Mester juglaria y clerecía

1. MESTER DE JUGLARÍA
MESTER DE CLERECÍA
Mester de Juglaría: conjunto
de obras anónimas del género
épico que crearon y difundieron
oralmente los juglares durante
los siglos XII y XIII.
Mester de Clerecía: conjunto
de obras de autores cultos –
clérigos – conocidos o no, que
escribieron a lo largo de los
siglos XIII y XIV.
MESTER DE JUGLARÍA MESTER DE CLERECÍA
COLECTIVA INDIVIDUAL
ANÓNIMA AUTOR CONOCIDO
ORAL ESCRITA

2. MESTER DE JUGLARÍA
MESTER DE CLERECÍA
JUGLARÍA
●Cantar de Mío Cid
●Cantar de Fernán González
●Cantar de las mocedades de
Rodrigo
●Cantar de los siete infantes
de Lara
CLERECÍA
●Libro de Alexandre
●Libro de Apolonio
●Obras de Gonzalo de Berceo:
●Milagros de Nuestra Señora
●Vida de Santo Domingo de Silos
●Arcipreste de Hita:
●Libro de Buen amor
●Canciller de Ayala:
●Rimado de Palacio

3. MESTER DE CLERECÍA
El término “mester de clerecía” aparece por primera vez en la
segunda estrofa del Libro de Alexandre:
“Mester traygo fermoso, non es de joglaria,
mester es sen pecado, ca es de clerecía”.
Esta escuela fue cultivada por los clérigos, es decir, hombres cultos y
letrados. Todo el saber se refugiaba en los monasterios y, durante siglos,
fue patrimonio exclusivo de los clérigos: por eso recibe este nombre todo
aquel que se dedicaba al estudio, perteneciera o no al mundo
eclesiástico. En un principio habían escrito sus obras en latín, pero al ser
cada vez menos las personas que lo entendían, comenzaron a usar la
LENGUA ROMANCE con el propósito de difundir el saber guardado hasta
entonces en las bibliotecas.

4. GONZALO DE BERCEO

Nació en Berceo (La Rioja)
a finales del XII y murió a
mediados del XIII. Fue
clérigo y su vida anduvo
entre los monasterios de
San Millán de la Cogolla
(Logroño) y Santo
Domingo de Silos
(Burgos). Como seguidor de
la escuela de clerecía, todas
sus obras están escritas en
cuaderna vía.

5. GONZALO DE BERCEO
Su obra más importante
Milagros de nuestra
Señora, que se inscribe
dentro de una tradición religiosa
en el medioevo. Aunque se
inspiró en una colección de
cuentos escrita en latín, él le va
a dar a su obra un estilo
personal, con un estilo sencillo.
La obra se compone de 25
poemas que narran otros tantos
milagros atribuidos a la Virgen
María, precedidos todos por
una introducción alegórica.

6. LA CASULLA DE SAN ILDEFONSO
En España cobdicio de luego empezar,
en Toledo la magna, un famado logar,
ca non sé de qual cabo empieze a contar
ca más son que arenas en riba de la mar.
En Toledo la buena, essa villa real,
que yaze sobre Tajo, essa agua cabdal,
ovo un arzobispo, coronado leal,
que fue de la Gloriosa amigo natural.
Diziénli Ildefonsso, dizlo la escriptura,
pastor que a su grey dava buena pastura,
omne de sancta vida que trasco grand cordura,
que nos mucho digamos, so fecho lo mestura.
Siempre con la Gloriosa ovo su atenencia,
nunqua varón en duenna metió mayor querencia;
en buscarli servicio metié toda femencia,
facié en ello seso e buena providencia.
Sin los otros servicios, muchos e muy granados,
dos yazen en escripto, éstos son más notados,
fizo d’ella un libro de dichos colorados
de su virginidat contra tres renegados.
Fizo’l otro servicio el leal coronado,
fízoli una fiesta en deciembre mediado.
La que cae en marzo, día muy sennalado,
quando Gabrïel vino con el rico mandado,
Quando Gabrïel vino con la messagería,
quando sabrosamientre disso «Ave María»,
e díssoli por nuevas que parrié a Messía
estando tan entrega como era al día.
Estonz cae un tiempo, esto por connocía,
non canta la eglesia canto de alegría,
non lieva so derecho tan sennalado día.
Si bien lo comediéremos, fizo grand cortesía.
Fizo grand providencia el amigo leal,
que puso essa festa cerca de la Natal;
asentó buena vinna cerca de buen parral,
la Madre con el Fijo, par que non á egual.
Tiempo de quaresma es de afflictión,
nin cantan «Aleluya» nin facen processión;
todo esto asmava el anviso varón,
ovo luego por ello onrrado gualardón.
Sennor sant Illefonsso, coronado leal,
fazié a la Gloriosa festa muy general;
fincaron en Toledo pocos en su ostal
que non fueron a Missa a la sied obispal.
El sancto arzobispo, un leal coronado,
por entrar a la Missa estava aguisado,
en su preciosa cátedra se sedié asentado;
adusso la Gloriosa un present muy onrrado.

