionar a terra. Ainda tenho bastante força
para combater na guerra e para fazer o que for preciso. O olhar de Calebe era o
mesmo 45 anos após, pois continuava acreditando nas promessas.
• Você pode perguntar – e os enaquins, os gigantes?
• Calebe responderia:
Se o Deus Eterno estiver comigo, eu os expulsarei, como ele prometeu. Então Josué
abençoou a Calebe, filho de Jefoné, e lhe deu a cidade de Hebrom para ser sua
propriedade. Até hoje Hebrom pertence aos descendentes de Calebe, filho de Jefoné,
do povo quenezeu, porque ele obedeceu fielmente ao Eterno, o Deus de Isra el. Antes
disso Hebrom era chamada Quiriate-Arba. Arba havia sido o maior dos enaquins
O dossiê de Calebe e o nosso.
Calebe vem nos ensinar algumas coisas importantes:
Primeiramente a vida e as nossas conquistas podem ter alguns obstáculos a
serem vencidos.
Em segundo lugar não devemos perder a esperança, pois os “nossos
enaquins” ficarão menores se tivermos também “um espírito e um olhar
diferente ” ao contemplar as promessas.
Em terceiro lugar, Calebe nos convida a sermos modelos vivos de fé e
esperança quando diz: Olhe para mim!
E finalmente tomar cuidado com os nossos sentimentos (em relação aos
gigantes que nos conflitam), pois foram eles – os sentimentos - e não
os enaquins, que impediram o povo de Israel de alcançar a
promessa .
Sejam quais forem os “enaquins” de seu dossiê, não perca a esperança – o
“olhar diferente”.
E sobretudo, nunca duvide do amor do Pai!
Boa meditação!
Jorge Wilson

59. 58

Tudo tem jeito na Casa do Oleiro
O Deus Eterno me disse: -Desça até a casa onde fazem potes de barro, e lá eu lhe
darei a minha mensagem. Então eu fui e encontrei o oleiro trabalhando com o barro
sobre a roda de madeira. Quando o pote que o oleiro estava fazendo não ficava bom,
ele pegava o barro e fazia outro, conforme queria. Aí o Eterno me disse: -Será que
eu não posso fazer com o povo de Israel o mesmo que o oleiro faz com o barro?
Vocês estão nas minhas mãos assim como o barro está nas mãos do oleiro. Sou eu,
o Eterno, quem está falando. Em qualquer momento, posso dizer que vou arrancar,
derrubar ou destruir qualquer nação ou reino. Mas, se essa nação ou esse reino
abandonar a sua maldade, então eu mudarei de idéia a respeito daquilo que tinha
prometido fazer. Mas eu também posso dizer que vou fundar ou construir qualquer
nação ou reino. Mas, se essa nação fizer o que é mau e não me obedecer, então eu
mudarei de idéia a respeito daquilo que tinha prometido fazer. (Jeremias 18:1-10
BLH)
O que você faria se você fosse esse oleiro e o seu pote, quase terminado,
quebrasse?
Certamente não iria “cantar glórias ou aleluias”.
- (Talvez até, muito pelo contrário, dissesse ”outras coisas” nada saudáveis mas,
deixa pra lá – não precisamos ouvi-las).
O profeta Jeremias fora chamado a comparecer na oficina de um oleiro para
receber uma mensagem de Deus . Ele vê o oleiro trabalhando com o barro sobre
a roda de madeira e talvez até esperasse que dali fosse sair a mensagem de Deus
na forma de um estupendo produto da cerâmica artesanal judaica. Observando o
trabalho desse oleiro, Jeremias descobriu que havia potes que não ficavam bons
. E o mais importante: constatou que o oleiro não se exasperava nem punha a
culpa no barro trocando-o por outro. Utilizava o mesmo barro e aí, sim, aparecia
algo novo e bonito.
Fomos feitos com singularidade mas , às vezes, como potes – trincamos,
rachamos e até...quebramos . Mas, tranquilize-se, nosso Pai não desiste de fazer
bons vasos com o mesmo barro, o nosso velho barro. Somos algo já concebido
há muito tempo por Ele. Em Jeremias 1:5, Deus mesmo diz a Jeremias: - Antes que
eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te
consagrei, e te constituí profeta às nações. (Jeremias 1:5 RA)
Já giramos na Roda do Oleiro antes de nascermos. Quando “trincamos na vida” (ou
quebramos) precisamos retornar a essa roda para o Oleiro Celeste trabalhar
novamente o nosso velho barro. Vai aparecer algo novo e bonito.
Retornar a Roda pode ser doloroso, mas sempre vale à pena!
Boa meditação!
Jorge Wilson

60. 59


Deus faz com que o solitário more em família
Depois o Deus Eterno disse: -Não é bom que o homem viva sozinho. Vou fazer para
ele alguém que o ajude como se fosse a sua outra metade. Depois que o Deus Eterno
formou da terra todos os animais selvagens e todas as aves, ele os levou ao homem
para que pusesse nomes neles. E eles ficaram com os nomes que o homem lhes deu.
Ele pôs nomes nas aves e em todos os animais domésticos e selvagens. Mas para o
homem não se achava uma ajudadora que fosse como a sua outra metade. Então o
Deus Eterno fez que o homem caísse num sono profun do. Enquanto ele dormia, Deus
tirou uma das suas costelas e fechou a carne naquele lugar. Dessa costela o Eterno
formou uma mulher e a levou ao homem. Então o homem disse: "Agora sim! Esta é
carne da minha carne e osso dos meus ossos. Ela será chamada de < mulher>
porque Deus a tirou do homem”.É por isso que o homem deixa o seu pai e a sua mãe
para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma só pessoa. Tanto o homem
como a mulher estavam nus, mas não sentiam vergonha. (Gênesis 2:18 -25 BLH)
Eram apenas “um”.
Esse texto nos apresenta uma curiosidade. Após admitir que o homem (àquela
altura ainda um ser perfeito) tinha um problema, qual seja - estava sozinho -
Deus de certa forma admite que Ele próprio talvez não fosse a companhia 100%
adequada para o homem que criou. Desse modo, como que limitando a Si mesmo,
nosso Pai cria a mulher. Poderia até ter usado o mesmo barro do qual fez o
homem. Mas... não. Era necessário que ela fosse exatamente da mesma textura,
do mesmo material do homem (será que é por iss o que as mulheres são tão
intuitivas a nosso respeito?) – garantia absoluta de compreensão. A mulher foi
levada ao homem e passaram a viver em comum. Aliás, era tudo tão em comum
que homem como a mulher estavam nus, mas não sentiam vergonha . Eles funcionavam
como se fossem apenas “um”.
E aí veio a Queda:
A mulher viu que a árvore era bonita e que as suas frutas eram boas de se comer. E
ela pensou como seria bom ter conhecimento. Aí apanhou uma fruta e comeu; e deu
ao seu marido, e ele também comeu. Nesse momento os olhos dos dois se abriram,
e eles perceberam que estavam nus. Então costuraram umas folhas de figueira para
usarem como tangas. Naquele dia, quando soprava o vento suave da tarde, o
homem e a sua mulher ouviram a voz do Deus Eterno, que estava p asseando pelo
jardim. Então se esconderam dele, no meio das árvores. Mas o Deus Eterno chamou
o homem e perguntou: -Onde é que você está? O homem respondeu: -Eu ouvi a tua
voz, quando estavas passeando pelo jardim, e fiquei com medo porque estava nu.
Por isso me escondi. Aí Deus perguntou: -E quem foi que lhe disse que você estava
nu? Por acaso você comeu a fruta da árvore que eu o proibi de comer? O homem
disse: -A mulher que me deste para ser a minha companheira me deu a fruta, e eu
comi. Então o Deus Eterno perguntou à mulher: -Por que você fez isso? A mulher
respondeu: -A cobra me enganou, e eu comi. Então o Deus Eterno disse à cobra: -
Por causa do que você fez você será castigada. Entre todos os animais só você
receberá esta maldição: de hoje em diante você vai andar se arrastando pelo chão e
vai comer o pó da terra. Eu farei que você e a mulher sejam inimigas uma da outra,
e assim também serão inimigas a sua descendência e a descendência dela. Esta
esmagará a sua cabeça, e você picará o calcanhar da descendência dela. Para a

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mulher Deus disse: -Vou aumentar o seu sofrimento na gravidez, e com muita dor
você dará à luz filhos. Apesar disso, você terá desejo de estar com o seu marido, e
ele a dominará. E para o homem Deus disse o seguinte: -Você fez o que a sua
mulher disse e comeu a fruta da árvore que eu o proibi de comer. Por causa do que
você fez, a terra será maldita. Você terá de trabalhar duramente a vida inteira a fim
de que a terra produza alimento suficiente para você. Ela lhe dará mato e espinhos, e
você terá de comer ervas do campo. Terá de trabalhar no pesado e suar para fazer
que a terra produza algum alimento; isso até que você volte para a terra, pois dela
você foi formado. Você foi feito de terra e vai virar terra outra vez. (Gênesis 3:6-19
BLH).
Separados e sozinhos, viraram “Dois”!
Após a queda, homem e mulher se entreolham, percebem -se separados e nus.
Agora se estranham – não havia mais aquela unidade carne da minha carne e osso dos
meus ossos. Agora eram duas pessoas diferentes, isoladas. Esse isolamento se torna
mais patente quando o próprio Deus se dirige isoladamente a cada um deles: Para
a mulher Deus disse (...) E para o homem Deus disse o seguinte...
E recebeu cada um a responsabilidade pela própria culpa e inclusive das
consequências individuais. Se você reparar, antes disso Adão já havia dado prova
da perda de unidade do casal, pois havia culpado Eva, que havia culpado a cobra...
- Agora eles eram “dois”, e sozinhos!
A fome relacional e a descoberta do “outro”. Aprendendo a su spirar!
O salmo 42 começa assim; Assim como a gazela deseja as águas do ribeirão, assim
também eu quero estar na tua presença, ó Deus! Eu tenho sede de ti, ó Deus vivo! Quando
poderei ir adorar na tua presença? (Salmos 42:1-2 BLH). O poeta faz uma comparação
ao instinto de sede da gazela e nos ensina a suspirarmos por companhia. Nessa
hora, tem-se que caminhar pela Graça.
Solidão x solitude
Bom, já até disseram que “religião é o que o homem faz em sua solidão”. Existe,
aliás, uma diferença entre solidão e solitude. Solidão e sentir a dor de estar só.
Solitude é o caminho da oração em que vamos ao “ponto de encontro com o Pai”
para percebermos o prazer de perceber de sermos amados e, a partir daí,
procurarmos nosso irmão.
Os primeiros convertidos perceberam isso :
E todos continuavam firmes, seguindo os ensinamentos dos apóstolos , vivendo em
amor cristão, partindo o pão juntos e fazendo orações. Os apóstolos faziam muitos
milagres e maravilhas, e por isso todas as pessoas estavam cheias de temor. Todos
os que criam estavam juntos e unidos e repartiam uns com os outros o que tinham.
Eles vendiam as suas propriedades e outras coisas e dividiam o dinheiro com todos,
de acordo com a necessidade de cada um. Todos os dias, unidos, eles se reuniam no
pátio do Templo. E nas suas casas partiam o pão e participavam das refeições com
alegria e humildade. Eles louvavam a Deus por tudo e eram estimados por todos. E

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cada dia o Senhor juntava ao grupo as pessoas que iam sendo salvas. (Atos 2:42 -47
BLH)
E para o Adão e Eva pecadores, existiria caminho de volta?
Paulo, na carta aos Efésios ensina que o Consolador é quem realiza o Mistério:
restitui ao casal, o modelo relacionamento de antes da queda quando eram “Um”.
Ele faz isso quando exorta ao marido, dizendo que:
O homem deve amar a sua esposa assim como ama o seu próprio corpo. (lembraram de
Gênesis? “Carne da minha carne e osso dos meus ossos” ). Continuando em
Efésios: O homem que ama a sua esposa ama a si mesmo. Porque ninguém odeia o seu
próprio corpo. Pelo contrário, cada um alimenta e cuida do seu corpo, como Cristo faz com a
Igreja, pois nós somos membros do corpo de Cristo. Como dizem as Escrituras Sagradas: “É
por isso que o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir com a sua esposa, e os dois
se tornam uma só pessoa”.(Efésios 5:28-31 BLH)
E à esposa:... e cada esposa deve respeitar o seu marido. (Efésios 5:33b BLH)
Zerando a nossa fome relacional.
Para isso acontecer e voltarmos a ser “Um” – precisamos aprender a “suspirar” pelo
Pai. É através dEle que vem a nossa saciedade.
- E Ele nunca se esquece de nós!
Boa meditação!
Bons e profundos suspiros!
Deus faz que o solitário more em família. (Salmos 68:6a RA).

Jorge Wilson

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Big Brother

Meditação no salmo 139
- Que uso você faz da onipresença de Deus?
Primeiramente leia o texto:
Ó Deus Eterno, tu me examinas e me conheces. Sabes tudo o que eu faço e, de
longe, conheces todos os meus pensamentos. Tu me vês quando estou trabalhando e
quando estou descansando; tu sabes tudo o que eu faço. Antes me smo que eu fale,
tu já sabes o que vou dizer. Estás em volta de mim, por todos os lados, e me
proteges com o teu poder. Eu não consigo entender como tu me conheces tão bem;
o teu conhecimento é profundo demais para mim. Aonde posso ir a fim de escapar do
teu Espírito? Para onde posso fugir da tua presença? Se eu subir ao céu, tu lá estás;
se descer ao mundo dos mortos, lá estás também. Se eu voar para o Oriente ou for
viver nos lugares mais distantes do Ocidente, ainda ali a tua mão me guia, ainda ali
tu me ajudas. Eu poderia pedir que a escuridão me escondesse e que em volta de
mim a luz virasse noite; mas isso não adiantaria nada porque para ti a escuridão não
é escura, e a noite é tão clara como o dia. Tu não fazes diferença entre a luz e a
escuridão. Tu criaste cada parte do meu corpo; tu me formaste na barriga da minha
mãe. Eu te louvo porque deves ser temido. Tudo o que fazes é maravilhoso, e eu sei
disso muito bem. Tu viste quando os meus ossos estavam sendo feitos, quando eu
estava sendo formado na barriga da minha mãe, crescendo ali em segredo, tu me
viste antes de eu ter nascido. Os dias que me deste para viver foram todos escritos
no teu livro quando ainda nenhum deles existia. Ó Deus, como é difícil entender os
teus pensamentos! E eles são tantos! Se eu os contasse, seriam mais do que os
grãos de areia. Quando acordo, ainda estou contigo. Ó Deus, como eu gostaria que
tu acabasses com os maus! Gostaria que os homens violentos me deixassem em paz!
Eles falam mal de ti; contra ti falam coisas ruins. Ó Deus Eterno, como odeio os que
te odeiam! Como desprezo os que são contra ti! Eu os odeio com todas as minhas
forças; eles são meus inimigos. Ó Deus, examina-me e conhece o meu coração!
Prova-me e conhece os meus pensamentos. Vê se há em mim algum pecado e guia-
me pelo caminho eterno. (Salmos 139:1-24 BLH)
O texto do salmo nos coloca frente a uma realidade, um atributo divino que talvez
pouco se pense – a onipresença de Deus. Para quem não sabe, onipresença é um
atributo, uma qualidade que só pertence a Deus. Ele está em todo lugar.
Resumindo, não existe lugar - dentro ou fora de mim - onde eu possa me esconder
dEle.
• É como se fosse um Big Brother por dentro...
• E outro por fora!
Mesmo assim Davi tentou escapar.
Davi, que escreveu este salmo, falou que ele mesmo tentou fugir - Se eu subir ao
céu, tu lá estás. Muito já se tentou e ainda se tenta subir aos céus sem o Pai.
Filosofias e religiões que não consideram a existência de um Deus pessoal – Senhor
e Salvador – são o que não falta.

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Por outro lado quando tentou descer de nível para tentar escapar, “viver a própria
vida sem dar satisfação a ninguém, tipo assim:- o meu inferno é só meu!” ,
também não deu certo. O salmista descobriu que se descer ao mundo dos mortos, lá estás
também.
Olhando para trás.
Davi descobriu que Deus já estava presente em sua vida desde o útero materno :
Tu viste quando os meus ossos estavam sendo feitos, quando eu estava sendo formado na
barriga da minha mãe, crescendo ali em segredo, tu me viste antes de eu ter nascido.
E agora, olhando para frente.
Davi descobriu que ninguém é produto do acaso. Davi descobriu que existe um
destino de felicidade para as pessoas, sendo pastor ou rei : Os dias que me deste para
viver foram todos escritos no teu livro quando ainda nenhum deles existia .
Olhando em volta.
O que fazer depois de descobrir tudo isso? Davi se lembra de seus problemas e das
pessoas contra as quais tem lutado. Parece que tudo vem à tona de repente. Como
um “bem-amado” como ele pode ficar sofrendo? E Davi não faz por menos e...
despeja: - Ó Deus, como eu gostaria que tu acabasses com os maus! Gostaria que os
homens violentos me deixassem em paz! Eles falam mal de ti; contra ti falam coisas ruins. Ó
Deus Eterno, como odeio os que te odeiam! Como desprezo os que são contra ti! Eu os odeio
com todas as minhas forças; eles são meus inimigos Quase que pede que Deus se
converta a ele, Davi.
Caindo sem si.
Davi finalmente se descobre pecador e faz bom uso de toda essa
onipresença do Pai. O Big Brother agora vira The Big Father – O Pai
Supremo . Davi pede humildemente para que esse Pai, que o conhece por dentro e por
fora, o transforme – faça dele um Davi melhor! . Ó Deus, examina-me e conhece o meu
coração! Prova-me e conhece os meus pensamentos. Vê se há em mim algum pec ado e
guia-me pelo caminho eterno.
Concluindo
Davi nos ensina que os atributos do Pai não são devem representar uma ameaça,
mas consolo. Temos um destino de felicidade. Dessa onipresença, nem ele (Davi),
nem eu e nem você, escapamos.
Ainda bem, não?

Boa meditação!
Jorge Wilson

65. 64

Vivemos imersos em mistérios

1 Ó Deus Eterno, escuta-me e responde-me, pois estou fraco e necessitado! 2 Salva-
me da morte, pois sou fiel a ti; salva-me porque sou teu servo e confio em ti. 3 Tu és
o meu Deus. Tem compaixão de mim, Senhor, pois eu oro a ti o dia inteiro! 4 Ó
Senhor, alegra o coração deste teu servo, pois os meus pensamentos sobem a ti! 5 Ó
Senhor, tu és bom e perdoador e tens muito amor por todos os que oram a ti. 6
Escuta, ó Deus Eterno, a minha oração e ouve os meus gritos pedindo socorro! 7 Em
tempos de angústia eu te chamo, pois tu me respondes. (...) Ó Deus Eterno, ensina-
me o que queres que eu faça, e eu te obedecerei fielmente! Ensina-me a te servir
com toda a devoção. 12 Senhor, meu Deus, eu te louvare i com todo o coração e
anunciarei a tua grandeza para sempre. 13 Como é grande o teu amor por mim! Tu
não deixaste que eu fosse levado para o fundo do mundo dos mortos. (...). 17 Ó
Deus Eterno, dá-me uma prova da tua bondade! Então os que me odeiam verão q ue
tu tens me ajudado e consolado e ficarão envergonhados. (Salmos 86) BLH.
Muitas vezes nos encontramos assim como Davi, autor deste salmo. Algo
acontece que nos deixa fragilizados, vulneráveis e sentimos que precisamos
do nosso Pai para podermos enfrentar as dificuldades que surgem. Davi
sentia-se fraco e necessitado e assim buscou a Deus de forma intensa dando-
nos um bom exemplo dessa busca - pois eu oro a ti o dia inteiro (...) ouve os meus
gritos pedindo socorro!
O salmista ensina-nos duas coisas: que existe o clamor amoroso de um filho
a um Pai e que esse momento existe para descermos o degrau que irá
aprofundar nossa intimidade com esse Pai - Ensina-me a te servir com
toda a devoção .
Muitas vezes o aparente silêncio do Pai existe para nos conduzir a esse
aprofundamento da intimidade. A verdade é que a nossa vida não é tanto
um problema a ser resolvido mas um mistério a ser explorado. Vivemos
imersos em mistérios.
E para isso precisamos clamar pela ajuda do Alto.
Boa meditação!
Jorge Wilson

66. 65

O que Deus pensa de mim

Descobrindo-se na espiritualidade
6 Chegou o dia em que os servidores celestiais vieram apresentar-se diante do Deus
Eterno, e no meio deles veio também Satanás. 7 O Eterno perguntou: -De onde você
vem vindo? Satanás respondeu: -Estive dando uma volta pela terra, passeando por
aqui e por ali. 8 Aí o Deus Eterno disse: -Você notou o meu servo Jó? No mundo
inteiro não há ninguém tão bom e honesto como ele. Ele me teme e procura não
fazer nada que seja errado. 9 Satanás respondeu: -Será que não é por interesse
próprio que Jó te teme? 10 Tu não deixas que nenhum mal aconteça a ele, à sua
família e a tudo o que ele tem. Abençoas tudo o que Jó faz, e no país inteiro ele é o
homem que tem mais cabeças de gado. 11 Mas, se tirares tudo o que é de le, verás
que ele te amaldiçoará sem nenhum respeito. 12 O Deus Eterno disse a Satanás: -
Pois bem. Faça o que quiser com tudo o que Jó tem, mas não faça nenhum mal a ele
mesmo. Então Satanás saiu da presença do Deus Eterno. (Jó 1:6 -12 BLH)
No texto vemos como nosso Pai tem idéias nítidas a respeito de Jó. Deus não falou
que Jó não tinha pecado – sabia que tinha. Mas sabia também que Jó amava ao Pai .
Esse amor , esse desejo de relacionamento de nós para com nosso Pai é bem
expresso pelos filhos de Coré no salmo:
1 Assim como a gazela deseja as águas do ribeirão, assim também eu quero estar na tua
presença, ó Deus! 2 Eu tenho sede de ti, o Deus vivo! Quando poderei ir adorar na tua
presença?" (Salmos 42:1-2 BLH)
A sede
Minha sede de Deus me coloca em confronto com a santidade de Deus. Como num
espelho, à medida que eu me aproximo dAquele que é santo, percebo que eu não
sou santo e que esse fato é patente para Deus – Eu sou pecador!. E o que eu
faço agora? Será que pecadores como eu têm o direito de matar s ua sede
existencial? Vou aguentar descobrir como sou?
Vou descobrir como sou visto por meu Pai, assim como Jó (que era visto e não
sabia- Jó talvez não soubesse, mas eu vou saber).
Conhecendo a si próprio na oração
E agora , sigo em frente na minha oração? Será importante descobrir como Deus
me vê? No salmo 139, temos:
1 Ó Deus Eterno, tu me examinas e me conheces. 2 Sabes tudo o que eu faço e, de longe,
conheces todos os meus pensamentos. 3 Tu me vês quando estou trabalhando e quando
estou descansando; tu sabes tudo o que eu faço. 4 Antes mesmo que eu fale, tu já sabes o
que vou dizer. (...)23 Ó Deus, examina-me e conhece o meu coração! Prova-me e conhece
os meus pensamentos. 24 Vê se há em mim algum pecado e guia -me pelo caminho eterno.
(Salmos 139:1-4 e 23-24 BLH)

67. 66

Amados, mesmo na disciplina
Quando o povo de Israel estava sendo disciplinado na Babilônia, Deus tinha idéia
clara sobre seus próprios sentimentos por aquele povo embora tivesse permitido
que passassem pela disciplina.
1 Mas agora, povo de Israel, o Deus que o criou diz: "Não tenha medo, pois eu o
salvarei; eu o chamei pelo seu nome, e você é meu. 2 Quando você atravessar águas
profundas, eu estarei ao seu lado, e você não se afogará. Quando passar pelo meio
do fogo, as chamas não o queimarão. 3 Pois eu sou o Eterno, o seu Deus, o Santo
Deus de Israel, o seu Salvador. Dei como pagamento o Egito, a Etiópia e Seba a fim
de que você fosse meu. 4 Para libertá-lo, entrego nações inteiras como o preço do
resgate, pois para mim você vale muito. Você é o povo que eu amo, um povo que
merece muita honra. 5 Não tenha medo, pois eu estou com você. "Do Leste e do
Oeste levarei o meu povo de volta para o seu país. (Isaías 43:1-5 BLH)
Pedro também, embora tivesse traído Jesus, conseguiu ouvir palavras qu e
despertaram seus sentimentos pelo Mestre.
15 Quando eles acabaram de comer, Jesus perguntou a Simão Pedro: -Simão, filho
de João, você me ama mais do que estes outros me amam? -Sim, o senhor sabe que
eu o amo, Senhor! -respondeu ele. Então Jesus lhe disse: -Tome conta das minhas
ovelhas! 16 E perguntou pela segunda vez: -Simão, filho de João, você me ama?
Pedro respondeu: -Sim, o senhor sabe que eu o amo, Senhor! E Jesus lhe disse outra
vez: -Tome conta das minhas ovelhas! 17 E perguntou pela terceira vez: -Simão,
filho de João, você me ama? Então Pedro ficou triste por Jesus ter perguntado três
vezes: "Você me ama?" E respondeu: -O senhor sabe tudo e sabe que eu o amo,
Senhor! E Jesus ordenou: -Tome conta das minhas ovelhas. 18 Quando você era
moço, você se aprontava e ia para onde queria. Mas eu afirmo a você que isto é
verdade: Quando for velho, você estenderá as mãos, alguém vai amarrá -las e o
levará para onde você não vai querer ir. (João 21:15-18 BLH)
Em minha oração percebo –o modo como Deus me vê - e ao mesmo tempo ouço
Sua pergunta amorosa - “Tu me amas” que Pedro ouviu?
É só responder para Ele!
Boa meditação!
Jorge Wilson

68. 67

Está o Senhor no meio de nós ou não?


1 Tendo partido toda a congregação dos filhos de Israel do deserto de Sim, fazendo
suas paradas, segundo o mandamento do SENHOR, acamparam -se em Refidim; e
não havia ali água para o povo beber. 2 Contendeu, pois, o povo com Moisés e disse:
Dá-nos água para beber. Respondeu-lhes Moisés: Por que contendeis comigo? Por
que tentais ao SENHOR? 3 Tendo aí o povo sede de água, murmurou contra Moisés e
disse: Por que nos fizeste subir do Egito, para nos matares de sede, a nós, a nossos
filhos e aos nossos rebanhos? 4 Então, clamou Moisés ao SENHOR: Que farei a este
povo? Só lhe resta apedrejar-me. 5 Respondeu o SENHOR a Moisés: Passa adiante
do povo e toma contigo alguns dos anciãos de Israel, leva contigo em mão o bordão
com que feriste o rio e vai. 6 Eis que estarei ali diante de ti sobre a rocha em
Horebe; ferirás a rocha, e dela sairá água, e o povo beberá. Moisés assim o fez na
presença dos anciãos de Israel. 7 E chamou o nome daquele lugar Massá e Meribá,
por causa da contenda dos filhos de Israel e porque tentaram ao SENHOR, dizendo:
Está o SENHOR no meio de nós ou não? (Êxodo 17:1 -7 RA)
O povo se rebela contra Moisés e Arão e principalmente contra Deus –
acharam que iriam morrer no deserto. A gratidão da retirada do povo do
Egito ficou para trás, lá longe....
E chegou num momento muito ruim para Moisés e Arão. Segundo o livro de
Números (cap. 20 – texto paralelo) foi logo após a morte de Miriam , irmã
deles:
1 Chegando os filhos de Israel, toda a congregação, ao deserto de Zim, no mês
primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu Miriã e, ali, foi sepultada. 2 Não havia
água para o povo; então, se ajuntaram contra Moisés e contra Arão.(Num 20:1 -2)
Falando em Miriam...
Miriam provavelmente foi a irmã de Moisés que convenceu a filha de Faraó
a arrumar uma babá para Moisés (a própria mãe deste) pois naquela época
os filhos homens eram lançados no rio Nilo para morrerem e a filha de
Faraó achou Moisés dentro de um cesto no rio e se interessou em adotá-lo
(leia Êxodo caps 1 e 2). Quando o povo saiu do Egito e atravessou o Mar
Vermelho, Miriam dançou de alegria e aí...
20 A profetisa Miriã, irmã de Arão, tomou um tamborim, e todas as mulheres saíram
atrás dela com tamborins e com danças. 21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao
SENHOR, porque gloriosamente triunfou e precipitou no mar o cavalo e o seu
cavaleiro. (Êxodo 15:20-21 RA)
Era líder e profetisa!
Miriam tinha tanta liderança inclusive a ponto de causar problemas para
Moisés quando se opôs a ele perante todo o povo . Miriam achava que ela e
Arão, seu irmão, tinham tantos direitos a liderar o povo como Moisés. Nessa

69. 68

ocasião o Senhor interviu a favor de Moisés e a puniu Miriam com lepra
mostrando a ela quem deveria comandar aquele povo . Depois o Senhor
aceitou a intercessão de Moisés por ela e Miriam voltou a ficar sã (Num
cap.12).
Voltando a Moisés
Moisés, emocionalmente impactado pela mo rte de Miriam, não foi poupado
e estava agora no meio do tiroteio dos judeus literalmente sedentos (e sede
não espera). Ele, além da água, tinha de dar uma resposta à seguinte
pergunta: Está o SENHOR no meio de nós ou não? (Ex 17:7)
Sua liderança estava novamente em xeque.
Moisés diz ao povo : Por que contendeis comigo? Por que tentais ao SENHOR?
Provavelmente estava tentando lembrar o passado recente da saída do
Egito com sinais da presença de Deus e levar o povo a uma submissão
confiante ao Senhor que certamente iria resolver aquele problema da água.
Mas, vendo que era inútil, fez a única coisa certa que um intercessor
nessa hora pode fazer:
6 Então, Moisés e Arão se foram de diante do povo para a porta da tenda da
congregação e se lançaram sobre o seu rosto; e a glória do SENHOR lhes apareceu
(Num 20:6)
O bom exemplo em Massá e Meribá
Muitas vezes, na intercessão encontramos nossa Massa e Meribá – o lugar
da contenda; somos desafiados: “Esse ministério de oração funciona mesmo ou não?
Serei curado ou não? Posso confiar na oração de vocês?” e outras do gênero. Nessa
hora, só nos cabe fazer o mesmo que Moisés e Arão – nos humilharmos
perante o Senhor e clamar pela Sua presença. O curioso é que o Senhor
quando responde à oração de Arão não lhes manda um p oço ou um curso
dágua, mas uma rocha, aparentemente um beco sem saída : Eis que
estarei ali diante de ti sobre a rocha em Horebe; ferirás a rocha, e
dela sairá água, e o povo beberá (Ex 17:5)
E a rocha, aparentemente uma resposta bizarra à oração, foi o lugar de
onde veio o provimento divino.
O mau exemplo em Massá e Meribá
10 Moisés e Arão reuniram o povo diante da rocha, e Moisés lhe disse: Ouvi, agora,
rebeldes: porventura, faremos sair água desta rocha para vós outros? 11 Moisés
levantou a mão e feriu a rocha duas vezes com o seu bordão, e saíram muitas
águas; e bebeu a congregação e os seus animais. 12 Mas o SENHOR disse a Moisés e
a Arão: Visto que não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de
Israel, por isso, não fareis entrar este povo na terra que lhe dei. (Números 20:10-12
RA)

70. 69

Moisés não santificou a Deus perante os filhos de Israel mas comportou-
se como se dependesse dele e de Arão a água que todos iriam beber. Por
que tanto mau-humor ao tratar assim seus irmãos israelitas? Por que tanto
espírito de julgamento?
O texto nos ensina que o intercessor deve, antes de mais nada, santificar a
Deus em seu próprio coração (oração, devocional diário ou mesmo jejum,
etc...) e se abster de julgar os irmãos por quem ora.
A visão do apóstolo Paulo
Paulo tinha uma visão especial dessa experiência do deserto:
1 Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem,
e todos passaram pelo mar, 2 tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no
mar, com respeito a Moisés. 3 Todos eles comeram de um só manjar espiritual 4 e
beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os
seguia. E a pedra era Cristo. (1 Coríntios 10:1-4 RA)
Essa fé na pedra é que nos permite responder quando, em nossos desertos,
somos interpelados: - Está o SENHOR no meio de nós ou não?
O que você responderia?
Boa meditação!
Jorge Wilson

71. 70

Retiro de Homens 2005 - primeiro dia - Urias
Nesses tempos de escândalos políticos e financeiros em nosso país, somos
induzidos a relativizar a ética, a criar a cultura do “jeitinho” . O sentimento
que parece predominar é aquele do - ”ganhe dinheiro mais rápido”. Se
você tem empresa e busca seguir a ética cristã já deve ter escutado de uma
forma ou de outra: - “Será que a tua ética não te torna um tanto mais
lento perante a concorrência? . Seus concorrentes vão capitalizar
mais rápido que você, e aí você...”
(Nem pergunte isso para o seu contador se ele não for crente).
A meditação de hoje fala de um homem de Deus. Perdão – um homem não ,
dois.
Dois homens de Deus – e um mandou matar o outro. Você pode perguntar –
Como pode? Mas pode, bastou um cochilo ético de um deles. Observaremos
as vidas e as atitudes de Davi e Urias à luz da ética e da liderança.
Davi – até então homem segundo o coração de Deus e rei de Israel.
(Equivaleria hoje a um presidente de um grande país ou uma multinacional)
Urias – Heteu, vivia em Jerusalém com sua esposa durante o reinado de Davi.
Foi um dos famosos “trinta” guerreiros valentes (2 Sm 23:390; 1 Cr 11:41).
Sua casa era construída perto do palácio real. Ele lutava sob as ordens de
Joabe, comandante das tropas de Davi.
(Urias seria uma espécie de gerente com ascensão certa a diretor em pouco
tempo – era um notável!)
Primeiro ato - Mente vazia, oficina do...
Era época de muito trabalho àquela época para todos os reis mas parece que
o rei Davi preferiu administrar sua guerra de longe e ficou no ócio ao invés
de trabalhar. E o ócio não é bom conselheiro, leia:
Na primavera seguinte, época do ano em que os reis costumam sair para a guerra,
Davi mandou que Joabe, os seus oficiais e o exército israelita fossem atacar os
inimigos. Eles venceram os amonitas e cercaram a cidade de Rabá. Mas Davi ficou
em Jerusalém. (2 Samuel 11:1)

72. 71

(Pausa para meditar) - Os problemas de um líder ocorrem quando ele opta
por se afastar daqueles que lidera ao invés de ficar ao lado deles. Assim os
privamos de ter os nossos conselhos, nossa direção e nossa visão de ética.
Líder é aquele que vai me levar onde sozinho não consigo ir.
Medite agora sobre sua presença e comportamento ético perante aqueles com
quem você trabalha ou dirige. Pode começar pela sua própria casa.
No ócio de Jerusalém, quando Urias e os demais estavam na guerra, Davi se
deu ao luxo de ficar no terraço de seu palácio olhando as casas em volta. Viu
então o que não deveria - Bate-Seba, esposa de Urias banhando-se. O rei,
provavelmente erotizado com aquela visão e esquecendo -se de que era um
homem de Deus, não resistiu e ...
Aí ele mandou que descobrissem quem era aquela mulher e soube que era Bate-Seba, filha de
Eliã e esposa de Urias, o heteu. (Repare que Davi foi advertido sobre quem era a
mulher e que , além de tudo, era casada Bate-Seba – segundo a Biblia Shedd
– era filha de Eliã e mulher de Urias. Ambos eram parte do famoso grupo dos
trinta generais valentes de Davi narrado Em 2 Sm 23 :34,49).
Quando houve a Queda e Adão e Eva foram expulsos do Paraíso, o pecado
original trouxe um senso de valor distorcido em que o olho e a mão passaram
a ter predominância das ações (viu - olho e pegou - mão) em relação aos
ouvidos. O apóstolo João em sua carta confirma: “Pois tudo o que há no mundo
– a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens – não provém do
pai, mas do mundo” I João 2:16”
Então Davi viu e pegou:
Então Davi mandou que alguns mensageiros fossem buscá -la. Eles a
trouxeram, e Davi teve relações com ela. Bate-Seba tinha justamente
terminado o seu ritual mensal de purificação (estava na sua fase fértil). (2
Sm 11: 1-4).
Davi não se lembrou da fidelidade de seu comandante de tropas - Urias .
Bate-Seba , idem. Venceram: a garantia de fidelidade tanto de Davi como de
Bate-Seba. Foi a grande escapada dos dois.
Segundo ato - Davi, estou grávida!
Ela voltou para casa e depois descobriu que estava grávida e mandou um recado a
Davi contando isso.( 2 Samuel 11:5)
O adultério de Davi e Bate-Seba teve como conseqüência uma gravidez .
Bate-Seba mandou avisar Davi que tomou uma atitude. Só que, ao invés de
procurar Deus e dizer: Eu pequei! - teve uma idéia maquiavélica e ordenou
que Urias retornasse a Jerusalém, na esperança de que ele dormisse com a

73. 72

esposa e lhe evitasse assim aquela situação embaraçosa – gravidez de Bate-
Seba com o marido longe (v. 6-9). Davi optou pela mentira e a hipocrisia.
(Pausa para meditar) –Nossa ética pode mudar quando nos sentimos
sozinhos e longe de casa? Será que eu tenho uma agenda oculta onde
coloco tudo aquilo que minha empresa, meu trabalho ou minha
família não podem saber? Será que vejo meus funcionários(as) como
fonte de meu praze r e assédio particular, fora de qualquer ética –
será que posso , manipulando, dispor deles como quiser? O que tenho
feito quando minhas atitudes não condizem com o cristianismo que
professo?
Terceiro ato - A derrocada de Davi.
Se até aqui a ética foi tratorada por um impulso sexual, agora a coisa piora.
Davi, o estrategista de Israel tenta resolver a questão do seu jeito e faz seu
primeiro erro premeditado:
Davi mandou então esta mensagem a Joabe: -Mande que Urias, o heteu, venha falar
comigo. E Joabe obedeceu. Quando Urias chegou, Davi perguntou a ele se Joabe e
as tropas estavam bem e como estava indo a guerra. Depois disse a Urias: - Vá para
casa e descanse um pouco. Urias saiu, e Davi mandou levar um presente à casa
dele.(para garantir sua ida até sua casa onde estava Bate-Seba e aí, fazerem sexo)
. Mas Urias não foi para casa; em vez disso, dormiu no portão do palácio junto com
os guardas do rei.
Vendo que sua primeira tentativa não dera resultado Davi apela para coisas
mais fortes:
Quando Davi soube que Urias não tinha ido para casa, perguntou-lhe: -Você acaba
de voltar depois de ter ficado fora muito tempo. Por que não foi para casa? Urias
respondeu: - Os homens de Israel e de Judá estão longe, na frente de batalha, e a
arca da aliança está com eles. O meu comandante Joabe e os seus oficiais estão
acampados ao ar livre. Como poderia eu ir para casa, comer e beber e dormir com
a minha mulher? Juro por tudo o que é sagrado, que nunca poderia fazer isso! Então
Davi disse: - Fique aqui o resto do dia. Amanhã eu o mandarei de volta. E Urias ficou
em Jerusalém naquele dia e no dia seguinte. Davi convidou-o para jantar e fez com
que ele ficasse bêbado. Mesmo assim, Urias não foi para casa naquela noite. Em vez
disso, dormiu no seu cobertor, no quarto da guarda do palácio.
Urias provou ser fiel tanto a Deus como ao rei. Urias foi ético - recusou-se a
ter privilégios que seus companheiros do exército não tinham e não voltou
para casa, depois de conversar com Davi (mesmo quando o rei o embriagou).
Sua preocupação com a “Arca, e Israel e Judá” era muito louvável e
demonstrava o seu compromisso com o país e com o Deus que adotara (v
10-13).

74. 73

Veja até que ponto chegou Davi no seu desespero de resolver a situação. Era
um homem de Deus que caíra e que tentava matar um ou tro homem de Deus
(melhor que ele).
(Pausa para meditar) - A perda da visão ética levou Davi ao extremo,
deixando de assumir seu erro. Seria o medo de perder o trono , quem
sabe? Davi teve um total afastamento de Deus – nem cogitou
procurar o Pai.
Exasperado, Davi enviou Urias de volta à frente de batalha, com uma
recomendação ao comandante Joabe para colocar Urias na linha de frente
(para morrer) no cerco à cidade de Rabá. Agora o pecado de Davi começa a
envolver mais pessoas que no início. Na impossibilidade de matar Urias,
coloca-o em situação de ser morto por mão amonita.
(Pausa para meditar) – Bastou um cochilo ético para Davi se enrolar e
envolver outras pessoas. Alguma vez você já percebeu essas “mãos
amonitas” ameaçando pessoas – seus colegas - em seu ambiente de
trabalho? Reuniões com chefes superiores às vezes são verdadeiras batalhas.
Na manhã seguinte, Davi escreveu uma carta a Joabe e a mandou por Urias. Davi
escreveu o seguinte: "Ponha Urias na linha de frente, onde a luta é mais pesada.
Depois se retire e deixe que ele seja morto."
E aí, o que tinha de acontecer, aconteceu:
As tropas inimigas saíram da cidade, lutaram contra as forças de Joabe e mataram
alguns oficiais de Davi. E Urias também foi morto.
As desculpas e o cinismo continuam – de todos os lados. O problema
de Davi só aumenta.
O cinismo de Joabe -.
Então Joabe mandou a Davi notícias da batalha. Ele disse ao mensageiro o seguinte:
-Se, depois que você contar ao rei tudo sobre a batalha, ele ficar zangado e
perguntar: "Por que vocês chegaram tão perto da cidade para lutar com eles? Não
viram que eles poderiam atirar flechas do alto da muralha? Vocês não se lembram
como Abimeleque, filho de Jerubesete, foi morto? Foi na cidade de Tebes, onde uma
mulher atirou de cima da muralha uma ped ra de moinho e o matou. Então por que
vocês chegaram tão perto da muralha?" Se o rei perguntar isso, responda: "Urias,
seu oficial, também foi morto." (2 Sm 11:24)
Joabe mostra-se um general inescrupuloso que compactua com a proposta
infame e assassina seu amigo e companheiro de armas – Urias.
O cinismo de Davi –

75. 74

Davi respondeu ao mensageiro: - Anime Joabe e diga-lhe que não fique preocupado,
pois numa batalha nunca se sabe quem vai morrer. Diga -lhe que ataque com mais
força, até conquistar a cidade. (2 Sm 11:25)
Quanto à esposa adúltera, só restou chorar: Bate-Seba soube que o marido tinha
morrido e chorou por ele.
Aparentemente , depois de tanta trapalhada, tudo voltava ao normal pois
depois que passou o tempo de luto, Davi mandou trazê -la para o palácio. Ela se tornou sua
esposa e lhe deu um filho. (2 Sm 11:27).
(Seria um happy end?)
Quarto ato - Mas...
Deus não concorda e manda seu profeta -Natã.
Mas o Deus Eterno não gostou do que Davi tinha feito. O Deus Eterno mandou que o
profeta Natã fosse falar com Davi. Natã foi e disse: -Havia dois homens que viviam
na mesma cidade: um era rico, e o outro era pobre. O rico possuía muito gado e
ovelhas, enquanto que o pobre tinha somente uma ovelha, que havia comprado. Ele
cuidou dela, e ela cresceu na sua casa, junto com os filhos dele. Ele a alimentava
com a sua própria comida, deixava que ela bebesse no seu próprio copo, e ela
dormia no seu colo. A ovelha era como uma filha para ele. Certo dia um visitante
chegou à casa do homem rico. Este não quis matar um dos seus próprios animais
para preparar uma refeição para o visitante; em vez disso, pegou a ovelha do
homem pobre, matou-a e preparou com ela uma refeição para o seu hóspede. Então
Davi ficou furioso com aquele homem e disse: -Eu juro pelo Eterno, o Deus vivo, que
o homem que fez isso deve ser morto! Ele deverá pagar quatro vezes o que tirou,
por ter feito uma coisa tão cruel! Então Natã disse a Davi: -Esse homem é você. E é
isto o que diz o Eterno, o Deus de Israel: “Eu tornei você rei de Israel e o salvei de
Saul. Eu lhe dei o reino e as mulheres dele; tornei você rei de Israel e de Judá. E, se
isso não bastasse, eu lhe teria dado duas vezes mais. Por que é que você
desobedeceu aos meus mandamentos e fez essa coisa tão horrível? Você fez com
que Urias fosse morto na batalha; deixou que os amonitas o matassem e então ficou
com a esposa dele!”.
Acredito que Deus deu um tempo a Davi pensando que talvez se arrependesse,
mas não foi assim. Posteriormente o profeta Natã foi enviado por Deus a Davi,
para repreendê-lo. A criança que Bate-Seba deu à luz morreu, como juízo divino,
e o pecado teve consequências duradouras para Davi (2 Sm 12:1; I Rs 15:5).
O pecado de Davi e as consequências futuras.
Davi confessou seu pecado e recebeu perdão (2 Sm caps 12 até o 21; Sl 32 e Sl
51), mas sofreu as conseqüências de sua perfídia pelo resto da vida.
Portanto, porque você me desobedeceu e tomou a mulher de Urias, sempre alguns
dos seus descendentes morrerão de morte violenta. E também afirmo que farei uma
pessoa da sua própria família causar a sua desgraça. Você verá isso quando eu tirar
as suas esposas e as der a outro homem; e ele terá relações com elas em plena luz

76. 75

do dia. Você pecou escondido, em segredo, mas eu farei com que isso aconteça em
plena luz do dia, para todo o povo de Israel ver." Então Davi disse: -Eu pequei contra
o Deus Eterno. Natã respondeu: -O Eterno perdoou o seu pecado; você não morrerá.
Mas, porque, fazendo isso, você mostrou tanto desprezo pelo Eterno, o seu filho
morrerá. Aí Natã foi para casa. Então o Deus Eterno fez com que o filho de Davi e
da mulher de Urias ficasse muito doente(...) Quando Davi viu os oficiais cochichando
uns com os outros, compreendeu que a criança havia morrido. Então perguntou: -A
criança morreu? -Morreu! -responderam eles(...) Então Davi consolou a sua esposa
Bate-Seba. Teve relações com ela, e ela deu à luz um filho, a quem Davi deu o nome
de Salomão. Deus amou o menino e mandou que o profeta Natã lhe desse o nome
de Jedidias porque Deus o amava. (2 Samuel 11 BLH)
Quinto ato - E nós?
Bem, Urias era um homem como nós mas optou pela ética. Aliás, foi a ética de
Urias em não voltar para casa (pois um homem que estava em guerra não
poderia fazê-lo) que acabou expondo o pecado de sua própria mulher e de seu
rei. Vejo Urias como um exemplo de persistência naquilo em que se acredita ser
a vontade de Deus. E o mais importante é que Deus se agradou com a atitude
dele e puniu Davi e a sua descendência.
E Davi? Davi era humano igual a nós e caiu. Permaneceu fiel ao Senhor quase
toda a sua vida. Amava ao Senhor tendo escrito posteriormente:
O Deus Eterno é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador. O meu Deus
é uma rocha em que me escondo. Ele me protege como um escudo; ele é o meu
abrigo, e com ele estou seguro. Deus é o meu Salvador; ele me protege e me livra
da violência. (2 Samuel 22:2-3 BLH)
Por causa de seu pecado, Davi teve de conviver o resto de sua vida e ao mesmo
tempo com o amor e a disciplina do Senhor a partir de seu adultério e do
assassinato de Urias.
Portanto, porque você me desobedeceu e tomou a mulher de Urias, sempre alguns
dos seus descendentes morrerão de morte violenta. (2 Samuel 12:10 BLH)
Ou em outra versão: - ...a espada não se apartará de sua casa
Sua família sofreu com isso. Seu filho Amnom, violentou sua própria irmã –
Tamar. Absalão , filho mais velho de Davi e irmão de Tamar então mata Amnom
e foge. Posteriormente Absalão lidera uma revolta militar contra Davi e este tem
de fugir de Jerusalém. Quando Absalão é morto, Davi fica triste com a morte do
filho - sabia que seu pecado trouxera a disciplina de Deus para sua casa.
Em tempos atuais onde há crise de ética e liderança somos desafiados por Urias
a sermos éticos, fiéis . Temos de buscar em nossa leitura da Palavra, oração e
jejum qual é a vontade de Deus e segui-la. Enquanto Urias nos ensina o que é

77. 76

fidelidade, Davi vem nos ensinar a declarar nossa paixão pelo Senhor – aquela
paixão do líder que , mesmo quando erra, aceita a repreensão do Senhor como
obra necessária em sua vida . Mesmo disciplinado duramente, Davi nunca deixou
de amar ao Senhor.
(Pausa para meditar – avalie agora a sua vida e ore a Deus pedindo
para lhe mostrar como a vida desses dois homens pode inspirar a sua
daqui para a frente, e escreva a sua oração).
Boa meditação!
Jorge Wilson
Escreva aqui a sua oração

78. 77

Retiro de Homens 2005 - segundo dia - O ético, o antiético e o
“sem-noção”



“Os homens de Israel e de Judá estão longe, na frente de batalha, e a
arca da aliança está com eles. O meu comandante Joabe e os seus oficiais
estão acampados ao ar livre. Como poderia eu ir para casa, comer e beber
e dormir com a minha mulher? Juro por tudo o que é sagrado, que nunca
poderia fazer isso!” (2 Samuel 11:11 BLH)

Ontem meditamos sobre Urias e Davi. Vimos que o “ser ético” depende de
decidirmos levar Deus a sério. Lembram-se quando Davi insistiu em que
Urias fosse para casa, Urias respondeu:
Urias havia desenvolvera senso ético no tempo certo, antes da guerra, e
agora sabia o que fazer, que atitudes tomar. Vimos que Davi, por outro lado,
não fora a guerra, quando o esperado é que tivesse ido. Ficou ocioso, ao
sabor dos ventos - ventos eróticos “ - e foi levado por eles.
Jesus ensinou através de parábolas. Parábola significa para = “ao longo de”
e bola = “atirar”. Eram estórias lançadas ao longo das vidas normais e que,
aos que amam a Deus, irrompem dentro deles trazendo novas convicções,
novas ligações com a vida e com a eternidade . As parábolas faziam trabalhar
a imaginação do ouvinte fazendo-o compreender as verdades que o Espírito
queria trazer às suas vidas.
Leia agora o texto de Lucas. Procure fazer uma imersão na cena, vivencie a
cena como se estivesse presente – ora um administrador, ora um simples
servo. Peça a companhia do Espírito Santo para aplicar o texto a sua vida:
35 E Jesus disse ainda: -Fiquem preparados para tudo: Estejam com a roupa bem
presa com o cinto e conservem as lamparinas acesas. 36 Sejam como os
empregados que esperam pelo patrão, que vai voltar da festa de casamento. Logo
que ele bate na porta, os empregados vão abrir. 37 Felizes aqueles empregados que
o patrão encontra acordados e preparados! Eu afirmo a vocês que isto é verdade: O
próprio patrão se preparará para servi-los, mandará que se sentem à mesa e ele
mesmo os servirá. 38 Eles serão felizes se o patrão os encontrar alertas, mesmo que
chegue à meia-noite ou até mais tarde. 39 Lembrem disto: Se o dono da casa
soubesse a que hora o ladrão viria, não o deixaria arrombar a sua casa. 40 Vocês,
também, fiquem alertas, porque o Filho do Homem vai chegar quando não esti verem
esperando. 41 Então Pedro perguntou: - Senhor, essa parábola é só para nós ou é
para todos? 42 O Senhor respondeu: - Quem é, então, o empregado fiel e
inteligente? É aquele que o patrão encarrega de tomar conta da casa e de dar comida
na hora certa aos outros empregados. 43 Feliz aquele empregado que estiver
fazendo isso quando o patrão chegar! 44 Eu afirmo a vocês que, de fato, o patrão
vai colocá-lo como encarregado de toda a sua propriedade. 45 Mas imaginem o que
acontecerá se aquele empregado pens ar que o seu patrão está demorando muito
para voltar. E imaginem que esse empregado comece a bater nos outros empregados
e empregadas e a comer e a beber até ficar bêbado. 46 Então o patrão voltará no

79. 78

dia em que o empregado menos espera e na hora que ele n ão sabe. Aí o patrão
mandará cortar o empregado em pedaços e o condenará a ir para o lugar aonde os
desobedientes vão. 47 - O empregado que sabe qual é a vontade do patrão, mas
não se prepara e não faz o que ele quer, será castigado com muitas chicotadas. 48
Mas o empregado que não sabe o que o patrão quer e faz alguma coisa que merece
castigo, esse empregado será castigado com poucas chicotadas. Assim será pedido
muito de quem recebe muito; e, daquele a quem muito é dado, muito mais será
pedido. (Lucas 12:35-48 BLH)
Nós... ou todos?
A pergunta de Pedro foi suficientemente precisa para compreendermos que
o ensino de Jesus é para hoje, para todos nós.
Inicialmente Jesus fala dos empregados que mantiveram uma atitude de
espera produtiva - Logo que ele bate na porta, os empregados vão abrir.
Além de alerta em relação à casa estavam alerta em relação a si mesmos
com a roupa bem presa com o cinto e as lamparinas acesas - tudo
estava arrumado. Jesus fala da alegria do patrão: O próprio patrão se
preparará para servi-los, mandará que se sentem à mesa e ele mesmo
os servirá.
Com toda certeza houve demora e os ventos sopraram ,mas esses servos
fizeram sua opção e não ficaram ao sabor do vento. Para esses servos o
tempo da espera também é o tempo do zelo com tudo o que eram e tinham.
Foi uma espera ativa em que se aprontaram para a chegada do Patrão e
foram recompensados pelo próprio.
Jorge Wilson

80. 79

Quatro vezes muito obrigado!

