Monografia Democracia Tema 4.docx

monografia democratica

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ
NÚCLEO PALO VERDE


MONOGRAFIA








Estudiante Profesora
Magaly Parra Pérez Ana Silva
Ci. 14.166.831
Sección: 02RMF

2. DEMOCRACIA:
Es una manera de organización social que atribuye la titularidad del poder al
conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la democracia es una forma de
organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por
el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que
confieren legitimidad a sus representantes..
Democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres
e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a
mecanismos contractuales.
La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por
el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones
políticas.
Etimológicamente, la palabra proviene del griego δημοκρατία (democratía), que se
compone de los términos δῆμος (démos), que significa ‘pueblo’, y κράτος (krátos),
que significa ‘poder’. Así, la democracia es el gobierno del pueblo.

3. Evolución de la Democracia

El mundo se enorgullece de la democracia. La consideramos el gran logro de los
tiempos modernos. El menos malo de los sistemas de gobierno, como dijo Churchill.
Algunos países, sobre todo en América, ya nacieron como democracias, aunque en
muchos casos hubo que reconquistarla después del alzamiento de dictaduras. En
Europa, sin embargo, las democracias son consecuencia, casi siempre, de un lento
proceso que va de la monarquía absoluta a la parlamentaria y después a la
república. Algunos seguimos en la segunda fase.
En el Viejo Continente la democracia se consiguió con sangre, guerras,
revoluciones, agitaciones sociales, reclamación de derechos políticos y civiles. Es,
por lo tanto, normal que sean algo de lo que enorgullecerse. Algunos países hemos
pasado por la etapa más oscura de toda nuestra historia para conseguirlas.
Las palabras pierden su significado con el tiempo. Que un término empiece a
usarse, como símil o metáfora, para nombrar un concepto alejado de su significado
original es muy común. Fascista y comunista, por ejemplo, hoy día se usan como
insulto para cualquier persona que sea de derechas o de izquierda,
respectivamente, sin importar lo que fueron realmente estos regímenes e ideales
tan extremos y dañinos. Hoy, todos somos fascistas y comunistas.
Con el término democracia ha pasado lo mismo. Prácticamente todos los países
actuales se autodenominan democracia por alguna razón, ¡incluso China! Pero,
¿cuántas democracias, en su sentido original, hay realmente en el mundo? Nosotros
damos poder a los políticos, no lo ostentamos. ¿Hay algún país donde el poder lo
ejerza de verdad el pueblo? Algunos consideran que Suiza es una democracia
directa. Sin embargo, si comparamos su sistema con el de otros países europeos,

4. veremos que no hay gran diferencia, salvo una mayor tradición de convocar
referéndum, obligatorio en casos puntuales. El poder, en Suiza, sigue estando en
los políticos.
Vivimos en democracias, sí, pero en unas en las que el demos pinta más bien poco.



Origen de la Democracia
EL término "democracia" deriva de La unión de dos paLabras
griegas: demos ("pueblo") y kratos ("gobierno"). Etimológicamente, entonces,
democracia significa "gobierno del pueblo", es decir, gobierno ejercido y controlado
por el conjunto del pueblo.
La democracia tuvo su origen en la Grecia antigua, especialmente en la polis de
Atenas, entre los siglos VII y IV a.C. El órgano máximo del gobierno de la polis era
la Asamblea, integrada por todos los ciudadanos libres. La cantidad reducida de
habitantes y el hecho de que las mujeres y Los esclavos no participaran permitían

5. que los ciudadanos pudieran reunirse en la plaza pública para discutir los asuntos
públicos.
La burguesía de los países europeos occidentales del siglo XVIII tomó el espíritu de
la democracia ateniense como un modelo opuesto a las formas autocráticas que
primaban en el continente. Ante los privilegios y el monopolio político de los
monarcas y los nobles, un gobierno cuyos ciudadanos discutían las decisiones de
la res (cosa) pública era un ideal revolucionario, y a partir de esa concepción se
asentaron los principios del pensamiento liberal.
Actualmente, la democracia implica una serie de condiciones mínimas que permiten
un acceso democrático a la toma de decisiones. Algunas de esas condiciones son:
Primacía de la decisión de la mayoría y el respeto de los derechos de las minorías;
Reconocimiento del derecho de toda persona a pensar diferente y expresarse de
acuerdo con sus convicciones;
Realización de elecciones periódicas competitivas, libres, transparentes, con un
voto personal, igual, secreto e informado, para que el pueblo decida quiénes deben
ser sus gobernantes;
Garantía de competencia pacífica, a través del diálogo y la negociación entre las
ideas y los grupos que se disputan el acceso al gobierno;
Distribución del poder que permita que las autoridades se controlen mutuamente y
garantía de canales de expresión y fiscalización por parte del pueblo.

