O argueiro e a trave no olho
16,341 views
50 slides
Oct 09, 2014
Slide 1 of 50
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
About This Presentation
Pelo ensino de Jesus, fica claro que devemos olhar para nós mesmos antes de aventurar no ato de julgar os outros.
Slide Content
O O
Argueiro Argueiro
e a e a
Trave no Trave no
olhoolho
Argueiro Argueiro
e a e a
Trave no Trave no
olhoolho
“É imprescindível habituar a É imprescindível habituar a
visão na procura do melhor, a visão na procura do melhor, a
fim de que não sejamos fim de que não sejamos
ludibriados pela malícia que nos ludibriados pela malícia que nos
é própriaé própria”.
(EMMANUEL).
visão na procura do melhor, a visão na procura do melhor, a
fim de que não sejamos fim de que não sejamos
ludibriados pela malícia que nos ludibriados pela malícia que nos
é própriaé própria”.
(EMMANUEL).
C A P Í T U L O X
Bem-aventurados
os que são
misericordiosos
Bem-aventurados
os que são
misericordiosos
“Como é que vedes um argueiro
no olho do vosso irmão, quando
não vedes uma trave no vosso
olho? – Ou, como é que dizeis
ao vosso irmão: Deixa-me tirar
um argueiro do teu olho, vós
que tendes no vosso uma
trave? – Hipócritas, tirai
primeiro a trave do vosso olho
e depois, então, vede como
podereis tirar o argueiro do olho
do vosso irmão”.
(S. MATEUS, cap. VII, vv. 3 a 5).
no olho do vosso irmão, quando
não vedes uma trave no vosso
olho? – Ou, como é que dizeis
ao vosso irmão: Deixa-me tirar
um argueiro do teu olho, vós
que tendes no vosso uma
trave? – Hipócritas, tirai
primeiro a trave do vosso olho
e depois, então, vede como
podereis tirar o argueiro do olho
do vosso irmão”.
(S. MATEUS, cap. VII, vv. 3 a 5).
Definições:
Argueiro: 1. Partícula leve, separada de
qualquer corpo; grânulo, cisco; 2. Fig. Coisa
insignificante, de pouca monta. (AURÉLIO).
Trave: 1. Constr. Grande tronco ou madeiro
grosso, usado para sustentar o sobrado ou o
teto de uma construção; 2. Constr. Viga; 3.
P. ext. Pedaço de madeira ou de outro mate-
rial utilizado para sustentar ou reforçar uma
estrutura. (AURÉLIO).
Argueiro: 1. Partícula leve, separada de
qualquer corpo; grânulo, cisco; 2. Fig. Coisa
insignificante, de pouca monta. (AURÉLIO).
Trave: 1. Constr. Grande tronco ou madeiro
grosso, usado para sustentar o sobrado ou o
teto de uma construção; 2. Constr. Viga; 3.
P. ext. Pedaço de madeira ou de outro mate-
rial utilizado para sustentar ou reforçar uma
estrutura. (AURÉLIO).
Mateus 7,12: “Tudo o que vocês desejam
que os outros façam a vocês, façam vocês
também a eles. Pois nisso consistem a Lei e
os Profetas”.
que os outros façam a vocês, façam vocês
também a eles. Pois nisso consistem a Lei e
os Profetas”.
Mateus 7,1-2: “Não julguem, e vocês não se-
rão julgados. De fato, vocês serão julgados
com o mesmo julgamento com que vocês
julgarem, e serão medidos com a mesma
medida com que vocês medirem ”.
rão julgados. De fato, vocês serão julgados
com o mesmo julgamento com que vocês
julgarem, e serão medidos com a mesma
medida com que vocês medirem ”.
Mateus 5, 45: “Assim vocês se tornarão filhos
do Pai que está no céu, porque ele faz o sol
nascer sobre maus e bons, e a chuva cair
sobre justos e injustos”.
do Pai que está no céu, porque ele faz o sol
nascer sobre maus e bons, e a chuva cair
sobre justos e injustos”.