Meditação sobre o salmo 107
Este salmo, de autor desconhecido, fala de quatro tipos de pes soas em
situação difícil e que necessitaram do resgate por parte do Senhor. O texto
fala da boa mão do Senhor em relação ao seu povo, das transgressões do
povo contra a vontade do Senhor, cita os cativeiros e as misérias que tiveram
de enfrentar e filnalmente o resgate e a restauração proporcionados pelo
Senhor. É basicamente um salmo de gratidão.
Quatro biografias
I - Os desgarrados
Sl 107:1-9 - Andaram desgarrados - o texto fala que estavam famintos,
sedentos sem lugar para habitar:
1 LOUVAI ao SENHOR, porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para
sempre.2 Digam-no os remidos do SENHOR, os que remiu da mão do inimigo,
3 E os que congregou das terras do oriente e do ocidente, do norte e do
sul.4Andaram desgarrados pelo deserto, por caminhos solitários; não acharam
cidade para habitarem.5 Famintos e sedentos, a sua alma neles desfalecia.6 E
clamaram ao SENHOR na sua angústia, e os livrou das suas dificuldades.7 E os
levou por caminho direito, para irem a uma cidade de habitação.8 Louvem ao
SENHOR pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos
homens.9 Pois fartou a alma sedenta, e encheu de bens a alma faminta.
II - Os culpados
Sl107:10-16- Fala do homem prisioneiro de sua propria culpa
10 Tal como a que se assenta nas trevas e sombra da morte, presa em aflição
e em ferro;11 Porquanto se rebelaram contra as palavras de Deus, e
desprezaram o conselho do Altíssimo.12 Portanto, lhes abateu o coração com
trabalho; tropeçaram, e não houve quem os ajudasse.13 Então clamaram ao
SENHOR na sua angústia, e os livrou das suas dificuldades.14 Tirou-os das
trevas e sombra da morte; e quebrou as suas prisões.15 Louvem ao SENHOR
pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens.16
Pois quebrou as portas de bronze, e despedaçou os ferrolhos de ferro.
III - Os doentes, por sua própria culpa.
Sl 107:17-22- Aqui a situação descrita é a doença em que o homem é o
culpado pelo seu proprio problema de saúde. Louco aqui significa perverso.
17 Os loucos, por causa da sua transgressão, e por causa das suas iniqüidades,
são aflitos.18 A sua alma aborreceu toda a comida, e chegaram até às portas

81. 80

da morte.19 Então clamaram ao SENHOR na sua angústia, e ele os livrou das
suas dificuldades.20 Enviou a sua palavra, e os sarou; e os livrou da sua
destruição.21 Louvem ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas maravilhas
para com os filhos dos homens.22 E ofereçam os sacrifícios de louvor, e relatem
as suas obras com regozijo.
IV - Os pequenos
Sl.107: 23-32 - As vítimas da tempestade - aqui fala da nossa pequenez.
Num mundo de forças gigantes vivemos, não por nossa propria eficiência,
mas por permissão.
23 Os que descem ao mar em navios, mercando nas grandes águas.24 Esses vêem
as obras do SENHOR, e as suas maravilhas no profundo.25 Pois ele manda, e se
levanta o vento tempestuoso que eleva as suas ondas.26 Sobem aos céus; descem
aos abismos, e a sua alma se derrete em angústias.27 Andam e cambaleiam como
ébrios, e perderam todo o tino.28 Então clamam ao SENHOR na sua angústia; e ele
os livra das suas dificuldades.29 Faz cessar a tormenta, e acalmam -se as suas
ondas.30 Então se alegram, porque se aquietaram; assim os leva ao seu porto
desejado.31 Louvem ao SENHOR pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para
com os filhos dos homens.32 Exaltem-no na congregação do povo, e glorifiquem-
no na assembléia dos anciãos.
Sl 107 33-42. - Há um Ser Supremo que julga todas as coisas. Aquele mesmo
ser supremo vem em nosso auxílio para nos regatar. O salmista conclui no
final do salmo:
42 Os retos o verão, e se alegrarão, e toda a iniqüidade tapará a boca.43 Quem é
sábio observará estas coisas, e eles compreenderão as benignidades do SENHOR.
Qual dessas história mais se aproxima da sua? Em qual delas você
compreendeu as benignidades do SENHOR?
Bem, são quatro maneiras de dizer :graças a Deus!
Escreva abaixo sua biografia narrando como o Senhor interviu em sua vida e
te resgatou. No final, faça como o salmista: Dê graças a Deus!
Boa meditação!
Jorge Wilson

82. 81

Salmo 40 - É tudo muito humano


Desde os salmos 37 a 40 encontramos um Davi, o autor desse salmos,
muito triste. Agora, no salmo 40, percebemos que Deus aparentemente
tinha respondido suas orações.
Mas, notamos que Davi ainda tem problemas.
Então, Davi pede mais ajuda.
Sl 40: 1-3 e 4-5.
Aqui temos um agradecimento seguido de uma declaração da bondade de
Deus para com seus filhos.
O agradecimento:
1 ESPEREI com paciência no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu
clamor. 2 Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés
sobre uma rocha, firmou os meus passos. 3 E pôs um novo cântico na minha
boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e temerão, e confiarão no
SENHOR.

Declaração da bondade do Pai:
4 Bem-aventurado o homem que põe no SENHOR a sua confiança, e que não
respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira. 5 Muitas são,
SENHOR meu Deus, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus
pensamentos não se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e
deles falar, são mais do que se podem contar.

Sl 40: 6 - 10.
Temos uma preocupação de Davi em em conformar sua vida com a vontade
e os mandamentos do Senhor. Além disso Davi se alegra em poder
compartilhar tudo o que Deus tem feito em sua vida com a grande
congregação.

6 Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação
pelo pecado não reclamaste.7 Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de
mim está escrito. 8 Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua

83. 82

lei está dentro do meu coração. 9 Preguei a justiça na grande congregação; eis
que não retive os meus lábios, SENHOR, tu o sabes. 10 Não escondi a tua justiça
dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não escondi
da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade.

Salmo 40: 11-17
Davi agora percebe o que vem pela frente e ora solicitando que Deus o
livre de seus problemas assim como de seus inimigos.

11 Não retires de mim, SENHOR, as tuas misericórdias; guardem -me
continuamente a tua benignidade e a tua verdade.12 Porque males sem núm ero
me têm rodeado; as minhas iniqüidades me prenderam de modo que não posso
olhar para cima. São mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; assim
desfalece o meu coração.13 Digna-te, SENHOR, livrar-me: SENHOR, apressa-te
em meu auxílio.14 Sejam à uma confundidos e envergonhados os que buscam a
minha vida para destruí-la; tornem atrás e confundam-se os que me querem
mal.15 Desolados sejam em pago da sua afronta os que me dizem: Ah! Ah! (Em
outra versão bem-feito, bem-feito)
16 Folguem e alegrem-se em ti os que te buscam; digam constantemente os que
amam a tua salvação: Magnificado seja o SENHOR.17 Mas eu sou pobre e
necessitado; contudo o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu
libertador; não te detenhas, ó meu Deus.

Como disse no título: é tudo muito humano. Tenho certeza de que a maioria
dos leitores dessa meditação poderia, como Davi fez, contar acerca de
muitos livramentos e experiências maravilhosas com Deus.
Por outro lado, Davi vem nos ensinar que a vida continua e que precisamos
de mais Pai pela frente. A luta continua, sabemos disso.
Escreva agora o seu salmo pessoal:

1. Escreva seu agradecimento ao Pai pelo que Ele tem feito em sua
vida:



2. Declare a bondade do Pai em sua vida , cite alguma:

84. 83



3. Escreva sobre o seu desejo de conformar sua vida com a vontade e
os mandamentos do Pai:



4. Visualize o que você tem pela frente e faça como Davi : ore
solicitando que Deus o livre de seus problemas assim como de seus
inimigos (todo tipo de inimigo).





Encontre o Pai no seu salmo!

Jorge Wilson

85. 84


Salmo 94 - Um caso para o juiz.


Presenciamos esta semana em nossa cidade (São Paulo - capital, maio de
2006) uma série de atentados contra policiais com vítimas fatais, assim como
ônibus sendo queimados e caos social. Com o coração apertado busc o uma
palavra para aliviar minha alma ansiosa e encontro o salmo 94.
Neste salmo, o salmista procura a Deus como o Juiz a quem traz sua
demanda. E pergunta:
Até quando?
1 Ó Senhor, Deus da vingança, ó Deus da vingança, resplandece! 2 Exalta-
te, ó juiz da terra! dá aos soberbos o que merecem. 3 Até quando os ímpios,
Senhor, até quando os ímpios exultarão?
Quem são eles?
São os que matam os três tipos de pessoas desvalidas daquela época: a
viúva, o estrangeiro e o órfão. Estes não tinham parentes que os pudessem
socorrer ou vingar. Seus algozes pensam que são os donos do pedaço e
que podem agir impunemente pois pensam: O Senhor não vê; o Deus de
Jacó não o percebe.
4 Até quando falarão, dizendo coisas arrogantes, e se gloriarão todos os
que praticam a iniqüidade? 5 Esmagam o teu povo, ó Senhor, e afligem a
tua herança. 6 Matam a viúva e o estrangeiro, e tiram a vida ao órfão. 7 E
dizem: O Senhor não vê; o Deus de Jacó não o percebe.
Além de tudo são sem o conhecimento de Deus.
8 Atendei, ó néscios, dentre o povo; e vós, insensatos, quando haveis de
ser sábios? 9 Aquele que fez ouvido, não ouvirá? Ou aquele que formou o
olho, não verá? 10 Porventura aquele que disciplina as nações, não
corrigirá? Aquele que instrui o homem no conhecimento, 11 o Senhor,
conhece os pensamentos do homem, que são vaidade.
A bênção da paciência
No v. 13 a palavra "descanso" em hebraico tende a ser empregada como
quietude interior diante de perturbações externas
1.

86. 85

Somos convidados a procurar o lugar do descanso, pois o próprio Senho r
abrirá uma cova para o ímpio.
12 Bem-aventurado é o homem a quem tu repreendes, ó Senhor, e a quem
ensinas a tua lei, 13 para lhe dares descanso dos dias da adversidade, até
que se abra uma cova para o ímpio. 14 Pois o Senhor não rejeitará o seu
povo, nem desamparará a sua herança. 15 Mas o juízo voltará a ser feito
com justiça, e hão de segui-lo todos os retos de coração. 16 Quem se
levantará por mim contra os malfeitores? Quem se porá ao meu lado contra
os que praticam a iniqüidade? 17 Se o Senhor não t ivesse sido o meu
auxílio, já a minha alma estaria habitando no lugar do silêncio. 18 Quando
eu disse: O meu pé resvala; a tua benignidade, Senhor, me susteve. 19
Quando os cuidados do meu coração se multiplicam, as tuas consolações
recreiam a minha alma.
O Juiz julga.
Deus é Deus mesmo quando nossos adversários têm a lei por pretexto
mesmo quando nossos sistemas legais estão corrompidos e a letra da lei,
aquilo que está escrito e pode maldosamente ser usado contra um povo ou
contra mim ou você.
20 Pode acaso associar-se contigo o trono de iniqüidade, que forja o mal
tendo a lei por pretexto? 21 Acorrem em tropel contra a vida do justo, e
condenam o sangue inocente.
E então o crente volta a ter esperança.
22 Mas o Senhor tem sido o meu alto retiro, e o meu Deus a rocha do meu
alto retiro, e o meu Deus a rocha do meu refúgio. 23 Ele fará recair sobre
eles a sua própria iniqüidade, e os destruirá na sua própria malícia; o
Senhor nosso Deus os destruirá.
Amém?
Jorge Wilson
1 - Kidner D - Salmos 73 a 150 - introdução e comentário Ed. Mundo Cristão
pág 363. São Paulo, 1987.

87. 86

Salmo 38 - Curando os efeitos do meu pecado


1 Ó SENHOR, não me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor. 2
Porque as tuas flechas se cravaram em mim, e a tua mão sobre mim d esceu.
Davi estava dominado por um sentimento de culpa por algo grave que
cometera (não sabemos) Estava sofrendo e sob disciplina do Senhor. Seu
sofrimento era tanto físico como moral (v.1 e 2) :
Esse sofrimento e essa culpa lhe causaram transtornos psicossomáticas que
lhe alteraram , por exemplo, sua pele (v 3 -5) e lhe causaram problemas
reumáticos. Leia:
3 Não há coisa sã na minha carne, por causa da tua cólera; nem há paz em meus
ossos, por causa do meu pecado.4 Pois já as minhas iniquidades sobre passam a
minha cabeça; como carga pesada são demais para as minhas forças. 5 As
minhas chagas cheiram mal e estão corruptas, por causa da minha loucura.
No v. 6 Davi mostra que seu emocional não estava bem. Vivia numa
intensa depressão.
6 Estou encurvado, estou muito abatido, ando lamentando todo o dia.
Sua inquietação e angústia lhe causaram alterações cardíacas -
taquicardias, palpitações.
7 Porque as minhas ilhargas(costas e abdomem) estão cheias de ardor, e não há
coisa sã na minha carne. 8 Estou fraco e mui quebrantado; tenho rugido pela
inquietação do meu coração. 9 Senhor, diante de ti está todo o meu desejo, e o
meu gemido não te é oculto. 10 O meu coração dá voltas, a minha força me
falta; quanto à luz dos meus olhos, ela me deixou.
A causa de tudo isso.
O proprio Davi sabe que a causa dessa situação são seus pecados (v.4) :
4 Pois já as minhas iniqüidades sobrepassam a minha cabeça; como carga
pesada são demais para as minhas forças.
Davi experimenta sofrimento moral - solidão e abandono - por parte dos
agora ex-amigos (v.11) . As atitudes destes agora eram hostis e Davi se
sentia cercado de emboscadas e maquinações.
11 Os meus amigos e os meus companheiros estão ao longe da minha chaga; e
os meus parentes se põem à distância. 12 Também os que buscam a minha vida
me armam laços e os que procuram o meu mal falam coisas que danificam, e
imaginam astúcias todo o dia.
A cura e os seus passos

88. 87


1 - A esperança - Davi, no entanto, confia na misericórdia de Deus e
apresenta ao Pai as ansiedades de seu coração sofrido:
9 Senhor, diante de ti está todo o meu desejo, e o meu gemido não te é oculto
2 -A confissão de seu pecado a Deus.
18 Porque eu declararei a minha iniqüidade; afligir-me-ei por causa do meu
pecado.
3 - Davi não supervaloriza o abandono de seus amigos e a hostilidade
dos inimigos.
13 Mas eu, como surdo, não ouvia, e era como mudo, que não abre a boca. 14
Assim eu sou como homem que não ouve, e em cuja boca não há reprovação.
4 - Porém crê na ação de Deus contra seus inimigos.

15 Porque em ti, SENHOR, espero; tu, Senhor meu Deus, me ouvirás. 16 Porque
dizia eu: Ouve-me, para que não se alegrem de mim. Quando escorrega o meu
pé, eles se engrandecem contra mim. 17 Porque estou prestes a coxear; a minha
dor está constantemente perante mim. (...) 19 Mas os meus inimigos estão vivos
e são fortes, e os que sem causa me odeiam se multiplicam.
5 - É melhor manter as boas atitudes
20 Os que dão mal pelo bem são meus adversários, porquanto eu sigo o que é
bom.
6 - Sobretudo a atitude de oração.
21 Não me desampares, SENHOR, meu Deus, não te alongues de mim. 22
Apressa-te em meu auxílio, Senhor, minha salvação.
Como Paulo mais tarde ensinaria:
6 Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em
tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças. 7 E a
paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os
vossos sentimentos em Cristo Jesus.(Fil 4:6)
Se este é o seu momento, se há muita dor e muita culpa, faça como Davi:
confesse seu pecado e mantenha as mesmas atitudes do salmista -
sobretudo a oração.

Jorge Wilson

89. 88

Os dois caminhos


8 - Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de
Deus; 9 - não de obras, para que ninguém se glorie. 10 - Pois somos feitura dele,
criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para
que andássemos nelas. (Ef 2: 8-10)
Da leitura desse texto de Efésios aprendo algumas coisas sobre a
Salvação:
1. ela é de graça.
2. eu não a mereço .
3. é um presente de meu Pai.
4. não sou salvo pelas mas para as boas obras.

Paulo nos ensina que é nosso Pai quem atravessa o abismo entre nós e
Ele e a nova vida a se viver é um presente, uma criação dEle e com Ele.
No Salmo 1, Davi fala de dois caminhos humanos, duas possibilidades -
o caminho do ímpio e o caminho do salvo:
1- Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se
detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. 2
- Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de
noite.
3 - Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo,
dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem
sucedido.
4 - Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa. 5 -
Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na
congregação dos justos.
6 - Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios
perecerá.
Os conselhos de Davi:
Inicialmente o homem justo deve cuidar de sua mente e seus
pensamentos: não anda no conselho dos ímpios.
Em segundo lugar, o homem deve cuidar do seu caminho, suas normas,
estilo e companhias de vida: não se detém no caminho dos pecadores.
Em terceiro lugar, não deve concordar com aqueles que sabe estarem
errados: nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Em quarto lugar, sabe onde está a fonte de toda felicidade: o seu prazer
está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

90. 89

Se Paulo nos falou na Carta aos Efésios de um presente recebido, Davi
nos ensina as atitudes de um filho de Deus. Essas atitudes me ensinam
como usufruir esse presente da Graça - tanto para mim como para os
demais, pois quem assim faz - no devido tempo, dá o seu fruto.
Leia novamente o Salmo 1, relembre sua própria vida à luz dele e conte
a história daquela árvore.

Boa meditação!

Jorge Wilson

91. 90

Há olhos e olhos

Um estudo sobre os olhos espirituais
1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor
Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de
toda árvore do jardim?2 Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do
jardim podemos comer,3 mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse
Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não mor rais.4 Disse a
serpente à mulher: Certamente não morrereis.5 Porque Deus sabe que no dia em
que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus,
conhecendo o bem e o mal.6 Então, vendo a mulher que aquela árvore era boa
para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento,
tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu.7 Então
foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que
coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. (Gen.3 :1-7)

Bom, o cenário já é conhecido: o Éden. O texto diz que Eva passou a
conceber o mal dentro de si quando vendo a mulher que aquela árvore era boa
para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento. Se
Eva parasse por aí...

Então aconteceu o pior - os (maus) olhos espirituais de Eva
contaminaram seus próprios olhos do corpo, então: Eva viu e tomou e
deu o fruto ao seu marido que também logicamente viu e tomou. A dupla
olho - mão fez os dois tropeçarem.

Jesus posteriormente, em Mateus 6 e Lucas 11 ensina que devemos ter
cuidado com nossos olhos espirituais.

19 Não ajunteis para vós tesouros na terra; onde a traça e a ferrugem os
consomem, e onde os ladrões minam e roubam ;20 mas ajuntai para vós
tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem os consumem, e onde os
ladrões não minam nem roubam.21Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará
também o teu coração.22 A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os
teus olhos forem bons, todo teu corpo terá luz;23 se, porém, os teus olhos forem
maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas,
quão grandes são tais trevas! 24 Ninguém pode servir a dois senhores; porque
ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o
outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas. (Mt 6: 19-24)

Nossos olhos espirituais podem nos levar a armadilhas como a que
levou nossos pais a pecarem no Éden. Tasker, comentando esse texto
de Mateus, nos ensina:

Os olhos eram considerados pelos antigos como as janelas pelas quais a luz entra
no corpo. Se os olhos estivessem, pois, em boas condições, todo o corpo estaria
iluminado e receptivo aos benefícios que a luz pode comunicar; mas se os olhos
fossem maus, todo o corpo estaria imerso n a escuridão que gera enfermidade.
Jesus, empregando metaforicamente esta linguagem, afirma que se o sentido
espiritual do homem estiver são e os seus apegos afetivos estiverem dirigidos para
o tesouro celestial, toda a sua personalidade estará sem mancha; mas se o seu
sentido espiritual enfermar devido a um falso senso de valores ou à cobiça, ou a

92. 91

um espírito rancoroso e destituído de generosidade, rapidamente se tornará
ímprobo.*

Após o retorno dos judeus do exílio (500 A.C.) para Jerusalém,
reconstruíram o Templo e fizeram o Livro dos Salmos para uso no
Templo. Alguns salmos já eram velhos conhecidos como os de Davi,
Moisés e Isaías. Outros, porém, eram novos como o salmo 1 e o 119.
O salmo 119 tem 176 versos. A primeira letra do alfabeto hebraico é
"aleph" e os versos 1 a 8 começam com " aleph". A segunda letra é
"beth" e os versos 9 a 16 começam com ela e assim por diante. Dessa
forma temos as 22 letras do alfabeto hebraico iniciando cada uma, e
em ordem ,8 versos num total de 176 versos (22x8=176). Talv ez isso
tenha sido feito para melhor se decorar os ensinamentos do salmo 119
que é considerado um salmo didático ou de ensino.
Existem 8 palavras que, curiosamente, se repetem em todo o salmo.
Elas descrevem algo que Deus nos diz para fazer. São elas:
1. palavra (dabar in hebraico): mesma conotação dos dez mandamentos
em Êxodo cap.20. , as dez atitudes que Deus manda ou não fazermos.
2. dizer (imrah): mesmo significado de palavra
3. estatutos (chuqqim): regras
4. julgamentos (mishpatim):
5. lei (torah): os 5 primeiros livros da Bíblia (posteriormente incluíram
Isaias e Jeremias).
6. mandamentos (mitsvat): o que alguém com autoridade sobre você
manda você fazer.
7. preceitos (piqqudim): orientações
8. testemunhos (eduth): atitudes que devemos ter como filhos do Pai.
E finalmente, uma palavra frequente no salmo 119 - Caminhos - o que
nós fazemos de nossas vidas. **

Leia agora esse trecho do salmo 119 como se fosse seu. Ore esse
salmo:
129 Maravilhosos são os teus testemunhos, por isso a minha alma os guarda .130
A exposição das tuas palavras dá luz; dá entendimento aos simples.131Abro a
minha boca e arquejo, pois estou anelante pelos teus mandamentos.132Volta -te
para mim, e compadece-te de mim, conforme usas para com os que amam o teu
nome.133Firma os meus pa ssos na tua palavra; e não se apodere de mim
iniqüidade alguma.134Resgata-me da opressão do homem; assim guardarei os
teus preceitos.135Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo, e ensina-me os
teus estatutos.136Os meus olhos derramam rios de lágrima s, porque os homens
não guardam a tua lei.137Justo és, ó Senhor, e retos são os teus
juízos.138Ordenaste os teus testemunhos com retidão, e com toda a
fidelidade.139O meu zelo me consome, porque os meus inimigos se esquecem da
tua palavra.140A tua palavra é fiel a toda prova, por isso o teu servo a
ama.141Pequeno sou e desprezado, mas não me esqueço dos teus preceitos.142A
tua justiça é justiça eterna, e a tua lei é a verdade.143Tribulação e angústia se
apoderaram de mim; mas os teus mandamentos são o meu p razer.144Justos são
os teus testemunhos para sempre; dá -me entendimento, para que eu viva.145
Clamo de todo o meu coração; atende-me, Senhor! Eu guardarei os teus estatutos.
146 A ti clamo; salva-me, para que guarde os teus testemunhos.147Antecipo -me

93. 92

à alva da manhã e clamo; aguardo com esperança as tuas palavras. 148 Os meus
olhos se antecipam às vigílias da noite, para que eu medite na tua palavra. (Sl
119:129-148)

Nosso caminho pode ser bom ou mau. Se obedecermos a Deus, aos
ensinamentos do salmo 119, da Palavra de modo geral, nossos caminhos
serão bons porque nossos olhos serão luminosos e, receptivos à vontade
do Pai, farão bem às nossas almas.
Não foi à-toa que os cristãos eram chamados entre os gentios como "os
do Caminho" (At. 9:2).
Seus olhos eram bons!
Boa meditação!
Jorge Wilson

* Tasker R - Comentário de Mateus - pág 60, Ed. Mundo Cristão. São
Paulo. Reimpressão, 1991.
** http://www.easyenglish.info/psalms/psalm119 -taw.htm - acessado em
18/7/2006.

94. 93

Falando com salmos
"E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito
falando entre vós com salmos". (Ef 5:18-19a)

O vinho cria uma atmosfera própria para a conversa - a inter-relação
humana. Com ele, mesmo as pessoas mais fechadas conseguem contactar
outros seres humanos. O que talvez Paulo esteja querendo dizer é que a
intimidade e comunhão produzida pelo vinho é ilusória e temporária, ela
acaba. No entanto, existe uma opção para a igreja a partir do momento em
que o Espírito Santo de Deus flua nas pessoas e entre elas. Esse tipo de
contato chama-se salmodiar.
Os salmos
Os salmos eram poesias musicadas compostas para os momentos de culto ao
Senhor no Templo. Foram coletadas no Livro de Salmos e sempre nos
ensinam a liberdade de podermos movimentar nossa alma e no ssos
sentimentos, quaisquer que sejam, em direção ao nosso Pai. Existem, no
Livro de Salmos os de lamentos (a maior parte), louvor, sabedoria, históricos,
arrependimento, gratidão e até de imprecações (um clamor de vingança
contra os inimigos).Toda a gama de sentimentos é expressada no Livro de
Salmos.
Além dos sentimentos os salmos nos alertam para termos atitudes coerentes
com a poesia que recitamos nos salmos. Foi o que Asafe concluiu no salmo
50 quando descobriu a atitude que o Senhor deseja de seus filhos - amor e
obediência. Leia agora este salmo e depois memorize o v.23:
"O que me oferece sacrifício de ações de graça, esse me glorificará; e ao que prepara
o seu caminho (comportamento), dar-lhe-ei que veja a salvação de Deus" Sl.50:23.
A linguagem
Voltando a Paulo, o texto de Efésios vem principalmente ensinar que existe
uma linguagem própria entre os cristãos . Não falamos entre nós apenas por
mera necessidade de comunicação ou adquirir informação. Existe algo mais
no falar e no ouvir dos crentes. Para isso é necessário uma maior intimidade
com a Trindade. Primeiro, a comunhão com o E. Santo e depois, procuro meu
irmão ou irmã para falar e ouvir numa atmosfera pessoal e interpessoal
dirigida pelo Espírito.
Como ensina o Pr Ricardo Barbosa:
"Falar com salmos é falar a linguagem da intimidade, é experimentar o poder do
amor na vivência cotidiana, é falar com poesia, revelar os segredos do coração.
Falar com salmos não significa recitar os salmos da Bíblia ou espiritualizar nossas
conversas; é encontrar, por meio do Espírito de Deus, uma linguagem que fale à
alma, que toque no coração."(...)

95. 94

" Em Cantares de Salomão, livro que apresenta essa linguagem espiritual dos
salmos, vemos a sulamita dizendo assim para seu amado: "Beija -me com os
beijos de tua boca; porque melhor é teu amor do que o vinho". Ela encontra no
amor do seu amado uma alegria e intimidade que o vinho não pode proporcionar.
O amor é melhor do que o vinho. esta é uma linguagem espiritual, é a linguagem
que enaltece o amor, gera esperança e fortalece a confiança. e eu fico pensando:
"Quantas pessoas não gostariam de ouvir alguém dizendo: "O teu amor é melhor
do que meu sucesso, minha profissão, ou qualquer outra coisa que me
embriague?" O amor é melhor. esta é a linguagem dos salmos, a linguagem do
Espírito."(...)
"É a linguagem do coração em busca de intimidade. Falar com salmos é procurar
expressar, na conversa do dia-a-dia, a riqueza e o significado da aliança de Deus
conosco".*
Enfim, uma conversa afinada pelo diapasão do amor.
Bom salmodiar!
Jorge Wilson
Pr Ricardo Barbosa - Janelas para a vida - Ed Encontro, Curitiba 1999,pág
40-41.

96. 95

As Tentações

1 Ó Senhor, a ti clamo; dá-te pressa em me acudir! Dá ouvidos à minha voz, quando a ti clamo!2 Suba a
minha oração, como incenso, diante de ti, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde! 3
Põe, ó Senhor, uma guarda à minha boca; vigia a porta dos meus lábios! 4 Não inclines o meu coração
para o mal, nem para se ocupar de coisas más, com aqueles que praticam a iniquidade; e não coma eu das
suas gulodices! 5 Fira-me o justo, será isso uma benignidade; e repreenda-me, isso será como óleo sobre a
minha cabeça; não o recuse a minha cabeça; mas continuarei a orar contra os feitos dos ímpios. 6 Quando
os seus juízes forem arremessados duma penha abaixo, saberão que as palavras do Senhor são
verdadeiras. 7 Como quando alguém lavra e sulca a terra, são os nossos ossos espalhados à boca do Seol.
8 Mas os meus olhos te contemplam, ó Senhor, meu Senhor; em ti tenho buscado refúgio; não me deixes
sem defesa! 9 Guarda-me do laço que me armaram, e das armadilhas dos que praticam a iniqüidade. 10
Caiam os ímpios nas suas próprias redes, até que eu tenha escapado inteiramente. Salmo 141


O nosso orar coexiste com a possibilidade de sermos tentados. Jesus, na oração do Pai-Nosso,
ensinou aos discípulos (e a nós) a pedir ao Pai que os livrasse das tentações: E não nos deixes
cair em tentação Lc 11:4.

Pr.Daniel Lima, falando de tentações, comenta:

Esse é o processo da tentação: somos enganados, arrastados, nosso coração
gera, sonha e concorda com o pecado; e, quando aparece uma oportunidade,
pecamos. O resultado do pecado, entre outros, é que nos afastamos de Deus.
Não levamos o pecado suficientemente à sério . Isso é trágico. Como cristãos
evangélicos, falamos muito sobre a graça. Com frequência, falamos mais do que
a vivemos e, muitas vezes, colocamos a graça em prática unicamente para
baratear o pecado. É como se a graça nos permitisse pecar, conforme nossos
maus desejos. *

No salmo acima, Davi pede para ser liberto das tentações: Não coma eu
das suas gulodices. Pede, inclusive, intervenções fortes em sua vida:
Fira-me o justo, será isso uma benignidade.


Uma forma de encarar o problema honestamente é reconhecer onde as
tentações são mais recidivantes em minha vida? Onde perturbam meu
emocional? O território emocional para as tentações é aquele que evito
falar ao orar a Deus e assim ele se torna - um território em "rebelião”.

Davi pede ajuda a Deus para vencer as tentações - não espera vencê-las
sozinho. O apóstolo Paulo nos ensina, em Efésios 6, que precisamos
vestir a armadura, ou seja, não temos proteção natural contra as
tentações.


E um bom começo para essa luta será chamar a tentação de - tentação.

97. 96


Enquanto isso, como diz James Houston: Cuidado para não transformar
uma "serpente que fala" (tentação de Eva) em bicho de estimação!

Leia esse salmo novamente como se fosse seu e adicione uma frase que
diga ao Pai, com honestidade, a área de sua vida em que você se sente
mais tentado. O Pai já sabe, mas é necessário confessar.

Adicionou a frase? Então ore esse salmo. Ele é exclusivamente seu!
Jorge Wilson



* Lima, DF - Vocês orem assim! - Ed Hagnos - São Paulo -2005

98. 97

O Fiador e o Advogado


14 Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.15 Pois
o que faço, não o entendo; porque o que quero, isso não pratico; mas o que aborreço, isso
faço.16 E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.17 Agora, porém, não sou
mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.18 Porque eu sei que em mim, isto é, na
minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo
não está.19 Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico.20 Ora, se
eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.21 Acho então esta
lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo.22 Porque, segundo o
homem interior, tenho prazer na lei de Deus; 23 mas vejo nos meus membros outra lei
guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos
meus membros.24 Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? 25
Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento
sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado. Rom 7:14-25

O conflito:
O texto fala de cada um de nós, do nosso existencial em conflito. Sou bom e mau ao mesmo
tempo. A Bíblia Vida Nova, comentando esses versìculos, diz:
" O cristão vive em dois mundos ao mesmo tempo. esta é a razão porquer a carne milita contra o
Espírito e o Espírito milita contra a carne, porque são opostos entre si (Gal 5:16). A vitória contra
este inimigo (o pecado que habita em nós) não vem sem luta ou num minuto. Graças a Deus a
vitória virá por Cristo.*
Ainda bem que a nossa paz vem no capítulo seguinte (cap.8) do livro de Romanos quando
Paulo diz:
12 Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne;13 porque
se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do
corpo, vivereis.14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de
Deus.15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor,
mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai!16 O Espírito mesmo
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; 17 e, se filhos, também herdeiros,
herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que
também com ele sejamos glorificados.
Abba!
Como já referimos em meditações anteriores, Abba seria o balbucio de uma criança bem
pequena, tentando articular suas primeiras palavras e procurando por seu papai. Quando Paulo
diz mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! Está querendo dizer que
precisamos (e como precisamos!) do colo desse Pai quando percebermos o conflito, pois
somos capazes até de ferir aqueles que amamos (essa é a nossa miséria) e muitas vezes sem
saber direito como tudo aconteceu.

O mistério!

99. 98

O bom disso tudo é que nosso Papai (Abba) vem nos socorrer, pois não teríamos condições
de sair desse conflito por nós mesmos. O Espírito Santo opera o mistério quando vem reforçar
nossas convicções íntimas, secretas (de filhos de Abba) sempre que o conflito ressurge - O
Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. . Isto impede de sairmos
derrubados a cada insucesso.
O salmo 119 tem um trecho em que o salmista pede para Deus ser o fiador do teu servo para o
bem, ou seja, o meu fiador é aquele que me protege e paga o preço daquilo que eu não
consigo pagar. Bem parecido é o papel de Jesus como meu Advogado:
1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. 2 E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não
somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.
Leia agora esse trecho do salmo 119 e que ele sirva de inspiração para sua oração e de
consolo para o conflito humano de cada um de nós:
121 Tenho praticado a retidão e a justiça; não me abandones aos meus opressores.122 Fica por fiador do
teu servo para o bem; não me oprimem os soberbos.123 Os meus olhos desfalecem à espera da tua
salvação e da promessa da tua justiça.124 Trata com o teu servo segundo a tua benignidade, e ensina-
me os teus estatutos.125 Sou teu servo; dá-me entendimento, para que eu conheça os teus
testemunhos.126 É tempo de agires, ó Senhor, pois eles violaram a tua lei.127 Pelo que amo os teus
mandamentos mais do que o ouro, sim, mais do que o ouro fino.128 Por isso dirijo os meus passos por
todos os teus preceitos, e aborreço toda vereda de falsidade. Sl 119: 121-128
Boa oração!
Jorge Wilson
* Biblia Vida Nova. Ed Vida Nova - comentário de Rom 7:20.

100. 99

Amor, escolhas e o mistério no casamento

O PRIMEIRO CASAMENTO
A Bíblia fala que amor é um "dom" concedido por Deus. O primeiro
casamento foi realizado pelo próprio Deus que havia decidido que não era
bom para o homem estar só.
21 Então o Deus Eterno fez que o homem caísse num sono profundo. Enquanto ele
dormia, Deus tirou uma das suas costelas e fechou a carne naquele lugar. 22 Dessa
costela o Eterno formou uma mulher e a levou ao homem. 23 Então o homem disse:
"Agora sim! Esta é carne da minha carne e osso dos meus ossos. Ela será chamada de
<mulher> porque Deus a tirou do homem." 24 É por isso que o homem deixa o seu
pai e a sua mãe para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma só pessoa.
(Gênesis 2:21-24 BLH)
Deus havia mandado anteriormente que Adão desse nome a todas as
criaturas do mundo animal e vegetal. Adão devia achar que sabia de tudo,
que nada iria surpreendê-lo. E aí Deus lhe trouxe Eva e nada podia se
comparar à mulher que Deus lhe trouxe. Adão percebeu que Eva era diferente
e familiar ao mesmo tempo : Agora sim! Esta é carne da minha carne e osso dos meus
ossos. Ela será chamada de – mulher- porque Deus a tirou do homem .Eva era uma outra
pessoa mas também era “osso e carne de Adão”. Eva ao ser fei ta da costela
de Adão, fora tirada de dentro dele. (Talvez seja isso porque as mulheres são
tão perceptivas e intuitivas a nosso respeito). Masculinidade e feminilidade
humanos foram criados. Deus criou esses pólos para se atraírem. Quando
esquecemos de que o sexo oposto é oposto, temos como resultado homens
se ressentindo das mulheres por não pensarem como eles e vice-versa.
O encontro do primeiro homem e da primeira mulher é a matéria arquetípica
de que é feito o casamento. Todos os casamentos surgiram de sse encontro,
e o trabalho do casamento é voltar continuamente a esse encontro.,
recapturá-lo, vivê-lo outra vez e se alimentar dele .
Thomas Merton comenta :
O problema do amor é que não pode ser evitado. Quer você afirme estar,
quer afirme não estar interessado nele, a partir do momento em que você
está vivo, está fadado a ser envolvido pelo amor, porque amor não é
simplesmente algo que acontece com você: é uma determinada maneira
especial de estar vivo. (Amor e vida pág.28)
O DESAFIO DE UMA VIDA À DOIS
Os que vão se casar estão perante um projeto, uns desafio - viver à dois.

