Musas y piérides

Origen de Musas y Piéridas, discusión poética.

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Las alumbró en Pieria, amancebada con el padre
Crónida, Mnemósine, señora de las colinas de
Eleuter, como olvido de males y remedio de
preocupaciones.
Nueve noches se unió con ella el prudente Zeus
subiendo a su lecho sagrado, lejos de los
Inmortales.
Cuando ya era el momento y dieron la vuelta las
estaciones, con el paso de los meses, y se
cumplieron muchos días, nueve jóvenes de iguales
pensamientos interesadas sólo por el canto y con
un corazón exento de dolores en su pecho, dio a luz
aquella, cerca de la más alta cumbre del nevado
Olimpo.
Nacimiento de las Musas

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5. 1.Klio (Κλειώ, ‘la que celebra’); musa de la historia
(epopeya)
2.Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía
y poesía didáctica
3.Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la
tragedia Épica,Tragedia,
3. Terpsichore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa
de la danza y poesía coral“la que goza del baile; la que
gusta del baile”
4. Thalia (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia): “la
de fiesta; florecer”
5. Euterpe: (Ευτέρπη, ‘deleite’); “la que alegra, la que
causa alegría, la que sabe agradar”;a música,
especialmente la de la flauta
6. Erato: Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica
(canción amatoria)
7. Urania: la celeste, la celestial; el Cielo”
9.Polymnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los
cantos (himnos) “la que es rica de himnos
10.Καλλιόπη, ‘la de la bella voz"); musa de la poesía
épica (canción narrativa)
(

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La Arcadia
Esta región central del Peloponeso, poblada de pastores y cubierta de
espesos bosques, era, en la imaginación de los antiguos, el país mítico de la
felicidad pastoril. La Arcadia era una especie de paraíso terrestre cuyos
habitantes llevaban una vida consagrada por entero a la música y al canto.

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El Parnaso
El Parnaso es una montaña de 2460 m., considerada por los griegos como morada
de las Musas y de Apolo. En la ladera meridional del Parnaso está situada la
fuente Castalia y el santuario de Delfos, dedicado a Apolo, donde estaba el
oráculo.

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Como se les adoraba en el monte Helicón eran naturalmente asociadas con
Dioniso y la poesía dramática, y por esto eran descritas como las compañeras
del dios.

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El poder que se les atribuye con más frecuencia es el de traer a la
mente del poeta mortal los sucesos que ha de relatar, así como
otorgarle el don del canto y darle elegancia a lo que recita (Ilíada II,484,
491, 761, Odisea I,14, VIII, 63 ss.).

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No hay razón para dudar de que los poetas antiguos eran
sinceros en su invocación a las Musas y que realmente se
creían inspirados por ellas.
«Cuéntame, Musa, la historia del
hombre de muchos senderos,
que, después de destruir la sacra
ciudad de Troya,
anduvo peregrinando larguísimo
tiempo»

(Homero, Odisea, I)
«¡Oh musas, oh altos genios,
ayudadme!
¡Oh memoria que apunta lo
que vi,
ahora se verá tu auténtica
nobleza!»
(Dante, Divina Comedia, II)

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En los poemas homéricos se considera a las Musas diosas de la música y la poesía que
viven en el Olimpo (Ilíada II,484). Allí cantan alegres canciones en las comidas de los
dioses (Ilíada I,604), y en el funeral de Patroclo cantaron lamentos (Odisea XXXIV,60).
Atenea y
Las Musas

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Al ser diosas del canto, están también relacionadas
con Apolo, el dios de la lira que, como ellas,
instruía a los poetas. De esta manera Apolo y las
Musas mantienen una estrecha relación
considerándose a Apolo el director de las musas.

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14. Allí forman alegres coros y habitan
suntuosos palacios. Junto a ellas viven
entre fiestas las Gracias e Hímero. Y
lanzando una deliciosa voz por su
boca, cantan y celebran las normas y
sabias costumbres de todos los
Inmortales
Esto cantaban las Musas que

habitan las mansiones
olímpicas,
las nueve hijas
nacidas
del poderoso Zeus:

15. Invocación a la Musa
Musa, a ti te invoco, y pido que te acerques,
para verter con ternura sobre los labios rojos
el rocío de la palabra hermosa y sabia, para
cantar la verdad siempre y sin ansiedad.
Musa, a ti te invoco, y pido que te acerques,
para llenar mi voz con sonidos veraces y
bellos, para hacer florecer nuestras almas con
entusiasmo, para hacernos vivir fuego y luz
celestial. Musa, a ti te llamo, y te pido que te
acerques, para cantarnos lo que pasó entre
Cielo y Tierra, porque nosotros queremos
seguir tus pasos amables como tus hijos aquí,
obedeciendo tu Ley.
Walter Gutdeutsch

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De las Musas y del flechador Apolo descienden
los aedos y citaristas que hay sobre la tierra; y de
Zeus, los reyes. ¡Dichoso aquél de quien se
prendan las Musas! Dulce le brota la voz de la
boca. Pues si alguien, víctima de una desgracia,
con el alma recién desagarrada se consume
afligido en su corazón, luego que un aedo servido
de las Musas cante las gestas de los antiguos y
ensalce a los felices dioses que habitan el Olimpo,
al
punto se olvida aquel de sus penas y ya no se
acuerda de ninguna desgracia.
¡Rápidamente cambian el ánimo los regalos de las
diosas!