“[…] O ponto de partida ou de origem é o
mesmo para todas as almas, sem exceção;
todas são criadas simples e ignorantes e
sujeitas ao progresso indefinido. Nada de
criaturas privilegiadas e mais favorecidas do
que outras. […].” (KARDEC, Obras Póstumas).
mesmo para todas as almas, sem exceção;
todas são criadas simples e ignorantes e
sujeitas ao progresso indefinido. Nada de
criaturas privilegiadas e mais favorecidas do
que outras. […].” (KARDEC, Obras Póstumas).
Mateus 6,9-13: “Vocês devem rezar assim:
Pai nosso, que estás no céu, santificado seja
o teu nome; venha o teu reino; seja feita a
tua vontade, assim na terra como no céu.
Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia. Perdoa
as nossas dívidas, assim como nós perdoa-
mos aos nossos devedores. E não nos deixes
cair em tentação, mas livra-nos do mal”.
Pai nosso, que estás no céu, santificado seja
o teu nome; venha o teu reino; seja feita a
tua vontade, assim na terra como no céu.
Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia. Perdoa
as nossas dívidas, assim como nós perdoa-
mos aos nossos devedores. E não nos deixes
cair em tentação, mas livra-nos do mal”.
João 8,3-11: “Chegaram os doutores da Lei e
os fariseus trazendo uma mulher, que tinha
sido pega cometendo adultério. Eles colocaram
a mulher no meio e disseram a Jesus: 'Mestre,
essa mulher foi pega em flagrante cometendo
adultério. A Lei de Moisés manda que mulhe-
res desse tipo devem ser apedrejadas. E tu, o
que dizes?' […] Jesus se levantou e disse:
'Quem de vocês não tiver pecado, atire nela a
primeira pedra'. […] Ouvindo isso, eles foram
saindo um a um, começando pelos mais ve-
lhos. […] Jesus então se levantou e pergun-
tou: 'Mulher, onde estão os outros? Ninguém
condenou você?' Ela respondeu: 'Ninguém,
Senhor'. Então Jesus disse: 'Eu também não a
condeno. Pode ir, e não peque mais'”.
os fariseus trazendo uma mulher, que tinha
sido pega cometendo adultério. Eles colocaram
a mulher no meio e disseram a Jesus: 'Mestre,
essa mulher foi pega em flagrante cometendo
adultério. A Lei de Moisés manda que mulhe-
res desse tipo devem ser apedrejadas. E tu, o
que dizes?' […] Jesus se levantou e disse:
'Quem de vocês não tiver pecado, atire nela a
primeira pedra'. […] Ouvindo isso, eles foram
saindo um a um, começando pelos mais ve-
lhos. […] Jesus então se levantou e pergun-
tou: 'Mulher, onde estão os outros? Ninguém
condenou você?' Ela respondeu: 'Ninguém,
Senhor'. Então Jesus disse: 'Eu também não a
condeno. Pode ir, e não peque mais'”.
Lucas 18,9-14: “Para alguns que confiavam na
sua própria justiça e desprezavam os outros ,
Jesus contou esta parábola: 'Dois homens subi-
ram ao Templo para rezar; um era fariseu, o
outro era cobrador de impostos. O fariseu, de
pé, rezava assim no seu íntimo: 'Ó Deus, eu te
agradeço, porque não sou como os outros
homens, que são ladrões, desonestos, adúlteros,
nem como esse cobrador de impostos . Eu faço
jejum duas vezes por semana, e dou o dízimo
de toda a minha renda'. O cobrador de impostos
ficou à distância, e nem se atrevia a levantar os
olhos para o céu, mas batia no peito, dizendo:
'Meu Deus, tem piedade de mim, que sou peca-
dor!' Eu declaro a vocês: este último voltou para
casa justificado, o outro não. Pois quem se ele-
va, será humilhado, e quem se humilha, será
Elevado".
sua própria justiça e desprezavam os outros ,
Jesus contou esta parábola: 'Dois homens subi-
ram ao Templo para rezar; um era fariseu, o
outro era cobrador de impostos. O fariseu, de
pé, rezava assim no seu íntimo: 'Ó Deus, eu te
agradeço, porque não sou como os outros
homens, que são ladrões, desonestos, adúlteros,
nem como esse cobrador de impostos . Eu faço
jejum duas vezes por semana, e dou o dízimo
de toda a minha renda'. O cobrador de impostos
ficou à distância, e nem se atrevia a levantar os
olhos para o céu, mas batia no peito, dizendo:
'Meu Deus, tem piedade de mim, que sou peca-
dor!' Eu declaro a vocês: este último voltou para
casa justificado, o outro não. Pois quem se ele-
va, será humilhado, e quem se humilha, será
Elevado".
