Muntolak Bab 4 Kewajipan Dakwah ke Jalan Allah

https://taplink.cc/kitasq

1. Selain ancaman Allah terhadap org yg
membisu, terdapat juga kesan sampingan
terhadap hati mereka. Hatinya akan resah,
tidak puas (void), tidak tenang jiwa & tidak
tenteram imannya. Ketenangan iman hanya
dpt dirasai oleh mereka yg berani
menyatakan kebenaran, bercerita tentang
syurga, keunggulan & keadilan Islam a.k.a
berdakwah.
Ibnu Taimiyah berkata dakwah ialah
menyeru manusia agar beriman dgn Allah &
apa yg dibawah Nabi, membenarkan apa yg
diberitakan mereka & mentaati perintah
mereka.
Da’a dari segi bahasa, secara ringkas,
bermaksud mencenderungkan hati
seseorang kpd sesuatu dgn menggunakan
suara & percakapan (komunikasi). Dalam
kes ini (sudut bahasa), medium bagi menarik
perhatian terbatas kpd 2 iaitu suara &
percakapan. Maka da’a membawa maksud
menyeru.
ِ
S
]ا

?ِا

ﺎ
َ
ﻋ
َ
د
ْ
ﻦ
ﱠ
ﻤ
ﱢ
ﻣ
ً
?
ْ
ﻮ
َ
ﻗ
ُ
ﻦ
َ
ﺴ
ْ
ﺣ

ا
ْ
ﻦ
َ
ﻣ
َ
و
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya
daripada orang yang menyeru kepada
Allah...”. Fussilat:33

Disini dpt difahami bahawa Allah
mengutamakan mereka yg menyeru kpdNya
berbanding mereka yg tidak menyeru utk
menarik perhatian manusia kpd Allah.
Orang yg menyeru ini dipanggil al-da’ie.
Bab 4: Kewajipan Dakwah ke
Jalan Allah
1. Intro (Definisi Dakwah & Da’i)
Realitinya, menyeru manusia kpd Allah
adalah tugas setiap para Rasul. Mereka
menyeru manusia spy memperhambakan diri
hanya kpd Allah shj & membersihkan diri drpd
menjadi hamba kpd bukan Allah. Oleh itu,
Rasul ialah al-da’ie yg mengajak kpd setiap
perkara yg disukai Allah & rasulNya dan
melarang setiap perkara yg dimurkai Allah &
rasulNya sama ada perkataan @ perbuatan,
lahir @ batin (pemikiran/perasaan/sangkaan
dll).
Terdapat begitu banyak ayat Al-Quran yg
menyatakan kewajipan berdakwah directly &
indirectly. Oleh itu, tiada pengecualian &
tiada lagi alasan utk berdiam diri atau lari drpd
memikul tanggungjawab ini.
2. Ia tugas Wajib Rasul & Pengikut Rasul

ۘ

ﺾ
ْ
ﻌ
َ
?
ُ
ء
/
ﺎ
َ
-
ِ
ﻟ
ْ
و

ا
ْ
ﻢ
ُ
ﻬ
ُ
ﻀ
ْ
ﻌ
َ
?
ُ
ﺖ
ٰ
ﻨ
ِ
ﻣ
ْ
ﺆ
ُ
ﻤ

ﻟا
َ
و
َ
ن
ْ
ﻮ
ُ
ﻨ
ِ
ﻣ
ْ
ﺆ
ُ
ﻤ

ﻟا
َ
و


ﺮ

;
ْ
ﻨ
ُ
ﻤ

ﻟا

ﻦ
َ
ﻋ
َ
ن
ْ
ﻮ
َ
ﻬ
ْ
ﻨ
َ
?
َ
و ِف
ْ
و
ُ
ﺮ
ْ
ﻌ
َ
ﻤ

ﻟﺎ
ِ
?
َ
ن
ْ
و
ُ
ﺮ
ُ
ﻣ

ﺄ
َ

“Orang-orang yang beriman lelaki dan orang-
orang yang beriman perempuan setengahnya
menjadi pembantu bagi yang lain. Mereka
menyuruh dengan ma’ruf dan melarang
daripada yang mungkar...” At-Taubah:71
Menurut Imam al-Qurtubi, Allah telah
menjadikan amar makruf nahi mungkar sbg
garis pemisah di antara org beriman & org
munafik. Ia juga menjadi ciri utama org
beriman. Asasnya (Identity Card-nya) ialah
menyeru kpd Islam.
Imam al-Ghazali mempunyai komentar menarik
pada ayat ini,
…
ً
ء
/
ا
َ
ﻮ
َ
ﺳ ا
ْ
ﻮ
ُ
ﺴ
ْ
?