(Hesíodo, Teogonía, 77 ss.)

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Las musas habitan el monte Helicón que está frente al monte
Parnaso, el monte de los sabios, donde se encuentra el santuario
de Delfos. En el monte Helicón vivió Pegaso hasta que fue
domado por Belerofonte.

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CALÍOPE
La mayor y más sabia de
las nueve Musas.
Tuvo dos hijos de Apolo:
Orfeo y Lino de Eubea,
uno de los inventores
del ritmo y de la
melodía.
También se le
atribuye en
algunas fuentes la
maternidad de
Himeno, dios de
los esponsales y
del canto nupcial.

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CALÍOPE:
Se dice que se enamoró de
Heracles y le enseñó el modo
de reconfortar a sus amigos
cantando en los banquetes.
En otra ocasión Zeus le encargó
la resolución de la embarazosa
disputa entre Afrodita y
Perséfone por la custodia de
Adonis.
La resolvió dividiendo el
tiempo anual de Adonis en tres
partes, una en la que debía
permanecer con Afrodita, otra,
con Perséfone y otra para el
propio Adonis.

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Generalmente, se la
representa con una corona
de laurel en sus sienes,
llevando entre sus manos
unas tablillas de cera y un
estilete.
En otras representaciones,
la vemos llevando una
corona de oro y en sus
manos una trompeta.
A sus pies están expuestas
las mejores obras de la
poesía heroica: la Ilíada y
la Odisea de Homero, y la
Eneida de Virgilio.

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CLÍO
Klío (Clío, Kleio): “la que
ensalza, celebra, enaltece,
elogia, alaba”
La que ama la historia y el
amor a la gloria.
Clío tuvo un hijo con
Pierus, rey de Macedonia,
llamado Jacinto.

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A Clío se le representa con un rollo de pergamino o unas
tablillas en una mano y una trompeta en la otra, pues también es
conocida como la Proclamadora.

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Erato (la adorable).

Las Matemáticas, la Geometría, la poesía coral.

Convierte el deseo desenfrenado en afecto y
fidelidad.
Musa de la Poesía Lírica o Poesía Amorosa.Va
coronada de mirto y de rosas, llevando una
pequeña cítara entre sus manos, instrumento
de cuerda que ella misma inventó.
ERATO

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ERATO ICONOGRAFÍAERATO ICONOGRAFÍA
A sus pies, hay dos tórtolas picoteando y a veces, a
su lado, le acompaña, el dios Eros, provisto de un
arco, flechas y carcaj; otras lleva una antorcha
encendida.
Hay que diferenciar entre Erato (la Musa) y Erato
(una de las 50 Nereidas).

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EUTERPE
Protege la música y la flauta. Se la
representa coronada de flores y
llevando en las manos un doble-
flautín. También puede llevar otros
instrumentos de música…

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MELPÓMENE
Es una de las dos Musas del
teatro: inspira la tragedia.
Se la representa ricamente
vestida, grave el aspecto y severa
la mirada.
Generalmente lleva en la
mano una máscara trágica
como su principal atributo;
otras veces empuña un cetro
o unas coronas, o bien un
puñal ensangrentado.
Va coronada con una
diadema y está calzada de
coturnos.

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`MELPÓMENE
También se la representa
apoyada sobre una maza
para indicar que la tragedia
es un arte muy difícil que
exige un genio privilegiado
y una imaginación
vigorosa.
En algunas leyendas
Melpómene aparece como
madre de las sirenas, cuyo
padre sería Aqueloo o
Forcis, el padre de las
Gorgonas.
Melpómene, Erato y Polymnia

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POLIMNIA
•Enseñó la agricultura a los hombres.
•Se le suele representar toda vestida de blanco, recostada o apoyando
el codo sobre un pedestal o una roca, en actitud de meditación con un
dedo puesto en la boca. Otras veces, se la representa llevando unas
cadenas como símbolo del poder que ejerce la elocuencia.
•En otras representaciones, aparece cubierta por un velo, mostrando su
carácter sagrado.

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POLYMNIA
Es la Musa de la Poesía
Lírica-Sacra, es decir, la de
los cantos sagrados.
También se le considera
como la musa de la retórica
y de la pantomima, esto es,
la mímica. El afán de saber.