“Uma das insensatezes da
Humanidade consiste em
vermos o mal de outrem,
antes de vermos o mal
que está em nós”. (KARDEC,
ESE, Cap. X, item 10).
Insensatez: 1 característica do que é insensato; falta de
juízo, loucura; 2 ato resultante da falta de bom senso, de
ponderação; imprudência, loucura. (HOUAISS).
Humanidade consiste em
vermos o mal de outrem,
antes de vermos o mal
que está em nós”. (KARDEC,
ESE, Cap. X, item 10).
Insensatez: 1 característica do que é insensato; falta de
juízo, loucura; 2 ato resultante da falta de bom senso, de
ponderação; imprudência, loucura. (HOUAISS).
“Para julgar-se a si mesmo,
fora preciso que o homem
pudesse ver seu interior
num espelho, pudesse, de
certo modo, transportar-se
para fora de si próprio,
considerar-se como outra
pessoa e perguntar: Que
pensaria eu, se visse
alguém fazer o que faço?”
(KARDEC, ESE, cap. X, item 10).
fora preciso que o homem
pudesse ver seu interior
num espelho, pudesse, de
certo modo, transportar-se
para fora de si próprio,
considerar-se como outra
pessoa e perguntar: Que
pensaria eu, se visse
alguém fazer o que faço?”
(KARDEC, ESE, cap. X, item 10).
“Incontestavelmente, é o
orgulho que induz o
homem a dissimular, para
si mesmo, os seus
defeitos, tanto morais,
quanto físicos”. (KARDEC,
ESE, Cap. X, item 10).
Dissimular: 1 esconder os próprios sentimentos, inten-
ções etc.; 2 tornar invisível ou pouco perceptível; ocul-
tar, disfarçar; 3 agir com dissimulação, com reserva 4
colocar(-se) de modo que não seja visto; ocultar(-se),
esconder(-se). (HOUAISS).
orgulho que induz o
homem a dissimular, para
si mesmo, os seus
defeitos, tanto morais,
quanto físicos”. (KARDEC,
ESE, Cap. X, item 10).
Dissimular: 1 esconder os próprios sentimentos, inten-
ções etc.; 2 tornar invisível ou pouco perceptível; ocul-
tar, disfarçar; 3 agir com dissimulação, com reserva 4
colocar(-se) de modo que não seja visto; ocultar(-se),
esconder(-se). (HOUAISS).
“[…] como poderá um
homem, bastante
presunçoso para acreditar
na importância da sua
personalidade e na
supremacia das suas
qualidades, possuir ao
mesmo tempo abnegação
bastante para fazer
ressaltar em outrem o bem
que o eclipsaria, em vez do
mal que o exalçaria?”
(KARDEC, ESE, cap. X, item 10).
presunçoso: que ou aquele que se supõe melhor, mais
bonito, superior, mais inteligente, mais capaz etc., que
os demais; presumido, vaidoso, presuntuoso. (HOUAISS).
homem, bastante
presunçoso para acreditar
na importância da sua
personalidade e na
supremacia das suas
qualidades, possuir ao
mesmo tempo abnegação
bastante para fazer
ressaltar em outrem o bem
que o eclipsaria, em vez do
mal que o exalçaria?”
(KARDEC, ESE, cap. X, item 10).
presunçoso: que ou aquele que se supõe melhor, mais
bonito, superior, mais inteligente, mais capaz etc., que
os demais; presumido, vaidoso, presuntuoso. (HOUAISS).
“[…] porque é o pai de
muitos vícios, o
orgulho é também a
negação de muitas
virtudes. Ele se
encontra na base e
como móvel de quase
todas as ações
humanas”. (KARDEC, ESE,
cap. X, item 10).
muitos vícios, o
orgulho é também a
negação de muitas
virtudes. Ele se
encontra na base e
como móvel de quase
todas as ações
humanas”. (KARDEC, ESE,
cap. X, item 10).
“Essa a razão por que
Jesus se empenhou
tanto em combatê-lo,
como principal
obstáculo ao
progresso”.