ﻟ
ۗ
◌
ِ
ﺐ
ٰ
ﺘِ;

ﻟا
ِ
ﻞ
ْ
ﻫ

ا
ْ
ﻦِﻣ
ٌ
ﺔ
َ
ﻤcﯨ
/
ﺎ
َ
ﻗ
ٌ
ﺔ
ﱠ
ﻣ

ا
“Mereka itu tidak sama. Di antara ahli kitab, ada
segolongan yang lurus, mereka membaca ayat-
ayat Allah di waktu malam sedang mereka
sujud. (113) Mereka beriman kepada Allah dan
hari kemudian dan menyuruh dengan ma’ruf
dan melarang dari yang mungkar, lagi
bersegera mengerjakan kebaikan dan mereka
itu termasuk org2 yg soleh.” Al-Imran:113-114
iaitu Allah tidak mengiktiraf kebaikan mereka
selagi mana mereka tidak melakukan amar
makruf nahi mungkar even mereka beriman kpd
Allah & hari akhirat. Keimanan yg diiktiraf ialah
org yg melakukan amar makruf nahi mungkar
disamping mereka mengerjakan solat & zakat.
Muslim yg sayangkan imannya & inginkan
syurga, mereka rela mengorbankan masa
rehat, harta bahkan nyawa & darah sebagai
cagaran. Tugas ini adalah wajib kecuali bagi
manusia awam yg ditindas, dungu yg tidak
pandai bertutur & tidak tahu mengurus apa2.
3. Salah Faham Fardu Kifayah
Ulama’ & fuqaha’ menetapkan bahawa
menyeru kpd Islam adalah wajib ke atas setiap
orang Islam, tetapi dalam bentuk fardu kifayah.
Atas alasan ini, ramai orang terpedaya &
menyangka mereka diizinkan berehat dari amar
makruf nahi mungkar kerana berpendapat telah
ada segolongan manusia yg ‘melaksanakan
dakwah’ (A.M.N.M.)
Diperingkat individu (& maratib amal yg lain),
‘melaksanakan dakwah’ bererti adanya hasil
dakwah di alam nyata secara praktikal
setelah individu (& yg lain) dinasihati da’i.

