METODO-VER-JUZGAR-Y-ACTUAR-PRESENTACION.pptx

método catequético del área de Educación Religiosa propuesto por el documento de Aparecida

1. Para que un trabajo sea eficaz y al mismo tiempo, se realice con mayor facilidad, es importante tener en cuenta el método que utilizamos . Ya no basta la “buena voluntad” o las intuiciones. La improvisación y la espontaneidad muchas veces consumen energía inútil y conducen a resultados erróneos, que, incluso podrían resultar contraproducentes.

2. HISTORIA El método ver-juzgar-actuar se remonta al método de revisión de vida, surgido en el seno de las propuestas pastorales de la Juventud Obrera Católica (JOC) que animaba el P. Joseph Cardijn (Bélgica 1882- 1967) en la década de los treinta del siglo XX. Posteriormente la revisión de vida fue asumida por la Acción Católica, organización laical que se sumó a los movimientos de renovación en la Iglesia

3. Se trataba de una metodología para la acción transformadora de los cristianos en sus ambientes y para superar el divorcio fe-vida. Es una propuesta de espiritualidad como corazón de la pastoral.

4. El “ver” se propone analizar un hecho de vida con el fin de descubrir actitudes y modos de pensar y valoraciones y comportamientos. Se busca las causas y se analiza las consecuencias que pueden tener en las personas, en las comunidades y en las organizaciones sociales. El acento se pone en la persona, no en las ideas ni en las cosas. “VER”

5. PARA RECORDAR EL VER: Es el momento de toma de conciencia de la realidad. Ver los hechos concretos de la vida cotidiana. Esta mirada permite una visión más amplia, profunda y global que motivará más adelante a realizar acciones transformadoras orientadas a atacar las raíces de los problemas.

6. El “juzgar” es el momento central de la revisión de vida. Se propone tomar posición frente al hecho analizado, explicitar el sentido que descubre la fe, la experiencia de Dios que conlleva y las llamadas de conversión que surgen de él. Para ello se valora positiva o negativamente el hecho, se buscan hechos similares en la vida de Jesús, en el evangelio o en la Biblia, se analizan las consecuencias del encuentro con Dios y la llamada a la conversión. Se trata de un discernimiento. “JUZGAR”

7. Es el momento de analizar los hechos de la realidad a la luz de la fe y de la vida, del mensaje de Jesús y de su Iglesia, para descubrir lo que está ayudando o impidiendo a las personas alcanzar su liberación integral, llegar a vivir como hermanos y construir una sociedad de acuerdo al proyecto de Dios. Juzgar ayuda a tomar conciencia del pecado personal presente en la vida de cada uno y del pecado social presente en las estructuras injustas de la sociedad. Juzgar exige un conocimiento cada vez más profundo del mensaje cristiano, un ambiente de oración, un diálogo profundo con Jesucristo presente en nuestra vida. PARA RECORDAR

8. El “actuar” se propone determinar aquellas actitudes que las personas deben cambiar en sus vidas, los criterios de juicio que deben ser transformados, los hábitos que son cuestionados por la Palabra de Dios y las acciones que se van a desarrollar. EL “ACTUAR”

9. Es el momento de concretizar en una acción transformadora lo que se ha comprendido acerca de la realidad (ver) y lo que se ha descubierto del plan de Dios sobre ella (juzgar). Es el momento de la práctica nueva y del compromiso. No queda reducida sólo a la esfera de lo personal sino que procura incidir realmente en la realidad social. Es un proceso lento, y exige mucha paciencia. PARA RECORDAR

10. METODO VER, JUZGAR, ACTUAR A LA LUZ DE DOCUMENTOS ECLESIALES

11. El Magisterio de la Iglesia, a través de la encíclica  Mater et Magistra  del Papa Juan XXIII del año 1961, sugería la importancia del método ver-juzgar y actuar.  Al respecto decía:

12. “Al traducir en realizaciones concretas los principios y las directrices sociales, se procede comúnmente a través de tres fases: planteamiento de las situaciones; valoración de las mismas a la luz de aquellos principios y de aquellas directrices; búsqueda y determinación de lo que puede y debe hacerse para llevar a la práctica los principios y las directrices en las situaciones, según el modo y medida que las mismas  situaciones permiten o reclaman. Son tres momentos que suelen expresarse en tres términos:  ver, juzgar, actuar »

13. La aplicabilidad del método en la práctica pastoral de la Iglesia se fue consolidando gracias también a que el Concilio Vaticano II lo utilizó y lo recomendó. En concreto, la constitución pastoral  Gaudium et Spes   (gozos y esperanzas) se propuso seguir el método del ver-juzgar-actuar y más precisamente el decreto sobre el apostolado de los laicos,  Apostolicam Actuositatem ,(apostolado de los laicos)que en el numeral 29 recomendaba el ver-juzgar-actuar como una meta de la formación de los laicos para el apostolado .

14. El método se hace latinoamericano en Medellín, Puebla y Aparecida.

15. La metodología adoptada por la II Conferencia General de los Obispos Latinoamericanos en Medellín (1968), corresponde al método  ver-juzgar-actuar . Igualmente , la III Conferencia en Puebla (1979) y la V en Aparecida (2007) elaboran su reflexión pastoral a partir del VER-JUZGAR-ACTUAR, tomando una significación nueva a la luz de la teología de los «signos de los tiempos».