(KARDEC, ESE, cap. X, item
10).
Jesus se empenhou
tanto em combatê-lo,
como principal
obstáculo ao
progresso”.
(KARDEC, ESE, cap. X, item
10).
“Não esqueçais nunca que o orgulho é o
inimigo da felicidade. É dele que promanam
todos os males que acometem a Humanidade
e a perseguem até nas regiões celestes”.
(PRÍNCIPE OURAN, O Céu e o Inferno, Espíritos sofredores).
inimigo da felicidade. É dele que promanam
todos os males que acometem a Humanidade
e a perseguem até nas regiões celestes”.
(PRÍNCIPE OURAN, O Céu e o Inferno, Espíritos sofredores).
“O orgulho vos induz a julgar-vos mais do
que sois; a não suportardes uma comparação
que vos possa rebaixar; a vos considerardes,
ao contrário, tão acima dos vossos irmãos,
quer em espírito, quer em posição social,
quer mesmo em vantagens pessoais, que o
menor paralelo vos irrita e aborrece”.
(UM ESPÍRITO PROTETOR, ESE, cap. IX, item 9).
que sois; a não suportardes uma comparação
que vos possa rebaixar; a vos considerardes,
ao contrário, tão acima dos vossos irmãos,
quer em espírito, quer em posição social,
quer mesmo em vantagens pessoais, que o
menor paralelo vos irrita e aborrece”.
(UM ESPÍRITO PROTETOR, ESE, cap. IX, item 9).
“O orgulho, eis a fonte de todos os vossos
males. Aplicai-vos, portanto, em destruí-lo,
se não lhe quiserdes perpetuar as funestas
consequências”.
(ADOLFO, bispo de Argel, ESE, cap. VII, item 12).
males. Aplicai-vos, portanto, em destruí-lo,
se não lhe quiserdes perpetuar as funestas
consequências”.
(ADOLFO, bispo de Argel, ESE, cap. VII, item 12).
Essa recomendação de Jesus continua atual
“O que nos ensina Jesus?
Ele nos ensinou que, antes de criticar os
defeitos e as faltas cometidas pelos outros,
devemos, primeiro, examinar a nossa pró-
pria conduta, fazendo uma severa e neces-
sária crítica do nosso modo de proceder”.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
Ele nos ensinou que, antes de criticar os
defeitos e as faltas cometidas pelos outros,
devemos, primeiro, examinar a nossa pró-
pria conduta, fazendo uma severa e neces-
sária crítica do nosso modo de proceder”.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
“De um modo geral, somos benevolentes pa-
ra com os nossos erros e muito rígidos para
com os erros dos outros. A nossa tendência é
nos achar as criaturas mais perfeitas da face
da Terra. Sempre estamos certos e os outros
sempre errados. O ensino do Mestre é de
não julgarmos as criaturas, não atirarmos a
pri-meira pedra naqueles que parecem-nos
erra-dos”. (GRUPO DE ESTUDOS DE ÉTICA, A ética de
Jesus)
ra com os nossos erros e muito rígidos para
com os erros dos outros. A nossa tendência é
nos achar as criaturas mais perfeitas da face
da Terra. Sempre estamos certos e os outros
sempre errados. O ensino do Mestre é de
não julgarmos as criaturas, não atirarmos a
pri-meira pedra naqueles que parecem-nos
erra-dos”. (GRUPO DE ESTUDOS DE ÉTICA, A ética de
Jesus)
“Por que vês o argueiro no olho de teu ir-
mão?” - Jesus
“A pergunta do Mestre acorda-nos para a ne-
cessidade de nossa educação, de vez que, de
modo geral, descobrimos nos outros
somente aquilo que somos”.
(EMMANUEL, Palavras de Vida Eterna).
mão?” - Jesus
“A pergunta do Mestre acorda-nos para a ne-
cessidade de nossa educação, de vez que, de
modo geral, descobrimos nos outros
somente aquilo que somos”.
(EMMANUEL, Palavras de Vida Eterna).
“Que mais nos ensina Jesus?