Participación y ciudadanía
El ejercicio pleno de la democracia implica el ejercicio pleno de la ciudadanía.
Democratizar una sociedad es lograr que todas las personas participen en la
defensa de sus derechos y en el tratamiento de los asuntos públicos.

6. Participar significa "formar parte". Las personas formamos parte de grupos o
asociaciones: La familia, la escuela, la ciudad, el país. Pero participar significa más
que "formar parte", significa "tomar parte". Una madre o un padre pueden formar
parte de una comunidad educativa porque mandan a su hijo a una escuela, pero no
participan si no asisten a las reuniones con los profesores o la cooperadora;
tampoco participa un estudiante que va todos los días al colegio pero no se reúne
con sus compañeros para programar, por ejemplo, el viaje de egresados o llevar
una queja a la Directora.
Otra acepción de "participar" es "dar parte", es decir, comunicar algo a otras
personas. Todas esas acepciones de se ponen en práctica en el juego democrático.
La democracia es también una construcción. Todos los ciudadanos tienen derecho
a la participación política, pero no todos tienen igualdad de oportunidades para
opinar y para participar. La democracia es una construcción que se hace entre todos
y sólo existe si se integra en estilos de vida que excluyen el autoritarismo en todas
sus formas.

7. Principios de Democracia
Consideramos que la base de cualquier sociedad democrática está en la confianza
de la política y en sus respectivas instituciones. Si queremos alcanzar los Objetivos
de Desarrollo Sostenible de la ONU, es imprescindible contar con órganos
representativos sólidos e inclusivos. Por ello, trabajamos con los políticos y los
ayudamos a crear sociedades democráticas donde se respeten los derechos
humanos y en las que todos los ciudadanos puedan expresar su opinión. Aunque
adaptamos nuestro método de trabajo a cada contexto local, NIMD ayuda a las
naciones a lograr sus aspiraciones democráticas mediante tres pilares principales.

DIÁLOGO Y CONFIANZA
La democracia empieza con diálogo. Construyendo plataformas de diálogo que
permiten a los distintos protagonistas de la esfera política trabajar juntos en busca
de un futuro democrático. A través del diálogo, los partidos consiguen crear un clima
de confianza construyendo las bases para colaboraciones a largo plazo. Estas
plataformas de diálogo proporcionan un entorno seguro para que los participantes
debatan y lleguen a acuerdos que promuevan proyectos de reforma democrática.
Para facilitar este proceso con éxito en múltiples contextos nacionales.
PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA POLÍTICA
La democracia es escuchar a todas las voces. Pese a ello, mujeres de todo el mundo
siguen viéndose excluidas de los papeles de liderazgo político. diseñar todos
nuestros programas para dar voz a las mujeres y desafiar las reglas no escritas que
han provocado su exclusión durante tanto tiempo. Ayudamos a las mujeres a
eliminar barreras y llegar a puestos de liderazgo. Y lo conseguimos colaborando con
dirigentes políticos para influir en las legislaciones nacionales, ayudando a partidos

8. políticos a crear sus reglamentos internos, y fomentando una mentalidad política
abierta a través de la formación y el diálogo.

ESCUELAS DE FORMACIÓN PARA LA DEMOCRACIA
Cualquier democracia necesita demócratas. Si pretendemos que los dirigentes
políticos trabajen en aras de los intereses de los ciudadanos, que sean políticos que
rindan cuentan, que acaben con los obstáculos a los que se enfrentan las mujeres
y las minorías, y que luchen por la igualdad, es necesario que cuenten con valores
democráticos. Nuestras Escuelas de Formación para la Democracia ayudan a que
la futura generación de líderes políticos adquiera dichos valores y los ponga en
práctica. Al proporcionar un espacio para que los futuros protagonistas políticos
dialoguen y debatan desde el respeto mutuo, aseguraremos el futuro de la
democracia.
Una democracia se fundamenta en diversos principios, tales como el de la división
del poder, la igualdad o el respeto a los derechos fundamentales. Así, estos mismos
principios democráticos no pueden ser desconocidos por persona o institución
alguna, incluyéndose a las mayorías.
PRINCIPALES ELEMENTOS DE LA DEMOCRACIA
Soberanía Popular
De la idea de autogobierno del pueblo se desprende directamente el elemento de la
soberanía popular. El pueblo, como titular de la soberanía, lo es de todo el poder.
Pero su ejercicio se halla diversificado. Cuando la Constitución española dice la
soberanía nacional reside en el pueblo, de donde emanan todos los poderes del
Estado quiere significar que el pueblo, como titular del poder estatal, confiere su
ejercicio a diferentes poderes u órganos, y con ello, legitima su actuación.
Participación
Corolario ineludible del elemento anterior, la participación popular tiene lugar de dos
formas: directa e indirecta.