101. 100

A certa altura de suas vidas receberam o dom do amor e um mesmo chamado
de vida. Irão desenvolver amizade, carinho, respeito, e cada um trazem sua
própria história, seus sonhos, expectativas. Assim como se escolheram
mutuamente a vida lhes trará diariamente outras escolhas que terão de fazer.
E sabemos que, como cristãos, precisamos do Espírito Santo para nos ajudar
a fazer escolhas certas.
Paulo em sua carta aos Filipenses,diz:
9 E isto peço em oração: que o vosso amor aumente mais e mais no pleno
conhecimento e em todo o discernimento,10 para que aproveis as coisas
excelentes, a fim de que sejais sinceros, e sem ofensa até o dia de Cristo; (Fl
1:9-10)
Paulo primeiro diz que o vosso amor aumente mais e mais no pleno conhecimento e em
todo o discernimento, e depois para que aproveis as coisas excelentes. Primeiro o
amor e depois as escolhas. Primeiro amar e depois, escolher. O que amo
decide o que eu escolho
PRIMEIRO O AMOR E DEPOIS, AS ESCOLHAS.
Quando Paulo na Carta aos Gálatas, do fruto do espírito ,ou seja, a obra que
o Espírito Santo faz na vida do crente que ama a Deus, lemos:
22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, 23 mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há
lei. . (Gálatas 5:22-23 RA)
Paulo inicialmente fala de amor, alegria , paz .Já percebeu que
longanimidade(suportar com paciência), bondade, fidelidade, mansidão e
domínio próprio são escolhas que fazemos? Eu escolho ser bom, fiel,
manso, dominar ou administrar minha agressividade. Mas só consigo fazer
isso com o Espírito de Deus me trazendo o amor , alegria e a paz que Paulo
nos ensina e que até cita antes das escolhas.
ILUSTRAÇÃO NO ESPORTE
Rubem Alves tem uma página em que diz haver dois tipos de casamentos:
os casamentos-tênis e os casamentos – frescobol. O casamento ideal deve
ser como jogo de frescobol – mesmo que eu receba uma bola “torta” da outra
pessoa eu me esforço para devolver uma bola “boa” , pois o jogo não pode
parar e se o jogo não parar – todos vencem. Diferentemente, no tênis eu
tento “cortar” (literalmente) para que o outro não possa mais jogar. No tênis,
para eu vencer é necessário que o outro não possa mais jogar.
No frescobol a bola que vai dele para ela representa os seus sonhos, palavras,
gestos. Ela então recebe tudo isso e cuida para que esses sonhos não se

102. 101

percam e envia para o ele a ressonância que ele precisa escutar dela. Ao
mesmo tempo, ela também envia para ele seus próprio s sonhos, palavras e
gestos. E ele faz o mesmo que ela – os acolhe e lhe dá a ressonância. Essas
bolas não devem cair para que o jogo não acabe... ele não pode acabar.
Devemos escolher entre um e outro (tênis e frescobol).
AS ESCOLHAS NOS TEMPOS DIFÍCEIS - o mistério
Com o tempo aquele primeiro amor romântico parece enfraquecer e as
diferenças entre os dois, mais que as semelhanças, parecem ficar agora em
primeiro plano e fica aquela sensação de que “casei com a pessoa errada”.
Paulo, falando sobre casamento, o coloca como uma metáfora da relação do homem com seu
Deus, quando diz, na Bíblia:

29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida,
como também Cristo o faz com a igreja; 30 porque somos membros do seu corpo. 31
Eis por que deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se
tornarão os dois uma só carne. 32 Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo
e à igreja. 33 Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa
como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido. (Efésios 5:29-33 RA)
O marido ou noivo deve olhar para sua amada como o mistério de Deus para
sua vida, um presente dEle, Deus. E a esposa (ou noiva) também deve olhar
para seu amado como o mistério de Deus para sua vida, u m presente dEle,
Deus. Um é presente de Deus para o outro, presente eterno, inesgotável.
Compreender esse mistério – esse presente do Pai é o que nos fortalece para
enfrentar os dias difíceis que todo casaltem. É exatamente aqui onde o
mistério do amor pode ser conhecido e experimentado a um nível mais
profundo. Pois é aí que homem e mulher vão descobrir que o que os uniu e
os mantém unidos é sobrenatural e não depende de vontade própria, não
está neles mas fora deles – o próprio Deus. É o exercício que terão de fazer
diariamente: contemplar o mistério!
E a partir daí decidir construir sempre!
Thomas Merton comenta:
"O amor é a revelação de nosso mais profundo valor, identidade e significação
pessoal. Mas essa revelação permanece impossível enquanto formos prisioneiros
de nossos egoísmo. Não posso me encontrar em mim mesmo, somente num outro.
Meu verdadeiro sentido e valor me são mostrados não na avaliação que faço de
mim mesmo, mas nos olhos daquele que me ama; e este deve me amar como sou,
com minhas falhas e limitações, revelando-me a verdade de que estas falhas e
limitações não podem destruir meu valor a seus olhos; e que tenho, portanto, valor
como pessoa, a despeito de minhas falhas, a despeito das imperfeições do meu
"pacote"exterior. O pacote não tem nenhuma importância. O que importa é essa
mensagem infinitamente preciosa que só posso descobrir no meu amor por uma

103. 102

outra pessoa. E essa mensagem , esse segredo, não me é plenamente revelado a
menos que, ao mesmo tempo, eu seja capaz de ver e compreender o valor unico
e misterioso daquele que amo. (Amor e vida pág 36 e 37)
Rubem Alves diz que “amamos uma pessoa não pela beleza que existe
nela, mas pela beleza nossa que aparece refletida nos olhos dela”.
Para concluir, gostaria de contar a estória do menino e do sábio.
Certa feita dois meninos quiseram desafiar um sábio que vivia na sua
aldeia. Esse sábio sabia tudo e adivinhava tudo – era infalível. Então os
meninos resolveram usar de um estratagema para “pegar” o sábio.
- Vamos chegar para o sábio com um pequeno pássaro em nossas mãos –
um filhote de pássaro, e vamos perguntar:
- Sábio, o que temos nas mãos?
Certamente ele vai adivinhar e dizer:
- Vocês têm um pássaro.
Aí nos vamos perguntar a ele:
- Sim, mas vivo ou morto?
Se ele disser , morto , nós então deixamos o pássaro voar na frente dele e
de todos.
Se disser vivo , nos matamos o pássaro que está em nossas mãos e
mostramos para o sábio e para todos.
Isto combinado capturaram um filhote de pássaro e foram os dois pestinhas
ao encontro do sábio. E perguntaram;
- Sábio, o que temos nas mãos?
E o sábio respondeu :
- Um pássaro, um pequeno pássaro.
E os dois meninos se entreolharam ofegantes quase vitoriosos e
perguntaram ao sábio:
- Vivo ou morto?
E o sábio lhes respondeu:
- Depende, só depende de vocês!
Construir sempre!
Jorge Wilson

104. 103

Um salmista na Terceira Idade

Meditação sobre o salmo 71
1Em ti, Senhor, me refugio; nunca seja eu confundido. 2Na tua justiça socorre-me e
livra-me; inclina os teus ouvidos para mim, e salva-me .3Sê tu para mim uma rocha
de refúgio a que sempre me acolha; deste ordem para que eu seja salvo, pois tu és a
minha rocha e a minhafortaleza.4Livra-me, Deus meu, da mão do ímpio, do poder do
homem injusto e cruel,5Pois tu és a minha esperança, Senhor Deus; tu és a minha
confiança desde a minha mocidade.6Em ti me tenho apoiado desde que nasci; tu és
aquele que me tiraste das entranhas de minha mãe. O meu louvor será teu
constantemente. 7Sou para muitos um assombro, mas tu és o meu refúgio forte. 8A
minha boca se enche do teu louvor e da tua glória continuamente. 9Não me enjeites
no tempo da velhice; não me desampares, quando se forem acabando as minhas
forças. 10Porque os meus inimigos falam de mim, e os que espreitam a minha vida
consultam juntos, 11dizendo: Deus o desamparou; persegui-o e prendei-o, pois não há
quem o livre. 12Ó Deus, não te alongues de mim; meu Deus apressa -te em socorrer-
me. 13Sejam envergonhados e consumidos os meus adversários; cubram -se de
opróbrio e de confusão aqueles que procuram o meu mal . 14Mas eu esperarei
continuamente, e te louvarei cada vez mais. 15A minha boca falará da tua justiça e da
tua salvação todo o dia, posto que não conheça a sua grandeza. 16Virei na força do
Senhor Deus; farei menção da tua justiça, da tua tão somente. 17Ensinaste-me, ó
Deus, desde a minha mocidade; e até aqui tenho anunciado as tuas maravilhas.
18Agora, quando estou velho e de cabelos brancos, não me desampares, ó Deus, até
que tenha anunciado a tua força a esta geração, e o teu poder a todos os vindouros.
19A tua justiça, ó Deus, atinge os altos céus; tu tens feito grandes coisas; ó Deus,
quem é semelhante a ti?20Tu, que me fizeste ver
muitas e penosas tribulações, de novo me restituirás a vida, e de novo me tirarás dos
abismos da terra. 21Aumentarás a minha grandeza, e de novo me consolarás.
22Também eu te louvarei ao som do saltério, pela tua fidelidade, ó meu Deus; cantar-
te-ei ao som da harpa, ó Santo de Israel. 23Os meus lábios exultarão quando eu
cantar os teus louvores, assim como a minha alma, que tu remiste. 24Também a
minha língua falará da tua justiça o dia todo; pois estão envergonhados e confundidos
aqueles que procuram o meu mal. Salmo 71

Este salmo, de autor desconhecido, mas provavelmente idoso, traz
ensinamentos importantes. O salmista, embora em idade avançada, não
esteve livre de inimigos malignos. Encontrou, porém conforto e esperança na
sua rica experiência do passado com o Pai. Esse salmo, inicialmente de
lamentação, se tornou no seu final um cântico renovador e de esperança..
.Nos versículos 1-3 o orante busca refúgio no santuário e, após reconhecer a
Deus como a minha rocha e a minha fortaleza , aumentaram sua confiança e
esperança na vida

Lendo de 4-6 o salmista olha para trás e até além para ver a companhia do
Pai em sua infância e até além. O recordar de sua própria história (e é bom
se ter o que recordar) renova suas forças.

De 7-11 esse homem reconhece que as forças lhe vão faltando -não me enjeites
no tempo da velhice. É duro admitir, mas o salmista o faz. Sabe que não é o
mesmo jovem de antes - ele sabe disso e seus inimigos também. Seus

105. 104

inimigos inclusive pensam que Deus o abandonou na velhice.

Nos versículos 12-17 - a esperança que surge sendo que v.15 e 16 o salmista
tem fatos para contar que o animam a viver. O salmista aqui me ensina que
é bom ter histórias para contar em que Deus seja o nosso parceiro.
(Por falar nisso você também teria o que contar para si próprio e para os
seus - pense nisso!)

Esse homem idoso sabe(v.18) que ainda não chegou o tempo da morte
porque ainda há muitas coisas para se fazer e o salmista está disposto a
fazê-las: até que tenha anunciado a tua força a esta geração, e o teu poder a
todos os vindouros. Ele acha que pode ainda contribuir para a sua
comunidade. É interessante que aqui aprendamos a dar espaço aos da
Terceira Idade em nossas comunidades cristãs. Eles têm fatos concretos para
narrar.

Finalmente nos v. 22-24 louvor sem interrupção e prece:

Os meus lábios exultarão quando eu cantar os teus louvores, assim como a minha
alma, que tu remiste(v.23)
Existe uma forma especial de se estar vivo na terceira idade!


Boa meditação!

Jorge Wilson

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As orações de Habacuque


17 Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o
produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que o rebanho
seja exterminado da malhada (aprisco) e nos currais não haja gado. 18 todavia eu
me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação. 19 O Senhor Deus é
minha força, ele fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre os meus
lugares altos ( ou andar altaneiramente). Hab. 3:17-19


Habacuque percebeu seu povo longe dos caminhos de Deus e clamou (v. 1 -
4):

2 Até quando Senhor, clamarei eu, e tu não escutarás? ou gritarei a ti: Violência! e
não salvarás? 3 Por que razão me fazes ver a iniqüidade, e a opressão? Pois a
destruição e a violência estão diante de mim; há também contendas, e o litígio é
suscitado. 4 Por esta causa a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta; porque o
ímpio cerca o justo, de sorte que a justiça é pervertida. Hab 1:2-4


O profeta estava preocupado pelo enigma de sua oração não respondida. O
silêncio divino frente ao pecado presente em Judá intrigavam Habacuque.
Será que Deus não se importava mais se o Seu povo vivesse em pe cado? O
ímpio cerca o justo, de sorte que a justiça é pervertida.

Mas Deus responde . E diz que os ferozes caldeus (babilônicos) seriam o
instrumento para castigo dos judeus.

6 Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a
largura da terra para se apoderar de moradas que não são suas. 7 Ela é terrível e
espantosa; dela mesma sai o seu juízo e a sua dignidade. 8 Os seis cavalos são mais
ligeiros do que os leopardos, se mais ferozes do que os lobos a tarde; os seus
cavaleiros espalham-se por
toda a parte; sim, os seus cavaleiros vêm de longe; voam como a águia que se
apressa a devorar. 9 Eles todos vêm com violência; a sua vanguarda irrompe como o
vento oriental; eles ajuntam cativos como areia. 10 Escarnecem dos reis, e dos
príncipes fazem zombaria; eles se riem de todas as fortalezas; porque, amontoando
terra, as tomam. 11 Então passam impetuosamente, como um vento, e seguem, mas
eles são culpados, esses cujo próprio poder e o seu deus. Hab 1:6-11


Habacuque agora teme pelo seu povo pois como um povo (na visão dele)

107. 106

pior que os judeus (distante de Deus), seria usado para punir o povo
escolhido? E ora:

12 Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu santo? Nós não
morreremos. Senhor, para juízo puseste este povo; e tu, ó Rocha, o estabeleceste
para correção. 13 Tu que és tão puro de olhos que não podes ver o mal, e que não
podes contemplar a perversidade, por que olhas pára os que procedem
aleivosamente, e te calas enquanto o ímpio devora aquele que e mais justo do que
ele. Hab 1 :12-14


A atitude de Habacuque

Então, o profeta procura um lugar solitário para tentar digerir essas dúvidas
, entender e esperar pela resposta de Deus (aqui Habacuque dá o exemplo
para nós - também devemos ter nossa "torre de vigia").

1 Sobre a minha torre de vigia me colocarei e sobre a fortaleza me apresentarei e
vigiarei, para ver o que me dira, e o que eu responderei no tocante, a minha queixa.
Hab 2:1

A resposta de Deus para o profeta:


2 Então o Senhor me respondeu , e disse: Escreve a visão e torna-se bem legível
sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo. 3 Pois a visão é ainda para
o tempo determinado, e se apressa para o fim. Ainda que se demore, espera -o;
porque certamente virá, não tardará. 4 Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele;
mas o justo pela sua fé viverá. Hab 2:2-4


Temos uma bela descrição do pensamento do Senhor - o justo viverá pela
fé. O justo vencerá, pois dependerá de Deus. Após ser avisado do que
aconteceria com os caldeus se mantivessem a idolatria e a tirania sobre
Israel (vale a pena ler, pois tem muito ensinamento ético - 2: 6-20).
Habacuque , extasiado com a resposta, conclui com uma ordem de silêncio
universal perante o soberano Deus:


20 Mas o Senhor está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra; cale-se
diante dele toda a terra.

108. 107



Deus assegura que a Sua justiça triunfará apesar das circunstãncias assim
não indicarem (é preciso estar na torre de vigia para se perceber isso) .
Sendo assim, Habacuque eleva seu coração a Deus numa prece cheia de
afeto e confiança (em Deus) numa das mais comoventes declarações na
Bíblia:


17 Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o
produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que o rebanh o
seja exterminado da malhada (aprisco) e nos currais não haja gado. 18 todavia eu
me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação. 19 O Senhor Deus é
minha força, ele fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre os meus
lugares altos ( ou andar altaneiramente). Hab. 3:17-19



Boa meditação!

E eleja um lugar para ser a sua Torre de Vigia!

Jorge Wilson

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Não queira “compensar Deus” pelo seu pecado

Meditação sobre o salmo 51
Algumas pessoas são crédulas de que o ser humano é intrinsecamente bom.
Acham que o ser humano pode fazer muitas coisas erradas, mas la no
fundo, bem no fundo....O problema é que Jesus ensinou diferente, leia:
21 Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as
imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, 22 as cobiças, as
maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez.
23 Todos esses males vêm de dentro e tornam o homem ‘impuro’ ”. Marcos cap. 7
E o apóstolo Paulo completou o ensinamento dizendo que o homem é
“cego”. Um tipo especial de cegueira:
4 O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que não vejam a luz
do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. 2 Co 4:4
Algo funciona contra nós em nosso inconsciente. Sou um “Eu” dividido. Em
parte, sou criação de Deus (imagem de Deus) e ,em parte, o resultado da
Queda (pecado original – imagem desfigurada). Como diz Stott:
O coração assemelha-se a um poço profundo. O depósito espesso de lama no fundo
dele está geralmente fora do alcance da vista e, até mesmo, ás vezes, nem
suspeitamos que ali esteja. Mas quando as águas do poço são agitadas pelos ventos
da emoção violenta, a sujeira mais maléfica, que cheira à maldade, fervilha nas
profundezas e vem á tona – raiva, ódio, ganância, crueldade, ciúmes e vingança. Em
nossos momentos mais sensíveis, ficamos perplexos com nossa potencialidade para o
mal.*
E continua:
“O “eu” que temos de negar, destituir e crucificar é o “eu” decaído, tudo em nós que
seja incompatível com Jesus Cristo (daí a ordem de Jesus: “negue-se a si mesmo... e
siga-me”). O “eu” é para afirmar e valorizar o nosso “eu” criado, tudo em nosso
interior que é compatível com Jesus Cristo (daí sua afirmação de que , se perdermos
a nós mesmos por nos negar a nós mesmos, nós nos acharemos). (...) Entretanto, o
que quer que sejamos pela Queda, precisamos negar ou repudiar; nossa
irracionalidade, nossa perversão moral, nossa perda de identidade sexual, nossa
fascinação pelo feio, nossa recusa preguiçosa de desenvolver os dons de Deus, nossa
poluição e destruição do meio ambiente, nosso egoísmo, malícia, individualismo e
vingança, que destroem a comunhão humana. Cristo não veio para re dimir essa
natureza, mas destruí-la; portanto, precisamos negá-la.”**
A dificuldade é que algumas vezes eu peco e construo fortalezas intelectuais
e emocionais em torno do meu pecado para me proteger da justiça de
Deus. E me justifico como se dentro de mim eu dissesse para mim mesmo:
“Eu mereço!”. É o que Paulo observa, leia:

110. 109


3 Pois, embora vivamos como homens, não lutamos segundo os padrões humanos.
4 As armas com as quais lutamos não são humanas; ao contrário, são poderosas em
Deus para destruir fortalezas. 5 Destruímos argumentos e toda pretensão que se
levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para
torná-lo obediente a Cristo.
6 E estaremos prontos para punir todo ato de desobediência, uma vez estando
completa a obediência de vocês. 2 Co 10
Nosso salmo de hoje é o salmo 51, escrito por Davi. Nele aprendemos a não
só levarmos Deus à sério como o pecado também. Foi escrito quando o
profeta Natã veio falar com Davi, depois que este cometeu adultério com
Bate-Seba. Nele, Davi pede misericórdia e não a justiça acreditando acima
de tudo na bondade e benignidade de Deus.
A invocação
1 Tem misericórdia de mim, ó Deus, por teu amor; por tua grande compaixão apaga
as minhas transgressões.2 Lava-me de toda a minha culpa e purifica-me do meu
pecado. 3 Pois eu mesmo reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado
sempre me persegue.
Reconhecendo que o pecado contra o próximo é , no fundo, um
pecado contra a santidade de Deus.
4 Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa é a tua
sentença e tens razão em condenar-me. 5 Sei que sou pecador desde que nasci, sim,
desde que me concebeu minha mãe.
Confissão e reconhecimento de que Deus procura atitudes retas e
sinceras não só em nossos atos como em nossos pen samentos
secretos.
6 Sei que desejas a verdade no íntimo; e no coração me ensinas a sabedoria. 7
Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve serei.
8 Faze-me ouvir de novo júbilo e alegria, e os ossos que esmagaste exultarão.
Pedido de perdão
9 Esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqüidades. 10 Cria
em mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável. 11
Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito.
Pedido de renovação
12 Devolve-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito pronto a
obedecer. 13 Então ensinarei os teus caminhos aos transgressores, para que os
pecadores se voltem para ti.

111. 110

14 Livra-me da culpa dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação!E a
minha língua aclamará a tua justiça.15 Ó Senhor, dá palavras aos meus lábios, e a
minha boca anunciará o teu louvor.


O voto
O salmista aprende que as relações pessoais dele com Deus têm primazia
sobre as ofertas de sacrifícios rituais. Não devemos querer “compensar
Deus” pelo nosso pecado.
16 Não te deleitas em sacrifícios nem te agradas em holocaustos, se não eu os
traria.17 Os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito quebrantado; um
coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás.18 Por tua boa vontade
faze Sião prosperar; ergue os muros de Jerusalém. 19 Então te agradarás dos
sacrifícios sinceros, das ofertas queimadas e dos holocaustos; e novilhos serão
oferecidos sobre o teu altar.
O melhor altar de arrependimento é aquele erguido no meu coração de
ofertante. Faça como Davi - coloque esse seu “eu negado” nesse altar!
Jorge Wilson

* Stott J. Cristianismo Autêntico. Ed. Vida São Paulo 2006 pág. 195-6.
** idem pág 198

112. 111

Faltou perdão porque faltou memória

Salmo 107

Entre as orações que Deus se agrada estão as de Ações de Graças. A
própria Ceia que Jesus nos deixou como ordenança – um memorial – faz-
nos pensar no nosso passado com Deus e com o próximo (I Co 11:23 -28).
Toda nossa vida é uma dádiva de Deus e por isso só temos o que agradecer
– muito mais do que pedir.
E por que relembrar o que Deus nos fez é tão importante? Por que é tão
importante usar nossa memória e fazer essa oração de ações de graças?
Bom, leia agora a Parábola do Servo Impiedoso e tire suas conclusões:
Parábola do Servo Impiedoso
21 Então Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou: “Senhor, quantas vezes deverei
perdoar a meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes?” 22 Jesus
respondeu: “Eu lhe digo: Não até sete, mas até setenta vezes sete.23 “Por isso, o
Reino dos céus é como um rei que desejava acertar contas com seus servos. 24
Quando começou o acerto, foi trazido à sua presença um que lhe devia uma enorme
quantidade de prata. 25 Como não tinha condições de pagar, o senhor ordenou qu e
ele, sua mulher, seus filhos e tudo o que ele possuía fossem vendidos para pagar a
dívida.26 “O servo prostrou-se diante dele e lhe implorou: ‘Tem paciência comigo, e
eu te pagarei tudo’. 27 O senhor daquele servo teve compaixão dele, cancelou a
dívida e o deixou ir. 28 “Mas quando aquele servo saiu, encontrou um de seus
conservos, que lhe devia cem denários. Agarrou-o e começou a sufocá-lo, dizendo:
‘Pague-me o que me deve!’ 29 “Então o seu conservo caiu de joelhos e implorou-lhe:
‘Tenha paciência comigo, e eu lhe pagarei’.30 “Mas ele não quis. Antes, saiu e
mandou lançá-lo na prisão, até que pagasse a dívida. 31 Quando os outros servos,
companheiros dele, viram o que havia acontecido, ficaram muito tristes e foram
contar ao seu senhor tudo o que havia acontecido.32 “Então o senhor chamou o
servo e disse: ‘Servo mau, cancelei toda a sua dívida porque você me implorou. 33
Você não devia ter tido misericórdia do seu conservo como eu tive de você?’ 34
Irado, seu senhor entregou-o aos torturadores, até que pagasse tudo o que devia.35
“Assim também lhes fará meu Pai celestial, se cada um de vocês não perdoar de
coração a seu irmão”. MATEUS 18
Quando eu me esqueço do que meu Pai fez por mim é quando estou no
momento propício de pecar. Minha ingratidão a Deus me conduz a um
caminho de apatia ou mesmo frieza para com os outros . Perco a compaixão
e não quero perdoar.
A nível pessoal, minha ingratidão, se consumada, traz consigo os
torturadores psicológicos (v.34) que passam a atuar em minha consciência.
Se, por exemplo, aquele homem da parábola tivesse mantido viva em sua
mente a imagem do perdão que recebera do rei e dado graças por isso, seu
destino seria poderia ser outro. Deus não quer que eu me entregue aos

113. 112

meus carrascos interiores que surgem quando não libero o perdão. Sou
fraco e talvez tenha a tendência de não querer perdoar. Por isso preciso
tanto de dar graças – hoje e sempre.

Nosso salmo de hoje é o 107. É um salmo de agradecimento que nos ensina
a ter um coração grato ao Senhor. A comunidade dos peregrinos judeus
vindos de toda a parte do mundo se junta para louvar a Deus. Trazem, de
todos os lugarem onde vivem, testemunhos da ação de Deus em suas
vidas. Ler esse salmo por inteiro é em exercício devocional de gratidão.

Introdução – convite ao louvor

1 Deem graças ao Senhor porque ele é bom; o seu amor dura para sempre. 2 Assim
o digam os que o Senhor resgatou, os que livrou das mãos do adversário, 3 e reuniu
de outras terras, do oriente e do ocidente, do norte e do sul.
Recordações comuns a todos os gr upos – oriente, ocidente, norte e
mar.

4 Perambularam pelo deserto e por terras áridas sem encontrar cidade habitada. 5
Estavam famintos e sedentos; sua vida ia se esvaindo. 6 Na sua aflição, clamaram ao
Senhor, e ele os livrou da tribulação em que se encontravam 7 e os conduziu por
caminho seguro a uma cidade habitada. 8 Que eles dêem graças ao Senhor por seu
amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens, 9 porque ele sacia o sedento
e satisfaz plenamente o faminto.

Agora, grupos particulares dão graças:

1 - Prisioneiros que foram libertados.
10 Assentaram-se nas trevas e na sombra mortal, aflitos, acorrentados, 11 pois se
rebelaram contra as palavras de Deus e desprezaram os desígnios do Altíssimo. 12
Por isso ele os sujeitou a trabalhos pesados; eles tropeçaram, e não houve quem os
ajudasse. 13 Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e eles os salvou da tribulação em
que se encontravam. 14 Ele os tirou das trevas e da sombra mortal, e quebrou as
correntes que os prendiam. 15 Que eles dêem graças ao S enhor, por seu amor leal e
por suas maravilhas em favor dos homens, 16 porque despedaçou as portas de
bronze e rompeu as trancas de ferro.

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2 - Doentes que foram curados
17 Tornaram-se tolos por causa dos seus caminhos rebeldes, e sofreram por causa
das suas maldades. 18 Sentiram repugnância por toda comida e chegaram perto das
portas da morte.
19 Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e ele os salvou da tribulação em que se
encontravam.
20 Ele enviou a sua palavra e os curou, e os livrou da morte. 21 Que eles dêem
graças ao Senhor, por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens. 22
Que eles ofereçam sacrifícios de ação de graças e anunciem as suas obras com
cânticos de alegria.

3 - Marinheiros que escaparam dos perigos do mar:

23 Fizeram-se ao mar em navios, para negócios na imensidão das águas,24 e viram
as obras do Senhor, as suas maravilhas nas profundezas. 25 Deus falou e provocou
um vendaval que levantava as ondas. 26 Subiam aos céus e desciam aos abismos;
diante de tal perigo, perderam a coragem.27 Cambaleavam, tontos como bêbados, e
toda a sua habilidade foi inútil.
28 Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e ele os tirou da tribulação em que se
encontravam.
29 Reduziu a tempestade a uma brisa e serenou as ondas. 30 As ondas sossegaram,
eles se alegraram, e Deus os guiou ao porto almejado. 31 Que eles dêem graças ao
Senhor por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens.

Toda a comunidade louva

32 Que o exaltem na assembléia do povo e o louvem na reunião dos líderes. 33 Ele
transforma os rios em deserto e as fontes em terra seca,34 faz da terra fértil um solo
estéril, por causa da maldade dos seus moradores. 35 Transforma o deserto em
açudes e a terra ressecada, em fontes.
36 Ali ele assenta os famintos, para fundarem uma cidade habitável,37 semearem
lavouras, plantarem vinhas e colherem uma grande safra. 38 Ele os abençoa, e eles
se multiplicam; e não deixa que os seus rebanhos diminuam. 39 Quando, porém,
reduzidos, são humilhados com opressão, desgraça e tristeza. 40 Deus derrama
desprezo sobre os nobres e os faz vagar num deserto sem caminhos. 41 Mas tira os
pobres da miséria e aumenta as suas famílias como rebanhos.

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Conclusão :

42 Os justos vêem tudo isso e se alegram, mas todos os perversos se calam.
43 Reflitam nisso os sábios e considerem a bondade do Senhor.

O salmodiar com ações de graças por todos os grupos e, porque não dizer,
de um grupo testemunhando ao outro, trouxe uma atmosfera de alegria e
reflexão a todo o povo. Infelizmente nem todos aproveitaram (os perversos se
calam – v.42).

Reflitam nisso os sábios e considerem a bondade do Senhor.

Pense no seu salmo pessoal de ação de graças.

Jorge Wilson

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Os degraus da intimidade com o Pai

Meditação sobre o salmo 22
Por volta das três horas da tarde, Jesus bradou em alta voz: “Eloí, Eloí, lamá sabactâni?”,
que significa “Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste?” Mc 15:34
Esse grito de Jesus me assusta – não sei se por Jesus ou por mim mesmo.
Jesus usa na sua hora difícil o salmo 22 e acho que seria interessante
descobrir o porquê. É um salmo de Davi onde cabe a angústia e o consolo.
O Salmo 22 possui duas partes distintas: lamentação nos v1-22 e ação de
graças do v.23 ao final. Foi escrito por Davi para o mestre de música de
acordo com a melodia A Corça da Manhã. No salmo, Davi se expressa com
palavras e imagens cada vez mais comoventes em relação aos inimigos que
o afligem. Parece descer degrau por degrau a escada da intimidade com o
Pai.
Inicialmente Davi parece mais preocupado pelo silêncio de Deus do que por
sua própria situação. Você já se sentiu assim?
E o salmo começa com o grito!
1 Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? Por que estás tão longe de salvar -
me, tão longe dos meus gritos de angústia? 2 Meu Deus! Eu clamo de dia, mas não
respondes; de noite, e não recebo alívio!
Mas o salmista resolve persistir em sua oração. E na sua persistência se
lembra da experiência de seu povo com Deus, de como o Pai sempre esteve
presente na vida de Israel. Em nossa oração é bom reconhecermos e
dizermos a Deus de nossa caminhada com ele
3 Tu, porém, és o Santo, és rei, és o louvor de Israel. 4 Em ti os nossos
antepassados puseram a sua confiança; confiaram, e os livraste. 5 Clamaram a ti, e
foram libertos; em ti confiaram, e não se decepcionaram.
Agora , Davi sente-se encorajado começar a descer os degraus da busca da
intimidade com Deus ,a abrir seu coração e colocar em detalhes sua dor:
6 Mas eu sou verme, e não homem, motivo de zombaria e objeto de desprezo do
povo.
7 Caçoam de mim todos os que me vêem; balan çando a cabeça, lançam insultos
contra mim, dizendo: 8 “Recorra ao Senhor! Que o Senhor o liberte! Que ele o livre,
já que lhe quer bem!”

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Após abrir seu coração, Davi relembra que o Pai celeste já estivera com ele
. Essa vida anterior e relacional já começaria no ventre materno
,continuando-se no parto e amamentação. Tudo numa atmosfera de
segurança vinda de Deus. E agora Davi desce mais um degrau de
espiritualidade e intimidade, aprofundando cada vez mais seus sentimentos
e seu discurso e explicando pormenorizadamente tudo o que sente:
9 Contudo, tu mesmo me tiraste do ventre; deste-me segurança junto ao seio de
minha mãe. 10 Desde que nasci fui entregue a ti; desde o ventre materno és o meu
Deus.11 Não fiques distante de mim, pois a angústia está perto e não há ninguém
que me socorra.
E Davi desce mais um degrau nessa escada explicando
pormenorizadamente tudo o que sente:
12 Muitos touros me cercam, sim, rodeiam-me os poderosos de Basã. 13 Como leão
voraz rugindo, escancaram a boca contra mim. 14 Como ág ua me derramei, e todos
os meus ossos estão desconjuntados. Meu coração se tornou como cera; derreteu -se
no meu íntimo.
15 Meu vigor secou-se como um caco de barro, e a minha língua gruda no céu da
boca; deixaste-me no pó, à beira da morte. 16 Cães me rodearam! Um bando de
homens maus me cercou! Perfuraram minhas mãos e meus pés. 17 Posso contar
todos os meus ossos, mas eles me encaram com desprezo. 18 Dividiram as minhas
roupas entre si, e lançaram sortes pelas minhas vestes.

Imagino Jesus pendurado na cruz e se lembrando, como de fato o fez, do
aspecto profético que esse salmo traz consigo. De fato os vs 12 – 17
lembram-nos o cenário da crucificação. Diferentemente de outros salmos ,
este não traz pedido para vingança contra os inimigos.
E o salmista clama por socorro .
19 Tu, porém, Senhor, não fiques distante! Ó minha força, vem logo em meu
socorro!20 Livra-me da espada, livra a minha vida do ataque dos cães. 21 Salva-me
da boca dos leões, e dos chifres dos bois selvagens. E tu me respondeste. 22
Proclamarei o teu nome a meus irmãos; na assembléia te louvarei.
O silêncio de Deus deve ser encarado como uma oportunidade
para aprofundarmos, degrau por degrau, aquilo que precisamos
falar para Ele. Precisamos descer esses degraus para descobrir a
nós mesmos - nossos sentimentos e temores. Deus já os
conhece, mas nós não . É aqui que entram os salmos.
Louvor e ação de graças

118. 117

Esses dois salmos 22 e 31 foram lembrados por Jesus e O consolaram no
seu martírio. Segundo Lucas , Jesus diz ,ao morrer, um outro salmo em que
encontrou consolo : Jesus bradou em alta voz: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu
espírito”. (Salmo 31:5) Tendo dito isso, expirou. Lucas 23,46
Agora o salmista convoca toda a comunidade para o louvor e ação de
graças
23 Louvem-no, vocês que temem o Senhor! Glorifiquem-no, todos vocês,
descendentes de Jacó! Tremam diante dele, todos vocês, descendentes de Israel!24
Pois não menosprezou nem repudiou o sofrimento do aflito; não escondeu dele o
rosto, mas ouviu o seu grito de socorro.25 De ti vem o tema do meu louvor na
grande assembléia; na presença dos que te temem cumprirei os meus votos. 26 Os
pobres comerão até ficarem satisfeitos; aqueles que buscam o Senhor o louvarão!
Que vocês tenham vida longa! 27 Todos os confins da terra se lembrarão e se
voltarão para o Senhor, e todas as famílias das nações se prostrarão diante dele, 28
pois do Senhor é o reino; ele governa as nações. 29 Todos os ricos da terra se
banquetearão e o adorarão; haverão de ajoelhar-se diante dele todos os que descem
ao pó, cuja vida se esvai. 30 A posteridade o servirá; gerações futuras ouvirão falar
do Senhor,31 e a um povo que ainda não nasceu proclamarão seus feitos de justiça,
pois ele agiu poderosamente.
Faça como Jesus. Coloque mais salmos em sua vida. Leia-os como se
fossem os seus próprios e desça os degraus que o levarão a uma maior
intimidade e consolo com Nosso Pai!

Jorge Wilson

119. 118

E se...

Nossas ambiguidades em relação a Deus
Sempre escuto das pessoas: - Quero mais intimidade com Deus .
Não é novidade. O que notamos é que ao mesmo tempo que desejamos essa
intimidade temos medo das consequências , o que poderia nos acarretar. O
salmista (Davi) também queria essa intimidade:
7 Ouve a minha voz quando clamo, ó Senhor; tem misericórdia de mim e responde -
me. 8 A teu respeito diz o meu coração: Busque a minha face! A tua face, Senhor,
buscarei. 9 Não escondas de mim a tua face, não rejeites com ira o teu servo; tu
tens sido o meu ajudador. Não me desampares nem me abandones, ó Deus, meu
salvador! Salmo 27
Quando no deserto, o povo de Israel, quando teve a chance, demonstrou atitude de
medo ao relacionamento mais íntimo com Deus. E pediram um intermediário:
18 Vendo-se o povo diante dos trovões e dos relâmpagos, e do som da trombeta e
do monte fumegando, todos tremeram assu stados. Ficaram à distância 19 e
disseram a Moisés: “Fala tu mesmo conosco, e ouviremos. Mas que Deus não fale
conosco, para que não morramos”. Êxodo 20
Muitas vezes o medo da intimidade é que ela nos destrua ou nos modifique.
Tememos que Deus nos exija mu danças de atitudes, hábitos – não desejamos
mudar.
E se Deus quiser que eu seja pastor...
E se Deus quiser que eu seja missionário...
E se...
E se...
O profeta também Isaías pensava assim. Achava que seria destruído pois vira a
pessoa de Deus:
5 Então gritei: Ai de mim! Estou perdido! Pois sou um homem de lábios impuros e
vivo no meio de um povo de lábios impuros; os meus olhos viram o Rei, o Senhor
dos Exércitos! Isaías 6:5
Essa é a ambiguidade que como humanos temos de trabalhar para vencer.
Queremos e não queremos a intimidade com o Pai.
O que é bonito nisso tudo é que nosso Pai sabe dessa nossa dificuldade. Foi
justamente pelo povo colocar essa dificuldade para Moisés, que escutou (versículo
seguinte):

120. 119

20 Moisés disse ao povo: “Não tenham medo! Deus ve io prová-los, para que o temor
de Deus esteja em vocês e os livre de pecar”.Êxodo 20:20
Foi justamente por Isaías colocar seus sentimentos de que achava que iria morrer
pois vira o Deus santo que ele viu e ouviu:
6 Logo um dos serafins voou até mim trazendo uma brasa viva, que havia tirado do
altar com uma tenaz. 7 Com ela tocou a minha boca e disse: “Veja, isto tocou os
seus lábios; por isso, a sua culpa será removida, e o seu pecado será
perdoado”.Isaías 6:6
E a intimidade com Deus, uma vez estabelecida, tornou Isaías desejoso de fazer a
obra do Pai:
8 Então ouvi a voz do Senhor, conclamando: “Quem enviarei? Quem irá por nós?” E
eu respondi: Eis-me aqui. Envia-me! Isaías 6:8
Precisamos de cura para esses sentimentos ambivalentes. Talvez uma boa oração
seja:
Pai, quero me aproximar mas tenho medo de você. A Bíblia diz que você é
um Deus amoroso mas nunca O senti assim. Fiquei tão irado com aquilo que
me ocorreu (expresse aqui o motivo) que me afastei de você. Ajude-me a
corrigir as imagens imperfeitas que tenho de Ti. Amém
Ao revelar a Deus algo a seu próprio respeito você estará dando o passo, o segundo
passo em relação a essa intimidade, pois Deus deu o primeiro, leia:
25 “Sou eu, eu mesmo, aquele que apaga suas transgressões, por amor de mim, e
que não se lembra mais de seus pecados.26 Relembre o passado para mim; vamos
discutir a sua causa. Apresente o argumento para provar sua inocência.27 Seu
primeiro pai pecou; seus porta-vozes se rebelaram contra mim. 28 Por isso
envergonharei os líderes do templo, e entregarei Jacó à destruição e Israel à
zombaria.
1 “Mas escute agora, Jacó, meu servo, Israel, a quem escolhi.2 Assim diz o Senhor,
aquele que o fez, que o formou no ventre, e que o ajudará: Não tenha medo, ó Jacó,
meu servo,Jesurum, a quem escolhi.3 Pois derramarei água na terra sedenta, e
torrentes na terra seca; derramarei meu Espírito sobre sua prole, e minha bênção
sobre seus descendentes.4 Eles brotarão como relva nova, como salgueiros junto a
regatos.5 Um dirá: ‘Pertenço ao Senhor’; outro chamará a si mesmo pelo nome de
Jacó; ainda outro escreverá em sua mão: ‘Do Senhor’,e tomará para si o nome 6
“Assim diz o Senhor, o rei de Israel, o seu redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou
o primeiro e eu sou o último; além de mim não há Deus. Isaías 43:25 a 44:6

Boa meditação!
Jorge Wilson

121. 120

Certas coisas que não falamos a Deus

Mas deveríamos
Leia o salmo 73 - Salmo da família de Asafe. Asafe foi fundador de um dos
coros do templo (I Cr 25:1).
1 Certamente Deus é bom para Israel, para os puros de coração.
O v.1 é a chave para o salmo inteiro e ensina o que o Pai é e faz pelo ser
humano. A partir do v.2 surgem dúvidas que perturbam:
2 Quanto a mim, os meus pés quase tropeçaram; por pouco não escorreguei.
3 Pois tive inveja dos arrogantes quando vi a prosperidade desses ímpios.
A partir do v. 4 a demonstração da pujança do ímpio intimida Asafe:
4 Eles não passam por sofrimento a e têm o corpo saudável e forte.
5 Estão livres dos fardos de todos; não são atingidos por doenças como os outros
homens.
6 Por isso o orgulho lhes serve de colar, e eles se vestem de violência.
7 Do seu íntimo brota a maldade; da sua mente transbordam maquinações.
8 Eles zombam e falam com más intenções; em sua arrogância ameaçam com
opressão.
9 Com a boca arrogam a si os céus, e com a língua se apossam da terra.
10 Por isso o seu povo se volta para eles e bebe suas palavras até saciar-se.
11 Eles dizem: “Como saberá Deus? Terá conhecimento o Altíssimo?”
12 Assim são os ímpios; sempre despreocupados, aumentam suas riquezas.
O povo fica afetado com essa anti-religião de resultados e se corrompe
porque começa a cobiçar esse tipo de vida que essa prática proporciona. Os
ímpios provavelmente seriam uma camada de de ricos e instruídos que
provavelmente deram entrada a uma cultura es trangeira e com valores
diferentes. E os que não pertenciam a essa camada se tornaram vítimas de
inveja e cobiça. Por falar nessas últimas, o Pr Ed Rene Kivitz, em seu livro
Outra Espiritualidade (pag. 32)comenta:

122. 121

Costumo distinguir cobiça, ambição e ganância. Ambição é querer mais. Ganância é
nunca estar satisfeito. Cobiça é querer o que não é legítimo. Não vejo nada de errado
na ambição. Afinal, não devemos nos contentar com migalhas quando Deus nos
promete uma mesa posta, unção com óleo e cálice transbo rdando. Já a ganância é
perniciosa. Pessoas insatisfeitas não são gratas, pois nunca desfrutam o que têm,
uma vez que tudo o que enxergam é o que não têm. A cobiça, no entanto, é pior. Ela
estimula a posse por usurpação, acessa o que é alheio, se agarra ao que não é
permitido. Por serem irmãs, a cobiça e a inveja andam sempre juntas. Querer
sempre mais já é péssimo – imagine, então, se deixar consumir pelo desejo daquilo
que Deus jamais prometeu e até mesmo proibiu.
Quando Asafe diz: 10 Por isso o seu povo se volta para eles e bebe suas palavras até
saciar-se. Isto não seria problema somente para aquela época, como mais
tarde Paulo também diria na Carta à Timóteo : 2 Tm 2:43 - 3 Pois virá o tempo
em que não suportarão a sã doutrina; ao contrário, sentindo coceira nos ouvidos, juntarão
mestres para si mesmos, segundo os seus próprios desejos.
E aqui Asafe parece achar que toda a sua fidelidade a Deus e à Lei foi um
tempo perdido e sem recompensa. Se fosse hoje, Asafe diria: para que
tanta fidelidade a Deus, nos negócios, casamento, relacionamento, etc...? O
que eu ganhei com isso?
E o meditar amargo do coração de Asafe (ministro de Louvor – não se
esqueçam) continuava:
13 Certamente foi-me inútil manter puro o coração e lavar as mãos na inocência,
14 pois o dia inteiro sou afligido, e todas as manhãs sou castigado.
15 Se eu tivesse dito: Falarei como eles, teria traído os teus filhos.
16 Quando tentei entender tudo isso, achei muito difícil para mim,
Certamente essas palavras nasciam e se perpetuavam no cor ação de Asafe
– um ministro com sentimento ambíguos em relação a Deus e à
realidade em que vivia. Provavelmente pela sua posição nem poderia ficar
comentando esse fato. O interessante é que no v.17 ele fala que tudo
mudou quando ele entrou no santuário. Mas, ele mesmo não trabalhava
no Templo e para o Templo? Curioso, não? Não basta o irmos a igreja se
não nos colocarmos e nos sentirmos na presença do Pai Eterno. Pasmem,
mas isso aconteceu com um líder...e dos bons!

Asafe nos ensina a persistirmos e a não deixarmos o santuário, a buscar a
presença do Senhor, a não desistirmos mesmo quando as circunstâncias
parecem difíceis de serem entendidas:17 até que entrei no santuário de Deus, e
então compreendi o destino dos ímpios. . Asafe precisou de Deus para descobrir

123. 122

que a sua percepção da realidade, como ele via (e nós vemos) , é
imperfeita. E Deus lhe deu a visão real do que acontece com o ímpio.
18 Certamente os pões em terreno escorregadio e os fazes cair na ruína.
19 Como são destruídos de repente, completam ente tomados de pavor!
20 São como um sonho que se vai quando acordamos; quando te levantares,
Senhor, tu os farás desaparecer.
21 Quando o meu coração estava amargurado e no íntimo eu sentia inveja,
22 agi como insensato e ignorante; minha atitude para contigo era a de um animal
irracional.
Asafe dirigia um louvor a Deus guardando segredos e pensamentos
amargos em seu coração em relação ao próprio Deus. Agora eu pergunto: E
nós, como estamos? Será que não está na hora de contarmos a Deus
nossos desencantos e perplexidades ? E isto não é só para líderes, é
para todos!
Após falar de seus sentimentos amargos, Asafe desenvolve uma nova
relação com Deus:
23 Contudo, sempre estou contigo; tomas a minha mão direita e me susténs.
24 Tu me diriges com o teu conselho, e depois me receberás com honras.
25 A quem tenho nos céus senão a ti? E na terra, nada mais desejo além de estar
junto a ti.
26 O meu corpo e o meu coração poderão fraquejar, mas Deus é a força do meu
coração e a minha herança para sempre.
27 Os que te abandonam sem dúvida perecerão; tu destróis todos os infiéis.
28 Mas, para mim, bom é estar perto de Deus; fiz do Soberano Senhor o meu
refúgio; proclamarei todos os teus feitos.
Leia esse salmo como se fosse seu e se coloque no lugar de Asafe. Fale a
Deus de sua perplexidade - desestruture-se. Reconheça o tempo em que,
como Asafe, você estava no santuário mas não estava. Reconheça que ,
embora no santuário mas longe do Pai, pensamentos amargos tomaram
conta de você. E depois, procure a intimidade com Deus para se estruturar
novamente como fez Asafe a partir do v.23.

Boa meditação! Jorge Wilson

124. 123

Profissão: jardineiro

Um convite á contemplação

Deus criou o universo em sete dias . Após criar o sol, a lua, o firmamento
inteiro, as florestas, mares, animais e vegetais finalmente no sexto dia : 27
Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Gn 1:27
A função deles? Cuidar do jardim: 29 Disse Deus: “Eis que lhes dou todas as plantas
que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com
sementes. Elas servirão de alimento para vocês.30 E dou todos os vegetais como alimento a
tudo o que tem em si fôlego de vida: a todos os grandes animais da terra e , a todas as aves
do céu e a todas as criaturas que se movem rente ao chão”. E assim foi. Gn 1:29-30
Deus gostou tanto do seu jardim que andava pelo jardim quando soprava a brisa do
dia, (Gn3:8).Desconfio que a profissão de jardineiro é a preferida de Deus – a
que ele escolheu tanto para ele como para o homem. Acho até possível que
o sacrifício de Cristo na cruz fez em mim uma segunda conversão: de certa
forma fui transformado novamente em jardineiro - o que seria o plano
original.

Mas , voltando à nossa meditação, após fazer o homem no sexto dia Deus
descansou no sétimo dia. Quando Deus devia começar a colocar o jardineiro
(o homem – ou eu mesmo) para trabalhar deu-lhe primeiramente um dia
de descanso, de contemplação de Deus e de sua obra:
31 E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a
tarde e a manhã; esse foi o sexto dia.1 Assim foram concluídos os céus e a terra, e
tudo o que neles há.
2 No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia
descansou.3 Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de
toda a obra que realizara na criação. Gn 1:31 a 2:3
E assim surgiu a contemplação ensinada pelo próprio Deus. Não é curioso?
Fomos ensinados a contemplar antes de fazer. E se você notar bem, foi
no convite para contemplar ao lado de meu Pai que surgiu a minha
dignidade de ser humano.
No mundo, somos muito avaliados pelo que fazemos – você é o que você
faz! O homo sapiens passou a ser homo faber (o que faz) e o “como fazer”
veio substituir o “porque fazer”.
A contemplação me faz lembrar a obra de Deus em minha vida. Na Lei
Mosaica o sábado era um convite (obrigatório) à contemplação da obra de

125. 124

Deus na história de Israel: 15 Lembra-te de que foste escravo no Egito e que o
SENHOR, o teu Deus, te tirou de lá com mão poderosa e com braço forte. Por isso o
SENHOR, o teu Deus, te ordenou que guardes o dia de sábado. Dt 5:15

Israel é uma metáfora do ser humano. Nós também éramos escravos em
nossos “egitos” quando Deus foi lá para nos inclinar ao Seu amor e nos
retirar deles. Guardar o sábado judaico significaria para os judeus
novamente sentir a mão poderosa e o braço forte de Deus. Sentir a presença
do Pai na oração, em adoração silenciosa da Sua pessoa, é o
objetivo da contemplação.

Ficar em silêncio para contemplar foi o que Maria aprendeu ao se quedar
aos pés (intenção de ficar juntinho) de Jesus para lhe ouvir os
ensinamentos. Por outro lado, a agitação de Marta, irmã de Maria, a tornou
refém de suas próprias preocupações, como disse Jesus: Respondeu o Senhor:
“Marta! Marta! Você está preocupada e inquieta com muitas coisas; 42 todavia apenas uma é
necessária. Maria escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada”. Lc 10:41-42
Quando não contemplamos nos sentimos como Marta, ficamos
preocupados e inquietos com muitas coisas. Tudo isso porque nos
sentimos longe.