Ele nos demostra que, se ainda temos difi-
culdade para nos livrar de nossos defeitos e
vícios – a trave no nosso olho – não deve-
mos, consequentemente, ser mais rigorosos
com as fraquezas dos outros”.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
Ele nos demostra que, se ainda temos difi-
culdade para nos livrar de nossos defeitos e
vícios – a trave no nosso olho – não deve-
mos, consequentemente, ser mais rigorosos
com as fraquezas dos outros”.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
“E por que vemos as faltas dos outros, antes
das nossas?
É prática muito comum, fruto do orgulho e
vaidade do homem, pois apenas quem não
comete erros está apto a apontar as falhas
do próximo”. (IVAN QUOOS, blog na WEB)
das nossas?
É prática muito comum, fruto do orgulho e
vaidade do homem, pois apenas quem não
comete erros está apto a apontar as falhas
do próximo”. (IVAN QUOOS, blog na WEB)
Outras razões.
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)
Outras razões.
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)
Outras razões.
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.
De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.
Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(IVAN QUOOS, blog na WEB)
“A humildade é a chave que abre ao
homem o entendimento de si próprio
e o reconhecimento de suas próprias
fraquezas, tornando-o tolerante para
com as fraquezas alheias”.
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).
homem o entendimento de si próprio
e o reconhecimento de suas próprias
fraquezas, tornando-o tolerante para
com as fraquezas alheias”.
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).
“E quanto a receber uma crítica?
Receber uma crítica geralmente dói, devido
ao nosso orgulho, ainda mais se é injusta.
Mas que tal encará-la como algo útil. André
Luiz comentou: “Interprete o adversário co-
mo portador de equilíbrio; se precisamos de
amigos que nos estimulem, necessitamos
igualmente de alguém que indique os nos-
sos erros”. (IVAN QUOOS, blog na WEB).
Receber uma crítica geralmente dói, devido
ao nosso orgulho, ainda mais se é injusta.
Mas que tal encará-la como algo útil. André
Luiz comentou: “Interprete o adversário co-
mo portador de equilíbrio; se precisamos de
amigos que nos estimulem, necessitamos
igualmente de alguém que indique os nos-
sos erros”. (IVAN QUOOS, blog na WEB).
“As pessoas de maior progresso espiri-
tual e que menos erros cometem, ao
invés de julgar com rigor as falhas
alheias, são as mais indulgentes e
compreensíveis para com as fraquezas
do próximo”.
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).
tual e que menos erros cometem, ao
invés de julgar com rigor as falhas
alheias, são as mais indulgentes e
compreensíveis para com as fraquezas
do próximo”.
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).
Indulgente: 1 que ou aquele que tem
disposição para desculpar ou perdoar;
clemente, tolerante; 2 que ou aquele
que se mostra favoravelmente disposto
na apreciação de trabalhos ou atos de
outrem.
Indulgência: 1 disposição para perdoar
culpas ou erros; clemência, misericór-
dia; 2 absolvição de pena, ofensa ou
dívida; desculpa, perdão. (HOUAISS).
disposição para desculpar ou perdoar;
clemente, tolerante; 2 que ou aquele
que se mostra favoravelmente disposto
na apreciação de trabalhos ou atos de
outrem.
Indulgência: 1 disposição para perdoar
culpas ou erros; clemência, misericór-
dia; 2 absolvição de pena, ofensa ou
dívida; desculpa, perdão. (HOUAISS).
Na “Instruções dos Espíritos” há uma
mensagem intitulada A indulgência, na qual
encontramos preciosas orientações:
mensagem intitulada A indulgência, na qual
encontramos preciosas orientações:
“Espíritas, queremos falar-vos hoje da indul-
gência, sentimento doce e fraternal que todo
homem deve alimentar para com seus ir-
mãos, mas do qual bem poucos fazem uso.
gência, sentimento doce e fraternal que todo
homem deve alimentar para com seus ir-
mãos, mas do qual bem poucos fazem uso.
A indulgência não vê os defeitos de outrem,
ou, se os vê, evita falar deles, divulgá-los.
Ao contrário, oculta-os, a fim de que se não
tornem conhecidos senão dela unicamente,
e, se a malevolência os descobre, tem sem-
pre pronta uma escusa para eles, escusa
plausível, séria, não das que, com aparência
de atenuar a falta, mais a evidenciam com
pérfida intenção.
ou, se os vê, evita falar deles, divulgá-los.