2. Contoh syubhat ialah pendapat hanya Ulama
boleh berdakwah sebab syarat dakwah
perlukan ilmu. Imam ar-Radzi & al-Qurtubi
kata: Dakwah khusus utk ulama. bukan utk
orang jahil. Kekeliruan ini berpunca drpd
tafsiran perkataan ‘ulama’.
Benar, seruan kpd kebaikan mesti perlukan
ilmu lebih2 lagi seruan kpd Allah. Namun ilmu
bukanlah suatu yg tak boleh dipecahkan.
Bahkan tabiat ilmu sendiri boleh dibahagikan.
Seseorang mungkin pakar dalam sesuatu
perkara tapi jahil dalam perkara yg lain. Oleh
itu, dia adalah ulama’ dalam bidang pertama
& wajib berdakwah dalam bidang pertama &
tidak wajib berdakwah dalam bidang kedua.
Syarat sah dakwah ialah mengetahui dengan
baik akan apa2 yg diserukan. Atas dasar ini
setiap orang Islam mesti menyeru kpd Allah
sekadar yg diketahuinya. Inilah maksud
“Wajib ke atas ulama’ & tidak wajib kpd orang
jahil.” Jadi, ulama bererti seseorang yg
mengetahui hukum suatu masalah Sama ada
dia orang biasa atau banyak ilmu. Cop “orang
agama” adalah tepat bagi setiap orang Islam
kerana ia adalah profession utama semua
individu muslim.
Sekiranya individu yg diseru masih lalai, ikut
al-hawa, tunduk pd syahwat & tenggelam
dalam maksiat, maka setiap orang Islam
dipertanggungjawabkan memikul tugas ini.
Seluruh umat Islam wajib menolong da’i
melakukan amar makruf nahi mungkar
dengan jiwa & raga sehabis kemampuan,
memberi sokongan, menambah kekuatan &
meramaikan bilangan da’i sehingga golongan
da’i mempunyai kekuatan & pengaruh yg
cukup utk mencegah maksiat & orang yg
menentang syariat Islam.
Sekiranya tiada lagi golongan maksiat &
mungkar, masih perlu juga wujud golongan yg
meneruskan tugas ini. Ketika ini barulah
sebahagian umat diharuskan mendiamkan
diri. Sesungguhnya, maksiat terbesar pd
masa ini ialah berhukum menggunakan
undang2 lain dari undang2 Allah, berpaksikan
logik, nafsu & pemikiran2 yg diimport.
Muslim yg benar akan segera menyuruh
manusia kpd kebaikan & melarang
kemungkaran tanpa menunggu2 orang lain.
Kerana sekiranya tiada yg melaksanakan
tugas itu, berdosalah dia & semua yg lain.
Seseorang Islam yg meninggalkan tugas
dakwah secara berterusan & sengaja, dia
tidak lagi termasuk dalam golongan pengikut
Rasulullah SAW berdasarkan firman Allah:

ٍ
ة
َْ
??ِﺼ
َ
?
"
?
َ
ﻋۗ ِ
S
]ا

?ِا ا
ْٓ
ﻮ
ُ
ﻋ
ْ
د

ا
ْٓ
?ِ
?
ْ
-
ِ
k
َ
ﺳ ٖەِﺬ
ٰ
ﻫ
ْ
ﻞ
ُ
ﻗ

ْ
?ِ
g
?
َ
ﻌ
َ

ﱠ
ﺗا

ﻦ
َ
ﻣ
َ
و
+
ﺎ
َ
ﻧ

ا
“Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah
jalanku, aku dan orang-orang yang
menurutku, menyeru manusia umumnya
kepada ugama Allah dengan berdasarkan
keterangan dan bukti yang jelas nyata...”
(Yusuf:108)
4. Erti Kerja Dakwah ialah Kerja Ulama’
Orang yg tidak faham kadang2 terkeliru
disebabkan syubhat (dakwah tak wajib).
Keadaan ini berlaku disebabkan mereka
berpegang pada nas yg umum yg mungkin
disalah tafsir atau dilemahkan oleh nas lain yg
lebih kuat tapi tidak diketahui mereka.
Biasanya, mana2 bid’ah yg ‘hot’ dilariskan
oleh nas2 yg jelas, tetapi hawa nafsu telah
mengubah erti zahirnya disebabkan oleh
pelbagai motif.
Akhirnya muncullah kepercayaan @ dakwaan
dakwah tidak wajib. Dakwaan ini selalunya
disebabkan oleh rasa takut, pengecut, mahu
relaks, suka yg mudah2, takut hilang dunia yg
kadang2 boleh terlepas disebabkan kerja
amar makruf nahi mungkar.
5. Tidak Sempurna Hidayah Tanpa A.M.N.M.
Antara syubhat juga ialah salah faham ayat:
“jagalah diri sendiri; dan tiada yg
memudaratkan kamu bila kamu mendapat
petunjuk..” (Al-Maidah:105). Kesannya,
mereka enggan berdakwah, tidak mahu
melakukan amar makruf nahi mungkar &
mahu berbaik2 dgn manusia dgn cara ini
(jaga tepi kain sendiri).
Ibnu al-Qayyim berkata, perbuatan
meninggalkan amar makruf nahi mungkar. &
‘berakhlak baik’ untuk berbaik2 dgn manusia
adalah sebesar2 muslihat syaitan kononnya
melaksanakan firman Allah di atas.
6. Artikel Ibnu Taimiyah tentang ayat 5:105
Dalam khutbah Abu Bakar As-Siddiq, beliau berkata: “Wahai manusia sesungguhnya kamu telah membaca ayat ini tetapi kamu
meletakkannya pd bukan tempatnya. Padahal
sesungguhnya aku telah mendengar
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya
manusia apabila melihat kemungkaran lalu
mereka tidak merubahnya, hampirlah Allah
meranapkan mereka semua dengan
azabNya.” Maksud ayat 5:105 ialah,
“Beriltizamlah dgn diri & hadapinya. Di
antara keperluan kebajikan diri ialah
mengerjakan suruhan Allah dan menjauhi
larangannya.” (Berdakwah adalah satu cara
utk mendapat petunjuk. Org yg mendapat
petunjuk akan terjaga dari kesesatan.)