Nossa oração tem todo o direito de ser peticionária, ou seja, pedirmos
aquilo que pesa em nós naquele momento e temos até o direitos de sermos
insistentes sem vãs repetições. Isto fazemos, não com o intuito de
informarmos o Pai de nossas necessidades: 7 E quando orarem, não fiquem
sempre repetindo a mesma coisa, como fazem os pagãos. Eles pensam que por muito
falarem serão ouvidos. 8 Não sejam iguais a eles, porque o seu Pai sabe do que vocês
precisam, antes mesmo de o pedirem . A lista de cuidados de Deus por nós e maior
e melhor do que a nossa lista de cuidado por nós mesmos ou nossos
queridos. Precisamos confiar que Deus sabe tudo que precisamos e ,
principalmente, Ele avalia nossa realidade muito melhor que nós mesmos.
Mas Nosso Pai quer que o façamos porque Ele , como Pai, se
interessa pelos nossos sentimentos em relação àquilo que achamos
serem as nossas necessidades.
O que eu preciso é encontrar a contemplaç ão – o lugar de descanso
do sétimo dia em minha oração . Encontrar aquele mesmo lugar que Davi
encontrou ao escrever o salmo 131:

126. 125

2 De fato, acalmei e tranqüilizei a minha alma. Sou como uma criança recém-
amamentada por sua mãe; a minha alma é como essa cr iança. 3 Ponha a sua
esperança no Senhor, ó Israel, desde agora e para sempre! Sl 131:2-3
Na contemplação minha alma de jardineiro sente-se satisfeita e
esperançosa. O colo é tudo o que ela quer e precisa. Agora posso voltar e
trabalhar no meu jardim. Você também.
Boa contemplação e bom trabalho!
Jorge Wilson

127. 126

Especialmente mas não só para líderes

Meditando com o profeta Oséias

Muitas vezes pensamos em Deus em termos simples e simplistas. Achamos
que seu grande poder atua como um passe de mágica e zapt! Está
resolvido. Alguns até perguntariam: - Por que então ele não acaba com o
mal no mundo? Mas quando vemos o sacrifício de Jesus na cruz já podemos
desconfiar que nem tudo é tão fácil ou tão simples. Jesus mesmo pediu para
passar o cálice, se possível....
Deus demonstrou a Oséias parte do problema. Mandou que o profeta se
casasse com uma prostituta chamada Gômer e como tal uma pessoa,
mercenária, só interessada no que pudesse obter:
2 Quando o Senhor falou no princípio por Oséias, disse o Senhor a Oséias: Vai, toma
por esposa uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra se
prostituiu, apartando-se do Senhor.3 Ele se foi, pois, e tomou a Gomer, filha de
Diblaim; e ela concebeu, e lhe deu um filho.
Embora os sacerdotes fossem proibidos de se casar com prostitutas (Lv
21:7 e 14) aos profetas não se aplicava essa proibição. As circunstâncias
desse casamento são importantes para se compreender a revelação
profética já que o comportamento de Gômer simbolizava o adultério da
nação de Israel e o seu afastamento de Deus. A prostituição simbolizava a
idolatria de Israel.
6 E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E o Senhor disse a Oséias: Põe-lhe
o nome de Lo-Ruama; porque não tornarei mais a compadecer -me da casa de Israel,
nem a perdoar-lhe de maneira alguma.7 Mas da casa se Judá me compadecerei, e os
salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem
pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.8 Ora depois de haver
desmamado a Lo-Ruama, concebeu e deu à luz um filho.
9 E o Senhor disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem
sou eu vosso Deus. Oséias 1
Os pensamentos de Deus eram no sentido de uma reaproximação com o
povo distanciado dEle, representado aqui pela prostituta. Isto porque aquela
esperta mulher largou o profeta , arrumou um amante que a fazia de
escrava. Foi por interesse como ela mesma diz que se relaciona com os
amantes através de uma “paga “:12 E devastarei a sua vide e a sua figueira, de que
ela diz: É esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as
feras do campo as devorarão Os 2:12 .
O que essa mulher não sabia é que o que seus amantes lhe davam na
verdade era o Senhor (o marido) quem lhe dava:

128. 127

8 Ora, ela não reconhece que fui eu o que lhe dei o grão, e o vinho, e o azeite, e que
lhe multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal. Os 2:8

O marido atrás da esposa infiel.
Então Deus diz a Osérias:

1 Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu am igo, e
adúltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles se desviem para outros
deuses, e amem passas de uvas.2 Assim eu comprei para mim tal mulher por quinze
peças de prata, e um hômer e meio de cevada;3 e lhe disse: Por muitos dias tu
ficarás esperando por mim; não te prostituirás, nem serás mulher de outro homem;
assim também eu esperarei por ti.4 Oséias 3
Deus manda que a mulher seja comprada e reconquistada com um amor
idêntico ao amor do Senhor: tu ficarás esperando por mim; não te prostituirás, nem
serás mulher de outro homem; assim também eu esperarei por ti. Queria dizer que o
amor de Deus continuava firme por Israel à despeito de sua apostasia , de
seu culto a outros ídolos. Deus antevê um futuro de felicidade para Israel e
usa a imagem da prostituta (Israel) que se arrepende
E Deus toma a iniciativa:
14 Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao
coração.15 E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor por porta de esperança;
e ali responderá, como nos dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu da
terra do Egito.16 E naquele dia, diz o Senhor, ela me chamará meu marido; e não
me chamará mais meu Baal.17 Pois da sua boca tirarei os nomes dos baalins, e não
mais se fará menção desses nomes.18 Naq uele dia farei por eles aliança com as
feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis da terra; e da terra tirarei o
arco, e a espada, e a guerra, e os farei deitar em segurança.19 E desposar-te-ei
comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em
amorável benignidade, e em misericórdias;20 e desposar-te-ei comigo em fidelidade,
e conhecerás ao Senhor.21 Naquele dia responderei, diz o Senhor; responderei aos
céus, e estes responderão a terra;22 a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e ao
azeite, e estes responderão a Jizreel.23E semeá-lo-ei para mim na terra, e
compadecer-me-ei de Lo-Ruama; e a e Lo-Ami direi: Tu és meu povo; e ele dirá: Tu
és o meu Deus. Oséias 2
Aparentemente o livro de Oséias poderia terminar com esse happy-
end do final do capítulo 2 (acima), mas agora Deus apresenta a
conta a quem de direito no capítulo 4:

1 Ouvi a palavra do Senhor, vós, filhos de Israel; pois o Senhor tem uma contenda
com os habitantes da terra; porque na terra não há verdade, nem benignidade, nem

129. 128

conhecimento de Deus.2 Só prevalecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar, e o
adulterar; há violências e homicídios sobre homicídios.3 Por isso a terra se lamenta,
e todo o que nela mora desfalece, juntamente com os animais do campo e co m as
aves do céu; e até os peixes do mar perecem.

Não havia : verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus. E Ele chama
inicialmente os líderes religiosos na conversa:
4 Todavia ninguém contenda, ninguém repreenda; pois é contigo a minha contenda,
ó sacerdote.5 Por isso tu tropeçarás de dia, e o profeta contigo tropeçará de noite; e
destruirei a tua mãe.
6 O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porquanto
rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote
diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me
esquecerei de teus filhos.7 Quanto mais eles se multiplicaram tanto mais contra mim
pecaram: eu mudarei a sua honra em vergonha.
8 Alimentavam-se do pecado do meu povo, e de coração desejam a iniquidade dele.9
Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-lo-ei conforme os seus
caminhos, e lhe darei a recompensa das suas obras.10 Comerão, mas não se
fartarão; entregar-se-ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de
atentar para o Senhor.11 A incontinência, e o vinho, e o mosto tiram o
entendimento.12 O meu povo consulta ao seu pau, e a sua vara lhe dá respostas,
porque o espírito de luxúria os enganou, e eles, prostituindo-se, abandonam o seu
Deus.13 Sacrificam sobre os cumes dos montes; e queimam incenso sobre os
outeiros, debaixo do carvalho, do álamo, e do terebinto, porque é boa a sua sombra;
por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram.14 Eu não
castigarei vossas filhas, quando se prostituem, nem vossas noras, quando
adulteram; porque os homens mesmos com as prostitutas se desviam, e com as
meretrizes sacrificam

Deus não faz diferença entre fazer sexo com prostitutas comuns ou cultuais
– sacerdotisas. Porque o espírito de luxúria os enganou (sociedade governada pelo
sexo – isso te lembra algum país conhecido?).Aqui (v.14) Deus se recusa a
lidar com os pecados sexuais do homem com mais brandura do que os da
mulher).
Havia uma crença derivada dos cananeus em que os atos sexuai s realizados
nos montes em oferenda aos deuses cananeus (deuses de fertilidade)
causariam mágicos aumentos na fertilidade dos rebanhos e das lavouras –
estas com aumento da produção. Deus teria pouca relevância no mundo
natural dos negócios e teriam criado uma espécie de pornografia permitida!

130. 129

A avaliação de Deus

Deus deixa bem claro que o primeiro alvo da condenação é o clero
(atenção, líder) que negligenciou o ensino!
E quanto mais sacerdotes, pior fica. Precisamos de mais qualidade e não,
quantidade (atenção, seminários!): 7 Quanto mais eles se multiplicaram tanto mais
contra mim pecaram: eu mudarei a sua honra em vergonha.

Mas vai sobrar castigo também para os que tão prontamente
obedeceram aos sacerdotes: A Corte e o povo

1 Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e dai ouvidos, ó casa do rei;
porque contra vós se dirige este juízo; pois que vos tornastes um laço para Mizpá, e
uma rede estendida sobre o Tabor.2 Os revoltosos se aprofundaram na corrupção;
mas eu os castigarei a todos eles.3 Eu conheço a Efraim, e Israel não se me
esconde; porque agora te tens prostituído, ó Efraim, e Israel se contaminou.4 As
suas ações não lhes permitem voltar para o seu Deus; porque o espírito da
prostituição está no meio deles, e não conhecem ao Senhor.5 A soberba de Israel
testifica contra eles; e Israel e Efraim cairão pela sua iniqüidade, e Judá cairá
juntamente com eles.6 Eles irão com os seus rebanhos e com as suas manadas, para
buscarem ao Senhor, mas não o acharão; ele se retirou deles.7 Aleivosamente se
houveram contra o Senhor, porque geraram filhos estranhos; agora a festa da lua
nova os consumirá, juntamente com as suas porções. Oséias 5

A adoção de Israel: Deus tem a expectativa da volta de seus filhos

1 Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho.2 Quanto mais
eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e
queimavam incenso às imagens esculpidas.3 Todavia, eu ensinei aos de Efraim a
andar; tomei-os nos meus braços; mas não entendiam que eu os curava.4 Atraí-os
com cordas humanas, com laços de amor; e fui para eles como os que tiram o jugo
de sobre as suas queixadas, e me inclinei para lhes dar de comer.
O retorno (da prostituta) para casa.
Para o marido (Deus) o casamento continua valendo. N o retorno da
prostituta para casa Deus prepara uma espécie de presente de
casamento:

131. 130

19 E desposar-te-ei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em justiça, e
em juízo, e em amorável benignidade, e em misericórdias;20 e desposar-te-ei
comigo em fidelidade, e conhecerás ao Senhor.

E nesse casamento figurado, povo , sacerdotes e todos os que se
encontram afastado do Senhor por se desviarem de seus caminhos são
chamados de volta - “Volta” é a palavra básica do Livro de Oséias. Deus
quer a reconciliação com essa mulher mesmo sabendo que o amor dela é
fraco e pequeno. Para ela até hoje religião é aplacar Deus com sacrifícios e
correr para os amantes para ter as bênçãos através deles, mas o plano do
Pai é maior:

1 Volta, ó Israel, para o Senhor teu Deus; porque pela tua iniqüidade tens caído.2
Tomai convosco palavras, e voltai para o Senhor; dizei-lhe: Tira toda a iniqüidade, e
aceita o que é bom; e ofereceremos como novilhos os sacrifícios dos nossos lábios.3
Não nos salvará a Assíria, não iremos montados em cavalos; e à obra das nossas
mãos já não diremos: Tu és o nosso Deus; porque em ti o órfão acha a
misericórdia.4 Eu sararei a sua apostasia, eu voluntariamente os amarei; porque a
minha ira se apartou deles.5 Eu serei para Israel como o orvalho; ele florescerá
como o lírio, e lançará as suas raízes como o Líbano.6 Estender-se-ão as suas
vergônteas, e a sua formosura será como a da oliveira, a sua fragrância como a do
Líbano.7 Voltarão os que habitam à sua sombra; reverdecerão como o trigo, e
florescerão como a vide; o seu renome será como o do vinho do Líbano.8 Efraim, que
tenho eu com os ídolos? Sou eu que respondo, e cuido de ti. Eu sou como a faia
verde; de mim é achado o teu fruto.9 Quem é sábio, para que entenda estas coisas?
prudente, para que as saiba? porque os caminhos do Senhor são retos, e os justos
andarão neles; mas os transgressores neles cairão. Oséias 14


Boa meditação e, se for o caso, um bom retorno para a Casa do Pai!

Jorge Wilson

132. 131

Aprendendo a lamentar com Davi

O cenário é o da saudade, da perda.
17 E lamentou Davi a Saul e a Jônatas, seu filho, com esta lamentação 18 (Dizendo ele que
ensinassem aos filhos de Judá o uso do arco. Eis que está escrito no livro de Jasher):

Primeira estrofe
19 Ah, ornamento de Israel! Nos teus altos foi ferido, como caíram os poderosos! 20 Não o
noticieis em Gate, não o publiqueis nas ruas de Ascalom, para que não se alegrem as filhas
dos filisteus, para que não saltem de contentamento as filhas dos incircuncisos. 21 Vós,
montes de Gilboa, nem orvalho, nem chuva caia sobre vós, nem haja campos de ofertas
alçadas, pois aí desprezivelmente foi arrojado o escudo dos poderosos, o escudo de Saul,
como se não fora ungido com óleo. 22 Do sangue dos feridos, da gordura dos valentes,
nunca se retirou para trás o arco de Jônatas, nem voltou vazia a espada de Saul. 23 Saul e
Jônatas, tão amados e queridos na sua vida, também na sua morte não se separaram; eram
mais ligeiros do que as águias, mais fortes do que os leões. 24 Vós, filhas de Israel, chorai
por Saul, que vos vestia de escarlata em delícias, que vos fazia trazer ornamentos de ouro
sobre as vossas vestes.

Segunda estrofe:

25 Como caíram os poderosos, no meio da peleja! Jônatas nos teus altos foi morto. 26
Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; quão amabilíssimo me eras! Mais maravilhoso
me era o teu amor do que o amor das mulheres.

Terceira estrofe:

27 Como caíram os poderosos, e pereceram as armas de guerra!
Davi lamenta a morte de Saul e Jônatas (I Sm 1:12-27). Saul odiou Davi e
o perseguiu fazendo com que Davi vivesse muitos anos no deserto. Davi até
teve chance de matar Saul por duas vezes mas não o fez porque respeitava
a unção de Deus sobre Saul. Davi achava que a unção de Deus na vida de
Saul teria de ser maior que o ódio deste último por Davi.


E Jônatas? Era filho de Saul (seria o futuro herdeiro se Samuel não já
tivesse ungido Davi como o futuro rei de Israel, após Saul). Jônatas não via
Davi como um usurpador do seu futuro trono, mas tinha amizade e
admiração por Davi. Foi só o compromisso de Jônatas com seu pai que o
impediu de ir juntar-se a Davi no deserto.

No Livro dos Salmos, cerca de setenta por cento são salmos de lamento.
Eles decorrem da vida de oração de um homem que sofre decepções perda
e morte. Esses sentimentos não são negados ou reprimidos, mas trazidos à
tona e, na oração, se expressam com palavras dirigidas ao Pai.

Davi me ensina que os sentimentos de perda podem ser canalizados pela

133. 132

força da palavra poética. O sofrimento que penetra no coração pode se
transformar em poema..

Isto deve ser ensinado. Jorge Wilson

134. 133

A intervenção de Abigail na vida de Davi

Um retorno á sensatez
Uma coisa comum na vida espiritual é começar bem e acabar mal. Qualquer
dúvida é só ler a Parábola do Semeador - Mt13:10-23 (se a terra onde cai a
semente não for afofada, babau...lá se vai o trabalho).O texto que vamos
ler fala disso, leia (I Samuel cap. 25):


1 E FALECEU Samuel, e todo o Israel se ajuntou, e o prantearam, e o sepultaram na sua casa,
em Ramá. E Davi se levantou e desceu ao deserto de Parã. 2 E havia um homem em Maom,
que tinha as suas possessões no Carmelo; e era este homem muito poderoso, e tinha três mil
ovelhas e mil cabras; e estava tosquiando as suas ovelhas no Carmelo. 3 E era o nome deste
homem Nabal, e o nome de sua mulher Abigail; e era a mulher de bom entendimento e
formosa; porém o homem era duro, e maligno nas obras, e era da casa de Calebe. 4 E ouviu
Davi no deserto que Nabal tosquiava as suas ovelhas, 5 E enviou Davi dez moços, e disse aos
moços: Subi ao Carmelo, e, indo a Nabal, perguntai-lhe, em meu nome, como está. 6 E assim
direis àquele próspero: Paz tenhas, e que a tua casa tenha paz, e tudo o que tens tenha paz! 7
Agora, pois, tenho ouvido que tens tosquiadores. Ora, os pastores que tens estiveram conosco;
agravo nenhum lhes fizemos, nem coisa alguma lhes faltou todos os dias que estiveram no
Carmelo. 8 Pergunta-o aos teus moços, e eles to dirão. Estes moços, pois, achem graça em
teus olhos, porque viemos em boa ocasião. Dá, pois, a teus servos e a Davi, teu filho, o que
achares à mão. 9 Chegando, pois, os moços de Davi, e falando a Nabal todas aquelas palavras
em nome de Davi, se calaram. 10 E Nabal respondeu aos criados de Davi, e disse: Quem é
Davi, e quem é o filho de Jessé? Muitos servos há hoje, que fogem ao seu senhor. 11 Tomaria
eu, pois, o meu pão, e a minha água, e a carne das minhas reses que degolei para os meus
tosquiadores, e o daria a homens que eu não sei donde vêm? 12 Então os moços de Davi
puseram-se a caminho e voltaram, e chegando, lhe anunciaram tudo conforme a todas estas
palavras. 13 Por isso disse Davi aos seus homens: Cada um cinja a sua espada. E cada um
cingiu a sua espada, e cingiu também Davi a sua; e subiram após Davi uns quatrocentos
homens, e duzentos ficaram com a bagagem. 14 Porém um dentre os moços o anunciou a
Abigail, mulher de Nabal, dizendo: Eis que Davi enviou mensageiros desde o deserto a saudar o
nosso amo; porém ele os destratou. 15 Todavia, aqueles homens têm -nos sido muito bons, e
nunca fomos agravados por eles, e nada nos faltou em todos os dias que convivemos com eles
quando estavam no campo. 16 De muro em redor nos serviram, assim de dia como de noite,
todos os dias que andamos com eles apascentando as ovelhas. 17 Consi dera, pois, agora, e vê
o que hás de fazer, porque o mal já está de todo determinado contra o nosso amo e contra toda
a sua casa, e ele é um homem vil, que não há quem lhe possa falar. 18 Então Abigail se
apressou, e tomou duzentos pães, e dois odres de vinho, e cinco ovelhas guisadas, e cinco
medidas de trigo tostado, e cem cachos de passas, e duzentas pastas de figos passados, e os
pôs sobre jumentos. 19 E disse aos seus moços: Ide adiante de mim, eis que vos seguirei de
perto. O que, porém, não declarou a seu marido Nabal. 20 E sucedeu que, andando ela
montada num jumento, desceu pelo encoberto do monte, e eis que Davi e os seus homens lhe
vinham ao encontro, e ela encontrou-se com eles. 21 E disse Davi: Na verdade que em vão
tenho guardado tudo quanto este tem no deserto, e nada lhe faltou de tudo quanto tem, e ele
me pagou mal por bem. 22 Assim faça Deus aos inimigos de Davi, e outro tanto, se eu deixar
até amanhã de tudo o que tem, até mesmo um menino. 23 Vendo, pois, Abigail a Davi,
apressou-se, e desceu do jumento, e prostrou-se sobre o seu rosto diante de Davi, e se inclinou
à terra. 24 E lançou-se a seus pés, e disse: Ah, senhor meu, minha seja a transgressão; deixa,
pois, falar a tua serva aos teus ouvidos, e ouve as palavras da tua serva. 25 Meu senhor, agora
não faça este homem vil, a saber, Nabal, impressão no seu coração, porque tal é ele qual é o
seu nome. Nabal é o seu nome, e a loucura está com ele, e eu, tua serva, não vi os moços de
meu senhor, que enviaste. 26 Agora, pois, meu senhor, vive o SENHOR, e vive a tua alma, que
o SENHOR te impediu de vires com sangue, e de que a tua mão te salvasse; e, agora, tais quais
Nabal sejam os teus inimigos e os que procuram mal contra o meu senhor. 27 E agora este é o
presente que trouxe a tua serva a meu senhor; seja dado aos moços que seguem ao meu
senhor. 28 Perdoa, pois, à tua serva esta transgressão, porque certamente fará o SENHOR casa

135. 134

firme a meu senhor, porque meu senhor guerreia as guerras do SENHOR, e não se tem achado
mal em ti por todos os teus dias, 29 E, levantando-se algum homem para te perseguir, e para
procurar a tua morte, contudo a vida de meu senhor será atada no feixe dos que vivem com o
SENHOR teu Deus; porém a vida de teus inimigos ele arrojará ao longe, como do meio do
côncavo de uma funda. 30 E há de ser que, usando o SENHOR com o meu senhor conforme a
todo o bem que já tem falado de ti, e te houver estabelecido príncipe sobre Israel, 31 Então,
meu SENHOR, não te será por tropeço, nem por pesar no coração, o sangue que sem causa
derramaste, nem tampouco por ter se vingado o meu SENHOR a si mesmo; e quando o
SENHOR fizer bem a meu senhor, lembra -te então da tua serva. 32 Então Davi disse a Abigail:
Bendito o SENHOR Deus de Israel, que hoje te enviou ao meu encontro. 33 E bendito o teu
conselho, e bendita tu, que hoje me impediste de derramar sangue, e de vingar-me pela minha
própria mão. 34 Porque, na verdade, vive o SENHOR Deus de Israel, que me impediu de que te
fizesse mal, que se tu não te apressaras, e não me vieras ao encontro, não ficaria a Nabal até a
luz da manhã nem mesmo um menino. 35 Então Davi tomou da sua mão o que tinha trazido, e
lhe disse: Sobe em paz à tua casa; vês aqui que tenho dado ouvidos à tua voz, e tenho
aceitado a tua face.


Tive uma tia que não conheci e que minha mãe também não conheceu, pois
viveu e morreu antes dela nascer. Chamava-se Abigail e morreu com 1 ano
de idade no ano de 1922 em virtude de uma diarréia infecciosa talvez
contraída de outra criança doente que minha avó amamentara à pedido da
mãe (que não tinha leite de peito) sem saber da doença da criança (fato
ocultado pela mãe da criança, em desespero). Bom, minha avó após a
morte de Abigail mandou fazer uma foto bem grande da filha morta e que
ficava em nossa sala (fui criado por minha avó) e lá estava Abigail na foto,
com seus olhos penetrantes a nos observar. Esse nome _ Abigail - tem
muita relevância para mim.

Naquela época Davi habitava no deserto, fugido de Saul, o rei que queria
matá-lo. E o deserto era um local de alta criminalidade (lembram-se da
Parábola do Bom Samaritano em que Jesus narra a história de um judeu
assaltado e espancado no deserto?). Pois bem, Davi e seus homens fizeram
um trabalho tão bom de limpar a área da bandidagem que os pastores de
Nabal eram muito gratos por isso. Tanto isso é verdade que disseram isto a
Abigail sobre Davi e seus homens: 16 De muro em redor nos serviram, assim de dia
como de noite, todos os dias que andamos com eles apascentando as ovelhas.

Davi ficou profundamente irritado com a recusa de Nabal em ajudá-lo que
saiu de si. Para Davi era um pedido até certo ponto natural. Havia protegido
os rebanhos de Nabal e agora, em época de tosquia, em que Nabal iria
faturar bastante dinheiro pedia uma ajuda. Nabal foi além de ingrato, foi
ofensivo, pois se referiu a Davi como um bandido, como alguém que foge
do governo (provavelmente achava que não precisava mais de Davi):


Quem é Davi, e quem é o filho de Jessé? Muitos servos há hoje, que fogem ao seu
senhor. 11 Tomaria eu, pois, o meu pão, e a minha água, e a carne das minhas reses
que degolei para os meus tosquiadores, e o daria a homens que eu não sei donde
vêm? Davi ficou irado, sedento de vingança. Determinou que seus homens fossem
até a casa de Nabal e :E disse Davi: Na verdade que em vão tenho guardado tu do

136. 135

quanto este tem no deserto, e nada lhe faltou de tudo quanto tem, e ele me pagou
mal por bem. 22 Assim faça Deus aos inimigos de Davi, e outro tanto, se eu deixar
até amanhã de tudo o que tem, até mesmo um menino.


Não iria sobrar ninguém do sexo masculino! Como diz Eugene Peterson:


"Davi perdeu a cabeça. Perdeu todo senso de identidade como ungido de Deus. Ele
que não matara seu perseguidor (Saul) como um templo do Espírito Santo, não
consegue agora, ver Nabal senão como escória que cheirava mal em s ua vida. Davi
estava em risco de se tornar um novo Saul, disposto a se livrar de qualquer um que
ameaçasse sua posição ou desempenho"*


Abigail, sensível ao que seus criados lhe falaram resolve agir por conta
própria e vai ao encontro de Davi precedida por grande carga de alimentos
para assim tentar interceptar uma já esperada reação de Davi e seus
homens. Ao encontrar Davi fala com a humildade de uma serva perante seu
rei. Vale à pena reler o que ela disse:


23 Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, e desceu do jumento, e prostrou-se sobre o seu
rosto diante de Davi, e se inclinou à terra. 24 E lançou-se a seus pés, e disse: Ah, senhor
meu, minha seja a transgressão; deixa, pois, falar a tua serva aos teus ouvidos, e ouve as
palavras da tua serva. 25 Meu senhor, agora não faça este homem vil, a saber, Nabal,
impressão no seu coração, porque tal é ele qual é o seu nome. Nabal é o seu nome , e a
loucura está com ele, e eu, tua serva, não vi os moços de meu senhor, que enviaste. 26
Agora, pois, meu senhor, vive o SENHOR, e vive a tua alma, que o SENHOR te impediu de
vires com sangue, e de que a tua mão te salvasse; e, agora, tais quais Nabal sejam os teus
inimigos e os que procuram mal contra o meu senhor. 27 E agora este é o presente que
trouxe a tua serva a meu senhor; seja dado aos moços que seguem ao meu senhor. 28
Perdoa, pois, à tua serva esta transgressão, porque certamente fará o SENHOR casa firme a
meu senhor, porque meu senhor guerreia as guerras do SENHOR, e não se tem achado mal
em ti por todos os teus dias, 29 E, levantando-se algum homem para te perseguir, e para
procurar a tua morte, contudo a vida de meu senhor será atada no feixe dos que vivem com
o SENHOR teu Deus; porém a vida de teus inimigos ele arrojará ao longe, como do meio do
côncavo de uma funda. 30 E há de ser que, usando o SENHOR com o meu senhor conforme
a todo o bem que já tem falado de ti, e te houver estabelecido príncipe sobre Israel, 31
Então, meu SENHOR, não te será por tropeço, nem por pesar no coração, o sangue que sem
causa derramaste, nem tampouco por ter se vingado o meu SENHOR a si mesmo; e quando
o SENHOR fizer bem a meu senhor, lembra -te então da tua serva.

Resumindo :
Davi! Não saia de foco. Lembre-se de quem você é. Lembre-se da unção de
Deus sobre você e da Sua misericórdia. Não perca tempo em batalhas vãs.
Sua missão é lutar as batalhas para as quais o Senhor te chamou. Não se
torne um tolo igual a Nabal!

A humildade e a sensatez ganharam da espada! Abigail mostrou que além
de bonita por fora o era por dentro. Devemos muito a ela por ter evitado

137. 136

que Davi desatinasse. Precisamos ter a sensibilidade de ouvirmos essas
vozes (às vezes, fracas) que nos conduzem à sensatez, muitas vezes
correndo riscos imensos. Precisamos, de vez em quando pararmos
para avaliar se estamos levando em frente nossas batalhas
particulares ou as de Deus.

O final da história:

36 E, vindo Abigail a Nabal, eis que tinha em sua casa um banquete, como banquete
de rei; e o coração de Nabal estava alegre nele, e ele já muito embriagado, pelo que
ela não lhe deu a entender coisa alguma, pequena nem grande, até à luz da manhã.
37 Sucedeu, pois, que pela manhã, estando Nabal já livre do vinho, sua mulher lhe
deu a entender aquelas coisas; e se amorteceu o seu coração, e ficou ele como
pedra. 38 E aconteceu que, passados quase dez dias, feriu o SENHOR a Nabal, e este
morreu. 39 E, ouvindo Davi que Nabal morrera, disse: Bendito seja o SENHOR, que
julgou a causa de minha afronta recebida da mão de Nabal, e deteve a seu servo do
mal, fazendo o SENHOR tornar o mal de Nabal sobre a sua cabeça. E mandou Davi
falar a Abigail, para tomá-la por sua mulher. 40 Vindo, pois, os criados de Davi a
Abigail, no Carmelo, lhe falaram, dizendo: Davi nos tem mandado a ti, para te tomar
por sua mulher. 41 Então ela se levantou, e se inclinou com o rosto em terra, e
disse: Eis que a tua serva servirá de criada para lavar os pés dos criados de meu
senhor. 42 E Abigail se apressou, e se levantou, e montou num jumento com as suas
cinco moças que seguiam as suas pisadas; e ela seguiu os mensageiros de Davi, e foi
sua mulher.


Leia o texto novamente colocando-se no lugar de Davi e peça a Deus para
lhe evidenciar as pessoas que Ele manda para te retornar à sensatez.
Lute só as batalhas de Deus!


Boa meditação! Jorge Wilson




* Transpondo Muralhas. Peterson E pãg 118 Ed Habacuc. Rio de Janeiro.
2004

138. 137

Disciplina e restauração em Sofonias

Alegria na santificação
1 PALAVRA do SENHOR, que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho
de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá. 2
Hei de consumir por completo tudo de sobre a terra, diz o SENHOR. 3 Consumirei
os homens e os animais, consumirei as aves do céu, e os peixes do mar, e os
tropeços juntamente com os ímpios; e exterminarei os homens de sobre a terra,
diz o SENHOR. 4 E estenderei a minha mão contra Judá, e contra todos os
habitantes de Jerusalém, e exterminarei deste lugar o restante de Baal, e o nome
dos sacerdotes dos ídolos, juntamente com os sacerdotes; 5 E os que sobre os
telhados adoram o exército do céu; e os que se inclinam jurando ao SENHOR, e
juram por Milcom; 6 E os que deixam de andar em seguimento do SENHOR, e os
que não buscam ao SENHOR, nem perguntam por ele. 7 Cala-te diante do Senhor
DEUS, porque o dia do SENHOR está perto; porque o SENHOR preparou o
sacrifício, e santificou os seus convidados. Sofonias 1:1-7

Deus estava bravo com Judá e os povos ao redor e isto por vários motivos:
1. Judá - o próprio povo de Deus que se afastara dEle.
2. Os sacerdotes e ministrantes do culto a Baal.
3. Os que adoram o exército do céu sobre os eirados.
4. Os sincretistas que juram por Deus e por Milcon (deus dos amonitas).
5. Os indiferentes.
O propósito da profecia por Sofonias era iniciar uma mudança em Judá
(principalmente) e aos povos em redor ao anunciar o juízo de Deus sobre a
iniqüidade deles. Sofonias diz que esse julgamento já está definido e fala
dele como o Dia do Senhor - expressão usada pelos profetas para indicar o
tempo em que a situação atual seria modificada e uma nova ordem
instituída por Deus aconteceria. E o castigo começaria pela própria
Jerusalém afastada dos caminhos do Pai.

"Naquele tempo esquadrinharei Jerusalém com lanternas e castigarei os homens
que estão apegados à borra do vinho, e dizem no seu coração: O Senhor não faz
bem nem mal" Sofonias 1:12

O interessante é que essas coisas começam no meditar errado do coração
do ser humano, como Davi nos adverte no salmo 19:
“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na
tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu!" Sl 19:14

A partir do cap 2 temos as ameaças do Senhor contra os filisteus, Moabe,
Amom, Etiopia, Assíria. Interessante notar que Deus também se preocupa
com a santificação desses povos ao redor de Israel - Deus também tem
planos para eles. Em Sofonias 2:2 inclusive é dito que ainda há tempo para
arrependimento:
"antes que saia o decreto, pois o dia se vai como a palha; antes que venha sobre
ti o furor da ira do Senhor"

139. 138

O caso Jerusalém
Os povos de Israel e Judá sempre pensaram que Dia do Senhor era só para
os outros povos. Mas desde o profeta Amós já se começava a se colocar
que os israelitas também poderiam ser contados como inimigos de Deus e,
portanto, passíveis de castigo divino. Só após esse período de disciplina é
que haveria a restauração de Israel. Leia os textos;
Sof 3:2: "Não atende a ninguém, não aceita disciplina, não confia no Senhor,
nem se aproxima do seu Deus.
Em Sof 3:4: "Os seus profetas são levianos, homens pérfidos; os seus
sacerdotes profanam o santuário, e violam a lei"

E não eram pessoas confiáveis. Em 3:7 dizia o profeta: "Certamente me
temerá e aceitarás a disciplina e a tua morada não seria destruída, segundo
o que haviam determinado; mas eles se levantaram de madruga da e
corromperam todos os seus atos"

Disciplina e restauração
Deus então age no sentido de punir os povos e pessoas em pecado e
restaura para Si um remanescente fiel.
Em Sof 3:9 e 10: "Então darei lábios puros aos povos, para que todos invoquem o
nome do Senhor e o sirvam de comum acordo. Dalem dos rios da Etiópia, os meus
adoradores, que constituem a filha da minha dispersão, me trarão sacrifícios.

Após a disciplina de Jerusalém é que viria a bem-aventurança:

12 Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiarão no nome
do SENHOR.13 O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem proferirá
mentira, e na sua boca não se achará língua enganosa; mas serão apascentados,
e deitar-se-ão, e não haverá quem os espante.14 Canta alegremente, ó filha de
Sião; rejubila, ó Israel; regozija-te, e exulta de todo o coração, ó filha de
Jerusalém.15 O SENHOR afastou os teus juízos, exterminou o teu inimigo; o
SENHOR, o rei de Israel, está no meio de ti; tu não verás mais mal algum.16
Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião, não se enfraqueçam as tuas
mãos.17 O SENHOR teu Deus, o poderoso, está no meio de ti, ele salvará; ele se
deleitará em ti com alegria; calar-se-á por seu amor, regozijar-se-á em ti com
júbilo.18 Os entristecidos por causa da reunião solene, congregarei; esses que
são de ti e para os quais o opróbrio dela era um peso.19 Eis que naquele tempo
procederei contra todos os que te afligem, e salvarei a que coxeia, e recolherei a
que foi expulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terra em que
foram envergonhados.20 Naquele tempo vos farei voltar, naquele tempo vos
recolherei; certamente farei de vós um nome e um louvor entre todos os povos da
terra, quando fizer voltar os vossos cativos diante dos vossos olhos, diz o
SENHOR. Sofonias 3:12-20

O Senhor nos disciplina para santificação e para finalmente regozijar-se
conosco. Israel pode ser uma imagem de nós mesmos - do próprio ser
humano. Quando "pisamos na bola" e somos disciplinados por Deus nossa
disciplina pode parecer dura ,mas produz o seu fruto, como lemos em
Hebreus:

140. 139

11 E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de
tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela.
12 Portanto, tornai a levantar as mãos cansadas, e os joelhos desconjuntados, 13
E fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que manqueja não se
desvie inteiramente, antes seja sarado. 14 Segui a paz com todos, e a
santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor; Hebreus 12:11-13

Se é esse o meu caso devo pedir para aprender a lição o quanto antes!

Boa meditação!


Jorge Wilson

141. 140

Um salmo na Páscoa

O salmo de Jesus na sua morte
33 E, quando chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali o crucificaram, e aos
malfeitores, um à direita e outro à esquerda. 34 E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes,
porque não sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lançaram sortes. 35 E
o povo estava olhando. E também os príncipes zombavam dele, dizendo: Aos outros
salvou, salve-se a si mesmo, se este é o Cristo, o escolhido de Deus. 36 E também
os soldados o escarneciam, chegando-se a ele, e apresentando-lhe vinagre. 37 E
dizendo: Se tu és o Rei dos Judeus, salva-te a ti mesmo. 38 E também por cima
dele, estava um título, escrito em letras gregas, romanas, e hebraicas: ESTE É O REI
DOS JUDEUS. 39 E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele,
dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós. 40 Respondendo, porém, o
outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma
condenação? 41 E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos
feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. 42 E disse a Jesus: Senhor, lembra -te
de mim, quando entrares no teu reino. 43 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que
hoje estarás comigo no Paraíso. 44 E era já quase a hora sexta, e houve trevas em
toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol; 45 E rasgou-se ao meio o véu do
templo. 46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o
meu espírito. E, havendo dito isto, expirou. 47 E o centurião, vendo o que tinha
acontecido, deu glória a Deus, dizendo: Na verdade, este homem era justo. 48 E
toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo, vendo o que havia acontecido,
voltava batendo nos peitos.



Esse trecho do evangelho de Lucas nos ensina varias coisas:

1 - O amor misericordioso de Jesus oferece agora, na hora de sua morte,
uma chance para todo ser humano. De certa forma lá estamos nós com Ele,
pendurados em nossas mereced oras cruzes. E qual é a nossa reação? Acho
que os dois ladrões podem ser imagens de nós mesmos. O que você falaria
para Jesus se estivesse numa cruz ao lado dEle? Assumiria seu pecado e
pediria por misericórdia mesmo sabendo que não teria mais tempo para
bem nenhum fazer? Essa seria exatamente a frase que Jesus gostaria de
ouvir de você. É pura Graça!

2- Jesus não morre com um grito, mas morre orando o salmo 31. Este
salmo era recitado toda tarde , naquela mesma hora, pelos judeus piedosos
e também era ensinado às crianças ao dormir para enfrentarem os temores
da noite. Derek Kidner em seu comentário de Salmos (Ed. Mundo Cristão)
referindo-se ao salmo 31, ensina:


Este salmo fez impressão em mais de uma personagem bíblica do modo
suficientemente profundo para vir à mente em momentos de crise suprema. A oração
de Jonas fez uso dele (6) ; Jeremias ficava impressionado com uma frase do
versículo 13; o versículo 5 emprestou linguagem a Jesus para Suas últimas palavras

142. 141

de cruz.E, na velhice, o escritor do salmo 71, possivelmente o proprio Davi, começou
sua oração coma a substancia das palavras dos versíciulos 1-3.


Segundo Kidner este salmo viaja duas vezes da angustia para certeza (v.1-
8 e 9-24).

Jesus salmodia na sua morte introduzindo a palavra "Pai" (Abba - o balbucio
de uma criancinha chamando seu papai) ao salmo 31. Nesse momento
difícil a oração carrega Jesus mansamente aos braços amorosos de Abba.O
mesmo Jesus que nos ensinou a viver agora nos ensina a morrer.

Se você ainda não O conhece leia novamente o texto de Lucas e coloque-se
na posição de cada um dos ladrões e diga a Jesus o que você pensa dEle.

Ao seu lado está um Jesus frágil, humano e que só tem uma única coisa a
fazer - voltar para a Casa do Pai. E Jesus usa a oração do fim da tarde, a
oração que aprendeu quando criança e que agora o ajuda a morrer, uma
viagem da angústia para certeza.

Perceba o silêncio de Jesus na imprecação do primeiro ladrão e a resposta
ao segundo. Deixe esse silencio e essas palavras ressoarem dentro de você.

E agora?

Boa meditação!

Jorge Wilson

143. 142

O Senhor reina!

Meditação sobre o salmo 93
O salmo 93 era orado no dia das celebrações do Ano Novo. Nesse dia era
celebrado a entronização de Deus sobre o seu povo, todas as nações e
sobre toda a Terra.
1 O Senhor reina! Vestiu-se de majestade; de majestade vestiu-se o Senhor e
armou-se de poder! O mundo está firme e não se abalará. 2 O teu trono está firme
desde a antiguidade; tu existes desde a eternidade.
Aqui é declarada a soberania de Deus por todo o povo. E Ele exerce sua
soberania de forma total tanto no mundo espiritual como material.
O anti-governo
No entanto, existe oposição a essa soberania:
3 As águas se levantaram, Senhor, as águas levantaram a voz; as águas levantaram
seu bramido.

A oposição à vontade do Senhor é simbolizada pelas águas que levantaram sua
voz três vezes. São verdadeiros tsunamis (ondas gigantescas) que invadem
a terra firme (o salmo diz:o mundo está firme ) e querem abalar o que Deus
construiu. Pode ser uma alusão aos três grandes impérios da época
formados sobre rios: Egito, Assíria e Babilônia. Mas essa inundação também
pode ser uma metáfora para a anarquia – tudo que se afasta da
vontade do Pai. Pode estar hoje relacionada a quebra das regras tais
como: avalanches de ideias, moda, filosofias, guerras, terrorismo, luxúria,
etc...
A resposta de Deus ao Dilúvio Anárquico
4 Mais poderoso do que o estrondo das águas impetuosas, mais poderoso do que a s
ondas do mar é o Senhor nas alturas. 5 Os teus mandamentos permanecem firmes e
fiéis; a santidade, Senhor, é o ornamento perpétuo da tua casa.
Se as águas levantam sua voz três vezes, Deus reafirma três vezes a sua
soberania: sobre as essas águas impetuosas , sobre as ondas do mar e mantém
Sua vontade pelos Seus mandamentos firmes e fiéis.
E se Deus governa, não existe caos.
Ornamento

144. 143

O salmo fala em ornamento (v.5), beleza. A palavra ornamento (na'vah =
tornar adorável, vistoso) é encontrada em Cantares de Salomão no
contexto de diálogo de apaixonados. Como refere Eugene Peterson:
Mas Deus não abandona seu caráter essencial quando governa. Imutável em seu
amor e sua profunda santidade, Ele é Ele mesmo em seu governo. Não deixa de
lado as vestes do amor santo quando exerce Seu domínio sobre a lama da
história humana. Os meios do governo de Deus são consistentes com Seus fins:
santidade, a beleza gradual, paciente e penetrante de seu domínio secularizado,
violado e profanado.*
Esse ornamento é perpétuo (heb. l'orek yamin = à medida que os dias se
estendem pela história”)
Deus não governará no futuro. Ele já governa hoje saibam ou não todos os
homens e mulheres sobre a face da Terra. E esse governo divino é a base
de nossa existência.
Jorge Wilson



Peterson EH. Onde o seu tesouro está . Ed. Textus. Niterói . 2005 pág 77.

145. 144

Quiseram transformar Deus em deus

Meditação sobre o salmo 14
Para o mestre de música. Davídico.
1 Diz o tolo em seu coração: “Deus não existe”. Corromperam-se e cometeram atos
detestáveis; não há ninguém que faça o bem.2 O Senhor olha dos céus para os filhos
dos homens, para ver se há alguém que tenha entendimento, alguém que busque a
Deus.3 Todos se desviaram, igualmente se corromperam; não há ninguém que faça o
bem, não há nem um seque r.
4 Será que nenhum dos malfeitores aprende? Eles devoram o meu povo como quem
come pão, e não clamam pelo Senhor! 5 Olhem! Estão tomados de pavor! Pois Deus
está presente no meio dos justos.6 Vocês, malfeitores, frustram os planos dos
pobres, mas o refúgio deles é o Senhor.
7 Ah, se de Sião viesse a salvação para Israel! Quando o Senhor restaurar o seu
povo, Jacó exultará! Israel se regozijará!
O texto desse salmo aparece uma outra vez no salmo 53. Foi escrito por
Davi para ser cantado no Templo. Fala de um certo tipo de ateísmo que
parece bastante contemporâneo. Talvez seja, inclusive a pior forma de
ateísmo – o não declarado. Esses ateus são capazes de recitar as
doutrinas da fé , o Pai Nosso e o Credo Apostólico, mas em seu coração
dizem: “Deus não existe”.
No v. 1 Davi nos fala sobre a “mentalidade atéia”: Diz o tolo em seu coração:
“Deus não existe”.
Embora socialmente se confessasse a Deus, havia uma espécie de ateísmo
prático que procurava escapar das exigências da realidade de Deus na vida.
Davi, no entanto, sabe muito bem que escapar de Deus é impossível e daí
os chama da de insensatos, tolos.
Como consequência da desobediência, esse ateísmo do coração desemboca
em atitudes pecaminosas e corrompidas (se Deus não existe, eu domino a
realidade e faço os outros atenderem os meus desejos – meu ego agora é
minha realidade imediata).
Nos v. 2 e 3 constatamos que essa mentalidade atéia contamina o povo.
Deus olha para Israel e não encontra mais pessoas sensatas que O buscam.
A sociedade ficou parecida com a igreja que ficou parecida com a sociedade
– mais ou menos o que acontece com muitas igrejas evangélicas de hoje.
No v.4 as lideranças deixam claro que Deus agora é um álibi para que se
possa explorar o povo: Eles devoram o meu povo como quem come pão .
O tolo

146. 145

O problema do tolo é que não sabe o que não sabe , daí sua desgraça. Ele
pensa que sabe tudo e que conhece todos os meandros daquilo que entende
por religião. Falta-lhe conhecer o próprio Deus, ou seja, encontrar Deus
dentro de seus atos religiosos.
E hoje, tem julgamento?
Pedro nos ensina em sua carta à Igreja sofredora a todos os cristãos:
16 Contudo, se sofre como cristão, não se envergonhe, mas glorifique a Deus por
meio desse nome. 17 Pois chegou a hora de começar o julgamento pela casa de
Deus;e, se começa primeiro conosco, qual será o fim daqueles que não obedecem ao
evangelho de Deus? 18 E, “se ao justo é difícil ser salvo,que será do ímpio e
pecador?”19 Por isso mesmo, aqueles que sofrem de acordo com a vontade de Deus
devem confiar sua vida ao seu fiel Criador e praticar o bem. I Pedro 4: 16-19
O julgamento começa pela casa de Deus (atenção, líderes).
O futuro
No v.7 Davi abre seu coração na esperança da vinda do Julgamento de
Deus sobre as classes dirigentes de Jerusalém. Provavelmente ao escrever
esse salmo, Davi tem a expectativa do julgamento divino.
O futuro ainda não chegou mas o salmista mantém viva sua esperança no
perdão de Deus para o povo “contaminado” ,pois no v.6 diz que o refúgio
deles (dos pobres) é o Senhor. Parece adivinhar o que Isaías profetizaria mais
tarde:
Pois assim diz o Alto e Sublime, que vive para sempre, e cujo nome é santo: “Habito
num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e humilde de espírito,
para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito.
Isaias 57:15
É o mistério de Deus. Ele tanto está nos céus como dentro de nós.
Deus, sim, é a realidade final!
Boa meditação!
Jorge Wilson

147. 146

O que é que não é?