Ao contrário, oculta-os, a fim de que se não
tornem conhecidos senão dela unicamente,
e, se a malevolência os descobre, tem sem-
pre pronta uma escusa para eles, escusa
plausível, séria, não das que, com aparência
de atenuar a falta, mais a evidenciam com
pérfida intenção.
A indulgência jamais se ocupa com os maus
atos de outrem, a menos que seja para
prestar um serviço; mas, mesmo neste caso,
tem o cuidado de os atenuar tanto quanto
possível. Não faz observações chocantes, não
tem nos lábios censuras; apenas conselhos
e, as mais das vezes, velados. Quando criti-
cais, que consequência se há de tirar das
vossas palavras? A de que não tereis feito o
que reprovais, visto que estais a censurar;
que valeis mais do que o culpado. O homens!
quando será que julgareis os vossos próprios
corações, os vossos próprios pensamentos,
os vossos próprios atos, sem vos ocupardes
com o que fazem vossos irmãos? Quando só
tereis olhares severos sobre vós mesmos?
atos de outrem, a menos que seja para
prestar um serviço; mas, mesmo neste caso,
tem o cuidado de os atenuar tanto quanto
possível. Não faz observações chocantes, não
tem nos lábios censuras; apenas conselhos
e, as mais das vezes, velados. Quando criti-
cais, que consequência se há de tirar das
vossas palavras? A de que não tereis feito o
que reprovais, visto que estais a censurar;
que valeis mais do que o culpado. O homens!
quando será que julgareis os vossos próprios
corações, os vossos próprios pensamentos,
os vossos próprios atos, sem vos ocupardes
com o que fazem vossos irmãos? Quando só
tereis olhares severos sobre vós mesmos?
Sede, pois, severos para convosco, indulgen-
tes para com os outros. Lembrai-vos daquele
que julga em última instância, que vê os
pensamentos íntimos de cada coração e que,
por conseguinte, desculpa muitas vezes as
faltas que censurais, ou condena o que rele-
vais, porque conhece o móvel de todos os
atos. Lembrai-vos de que vós, que clamais
em altas vozes: anátema! tereis, quiçá, co-
metido faltas mais graves.
Sede indulgentes, meus amigos, porquanto a
indulgência atrai, acalma, ergue, ao passo
que o rigor desanima, afasta e irrita. - José,
Espírito protetor. (Bordéus, 1863)”. (ESE, cap.
X, item 16).
tes para com os outros. Lembrai-vos daquele
que julga em última instância, que vê os
pensamentos íntimos de cada coração e que,
por conseguinte, desculpa muitas vezes as
faltas que censurais, ou condena o que rele-
vais, porque conhece o móvel de todos os
atos. Lembrai-vos de que vós, que clamais
em altas vozes: anátema! tereis, quiçá, co-
metido faltas mais graves.
Sede indulgentes, meus amigos, porquanto a
indulgência atrai, acalma, ergue, ao passo
que o rigor desanima, afasta e irrita. - José,
Espírito protetor. (Bordéus, 1863)”. (ESE, cap.
X, item 16).
O teste dos três filtrosO teste dos três filtros
Na Grécia antiga, Sócrates (469-399 a.C.) era
um mestre reconhecido por sua sabedoria.
Certo dia, o grande filósofo se encontrou com
um conhecido, que lhe disse:
- Sócrates, sabe o que acabo de ouvir sobre
um de seus alunos?
- Um momento, respondeu Sócrates. Antes de
me dizer, gostaria que você passasse por um
pequeno teste. Chama-se “Teste dos três
filtros”.
- Três filtros?
- Sim. - continuou Sócrates. – Antes de me
contar o que quer que seja sobre meu aluno
é bom pensar um pouco e filtrar o que vai me
dizer.
Na Grécia antiga, Sócrates (469-399 a.C.) era
um mestre reconhecido por sua sabedoria.
Certo dia, o grande filósofo se encontrou com
um conhecido, que lhe disse:
- Sócrates, sabe o que acabo de ouvir sobre
um de seus alunos?
- Um momento, respondeu Sócrates. Antes de
me dizer, gostaria que você passasse por um
pequeno teste. Chama-se “Teste dos três
filtros”.
- Três filtros?