9. Son formas de participación directa: el referendo y la iniciativa popular.
Son formas de participación indirecta o representativa: el sufragio universal, libre,
igual, directo y secreto en elecciones periódicas.
Pluralismo
El pluralismo tiene muchas variantes: social, cultural, étnico, religioso, lingüístico,
sindical, etc. Si bien todas ellas tienen un ulterior significado político, es el pluralismo
de partidos el que más directamente afecta al funcionamiento del sistema
institucional. Sin pluralismo no puede haber libre competencia política ni, por lo
tanto, elecciones libres y disputadas. La democracia es pluralista.
Consenso
Si la autocracia se basa en el temor, la democracia no puede apoyarse sino en el
consenso de sus ciudadanos acerca de los valores básicos sobre los que se asienta
o debe asentarse y sobre las reglas del juego político.
Principio de mayoría
Los votos no deben ser sometidos a control de calidad. Todos valen igual porque
todos los ciudadanos valen igual. No hay, pues, otro criterio democrático de
adopción de decisiones colectivas que el cuantitativo, el de contar votos y hacer
valer como decisión del colegio de votantes el señalado por la mayoría de sufragios.
Esta solución cuantitativa comporta la única valoración cualitativa compatible con la
democracia: el valor igual de todos y cada uno de los ciudadanos.
El principio admite variantes. El requisito de mayoría absoluta y/o incluso más
cualificada:
Tres quintos, dos tercios, para ciertas decisiones se establece como garantía de las
minorías, pues, para alcanzar una votación tan elevada, se hace necesario
normalmente contar con ellas. Tiene, sin embargo, el inconveniente de que puede
bloquear decisiones necesarias o urgentes.
Respeto de las minorías. La oposición política
Tanto peso como la regla de las mayorías tiene el respeto de las minorías en la
definición de la democracia. La toma en consideración de la minoría implica la
institucionalización, directa o indirecta, de la Oposición política. En la democracia
de partidos, la real y efectiva división de poderes es la que se establece entre el
partido o coalición mayoritaria que gobierna y la minoría que se opone. La Oposición

10. es la conciencia crítica, el freno del Gobierno. Así, pues, Gobierno y Oposición son
igualmente necesarios para la democracia.
Principio de reversibilidad
Un acto de soberanía popular que tenga por objeto su propia supresión a manos de
un grupo totalitario sólo puede ser entendido como democrático de modo
inconsistente: aunque ese acto haya sido adoptado por mayoría, si comporta la
irreversibilidad de la situación creada, si cierra toda posibilidad de cambio, está
negando todo nuevo acto de soberanía popular y de alternancia en el poder; es
decir, está impidiendo la democracia como método. Un régimen apoyado por una
Mayoría que elimine la Oposición y niegue a la Minoría, es autocrático porque la
Mayoría está erigiéndose en todo el pueblo para siempre, impidiendo con ello que
otra parte del pueblo pueda alcanzar alguna vez gobernar; y esto, es contradictorio
con el concepto de democracia como método.
División, control y responsabilidad del poder
El poder estatal es único pero diversificado en sus manifestaciones o poderes. Si
un órgano o poder no tiene el freno de otro, tiende al abuso. De ahí la necesidad de
la Oposición. El control del poder es la clave del régimen constitucional. Hay
controles interorgánicos, como los existentes entre Parlamento y Gobierno, o el del
Poder Judicial sobre la Administración, e intraorgánicos, como el que practican entre
sí los grupos parlamentarios en el seno de una Cámara.
El cometido de la Oposición es controlar al Gobierno y, en su caso, exigirle
responsabilidad con vistas a una posible alternativa política. En una democracia,
donde hay poder hay responsabilidad y donde hay responsabilidad hay poder.
Viceversa: donde no hay poder no puede haber responsabilidad y donde no hay
responsabilidad no puede haber poder.
Publicidad. Régimen de opinión pública
Sin publicidad no hay democracia. La libertad de comunicación pública en su más
rica diversidad garantiza la existencia de la opinión pública, sin la cual no puede
haber un régimen democrático. Porque el control del poder público y la función de
oposición política se hacen fundamentalmente de cara al electorado y con vistas a
influir en su voto en la próxima confrontación electoral; en esa labora son
indispensables los medios de comunicación social, la fluidez de la información y la
libertad de expresión.