Salmo 50 - o pecado na vida da Igreja
1 Na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos por
sua manifestação e por seu Reino, eu o exorto solenemente: 2 Pregue a palavra,
esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exortecom toda a
paciência e doutrina. 3 Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; ao
contrário, sentindo coceira nos ouvidos, juntarão mestres para si mesmos, segundo
os seus próprios desejos. 4 Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se
para os mitos. 2 Tim 4
Paulo escreve ao jovem pastor Timóteo alertando-o sobre os perigos que
rondariam a igreja nos últimos dias, estimulando-o a exortar e ensinar sua
igreja colocando a sã doutrina na mente de seus membros porque haveria o
tempo em que o perigo nascido da própria natureza pecaminosa do homem
(cristão no caso) iria tentar desviá-lo do verdadeiro cristianismo como Jesus
ensinou ao falar dessa natureza:
21 Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as
imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, 22 as cobiças, as
maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez.
23 Todos esses males vêm de dentro e tornam o homem ‘impuro’ ”.Marcos 7
Não é novidade que a igreja se torna complacente com vários tipos de
pecado de diversos tipos e as mensagens pastorais se tornam mais
consoladoras do que exortadoras . Não sei se isso tem a ver com a cultura
de “se agradar o cliente” ou talvez para não se perder freqüentadores e
assim cair a arrecadação da igreja se ela é do tipo que está sempre com
orçamento estourado (ou quase).

Precisamos chamar de pecado o que é pecado . Enquanto não o
fazemos, as coceiras proliferam nas orelhas das pessoas que vão atrás dos
“cotonetes heréticos - teologias que funcionam” que andam por aí - os
mitos (2 Tim 4:4). Esses cotonetes dão falsos ensinos, maquiam o pecado
torcendo a doutrina e proporcionam engano a quem os usa além de tapar
os ouvidos de quem os procura.
John Stott em seu livro Cristinismo Autêntico ( Ed Vida, pág 197) nos
ensina sobre a palavra “pecado” que existem 5 palavras gregas para a
mesma no Novo Testamento:A primeira é hamartia – pecado é não atingir o
alvo ou objetivo. A segunda é adikia – iniqüidade. Depois poneria – mal de
tipo vicioso e degenerado (adikia e poneria parecem falar de um tipo de
distorção do caráter). Depois parabasis – ir além de um limite conhecido.
Finalmente anomia – violação de uma lei conhecida..

148. 147

Vemos então que a extensão do que significa pecado é enorme.
E a Teologia?
Paulo aconselhou Timóteo a ser conservador em sua teologia. John Stott
Cristianismo Autêntico ( Ed Vida, pág 165) comenta :

A contínua obsessão pelas “ultimas novidades” é a marca do ateniense e não do
cristão (leia At 17:21 :20 Você está nos apresentando algumas idéias estranhas, e
queremos saber o que elas significam”. 21 Todos os atenienses e estrangeiros que
ali viviam não se preocupavam com outra coisa senão falar ou ouvir as últimas
novidades.) . A teologia cristã está ancorada não apenas em alguns fatos
históricos , que culminam na carreira salvadora de Jesus, mas no testemunho
apostólico que tem autoridade para esses acontecimentos e interpretação
deles.(...) O testemunho apostólico é direcionado essencialmente ao Filho. Essa é
a razão pela qual esse testemunho manterá os cristãos fiéis ao Salvador se eles
permanecerem fiéis a esse testemunho”
O mesmo conselho de exortar a igreja em relação ao pecado que Paulo
deu a Timóteo também dá a Tito (dois jovens pastores):
e apegue-se firmemente à mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que
seja capaz de encorajar outros pela sã doutrina e de refutar os que se opõem a ela.
Tito 1:9
Os líderes – sua dupla função.
Paulo ensina a Tito a dupla-tarefa do presbítero, ou pastor, ou bispo :
encorajar outros pela sã doutrina e de refutar os que se opõem a ela. Tito
1. Sempre será necessária que a palavra do presbítero, ou pastor, ou bispo
fale da sã doutrina como da advertência sobre a heresia não sendo a
Liderança da Igreja complacente com o pecado de qualquer tipo. Nem
sempre seremos (nós, líderes) o tempo todo simpáticos – e temos
de pagar esse preço. Mas ao fazermos isso estaremos lutando contra o
próprio anticristo de que Paulo fala na Carta aos tessalonicenses:
3 Não deixem que ninguém os engane de modo algum. Antes daquele dia virá a
apostasia e, então, será revelado o homem do pecado, o filho da perdição. 4 Este se
opõe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração,
chegando até a assentar-se no santuário de Deus, proclamando que ele mesmo é
Deus.(...) 15 Portanto, irmãos, permaneçam firmes e apeguem -se às tradições que
lhes foram ensinadas, quer de viva voz, quer por carta nossa.
16 Que o próprio Senhor Jesus Cristo e Deus nosso Pai, que nos amou e nos deu
eterna consolação e boa esperança pela graça, 17 dêem ânimo ao coração de vocês
e os fortaleçam para fazerem sempre o bem, tanto em atos como em palavras. 2
Tessalonicenses 2

149. 148

Salmo 50
Neste salmo de Asafe, Deus aparece para julgar os homens e mulheres do
mundo inteiro os quais colocam seus olhos sobre Deus. Mas Deus está é
com os olhos sobre Israel. Deus fala duro aos judeus religiosos sem
afetividade com Ele e aos hipócritas.

Portanto, não abandone sua igreja, nem fique bravo com seu pastor se ele
for um exortador como Asafe . É sinal que ele conhece I Pedro 4:17 -
Porque chegou a hora de começar o julgamento pela casa de Deus . Só está
protegendo seu rebanho.

Leia agora o salmo 50 (TODO) com ênfase nos três últimos versículos:
21 Ficaria eu calado diante de tudo o que você tem feito? Você pensa que eu sou
como você? Mas agora eu o acusarei diretamente, sem omitir coisa alguma. 22
“Considerem isto, vocês que se esquecem de Deus; caso contrário os despedaçarei,
sem que ninguém os livre. 23 Quem me oferece sua gratidão como sacrifício, honra -
me, e eu mostrarei a salvação de Deus ao que anda nos meus caminhos ”. Salmo 50

Boa meditação!

Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada e
Novo Testamento King James – Edição de Estudo.

150. 149

Creio para entender

Meditação sobre salmo 119
17 Consequentemente, a fé vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem é
ouvida mediante a palavra de Cristo. Romanos 10
17 Se alguém decidir fazer a vontade de Deus, descobrirá se o meu ensino vem
de Deus ou se falo por mim mesmo. João 7
Todo crente deve aprofundar sua crença na leitura e estudo da Palavra de
Deus para alcançar uma compreensão mais profunda da revelação desse
Deus e entregar-se á vontade dEle . Não só lendo e crendo mas também
crendo e lendo, especialmente esta última.
Thomas Merton em Amor e Vidapág 112 nos ensina:

Teologia é o ato pelo qual o crente reflete sobre a sua crença e estuda
metodicamente a fim de alcançar uma compreensão mais profunda da revelação
de Deus e se entregar, de maneira mais inteligente e plena, à vontade manifesta
de Deus e ao plano de salvação no mundo contemporâneo.
A expressão clássica da tarefa de teologia é a expressão de Santo Agostinho,
inspirada por um versículo da Vulgata dos setenta e adotada por Santo Anselmo e
por toda a tradição medieval: credo ut intelligam, creio para entender. A
teologia é a inteligência de Deus que é o fruto da fé amorosa, indagadora e
pesquisadora. (...) Pela fé a pessoa recebe a palavra de Deus e a aceita por que é
a Sua palavra. Pela fé a pessoa “ouve” a Deus (Rom 10:17).Ou seja, ela não só
ouve falar de Deus, mas entra numa relação pessoal de amor obediente com
Deus, seu Pai, que lhe está oferecendo a mensagem de salvação na Igreja e
através da Igreja, a comunidade redimida e fiel.*
Por essa associação da teologia com o “ouvir” a Deus é que Evágrio Pôntico
(seculo IV) dizia que o verdadeiro teólogo é o homem de oração.
No salmo 119, quando o salmista quer orientar seus vocacionados jovens,
ele escreve:
9 Como pode o jovem manter pura a sua conduta? Vivendo de acordo com a tua
palavra. 10 Eu te busco de todo o coração; não permitas que eu me desvie dos
teus mandamentos. 11 Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti.
12 Bendito sejas, Senhor! Ensina-me os teus decretos. 13 Com os lábios repito
todas as leis que promulgaste. 14 Regozijo-me em seguir os teus testemunhos
como o que se regozija com grandes riquezas. 15 Meditarei nos teus preceitos e
darei atenção às tuas veredas. 16 Tenho prazer nos teus decretos; não me
esqueço da tua palavra. Salmo 119

151. 150

O salmo 119 fala muito sobre a relação da Palavra de Deus com o crente –
o que crê. E a razão dessa intimidade , esse apego com a Palavra de Deus
ser tão forte é bem explicado no livro de Hebreus quando lemos:

12 Porquanto a Palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante que qualquer
espada de dois gumes; capaz de penetrar até o ponto de dividir alma e espírito,
juntas e medulas, e é sensível para perceber os pensamentos e intenções do
coração. Hebreus 4:12

Então vemos que a construção daquilo que chamamos ser a vontade de
Deus não é um pacote estático de ensinos mas uma ocupação de toda uma
a vida a continuamente descobrir a vontade de Deus.

Dallas Willard em seu livro Ouvindo a Deus , fala sobre as “três lâmpadas”
que iluminam nossos caminho e cita ensinamento de Frederick Meyer:

As impressões de Deus em nosso interior e sua palavra em nosso exterior são
sempre corroboradas por sua providência à nossa volta, e deveríamos esperar
calmamente até que os três elementos (lâmpadas) focalizassem num só ponto(...)
Se você não sabe o que deve fazer, permaneça quieto até descobrir. E quando
chegar o momento de agir, as circunstâncias, como vaga-lumes, brilharão por seu
caminho. Então, quando as três testemunhas de Deus concordarem, você sentirá
tanta certeza de estar certo que não seria possível estar mais seguro, mesmo que
um anjo chamasse por você. **
Medite nisso - credo ut intelligam.
Jorge Wilson
* Merton T. Amor e Vida . Ed. Martins Fontes, São Paulo, 2004, pág
112
**Wilaard D. Ouvindo a Deus pág. 211-212 , Rio de Janeiro,Ed Textus,
citando Frederick B. Meyer (The Secret of Guidance(Chicago, Moody
press,1977):

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada e
Novo Testamento King James – Edição de Estudo.

152. 151

Disponibilize sua própria história

Meditação sobre o salmo 30
8 Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas
testemunhasem Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra”. Atos 1
2 Vocês mesmos são a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos.
3 Vos mesmos tendes demon strado que sois uma carta de Cristo, resultante de nosso
ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de
pedra, mas em tábuas de corações humanos. 2 Corintios 3
Antes de subir aos céus Jesus nos convoca para sermos sua testemunhas
(Atos 1:8). E o que vem a ser uma testemunha. O que ela faz?
O Dicionário Houaiss define “testemunha” como: pessoa que certifica ou
atesta a veracidade de um ato ou que dá esclarecimentos acerca de fatos
que lhe são perguntados, afirmando-os ou negando-os .
Lendo Cristianismo Autenticode John Stott não pude deixar de achar
graça quando ele cita a preocupação que se tem , ao se evangelizar, de se
usar todos os meios disponíveis na mídia – nada errado com isso. Só que
Stott, falando de uma outra técnica que ele acha mais eficiente, acrescenta:
Podemos chamar essa (outra) técnica de “fofoca santa' .É a transmissão boca a
boca e empolgante do impacto que as boas novas estão causando nas pessoas.
“Você ouviu o que aconteceu com fulano e sicrano? Você sabia que tais pessoas
passaram a crer em Deus e foram completamente transformadas? Algo
extraordinário está acontecendo.**
Paulo, falando aos coríntios de seu trabalho junto a eles diz que eles são
uma carta de Cristo - carta em que o Espirito de Deus escreveu. Ora, se eu
também sou uma carta viva, preciso ser lido e relido, a começar por mim
mesmo, mas também pelos outros.
Henri Nouwen, falando sobre tornar nossas vidas disponíveis aos outros,
diz :
“Um dos argumentos que quase sempre utilizamos para não escrever é: “Não
tenho nada original para dizer. Tudo o que poderia dizer, outra pessoa já disse, e
fez isso melhor do que eu seria capaz de fazê-lo.” . Todavia , esse não é um bom
argumento para não escrever. Cada ser humano é ímpar e original, e ninguém
viveu o que vivemos. Ademais, o que vivemos foi vivido não só para nós mas para
outros também. Escrever pode ser um meio criativo e vigoroso de tornar nossas
vidas disponíveis para nós mesmos e para outros.
Temos de confiar que nossas histórias merecem ser contadas. Podemos descobrir
que, quanto melhor as contarmos, melhor desejaremos vivê -las.”***

153. 152

Leia agora Salmo 30, de Davi.
1 Eu te exaltarei, Senhor, pois tu me reergueste e não deixaste que os meus inimigos
se divertissem à minha custa. 2 Senhor meu Deus, a ti clamei por socorro, e tu me
curaste.3 Senhor, tiraste-me da sepultura; prestes a descer à cova, devolveste-me à
vida.
4 Cantem louvores ao Senhor, vocês, os seus fiéis; louvem o seu santo nome.
5 Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode
persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria. 6 Quando me senti seguro,
disse: Jamais serei abalado! 7 Senhor, com o teu favor, deste-me firmeza e
estabilidade;c mas, quando escondeste a tua face, fiquei aterrorizado.
8 A ti, Senhor, clamei, ao Senhor pedi misericórdia: 9 Se eu morrer, se eu descer à
cova, que vantagem haverá? Acaso o pó te louvará? Proclamará a tua fidelidade?
10 Ouve, Senhor, e tem misericórdia de mim; Senhor, sê tu o meu auxílio.
11 Mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria,
12 para que o meu coração cante louvores a ti e não se cale. Senhor, meu Deus, eu te
darei graças para sempre.
Assim como Davi se convida a si mesmo para louvar ao Senhor, a partir do
v.4 ele convida todo o povo. Davi sabe que sua experiência pessoal com
Deus não pertence só a ele, mas a toda a comunidade. Afinal, o que está
em jogo é a causa de Deus e não a do homem.
Leia e disponibilize sua história. Comece aqui neste espaço:
Jorge Wilson

Bibliografia:
* http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete=testemunha&stype=k (acessado
em 22/10/2007)
** Stott J. Cristianismo Autêntico, Ed. Vida , pág 446.São Paulo, 2006.
*** Nouwen H. Pão para o caminho . Ed. Loyola pag 151. São Paulo,1999.
Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada e Novo
Testamento King James – Edição de Estudo.

154. 153

Um balanço de final de ano


Meditação sobre o salmo 65

Para o mestre de música. Salmo davídico. Um cântico.
1 O louvor te aguarda em Sião, ó Deus; os votos que te fizemos serão cumpridos.
2 Ó tu que ouves a oração, a ti virão todos os homens. 3 Quando os nossos pecados
pesavam sobre nós, tu mesmo fizeste propiciação por nossas transgressões. 4 Como são
felizes aqueles que escolhes e trazes a ti, para viverem nos teus átrios! Transbordamos de
bênçãos da tua casa, do teu santo templo! 5 Tu nos respondes com temíveis feitos de
justiça, ó Deus, nosso Salvador, esperança de todos os confins da terra e dos mais distantes
mares.
6 Tu que firmaste os montes pela tua força, pelo teu grande poder. 7 Tu que acalmas o
bramido dos mares, o bramido de suas ondas, e o tumulto das nações. 8 Tremem os
habitantes das terras distantes diante das tuas maravilhas; do nascente ao poente despertas
canções de alegria.
9 Cuidas da terra e a regas; fartamente a enriqueces. Os riachos de Deus transbordam para
que nunca falte o trigo, pois assim ordenaste.10 Encharcas os seus sulcos e aplainas os seus
torrões; tu a amoleces com chuvas e abençoas as suas colheitas. 11 Coroas o ano com a tua
bondade, e por onde passas emana fartura; 12 fartura vertem as pastagens do deserto, e as
colinas se vestem de alegria. 13 Os campos se revestem de rebanhos e os vales se cobrem
de trigo; eles exultam e cantam de alegria!
Esse salmo divide-se em três partes. Inicialmente, nos vs. 2-5 louvam os
dons de graça da casa de Deus – contam a experiência do encontro com o
Senhor no Templo, a percepção do próprio pecado e do perdão divino. Em
segundo lugar, após a experiência do encontro com o Pai, conseguem falar
de dEle (vs 6-8) - um hino dirigido ao Deus da Criação . E finalmente, do
v.9 em diante temos a descrição da bênção da fertilidade com que Deus
coroa aquele ano (ou época) – o que aconteceu de concreto naquele ano
que fosse tributado `a ação de Deus no meio de seu povo..
Cenário:
Neste salmo pode-se concluir que acabara um ciclo, assim como está
acabando o nosso ano (2007). As estepes ressequidas convertera m-se em
campos e pastos verdes que brotaram. A comunidade reuniu -se no Templo
para pagar os votos que haviam feito. Experimentaram na prática a boa
mão do Senhor sobre suas vidas.
Provavelmente era uma época de Ano Novo. Nessa época se costumava
pagar os votos feitos ao Senhor. O que é interessante que logo no início do
salmo, o autor (Davi) após reconhecer as graças recebidas logo se torna
contrito pelo seu pecado, sua transgressões perdoadas. Isto é um exemplo
para nós porque achamos que recebemos bênçãos pelas quais somos

155. 154

merecedores. É bom lembrar o que Paulo ensina em Romanos 2 sobre a
bondade de Deus:
4 Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não
reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?
No v.4 o salmista se considera um eleito de Deus e descobre o prazer de
estar no Templo na companhia do Pai e dos irmãos. No v.6 dirige um
cântico de louvor a Deus por ter-lhe ouvido a prece de socorro e reconhece
a soberania do Pai sobre toda a Criação. A partir do v.9 declara que
consegue ver a boa mão de Deus trazendo a prosperidade: Os campos se
revestem de rebanhos e os vales se cobrem de trigo; eles exultam e cantam de alegria!
Escreva sobre o seu ano que termina. Comece com a sua intimidade com o
Senhor (ou a falta dela). Depois declare o que Deus é para você e
finalmente relate o que de concreto aconteceu que você imputa à boa mão
de Deus.
Escreva aqui o seu salmo de final de ano e comece bem o ano que se
aproxima:

Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

156. 155

Um salmo para recomeçar

Meditação sobre o salmo 105
Leia o salmo 105 e o seu contexto em I Crônicas capítulos 13 e
16.Encontramos parte deste salmo em I Crônicas 16:8 -22 como hino festivo
juntamente com o salmo 96. O contexto deste salmo é o resgate da Arca do
Senhor (leia I Samuel 4:1-11) .A Arca havia sido tomada pelos filisteus
porque os filhos de Eli – Hofni e Finéias a levaram como amuletopara o
campo de batalha . Tempos antes Deus havia alertado o sumo -sacerdote Eli
, através de Samuel, que julgaria a sua casa (Eli) pois seus filhos se fizeram
execráveis e ele não os repreendeu.(I Samuel 3:13)
O texto de I Samuel 2:12-17 refere que os filhos de Eli cometiam impureza
cerimonial e não se importavam com o Senhor.
O rei Davi havia agora preparado um lugar (uma tenda especial) para
colocar a Arca no meio de Israel como sinal da presença do Senhor com seu
povo (I Cr 16). Era um momento de festividade solene. Estava havendo um
reinício da vida devocional de Israel.
Acho que é assim que eu me sinto agora no início de 2008 . O meu ano
particular e o Ano Devocional de nosso ministério também estão
recomeçando. O noticiário econômico não dá uma previsão das melhores
para esse período. No meio disso tudo sinto que preciso reciclar minha fé e
descer e me aprofundar mais um degrau na intimidade com meu Pai. Não
quero ser um mero religioso como os filhos de Eli. Não quero colecionar
símbolos religiosos ou amuletos mas sei que preciso aumentar o relacional
com meu Deus. É tempo de recomeçar.
O salmo 105 recorda a história do povo hebreu que, à caminho de Canaã,
era protegido do Senhor como diz o v.14 e 15; “A ninguém permitiu que os
oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: Não toqueis nos
meus ungidos”(os ungidos eram o próprio povo de Israel).Davi estava certo
quando fez o povo recordar o que o Senhor fez no passado por Israel. Aliás,
Israel é uma metáfora do ser humano, de todos nós. Quando recordo meu
passado com o Pai tenho mais força para enfrentar meu momento presente
e crer que meu Pai estará comigo durante todo esse ano.
E o que aconteceu?Bem, o povo foi em frente como diz o v.43: “E conduziu
com alegria o seu povo, e com jubiloso canto os seus escolhidos”. E nesse ano
também será assim conosco se Deus for bem, mas bem mais que um
simples amuleto!
E os ungidos do Senhor dirão:- Aleluia! Jorge Wilson

157. 156

O peregrino
Meditação sobre o salmo 121
Cântico de Peregrinação.
1 Levanto os meus olhos para os montes e pergunto: De onde me vem o socorro?
2 O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.
3 Ele não permitirá que você tropece; o seu protetor se manterá alerta,
4 sim, o protetor de Israel não dormirá; ele está sempre alerta!
5 O Senhor é o seu protetor; como sombra que o protege, ele está à sua direita.
6 De dia o sol não o ferirá, nem a lua, de noite.
7 O Senhor o protegerá de todo o mal, protegerá a sua vida.
8 O Senhor protegerá a sua saída e a sua chegada, desde agora e para sempre.
Este salmo parece ter servido para animar e estimular os peregrinos nas
suas viagens para adorar em Jerusalém, fato esse que deve ter justificado
sua inserção no grupo dos salmos de peregrinação (120-134).
No v.1 o locutor fala como quem está pronto para partir – iniciar sua
jornada (parecido conosco nesse início de 2008). Então ele olha para os
montes. Não sabemos se ele pensou nos perigos que haviam nos montes
(animais selvagens, ladrões) ou se nos lugares altos das montanhas seria
onde se erguiam os santuários.
Mas no v.2 ele declara algo fundamental: O meu socorro vem do Senhor. Assim,
ele declara estar determinado a persistir sua caminhada nos montes (a
enfrentar 2008). A confiança no Pai é a base indiscutível para essa jornada.
Nos v. 3 e 4 ele declara que não permitirá que você tropece que o protetor de Israel
não dormirá. O Deus que me previne guardando o meu pé de tropeçar é o
mesmo que virá em meu auxílio se necessário.

O peregrino fala de Deus no v.5-7 . Sim, ele tem uma teologia sobre Deus.
Ele declara que o Senhor é o seu protetor; como sombra que o protege ,ou seja, o
guarda dos perigos da viagem e da exposição ao sol.

158. 157

Mais do que guardar sua caminhada, no v.7 o peregrino diz que Deus
protegerá a sua saída e a sua chegada. . Podemos aplicar isso não só em nossos
caminhos de vida como também ao início e término dela sabendo que
estaremos com Ele em todos os nossos momen tos.

Leia agora o salmo 121 como se fosse seu. Olhe para os montes que te
desafiam e descubra qual é a sua teologia – o que você falaria do e para o
Pai.

Escreva aqui o seu salmo:


Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

159. 158

As confissões de Jeremias

Aprendendo a orar com Jeremias
Leia em sua Bíblia o cap 11 e 12 do profeta Jeremias para entender o
contexto.
Só para relembrar, Jeremias, de família de sacerdotes que moravam e
Anatote, foi enviado como profeta de Deus como uma última chance ao
povo de Israel (Jeremias cap.1).
17 “E você, prepare-se! Vá dizer-lhes tudo o que eu ordenar. Não fique aterrorizado
por causa deles, senão eu o aterrorizarei diante deles. 18 E hoje eu faço de você
uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e um muro de bronze, contra toda a
terra: contra os reis de Judá, seus oficiais, seus
sacerdotes e o povo da terra. 19 Eles lutarão contra você, mas não o vencerão, pois
eu estou com você e o protegerei”, diz o Senhor. Jeremias 1
Naquela época , após a batalha de Carquemis em que Nabucodonosor
surpreendeu e derrotou os egípcios ficou claro quem mandava naquela
região. O rei Jeoaquim tentou conspirar contra Nabucodonosor mas sem
resultado e causando a ira deste.. Finalmente Nabucodonosor veio a ocupar
e destruir Jerusalém deportando o povo para a Babilônia para apagar
identidades étnicas e nacionais.
O proposito da pregação de Jeremias era advertir o povo do que o rei
babilônico iria fazer (e que era inevitável) para que o povo admitisse a
disciplina e se voltasse a honrar o Senhor. Seria a disciplina de Israel. A
acusação mais importante era a de que o povo rejeitara o Senhor e adorara
ídolos. (Cap 2 e 3).
Mas o governo e o povo de Jerusalém acreditavam que, por ser o local do
Templo do Senhor, não tinham motivos para temer mal algum, mas não era
assim:
9 “Vocês pensam que podem roubar e matar, cometer adultério e jurar falsamentea,
queimar incenso a Baal e seguir outros deuses que vocês não conheceram,10 e
depois vir e permanecer perante mim neste templo, que leva o meu nome, e dizer:
‘Estamos seguros!’, seguros para continuar com todas essas práticas repugnantes?
11 Este templo, que leva o meu nome, tornou-se para vocês um covil de ladrões?
Cuidado! Eu mesmo estou vendo isso”, declara o Senhor. Jeremias 7
E assim , além de não escutarem o profeta, rebelaram-se e tentam matá-lo.
Jeremias então tenta conscientizar as autoridades superiores. Dita as
profecias recebidas do Senhor a Baruque, seu secretário, que as lê perante
o povo e as autoridades. O rei Jeoaquim, irritado, manda queimar o rolo e
Jeremias e Baruque têm de fugir para salvar a pele (cap.36)

160. 159

Logicamente Jeremias , que era humano , em alguns momentos de
perplexidade parou de profetizar e perguntou a Deus o que estava
acontecendo – eram as confissões.
Essas confissões encontram-se nos caps 11-20 do livro do profeta Jeremias.
São salmos onde encontramos lamentos e queixas ao Senhor sobre a tarefa
que Jeremias teve de realizar. São textos que nos revelam a compaixão , a
soberania e a justiça de Deus em relação ao seu povo. Esses confissões são
encontradas nos caps 11,12,15,17,18 e 20.
O cenário espiritual - O pecado de Israel Jeremias 2: 21-28
21 Eu a plantei como uma videira seleta, de semente absolutamente pura. Como,
então, contra mim você se tornou uma videira degenerada e selvagem? 22 Mesmo
que você se lave com soda e com muito sabão,a mancha da sua iniqüidade
permanecerá diante de mim”, diz o Soberano Senhor.
23 “Como você pode dizer que não se contaminou e que não correu atrás dos
baalins? Reveja o seu procedimento no vale e considere o que você tem feito. Você é
como uma camela jovem e arisca que corre para todos os lados;24 como uma
jumenta selvagem habituada ao deserto,farejando o vento em seu desejo. Quem é
capaz de controlá-la quando está no cio? Os machos que a procuram não precisam
se cansar,porque logo encontrarão a que está no mês do cio.
25 Não deixe que os seus pés se esfolem nem que a sua garganta fique seca. Mas
você disse: ‘Não adianta! Eu amo os deuses estrangeiros,e continuarei a ir atrás
deles’.
26 “Assim como o ladrão fica envergonhado quando é apanhado em flagrante,
também a comunidade de Israel ficará envergonhada: seus reis e oficiais, seus
sacerdotes e profetas.
27 Pois dizem à madeira: ‘Você é meu pai’ e à pedra: ‘Você me deu à luz’. Voltaram
para mim as costas e não o rosto, mas na hora da adversidade dizem: ‘Vem salvar -
nos!’
28 E onde estão os deuses que você fabricou para si? Que eles venham, se puderem
salvá-la na hora da adversidade! Porque os seus deuses são tão numerosos como as
suas cidades, ó Judá! Jeremias 2
Esse texto é interessante para o analisarmos a aplicarmos a nós mesmos.
Será que não fazemos o mesmo?Atrás de queou quemestou correndo? A
quem eu chamo de “pai” ou “luz”(Pausa para pensar)
PRIMEIRA CONFISSÃO
18 Fiquei sabendo porque o Senhor me revelou; tu me mostraste o que eles estavam
fazendo.19 Eu era como um cordeiro manso levado ao matadouro; não tinha
percebido que tramavam contra mim, dizendo:“Destruamos a árvore e a sua
seiva,vamos cortá-lo da terra dos viventes para que o seu nome não seja mais
lembrado”.

161. 160

20 Ó Senhor dos Exércitos,justo juiz que provas o coração e a mente, espero ver a
tua vingança sobre eles,pois a ti expus a minha causa.21 Em vista disso, assim diz o
Senhor a respeito dos homens de Anatote que querem tirar a minha vida, e que
dizem: “Não profetize em nome do Senhor, se não nós o mataremos”; 22 assim diz o
Senhor dos Exércitos: “Eu os castigarei. Seus jovens morrerão à espada; seus filhos
e suas filhas, de fome. 23 Nem mesmo um remanescente lhes restará, porque trarei
a desgraça sobre os homens de Anatote no ano do seu castigo”.Jr 11:18-2-
SEGUNDA CONFISSÃO
1 Tu és justo, Senhor,quando apresento uma causa diante de ti. Contudo, eu
gostaria de discutir contigo sobre a tua justiça. Por que o caminho dos ímpios (maus
sacerdotes de Israel) prospera? Por que todos os traidores vivem sem problemas?2
Tu os plantaste, e eles criaram raízes; crescem e dão fruto. Tu estás sempre perto
dos seus lábios,mas longe dos seus corações.
3 Tu, porém, me conheces, Senhor;tu me vês e provas a minha atitude para contigo.
Arranca os ímpios como a ovelhas destinadas ao matadouro! Reserva -os para o dia
da matança!4 Até quando a terra ficará de luto e a relva de todo o campo estará
seca? Perecem os animais e as aves por causa da maldade dos que habitam nesta
terra, pois eles disseram: “Ele não verá o fim que nos espera”.
Nesta segunda confissão Jeremias derrama sua queixa contra Deus sobre os
que se lhe opõem – os sacerdotes. Justo eles que deveriam estar ao seu
lado (de Jeremias) preferiam ensinar que nada aconteceria à cidade onde
está o Templo do Senhor (o templo tinha se tornado um mero amuleto).
Jeremias está cansado e pede que Deus atue logo para lhe dar a vitória.
As orações (confissões) de Jeremias trazem com elas a compreensão do
que está acontecendo, de como Jeremias se sentia - cordeiro manso levado
ao matadouro e o fim dos que queriam matá-lo. Jeremias nos ensina a orar.
E por falar em orar, como você se sente hoje?Igual a Jeremias? (pausa para
meditar e orar)
A (curiosa) resposta de Deus às confissões de Jeremias
5 “Se você correu com homens e eles o cansaram, como poderá competir com
cavalos? Se você tropeça em terreno seguro, o que fará nos matagais junto ao
Jordão?
6 Até mesmo os seus irmãos e a sua própria família traíram você e o perseguem aos
gritos. Não confie neles, mesmo quando lhe dizem coisas boas. Jeremias 12
Deus manda que Jeremias vá em frente com seu ministério pois não é
tempo de parar. Ele tem problemas? Sim, mas Deus f ala que ele competirá
com cavalos e matagais (linguagem figurada sobre problemas maiores que
o profeta teria de enfrentar).Ao invés de Deus dar um lugar de descanso,
Deus sinaliza que Jeremias deve incrementar sua luta e seu ministério. Não
é hora de parar – muito pelo contrário. Por falar nisso como está sua vida?
Você tem pedido descanso mas Deus tem renovado suas forças para

162. 161

“competir com os cavalos”? Ore a Deus se for o caso. Comunique seus
sentimentos ao Pai (pausa para meditar e orar)
Havia injustiça e os líderes religiosos eram cúmplices do povo: 5:20-31
23 Mas este povo tem coração obstinado e rebelde; eles se afastaram e foram
embora.
24 Não dizem no seu íntimo:‘Temamos o Senhor, o nosso Deus: aquele que dá as
chuvas do outono e da primavera no tempo certo,e nos assegura as semanas certas
da colheita’.
25 Porém os pecados de vocês têm afastado essas coisas;as faltas de vocês os têm
privado desses bens.
26 “Há ímpios no meio do meu povo: homens que ficam à espreita como num
esconderijo e caçadores de pássaros; preparam armadilhas para capturar gente.
27 Suas casas estão cheias de engano, como gaiolas cheias de pássaros. E assim
eles se tornaram poderosos e ricos, 28 estão gordos e bem alimentados. Não há
limites para as suas obras más. Não se empenham pela causa do órfão,nem
defendem os direitos do pobre.
29 Não devo eu castigá-los?”,pergunta o Senhor.“Não devo eu vingar-me de uma
nação como essa?30 “Uma coisa espantosa e horrível acontece nesta terra:
31 Os profetas profetizam mentiras, os sacerdotes governam por sua própria
autoridade, e o meu povo gosta dessas coisas. Mas o que vocês farão quando tudo
isso chegar ao fim? Jeremias 5
O uso inadequado do templo : 7:30-31
30 “Os de Judá fizeram o que eu reprovo”, declara o Senhor. “Profanaram o templo
que leva o meu nome, colocando nele as imagens dos seus ídolos. 31 Construíram o
alto de Tofete no vale de Ben-Hinom, para queimarem em sacrifício os seus filhos e
as suas filhas, coisa que nunca ordenei e que jamais me veio à mente. Jeremias 7
Não se atentou à pregação profética mas preferiram a falsa profecia
Jeremias teve de lutar contra falsos profetas que prometiam ao povo
tempos de paz, prosperidade e acusavam Jeremias de ser o falso profeta
14:11-16; 23;9-40 e 28:1-17
13 Mas eu disse: Ah, Soberano Senhor, os profetas estão dizendo a eles: “Vocês não
verão a guerra nem a fome; eu lhes darei prosperidade duradoura neste lugar”.
14 Então o Senhor me disse: “É mentira o que os profetas estão profetizando em
meu nome. Eu não os enviei nem lhes dei ordem nen huma, nem falei com eles. Eles
estão profetizando para vocês falsas visões, adivinhações inúteis e ilusões de suas
próprias mentes”.

163. 162

15 Por isso, assim diz o Senhor: “Quanto aos profetas que estão profetizando em
meu nome, embora eu não os tenha enviado, e que dizem: ‘Nem guerra nem fome
alcançarão esta terra’, aqueles mesmos profetas perecerão pela guerra e pela fome!
Jeremias 14
Em Malaquias Deus adverte sobre o que acontece quando o povo procura os
sacerdotes que não honram o Seu nome:
“Agora, ó sacerdotes, para vós outros é este mandamento. Se não ouvirdes e se não
propuserdes em vosso coração dar honra ao meu nome, diz o Senhor dos Exércitos,
enviarei sobre vós a maldição e amaldiçoarei as vossas bênçãos, já as tenho
amaldiçoado, porque vós não propondes isso no coração” Malaquias 2:1-2
Precisamos parar para avaliar, no meio deste burburinho religioso que se
tornou o meio evangélico, quem são aqueles que nos abençoam. Por falar
nisso, quem é que te abençoa? (pausa para pensar)

E Pedro vem nos advertir que o juízo de Deus começa pela Sua casa:
17 Pois chegou a hora de começar o julgamento pela casa de Deus; e, se começa
primeiro conosco, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de
Deus? I Pedro 4
A Nova Aliança – o exílio ainda não era a palavra final
O Senhor traria o povo de Israel de volta desse exílio (29:10) e faria uma
nova aliança com eles (31:31-34). A cidade seria reconstruída (30:18), o
povo retornaria a Deus (29:12-14) e um rei justo, descendente de Davi,
ascenderia ao trono (33;15-26) – o Messias .
33 “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”,
declara o Senhor: “Porei a minha lei no íntimo deles e a escreverei nos seus
corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. 34 Ninguém mais ensina rá ao
seu próximo nem ao seu irmão, dizendo: ‘Conheça ao Senhor’, porque todos eles me
conhecerão, desde o menor até o maior”, diz o Senhor. “Porque eu lhes perdoarei a
maldade e não me lembrarei mais dos seus pecados.”
35 Assim diz o Senhor, aquele que designou o sol para brilhar de dia, que decretou
que a lua e as estrelas brilhem de noite, que agita o mar para que as suas ondas
rujam; o seu nome é o Senhor dos Exércitos: Jeremias 31

164. 163

TERCEIRA CONFISSÃO
Em Jeremias 15 encontramos a terceira confissão de Jeremias . Trata-se de
um grupo de três orações feitas pelo profeta para conseguir o favor de
Deus para o povo de Judá. As três orações foram rejeitadas por Deus. O
cenário externo é de uma grande seca permitida por Deus (Jeremias 14:1 -
4)
2 “Judá pranteia, as suas cidades estão definhando e os seus habitantes se
lamentam, prostrados no chão! O grito de Jerusalém sobe.3 Os nobres mandam os
seus servos à procura de água; eles vão às cisternas mas nada encontram. Voltam
com os potes vazios, e, decepcionados e desesperados,cobrem a cabeça.
Primeira oração- Jeremias ora a Deus identificando-se com o povo de
Judá e clamando:
7 Embora os nossos pecados nos acusem,age por amor do teu nome,ó
Senhor! Nossas infidelidades são muitas; temos pecado contra ti.8 Ó
Esperança de Israel,tu que o salvas na hora da adversidade,por que te
comportas como um estrangeiro na terra, ou como um viajante que fica
somente uma noite? 9 Por que ages como um homem que foi pego de
surpresa, como um guerreiro que não pode salvar? Tu estás em nosso meio,
ó Senhor, e nós pertencemos a tia; não nos abandones!
E o Senhor respondeu:
10 Assim diz o Senhor acerca deste povo: “Eles gostam muito de vaguear;
não controlam os pés. Por isso o Senhor não os aceita;agora ele se lembrará
da iniqüidade deles e os castigará por causa dos seus pecados”.
11 Então o Senhor me disse: “Não ore pelo bem-estar deste povo. 12 Ainda
que jejuem, não escutarei o clamor deles; ainda que ofereçam holocaustos e
ofertas de cereal, não os aceitarei. Mas eu os destruirei pela guerra, pela
fome e pela peste”.

Segunda oração-Jeremias reclama da oposição dos falsos profetas que
enganam o povo:
13 Mas eu disse: Ah, Soberano Senhor, os profetas estão dizendo a eles:
“Vocês não verão a guerra nem a fome; eu lhes darei prosperidade
duradoura neste lugar”.14 Então o Senhor me disse: “É mentira o que os
profetas estão profetizando em meu nome. Eu não os enviei nem lhes dei
ordem nenhuma, nem falei com eles. Eles estão profetizando para vocês
falsas visões, adivinhações inúteis e ilusões de suas próprias mentes”.
E o Senhor responde:
15 Por isso, assim diz o Senhor: “Quanto aos profetas que estão profetizando
em meu nome, embora eu não os tenha enviado, e que dizem: ‘Nem guerra

165. 164

nem fome alcançarão esta terra’, aqueles mesmos profetas perecerão pela
guerra e pela fome!

Terceira oração, Jeremias pede para que Deus se lembre de sua aliança
antiga com o povo:
19 Rejeitaste Judá completamente? Desprezaste Sião? Por que nos feriste a
ponto de não podermos ser curados? Esperávamos a paz, ma s não veio bem
algum; esperávamos um tempo de cura,mas há somente terror.
20 Senhor, reconhecemos a nossa impiedade e a iniqüidade dos nossos pais;
temos de fato pecado contra ti.21 Por amor do teu nome não nos desprezes;
não desonres o teu trono glorioso. Lembra-te da tua aliança conosco e não a
quebres.22 Entre os ídolos inúteis das nações,existe algum que possa trazer
chuva? Podem os céus, por si mesmos, produzir chuvas copiosas? Somente
tu o podes, Senhor, nosso Deus!Portanto, a nossa esperança está em ti, pois
tu fazes todas essas coisas. Jeremias 14

E Deus responde:
1 Então o Senhor me disse: “Ainda que Moisés e Samuel estivessem diante
de mim, intercedendo por este povo, eu não lhes mostraria favor. Expulse-os
da minha presença! Que saiam!
2 E, se lhe perguntarem: ‘Para onde iremos?’, diga-lhes: Assim diz o
Senhor:“Os destinados à morte, para a morte;os destinados à espada, para a
espada;os destinados à fome, para a fome;os destinados ao cativeiro,para o
cativeiro. Jeremias 15:1-2
Jeremias vive então um grande questionamento. Sua intimidade com o
Senhor e seu trabalho de profeta não iriam impedir a disciplina do povo de
Israel. Isto devido a que a nação não observava a Lei e prestava culto a
ídolos. Jeremias agora era definitivamente um profeta da desgraça de
Israel.
(Talvez pensasse: será que vale à pena ser profeta?)
E Jeremias se deprime e lamenta o dia em que nasceu:
10 Ai de mim, minha mãe,por me haver dado à luz!Pois sou um homem em
luta e em contenda com a terra toda! Nunca emprestei nem tomei
emprestado,e assim mesmo todos me amaldiçoam.
Mas Deus compreende Jeremias e vem confortá -lo:
11 O Senhor disse: “Eu certamente o fortaleci para o bem e intervim por
você, na época da desgraça e da adversidade, por causa do inimigo.

166. 165

Mais confortado, Jeremias expõe sua perplexidade:
15 Tu me conheces, Senhor; lembra-te de mim, vem em meu auxílio e
vinga-me dos meus perseguidores. Que, pela tua paciência para com eles, eu
não seja eliminado. Sabes que sofro afronta por tua causa. 16 Quando as
tuas palavras foram encontradas, eu as comi; elas são a minha alegria e o
meu júbilo, pois pertenço a ti, Senhor Deus dos Exércitos.17 Jamais me
sentei na companhia dos que se divertem, nunca festejei com eles. Sentei-
me sozinho, porque a tua mão estava sobre mim e me e ncheste de
indignação. 18 Por que é permanente a minha dor, e a minha ferida é grave
e incurável? Por que te tornaste para mim como um riacho seco, cujos
mananciais falham? Jeremias 15
Jeremias talvez achasse que tinha créditos com Deus e gostaria que este
lhe desse vitória rápida já que ele teria comido as palavras de Deus e
se alegrado com elas. E reclama com Deus que , a esta altura, lhe parece
um um riacho seco, cujos mananciais falham . Mas Deus sabe da
humanidade seu profeta e é paciente com ele:
19 Assim respondeu o Senhor: “Se você se arrepender, eu o restaurarei para
que possa me servir; se você disser palavras de valor, e não indignas, será o
meu porta-voz. Deixe este povo voltar-se para você, mas não se volte para
eles.20 Eu farei de você uma muralha de bronze fortificada diante deste
povo; lutarão contra você, mas não o vencerão, pois estou com você para
resgatá-lo e salvá-lo”, declara o Senhor.21 “Eu o livrarei das mãos dos
ímpios e o resgatarei das garras dos violentos”. Jeremias 15
QUARTA CONFISSÃO
Em Jeremias 17 Deus relata a gravidade do pecado de Israel como culto a
ídolos e toca em outro assunto - o acúmulo de bens como fruto de
corrupção. E isto tudo parece começar com o desrespeito à guarda do
sábado (Jeremias 17:19 -27). Inicialmente começa com o acúmulo
injusto de bens, fruto de um coração corrompido pelo pecado.
5 Assim diz o Senhor: “Maldito é o homem que confia nos homens, que faz
da humanidade mortal a sua força, mas cujo coração se afasta do Senhor.6
Ele será como um arbusto no deserto; não verá quando vier algum bem.
Habitará nos lugares áridos do deserto, numa terra salgada onde não vive
ninguém.
7 “Mas bendito é o homem cuja confiança está no Senhor, cuja confiança
nele está.
8 Ele será como uma árvore plantada junto às águas e que estende as suas
raízes para o ribeiro. Ela não temerá quando chegar o calor,porque as suas
folhas estão sempre verdes; não ficará ansiosa no ano da seca nem deixará
de dar fruto”.
9 O coração é mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doença é
incurável. Quem é capaz de compreendê-lo? 10 “Eu sou o Senhor que sonda

167. 166

o coração e examina a mente, para recompensar a cada um de acordo com a
sua conduta, de acordo com as suas obras.”
11 O homem que obtém riquezas por meios injustos é como a perdiz que
choca ovos que não pôs. Quando a metade da sua vida tiver passado, elas o
abandonarão e, no final, ele se revelará um tolo. Jeremias 17

Por que a preocupação com o sábado?
A importância da guarda do sábado está diretamente liga à justiça social.
Em Levítico 25 relembramos a instituição do sábado:
2 “Diga o seguinte aos israelitas: Quando vocês entrarem na terra que lhes
dou, a própria terra guardará um sábado para o SENHOR. 3 Durante seis
anos semeiem as suas lavouras, aparem as suas vinhas e façam a colheita d e
suas plantações. 4 Mas no sétimo ano a terra terá um sábado de descanso,
um sábado dedicado ao SENHOR. Não semeiem as suas lavouras, nem
aparem as suas vinhas. 5 Não colham o que crescer por si, nem colham as
uvas das suas vinhas, que não serão podadas. A terra terá um ano de
descanso. 6 Vocês se sustentarão do que a terra produzir no ano de
descanso, você, o seu escravo, a sua escrava, o trabalhador contratado e o
residente temporário que vive entre vocês, 7 bem como os seus rebanhos e
os animais selvagens de sua terra. Tudo o que a terra produzir poderá ser
comido.(...)8 “Contem sete semanas de anos, sete vezes sete anos; essas
sete semanas de anos totalizam quarenta e nove anos. 9 Então façam soar a
trombeta no décimo dia do sétimo mês; no Dia da Expiação façam soar a
trombeta por toda a terra de vocês. 10 Consagrem o qüinquagésimo ano e
proclamem libertação por toda a terra a todos os seus moradores. Este lhes
será um ano de jubileu, quando cada um de vocês voltará para a propriedade
da sua família e para o seu próprio clã. Levítico 25
Então, a guarda semanal do sábado estava liga à guarda do sábado da
terra a cada sete anos. Finalmente eram ligados ao Ano Do Jubileu que
vinha depois de cada sétimo ano sabático e portanto no quinquagésimo
ano. No Jubileu todos os escravos eram libertos, todos os
proprietários que haviam arrendado suas terras as recebiam de
volta e havia um cancelamento geral de todas as dívidas – JUSTIÇA
SOCIAL- todos teriam essa chance para recomeçar . E tudo isso
começaria com a guarda semanal do sábado, o que não era de interesse
dos que estavam com o domínio das terras, dos escravos, etc...Logicamente
que sendo o sábado assunto de interesse direto da classe sacerdotal , que
se omitia, Jeremias após denunciar essa não guarda do sábado enfrentaria
várias oposições: O homem que obtém riquezas por meios injustos é como a perdiz que
choca ovos que não pôs. Quando a metade da sua vida tiver passado, elas o abandonarão e,
no final, ele se revelará um tolo. (Jeremias 17:11)
E Jeremias faz sua confissão:

168. 167

14 Cura-me, Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo, pois tu és aquele a quem eu
louvo.
15 Há os que vivem me dizendo: “Onde está a palavra do Senhor? Que ela se cumpra!”
16 Mas não insisti eu contigo para que afastasses a desgraça? Tu sabes que não desejei o
dia do desespero. Sabes o que saiu de meus lábios, pois está diante de ti.
17 Não sejas motivo de pavor para mim; tu és o meu refúgio no dia da desgraça. Jeremias
17

Deus tinha um caminho para Jeremias e o tempo todo demonstrou que iri a
amá-lo e escutá-lo em sua dor enquanto o fazia andar em caminhos difíceis
ao enfrentar a sociedade local. Em Jeremias 12:5 Deus diz que o profeta
esteja disposto a correr com os cavalos, ou seja, vem mais turbulência
pela frente,
Nessas confissões acho que Jeremias já sabia de todo o curso do que iria
acontecer, mas para esta caminhada Jeremias precisava de um Deus que o
amasse e escutasse. O Senhor fez isso e foi o suficiente para que
Jeremias prosseguisse em sua caminhada.
Acho que o mesmo ocorre conosco.