- Sim. - continuou Sócrates. – Antes de me
contar o que quer que seja sobre meu aluno
é bom pensar um pouco e filtrar o que vai me
dizer.
- O primeiro filtro é o da Verdade. Você está
completamente seguro de que o que vai me
dizer é verdade?
– Bem, não... Acabo de saber neste mesmo
instante...
– Então, você quer me contar sem saber se é
verdade?
completamente seguro de que o que vai me
dizer é verdade?
– Bem, não... Acabo de saber neste mesmo
instante...
– Então, você quer me contar sem saber se é
verdade?
- Vamos ao segundo filtro, que é o da Bondade.
Quer me contar algo de bom sobre meu aluno?
– Não, pelo contrário...
– Então, interrompeu Sócrates, quer me contar
algo de ruim sobre ele que não sabe se é ver-
dade?
Quer me contar algo de bom sobre meu aluno?
– Não, pelo contrário...
– Então, interrompeu Sócrates, quer me contar
algo de ruim sobre ele que não sabe se é ver-
dade?
– Bem, você pode ainda passar no teste, pois
ainda resta o terceiro filtro, o da Utilidade. O
que quer me contar vai ser útil para mim?
– Acho que não muito...
– Portanto, concluiu Sócrates, se o que você
quer me contar pode não ser verdade, pode
não ser bom e pode não ser útil, para que
contar?
(IVAN QUOOS, blog na WEB).
ainda resta o terceiro filtro, o da Utilidade. O
que quer me contar vai ser útil para mim?
– Acho que não muito...
– Portanto, concluiu Sócrates, se o que você
quer me contar pode não ser verdade, pode
não ser bom e pode não ser útil, para que
contar?
(IVAN QUOOS, blog na WEB).
Referência bibliográfica:
GRUPO DE ESTUDOS DE ÉTICA. A ética de Jesus. Divinópolis,
MG: Ethos Editora, 2014.
KARDEC, A. O Céu e o Inferno. Rio de Janeiro: FEB, 2007d.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Rio de Janeiro:
FEB, 1982.
KARDEC, A. Obras Póstumas. Rio de Janeiro: FEB, 2006a.
XAVIER, F. C. Palavras de Vida Eterna. Uberaba: CEC, 1988.
FAK - FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC. Roteiro Sistematizado para
estudo do livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.
Catanduva, SP: Boanova, 2008.
QUOOS, I: O arqueiro e a trave no olho, disponível em:
http://ivanquoos.blogspot.com.br/2012/07/palestra-espirita-o-
argueiro-e-trave-no.html
GRUPO DE ESTUDOS DE ÉTICA. A ética de Jesus. Divinópolis,
MG: Ethos Editora, 2014.
KARDEC, A. O Céu e o Inferno. Rio de Janeiro: FEB, 2007d.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Rio de Janeiro:
FEB, 1982.
KARDEC, A. Obras Póstumas. Rio de Janeiro: FEB, 2006a.
XAVIER, F. C. Palavras de Vida Eterna. Uberaba: CEC, 1988.
FAK - FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC. Roteiro Sistematizado para
estudo do livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.
Catanduva, SP: Boanova, 2008.
