Noções messiânicas

Noções messiânicas

1. Noções Messiânicas
1.O que significa o símbolo da Igreja Messiânica Mundial?
R.: O símbolo projeta o plano de Deus de construção do Paraíso Terrestre ou Reino dos Céus na Terra.
Representa, na sua forma circular, o movimento e o infinito da Perfeição Divina.
CÍRCULO DOURADO – no centro - Representa a Luz de Deus, que é a origem de tudo. Essa Luz é a
manifestação do próprio Deus, presente na Sua Criação.
CÍRCULO VERMELHO – Representa o Sol, que é a origem do fogo, elemento positivo (Yang) da Luz de
Deus.
CÍRCULO BRANCO – sob a cruz verde – Representa a Lua, que é a origem da água, elemento negativo
(Yin) da Luz de Deus.
CRUZ VERDE – Representa a Terra, sendo que a parte vertical é representativa do espírito e a parte
horizontal é representativa da matéria. Significa, também, a atuação conjunta das culturas do Oriente e do
Ocidente, do espírito e da matéria.
LINHAS OBLÍQUAS – Significam que, quando se dá o cruzamento equilibrado das partes vertical e
horizontal da cruz, a união do fogo, da água e da terra cria e projeta a energia vital, expandindo a Luz de
Deus em todas as direções.
No símbolo da Igreja Messiânica, a extensão das linhas vertical (espírito) e horizontal (matéria) é a mesma,
formando uma cruz equilibrada. Isso porque o cruzamento do progresso espiritual com o progresso material
dá origem à cultura cruzada da trilogia Verdade – Bem – Belo; essa cultura foi revelada por Deus para
concretizar na terra um mundo espiritual e materialmente evoluído.
2.Que significado tem o Altar da Igreja Messiânica Mundial?
R.: O altar é o local onde estão entronizadas as imagens de Deus e Meishu-Sama. É um local sagrado, de
onde se irradia a Luz Divina. O centro da fé messiânica é o Supremo Deus, Criador do Universo. No altar,
Ele está representado por cinco ideogramas japoneses:

2. DAI (Grande) KO (Luz) MYO (Claridade do Dia)
SHIN (Verdadeiro) SHIN (Deus).
Significa MIROKU OOMIKAMI (Deus Verdadeiro da Grande Luz do Dia).
À esquerda da imagem de Deus, encontra-se a fotografia de Meishu-Sama (Senhor da Luz, Messias), de
quem recebemos as orientações sobre o Plano de Deus – a construção do Paraíso Terrestre – e a permissão de
ministrar o JOHREI (Luz Divina).
À Direita da imagem de Deus encontra-se uma IKEBANA – arranjo floral do estilo SANGUETSU
(montanha e lua). Esse arranjo, evidenciando a missão das flores, projeta beleza e harmonia. Em contato com
essa forma harmônica e bela, o homem purifica e eleva o seu espírito pelo contato com o Belo.
No centro do Altar, à frente da imagem de Deus, existem suportes de madeira denominados “HASSOKU”,
sobre os quais são colocadas bandejas onde se depositam as oferendas e os pedidos de prece que vão ao Altar.
3.Qual o significado das reverências e das três palmas perante o Altar?
R.: Significam o humilde pedido do homem para aproximar-se de Deus, considerando-se a existência dos três
mundos e a relação de ordem que existe entre eles: o Mundo Divino, o Mundo Espiritual e o Mundo Material.
O Mundo Divino é o mundo de Deus; o Mundo Espiritual é o mundo do pensamento, do sentimento e da
vontade; o Mundo Material é o mundo da ação material. Portanto, reverenciar o Mundo Divino é pedir
permissão a Deus para compreender a Sua Vontade; reverenciar o Mundo Espiritual é pedir permissão a Deus
para pensar, sentir e ter vontade de agir de acordo com a Sua Vontade; reverenciar o Mundo Material é pedir
permissão a Deus para agir de acordo com a Sua Vontade de concretizar na Terra o Reino dos Céus.
4.Qual o significado da oração Amatsu-Norito e por que ela é rezada em japonês?
R.: A oração milenar Amatsu-Norito (Prece do Céu) é uma oração de grande poder purificador. Essa oração é
rezada em japonês em função do alto poder vibratório dos seus fonemas, na ordem ideal em que estão
distribuídos. Meishu-Sama ensina que existe o Reino das Palavras no Mundo Espiritual e que de lá ecoam 75
fonemas espirituais que compõem o espírito das palavras. A combinação desses sons forma os demais sons de
todas as palavras do bem e do mal. As palavras do homem exercem forte influência nesse reino, pois as
palavras, além de transmitirem os pensamentos, são veículos de misteriosas forças espirituais. Por essa razão,
a oração Amatsu-Norito, de alto poder vibratório, vem sendo mantida no seu estado original, devendo ser
proferida corretamente, com base nesse entendimento. Entretanto, nada impede que, no futuro, seja rezada
em idiomas diferentes, desde que preservado seu alto poder vibratório.

3. 5.O que significa cultura da trilogia VERDADE – BEM – BELO ensinada por Meishu-Sama?
R.: É a cultura espiritualista revelada por Deus para concretizar na Terra o Reino dos Céus ou Paraíso
Terrestre. Por ela Meishu-Sama se qualificou para compreender e corrigir a falha da cultura contemporânea,
que vem impedindo o homem de conquistar a completa felicidade. A falha dessa cultura encontra-se no
conhecimento da verdade parcial. Essa verdade é conhecida apenas através das suas realidades visível e
perceptível, de natureza material, desconhecendo-se a sua realidade invisível, de natureza espiritual.
O conhecimento da verdade parcial deu origem à prática do bem parcial e à projeção do belo parcial, criando
a chamada “CULTURA MATERIALISTA ”. Essa cultura foi necessária e importante para desenvolver o
progresso material do paraíso Terrestre. Contudo, ela não foi nem é capaz de promover o seu progresso
espiritual ou a completa harmonia da vida humana.
Meishu-Sama ensina que, no Plano de Deus, chegou o momento de conhecer a verdade plena, penetrando-se
no conhecimento da sua realidade invisível, de natureza espiritual. Do conhecimento da verdade plena surgirá
a prática do Bem pleno e à projeção do Belo pleno, da cultura espiritualista que surgirá. Essa cultura será
fundamental para o desenvolvimento do progresso espiritual e material do Plano Divino. Por ela, a
humanidade, finalmente, concretizará um mundo de completa saúde, prosperidade e paz. Um mundo onde a
completa verdade será conhecida, o bem praticado e o belo projetado em forma de harmonia e arte na vida
humana.
Conhecer e praticar essa trilogia é tarefa do homem que deseja servir como instrumento de Deus na
concretização de um mundo espiritual e materialmente evoluído, o Paraíso Terrestre.