Boa meditação!
Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

169. 168


A rendição de um profeta
Cenário
18 Então disseram: “Venham! Façamos planos contra Jeremias, pois não cessará o
ensino da lei pelo sacerdote nem o conselho do sábio nem a mensagem do profeta.
Venham! Façamos acusações contra ele e não ouçamos nada do que ele disser”.
QUINTA CONFISSÃO
O profeta, sentindo-se cada vez mais ameaçado, clama a Deus por socorro
19 Atende-me, ó Senhor; ouve o que os meus acusadores estão dizendo! 20 Acaso
se paga o bem com o mal? Mas eles cavaram uma cova para mim. Lembra -te de que
eu compareci diante de ti para interceder em favor deles, para que desviasses deles
a tua ira.21 Por isso entrega os filhos deles à fome e ao poder da espada. Que as
suas mulheres fiquem viúvas e sem filhos; que os seus homens sejam mortos, e os
seus rapazes sejam mortos à espada na batalha.
22 Seja ouvido o grito que vem de suas casas, quando repentinamente trouxeres
invasores contra eles; pois cavaram uma cova para me capturarem e esconderam
armadilhas para os meus pés.23 Mas tu conheces, ó Senhor,todas as suas
conspirações para me matarem. Não perdoes os seus crimes nem apagues de diante
da tua vista os seus pecados.
Sejam eles derrubados diante de ti; age contra eles na hora da tua ira! Jeremias 18

A resposta do Senhor – A botija quebrada
1 Assim diz o Senhor: “Vá comprar um vaso de barro de um oleiro. Leve com você
alguns líderes do povo e alguns sacerdotes 2 e vá em direção ao vale de Ben-Hinom,
perto da entrada da porta dos Cacos. Proclame ali as palavras que eu lhe disser.
3 Diga: Ouçam a palavra do Senhor, reis de Judá e habitantes de Jerusalém”. Assim
diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: “Sobre este lugar trarei desgraça tal que
fará retinir os ouvidos daqueles que ouvirem isso. 4 Porque eles me abandonaram e
profanaram este lugar, oferecendo sacrifícios a deuses estranhos, que nem eles nem
seus antepassados nem os reis de Judá conheceram; e encheram este lugar com o
sangue de inocentes.
5 Construíram nos montes os altares dedicados a Baal, para queimarem os seus
filhos como holocaustos oferecidos a Baal, coisa que não ordenei, da qual nunca falei
nem jamais me veio à mente.
6 Por isso, certamente vêm os dias”, declara o Senhor, “em que não mais chamarão
este lugar Tofete ou vale de Ben-Hinom, mas vale da Matança.(...)11 e diga-lhes:
Assim diz o Senhor dos Exércitos: Assim como se quebra um vaso de oleiro, que não
pode ser mais restaurado, quebrarei este povo e esta cidade, e os mortos em Tofete
serão sepultados até que não haja mais lugar. 12 Assim farei a este lugar e aos seus
habitantes”, declara o Senhor, “tornarei esta cidade como Tofete. 13 As casas de

170. 169

Jerusalém e os palácios reais de Judá serão profanados, como este lugar de Tofete:
todas as casas em cujos terraços queimaram incenso a todos os corpos celestes, e
derramaram ofertas de bebidas aos seus deuses estrangeiros”.14 Jeremias voltou
então de Tofete para onde o Senhor o mandara profetizar e, entrando no pátio do
templo do Senhor, disse a todo o povo: 15 “Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus
de Israel: ‘Ouçam! Trarei sobre esta cidade, e sobre todos os povoados ao redor,
todas as desgraças contra eles anunciadas, porque se obstinaram e não quiseram
obedecer às minhas palavras’ ”.Jeremias 19

SEXTA CONFISSÃO
Chegando ao auge do desespero- a rendição do profeta
Cenário
1 Quando o sacerdote Pasur, filho de Imer, o mais alto oficial do templo do Senhor,
ouviu Jeremias profetizando essas coisas, 2 mandou espancar o profeta e prendê-lo
no tronco que havia junto à porta Superior de Benjamim, no templo do Senhor. 3 Na
manhã seguinte, quando Pasur mandou soltá -lo do tronco Jeremias 20
O profeta foi exposto à humilhação pública e seu sofrimento chegou ao
auge Até os amigos de Jeremias se voltam contra ele (v.10) . Então o
profeta se volta para o Senhor. Éa mais ousada e amarga confissão de
Jeremias . O profeta se queixa de sua sorte mas também experimenta uma
completa rendição a Deus:

7 Senhor, tu me enganaste, e eu fui enganado; foste mais forte do que eu e
prevaleceste. Sou ridicularizado o dia inteiro; todos zombam de mim. 8 Sempre que
falo é para gritar que há violência e destruição. Por isso a palavra do Senhor trouxe-
me insulto e censura o tempo todo.
9 Mas, se eu digo: “Não o mencionarei nem mais falarei em seu nome”, é como se
um fogo ardesse em meu coração , um fogo dentro de mim. Estou exausto tentando
contê-lo; já não posso mais!
10 Ouço muitos comentando: “Terror por todos os lados! Denunciem -no! Vamos
denunciá-lo!” Todos os meus amigos estão esperando que eu tropece, e dizem:
“Talvez ele se deixe enganar; então nós o venceremos e nos vingaremos dele”.
11 Mas o Senhor está comigo como um forte guerreiro! Portanto, aqueles que me
perseguem tropeçarão e não prevalecerão. O seu fracasso lhes trará completa
vergonha; a sua desonra jamais será esquecida. 12 Ó Senhor dos Exércitos, tu que
examinas o justo e vês o coração e a mente, deixa-me ver a tua vingança sobre eles,
pois a ti expus a minha causa.
13 Cantem ao Senhor! Louvem o Senhor! Porque ele salva o pobre das mãos dos
ímpios.

171. 170

14 Maldito seja o dia em que eu nasci! Jamais seja abençoado o dia em que minha
mãe me deu à luz!15 Maldito seja o homem que levou a notícia a meu pai,e o deixou
muito alegre, quando disse: “Você é pai de um menino!” 16 Seja aquele homem
como as cidades que o Senhor destruiu sem piedade. Que ele ouça gritos de socorro
pela manhã, e gritos de guerra ao meio-dia;17 mas Deus não me matou no ventre
materno nem fez da minha mãe o meu túmulo e tampouco a deixou
permanentemente grávida.
18 Por que saí do ventre materno? Só para ver dificuldades e tristezas, e terminar os
meus dias na maior decepção? Jeremias 20
Conclusão
Constatamos que desde o capítulo 11 Jeremias empreende um diálogo
progressivamente mais forte e sincero com Deus chegando ao auge nesta
última confissão. Usando termos e imagens fortes, Jeremias expõe sua
decepção. Para Jeremias, Deus o seduziu com sua vocação de profeta
e depois o abandonou. Jeremias até gostaria de parar de ser profeta
mas, como ele mesmo diz, tem um fogo (um amor pelo Pai) ardendo
dentro dele que ele não consegue dominar .Esse fogo são as
palavras de amor de Deus presentes em sua vida e a sua própria
resposta a essas palavras.

Em meio a tantas dificuldades, Jeremias aprende a entabular um diálogo
franco com o Pai – é isso o que o profeta nos ensina. Precisamos, como
Jeremias, de um Deus que nos ame e escute. Acredito que ao nos
rendermos totalmente a Deus nos sintamos arrasados da mesma forma que
Jeremias, mas é só aí que iremos perceber o que Jeremias percebeu: as
circunstâncias da nossa vida não dão a última palavra em nosso amor pelo
Pai porque esse amor é uma resposta , uma segunda palavra. Deus teve a
primeira.
Como disse João: Nós o amamos porque ele nos amou primei ro. Cap.4:19
Que isto nos baste. Amém.
Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

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Na guerra dos desejos - sejamos honestos!

Meditação sobre o salmo 141
11 Amados, exorto-vos como a peregrinos e estrangeiros a vos absterdes das
paixões da carne, que batalham contra a alma. I Pedro 2
Pedro foi bem honesto quando reconhece que vivemos dentro de nós uma
guerra de desejos. E Paulo é até mais enfático:

14 Sabemos que a Lei é espiritual; eu, contudo, não o sou, pois fui vendido como
escravo ao pecado. 15 Não entendo o que faço. Pois não faço o que desejo, mas o
que odeio. 16 E, se faço o que não desejo, admito que a Lei é boa. 17 Neste caso,
não sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim.
18 Sei que nada de bom habita em mim, isto é, em minha carne. Porque tenho o
desejo de fazer o que é bom, mas não consigo realizá-lo. 19 Pois o que faço não é o
bem que desejo, mas o mal que não quero fazer, esse eu continuo fazendo. 20 Ora,
se faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em
mim.21 Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o
mal está junto a mim.
22 No íntimo do meu ser tenho prazer na Lei de Deus; 23 mas vejo outra lei atuando
nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me
prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros.
24 Miserável homem que eu sou! Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte?
Romanos 7
Esses textos até dispensam muita discussão pela clareza com que tocam no
assunto da guerra dos desejos. Davi descreve no salmo 141 sua própria
vivência, à semelhança de Paulo e Pedro, leia:
Salmo 141
1 Clamo a ti, Senhor; vem depressa! Escuta a minha voz quando clamo a ti.
2 Seja a minha oração como incenso diante de ti, e o levantar das minhas
mãos, como a oferta da tarde.
3 Coloca, Senhor, uma guarda à minha boca; vigia a porta de meus lábios.
4 Não permitas que o meu coração se volte para o mal, nem que eu me
envolva em práticas perversas com os malfeitores. Que eu nunca participe
dos seus
banquetes!

173. 172

5 Fira-me o justo com amor leal e me repreenda, mas não perfume a minha
cabeça o óleo do ímpio,a pois a minha oração é contra as práticas dos
malfeitores.
6 Quando eles caírem nas mãos da Rocha, o juiz deles, ouvirão as minhas
palavras com apreço. 7 Como a terra é arada e fendida, assim foram
espalhados os seus ossos à entrada da sepultura.
8 Mas os meus olhos estão fixos em ti, ó Soberano Senhor; em ti me refugio;
não me entregues à morte. 9 Guarda-me das armadilhas que prepararam
contra mim, das ciladas dos que praticam o mal. 10 Caiam os ímpios em sua
própria rede, enquanto eu escapo ileso. Salmo 141
O autor do salmo o considera como uma oração vespertina - um salmo de
lamentação. Ao final do dia, Davi pede para ser preservado da sedução que
caía sobre ele ao ver a vida farta dos pecadores cujo estilo de vida
nababesco despertava sentimentos de sedução ao salmista.
Sejamos sinceros – não acontece o mesmo conosco?
Davi reconhece que somente pelas suas próprias forças não terá certeza da
vitória sobre a tentação e por isso pede ajuda a Deus e até à sua
comunidade. Isto lembra-nos de João 13 onde, na cerimônia do lava-pés,
Jesus ensina que devemos também lavar os pés uns dos outros.
Na parte final do salmo Davi pede para ser preservado da morte provocada
pela sedução do mal.
Medite com honestidade e escreva abaixo o seu salmo:




Jorge Wilson


Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada e Novo Testamento King James Edição
de Estudo

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As quatro mensagens do profeta Ageu

Priorizando Deus e Seu Reino
Ageu é um profeta do período pós-exílico (ano 520 a.C.) e exortou o povo
de Jerusalém que retornara da Babilônia por decreto do imperador Ciro
(539 a.C.) a reconstruir o Templo do Senhor (saqueado pelos babilônios
setenta anos antes) e o calendário litúrgico – adoração, festas religiosas e
os sacrifícios. A primeira leva a sair da Babilônia e chegar a Jerusalém foi
chefiada por Sesbazar (Esdras 1:5-11) e lançou a fundação do novo templo.
No entanto esse primeiro projeto não foi em frente devido a dificuldades de
sobrevivência do povo de Jerusalém cercada de estrangeiros hostis, pela
seca e péssima colheita. Uma segunda leva de judeus vindo da Babilônia e
sob a liderança de Zorobabel e Josué chegou e foram inspirados pelos
profetas Ageu e Zacarias a um segundo projeto de reconstrução do Templo.
O templo simbolizava a presença do Senhor no meio do seu povo,
estimulando-o a seguir os mandamentos, inspirar a verdadeira adoração ao
Senhor fazendo recordar a todos a aliança de Deus com Israel.
O problema no tempo de Ageu é que o povo naquela época estava mais
focado em reerguer suas próprias casas (seu conforto) do que o próprio
Templo (vida religiosa e de relação com Deus). Então, Deus envia quatro
mensagens através de Ageu:
Primeira mensagem – Ageu 1:1-11
1 No primeiro dia do sexto mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do
SENHOR veio por meio do profeta Ageu ao governador de Judá, Zorobabel, filho de
Sealtiel, e ao sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, dizendo:2 “Assim diz o
SENHOR dos Exércitos: Este povo afirma: ‘Ainda não chegou o tempo de reconstruir
a casa do SENHOR’ ”.3 Por isso, a palavra do SENHOR veio novamente por meio do
profeta Ageu:4 “Acaso é tempo de vocês morarem em casas de fino acabamento,
enquanto a minha casa continua destruída?”
Eram casas de fino acabamento, provavelmente de madeiras caras talvez até as
originalmente compradas para construção do templo, conforme Esdras 3:7
7 Então eles deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, e deram comida,
bebida e azeite ao povo de Sidom e de Tiro, para que, pelo mar, trouxessem do
Líbano para Jope toras de cedro. Isso tinha sido autorizado por Ciro, rei da Pérsia.
Esdras 3
E Deus faz admoestação ao povo através de Ageu:
5 Agora, assim diz o SENHOR dos Exércitos: “Vejam aonde os seus caminhos os
levaram. 6 Vocês têm plantado muito, e colhido pouco. Vocês comem, mas não se
fartam. Bebem, mas não se satisfazem. Vestem -se, mas não se aquecem. Aquele
que recebe salário, recebe-o para colocá-lo numa bolsa furada”.7 Assim diz o
SENHOR dos Exércitos: “Vejam aonde os seus caminhos os levaram! O Senhor indica

175. 174

o que o povo deveria fazer para voltar a usufruir das bençãos de Deus:8 Subam o
monte para trazer madeira. Construam o templo, para que eu me alegre e nele seja
glorificado”, diz o SENHOR.
A Repreensão.
9 “Vocês esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocês trouxeram para
casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz?”, pergunta o SENHOR dos Exércitos.
“Por causa do meu templo, que ainda está destruído, enquanto cada um de vocês se
ocupa com a sua própria casa. 10 Por isso, por causa de vocês, o céu reteve o
orvalho e a terra deixou de dar o seu fruto. 11 Nos campos e nos montes provoquei
uma seca que atingiu o trigo, o vinho, o azeite e tudo mais que a terra produz, e
também os homens e o gado. O trabalho das mãos de vocês foi prejudicado”.
A reação dos lideres e do povo - o sermão de Ageu produziu impacto forte
no povo que logo iniciou a reconstrução do Templo.
12 Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e todo
o restante do povo obedeceram à voz do SENHOR, o seu Deus, por causa das
palavras do profeta Ageu, a quem o SENHOR, o seu Deus, enviara. E o povo temeu o
SENHOR.13 Então Ageu, o mensageiro do SENHOR, trouxe esta mensagem do
SENHOR para o povo: “Eu estou com vocês”, declara o SENHOR. 14 Assim o SENHOR
encorajou o governador de Judá, Zorobabel, filho de Sealtiel, o sumo sacerdote
Josué, filho de Jeozadaque, e todo o restante do povo, e eles começaram a trabalhar
no templo do SENHOR dos Exércitos, o seu Deus,15 no vigésimo quarto dia do sexto
mês do segundo ano do reinado de Dario.
Segunda mensagem – ter coragem no Senhor e promessa de paz -
Ageu 2:1-9
No entanto, devido à escassez ou desperdício de recursos, a reconstrução
do Templo não o deixou com a mesma glória do original como no tempo de
Salomão.
1 No vigésimo primeiro dia do sétimo mês, veio a palavra do SENHOR por meio do
profeta Ageu: 2 “Pergunte o seguinte ao governador de Judá, Zorobabel, filho de
Sealtiel, ao sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque, e ao restante do povo: 3
Quem de vocês viu este templo em seu primeiro esplendor? Comparado a ele, não é
como nada o que vocês vêem agora?
Mas Deus vem em socorro de Zorobabel e Josué para animá-los e garantir
que também encherá de gloria este segundo Templo como nos dias de
Salomão
4 “Coragem, Zorobabel”, declara o SENHOR. “Coragem, sumo sacerdote Josué, filho
de Jeozadaque. Coragem! Ao trabalho, ó povo da terra!”, declara o SENHOR. “Porque
eu estou com vocês”, declara o SENHOR dos Exércitos. 5 “Esta é a aliança que fiz
com vocês quando vocês saíram do Egito: Meu espírito está entre vocês. Não tenham
medo”.6 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: “Dentro de pouco tempo f arei tremer o
céu, a terra, o mar e o continente. 7 Farei tremer todas as nações, as quais trarão
para cá os seus tesouros,a e encherei este templo de glória”, diz o SENHOR dos
Exércitos. 8 “Tanto a prata quanto o ouro me pertencem”, declara o SENHOR dos

176. 175

Exércitos. 9 “A glória deste novo templo será maior do que a do antigo”, diz o
SENHOR dos Exércitos. “E neste lugar estabelecerei a paz”, declara o SENHOR dos
Exércitos.
Terceira mensagem – apelo à santidade, consciência pura – Ageu
2:10-19
Deus conclama para que o povo tenha uma consciência pura, que o povo se
santifique antes de fazer a obra do Senhor no Templo. E faz algumas
perguntas:
A primeira pergunta de Deus
10 No vigésimo quarto dia do nono mês ( época em que se esperavam as primeiras
chuvas que regariam a nova safra), no segundo ano do reinado de Dario, a palavra
do SENHOR veio ao profeta Ageu:11 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: “Faça aos
sacerdotes a seguinte pergunta sobre a Lei: 12 Se alguém levar carne consagrada na
borda de suas vestes, e com elas tocar num pão, ou em algo cozido, ou em vinho, ou
em azeite ou em qualquer comida, isso ficará consagrado?” Os sacerdotes
responderam: “Não”.
Ou seja , a santificação não é transmitida às coisas que a carne toca .
Em seguida Deus faz a segunda pergunta:
13 Em seguida perguntou Ageu: “Se alguém ficar impuro por tocar num cadáver e
depois tocar em alguma dessas coisas, ela ficará impura?” “Sim”, responderam os
sacerdotes, “ficará impura.”Ageu 2
Ou seja, algo contaminado que toque algo santificado contami na o
santificado.
14 Ageu transmitiu esta resposta do SENHOR: “É o que acontece com este povo e
com esta nação. Tudo o que fazem e tudo o que me oferecem é impuro.15 “Agora
prestem atenção; de hoje em diante reconsiderem. Em que condições vocês viviam
antes que se colocasse pedra sobre pedra no templo do SENHOR? Ageu 2
Deus quer ensinar que a pureza não pode ser transferida mas a
contaminação, sim. E convida o povo à santificação fazendo
promessas de bênçãos.
16 Quando alguém chegava a um monte de trigo pro curando vinte medidas, havia
apenas dez. Quando alguém ia ao depósito de vinho para tirar cinqüenta medidas, só
encontrava vinte.
17 Eu destruí todo o trabalho das mãos de vocês, com mofo, ferrugem e granizo,
mas vocês não se voltaram para mim”, declara o SENHOR. 18 “A partir de hoje,
vigésimo quarto dia do nono mês, atentem para o dia em que os fundamentos do
templo do SENHOR foram lançados. Reconsiderem: 19 ainda há alguma semente no
celeiro? Até hoje a videira, a figueira, a romeira e a oliveira não têm dado fruto. Mas,
de hoje em diante, abençoarei vocês.”Ageu 2

177. 176

Quarta mensagem – Zorobabel – servo davídico e anel de selar –
Ageu 2:20-23
20 A palavra do SENHOR veio a Ageu pela segunda vez, no vigésimo quarto dia do
nono mês:
21 “Diga a Zorobabel, governador de Judá, que eu farei tremer o céu e a terra.
22 Derrubarei tronos e destruirei o poder dos reinos estrangeiros. Virarei os carros e
os seus condutores; os cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do
seu companheiro.
23 “Naquele dia”, declara o SENHOR dos Exércitos, “eu o tomarei, meu servo
Zorobabel, filho de Sealtiel”, declara o SENHOR, “e farei de você um anel de selar,
porque o tenho escolhido”, declara o SENHOR dos Exércitos. Ageu 2
A designação de Zorobabel como “anel de selar” do Senhor cancelava a
maldição pronunciada por Jeremias sobre o rei Jeoaquim e seus
descendentes (Jeremias 22:24-30). A família davídica tendo sua autoridade
restaurada retomava a linhagem messiânica de Judá (Mateus1:11 -12).
Deus assim confirmava Israel com povo eleito, reacendia as expectativas
messiânicas entre o povo e garantia as promessas da aliança. Deus
conclamava os judeus a terem confiança no futuro.

Boa meditação!
Jorge Wilson


Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

178. 177

Reavivamento – a Graça torna minha fé suficiente

Meditação sobre o salmo 85
Recordando os feitos de Deus no passado


Salmo 85
Para o mestre de música. Salmo dos coraítas.
1 Foste favorável à tua terra, ó Senhor; trouxeste restauração a Jacó.
2 Perdoaste a culpa do teu povo e cobriste todos os seus pecados.
3 Retiraste todo o teu furor e te afastaste da tua ira tremenda.
Na primeira parte do salmo a oração da comunidade volta-se para o passado
recordando não tanto os acontecimentos passados mas os sentimentos de Deus ter
deposto sua ira e perdoado as faltas do passado. Foi importante no culto relembrar
que Deus mudou a sorte de seu povo.

O autor do salmo parte de uma situação desanimadora no presente. Ele não
está se lembrando das glórias ou feitos do passado mas as misericórdias de
Deus no passado – o que ele recebeu sem merecer.

Refletindo sobre as dificuldades do presente

4 Restaura-nos mais uma vez, ó Deus, nosso Salvador, e desfaze o teu furor para
conosco.
5 Ficarás indignado conosco para sempre? Prolongarás a tua ira por todas as
gerações?
6 Acaso não nos renovarás a vida, a fim de que o teu povo se alegre em ti?
7 Mostra-nos o teu amor, ó Senhor, e concede-nos a tua salvação!

Agora é a realidade presente que está em foco. Existe uma tensão no ar, a
mesma de Marcos 9:24 :

179. 178

17 Um homem, no meio da multidão, respondeu: “Mestre, eu te trouxe o meu filho,
que está com um espírito que o impede de falar. 18 Onde quer que o apanhe, joga -o
no chão. Ele espuma pela boca, range os dentes e fica rígido. Pedi aos teus discípulos
que expulsassem o espírito, mas eles não conseguiram”.19 Respondeu Jesus: “Ó
geração incrédula, até quando estarei com vocês? Até quando terei que suportá-los?
Tragam-me o menino”.20 Então, eles o trouxeram. Quando o espí rito viu Jesus,
imediatamente causou uma convulsão no menino. Este caiu no chão e começou a
rolar, espumando pela boca.21 Jesus perguntou ao pai do menino: “Há quanto tempo
ele está assim?” “Desde a infância”, respondeu ele. 22 “Muitas vezes esse espírito o
tem lançado no fogo e na água para matá-lo. Mas, se podes fazer alguma coisa, tem
compaixão de nós e ajuda-nos.”23 “Se podes?”, disse Jesus. “Tudo é possível àquele
que crê.”24 Imediatamente o pai do menino exclamou: “Creio, ajuda -me a vencer a
minha incredulidade!”25 Quando Jesus viu que uma multidão estava se ajuntando,
repreendeu o espírito imundo, dizendo: “Espírito mudo e surdo, eu ordeno que o
deixe e nunca mais entre nele”.26 O espírito gritou, agitou-o violentamente e saiu. O
menino ficou como morto, ao ponto de muitos dizerem: “Ele morreu”. 27 Mas Jesus
tomou-o pela mão e o levantou, e ele ficou em pé.

O passado aqui está ligado ao presente. A comunidade está tensa como
aquele pai de Marcos 9, pois sente-se pecadora e carente da Graça e do
perdão de Deus que mais uma vez é objeto de súplica do povo. E esse
pedido é baseado na memória do perdão de épocas passadas.
Pausa para meditar ; Qual é a tensão que existe hoje em você? Leia o
texto acima, de Marcos e, como aquele pai, apresente o seu problema a
Jesus, dialogue com o Mestre. Ouça Jesus lhe perguntar: Se podes?”, disse
Jesus. “Tudo é possível àquele que crê.
Deixe essas palavras ecoarem dentro de você avivando a sua fé antes
de você responder como aquele homem: Creio, ajuda-me a vencer a minha
incredulidade!”
Lembre-se de que a Graça de Deus torna uma pequena fé, suficiente.

Reafirmando a esperança no futuro

8 Eu ouvirei o que Deus, o Senhor, disse; ele promete paz ao seu povo, aos seus
fiéis! Não voltem eles à insensatez!
9 Perto está a salvação que ele trará aos que o temem, e a sua glória habitará em
nossa terra.
10 O amor e a fidelidade se encontrarão; a justiça e a paz se beijarão.
11 A fidelidade brotará da terra, e a justiça descerá dos céus.

180. 179

12 O Senhor nos trará bênçãos, e a nossa terra dará a sua colheita.
13 A justiça irá adiante dele e preparará o caminho para os seus passos.

Este salmo nos leva a agora perceber que há uma mudança na paisagem. O
autor inclusive dá vazão à sua poesia quando diz que a justiça e a paz se
beijarão. A comunidade dos que amam a Deus recebem a resposta de que ele
promete paz ao seu povo, aos seus fiéis!

Surge uma visão de futuro para a comunidade dos adoradores. Deus estará
com eles!

E a sua visão? Escreva abaixo:




Boa meditação!

Jorge Wilson

181. 180

O Deus distante e o Deus próximo

Meditação sobre o salmo 103
Esse salmo de Davi é muito marcante. O salmista passa a idéia de ter tido
uma profunda experiência pessoal com o Pai. Ele nos fala de um Deus ao
mesmo tempo distante e próximo de dele. Após u ma primeira leitura do
salmo releia-o na primeira pessoa do singular como se ele fosse seu próprio
salmo.
Deus na história do salmista:

1 Bendiga o Senhor a minha alma! Bendiga o Senhor todo o meu ser!
2 Bendiga o Senhor a minha alma! Não esqueça nenhuma de suas bênçãos!
3 É ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenças,
4 que resgata a sua vida da sepultura e o coroa de bondade e compaixão,
5 que enche de bens a sua existência, de modo que a sua juventude se renova como
a águia.

Pausa para meditar – Escreva as bênçãos de Deus na sua própria
história Não esqueça nenhuma de suas bênçãos!(v.2) :
Deus na vida de Israel
Em seguida o salmista relembra a ação de Deus na vida do povo, a Aliança
de Deus com Israel. Davi percebe a mão de Deus na história. E retorna à
figura de Deus como o pai meigo de uma família teimosa.

6 O Senhor faz justiça e defende a causa dos oprimidos.
7 Ele manifestou os seus caminhos a Moisés, os seus feitos aos israelitas.
8 O Senhor é compassivo e misericordioso, mui paciente e cheio de amor.
9 Não acusa sem cessar nem fica ressentido para sempre;
10 não nos trata conforme os nossos pecados nem nos retribui conforme as nossas
iniquidades.

182. 181

11 Pois como os céus se elevam acima da terra, assim é grande o seu am or para
com os que o temem;
12 e como o Oriente está longe do Ocidente, assim ele afasta para longe de nós as
nossas transgressões.
13 Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim o Senhor tem compaixão dos
que o temem;
14 pois ele sabe do que somos formados; lembra-se de que somos pó.
Finalmente o salmista conclui que esse grande amor de Deus precisa ser
conclamado na comunidade dos que nEle crêem e convida todos ao louvor:
15 A vida do homem é semelhante à relva; ele floresce como a flor do campo,
16 que se vai quando sopra o vento e nem se sabe mais o lugar que ocupava.
17 Mas o amor leal do Senhor, o seu amor eterno, está com os que o temem, e a sua
justiça com os filhos dos seus filhos,
18 com os que guardam a sua aliança e se lembram de obede cer aos seus preceitos.
19 O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus, e como rei domina sobre tudo o que
existe.
20 Bendigam o Senhor, vocês, seus anjos poderosos, que obedecem à sua palavra.
21 Bendigam o Senhor todos os seus exércitos, vocês, seus servos, que cumprem a
sua vontade.
22 Bendigam o Senhor todas as suas obras em todos os lugares do seu domínio.
Bendiga o Senhor a minha alma!

Pausa para meditar; escreva abaixo uma convocação ao louvor, um
chamamento na sua comunidade para adorar a Deus – como você faria? O
que você diria?


O profeta Oséias (cap.11) encarna bem os sentimentos de Deus e seu amor
de Pai por um Israel (eu e você) que tinha dificuldade em permanecer fiel a
Deus:

O Amor de Deus por Israel

183. 182

1 “Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho.
2 Mas, quanto mais eu o chamava, mais eles se afastavam de mim. Eles ofereceram
sacrifícios aos baalins e queimaram incenso para os ídolos esculpidos. 3 Mas fui eu
quem ensinou Efraim a andar, tomando -o nos braços; mas eles não perceberam que
fui eu quem os curou.
4 Eu os conduzi com laços de bondade humana e de amor; tirei do seu pescoço o
jugo e me inclinei para alimentá-los.(...)7 O meu povo está decidido a desviar-se de
mim. Embora sejam conclamados a servir ao Altíssimo , de modo algum o exaltam.
8 "Como posso desistir de você, Efraim? Como posso entregá -lo nas mãos de outros,
Israel? Como posso tratá-lo como tratei Admá? Como posso fazer com você o que fiz
com Zeboim? O meu coração está enternecido, despertou -se toda a minha
compaixão.
9 Não executarei a minha ira impetuosa, não tornarei a destruir Efraim. Pois sou
Deus, e não homem, o Santo no meio de vocês. Não virei com ira.
10 Eles seguirão o SENHOR; ele rugirá como leão. Quando ele rugir, os seus filhos
virão tremendo desde o ocidente.
11 Virão voando do Egito como aves, da Assíria como pombas. Eu os estabelecerei
em seus lares”; palavra do SENHOR. Oséias 11

Medite agora no Deus que não desiste de você e de mim!


Jorge Wilson


Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

184. 183

Que uso você faz dos atributos de Deus?

Meditação sobre o salmo 139
O salmista Davi vem nos ensinar a escrever teologia com arte e beleza. A
partir de sua experiência pessoal com Deus, Davi desenvolve seus
pensamentos em blocos de idéias ligados entre si.
Acredito que ,à principio, ficar diante de um Deus que tudo sabe, tudo pode
e está em toda parte é algo no mínimo constrangedor. Na verdade não
desejamos ouvir Deus – temos medo. E este sentimento é fruto de nosso
próprio pecado. Por exemplo, após a Queda , Adão e Eva tentaram fugir da
presença do Senhor;
8 Ouvindo o homem e sua mulher os passos do SENHOR Deus que andava pelo
jardim quando soprava a brisa do dia, esconderam-se da presença do SENHOR Deus
entre as árvores do jardim. Genesis 3
Outro exemplo de dificuldade humana com esses atributos de Deus
aconteceu quando os judeus receberam os Dez Mandamentos da Lei por
Moisés a Israel. Então disseram a Moisés:
18 Vendo-se o povo diante dos trovões e dos relâmpagos, e do som da trombeta e
do monte fumegando, todos tremeram assustados. Ficaram à distância 19 e
disseram a Moisés: “Fala tu mesmo conosco, e ouviremos. Mas que Deus não fale
conosco,para que não morramos”.
20 Moisés disse ao povo: “Não tenham medo! Deus veio prová-los, para que o temor
de Deus esteja em vocês e os livre de pecar”.21 Mas o povo permaneceu à distância,
ao passo que Moisés aproximou-se da nuvem escura em que Deus se encontrava.
Êxodo 20
O salmo 139
Na estrutura desse salmo os v.1-6 falam da onisciência de Deus; os v. 7-
12 falam de sua onipresença; os v.13-16 nos falam de sua onipotência
ativa. Nos v 17-18 Davi se acha incapaz de de compreender a totalidade da
grandeza divina e deseja inclusive que os que não se maravilham com esse
conhecimento sejam eliminados (v.19-22).E faz uma bela prece do v.23 ao
final do salmo.
Leia atentamente os blocos de versículos desse salmo como se fosse seu
próprio e faça um período de silêncio ao final de cada bloco. Seja sensível
às palavras que surgirem em seu coração e escreva-as .

185. 184

A onisciência

1 Senhor, tu me sondas e me conheces.2 Sabes quando me sento e quando me
levanto; de longe percebes os meus pensamentos. 3 Sabes muito bem quando
trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos são bem conhecidos por ti. 4
Antes mesmo que a palavra me chegue à língua, tu já a conheces inteiramente,
Senhor. 5 Tu me cercas, por trás e pela frente, e pões a tua mão sobre mim. 6 Tal
conhecimento é maravilhoso demais e está além do meu alcance; é tão elevado que
não o posso atingir.
Onisciência de Deus (v. 1-6) - acrescente uma frase pessoal a esse bloco de
versículos falando de sua percepção da onisciência de Deus – maravilhe-se
junto com o autor e use palavras simples do coração que vierem a você
nesse momento. Escreva-as aqui:

A onipresença:
7 Para onde poderia eu escapar do teu Espírito? Para onde poderia fugir da tua
presença?
8 Se eu subir aos céus, lá estás; se eu fizer a minha cama na sepultura, também lá
estás.
9 Se eu subir com as asas da alvorada e morar na extremidade do mar, 10 mesmo
ali a tua mão direita me guiará e me susterá. 11 Mesmo que eu diga que as trevas
me encobrirão, e que a luz se tornará noite ao meu redor, 12 verei que nem as
trevas são escuras para ti. A noite brilhará como o dia, pois para ti as trevas são luz.

Adicione uma frase que fale da onipresença de Deus em sua vida. Escreva-a
aqui:


A onipotência
13 Tu formaste o íntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha mãe.
14 Graças te dou pela maneira extraordinária como fui criado! Pois tu és tremendo e
maravilhoso! Sim, minha alma o sabe muito bem.15 Meus ossos não te eram
encobertos, quando fui formado ocultamente e tecido nas profundezas da terra. 16
Teus olhos viam meu embrião, e em teu livro foram registrados todos os meus dias;
prefixados, antes mesmo que um só deles existisse Bíblia King James

186. 185

Adicione uma frase em que comente a obra de Deus em você antes de
nascer e a sua eleição como filho do Pai. Escreva abaixo:


Compartilhe da estupefação do salmista:

17 Como são preciosos para mim os teus pensamentos, ó Deus! Como é grande a
soma deles!
18 Se eu os contasse, seriam mais do que os grãos de areia. Se terminasse de
contá-los, eu ainda estaria contigo. 19 Quem dera matasses os ímpios, ó Deus!
Afastem-se de mim os assassinos!
20 Porque falam de ti com maldade; em vão rebelam -se contra ti. 21 Acaso não
odeio os que te odeiam, Senhor? E não detesto os que se revoltam contra ti? 22
Tenho por eles ódio implacável! Considero-os inimigos meus!

No tempo de Davi não havia a visão de um porvir – a vida era aqui e agora,
daí a raiva que sentia de seus inimigos Escreva apenas um lamento pelos
que não apreciam, não se extasiam com Deus como você e deseje que eles
também um dia conheçam a Nosso Pai. Escreva abaixo:
E agora ? você estaria em condições de responder à pergunta-título dessa
meditação -Que uso você faz dos atributos de Deus?
Davi, nessa oração final do salmo compreendeu que não deveria fugir do
Deus que tudo sabe, tudo pode e está em toda parte. Pelo contrário,
desejar a ação dos atributos de Deus em sua vida é que diriam e ele, Davi,
quem ele era e quem poderia passar a ser. Davi pede que o conhecimento
desses atributos e a expressão deles em sua vida façam dele uma pessoa
melhor e mais íntima do Pai.
E Davi nos ensina a orar:
23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração ; prova-me, e conhece as minhas
inquietações.
24 Vê se em minha conduta algo te ofende, e dirige-me pelo caminho eterno.

187. 186

Bom, até aqui você escreveu seu salmo, Escreva agora a sua oração assim
como Davi fez nos v. 23 e 24. escreva abaixo sua oração final.




Leia agora todo o salmo novamente e adicione a ele suas frases e sua
oração.


Jorge Wilson

Textos Bíblicos: Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva
da Bíblia Sagrada.

188. 187

Vivendo a restauração do Senhor

Meditação sobre o salmo 30
1 Eu te exalto, ó SENHOR, pois que me reergueste e não permitiste que meus
inimigos escarnecessem de mim.
2 SENHOR meu Deus, a Ti clamei por livramento e tu me curaste.
3 Ó SENHOR, tiraste-me
4
do fosso da morte; pouco antes de descer à cova,
devolveste-me
a vida.
4 Cantai louvores ao Senhor, vós que sois seus servos,

e dai graças ao seu santo
nome.
5 Pois sua fúria dura um só instante, mas sua misericórdia prolonga-se através da
vida. O pranto pode durar uma noite, mas a alegria nasce ao romper do dia.
6 Em meio a prosperidade, afirmei: Jamais serei abalado!
7 Foste tu, ó SENHOR, que por tua mercê, estabeleceste a minha força como uma
montanha; contudo, ao encobrires a tua face, fiquei aterrorizado.
8 A Ti, ó meu Deus, clamei. Ao SENHOR supliquei misericórdia:
9 Que proveito haverá em meu sangue, se me fizeres descer à sepultura? Acaso
louvar-te-á o pó? Poderá ele proclamar a tua fidelidade?
10 Ouve, SENHOR, e tem misericórdia de mim; SENHOR, sê tu o meu soco rro.
11 Converteste o meu pranto em dança; substituíste meu traje de luto por roupas de
alegria.


12 Para que todo o meu ser cante louvores a Ti e não se cale. Ó SENHOR, Deus meu,
ações de graças te dedicarei por todo o sempre.
(
Bíblia King James )

O salmista Davi esteve muito doente, chegou à beira da morte. E parece
que seus inimigos estariam festejando a má sorte de Davi. Mas a verdade é
que Davi experimentou o livramento de Deus tendo dito Converteste o meu
pranto em dança; substituíste meu traje de luto por roupas de alegria v.11.

No evangelho de João, cap. 10 temos a história de uma rapaz , cego de
nascença segundo os discípulos, que após ser curado por Jesus tem de
enfrentar (e enfrenta) o julgamento dos fariseus do Templo. Jesus curara
esse homem aplicando-lhe uma pasta feita com saliva e enviando-o para

189. 188

lavar-se no tanque de Siloé (que quer dizer enviado) . O homem faz isso e
se torna curado mas sem conhecer visualmente quem o curou. O ex -cego
provavelmente era conhecido da vizinhança que ao vê-lo curado certamente
quis saber quem o curou - um homem chamado Jesus , respondia o ex-cego.
Como Jesus realizou a cura num sábado produzindo pasta de terra com
saliva e isto foi considerado trabalho e subsequentemente afronta ao
sábado, acabaram levando o curado até os fariseus que se dividiram acerca
de suas opiniões sobre Jesus. Chamaram então os pais do rapaz que,
temerosos, conformaram a filiação do rapaz e sua doença deixando o
problema da cura com o próprio filho que ficou sozinho na briga com o
poder religioso local.
Na sua segunda convocação perante os sacerdotes o rapaz curado acaba
perdendo a paciência e diz perante o tribunal: uma coisa eu sei, eu era cego
e agora vejo!(...) Acaso também quereis tornar-vos discípulos dele? (Bíblia
King James)
(Acho que aqui ele dançou na frente dos fariseus - figurativamente, lógico)
E o expulsam da sinagoga. Jesus então procura o rapaz, revela-se a ele e é
adorado pelo ex-cego que provavelmente perdeu seus direitos de cidadão
ao ser expulso da sinagoga que agora o considerava um “inimigo de Deus”.
Como você deve ter lido , tudo o que temos no cap 9 de João acaba virando
contexto para Jesus ensinar no cap 10 que ele é a porta do aprisco
judaico(costumes e leis) e ao mesmo tempo o Bom Pastor que chama as
ovelhas pelo nome e vai adiante delas. É uma parábola curta (a da porta)
inserida em uma outra maior (a do Bom Pastor). Os religiosos perderam a
chance de serem relevantes e louvarem a Deus pelo feito de Jesus no
rapaz. Preferiram a compreensão da Lei que podiam dominar, pensaram em
sua própria segurança e liderança perante o povo e se esqueceram da
alegria do rapaz curado e de seus amigos. Não quiseram dançar como Davi.
Vamos comparar a cura de Davi com a deste rapaz, a alegria dos dois, o
que mudou e o que custou.
Os dois passaram momentos de dificuldade como diz Davi no salmo 30:7 -8
ao encobrires a tua face, fiquei aterrorizado. 8 A Ti, ó meu Deus, clamei. Ao SENHOR
supliquei misericórdia:
Davi aqui encontrou o silêncio de Deus ao não poder perceber a face de
Deus por um período de sua doença.

190. 189

Igualmente para o jovem, não deve ter sido fácil ser cego a vida inteira e ,
uma vez curado, comparecer perante o maior tribunal de sua terra em
situação desfavorável e ser excluído de sua sociedade justamente agora que
estava reinserido nela. Sua cidadania durou só algumas horas.
Mas assim como Davi reconhece que o Senhor converteu o meu pranto em
dança, o jovem recebeu a visita do Bom Pastor que foi revelar-se a ele.
Escreva agora o seu salmo. Leia o salmo 30 vs 1-6 e escreva uma
convocação ao louvor:


Leia agora salmo 30: 7-10 conte em poucas palavras um livramento recente
que você experimentou livramento do Senhor:




Renove abaixo seus louvores acrescentando algumas palavras suas aos vs
11 e 12.




Quando acabar, leia o seu salmo por inteiro e se sentir vontade, pode
dançar!

Jorge Wilson

Textos Bíblicos Bíblia King James Ed. de Estudo e CD Salmos (usado com autorização da Ed
Abbapress)

191. 190

Um salmo que levanta o meu tapete

Meditação sobre o salmo 109

Este é um salmo de lamento. Nele, Davi faz imprecações contra seus
inimigos. Por falar em imprecações, elas são o desejo que algo de mau
aconteça aos inimigos.
Davi estava sendo tão atacado no seu caráter o que já se sentia como a
uma sombra(v.23).
Salmo 109
Para o mestre de música. Salmo davídico.
1 Ó Deus, a quem louvo, não fiques indiferente,
2 pois homens ímpios e falsos dizem calúnias contra mim, e falam mentiras a meu
respeito. 3 Eles me cercaram com palavras carregadas de ódio; tacaram -me sem
motivo. 4 Em troca da minha amizade eles me acusam, mas eu permaneço em
oração. 5 Retribuem-me o bem com o mal, e a minha amizade com ódio.
Nos vs.1-5 Davi coloca o seu lamento perante Deus. Indigna-se em relação
às acusações dos agora seus adversários e até por ter sido benfeitor deles
no passado.
Nos vs. 6-20 temos duas versões: na primeira, Davi apresenta a “peça
acusatória”- as acusações que os seus inimigos fazem contra ele, Davi. Na
segunda, que iremos adotar, poderia ser exatamente as imprecações de
Davi contra um dos inimigos mencionados nos v 12-14; pois no v.8 – o
apóstolo Pedro compreendeu que estas palavras de condenação se referem
ao traidor Judas Iscariotes (At 1:20).
6 Designe-se a um ímpio para ser seu oponente; à sua direita esteja um acusador. 7
Seja declarado culpado no julgamento, e que até a sua oração seja considerada
pecado. 8 Seja a sua vida curta, e outro ocupe o seu lugar. 9 Fiquem órfãos os seus
filhos e a sua esposa, viúva.
10 Vivam os seus filhos vagando como mendigos, e saiam rebuscando o pão longe de
suas casas em ruínas.
Nos v 9-10 vemos colocações contra os filhos dos inimigos pois já e sabia
na Lei que os pecados dos pais afetariam os filhos (Êxodo 20:5,I
Samuel2;31 )
11 Que um credor se aposse de todos os seus bens, e estranhos saqueiem o fruto do
seu trabalho.