QUOOS, I: O arqueiro e a trave no olho, disponível em:
http://ivanquoos.blogspot.com.br/2012/07/palestra-espirita-o-
argueiro-e-trave-no.html
Imagens:
Apontando para o outro:
http://petrolinaespirita.files.wordpress.com/2013/02/criticas.jpg?w=500
ESE:
http://www.livrariascuritiba.com.br/Imagens/Livros/Normal/LV270945_N
.jpg
Jesus: Boletim Clareando ed. 101, fev; 2012:
http://www.irmaoclarencio.org.br/pdf/clareando/Fev_2012.pdf
Trave: http://www.utfpr.edu.br/reuni/fotosTD-C/2010.12/Escoramento
%20da%20laje%20de%20cobertura.JPG/image_preview e
http://www.ramossales.com.br/imagens/galeria/imagem-09-06-10-9-
17-18.jpg
Evolução: http://4.bp.blogspot.com/-
nLViNl_2v84/TsM58C8KwrI/AAAAAAAAAa4/tWiMe0rB7bM/s1600/seacala
%2Bevolutiva.jpg
Apontando dedo:
http://visaotangencial.files.wordpress.com/2010/11/dedo_apontando.jpg
Espelho:
http://www.forniturabulka.com.br/arquivos_loja/5212/Fotos/thumbs3/pr
oduto_Foto1_2015235.jpg
Apontando para o outro:
http://petrolinaespirita.files.wordpress.com/2013/02/criticas.jpg?w=500
ESE:
http://www.livrariascuritiba.com.br/Imagens/Livros/Normal/LV270945_N
.jpg
Jesus: Boletim Clareando ed. 101, fev; 2012:
http://www.irmaoclarencio.org.br/pdf/clareando/Fev_2012.pdf
Trave: http://www.utfpr.edu.br/reuni/fotosTD-C/2010.12/Escoramento
%20da%20laje%20de%20cobertura.JPG/image_preview e
http://www.ramossales.com.br/imagens/galeria/imagem-09-06-10-9-
17-18.jpg
Evolução: http://4.bp.blogspot.com/-
nLViNl_2v84/TsM58C8KwrI/AAAAAAAAAa4/tWiMe0rB7bM/s1600/seacala
%2Bevolutiva.jpg
Apontando dedo:
http://visaotangencial.files.wordpress.com/2010/11/dedo_apontando.jpg
Espelho:
http://www.forniturabulka.com.br/arquivos_loja/5212/Fotos/thumbs3/pr
oduto_Foto1_2015235.jpg
Palhaço: http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-
prn1/536603_391180734294880_935302866_n.jpg
Orgulho abrir mão:
http://www.bispomacedo.com.br/files/2013/06/orgulho-peq.jpg
Dedo aperta formiga:
http://blogadrischweiger.files.wordpress.com/2012/05/os-humilhados-
serc3a3o-exaltados.jpg
Leão: http://aimbire.com/wp-content/uploads/2014/02/powerful_lion-
e1391956913153.jpg
Jesus com crianças:
http://amigoespiritual.files.wordpress.com/2013/08/jesus-e-as-
criancas.jpg
Orgulho liberte-se: www.luzdoespiritismo.com.br
Cisco no olho: https://lh5.googleusercontent.com/-
wRSWZXsAYP8/UkS9rtjWVFI/AAAAAAAAATE/aV1qtFFx89U/w426-
h316/13%2B-%2B1
Frase falar pecado..: https://fbcdn-sphotos-d-
a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-
9/1534401_805526499474981_1758043978_n.jpg
prn1/536603_391180734294880_935302866_n.jpg
Orgulho abrir mão:
http://www.bispomacedo.com.br/files/2013/06/orgulho-peq.jpg
Dedo aperta formiga:
http://blogadrischweiger.files.wordpress.com/2012/05/os-humilhados-
serc3a3o-exaltados.jpg
Leão: http://aimbire.com/wp-content/uploads/2014/02/powerful_lion-
e1391956913153.jpg
Jesus com crianças:
http://amigoespiritual.files.wordpress.com/2013/08/jesus-e-as-
criancas.jpg
Orgulho liberte-se: www.luzdoespiritismo.com.br
Cisco no olho: https://lh5.googleusercontent.com/-
wRSWZXsAYP8/UkS9rtjWVFI/AAAAAAAAATE/aV1qtFFx89U/w426-
h316/13%2B-%2B1
Frase falar pecado..: https://fbcdn-sphotos-d-
a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-
9/1534401_805526499474981_1758043978_n.jpg
Tags
Categories
GeneralDownload
Download Slideshow Get the original presentation fileQuick Actions
Statistics
- Views 16,341
- Slides 50
- Favorites 17
- Age 4081 days
Related Slideshows
22
Pray For The Peace Of Jerusalem and You Will Prosper
RodolfoMoralesMarcuc
37 views
26
Don_t_Waste_Your_Life_God.....powerpoint
chalobrido8
40 views
31
VILLASUR_FACTORS_TO_CONSIDER_IN_PLATING_SALAD_10-13.pdf
JaiJai148317
37 views
14
Fertility awareness methods for women in the society
Isaiah47
34 views
35
Chapter 5 Arithmetic Functions Computer Organisation and Architecture
RitikSharma297999
32 views
5
syakira bhasa inggris (1) (1).pptx.......
ourcommunity56
35 views