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TALÍA
Musa de la comedia y la
poesía bucólica o pastoril.
Divinidad de carácter rural,
se la representaba como una
joven risueña, de aspecto
vivaracho y mirada burlona.
Suele llevar en sus manos una
máscara
cómica y un cayado de
pastor, coronada de hiedra,
símbolo de inmortalidad.
Calzada con sandalias o
borceguíes.

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Talía es también una de las tres
Gracias, la mayor de las tres: la de la
abundancia, hija de Zeus y la
oceánide Eurínome, al igual que sus
otras dos hermanas:
Áglae (la brillante) y
Eufrósine (la de buen ánimo).

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TERPSÍCORE
Es la Musa de la
danza, de la Poesía
ligera propia para
acompañar en el baile
a los coros de
danzantes y también
se le considera como
la musa del canto
coral; del placer
estético visual

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Tέρπω “gustar" χoρός "danza“
Suele ser representada como una joven
esbelta, con un aire jovial y de actitud
ligera. Guirnaldas de flores forman su
corona y entre sus manos, hace sonar una
Lira.

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En algunas leyendas, Terpsícore aparece
como madre de las sirenas (divinidades
dotadas de una maravillosa voz), que osaron
competir con las musas, a las que éstas
últimas derrotaron y les arrancaron las
plumas. Avergonzadas, las sirenas se
retiraron a las costas de Sicilia, donde, con su
canto, ejercían tan poderosa atracción sobre
los marinos, que éstos no podían evitar que
sus navíos se estrellaran contra las rocas.

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URANIA
Es la Musa de la
Astronomía. Según
diferentes fuentes es hija de
Urano, engendrada sin
madre o de Zeus y
Mnemósine.
Urania es la madre de Linus
cuyo padre era Apolo. Es la
menor de todas las musas.
Comúnmente aparece
vestida de azul, color que
representa la bóveda celeste,
teniendo cerca de sí un
globo terráqueo, en el cual
mide posiciones con un
compás en una de sus
manos. También tiene una
corona o diadema formada
por un grupo de estrellas, de
las que su manto va repleto.

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A sus pies se encuentran esparcidos algunos instrumentos de
matemáticas, razón por la cual algunos la consideran, de forma tácita,
como musa de las matemáticas y de todas las ciencias exactas.
Urania y
Melpómene

40. LAS MUSAS
Y
LAS PIÉRIDES

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A pesar de su importancia, las
musas aparecen en muy pocos
mitos, excepto ésta:
Según una leyenda, el rey Píero de
Pieria, en Tracia, tenía nueve hijas
que eran muy hábiles en el arte del
canto, llamadas Piérides .

42. Las Piérides, hijas de Piero, rey de
Macedonia, orgullosas por creerse
dotadas de excepcional talento en
la música y la poesía, atravesaron
la Tesalia y parte de Grecia para
disputar a las Musas la primacía
del canto, llegando al Helicón
-Si sois vencidas -dijeron a las hijas de
Mnemósine- nos cederéis el Parnaso y
las floridas riberas del Hipocrene; pero si
obtenéis la victoria, os daremos los valles
de Macedonia y buscaremos un asilo en
los montes nevados de la Tracia.

43. Aceptaron las Musas el desafío y las Piérides comenzaron su canto
celebrando con versos largos y monótonos el combate de Júpiter y los
Gigantes, prodigando desmesuradas alabanzas a la bravura de los hijos de la
Tierra. Pero incluso los pájaros enmudecieron al escucharlas,

44. Cuando le toca el turno a las Musas
estas deciden dedicarle el poema a
Ceres y cuentan:
“ Encargamos a una sola la suerte entera del
concurso”.
Se levanta Calíope y cuenta que Tifoeo se encontraba cautivo en
una isla por un castigo de Júpiter, éste en su esfuerzo por
liberarse provocaba terremotos en toda la tierra e hizo salir a Dis
de su reino subterráneo, ya que, éste tenia miedo de que la tierra
se abriera y entrara la luz en su mundo.
Proserpina es hija de Ceres y de Júpiter y sobrina de Dis o
Plutón, dios del Tártaro. Cupido hace que Dis se enamore de
Proserpina y éste la rapta en su carro de caballos negros.

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Las Piérides, derrotadas, fueron castigadas por su
arrogancia; las Musas las transformaron en urracas,
cambiando sus voces por graznidos.

46. Apenas hubo acabado su canto, las ninfas
que debían ejercer de jueces le otorgaron
la victoria.
Las hijas de Piero prorrumpieron en
fuertes protestas agrediendo a sus
rivales, pero al momento sus cuerpos se
cubrieron de plumas negras y blancas y
quedaron convertidas en urracas, yendo
a posarse en los árboles vecinos. Bajo
esta nueva forma conservan ellas el
mismo temperamento y persisten en ser
charlatanas e inoportunas.