7. LA CASULLA DE SAN ILDEFONSO
Apareció’l la Madre del Rey de Magestat,
con un libro en mano de muy grand claridat:
el que él avié fecho de la virginidat;
plogo’l a Illefonsso de toda voluntat.
Fízoli otra gracia qual nunqua fue oída:
dioli una casulla sin aguja cosida;
obra era angélica, non de omne texida,
fablóli pocos vierbos, razón buena, complida.
«Amigo, -dísso’l- sepas que só de ti pagada,
ásme buscada onrra non simple, ca doblada:
fecist de mí buen libro, ásme bien alavada,
fecístme nueva festa que non era usada.
A la tu Missa nueva d’esta festividat,
adúgote ofrenda de grand auctoridat:
cassulla con que cantes, preciosa de verdat,
oy en el día sancto de Navidat.
De seer en la cátedra que tú estás posado,
al tu cuerpo sennero es esto condonado;
de vestir esta alva a ti es otorgado,
otro que la vistiere non será bien hallado.»
Dichas estas palabras, la Madre glorïosa
tollióseli de ojos, non vío nulla cosa;
acabó su officio la persona preciosa
de la Madre de Christo, crïada e esposa.
Esta festa preciosa que avemos contada
en general concilio fue luego confirmada:
es por muchas eglesias fecha e celebrada,
mientre el sieglo fuere non será oblidada.
Quando plogo a Christo, al celestial Sennor,
finó Sant Illefonsso, precioso confessor;
onrrólo la Gloriosa, Madre del Crïador,
dio’l gran onrra al cuerpo, a la alma muy mejor.
Alzaron arzobispo un calonge lozano,
era muy sovervio e de seso liviano;
quiso eguar al otro, fue en ello villano,
por bien non gelo tovo el pueblo toledano.
Posóse enna cátedra del su antecessor,
demandó la cassulla que’l dio el Crïador;
disso palabras locas el torpe peccador,
pesaron a la Madre de Dios Nuestro Sennor.
Disso unas palavras de muy grand liviandat:
«Nunqua fue Illefonsso de mayor dignidat,
tan bien so consegrado como él por verdat,
todos somos eguales enna umanidat.»
Si non fuesse Sïagrio tan adelante ido,
si oviesse su lengua un poco retenido,
non serié enna ira del Crïador caído,
ond dubdamos que es ¡mal peccado! perdido.

8. LA CASULLA DE SAN ILDEFONSO
Pero que ampla era la sancta vestidura,
issióli a Sïagrio angosta sin mesura:
prísoli la garganta como cadena dura,
fue luego enfogado por la su grand locura.
La Virgen glorïosa, estrella de la mar,
sabe a sus amigos gualardón bueno dar:
bien sabe a los buenos el bien gualardonar,
a los que la dessierven sábelos mal curar.
Amigos, a tal Madre aguardarla devemos:
si a ella sirviéremos nuestra pro buscaremos,
onrraremos los cuerpos, las almas salvaremos,
por pocco de servicio grand gualardón prendremos.