3. Ulama berpendapat, tanggungjawab
mendakwahi suatu golongan yg bersikap
syuhh akan gugur sekiranya mereka enggan
menerima & bertindak menyeksa pemberi
nasihat. Namun perlu disedari, keharusan
berdiam diri hanyalah untuk orang awam yg
lemah. Sebaliknya, para da’i, pemimpin &
ulama hendaklah mengambil jalan ‘azimah’
sekalipun diseksa, ditentang hatta diancam
maut sebagaimana yg telah ditunjukkan oleh
generasi2 terdahulu.
Sebagaimana Abu Bakar r.a memperbaiki
kekeliruan sesetengah orang Islam, kita pd
hari ini lebih memerlukan pembetulan tentang
syubhat seperti ini. Syubhat telah menjadikan
usaha merubah kemungkaran &
menghapuskan maksiat menjadi satu urusan
yg sukar. Alangkah mudahnya mereka yg
lemah menggunakan ayat ini utk lari dari
bebanan jihad & dakwah!
Demi Allah, agama ini tidak mungkin akan
tertegak kecuali dgn kepenatan, jihad,
perjuangan & pengorbanan utk mengeluarkan
manusia drpd kegelapan jahiliyah kpd sinar
Islam. Tidak ada gunanya individu @ umat itu
mendapat hidayah sedangkan kemungkaran
masih berkuasa & berleluasa.
7. Pengajaran ayat 5:105
1. Jangan takut kpd orang kafir & munafik
kerana mereka tidak dpt membahayakan
orang beriman yg mendapat hidayah.

2. Jangan berdukacita & gelisah terhadap
orang kafir & munafik kerana maksiat &
kejahatan mereka tidak membahayakan
orang beriman yg mendapat hidayah.
Berdukacita terhadap perkara yg tidak
membahayakan adalah perkara
sia2.kerana ia adalah perkara sia2.

ْ
ﻢ
ِ
ﻬ
ْ
ﻴ

ﻠ
َ
ﻋ
ْ
ن
َ
ﺰ
ْ
ﺤ
َ
ﺗ
َ
?
َ
و ِ
S
]ﺎ
ِ
?
ﱠ
?ِا
َ
ك
ُْ
??
َ
ﺻ ﺎ
َ
ﻣ
َ
و
ْ
ِ??
ْ
ﺻا
َ
و

ْ
و
ُ
ﺮ

;
ْ
ﻤ
َ
ﺎ
ﱠ
ﻤ
ﱢ
ﻣ
ٍ
ﻖ
ْ
ﻴ
َ
ﺿ
ْ
?ِ
g
?
ُ
ﻚ
َ
ﺗ
َ
?
َ
و
َ
ن
“Dan bersabarlah (Muhammad) dan
kesabaranmu itu semata-mata dengan
pertolongan Allah dan janganlah engkau
bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka
dan jangan (pula) bersempit dada terhadap
tipu daya yang mereka rencanakan.” (An-
Nahlu:127)
3. Jangan tertarik dgn kekuasaan, kekayaan
& keseronokan yg ada pd mereka. Allah
melarang orang beriman berdukacita,
takut & sedih terhadap orang kafir.
Manusia kadang kala menderita perasaan
kerana terlalu inginkan atau gerun
terhadap sesuatu.