192. 191

12 Que ninguém o trate com bondade nem tenha misericórdia dos seus filhos órfãos.
13 Sejam exterminados os seus descendentes e desapareçam os seus nomes na
geração seguinte. 14 Que o Senhor se lembre da iniqüidade dos seus antepassados,
e não se apague o pecado de sua mãe.
15 Estejam os seus pecados sempre perante o Senhor, e na terra ninguém jamais se
lembre da sua família.
Nos v 16-20 surgem os motivos pelos quais os inimigos de Davi mereciam
os castigos pedidos nos vc. 6-15
16 Pois ele jamais pensou em praticar um ato de bondade, mas perseguiu até a
morte o pobre, o necessitado e o de coração partido. 17 Ele gostava de amaldiçoar:
venha sobre ele a maldição! Não tinha prazer em abençoar: afaste-se dele a bênção!
18 Ele vestia a maldição como uma roupa: entre ela em seu corpo como água e em
seus ossos como óleo. 19 Envolva-o como um manto e aperte-o sempre como um
cinto.20 Assim retribua o Senhor aos meus acusadores, aos que me caluniam.
Os v. 6-19 são uma revelação da justiça divina. Nos vs 20-27 Davi
reconhece que só Deus pode salvá-lo .A partir do v.28 Davi consegue ter a
certeza de ter entregue sua luta ao Pai que irá quebrar a força de seus
inimigos e restaurá-lo junto à sua comunidade.
21 Mas tu, Soberano Senhor, intervém em meu favor , por causa do teu nome. Livra-
me, pois é sublime o teu amor leal! 22 Sou pobre e necessitado e, no íntimo, o meu
coração está abatido.
23 Vou definhando como a sombra vespertina; para longe sou lançado, como um
gafanhoto.
24 De tanto jejuar os meus joelhos fraquejam e o meu corpo definha de magreza. 25
Sou objeto de zombaria para os meus acusadores; logo que me vêem, meneiam a
cabeça. 26 Socorro, Senhor, meu Deus! Salva-me pelo teu amor leal! 27 Que eles
reconheçam que foi a tua mão, que foste tu, Senhor, que o fizeste. 28 Eles podem
amaldiçoar, tu, porém, me abençoas. Quando atacarem, serão humilhados, mas o
teu servo se alegrará. 29 Sejam os meus acusadores vestidos de desonra; que a
vergonha os cubra como um manto. 30 Em alta voz, darei muitas graças ao Senhor;
no meio da assembléia eu o louvarei,31 pois ele se põe ao lado do pobre para salvá-
lo daqueles que o condenam.
Davi pede ajuda baseado unicamente na misericórdia de Deus:“ por causa do
teu nome. Livra-me, pois é sublime o teu amor leal! “ v.21
Por outo lado, em Lucas 6 , leio sobre O Amor aos Inimigos
27 “Mas eu digo a vocês que estão me ouvindo: Amem os seus inimigos, façam o
bem aos que os odeiam,28 abençoem os que os amaldiçoam, orem por aqueles que
os maltratam.(...)35 Amem, porém, os seus inimigos, façam-lhes o bem e
emprestem a eles, sem esperar receber nada de volta. Então, a recompensa que
terão será grande e vocês serão filhos do Altíssimo, porque ele é bondoso para com
os ingratos e maus. 36 Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocês é
misericordioso. Lucas 6

193. 192


Tenho uma opinião pessoal ao ler esse salmo 109 e Lucas 6. Descubro que
carrego sentimentos difíceis que tenho contra pessoas ou situações que vivi
ou vivo. Eles geraram porões infectados em meu interior e que, mesmo
achando que o meu clamor é justo, preciso descobri-los e apresentá-los
perante meu Pai para ser curado. São situações em que fui atingido
fortemente, desacreditado mesmo estando inocente, e que geraram em
mim uma revolta interior enorme, não confessada. Este salmo consegue
levantar esse tapete e mostrar a mim mesmo que para chegar onde Lucas
me ensina, tenho muito para falar para meu Pai. Bons amigos conversam
assim.
E esse salmo me ajuda a fazer isso e pode te ajudar também. Escreva
abaixo sua oração:
Apresente sua queixa perante o Pai (v.1-5):



Fale sobre aqueles sentimentos difíceis que você carrega (raiva, mágoas,
ressentimentos... (v.6-19):


Reafirme sua fé no Deus que é o teu defensor (vs. 20-31):


Jorge Wilson

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194. 193

Os dois banquetes oferecidos

Qual deles você escolhe?
Salomão escreveu esse texto:
Os Convites da Sabedoria e da Insensatez
1 A sabedoria construiu sua casa; ergueu suas sete colunas.
2 Matou animais para a refeição, preparou seu vinho e arrumou sua mesa.
3 Enviou suas servas para fazerem convites desde o ponto mais alto da cidade,
clamando:
4 “Venham todos os inexperientes!” Aos que não têm bom senso ela diz:
5 “Venham comer a minha comida e beber o vinho que preparei.
6 Deixem a insensatez, e vocês terão vida; andem pelo caminho do entendimento.
7 “Quem corrige o zombador traz sobre si o insulto; quem repreende o ímpio mancha
o próprio nome.
8 Não repreenda o zombador, caso contrário ele o odiará; repreenda o sábio, e ele o
amará.
9 Instrua o homem sábio, e ele será ainda mais sábio; ensine o homem justo, e ele
aumentará o seu saber.
10 “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é
entendimento.
11 Pois por meu intermédio os seus dias serão multiplicados, e o tempo da sua vida
se prolongará.
12 Se você for sábio, o benefício será seu; se for zombador, sofrerá as
consequências”. Proverbio s 9

O outro banquete
13 A insensatez é pura exibição, sedução e ignorância.
14 Sentada à porta de sua casa, no ponto mais alto da cidade,
15 clama aos que passam por ali seguindo o seu caminho:
16 “Venham todos os inexperientes!” Aos que não têm bom senso ela diz:

195. 194

17 “A água roubada é doce, e o pão que se come escondido é saboroso!”
18 Mas eles nem imaginam que ali estão os espíritos dos mortos, que os seus
convidados estão nas profundezas da sepultura. Provérbios 9
A sabedoria ergueu sua casa com sete colunas, o que indica perfeição.
A mensagem central desse texto de Provérbios é que as pessoas
inicialmente escutam a mensagem da sabedoria , mas só se tornam sábias
ao tomarem parte no banquete. Não basta parar para escutar o convite mas
temos de decidir se vamos ou não participar do banquete. O mais curioso é
que o perverso, o zombador se volta contra aquele que quer ajudá-lo.
Por outro lado a insensatez é pura exibição, sedução e ignorância. Ela também
oferece o seu banquete. Aos incautos ele oferece falsas sensações :“A água
roubada é doce ,e o pão que se come escondido é saboroso!”.
Indo de Salomão a Jesus aprendemos que seremos sábios e frutíferos se
estivermos ligados à Videira, leia:
A Videira e os Ramos
1 “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.2 Todo ramo que, estando
em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais
fruto ainda.3 Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado. 4
Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto
por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se
não permanecerem em mim.5 “Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém
permanecer em mim e eu nele, esse dará muito fruto; pois sem mim vocês não
podem fazer coisa alguma. 6 Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo
que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e
queimados.7 Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem
em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido. 8 Meu Pai é glorificado
pelo fato de vocês darem muito fruto; e assim serão meus discípulos.9 “Como o Pai
me amou, assim eu os amei; permaneçam no meu amor. 10 Se vocês obedecerem
aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como tenho obed ecido
aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneço. 11 Tenho lhes dito estas
palavras para que a minha alegria esteja em vocês e a alegria de vocês seja
completa. João 15

Os ramos (crentes) devem estar ligados e alimentados por Cristo para
darem frutos. Permanecer em Cristo significa estar em íntima comunhão e
aprender a pedir em consonância com Jesus, daí a certeza na resposta à
oração.
Quando escolhemos o banquete certo passamos nós mesmos a
oferecê-lo :

196. 195


Se alguém permanecer em mim e eu nele, ess e dará muito fruto; pois sem mim vocês não
podem fazer coisa alguma.

Leia os textos bíblicos acima e escreva abaixo sua escolha e sua oração:






Boa escolha!

Jorge Wilson



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197. 196

Modelo de gerente ideal

Meditação sobre o salmo 101
Um salmo de Davi.
1 Quero cantar a misericórdia e a justiça, entoar um hino de louvor a Ti, ó SENHOR!
2 Quero instruir-me no caminho da perfeição: Quando virás ao meu encontro? Quero
proceder com coração íntegro dentro de minha casa.
3 Não colocarei diante dos meus olhos nada que seja pernicioso. Detesto a conduta
dos infiéis; tais atitudes jamais me conquistarão!
4 Longe de mim os perversos de coração; não me deixarei envolver pelo mal.
4

5 A quem difama os outros, às ocultas, eu o farei calar! Assim como outros altivos de
coração e arrogantes não suportarei.
6 Os meus olhos se agradam dos fiéis da terra, e essas pessoas habitarão comigo.
Somente quem se dedica a viver com integridade me servirá!
7 Quem pratica obras fraudulentas não viverá no meu santuário; o mentiroso não
habitará na minha presença!
8 Manhã após manhã destruirei os ímpios da terra, para livrar de todos os malévolos,
a cidade do Eterno!*
Esse salmo de Davi vem me chamar a atenção daquilo que quero ser para
com Deus, minha casa e os que para mim trabalham. Segundo comentário
da Bíblia Ed Estudo King James - BKJ (Ed AbbaPress):
Vários biblistas e renomados historiadores acreditam que Davi tenha escrito este
salmo, especialmente para a celebração de posse do rei Salomão, seu filho que
assumia o compromisso de governar seu povo com sabedoria celestial: retidão,
amor sincero e equidade (1Rs 2.2-4; 3.3-9; Sl 72). Contudo, somente Jesus
Cristo, o Filho de Deus e descendente exemplar de Davi, tem cumprido
perfeitamente esse compromisso majestoso, ao longo da história" (Sl 6.4; 99.4).
Nos versículos 1 a 4 Davi declara os padrões éticos para dentro de
sua própria casa.
Ele sabe que é pecador e que no passado cometeu erros, mas procura
buscar de coração uma nova chance de vida.
Davi sabe se precisa de Deus para cumprir um mandato como esse, e com
integridade: 2 Quero instruir-me no caminho da perfeição: Quando virás ao meu
encontro? Quero proceder com coração íntegro dentro de minha casa. . É um exemplo
para nós buscar primeiro a sabedoria que vem do Alto.
Por outro lado , buscar a sabedoria exige a atitude de não nos colocarmos
mais em situações de risco: 3 Não colocarei diante dos meus olhos nada que seja

198. 197

pernicioso. Segundo comentário da BKJ: “este versículo pode ser
transliterado, a partir do original hebraico, desta maneira: Lo ashit lenégued
enai devar beliial, asso setim sanêti, lo yidbac bi.Literalmente: “Não
pousarei meus olhos sobre qualquer ação perversa; atos desonestos
abomino e deles não participarei”.
Nos versículos 5 a 8 , Davi estabelece padrões éticos para seus
subordinados.
Isto é interessante, pois, às vezes, o cristão é cobrador de si mesmo, mas
relaxa em relação aos que o circundam. Muitas vezes são nossos pares no
trabalho e nada podemos fazer senão orar por eles. Mas Davi está falando
de pessoas que eu escolho para trabalhar para mim naquelas vezes em que
sou o gerente ou mesmo o dono do meu negócio : 6 Os meus olhos se agradam
dos fiéis da terra, e essas pessoas habitarão comigo. Somente quem se dedica a viver com
integridade me servirá!
Nem mesmo devemos tolerar que haja alguém querendo dar puxada de
tapete nos colegas, fazer o trabalho sujo da firma para me agradar ,
dar jeitinhos em nosso trabalho, lidar com fiscalização, contabilidade,
contatos escusos com políticos, negociatas: 7 Quem pratica obras fraudulentas
não viverá no meu santuário; o mentiroso não habitará na minha presença!
E Davi ensina que é um trabalho que não acaba e se renova a cada manhã.
Como diz a BKJ -comentário do v.8 :
Era costume os reis julgarem as causas do povo, ao romper da aurora. A prática
enérgica dos princípios divinos – manhã após manhã, dia a dia – ensina os
discípulos de Deus, até que a Cidade Santa se torne uma antecâmara dos Céus
(Is 50.4).
Escreva abaixo o seu salmo. Primeiro escreva os padrões que você deseja
para você mesmo e sua casa. Depois escreva os padrões que você deseja
para os que trabalham sob seu comando, pedindo sabedoria e um
espírito profundamente amoroso pelas pessoas para realizar essas
mudanças. E tudo na paz.
MEU SALMO:

Jorge Wilson

* Salmos e Provérbios -Ed Estudo – Biblia King James (BKJ – abrev. nossa) – CD usado com
autorização da Ed AbbaPress.

199. 198

Espiritualidade para fora de mim

Meditação sobre o salmo 82

(Para o mestre de música. Salmo e cântico da família de Asafe.)
1 Deus, o supremo Juiz, levantou-se na assembléia divina, no meio dos poderosos
abre o julgamento: 2 “Até quando dareis sentenças injustas, favorecendo os ímpios?
(Pausa)
3 Sede juízes para o desvalido e órfão, fazei justiça ao mísero e ao indigente; 4
libertai o fraco e o pobre, livrai-os das garras dos ímpios!
5 Eles nada compreendem, nem p ercebem que vagueiam pelas trevas da ignorância
e da insensibilidade; abalam assim as bases que sustentam a própria terra.
6 Eu declarei: vós, ó juízes, sois como os deuses; todos vós sois filhos do Altíssimo!
7 No entanto, como seres humanos, morrereis e, como qualquer outro governante,
caireis”.
8 Levanta-te, ó Eterno, e julga tua terra, porquanto a Ti pertencem todas as
nações!
3
(Bíblia King James)*
É um salmo de forte inspiração poética e grande vigor moral-religioso. Deus
aqui aparece como um um “juiz de juizes”, tipo assim um Supremo
Corregedor. E assim vem questionar todos os seus filhos (deuses)que
tiveram chance de exercer a justiça e o direito aos desvalidos, órfãos,
miseráveis e indigentes.
Como ensina o comentário da Bíblia King James:
O salmista tem a nítida visão de uma grande assembleia no Superior Tribunal da
Justiça Divina, onde os reis, juízes, governantes e os poderosos da terra foram
convocados para depor e prestar contas de suas ações (1Rs 7.7; 22.19; Jó 1.6;
2.1; Sl 89.5; Is 6.1-4). Na linguagem poética do antigo Oriente Médio, os reis,
príncipes e juízes eram considerados procuradores do Rei celestial e, portanto,
dignos de receber o título de “deus” (Êx 9.16; 21.6; 22.8; Sl 2.7; 1Rs 3.9; Pv
8.14-16; Jr 27.6; Dn 2.21; 4.17,32; 5.18; Is 11.2; 44.19,28; Jo 19.11; Rm
13.1).*
Asafe, o salmista, suplica que Deus venha sem demora para julgar todos
(inclusive nós) os que tiveram a chance ou o privilégio de exercer justiça e
não o fizeram. É um exemplo e aviso para nós.
Existe um texto do Evangelho de João em que Jesus cita este salmo. Certa
vez, estava Jesus em Jerusalém e...

200. 199

22 Celebrava-se a festa da Dedicação, em Jerusalém. Era inverno, 23 e Jesus estava
no templo, caminhando pelo Pórtico de Salomão. 24 Os judeus reuniram -se ao redor
dele e perguntaram: “Até quando nos deixará em suspense? Se é você o Cristo,
diga-nos abertamente”.
25 Jesus respondeu: “Eu já lhes disse, mas vocês não creem. As obras que eu realizo
em nome de meu Pai falam por mim, 26 mas vocês não creem, porque não são
minhas ovelhas.
27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.28 Eu
lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da
minha mão. 29 Meu Pai, que as deu para mim, é maior do que todos; ninguém as
pode arrancar da mão de meu Pai.
30 Eu e o Pai somos um”.31 Novamente os judeus pegaram pedras para apedrejá -lo,
32 mas Jesus lhes disse: “Eu lhes mostrei muitas boas obras da parte do Pai. Por
qual delas vocês querem me apedrejar?”33 Responderam os judeus: “Não vamos
apedrejá-lo por nenhuma boa obra, mas pela blasfêmia, porque você é um simples
homem e se apresenta como Deus”.
34 Jesus lhes respondeu: “Não está escrito na Lei de vocês: ‘Eu disse: Vocês são
deuses?
35 Se ele chamou ‘deuses’ àqueles a quem veio a palavra de Deus (e a Escritura não
pode ser anulada),36 que dizer a respeito daquele a quem o Pai santificou e enviou
ao mundo? Então, por que vocês me acusam de blasfêmia porque eu disse: Sou Filho
de Deus? 37 Se eu não realizo as obras do meu Pai, não creiam em mim.38 Mas se
as realizo, mesmo que não creiam em mim, creiam nas obras, para que possam
saber e entender que o Pai está em mim, e eu no Pai”.
39 Outra vez tentaram prendê-lo, mas ele se livrou das mãos deles.40 Então Jesus
atravessou novamente o Jordão e foi para o lugar onde João batizava nos primeiros
dias do seu ministério. Ali ficou,41 e muita gente foi até onde ele estava, dizendo:
“Embora João nunca tenha realizado um sinal miraculoso, tudo o que ele disse a
respeito deste homem era verdade”. 42 E ali muitos creram em Jesus. João10:22-42
NVI **
Aqui Jesus salva a sua vida citando o salmo 82. Cristo demonstrou que o
Antigo Testamento empregara a palavra “deuses”(elohim) para homens que
representavam a Deus. Como acrescenta Eugene Peterson:
“Jesus atribuiu essa palavra a ele mesmo, mas não com exclusividade: “se ele
chamou deuses a quem veio a palavra de Deus...” (...) por sua palavra Deus
transforma homens e mulheres em “deuses”. pela ordem dele, os juizes eram
deuses, realizando Seu trabalho(..) humanos se tornaram juizes que participam
da ministração divina da justiça e, com isso, passam a ser deuses.(...) Soa como
blasfêmia aos nossos ouvidos, assim foi com os judeus que desafiaram Jesus. Mas
não é blasfêmia, é encarnação.”***
A ênfase está no trabalho e não o que a pessoa é, mas sim o que ela faz.
Leia:

201. 200

25 As obras que eu realizo em nome de meu Pai falam por mim,
32 Eu lhes mostrei muitas boas obras da parte do Pai. Por qual delas vocês querem
me apedrejar?
37 Se eu não realizo as obras do meu Pai, não creiam em mim.38 Mas se as realizo,
mesmo que não creiam em mim, creiam nas obras, para que possam saber e
entender que o Pai está em mim, e eu no Pai”.

Entendemos que os que julgavam, faziam e participavam do trabalho
divino. Como diz Peterson:
“Não há trabalho secular, nenhum serviço é apenas nosso. Ao trabalhar nunca
estamos “por conta própria. Somos semelhante a Deus no trabalho porque toda
obra tem origem nEle e é Ele quem determina o que devemos fazer. Há dupla
intenção no trabalho: continuar o processo da criação(Gênesis 2:15) e enfrentar
as consequências do pecado(Gênesis 3 :17-19,23). A obra original de cuidar do
jardim não foi revogada pela Queda, mas por certo ficou mais complicada com a
presença de espinhos e pragas”***
Aprendemos então que orar e salmodiar não é afastar-se do mundo e
alienar-se para cultivo de experiências interiores , mas aprendemos
que a vida espiritual nos dirige a distribuir amor, misericórdia e compaixão
pois nos tornará capazes de exercer julgamento.
Na minha oração, ao pedir que o Pai realize o trabalho dEle,entendo que
existe trabalho para mim também.

Boa meditação!
Jorge Wilson



 * Texto versão Bíblia King James – CD usado com permissão da Ed. AbbaPress
 ** Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.
*** Peterson E. - Onde o seu tesouro está .Ed.Textus . Niterói. Ano 2005 Pag.153 e 154

202. 201

Um salmista “sem reservas”

Meditação sobre o salmo 45
Instruções. Leiam o salmo 45 em que o salmista pronuncia uma bênção
sobre o casamento. É um momento de ternura e poesia em que o salmista
que sempre nos ensina a movermos nossos sentimentos em direção ao Pai,
agora nos ensina a dirigir os nossos sentimentos aos que amamos no
mundo. No quadro ao lado do “ELE” a esposa vai descrever em linguagem
poética o seu amado. No quadro ao lado do “ELA” o amado descreverá a
sua amada.
Bom exercício!
Salmo 45
Para o mestre de música. De acordo com a melodia Os Lírios. Dos coraítas.
Poema. Cântico de casamento.
O NOIVO
1 Com o coração vibrando de boas palavras recito os meus versos em honra ao rei;
seja a minha língua como a pena de um hábil escritor.

ELA escreve e descreve ELE com palavras poéticas.

Este salmo foi composto e apresentado provavelmente por um cantor da
corte para o casamento do soberano, talvez um rei do reino do Norte como
sugerem certas particularidades linguísticas. Esse salmo apresenta vários
aspectos e pensamentos da festa. Tudo aqui é deslumbrante a cada linha
que lemos. O poeta tem uma agitação interior forte

2 És dos homens o mais notável; derramou-se graça em teus lábios, visto que Deus
te abençoou para sempre.
3 Prende a espada à cintura, ó poderoso! Cobre-te de esplendor e majestade.
4 Na tua majestade cavalga vitoriosamente pela verdade, pela misericórdia e pela
justiça; que a tua mão direita realize feitos gloriosos.
5 Tuas flechas afiadas atingem o coração dos inimigos do rei; debaixo dos teus pés
caem nações.

203. 202

A primeira parte do cântico (v.3-10) é dedicada ao louvor do rei. O caráter
do rei, sua afabilidade e a bênção do senhor que atua na vida do rei
tornam-se patentes.. O cantor prevê para o rei sucessos nas suas iniciativas
bélicas para as quais lhe deseja sorte.
6 O teu trono, ó Deus, subsiste para todo o sempre; cetro de justiça é o cetro do teu
reino.
7 Amas a justiça e odeias a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te dentre
os teus companheiros ungindo-te com óleo de alegria.
Mas nos v.7 e 8 surge outra face do soberano descrita pelo poeta – a de
soberano da paz.
8 Todas as tuas vestes exalam aroma de mirra, aloés e cássia; nos palácios
adornados de marfim ressoam os instrumentos de corda que te alegram.
9 Filhas de reis estão entre as mulheres da tua corte; à tua direita está a noiva real
enfeitada de ouro puro de Ofir.

Nos vs 9-10 torna-se patente o esplendor quer circunda o rei pontificado em
sua máxima grandeza pela noiva real enfeitada de ouro puro de Ofir.
A NOIVA
ELE escreve e descreve ELA com palavras poéticas.
10 Ouça, ó filha, considere e incline os seus ouvidos: Esqueça o seu povo e a casa paterna.
A partir do v.10 é a noiva que está em destaque. O poeta lhe diz paternalmente
para que esqueça a cidade de Tiro, da qual é oriunda para pertencer e respeitar
totalmente ao seu esposo. Lealdades antigas não devem competir com as
novas.
11 O rei foi cativado pela sua beleza; honre-o, pois ele é o seu senhor.
12 A cidade de Tiro trará seus presentes; seus moradores mais ricos buscarão o seu
favor.
13 Cheia de esplendor está a princesa em seus aposentos, com vestes enfeitadas de
ouro.
14 Em roupas bordadas é conduzida ao rei, acompanhada de um cortejo de virgens;
são levadas à tua presença.
15 Com alegria e exultação são conduzidas ao palácio do rei.

204. 203

Nos vs 13-16 a penosa advertência para esquecer a casa paterna é
compensada pela lealdade de seus novos súditos que a homenageiam com
ricos presentes
16 Os teus filhos ocuparão o trono dos teus pais; por toda a terra os farás príncipes.
17 Perpetuarei a tua lembrança por todas as gerações; por isso as nações te
louvarão para todo o sempre.

Nos vs17-18 o salmista inclui a promessa da bênção dos filhos, que se
costumava dirigir à noiva, quando esta se preparava para uma nova vida .Assim
a noiva sentir-se-á ligada à sua nova pátria nos seus filhos e o rei poderá
sentir-se orgulhoso de sua rainha e sua família.

Leiam o salmo um para o outro – com intensidade e sem reservas!

Jorge Wilson

205. 204

Cânticos de Romagem

Meditação sobre o salmo 120
Os Cânticos de Romagem eram salmos que eram entoados pelo peregrinos
ao caminharem para o Templo de Jerusalém, para as festas religiosas. Eram
uma espécie de hinário para os viajantes saudosos dos pátios de Deus e
fazem parte desse grupo os salmos 120 até 134, num total de quinze
salmos.
Há um desejo intenso por parte dos peregrinos de estarem "na Casa do
Senhor"(134:1), porque é onde mora o Senhor (132:14). Portanto, o
salmista está alegre" quando me disseram: Vamos à Casa do
Senhor"(122:1). Precisavam fazer uma viagem cheia de perigos e ciladas.

Iniciaremos o estudo meditativo desses salmos à luz do Novo Testamento
nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa Páscoa cristã
assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos. Rogo ao Pai
perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos que iam com
saudades ao Templo busca-Lo entoando de coração esses salmos.
Cântico de Romagem I
Oração contra os maldizentes
Cântico de peregrinação.

1 Em minha aflição invoquei o SENHOR, e Ele me respondeu.
2 SENHOR, livra-me dos lábios caluniadores, da língua mentirosa e traiçoeira!
3 O que te dar em paga, o que te retribuir em dobro, ó língua pérfida?
4 Contudo, Ele a castigará com as flechas afiadas de um guerreiro, com brasas
incandescentes de sândalo.
5 Infeliz de mim que vivo como forasteiro em Meseque, que habito entre as tendas
de Quedar!
6 Tenho passado tempo demais entre os que odeiam a paz.
7 Sou um homem de paz; no entanto, ainda que insista em falar de paz, eles
preferem engendrar violências e brutalidades. (Bíblia King James -BKJ)

206. 205

Este salmo é uma luta pela paz e começa com a proclamação alegre de uma
oração respondida: 1 Em minha aflição invoquei o SENHOR, e Ele me respondeu. O
salmista provavelmente passara por aflições causadas por maquinações de
outras pessoas que queriam prejudica-lo falando mentiras e enganos sobre
ele (a exemplo do que acontece também no salmo 41).

No v.3 é como se dirigisse ao seu adversário na presença de Deus
invocando o julgamento e a justiça do Pai:3 O que te dar em paga, o que te
retribuir em dobro, ó língua pérfida?

No v.4 usa comparações poéticas, pois compara a língua que fala mentira a
uma flecha que se volta contra seu arremessador e as mentiras como
brasas cujas chamas devoram aquele que mente, o salmista demonstra a
certeza que tem do julgamento divino:4 Contudo, Ele a castigará com as flechas
afiadas de um guerreiro, com brasas incandescentes de sândalo.

No v.5-6 usa-se uma metáfora na referencia a Meseque em Ezequiel 38:2
1 Veio a mim esta palavra do SENHOR: 2 “Filho do homem, vire o rosto contra
Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; prof etize
contra ele 3 e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue,
príncipe maior de Mesequee de Tubal. Bíblia NVI
E a Quedar em Isaías 21;16-17:
16 Assim me diz o Senhor: “Dentro de um ano, e nem um dia mais, toda a pompa de
Quedar chegará ao fim. 17 Poucos serão os sobreviventes dos flecheiros, dos
guerreiros de Quedar”. O Senhor, o Deus de Israel, falou. Bíblia NVI
Com referencia a esses lugares -Mesaque e Quedar – os mesmos eram
longe um do outro. A Bíblia King James traz um comentário a esse versículo
5: Meseque ficava na região da Ásia Menor central (Gn 10.2) e Quedar, na
Arábia (Is 21.16). Duas regiões de povos nômades e pagãos (incivilizados e
sem fé em Deus), que procuravam impedir que os israelitas restaurassem a
Cidade Santa. (BKJ). O que o salmista quer finalmente dizer é que vive em
ambiente hostil, o que se confirma no v.6.: Tenho passado tempo demais entre os
que odeiam a paz.

No v. 7 o salmista se declara um homem de paz, mas os seus vizinhos vêm
para importuná-lo:

207. 206

7 Sou um homem de paz; no entanto, ainda que insista em falar de paz, eles
preferem engendrar violências e brutalidades
Acredito que é como vive o cristão onde quer que esteja.
E hoje?
Se naquela época do salmista eram permitidos os “gritos de vingança”,
como o cristão deve se comportar hoje à luz do Evangelho de Jesus?
Bem, nossa instrução do Novo Testamento manda -nos orar em prol dos
inimigos, para desvia-los do poder do Maligno, como Paulo nos ensina em
Romanos 12:
O Amor ao Próximo e o Fim dos Tempos
17 Não retribuam a ninguém mal por mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos
de todos. 18 Façam todo o possível para viver em paz com todos. 19 Amados, nunca
procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois está escrito: “Minha é a
vingança; eu retribuirei”e, diz o Senhor. 20 Ao contrário: “Se o seu inimigo tiver
fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber. Fazendo isso, você
amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele”.21 Não se deixem vencer pelo mal,
mas vençam o mal com o bem. Bíblia NVI
Paulo fala-nos de brasas vivas sobre a cabeça dele Rom 12:20. Você se lembra do
salmo 120:4- brasas incandescentes de sândalo?
Nesse início de peregrinação até à Pascoa, como está você hoje?Acampado
"em Meseque" ou habitando "nas tendas de Quedar"? Desiludido com este
mundo e repetindo as mesmas palavras do salmista? Farto de morar tanto
tempo com aqueles que odeiam a paz?
Segundo o comentário da BKJ, o óleo de sândalo era usado para curar
feridas, assim como, suas brasas, para cauterizar ferimentos de guerra,
normalmente provocados por material cortante .
Escreva agora sua oração dizendo ao Pai como você está nesse início de
caminhada e, se houver sentimento de ira contra algo ou alguém, aja
conforme os ensinamentos de Paulo em Romanos 12 – faça o seu melhor e
deixe as brasas trabalharem.

Jorge Wilson

Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

208. 207

Cântico de Romagem II

Meditação sobre o salmo 121

Oração pela proteção do Senhor
Cântico de peregrinação.
1 Levanto meus olhos para os montes e questiono: de onde me virá o socorro?
2 O socorro virá do meu SENHOR, o Criador dos céus e da terra!
3 Ele não deixará que teus pés vacilem; não pestaneja Aquele que te guarda.
4 Certamente não! De maneira alguma cochila nem dormita o guarda de Israel.
5 O Eterno é o teu protetor diuturno; como sombra que te guarda, Ele está à sua
direita.
6 Não te molestará o sol, durante o dia, nem de noite, a lua.
7 O SENHOR te guardará de todo o mal, Ele protegerá a tua vida!
8 Estarás sob a proteção do SENHOR, ao saíres e ao voltares, desde agora e para
todo o sempre!(Bíblia King James)

Este salmo parece ter servido para animar e estimular os peregrinos nas
suas viagens para adorar em Jerusalém, fato esse que deve ter justificado
sua inserção no grupo dos Salmos de Peregrinação (120-
134).Continuaremos a leitura meditativa desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo busca -Lo entoando de coração esses
salmos.

Definindo minha teologia
Esse salmo, com muita simplicidade e clareza, me avisa que antes de minha
caminhada para o encontro com meu Pai, preciso definir qual é minha
teologia sobre Ele – o que eu penso dEle e o que eu falo para Ele.
No v.1 o locutor fala como quem está pronto para partir – iniciar sua
jornada e faz a pergunta existencial de todo ser humano: 1 Levanto meus olhos
para os montes e questiono: de onde me virá o socorro? Então ele olha para os
montes. Não sabemos se ele pensou nos perigos que haviam nos montes

209. 208

(animais selvagens, ladrões) ou se nos lugares altos das montanhas seria
onde se erguiam os santuários.
Mas no v.2 ele declara algo fundamental: O socorro virá do meu SENHOR, o Criador
dos céus e da terra! O peregrino crê que Deus não existiu apenas no
momento da Criação mas está presente , mantém a sua Criação e a
socorre -é o Deus vivo! Assim, ele declara estar determinado a persistir
sua caminhada nos montes. A confiança no Pai é a base indiscutível para
essa jornada.

Nos v. 3 e 4 ele declara que Ele não deixará que teus pés vacilem e que o protetor
de Israel não dormirá- não pestaneja Aquele que te guarda. O Deus que me
previne guardando o meu pé de tropeçar é o mesmo que virá em meu
auxílio se necessário.

O peregrino fala de Deus no v.5-7 . Sim, ele tem uma teologia sobre Deus.
Ele declara que o O Eterno é o teu protetor diuturno; como sombra que te guarda ,ou
seja, o guarda dos perigos da viagem e da exposição ao sol e da lua aos
quais eram atribuídas a existência de doenças na Palestina.

Mais do que guardar sua caminhada , no v.7 o peregrino diz que Deus O
SENHOR te guardará de todo o mal, Ele protegerá a tua vida! . Podemos aplicar isso
não só em nossos caminhos de vida como também ao início e término dela
sabendo que estaremos com Ele em todos os nossos momentos.

A palavra “guardar” é bem frequente nesse salmo. Para quem viaja
atravessando desertos ter um senso de proteção é fundamental .

E hoje? Qual a sua teologia?
No livro de Atos, o apóstolo Paulo descobre no Areópago de Atenas um altar
onde estava escrito AO DEUS DESCONHECIDO e então expõe aos
atenienses o Deus que eles desconheciam mas que Paulo conhecia, leia
(Atos 17):
16 Enquanto esperava por eles (Silas e Timóteo)em Atenas, Paulo ficou
profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos. 17 Por isso,
discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, be m como na praça
principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam. 18 Alguns filósofos
epicureus e estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: “O que
está tentando dizer esse tagarela?” Outros diziam: “Parece que ele está anunciando
deuses estrangeiros”, pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito de Jesus
e da ressurreição. 19 Então o levaram a uma reunião do Areópago, onde lhe
perguntaram: “Podemos saber que novo ensino é esse que você está anunciando? 20
Você está nos apresentando algumas idéias estranhas, e queremos saber o que elas

210. 209

significam”. 21 Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não se
preocupavam com outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades.22 Então
Paulo levantou-se na reunião do Areópago e disse: “Atenienses! Vejo que em todos
os aspectos vocês são muito religiosos, 23 pois, andando pela cidade, observei
cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um altar com esta inscrição:
AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês adoram, ap esar de não conhecerem, eu
lhes anuncio.24 “O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é o Senhor dos céus
e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos humanas. 25 Ele não é
servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele me smo dá a
todos a vida, o fôlego e as demais coisas. 26 De um só fez ele todos os povos, para
que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente
estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar. 27 Deus fez isso para
que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem encontrá-lo, embora não
esteja longe de cada um de nós. 28 ‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’,
como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’.29
“Assim, visto que somos descendência de Deus, não devemos pensar que a
Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e
imaginação do homem. 30 No passado Deus não levou em conta essa ignorância,
mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam. 31 Pois estabeleceu um
dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou. E
deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”.(Bíblia NVI)

Leia agora o salmo 121 como se fosse seu. Olhe para os montes que te
desafiam nesse inicio do ano e descubra qual é a sua teologia – o que você
falaria do e para o Pai.
Escreva aqui qual é a sua teologia – o que Deus significa para você. Escreva
na segunda pessoa do singular, ou seja, não fale dEle, mas fale para Ele:





Jorge Wilson


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211. 210

Cântico de Romagem III

Meditação sobre o salmo 122
Súplica pela paz em Jerusalém
Cântico davídico, de peregrinação.
1 Alegrei-me quando me convidaram: “Vamos à Casa do Senhor”.
2 Eis que nossos pés chegaram às tuas portas, ó Jerusalém!
3 Cidade construída em bases sólidas, edificada para unir
4 todas as tribos do Eterno, em grande celebração de ação de graças ao Nome do
SENHOR, conforme o mandamento dado a Israel.
5 Lá estão os tribunais de justiça, a sede da casa real de Davi.
6 Rogai ao Eterno pela paz de Jerusalém: “Prosperem os que te amam, ó Jerusalém!
7 Haja paz dentro das tuas muralhas e segurança em teus palácios.”
8 Em favor dos meus irmãos e companheiros, suplicarei: “A paz esteja contigo!”
9 Por amor à Casa do Eterno, nosso Deus, buscarei sempre o teu bem. (Bíblia King
James)
Continuaremos a leitura meditativa desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo busca -Lo entoando de coração esses
salmos.
Este salmo provavelmente cantado por Davi ao chegar em Jerusalém por
ocasião de uma das festas religiosas . Vinha render graças a Deus.
Nos vs 1-2 Davi comunica sua alegria antecipada quando ainda planejava a
viagem a Jerusalém para cultuar e oferecer seus sacrifícios. Ao chegar em
Jerusalém se alegra ao encontrar peregrinos de outras tribos de Israel. Os
peregrinos vinham para as festas religiosas no Templo - lugar da presença
de Yahweh / Jeová .
No vs. 3-4 o salmista deixa claro a importância de Jerusalém como pólo de
união para as tribos e por isso mesmo Yahweh / Jeová deve ser ainda mais
louvado.

212. 211

No v.5 faz menção à ministração de Justiça e comando politico das tribos
como nação que parte da cidade. É por meio de Jerusalém que Deus
abençoa e protege Israel.
Nos vs 6-9 o peregrino faz uma oração. Pede paz e felicidade para os que
habitam em Jerusalém.
E hoje?
Jesus é o Sumo Sacerdote da Nova Aliança no santuário celestial que se
oferece a Si mesmo como sacrifício. Nos vs 6-13 de Hebreus a nova aliança
é contrastada com a primeira aliança do tempo de Davi. E a base dessa
nova aliança é o sangue de Cristo derramado na cruz. Leia o texto:
1 O mais importante do que estamos tratando é que temos um sumo sacerdote como
esse, o qual se assentou à direita do trono da Majestade nos céus 2 e serve no
santuário, no verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, e não o homem.
3 Todo sumo sacerdote é constituído para apresentar ofertas e sacrifícios, e por isso
era necessário que também este tivesse algo a oferecer.
4 Se ele estivesse na terra, nem seria sumo sacerdote, visto que já existem aqueles
que apresentam as ofertas prescritas pela Lei.
5 Eles servem num santuário que é cópia e sombra daquele que está nos céus, já
que Moisés foi avisado quando estava para construir o tabernáculo: “Tenha o
cuidado de fazer tudo segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte”
6 Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como
também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em
promessas superiores.
7 Pois, se aquela primeira aliança fosse perfeita, não seria necessário procurar lugar
para outra.
8 Deus, porém, achou o povo em falta e disse: “Estão chegando os dias, declara o
Senhor, quando farei uma nova aliança com a comunidade de Israel e com a
comunidade de Judá.
9 Não será como a aliança que fiz com os seus antepassados, quando os tomei pela
mão para tirá-los do Egito; visto que eles não permaneceram fiéis à minha
aliança, eu me afastei deles”, diz o Senhor.
10 “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”,
declara o Senhor. “Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu
coração. Serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

213. 212

11 Ninguém mais ensinará o seu próximo, nem o seu irmão, dizendo:
‘Conheça o Senhor’, porque todos eles me conhecerão, desde o menor até o
maior.
12 Porque eu lhes perdoarei a maldade e não me lembrarei mais dos seus
pecados”. (texto de Jeremias 31:31-34)
13 Chamando “nova” esta aliança, ele tornou antiquada a primeira; e o que se
torna antiquado e envelhecido está a ponto de desaparecer.(Bíblia NVI)

Tudo o que Jerusalém significava para o salmista ,a Igreja (comunidade) é
para o crente de hoje. É nessa Comunidade que estão nossos laços fortes ,
nossos irmãos e amigos, atraídos juntamente conosco para o amor do Pai ,
do Filho e do Espírito que estão no centro dela.
O Novo Testamento traz uma visão transcendente de um Templo onde
Jesus, nosso Sumo sacerdote ministra continuamente por nossa causa. E
essa ministração é feita dentro de nós, onde o Espírito habita: Porei minhas
leis em sua mente e as escreverei em seu coração.

Medite nisso!
Leia novamente Hebreus 8:1-13 e escreva sua oração:






Jorge Wilson


Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

214. 213

Cântico de Romagem IV

Meditação sobre o salmo 123

Prece por rápido auxílio divino
Cântico de peregrinação.
1 Ergo meus olhos em tua direção, a Ti que habitas nos céus.
2 Como os olhos dos servos estão atentos à mão de seus senhores, e os olhos da
criada, à mão de sua senhora, assim nossos olhos estão voltados para o SENHOR,
nosso Deus, até que Ele expresse a sua misericórdia para conosco.
3 Piedade, SENHOR! Tem compaixão de nós! Porquanto estamos cansados de tanto
desprezo.
4 Estamos fartos de tanta zombaria dos soberbos e da humilhação dos
arrogantes! Salmo 123 - Biblia King James (BKJ)
Continuaremos a leitura meditativa desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Tem plo busca-Lo entoando de coração esses
salmos.
Os olhos e as mãos.
Desta vez temos um peregrino sofrido aguardando alívio. Por qualquer
motivo que não sabemos sente-se desprezado, assim como muitas pessoas
que procuram as igrejas nos tempos de hoje. A partir do v.2 sua oração
intensa e piedosa passa de pessoal a comunitária pois o orante porta no
coração a angústia de seu povo e não se vê mais sozinho diante de Deus.
Usa linguagem poética em que os olhos humildes e suplicantes dos servos
e as mãos dos senhores representando a misericórdia divina fazem uma
espécie de parceria , uma linguagem de amor. Esse salmista leal e
submisso me ensina que uma metáfora substitui muitas palavras.
O salmista demonstra que sabe a quem ora. Talvez conhecesse o salmo 104
que diz:
24 Quão numerosas são as tuas obras, ó SENHOR! Fizeste -as todas com perfeita
sabedoria. A terra está repleta de tuas criaturas.
25 Eis o mar, vasto e profundo. Nele vivem inúmeras criaturas, seres vivos,
minúsculos e enormes!

215. 214

26 Por ele singram os navios e também o Leviatã (criatura grande) que criaste, para
com ele se divertir.
27 Todos esperam em Ti que lhes dês alimento no devido tempo.
28 Tu lhes dás, e eles o recolhem; abres a mão, e eles se fartam de bens.(Salmo
104 - BKJ)
E hoje?
Nosso Pai sabe que alguns de nós em algumas ocasiões chegaremos a Ele
com palavras não necessariamente de louvor. Esse peregrino percebeu isso
e foi sincero. Sabia de sua dificuldade e a de seu grupo tanto que começa
uma oração pessoal que termina comunitária.
Jesus tem um lugar de descanso para nós perto dEle, como Mateus nos
ensina em seu Evangelho:
Repouso para os Cansados
25 Naquela ocasião Jesus disse: “Eu te louvo, Pai, Senhor dos céus e da terra,
porque escondeste estas coisas dos sábios e cultos, e as revelaste aos pequeninos.
26 Sim, Pai, pois assim foi do teu agrado.
27 “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai. Ninguém conhece o Filho a
não ser o Pai, e ninguém conhece o Pai a não ser o Filho e aqueles a quem o Filho
o quiser revelar.
28 “Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei
descanso.
29 Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde
de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas.
30 Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.
Escreva aqui sua oração e entre nesse repouso prometido:



Jorge Wilson

Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

216. 215

Cântico de Romagem V

Meditação sobre o salmo 124
Ação de graças pela liberdade
Um cântico davídico de peregrinação.
1 Se o SENHOR não estivesse do nosso lado, que Israel o repita:
2 Se o SENHOR não estivesse do nosso lado, quando os inimigos nos atacaram, 3
eles já nos teriam devorado vivos, quando se enfureceram contra nós.
4 Então, as águas nos teriam arrastado e furiosas torrentes teriam feito submergir
nossas almas.5 Sim, águas profundas e violentas nos teriam afogado!
6 Bendito seja o SENHOR, que não nos entregou para sermos dilacerados pelas
presas e garras ferinas do inimigo.7 Como um pássaro, escapamos da cilada do
caçador; a armadilha foi destruída e nós ficamos livres! 8 O nosso socorro está em o
Nome do Eterno criador do céu e da terra. Salmo 124 - Biblia King James

Os Cânticos de Romagem eram salmos que eram entoados pel o peregrinos
ao caminharem para o Templo de Jerusalém, para as festas religiosas. Eram
uma espécie de hinário para os viajantes saudosos dos pátios de Deus e
fazem parte desse grupo os salmos 120 até 134, num total de quinze
salmos.

Continuaremos o estudo meditativo desses salmos à luz do Novo
Testamento . Será uma preparação para a nossa Páscoa cristã assim como
era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos. Rogo ao Pai perceber minha
saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos que iam com saudades ao
Templo busca-Lo entoando de coração esses salmos. É sempre bom lembrar
que os salmos são poemas musicados para uso nos cultos do Templo.

Davi coloca esse salmo como salmo de romagem, de peregrinação. Lembra -
se de momentos difíceis de sua vida e da vida de Israel como nação. Logo
no início o cântico capta tanto o perigo como o livramento por parte de
Deus. Davi usa três metáforas; no v. 3 compara seus inimigos como se
fossem truculentos monstros e no v.4 com a enchente das águas dos rios
da montanha. O pensamento do que poderia ter sido sua vida sem Deus o
faz agradecer por ter o Deus ao seu lado. Mais para o final do salmo v.6 -
compara seus inimigos como selvagens aves de rapina. Acho interessante o
uso das metáforas porque sinaliza melhor o que vai dentro do salmista e de
nós.
Só para relembrar: O dicionário Houaiss define metáfora como:
designação de um objeto ou qualidade mediante uma palavra que designa outro
objeto ou qualidade e que tem com o primeiro relação de semelhança.

217. 216

(http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete=met%E1fora&stype=k )

Talvez para Davi, sua crise mais forte teria sido aquela narrada em 2
Samuel 5 em que , logo após ter sido ungido rei de Israel, teve de entrar
em luta de grandes proporções e experimentou a companhia do Senhor
nessa batalhas, especialmente na segunda . Leia abaixo com atenção para o
v.24:

Davi Derrota os Filisteus

17 Ao saberem que Davi tinha sido ungido rei de Israel, os filisteus foram com todo o
exército prendê-lo, mas Davi soube disso e foi para a fortaleza. 18 Tendo os filisteus
se espalhado pelo vale de Refaim, 19 Davi perguntou ao SENHOR: “Devo atacar os
filisteus? Tu os entregarás nas minhas mãos?”O SENHOR lhe respondeu: “Vá, eu os
entregarei nas suas mãos”.20 Então Davi foi a Baal-Perazim e lá os derrotou. E
disse: “Assim como as águas de uma enchente causam destruição, pelas minhas
mãos o SENHOR destruiu os meus inimigos diante de mim”. Então aquele lugar
passou a ser chamado Baal-Perazime.
21 Como os filisteus haviam abandonado os seus ídolos ali, Davi e seus soldados os
apanharam.22 Mais uma vez os filisteus marcharam e se espalharam pelo vale de
Refaim;
23 então Davi consultou o SENHOR de novo, que lhe respondeu: “Não ataque p ela
frente, mas dê a volta por trás deles e ataque-os em frente das amoreiras.
24 Assim que você ouvir um som de passos por cima das amoreiras, saia
rapidamente, pois será esse o sinal de que o SENHOR saiu à sua frente para ferir o
exército filisteu”.
25 Davi fez como o SENHOR lhe tinha ordenado, e derrotou os filisteus por todo o
caminho, desde Gibeomf até Gezer. (Bíblia NVI)
Voltando ao salmo 124
Davi dirige um cântico de louvor e agradecimento ao Senhor pelo grande
livramento de Israel. Em seguida, a congregação ou um grupo de
adoradores responde por meio dos vs. 6-8.
Como refere o comentário da BÍBLIA KING JAMES :
A preservação nacional de Israel sempre foi considerada uma prova evidente do
amor leal e da aliança imutável de Deus para com seu povo. Um antegozo da
salvação eterna. BKJ

218. 217

E hoje?
Paulo nos adverte para estarmos firmes enfrentando as dificuldades
sabendo que Deus está conosco assim como esteve com ele , Paulo. Leia o
texto de 2 Coríntios cap.1:
Deus é o Nosso Consolador
3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericórdias e
Deus de toda consolação, 4 que nos consola em todas as nossas tribulações, para
que, com a consolação que recebemos de Deusa, possamos consolar os que estão
passando por tribulações. 5 Pois assim como os sofrimentos de Cristo transbordam
sobre nós, também por meio de Cristo transborda a nossa consolação. 6 Se somos
atribulados, é para consolação e salvação de vocês; se somos consolados, é para
consolação de vocês, a qual lhes dá paciência para suportarem os mesmos
sofrimentos que nós estamos padecendo. 7 E a nossa esperança em relação a vocês
está firme, porque sabemos que, da mesma forma como vocês participam dos
nossos sofrimentos, participam também da nossa consolação.8 Irmãos, não
queremos que vocês desconheçam as tribulações que sofremos na província da Ásia,
as quais foram muito além da nossa capacidade de suportar, ao ponto de perdermos
a esperança da própria vida.
9 De fato, já tínhamos sobre nós a sentença de morte, para que não confiássemos
em nós mesmos, mas em Deus, que ressuscita os mortos. 10 Ele nos livrou e
continuará nos livrando de tal perigo de morte. Nele temos colocado a nossa
esperança de que continuará a livrar-nos,
11 enquanto vocês nos ajudam com as suas orações. Assim muitos darão graças por
nossa causa, pelo favor a nós concedido em resposta às orações de muitos.(Bíblia
NVI)
Leia novamente o salmo 124 como se fosse seu. Note que existe três
tempos nesse salmo. Inicialmente a avaliação do perigo nos vs 1-5; depois
o livramento por parte de Deus nos vs.6-7 e no v. 8 uma proclamação de fé
na ajuda de Pai. Procure lembrar de um grande livramento que você
experimentou “quando sua armadura falhou” e escreva abaixo o seu salmo
seguindo essa mesma ordem do salmo 124:
O perigo -
O livramento -
Ações de Graças -

Jorge Wilson
Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

219. 218

Cântico de Romagem VI

Meditação sobre o salmo 125


A verdadeira fé é indestrutível
Cântico de peregrinação.
1 Todos aqueles que depositam absoluta fé no Eterno são inabaláveis como o monte
Sião.2 Assim como um colar de montanhas que cerca Jerusalém, a proteção do
SENHOR envolve seu povo eternamente.3 O cetro dos ímpios não prevalecerá sobre
a terra concedida aos justos; se assim fosse, até mesmo os justos se entregariam à
prática da impiedade. 4 Sê misericordioso, SENHOR, com os bons, com todas as
pessoas de coração íntegro!5 Mas aos que se desviam por caminhos inescrupulosos,
que o SENHOR os expulse da sua presença juntamente com todos os ímpios. E que
haja paz sobre Israel!