9. EL POBRE CARITATIVO
Érase un hombre pobre – de limosnas vivía –
que de toda infurción y renta carecía
fuera de su trabajo, la vez que lo tenía,
y en bien pocos pepiones su hacienda consistía.

Por ganar la Gloriosa a la que mucho amaba,
partía con los pobres todo cuanto ganaba;
en esto contendía y en esto se esforzaba:
para obtener su gracia su pobreza olvidaba.
Cuando hubo este pobre de este mundo a pasar
la madre muy gloriosa lo vino a convidar;
hablóle muy sabroso, queríalo halagar,
oyeron su palabra todos los del lugar:
“Tú mucho codiciaste la nuestra compañía,
para ganarla empleaste bien buena maestría:
partías tus limosnas, decías Ave María;
por qué lo hacías todo yo muy bien lo entendía.
Sábete que tu casa está bien recabada,
que es ésta en la que estamos la postrera jornada.El
Ite , missa est cuenta que es cantada, y
ha llegado la hora de cobrar tu soldada.

Hasta aquí me he venido por levarte conmigo
al reino de mi Hijo - el que te es buen amigo-
do se ceban los ángeles con el buen candeal trigo,
que las santas virtudes se placerán contigo”.
Cuando hubo la Gloriosa el sermón acabado
desamparó el alma su cuerpo venturado;
la tomaron los ángeles, convento tan honrado,
la llevaron al cielo, el Señor sea loado.
Y todos los que habían la voz antes oído
todos vieron entonces cumplir lo prometido;
y a la Madre gloriosa, por haberlo cumplido
cada cual por su lado las gracias le ha rendido.
El que tal cosa oyese sería mal venturado
si de Santa María no fuese más pagado;
si no la honrase más sería desmesurado:
el que de Ella se aparta va muy mal engañado.

10. ARCIPRESTE DE HITA
Se sabe poco del autor y ese
poco aparece en su única obra,
Libro de buen Amor:
“....Yo, Juan Ruiz,
arcipreste de Hita,...”
El Libro es una obra
heterogénea, cuyo único hilo
argumental es la
autobiografía ficticia del
Arcipreste. Fue compuesta
entre 1330 y 1343 y se
compone de más de 7000
versos.

11. ARCIPRESTE DE HITA
●La obra es una reflexión sobre
los males del amor terrenal
frente a la bondad del amor
divino, EL BUEN AMOR.
●Para ello articula una serie de
contenidos como narraciones
amorosas, oraciones y cantos
de alabanza, un episodio épico
(lucha de don Carnal y doña
Cuaresma), serranas,...
●Aunque el tono puede ser
moralizante, la alegría del
personaje nos invita a disfrutar
del amor mundano.

12. LIBRO DE BUEN AMOR
Dícenos Salomón y dice verdad,
que las cosas del mundo todas son vanidad,
todas perecederas que se van con la edad;
salvo el amor de Dios, todas son liviandad. [.....]

Amor hace sutil a quien hombre rudo;

convierte en elocuente al que antes era mudo,

quien antes fue cobarde, después todo lo pudo;
al perezoso obliga a ser presto y agudo.[.....]
Una falta le hallo al amor poderoso
la cual a vos, señoras, descubrirla no oso;
pero no me toméis por decidor medroso,
aquí está: que el Amor es un gran mentiroso.