16. El momento de  ver  constituye la instancia de la atención prestada a la historia como lugar teológico que permite discernir el significado actual de la revelación y de la fe. Ese discernimiento se hace con el criterio propio del segundo momento, el  juzgar,  que consiste en iluminar lo que se ha visto a la luz de la Palabra revelada, la cual, a la vez que permite comprender mejor la historia, es también mejor comprendida desde el impacto de esa historia. Finalmente, explicitada esa revelación gracias a la historia actual, el Magisterio orienta concretamente la respuesta de la fe, hoy y aquí, para transformar la realidad; es el tercer momento, del  actuar.

17. VER: es el momento de toma de conciencia de la realidad. Consiste en partir de los hechos concretos de la vida cotidiana para no caer en suposiciones ni abstracciones y buscar sus causas, los conflictos que generan y las consecuencias que pueden prever para el futuro”.  

18. JUZGAR  : es el discernimiento que se hace sobre la realidad, consiste en iluminar lo que se ha visto, a la luz de la Palabra revelada, con el aporte de las ciencias humanas y sociales, la cual, a la vez que permite comprender mejor la historia, es también mejor comprendida desde el impacto de esa historia.

19. ACTUAR:  la acción es el proyecto de transformación de la realidad. Equivale a trazar tareas y quehaceres, de acuerdo con el juicio de la situación según el plan de Dios. La tercera fase del método corresponde a la pregunta: ¿qué debemos hacer para cambiar la situación?  

20. La V Conferencia Episcopal de Aparecida (2007) vuelve a retomar el método del VER- JUZGAR-ACTUAR “Este documento continúa la práctica del método “ver, juzgar y actuar”, utilizado en anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano. Muchas voces venidas de todo el Continente ofrecieron aportes y sugerencias en tal sentido, afirmando que este método ha colaborado a vivir más intensamente nuestra vocación y misión en la Iglesia, ha enriquecido el trabajo teológico y pastoral, y en general ha motivado a asumir nuestras responsabilidades ante las situaciones concretas de nuestro continente.

21. Mons. Andrés Stanovnik , responsable de la metodología de la V Conferencia de Aparecida señala que… Podemos decir que el “ver” de nuestro método está más inmediatamente vinculado a Dios Padre. Queremos ver siempre la realidad a la luz de su proyecto amoroso, manifestado en la creación y en la re-creación en su Hijo, Jesús. La “mirada” y la voluntad salvíficas del Padre buscan siempre sembrar y hacer crecer la vida, como asimismo defender la vida amenazada y resucitarla en la fuerza del Espíritu de su Hijo

22. El paso siguiente del método corresponde al momento del “juzgar”. El Verbo, Cabeza de la Creación y del mundo redimido, y el misterio de la Iglesia son la medida para valorar la realidad. Esto quiere decir que Jesucristo es irreductible a una mera teoría, a una mera ética o a un mero proyecto de desarrollo humano o social.

23. Gracias a que nada ni nadie lo puede sustituir es que podemos proclamar con seguridad que él es el Señor de la vida y de la historia, vencedor del misterio de iniquidad y acontecimiento salvífico que nos hace capaces de emitir un juicio verdadero sobre la realidad, que salvaguarde la dignidad de las personas y de los pueblos.

24. El último paso es el momento del “actuar”. Para el creyente, el Espíritu Santo nos impulsa a actuar y nos señala los rumbos del querer de Dios, expresados en líneas dinamizadoras coherentes con los clamores de nuestros pueblos y con la caridad de Cristo que nos apremia.

25. El cristiano es un sujeto que ha recibido con gratitud y asombro el don del encuentro con Jesucristo que ha llenado su vida de sentido. Y en el encuentro con Él ha conocido el rostro de Dios como Padre y su proyecto para la humanidad y la creación entera. Desde esta experiencia fundamental el discípulo y la comunidad de Jesús miran y se interpretan a sí mismos y a la realidad, y aportan con honestidad la visión específicamente cristiana a la sociedad, la que solamente ellos pueden dar, abiertos al diálogo y la colaboración para encontrar todos los caminos que ayuden para realizar el proyecto del Reino de Dios, de una vida justa, digna y plena para todos.

26. El cristiano mira la realidad, la interpreta y actúa desde la adoración, la contemplación y la alabanza agradecida.

27. Riesgo de método El riesgo mayor que se corre con el método ver-juzgar-actuar es su inadecuada utilización. El método es bueno, pero se puede usar incorrectamente. La peor aplicación es la que se puede llamar “yuxtaposición de las partes” (una a la par de otra). El método tiene una coherencia interna, en la que cada fase viene después de la anterior.

28. La realidad analizada en el ver es interpretada en el juzgar y del diagnóstico que se deriva de la comparación del ver con el juzgar emerge el actuar. Pero simultáneamente, al actuar ya se está viendo nuevamente y juzgando , en un proceso tipo espiral que no concluye. No son tres momentos estáticos e independientes, sino procesos de reflexión y actuación simultáneos.

29. El método ver-juzgar-actuar se hizo latinoamericano elaborando su propia perspectiva. Se trata de una contribución de la Iglesia latinoamericana a la Iglesia Universal: asumir la realidad en su totalidad (social, económica, política, científica, eclesial) como lugar de revelación de Dios, centrarse en la misión transformadora de la sociedad desde la fuerza del Evangelio, optar por la liberación del pueblo pobre y cada vez más empobrecido.