َ
ﻚ
ْ
-
َ
?
ْ
ﻴ
َ
ﻋ
ﱠ
ن
ﱠ
ﺪ
ُ
ﻤ
َ
ﺗ
َ
?
ْ
ﻢ
ُ
ﻬ
ْ
ﻨ
ﱢ
ﻣ ﺎ

ﺟا
َ
و
ْ
ز

ا
ٓ
ٖﻪ
ِ
? ﺎ
َ
ﻨ
ْ
ﻌ
ﱠ
ﺘ
َ
ﻣ ﺎ
َ
ﻣ
"
?ِا

َgْ
??ِﻨ
ِ
ﻣ
ْ
ﺆ
ُ
ﻤ

ﻠِﻟ
َ
ﻚ
َ
ﺣﺎ
َ
ﻨ
َ
ﺟ
ْ
ﺾِﻔ
ْ
ﺧا
َ
و
ْ
ﻢ
ِ
ﻬ
ْ
ﻴ

ﻠ
َ
ﻋ
ْ
ن
َ
ﺰ
ْ
ﺤ
َ
ﺗ
َ
?
َ
و
“Jangan sekali-kali engkau tujukan
pandanganmu kepada kenikmatan hidup
yang telah Kami berikan kepada beberapa
golongan di antara mereka (orang kafir), dan
jangan engkau bersedih hati terhadap mereka
dan berendah hatilah engkau terhadap orang
yang beriman.” (Al-Hijr:88)
4. Apabila membenci, mencela, melarang,
memulaukan @ menghukum pelaku
maksiat, jgn melampai batas lebih dari yg
dibenarkan. Berilah peringatan kpd
sesiapa yg berbuat begitu. Terdapat ramai
da’i yg buat amar makruf nahi mungkar
hingga melampaui batas2 Allah sama ada
sengaja atau tidak. Inilah perkara yg wajib
disedari ketika menghadapi org kafir,
munafik, fasik & ahli maksiat.

َ
و
ۗ
ا
ْ
ﻮ

ﻟِﺪ
ْ
ﻋِاۗ ا
ْ
ﻮ

ﻟِﺪ
ْ
ﻌ
َ
ﺗ
ﱠ
?

ا
"
?
َ
ﻋ
ٍ
م
ْ
ﻮ
َ
ﻗ
ُ
ن
"
ﺎ
َ
ﻨ
َ
ﺷ
ْ
ﻢ

c
ﱠ
ﻨ
َ
ﻣ

ﺮ
ْ
ﺠ
َ

َ
?
ﺎ
َ
ﻤ
ِ
?
ۢ
ٌْ
??
ِ
ﺒ
َ
ﺧ
َS
]ا
ﱠ
نِاۗ
َS
]h h?
ُ
ﻘ
ﱠ
ﺗا
َ
و
ۖ
ى
ٰ
ﻮ
ْ
ﻘ
ﱠ
ﺘﻠِﻟ
ُ
ب
َ
ﺮ
ْ
ﻗ

ا
َ
ﻮ
ُ
ﻫ

َ
ن
ْ
ﻮ

ﻠ
َ
ﻤ
ْ
ﻌ
َ
ﺗ
“Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu
kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak
adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih
dekat kepada takwa. Dan bertakwalah
kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti
terhadap apa yang kamu kerjakan.” (Al-
Maidah:8)
5. Melakukan amar makruf nahi mungkar dgn
cara diizinkan syarak, menggunakan ilmu
& kelembutan, sabar, niat yg baik &
sederhana.

6. Berusaha melengkapkan diri dgn ilmu &
amal dan meninggalkan segala perkara yg
tiada kene mengena dengannya. – Hadis:
“Antara keelokan Islam...”

7. Kata ahli salaf, “Setiap perkara yg
diperintahkan Allh pasti ditentang syaitan
dengan 2 cara. Dia tidak peduli yg
manakah lebih berkesan; Melampau @
mengurangi perintah Allah”. Kesannya,
wujud golongan ulama @ pendakwah yg
melampau dan satu lagi golongan yg cuai
dan malas menjalankan perintah Allah.
Moga Allah SWT menunjukkan kita jalan yg
lurus (Al-Fatihah:6). La haulawala quwwata
illa billah.