Pues según os he dicho en anterior conseja,
lo torpe, con amor, a todo bien semeja.
Parece cosa noble lo que vale un arveja,

lo que parece no es: aplica bien la oreja.
Si las manzanas siempre tuvieran tal sabor
por dentro como tienen por fuera buen color,
no habría entre las plantas fruta de tal valor.
Se pudren enseguida, pero ¡dan buen olor!
Lo mismo es el Amor; con su palabra llena
cualquier cosa que diga siempre parece buena;
no siempre es un cantar el ruido que suena,
por advertiros esto, señoras, no os dé pena.
(El autor explica algunas de las propiedades del
amor)

13. LIBRO DE BUEN AMOR
Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar,
Al torpe hace discreto y hombre de respetar
Hace correr al cojo y al mudo hace hablar,
Quien no tiene dinero no es de si señor.
También al hombre necio y rudo labrador
Dineros le convierten el hidalgo doctor;
Cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
Quien no tiene dinero no es de sí señor.
Y si tienes dinero tendrás consolación,
Placeres y alegrías y del Papa ración,
Comprarás paraíso, ganarás la salvación;
Donde hay mucho dinero hay mucha bendición.
Él crea los priores, los obispos, los abades,
Arzobispos, doctores, patriarcas, potestades,
A los clérigos necios da muchas dignidades,
De verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.
Él hace muchos clérigos y muchos ordenados,
Muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
El dinero les da por bien examinados,
A los pobres les dicen que no son ilustrados.
Yo he visto muchos curas en sus predicaciones
Despreciar al dinero, también sus tentaciones,
Pero, al fin, por dinero otorgan los perdones,
Absuelven los ayunos y ofreces oraciones.
Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir
Mas si huelen que el rico está para morir
Y oyen que su dinero empieza a retiñir,
Por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.

14. LIBRO DE BUEN AMOR
La “Batalla de don Carnal y doña
Cuaresma” es una parodia de la épica,
los ejércitos de don Carnal y de doña
Cuaresma están compuestos por
diferentes manjares de carne y de
pescado, respectivamente, que se
atacan y matan. El ejército de don
Carnal es vencido, y su jefe
encarcelado; pero el Domingo de
Ramos logra escapar, al tiempo que
doña Cuaresma desaparece. Y
entonces don Carnal -en un pasaje en
el que la sátira antieclesiástica se hace
patente- es recibido con grandes
honores por distintos representantes
de la clerecía.
Recibe una carta Don Carnal invitándole
a entablar batalla con Doña Cuaresma y
acepta el reto. Don Carnal conforma su
ejercito de carne: gallinas, perniles,
conejos, capones, ánades, costillas de
carneros, patas de cerdo, patos, cecinas,
tocino, vacas..etc…come y bebe hasta
hartarse y a media noche llega Doña
Cuaresma con su tropa de la mar y se
organiza la divertida batalla entre los dos
ejércitos

15. LIBRO DE BUEN AMOR
Cuando vino la noche, ya después de la cena,
cuando todos tenían la talega bien llena,
para entrar en contienda con la rival serena,
dormidos se quedaron todos enhorabuena…..
Hacia media noche, en medio de las salas,
entró Doña Cuaresma, !Señor, Dios Tú nos
valgas!
Dieron voces los gallos y batieron sus alas;
a Don Carnal llegaron estas noticias malas.
Todos amodorrados fueron a la pelea;
forman las unidades más ninguno guerrea.
La tropa de la mar bien sus armas menea
y lanzáronse a herir todos diciendo:-”!Ea”!
El primero de todos que hirió a Don Carnal
fue el puerro cuelliblanco, y dejolo muy mal,
le obligó a escupir flema; esa fue la señal.
Pensó Doña Cuaresma que era suyo el real.
Vino luego en su ayuda la salada sardina
que hirió muy reciamente a la gruesa gallina,
se atravesó en su pico ahogándola aína.
después, a don Carnal quebró en capellina.
Vinieron muchas mielgas en esta delantera,
los verdeles y jibias son, de fanco, barrera;
dura está la pelea, de muy mala manera,
Caía en cada bando mucha mollera.
De parte de Valencia venían las anguilas**
saladas y curadas, en grandes manadillas;
daban a don Carnal por entre las costillas,
las truchas de Alberche dábanle en las mejillas.
Andaba allí el atún, como un bravo león,
encontró a don Tocino, díjole gran baldón
si no es por la cecina que desvió el pendón
a don Lardón le dieron en todo el corazón…..