Quando leio este salmo me dá uma impressão de um peregrino se
aproximando de Jerusalém e percebendo sua geografia, cercada de
montanhas e lembrando-se dAquele que é o motivo de sua viagem.
Continuaremos a leitura meditativa desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo busca -Lo entoando de coração esses
salmos.
Na Bíblia King James lemos seguinte comentário desse salmo:
A grandeza e a segurança da Cidade Santa inspiram o peregrino levita a cantar,
nas liturgias do tempo pós-exílico, sobre a eterna e indestrutível confiança do
crente (Gl 4.24-26).(...)Ainda que Jerusalém não esteja cercada por grandes
picos, os escritores bíblicos sempre se referiram poeticamente à região
montanhosa que circunda a cidade, como o próprio mont e Sião (2Rs 6.17; Zc
2.5).

O salmista usa metáforas logo no início (v.1) quando compara aqueles que
depositam absoluta fé no Eterno ao próprio monte Sião – símbolo da proteção de
Deus, que não vacila e permanece para sempre.

A segunda metáfora ocorre quando descreve Jerusalém protegida por um
colar de montanhas (v.2) protetoras como se fossem fortalezas.
A partir do v.3 notamos uma tensão. O salmista descreve que há justos e
injustos no meio do povo e pede que o cetro dos ímpios – símbolo de

220. 219

dominação estrangeira não aconteça sobre Israel . Inclusive argumenta que
se assim fosse, até mesmo os justos se entregariam à prática da impiedade. É
absolutamente necessário que os justos creiam na justiça divina.
No v.4 pede que os fiéis sejam preservados e faz uma imprecação contra os
que não são fiéis provavelmente por receio de uma punição nacional por
parte de Deus retirando sua bênção sobre Israel.
A Bíblia King James comentando esse salmo, ensina:
Na história da humanidade, o “povo de Deus” sempre foi minoria. Governantes
pagãos e ímpios vivem ao redor dos crentes tentando influenciá-los e oprimi-los.
Até mesmo os mais justos se vêem em perigo. Contudo, o Senhor preservará os
seus dessas ameaças corruptíveis.(...) Deus trata cada ser humano de acordo
com seu coração e suas atitudes ao longo do tempo (Sl 18.25-27). Essa é a razão
teológica da confiança na oração (v.4) e numa afirmação igualmente confiante
(v.5). 5 O salmista suplica pelo sustento do Senhor nos momentos de aflição e
para que os ímpios sejam banidos para sempre (Jd 18,19). A expressão
transliterada do original Shalom al Yisrael (que haja paz sobre Israel) é uma
forma concisa da tradicional e grandiosa bênção sacerdotal (Nm 6.24-26). BKJ
E hoje?
Acho que esse salmo vem nos desafiar a ficarmos alerta contra o mal, o que
é errado, assim como a evitarmos nos contaminar com todos os que
insistem em viver à revelia dos ensinamentos de Deus e da Palavra Viva
encontrada nas Escrituras. Como ensina Paulo em 2 Coríntios 6:

O Problema da Associação com os Descrentes
14 Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a
justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas? 15 Que
harmonia entre Cristo e Belial? Que há de comum entre o crente e o descrente? 16
Que acordo há entre o templo de Deus e os ídolos? Pois somos santuário do Deus
vivo. Como disse Deus: Habitarei com eles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e
eles serão o meu povo”17 Portanto, “saiam do meio deles e separem -se”, diz o
Senhor. “Não toquem em coisas impu ras, e eu os receberei”18 "e lhes serei Pai, e
vocês serão meus filhos e minhas filhas”, diz o Senhor todo-poderoso. 2 Coríntios 6
(Bíblia NVI)

Normalmente usa-se esse texto para alertar o cristão sobre casamentos ou
sociedades com pessoas de fora da comunidade cristã, mas acho que o jugo
desigual realmente ocorre quando concordamos com a vida e os atos
dos não-crentes, não-crentes esses que podem estar inclusive
dentro da igreja . Concordamos e nos deixamos subjugar.

221. 220

E o pior é que às vezes fazemos isso em silêncio (pausa para meditar).

Escreva sua oração pedindo ao Pai que lhe dê entendimento e percepção do
seu momento de vida para que você não perca sua santificação como
ensina 2 Pedro cap.1:5-11:

5 Por isso mesmo, empenhem -se para acrescentar à sua fé a virtude; à virtude o
conhecimento; 6 ao conhecimento o domínio próprio; ao domínio próprio a
perseverança; à perseverança a piedade; 7 à piedade a fraternidade; e à
fraternidade o amor. 8 Porque, se essas qualidades existirem e estiverem crescendo
em sua vida, elas impedirão que vocês, no pleno conhecimento de nosso Senhor
Jesus Cristo, sejam inoperantes e improdutivos. 9 Todavia, se alguém não as tem,
está cego, só vê o que está perto, esquecendo-se da purificação dos seus antigos
pecados. 10 Portanto, irmãos, empenhem-se ainda mais para consolidar o chamado
e a eleição de vocês, pois se agirem dessa forma, jamais tropeçarão, 11 e assim
vocês estarão ricamente providos quando entrarem no Reino eterno de nosso Senhor
e Salvador Jesus Cristo. (Bíblia NVI)
Escreva aqui sua oração:




Jorge Wilson




Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

222. 221

Cântico de Romagem - VII

Meditação sobre o salmo 126

Consolo para os que sofrem
Um cântico de peregrinação.
1 Quando o SENHOR trouxe novamente restauração a Sião, nos sentimos como num
sonho!
2 Então, se nos encheu de riso a boca, e a nossa língua de alegres expressões de
louvor. Até nas outras nações se comentava: “O Eterno fez maravilhas por esse
povo!”
3 Sim, realizações grandiosas fez o SENHOR por nós, por esse motivo estamos
felizes!
4 SENHOR, traze os nossos cativos de volta, assim como enches o leito dos ribeiros
no deserto do Neguebe.
5 Os que em lágrimas semeiam, em júbilo ceifarão!
6 Aquele que parte chorando, enquanto lança a semente, retornará entoando
cânticos de louvor, trazendo seus feixes. Biblia King James (BKJ)

Continuaremos a leitura desses salmos dos peregrinos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo busca -Lo entoando de coração esses
salmos.
Nos vs. 1-3 aqueles que estavam exilados ou afastados exultam de alegria
pelo seu retorno a Israel. Talvez assim estivessem por exílio político , ou
fome ou peste. De qualquer forma presenciaram maravilhas quando de sua
libertação e seu retorno.
É importante ter a alegria experimentada com o Pai sempre trazida à
lembrança, pois será ela que nos ajudara e esperarmos que o mesmo Deus
que esteve conosco em nosso passado estará conosco no presente e no
futuro.

223. 222

No v.4 o salmista pede que mais exilados queiram retornar e usa a
comparação geográfica do Neguebe, região localizada ao sul de Israel, perto
da fronteira com o deserto do Sinai. A BKJ comenta:
Numa região inóspita e seca, especialmente no verão, encontrar um ribeiro
(torrente) ou fonte de água potável é como reencontrar a própria vida. BKJ
Poucos lugares seriam mais áridos que o Neguebe. Mas assim como Deus
pode recuperar os riachos daquela região, pode também restaurar a todos
quantos retornem a Israel, ou seja , a Ele.
Nos vs 5-6 o salmista usa a comparação da agricultura olhando para o
futuro. Sua memória não ficou presa pela nostalgia. O esforço daqueles que
semeiam, daqueles que retornaram a Israel será compensado na colheita,
pois trarão os seus feixes. Convida a considerar os milagres do passado como
incentivo a um futuro melhor com Deus.
E hoje?
Deus foi nos buscar em nossos cativeiros, em nossos Egitose Babilônias.
Como ensina o apóstolo João, citando palavras de Jesus :
16 Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi para irem e darem fruto, fruto que
permaneça, a fim de que o Pai lhes conceda o que pedirem em meu nome. 17 Este é
o meu mandamento: Amem -se uns aos outros. Evangelho de João cap 15 (Bíblia
NVI)
44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, não o atrair; e eu o
ressuscitarei no último dia. João 6:44 (Bíblia NVI)
E esse salmista em sua singeleza e espontaneidade nos encheu de riso a boca, e
a nossa língua de alegres expressões de louvor (v.2) nos ensina a mantermos nossos
sentimentos e nossa esperança sempre avivados perante o Pai. O mesmo
apóstolo João quando estava exilado profetizara a uma igreja que fazia
tudo certo, mas perdera a paixão .

Carta à Igreja de Éfeso
1 “Ao anjo da igreja em Éfeso escreva: “Estas são as palavras daquele que tem as
sete estrelas em sua mão direita e anda entre os sete candelabros de ouro.
2 Conheço as suas obras, o seu trabalho árduo e a sua perseverança. Sei que você
não pode tolerar homens maus, que pôs à prova os que dizem ser apóstolos mas
não são, e descobriu que eles eram impostores.

224. 223

3 Você tem perseverado e suportado sofrimentos por causa do meu nome, e não tem
desfalecido.
4 “Contra você, porém, tenho isto: você abandonou o seu primeiro amor.
5 Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no
princípio. Se não se arrepender, virei a você e tirarei o seu candelabro do lugar dele.
6 Mas há uma coisa a seu favor: você odeia as práticas dos nicolaítas (seita muito
liberal, licenciosa), como eu também as odeio.
7 “Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei o
direito de comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus. Apocalipse 2 (Bíblia
NVI)

O que era interessante é que trinta anos antes deste relato do Apocalipse,
esta igreja era admirada e caracterizada exatamente pelo seu amor pois
assim o apóstolo Paulo se expressara sobre ela:
15 Por essa razão, desde que ouvi falar da fé que vocês têm no Senhor Jesus e do
amor que demonstram para com todos os santos, 16 não deixo de dar graças por
vocês, mencionando-os em minhas orações. Efésios 1 (Bíblia NVI)
Parece que a segunda geração de Éfeso havia perdido o foco afetivo!
Escreva agora um salmo, relembre sua conversão e onde você estava
quando o Jesus foi te chamar. Lembre-se de sua alegria quando iniciou sua
vida cristã. Peça ajuda do Alto para manter sua esperança avivada mesmo
no meio de suas lutas (cite-as):





Jorge Wilson

Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

225. 224

Cântico de Romagem - VIII

Meditação sobre o Salmo 127

Os Cânticos de Romagem eram salmos que eram entoad os pelo peregrinos
ao caminharem para o Templo de Jerusalém, para as festas religiosas. Eram
uma espécie de hinário para os viajantes saudosos dos pátios de Deus e
fazem parte desse grupo os salmos 120 até 134, num total de quinze
salmos.
Continuaremos o estudo meditativo desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo buscá -Lo entoando de coração esses
salmos.

Cântico de peregrinação. De Salomão.
1 A não ser que o Eterno edifique a Casa, trabalham em vão os que desejam
construí-la. Se o SENHOR não proteger a cidade, inútil será a sentinela montar
guarda.2 Os obstinados que retardam seu sono até alta noite, acordam antes do
amanhecer e idolatram o trabalho, não alcançarão os bens que o Eterno concede aos
que o amam, mesmo quando estes estão repousando.3 Quanto a seus filhos, eles
são herança do SENHOR: o fruto do ventre é um presente de Deus.4 Como flechas
na mão do guerreiro são os filhos nascidos na sua juventude.5 Bem-aventurado o
homem cuja aljava deles está repleta! Será respeitado até mesmo por seus inimigos
quando pleitear com eles junto às portas da cidade. Salmo 127 (Bíblia King James -
BKJ)
Esse é um salmo de Salomão. Provavelmente ele pensa em sua casa e sua
família enquanto se dirige a Jerusalém. Se já não sabe, descobre que todo
trabalho deve estar sob a direção de Deus e que toda conquista material e
familiar são o resultado direto da graça e misericórdia do Pai. E vai ao
Templo para agradecer.
Pensando no lado material.
Salomão não espiritualiza, sabe que as necessidades materiais existem e
são importantes mas, mesmo sendo podero so, descobre a humildade .Não é
seu braço forte o responsável final pelo sustento de sua casa – existe um
parceiro maior.
A BKJ traz o seguinte comentário ao salmo:

226. 225

O tema deste salmo é o valor eterno do que somos e fazemos, não um estímulo à
ociosidade inconsequente. O princípio bíblico ensinado é que nenhum talento,
carisma ou esforço valem a pena se não estiverem sob a bênção do Senhor (Sl
121.3-8; 2Sm 13.34; 18.24-27; Ct 3.3; 5.7). O arrogante confia apenas ou
principalmente em si, enquanto o sábio luta e trabalha sob a graça e as
orientações do Espírito do Senhor (Dt 28.1-14). O humilde sabe que existe um
Deus, e que esse Deus não é ele.
Por outro lado, o salmista pensa em sua família.
A BKJ traz o seguinte comentário ao salmo:
Segundo as leis do AT, o Senhor concedia porções de terreno em Canaã aos filhos
dos israelitas, para que nelas habitassem, cultivassem e desenvolvessem suas
famílias (Nm 26.53; Js 1.13; 11.23; Jz 2.6). Entretanto, sem filhos, a “herança”
(a expressão hebraica original significa “doação”) das terras seria perdida (Nm
27.8-11). Assim, “herança” passou a ser uma expressão com duplo sentido,
especialmente para as famílias judaicas.
Todos sabemos que uma família numerosa e unida é forte. Salomão
descobre uma herança do Senhor na paternidade, na maternidade e até na
velhice: o fruto do ventre é um presente de Deus. Não é sem razão que o peregrino
arrazoa: Será respeitado até mesmo por seus inimigos quando pleitear com eles junto às
portas da cidade.
Segundo a BKJ:
Isso tem a ver com o fato de as grandes disputas públicas se darem literalmente
“às portas da cidade”. (Sl 128.3,4; Dt 17.5; 21.19; 22.15,24; 25.7; Rt 4.1; Is
29.21; Am 5.12).
E hoje?
Jesus nos ensina a ficarmos serenos em relação às tensões da vida, a
vivermos um dia de cada vez. Em Mateus 6 lemos:
25 “Portanto eu lhes digo: Não se preocupem com sua própria vida, quanto ao que
comer ou beber; nem com seu próprio corpo, quanto ao que vestir. Não é a vida
mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? 26
Observem as aves do céu: não semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros;
contudo, o Pai celestial as alimenta. Não têm vocês muito mais valor do que elas? 27
Quem de vocês, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja à
sua vida?28 “Por que vocês se preocupam com roupas? Vejam como crescem os
lírios do campo. Eles não trabalham nem tecem. 29 Contudo, eu lhes digo que nem
Salomão, em todo o seu esplendor, vestiu-se como um deles. 30 Se Deus veste
assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada ao fogo, não vestirá
muito mais a vocês, homens de pequena fé?
31 Portanto, não se preocupem, dizendo: ‘Que vamos comer?’ ou ‘Que vamos
beber?’ ou ‘Que vamos vestir?’ 32 Pois os pagãos é que correm atrás dessas coisas;
mas o Pai celestial sabe que vocês precisam delas. 33 Busquem, pois, em primeiro
lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas lhes serão

227. 226

acrescentadas.34 Portanto, não se preocupem com o amanhã, pois o amanhã trará
as suas próprias preocupações. Basta a cada dia o seu próprio mal. (Bíblia NVI - CD-
Rom)
Leia novamente esse texto de Mateus na primeira pessoa do singular. É
como Jesus estivesse falando só para você!
Escreva aqui o seu salmo. Faça como Salomão, fale das suas tensões
materiais e familiares. Reconheça a necessidade do Parceiro Maior:







Jorge Wilson

228. 227

Cântico de Romagem - IX

Meditação sobre o salmo 128

SALMO 128
Feliz o lar que ama a Deus
Um cântico de peregrinação.
1 Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e busca andar em seus caminhos!
2 Comerás do fruto do teu trabalho, serás feliz e próspero.
3 Tua esposa será como videira frutífera em tua casa; teus filhos serão como brotos
de oliveira ao redor de tua mesa.
4 Eis como será abençoada a pessoa que teme o SENHOR!
5 Que o SENHOR te abençoe desde Sião, para que contemples a prosperidade de
Jerusalém todos os dias de tua vida.
6 Que alcances a felicidade dos filhos de teus filhos, e vejas a paz sobre Israel!Bíblia
King James - BKJ
Os Cânticos de Romagem eram salmos que eram entoados pelo peregrinos
ao caminharem para o Templo de Jerusalém, para as festas religiosas. Eram
uma espécie de hinário para os viajantes saudosos dos pátios de Deus e
fazem parte desse grupo os salmos 120 até 134, num total de quinze
salmos.
Continuaremos o estudo meditativo desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles peregrinos.
Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles fiéis peregrinos
que iam com saudades ao Templo buscá -Lo entoando de coração esses
salmos.
Nosso salmista de hoje é ligado em Deus e na família. No v.1 ele começa
com uma declaração incisiva: os que temem a Deus e andam em seus
caminhos serão felizes. Na visão do salmista se Deus é o senhor da vida,
quem quer que o ame e ande em seus caminhos terá tido êxito . Como
aprendemos em Provérbios 2:
1 Meu filho, se você aceitar as minhas palavras e guardar no coração os meus
mandamentos;
2 se der ouvidos à sabedoria e inclinar o coração para o discernimento;

229. 228

3 se clamar por entendimento e por discernimento gritar bem alto;
4 se procurar a sabedoria como se procura a prata e buscá-la como quem busca um
tesouro escondido,
5 então você entenderá o que é temer o Senhor e achará o conhecimento de Deus.
6 Pois o Senhor é quem dá sabedoria; de sua boca procedem o conhecimento e o
discernimento.(Provérbios 2 - BÌblia NVI)

Ou seja, não existe sabedoria independente da fonte que é Deus.
No v.2 o salmista faz uma interpelação aos que o escutam – deve-se
computar como bênção ter o nosso trabalho sido capaz de prover
nossas necessidades, sem estarmos gemendo ao peso dele. Muitas
vezes podemos creditar o resultado de nosso trabalho ao nosso “braço
forte” e deixarmos de reconhecer tudo isso como cuidado do Pai.
Precisamos ser humildes e não computarmos bênção só nos acúmulos, nas
riquezas. Como comenta a BKJ:
Não devemos deixar de realizar o trabalho que Deus espera que façamos, nem
tentar fazer o que somente a Deus compete. Sempre haverá prosperidade para
os que vivem uma vida piedosa (consagrada ao Senhor), quer seja no lar, no
trabalho ou nos relacionamentos sociais (1Tm 4.8). BKJ
O salmista percebe que a família do justo é feliz e saudável. E usa de
comparações interessantes:a mulher é comparada à videira frutífera e os
filhos como os brotos da oliveira.
A videira, no contexto da tradição judaica, sempre foi um símbolo de fertilidade
(Gn 49.22), encantos sexuais (Ct 7.8-12), festividade e alegria (Jz 9.13). A
oliveira é o símbolo da longevidade e da vitalidade. Os frutos da videira e da
oliveira sempre estiveram presentes à mesa das famílias judaicas, especialmente
em tempo de liberdade e prosperidade nacional, e representam, juntas, a beleza
de um lar aconchegante e feliz (Êx 23.11). BKJ
(Como será que eu olho minha família? Com que os compararia?)
Videira e oliveira eram considerados na Terra Santa como bênçãos divinas.
O salmista quer dizer que a alegria pela família seja sentida como originária
em Deus e a felicidade dos nossos queridos como bênção divina.
O v.4 vem mais uma vez sublinhar a idéia fundamental do salmo: 4 Eis como
será abençoada a pessoa que teme o SENHOR!
Nos vs 5 -6 é pronunciada uma bênção final. Nela o salmista alarga o
contexto para toda a nação. Suplica a Deus que esse homem piedoso e seus
netos possam ver uma prosperidade maior - a de Jerusalém. Para esse

230. 229

salmista, a felicidade de um povo se edifica sobre a bênção do trabalho e do
bem estar das famílias.
E hoje?
Mesmo que o homem piedoso tenha de passar eventualmente por
dificuldade, será em Deus que irá encontrar a felicidade ao experimentar a
fidelidade do Pai em sua vida e em sua família.
Para o salmista, Deus é a garantia disso tudo! Basta sabermos onde está a
nossa esperança como ensina o apóstolo Paulo ao jovem pastor Timóteo:
10 Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus
vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.11 Or dene e
ensine estas coisas. I Timóteo 4 (Bíblia NVI)
Escreva aqui sua oração. Inicialmente fale de como você se sente como
filho do Pai.

Agora fale sobre seu trabalho:

Converse com Deus sobre sua família – com que você os compararia? Onde
existe a bênção?


Fale de sua esperança:


Jorge Wilson

Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

231. 230

Cântico de Romagem - X

Meditação sobre o salmo 129

Os Cânticos de Romagem eram salmos que eram entoados pelo peregr inos
ao caminharem para o Templo de Jerusalém, para as festas religiosas. Eram
uma espécie de hinário para os viajantes saudosos dos pátios do Templo e
fazem parte desse grupo os salmos 120 até 134, num total de quinze
salmos.
Continuaremos o estudo meditativo desses salmos à luz do Novo
Testamento nesse inicio de 2009. Será uma preparação para a nossa
Páscoa cristã assim como era para a Páscoa judaica daqueles
peregrinos. Rogo ao Pai perceber minha saudade dEle como aqueles
fiéis peregrinos que iam com saudades ao Templo buscá-Lo entoando
de coração esses salmos.

Muitas vezes me angustiaram desde a minha mocidade, Israel que o diga; desde a
minha mocidade, me angustiaram, todavia, não prevaleceram contra mim. Sobre o
meu dorso lavraram os aradores; nele abriram longos sulcos. Mas o SENHOR é justo;
cortou as cordas dos ímpios. Sejam envergonhados e repelidos todos os que
aborrecem a Sião! Sejam como a erva dos telhados, que seca antes de florescer,
com a qual não enche a mão o ceifeiro, nem os braços, o que ata os feixes! E
também os que passam não dizem: A bênção do SENHOR seja convosco! Nós vos
abençoamos em nome do SENHOR! (Salmos 129:1 -8 RA)
Memórias tristes, amargas.
O salmista nos fala de suas memórias. Como tantas pessoas seu passado
era triste por si só – o salmista carregava muitas cicatrizes. Poderia até
invocar testemunhas - Israel que o diga.Eo passado doeu pra valer - Sobre
o meu dorso lavraram os aradores; nele abriram longos sulcos. Coloco aqui
comentário da BKJ.
Este salmo é uma das orações de Israel para que seus inimigos mais poderosos e
ameaçadores sejam destruídos pelo Senhor. A fé é reforçada pelas muitas e
grandiosas recordações que o povo tem dos livramentos promovidos por Deus, ao
longo da História, como a libertação do exílio na Babilônia (Os 11.1). A expressão
literal “desde o tempo da minha juventude” refere-se aos longos períodos em que
o povo de Israel sofreu, escravizado pelo Egito e outras potências hostis (Sl 120;
124-128).Biblia King James - BKJ
O que o salmista descobriu.
Quem mexe conosco, arruma inimigo importante: Mas o SENHOR é justo; cortou
as cordas dos ímpios. Sejam envergonhados e repelidos todos os que aborrecem a Sião!

232. 231

O futuro dos que se deixam vencer pelo ódio.
Quem semeia ódio não tem futuro bom. O salmista coloca: Sejam como a erva
dos telhados, que seca antes de florescer, com a qual não enche a mão o ceifeiro, nem os
braços, o que ata os feixes!
Aqui é interessante esclarecermos essa história de ceifeiros e os que atam
os feixes. Para isso relembraremos o que dizia a Lei e o que aconteceu com
Rute:
1 Noemi tinha um parente por parte do marido. Era um homem rico e influente,
pertencia ao clã de Elimeleque e chamava-se Boaz.2 Rute, a moabita, disse a Noemi:
“Vou recolher espigas no campo daquele que me permit ir. “Vá, minha filha”,
respondeu-lhe Noemi. (Pela Lei , os que colhiam espigas deixariam algumas
propositadamente para os pobres - Lv 19:9 e 23:22).3 Então ela foi e começou a
recolher espigas atrás dos ceifeiros. Casualmente entrou justo na parte da plantação
que pertencia a Boaz, que era do clã de Elimeleque.4 Naquele exato momento, Boaz
chegou de Belém e saudou os ceifeiros: “O SENHOR esteja com vocês!” Eles
responderam: “O SENHOR te abençoe! ” (a julgar pelo salmo que estamos lendo essa
saudação era comum entre agricultores).5 Boaz perguntou ao capataz dos ceifeiros:
“A quem pertence aquela moça?”6 O capataz respondeu: “É uma moabita que voltou
de Moabe com Noemi. 7 Ela me pediu que a deixasse recolher e juntar espigas entre
os feixes, após os ceifeiros. Ela chegou cedo e está em pé até agora. Só sentou-se
um pouco no abrigo”.8 Disse então Boaz a Rute: “Ouça bem, minha filha, não vá
colher noutra lavoura, nem se afaste daqui. Fique com minhas servas. 9 Preste
atenção onde os homens estão ceifando, e vá atrás das moças que vão colher. Darei
ordem aos rapazes para que não toquem em você. Quan do tiver sede, beba da água
dos potes que os rapazes encheram”. Rute 2 Bíblia NVI
Voltando ao salmo, trazemos comentário da BKJ:
Os transeuntes (pobres) não poderão saudar estes ceifeiros com a tradicional
bênção sobre a colheita, pois as mãos deles estarão vazias(Rt 2.4).

A visão de futuro dos que praticam o mal
É preciso saber qual a visão de futuro daqueles que praticam o mal (até
para própria exortação nossa, por que não?) - Não são abençoados!
Que adianta ser uma erva dos telhados, que seca antes de florescer? Como será
avaliada sua (in) utilidade , pois não enche a mão o ceifeiro, nem os braços, o que ata
os feixes?
E hoje?
O tesouro transformador do ressentimen to em bondade.
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja
de Deus e não de nós. Em tudo somos atribulados, porém não angustiados;

233. 232

perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desamparados;
abatidos, porém não destruídos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para
que também a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque nós, que vivemos,
somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de
Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que, em nós, opera a morte,
mas, em vós, a vida. (2 Coríntios 4:7-12 RA)
É graças a esse tesouro da Graça que o salmista, que tinha tudo para ser
um passador de amargura, rejeição, ódio, consegue olhar em volta,
contemplar o povo e dizer até para os inimigos: Nós vos abençoamos em nome do
SENHOR!
Leia novamente esse salmo e o texto de 2 Coríntios na primeira pessoa do
singular. Fale para o Pai sobre o seu passado difícil (se for o caso) e
reafirme sua esperança nEle.

Escreva aqui o seu salmo:





Jorge Wilson


Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada, e Ed Revista e Atualizada.
Comentários – Bíblia King James

234. 233

Cântico de Romagem - XI

Meditação sobre o salmo 130


Confiança no perdão do Senhor
1 Das profundezas clamo a ti, ó Eterno;
2 Senhor, ouve a minha voz; teus ouvidos estejam atentos ao clamor das minhas súplicas!
3 Se mantivesses diante de ti a imagem viva de todas as nossas iniqüidades, quem se livraria da
condenação eterna?
4 Contudo, em ti está o perdão, pelo que és reverenciado!
5 Aguardo no SENHOR, espero com toda a minha alma e tenho certeza quanto à sua Palavra.
6 Todo o meu ser espera no SENHOR, mais do que as sentinelas pelo romper da alvorada.
7 Israel, deposita toda a tua esperança no SENHOR! Pois no Eterno há misericórdia sem fim, e
com Ele vem plena redenção.
8 Ele pessoalmente redimirá Israel de todos os seus pecados! Salmo 130(Bíblia King James -
BKJ)
Continuaremos a leitura desses salmos dos peregrinos à luz do Novo Testamento nesse inicio
de 2009. Será uma preparação para a nossa Páscoa cristã assim como era para a Páscoa
judaica daqueles peregrino. Ore ao Pai perceber sua saudade dEle como aqueles fiéis
peregrinos que iam com saudades ao Templo busca-Lo entoando de coração esses salmos.
Este é o sexto de sete salmos considerados penitenciais(6;32,38,51,102, 130 e 143). Era o
salmo preferido de Lutero. O autor deste salmo viveu numa data pós-exílica e soube perceber
que todo ser humano já nasce pecador (Gn 3). Aqui o salmista percebe a sua Culpa e a Graça
Divina, pois descobriu que no amor leal de Deus há misericórdia para perdoar todos os seus
pecados e o livrar da condenação eterna.
No versículo 1 o salmista clama ”das profundezas”. Sente-se num abismo intransponível
cercado pelas culpas que o afligem. Sabe que só Deus pode reconstruir as pontes com o
próprio Deuse que foram derrubadas pelos pecados do salmista (v.3). Aqui não funciona a
auto-ajuda, só a “Alto-ajuda” (ajuda do Alto).
O salmista sabe bem que seu problema não é doença, stress, saudades do lar ou perseguição
mas que o problema tem nome :– o seu pecado!
O salmista só tem certeza do perdão não merecido no encontro reverente na presença
de Deus(v.4). Após sentir a presença perdoadora do Pai o salmista grato declara agora nos vs
5 e 6 que anseia agora pela pessoa do próprio Deus do perdão. Usa a metáfora dos guardas
que creem numa esperança que não falhará.
E como toda gratidão sincera reverte em louvor, no versículo 7 o salmista testemunha perante
o povo como valeu à pena essa busca pelo perdão divino: Israel, deposita toda a tua esperança no
SENHOR! Pois no Eterno há misericórdia sem fim, e com Ele vem plena redenção.

235. 234

E hoje?
Artur Weiser em seu comentário sobre os Salmos(Ed. Paulus pág.604) refere que:
Com segura intuição religiosa, Lutero reconheceu a afinidade do salmo com o espirito
da piedade do Novo Testamento, enumerando o salmo entre os psalmi paulini, “salmos
paulinos” (32;51;130 e 143) e contando-o entre os melhores do saltério.
Como Paulo ensina em sua Carta aos Romanos: Todos nascemos pecadores.
Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual
testemunham a Lei e os Profetas, 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos
os que crêem. Não há distinção, 23 pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,
(Romanos 12 Bíblia NVI)
E Paulo também ensina sobre a Graça:
1 Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus,2 porque por meio
de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte. 3 Porque, aquilo
que a Lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu
próprio Filho, à semelhança do homem pecador, como oferta pelo pecado. E assim condenou o
pecado na carne, 4 a fim de que as justas exigências da Lei fossem plenamente satisfeitas em
nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito. (Romanos 8 - Bíblia NVI)
João ensina sobre a confissão necessáriapara receber intimamente o perdão:
I Jo 1:8-10 8 Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade
não está em nós. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os
nossos pecados e nos purificarde toda injustiça. 10 Se afirmarmos que não temos cometido
pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra não está em nós.( I João Bíblia NVI)
E você ? Por acaso tem algum pecado que te deixa deprimido, lá naquelas
“profundezas” intransponíveis de que fala o salmista?
Leia esse salmo como se fosse seu e na primeira pessoa do singular . Depois ore ao Pai e
coloque tanto o seu “eu pecador” como aquele seu pecado que te deixa “nas profundezas” .
Minha oração:
Jorge Wilson
Textos Bíblicos – Bíblia King James e CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia
Sagrada.

236. 235

Cântico de Romagem - XII

Meditação sobre o Salmo 131

Cântico de Peregrinação. Davídico.

1 Senhor, o meu coração não é orgulhoso e os meus olhos não sã o arrogantes. Não
me envolvo com coisas grandiosas nem maravilhosas demais para mim.
2 De fato, acalmei e tranqüilizei a minha alma. Sou como uma criança recém-
amamentada por sua mãe; a minha alma é como essa criança.
3 Ponha a sua esperança no Senhor, ó Israel, desde agora e para sempre!

Davi é o salmista e nos fala aqui de dois pecados: o primeiro aqui exposto é
o do orgulho - dar pouco valor aos outros e o segundo é o da presunção –
se superestimar. Davi diz que procura descobrir qual é a exata medida da
sua atuação na vida que Deus lhe dá. Não quer ter uma visão nem menor,
nem maior daquela que Deus tem para ele, Davi.
Paulo dá exemplo dessa mudança do orgulho para a humildade em
Filipenses 3:

4b Se alguém pensa que tem razões para confiar na carne, eu ainda mais: 5
circuncidado no oitavo dia de vida, pertencente ao povo de Israel, à tribo de
Benjamim, verdadeiro hebreu; quanto à Lei, fariseu; 6 quanto ao zelo, perseguidor
da igreja; quanto à justiça que há na Lei, irrepreensível.7 Mas o que para mim era
lucro, passei a considerar como perda, por causa de Cristo. 8 Mais do que isso,
considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento
de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como
esterco para poder ganhar Cristo 9 e ser encontrado nele, não tendo a minha própria
justiça que procede da Lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo, a justiça que
procede de Deus e se baseia na fé. 10 Quero conhecer Cristo, o poder da sua
ressurreição e a participação em seus sofrimentos, tornando-me como ele em sua
morte 11 para, de alguma forma, alcançar a ressurreição dentre os mortos.
Filipenses 3

E também em I Co 2:

1 Eu mesmo, irmãos, quando estive entre vocês, não fui com discurso eloquente,
nem com muita sabedoria para lhes proclamar o mistério de Deusa.
2 Pois decidi nada saber entre vocês, a não ser Jesus Cristo, e este, crucificado.

237. 236

3 E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocês.
4 Minha mensagem e minha pregação não consistiram de palavras persuasivas de
sabedoria, mas consistiram de demonstração do poder do Espírito,
5 para que a fé que vocês têm não se baseasse na sabedoria humana, mas no poder
de Deus.
Davi também nos ensina que a pessoa madura sabe ser criança na hora
certa - uma criança desmamada, satisfeita e que não está no colo do Pai
por interesse ou para pedir algo mas pelo simples prazer de estar no colo
do Pai. Não é tão gostoso quando nossos filhos ou sobrinhos pequenos
ficam agarrados a nós pelo simples prazer de estarem juntinhos a nós
sentindo-se acolhidos e protegidos?Acho que esse “sentir-se junto” é o
ápice da oração, é quando recebemos a contemplação, o dom da presença
dEle e assim ficamos em silêncio, sentindo-nos em Seu colo.
Precisamos ser redimidos do vício da oração quase que exclusivamente
peticionária que, embora tenha o seu lugar, precisa ser colocada “ no seu
devido lugar” pois não informamos Deus de coisa alguma – a logística
celeste sempre caminha à nossa frente, como Jesus mesmo ensina em
Mateus 6:
7 E quando orarem, não fiquem sempre repetindo a mesma coisa, como fazem os
pagãos. Eles pensam que por muito falarem serão ouvidos. 8 Não sejam iguais a
eles, porque o seu Pai sabe do que vocês precisam, antes mesmo de o pedirem.
Mateus 6:7-8
Mas lembrarmos de Mateus 6:6b:
6 Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está
em secreto. Então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará.
Acho que é o que Davi quer nos ensinar!
Boa meditação!


Jorge Wilson



Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

238. 237

Cântico de Romagem - XIII

Meditação sobre o salmo 132
Continuaremos a leitura desses salmos dos peregrinos à luz do Novo
Testamento .

Salmo 132
1 Senhor, lembra-te de Davi e das dificuldades que enfrentou.
2 Ele jurou ao Senhor e fez um voto ao Poderoso de Jacó:
3 “Não entrarei na minha tenda e não me deitarei no meu leito;
4 não permitirei que os meus olhos peguem no sono nem que as minhas pálpebras
descansem,
5 enquanto não encontrar um lugar para o Senhor, uma habitação para o Poderoso
de Jacó”.
6 Soubemos que a arca estava em Efrata, mas nós a encontramos nos campos de
Jaar:
7 “Vamos para a habitação do Senhor! Vamos adorá -lo diante do estrado de seus
pés!
8 Levanta-te, Senhor, e vem para o teu lugar de descanso, tu e a arca onde está o
teu poder.
9 Vistam-se de retidão os teus sacerdotes; cantem de alegria os teus fiéis”.
10 Por amor ao teu servo Davi, não rejeites o teu ungido.
11 O Senhor fez um juramento a Davi, um juramento firme que ele não revogará:
“Colocarei um dos seus descendentes no seu trono.
12 Se os seus filhos forem fiéis à minha aliança e aos testemunhos que eu lhes
ensino, também os filhos deles o sucederão no trono para sempre”.
13 O Senhor escolheu Sião, com o desejo de fazê-la sua habitação:
14 “Este será o meu lugar de descanso para sempre; aqui firmarei o meu trono, pois
esse é o meu desejo.
15 Abençoarei este lugar com fartura; os seus pobres suprirei de pão.
16 Vestirei de salvação os seus sacerdotes e os seus fiéis a celebrarão com grande
alegria.
17 “Ali farei renascer o poder de Davi e farei brilhar a luz do meu ungido.
18 Vestirei de vergonha os seus inimigos, mas nele brilhará a sua coroa”. (Bíblia NVI)

239. 238

Neste cântico de romagem o orante pede para que se recorde do esforço de
Davi nesta direção de construir um templo, um lugar de honra para o
Senhor e as dificuldades que enfrentou. Esse fato de se trazer a Arca para
um lugar de honra está narrado em 2 Samuel 6 e I Cronicas 13.
O peregrino lembra-se do rei Davi sob dois aspectos.Inicialmente dos
versículos 1 -10 lembra o empenho de Davi em trazer a Arca do Senhor
para Jerusalém consagrando Sião como lugar da morada de Deus e
inclusive ora pelo rei no v.10. Nos versículos 11-18 é a vez de se lembrar
do compromisso divino com Davi e em abençoar a dinastia do rei.
Na segunda parte do salmo, a partir do v.11 o Senhor se agrada de Davi e
lhe promete a perpetuação de sua casa renovando a a Aliança (2 Samuel
7:12-16) com esperança messiânica no v.17. Fica claro que a base da
Aliança é a própria escolha feita por Deus que tem origem em sua Graça
incompreensível (versículos 13 e 14).
O orante sabe que a base da segurança de salvação a Israel não é um ritual
ou tradição mas a escolha do próprio Deus e suas promessas que trarão a
certeza da salvação e bênção da terra v.15; a felicidade da comunidade dos
fieis v.16 e o poder e a estabilidade da casa real v.17.
E hoje?
Na Carta aos Hebreus cap.8 aprendemos sobre uma Nova Aliança e Jesus
como nosso Sumo-sacerdote nos céus dirigindo o culto a Deus.
O Sumo Sacerdote de uma Nova Aliança
1 O mais importante do que estamos tratando é que temos um sumo sacerdote como
esse, o qual se assentou à direita do trono da Majestade nos céus 2 e serve no
santuário, no verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, e não o homem.
3 Todo sumo sacerdote é constituído para apresentar ofertas e sacrifícios, e por isso
era necessário que também este tivesse algo a oferecer.
4 Se ele estivesse na terra, nem seria sumo sacerdote, visto que já existem aqueles
que apresentam as ofertas prescritas pela Lei.
5 Eles servem num santuário que é cópia e sombra daquele que está nos céus, já
que Moisés foi avisado quando estava para construir o tabernáculo: “Tenha o cuidado
de fazer tudo segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte”.
6 Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como
também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em
promessas superiores.
7 Pois, se aquela primeira aliança fosse perfeita, não seria necessário procurar lugar
para outra.
8 Deus, porém, achou o povo em falta e disse: “Estão chegando os dias, declara o
Senhor, quando farei uma nova aliança com a comunidade de Israel e com a
comunidade de Judá.

240. 239

9 Não será como a aliança que fiz com os seus antepassados, quando os tomei pela
mão para tirá-los do Egito; visto que eles não permaneceram fiéis à minha aliança (
a primeira), eu me afastei deles”, diz o Senhor.
10 “Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias”,
declara o Senhor. “Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu coração.
Serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
11 Ninguém mais ensinará o seu próximo, nem o seu irmão, dizendo: ‘Conheça o
Senhor’, porque todos eles me conhecerão, desde o menor até o maior.
12 Porque eu lhes perdoarei a maldade e não me lembrarei mais dos seus pecados”.
13 Chamando “nova” esta aliança, ele tornou antiquada a primeira; e o que se torna
antiquado e envelhecido está a ponto de desaparecer.(Bíblia NVI)

E a base dessa Nova Aliança é o sacrifício de Jesus. Leia novamente o salmo
132 e perceba como está o seu desejo em honrar ao Senhor. Leia Hebre us
8 e escreva uma oração agradecendo por essa Graça e onde seu coração e
mente têm sido tocados pela Trindade:

Bom salmodiar!

Jorge Wilson

Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada

241. 240

Cântico de Romagem XIV

Meditação sobre o salmo 133
Salmo 133
Cântico de Peregrinação. Davídico.

1 Como é bom e agradável quando os irmãos convivem em união!
2 É como óleo precioso derramado sobre a cabeça, que desce pela barba, a barba de
Arão, até a gola das suas vestes.
3 É como o orvalho do Hermom quando desce sobre os montes de Sião. Ali o Senhor
concede a bênção da vida para sempre.
Davi tem um alto ideal para a família – estarem todos em união e pelo
exposto credita essa situação positiva de família à ação do Senhor na vida
de todos(V.1). Talvez este salmo tenha sido usado pelos peregrinos
saudosos de encontrarem seus familiares no Templo durante as festas.
A partir do v.2 usa três metáforas e um tema de “descida”:
1 – o óleo – é considerado por judeus e gregos algo delicado, fino.
2 – a barba - a barba longa era considerada para os orientais um sinal de
beleza e virilidade. Especial mente no caso de Arão que era sacerdote e sua
barba não podia ser cortada (Lv.21:5) a mesma deveria mesmo chegar por
seu comprimento à orla da veste, como lemos em Êxodo 28

31 “Faça o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul,
32 com uma abertura para a cabeça no centro. Ao redor dessa abertura haverá uma
dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgue.
(...)36 “Faça um diadema de ouro puro e grave nele como se grava um selo:
Consagrado ao SENHOR. 37 Prenda -o na parte da frente do turbante com uma fita
azul.
38 Estará sobre a testa de Arão; assim ele levará a culpa de qualquer pecado que os
israelitas cometerem em relação às coisas sagradas, ao fazerem todas as suas
ofertas. Estará sempre sobre a testa de Arão, para que as ofertas sejam aceitas pelo
SENHOR.
(...)41 Depois de vestir seu irmão Arão e os filhos dele, unja-os e consagre-os, para
que me sirvam como sacerdotes. Exodo 28

242. 241

3 – a natureza – o orvalho do monte Hermon descendo sobre a natureza e
hidratando as terras ao seu redor.

Nas três metáforas Davi usa a mesma palavra yored = descendo .O curioso
é que no final o que “desce” é a bênção do Senhor , a bênção da vida para
todo sempre.

Medite nas pessoas que Deus colocou em sua vida e escreva sua oração:




Jorge Wilson


Textos Bíblicos – CDROM – NVI -Concordância Exaustiva da Bíblia Sagrada.

243. 242

Cântico de Romagem XV

Meditação sobre o salmo 134


Cântico de Peregrinação.
1 Venham! Bendigam o Senhor todos vocês, servos do Senhor, vocês, que servem de
noite na casa do Senhor. 2 Levantem as mãos na direção do santuário e bendigam o
Senhor! 3 De Sião os abençoe o Senhor, que fez os céus e a terra!

Este salmo, últimos dos Cânticos de Romagem, é associado com a
celebração noturna no Templo. Os levitas de dia e noite se ocupavam com
os serviços do templo conforme determinado em Deuteronômio 10:
8 Naquela ocasião o SENHOR separou a tribo de Levi para carregar a arca da aliança
do SENHOR, para estar perante o SENHOR a fim de ministrar e pronunciar bênçãos
em seu nome, como se faz ainda hoje.9 É por isso que os levitas não têm nenhuma
porção de terra ou herança entre os seus irmãos; o SENHOR é a sua herança,
conforme o SENHOR, o seu Deus, lhes prometeu.).
O peregrino convida os que trabalham no Templo a que bendigam a Deus
com seus cânticos de louvor e mãos levantadas para o santuário. Para os de
Israel o dia começa no por-do-sol. Desta forma assim acham que
começarão bem seu dia.Como resposta aos peregrinos os levitas proferem a
bênção do v.3. Aquela palavra anterior de “bênção” do homem para o
Senhor retorna agora de Deus para os homens no v.3. Fica patente a
reverência dos levitas e sacerdotes “ao Senhor criador do céu e da terra”.
E hoje?
Nosso Pai continua a desejar que estejamos em comunhão com ele na
linguagem da oração. Paulo, escrevendo a Timóteo, ensina ao seu discípulo:
1 Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de
graças por todos os homens; 2 pelos reis e por todos os que exercem autoridade,
para que tenhamos uma vida tranqüila e pacífica, com toda a piedade e dignidade. 3
Isso é bom e agradável perante Deus, nosso Salvador, 4 que deseja que todos os
homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.5 Pois há um só Deus
e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus,6 o qual se
entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu
próprio tempo.7 Para isso fui designado pregador e apóstolo (digo-lhes a verdade,
não minto.), mestre da verdadeira fé aos gentios.8 Quero, pois, que os homens orem
em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem discussões. 1 Timóteo 2
Todos somos peregrinos e caminhantes como escrito em Hebreus 11:
13 Todos estes viveram pela fé, e morreram sem receber o que tinha sido
prometido; viram-no de longe e de longe o saudaram, reconhecendo que eram
estrangeiros e peregrinosna terra.

244. 243

Oro para que aprendamos a entoar esses e outros Cânticos de Romagem
para suavizar nossas caminhadas e peregrinações.

Comece o seu aqui:





Jorge Wilson



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