Michel foucault aporte a la historia de la psicología

1. TRABAJO DE EXPOSICIÓN Michel Foucault: Historia de la Psicología REALIZADO POR: JUAN JOSÉ CÉSAR PALOMINO CALDERÓN UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS (Universidad del Perú, decana de América)

2. MICHAEL FOUCAULT (1926-1984) Psicólogo y filósofo francés interesado por la arqueología del saber, la microfísica del poder y la genealogía del sujeto moderno. Intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la historia. objetividad, ciencia, la verdad. política, gobierno de uno mismo, poder sexualidad, ética y la practica de uno mismo, la moral

3. ETAPA DE LA ARQUEOLOGÍA En la década de 1960, cuando analiza enunciados y discursos, correspondiéndose con la publicación de Locura y Civilización, que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia. Michel Foucault estudia, a través del análisis y reconceptualización del término "Locura" y de su oposición con la razón establecida a partir del siglo XVII, la necesidad que tienen todas las culturas de definir lo que las limita, vale decir, lo queda fuera de ellas mismas.

4. ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE MICHEL FOUCAULT ETAPA DE LA ARQUEOLOGÍA ETAPA DE LA GENEOLOGÍA ETAPA DE LA GOBERNABILIDAD

5. ETAPA DE LA GENEOLOGÍA En esta etapa que ahora presento marca precisamente ese giro en el que Foucault abandona la primacía discursiva , la primacía de la arqueología , para elaborar ese método genealógico que constituye el primer paso hacia un análisis del poder . El genealogista examina las relaciones entre el poder , el saber y el cuerpo en la sociedad moderna , y establece un diagnóstico . Podría decirse que este pequeño ensayo , no por ello menos importante , contiene el germen de su obra de los años 70.

6. ETAPA DE LA GOBERNABILIDAD Se centra en el sujeto, en los mecanismos por los cuales se construyó a sí mismo a partir de distintos ideales, enmarcando al gobierno dentro de una sociedad "panóptica" ya prescripta. Su obra suprema “Vigilar y Castigar”, recrea estas ideas, analizando la forma en que la sociedad ordena y controla los individuos adiestrando sus cuerpos "dóciles", mediante por ejemplo el adiestramiento propio del ejército, los hospitales, las escuelas, entre otras instituciones.

7. objetividad, ciencia, la verdad . política, gobierno de uno mismo, poder sexualidad, ética y la practica de uno mismo, la moral

8. Ontología del Saber Recurso para el estudio de las ciencias del hombre Reconstrucción del campo histórico en todas dimensiones Por qué y cómo se han establecido relaciones entres acontecimientos

9. Las relaciones de poder son las estrategias por m edio de las cuales los individuos intentan conducir sus conductas y determinar la conducta de otros. Poder produce saberes, no como causa – efecto, mas bien como parte aguas. Normalización  proyectos normativos que transformen la conducta. Practicas y relaciones de poder intervienen en la constitución del sujeto. Ontología del poder x) Relaciones de poder

10. ONTOLOGÍA DE LA MORAL Conjunto de valores y reglas establecidas por instituciones para regular la conducta humana. Para Foucault: El comportamiento de el individuo respecto a las reglas que se les imponen a partir de un modo de sujeción.

11. ALGUNAS FRASES Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar. La prisión debía ser un instrumento tan perfeccionado como la escuela, el cuartel o el hospital y actuar con precisión sobre los individuos. El fracaso ha sido inmediato, y registrado casi al mismo tiempo que el proyecto mismo. Desde 1820, se constata que la prisión, lejos de transformar a los criminales en gente honrada, no sirve más que para fabricar nuevos criminales o para hundirlos todavía más en la criminalidad. La prisión fabrica delincuentes, pero los delincuentes a fin de cuentas son útiles en el dominio económico y en el dominio político. Los delincuentes sirven. Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar.

12. BIBLIOGRAFIA Revista Litorales . Año 2, n°2, agosto   de 2003. ISSN 1666-5945. Bajos fondos del saber. La arqueología como método en Michel Foucault. * Foucault, M. (1987), La Hermeneútica del Sujeto, http://es.scribd.com/doc/63413752/Foucault-Michel-Hermeneutica-del-sujeto Foucault, M. (1982) La Hermeneútica del Sujeto, Curso en el Collège de France 1981-1982 , http://es.scribd.com/doc/63413752/Foucault-Michel-Hermeneutica-del-sujeto

13. La entrevista sacada de : http :// www.philosophia.cl/entrevistas/badiou.htm Datos biográficos: http :// es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault Filosofía de Foucault https:// www.youtube.com/watch?v=WtD_FJHxpWM

14. GRACIAS