11. Primacía del Derecho
Sin primacía del Derecho no hay democracia, sin democracia no hay primacía del
Derecho.

12. Limitaciones o Suspensión de los Derechos Humanos

Ningún derecho puede ser violentado o suprimido. Las violaciones a los derechos
humanos generan responsabilidades penales y no prescriben. ... Sólo en
circunstancias excepcionales el Estado puede decidir por sí solo la imposición de
determinadas limitaciones de carácter extraordinario a ciertos derechos humanos.
Existen, para algunos autores, tres límites, el primero es el no abusar de los
propios derechos, el segundo es el respeto de los derechos ajenos y, por último, el
no alterar el justo orden público; otros autores identifican un cuarto límite que es el
respeto de las normas jurídicas.

13. Derechos de las Minorías
La Declaración de las Naciones Unidas sobre las Minorías, aprobada por consenso
en 1992, se refiere en su artículo 1 a las minorías sobre la base de su identidad
nacional o étnica, cultural, religiosa y lingüística, y dispone que los Estados protejan
su existencia. No hay ninguna definición internacionalmente acordada sobre qué
grupos constituyen minorías. Muchas veces se subraya que la existencia de una
minoría es una cuestión de hecho y que toda definición ha de incluir tanto factores
objetivos (como la existencia de una etnia, de un lenguaje o de una religión
compartidos) como factores subjetivos (en particular, que las personas de que se
trate han de identificarse a sí mismas como miembros de una minoría). La dificultad
de llegar a una definición ampliamente aceptable estriba en la diversidad de
situaciones en que viven las minorías. Algunas minorías viven juntas, en zonas bien
definidas, separadas del sector dominante de la población. Otras están dispersas
por todo el país. Algunas tienen un fuerte sentimiento de identidad colectiva y una
historia; otras conservan solamente una noción fragmentaria de su patrimonio
cultural común. El término «minoría», como se utiliza en el sistema de las Naciones
Unidas en relación con los derechos humanos, se refiere generalmente a las
minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas, con arreglo a la Declaración
de las Naciones Unidas sobre las Minorías. Todos los Estados tienen en sus
territorios nacionales uno o varios grupos minoritarios caracterizados por su propia
identidad nacional, étnica, lingüística o religiosa, que difiere de la identidad de la
población mayoritaria. Según la definición dada en 1977 por Francesco Capotorti,
Relator Especial de la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección
a las Minorías, una minoría es: Un grupo numéricamente inferior al resto de la
población de un Estado, que se encuentra en una posición no dominante y cuyos
miembros, que son nacionales del Estado, poseen características étnicas, religiosas
o lingüísticas diferentes de las del resto de la población y manifiestan, aunque sólo
sea implícitamente, un sentimiento de solidaridad para preservar su cultura, sus

14. tradiciones, su religión o su idioma1. Aunque muchas veces se ha criticado el criterio
de la nacionalidad incluido en la definición que antecede, el requisito de que la
minoría se encuentre en una posición no dominante continúa siendo importante. En
la mayoría
de los casos, un grupo minoritario constituirá una minoría numérica, pero en otros
una mayoría numérica puede encontrarse en una posición similar a la de una
minoría o en una posición no dominante, como ocurrió con los negros en el régimen
de apartheid en Sudáfrica. En algunas situaciones, un grupo que constituye una
mayoría en el Estado en su conjunto puede encontrarse en una posición no
dominante dentro de una región dada del Estado de que se trate.

15. La Democracia como Base indispensable en el Respeto a los Derechos
Humanos

La democracia es la base del estado de derecho y condición indispensable para el
ejercicio efectivo de todos los derechos humanos. Todas las personas
tienen derecho a la democracia y los Estados tienen la obligación de promoverla y
defenderla.
Los derechos humanos otorgan derechos a individuos, grupos y
minorías como protección contra la mayoría. Por otra parte, democracia implica el
gobierno de la mayoría. ... Los derechos humanos garantizan elecciones libres y
justas en condiciones de igualdad política.

16. Bibliografía


Congreso Constituyente de 1811-1812. Caracas. Ediciones conmemorativas del
Bicentenario del Libertador Simón Bolívar. Caracas, Congreso de la República,
1983.
(2 T.).
Pensamiento Político de la Emancipación (1790-1825). Prólogo de José Luis
Romero.
Caracas, Biblioteca Ayacucho 23 y 24, 1985
Naciones Unidas (1948): Declaración Universal de los Derechos Humanos. ...
Naciones Unidas (1966): Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1966, de la Asamblea General.
Naciones Unidas (1966): Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales.