O ESPIRITO SANTO EETAD

O ESPÍRITO
SANTO

=
Sua Pessoa e Sua Obra

DIGITALIZADO POR :ESDRAS DIGITAL

O ESPIRITO SANTO

‘Sua Pessoa e Sua Obra

Autoria de
ESTEVAM A. DE SOUZA

Adaptado para curso pela equipe redatorial da EETAL
2 coho

ESCOLA DE EDUCAGAO TEOLÓGICA DAS ASSEMBLÉTAS DE DEUS (EETAD)
Caixa Postal 1431 - Campinas, SP - 13001-970

1

€ proibida a reprodugäo total où
parcial desta obra, por qualquer

melo, sen a pernissio escrita da
EETAD

AVEO" Autodidático Publicado Pela

ESCOLA DE EDUCACKONPEOLOGICA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS

TIRAGE

1e raiçäo
1980 - 5.000 exemplarest
28 raiçäo

1984 - 8.000 exemplares
1988 - 15.200 exemplares
1992 - 3.000 exemplares

‘Todos os Direitos Reservados

pea

COMO ESTUDAR ESTE LIVRO

Ao veses estudamos muito e aprendemos ou retemos pouco ou
nada. Teto am parte acontece pelo fato de estudarnos sen orden

Embora sucinta, a ortentacäo que passamos a ezpor, 0er-1ho-à
muito úttl.

1. Bueque a ajuda divina

Ore a Deus dando-the gravas e euplicando direcáo e ilumina=
ed do alto. Deus pode vitalisar e capacitar nosoae faouldade
mentate quanto ao estudo da Santa Palavra, bem como avountos
afine e legítimos. Nunca execute qualquer tarefa de estudo ou
trabalho, sem prineiro orar.

2. Tonha à máo o matertal de estudo

Alön da matéria a ver estudada, isto d, atém deste 1i-
sexto, tenha à máo as veguinteo Pontes de consulta e referén—

Bíblia. Se posetvel em mate de una veredo.
Dicionário Bíblico.
Toneordamota Bibtica.

bre ou cad@rno de apontamentoo individuato. Habitue
rempre tomar notas de suas aulas, eatudoo e neditagóes.

3. Soja organizado ao eotudar

a. 40 prineiro contato com a matánta, procure obter uma vi-
ado global da moana, toto á, como um todo. Nao aublinhe nada. Nao
faca” apontamentos. Nao procure referénciao na Biblia. Procure,
‘aim, descobrir o propósito da matéria em estudo, isto o que
deseja ela comuntcar-2he.

b. Passo entäo ao estudo de cada Linde, observando a seg
aia dos Teztos que a englobam. Agora sim, à medida que for e0tu-
dando, eubtinhe palavras, franco e trechöe-chavee. Paga anotaçées
ño oaderno. a too destinado. Se esse caderno for desorganísado,
nenhun serotco prestará.

ax

o. do final de cada Texto, fache o Livro e procure recompor
de menoria suas divisdes prinoipato. Creo tenha alguna difioulda=
de, volte ao livro. O aprendizado 6 un processo metódico e gra~
dual. Häo € algo automático e, que ae aperta um bo:

trabalha. Pergunte aos que a

4. Quando estiven
peotivo questtonario.
tar o Testo correspon.

u aprendizado, pa
a deverdo ser delas

ls respos!
inte. Responda todas ae perguntas que Pur
der. En seguida volte ao Texto, comparando suas reepostas. Tanto

as perguntas que ficaram em branoo, como aquelas que talves ti
ran respostas erradae sd deveráo ser completadas ‘ou corrigidas,
apôs aanadas as divides até entäo extetent.

e. 40 término de cada lipäo se encontra una reviedo geral -
porguntas e ezerototos que deveráo sen respondidos dentro do m
mo onitérto adotado no paseo "d'

Y. Reezanine a licáo estudada, bem como o questiondrio.
à Lieäo seguinte:
h. 40 final do L yamine toda a matéria estudada; de-

nos pontos foran mais difícete, ou que falaram
mato profundo ao .

9. Pai

919191918

INTRODUCAO

éculo em que vivenos tem sido assinalado por crescente
interesse a rospeito do Espírito Santo. Ao despontar o presente
século, muitas pessoas foram dospertadas a buscar a Deus por un
avivarento espiritual que, afinal, velo emanado profusamente do
Espírito Santo. Esse reavivanento éstendeu-se rapidamente por to-
da parte, de modo que o mundo inteiro tem sentido o impacto deste
movimento realizado por Deus.

Dele tém participado nunerosas corporagóos evangélicas, as
quais possuem a crenca comun de que as experiéncias do dia do
Pentecoste, no Primeiro Século da era cristá, podem ser ou estao
sendo duplicadas nestes dias.

Vocé sabe que o testemunho específico dos chamados pentecos-
is é a doutrina do batisno com o Espírito Santo, cujo recebi-
mento é atestado inicialmente por evidéncias físicas, mediante o
falar en línguas estranhas.

Pedimos sua atencäo vara dois fatos importantes:

1. O de termos esta gloriosa experióncia com Deus;

2: 0 de conhecernos as bases escrituristicas desta experiön-
cía, a ponto de tö-la confirmada en nossos próprios cora=
cóes e de podernos explicá-la a outros com seguranga.

£ grande a nossa responsabilidado. Posa sobre nös o encargo
de instruir a nossa congregagäo nestas verdades bíblicas. Para
isso, 6 natural que dediquenos mais tempo no estudo deste impor-
tante assunto. Este é o meio para vocé efetivä-lo em seu conheci-
mento.

A Biblia ensina que, antes da segunda vinda de Cristo, o Es-
pirito Santo deverá ocupar un lugar preeminente na Igreja. É ta-
Fefa do Espirito Santo adornar a Igreja, a noiva de Cristo, para
© ininente encontro com Ele. Portanto, como crentes participantes
da gloriosa experiéncia pentecostal, precisamos de instrucdo ade-

tureza © dos ministérios do Espírito Santo
Js que Ele nos traz. Precisamos saber tudo 0
gue Ele pode e quer ser na Igreja, como Um todo e em cada crente,
Indsvidualnente.

Os que säo batizados com o Espírito Santo precisam saber tu-
do acerca do Espírito Santo e seu trabalho, pois uma coisa 6 ha-
vermos recebido una maravilhosa experiéncia, e outra ben diferen-
te é estarmos aptos para falar dela a outros, de modo inteligivel
e convincente.

Necessitanos, portanto, de
náo somente para defendernos no:
como tambón conduzir outros à mesma experiäncia que desfrutanos.

O batisno com o Espírito Santo 6 uma gloriosa experiönci:
mas O Espirito deseja ministrar por melo dos crentes, de muitos
outros modos. £ possivel conhec a e um amigo. &
com esta finalidade que

© Espirito ven habitar no crente quando este recebe a salve
gáo. Vem na oragäo interceder por nés. Ven como um Mestre
“guiar-nos en toda a verdade". De modo especial, vem inspirar-nos
e dar forgas para testificarmos de Cristo.

O Espírito Santo realiza a obra de Deus em nés e por nós, à
medida que O conhecemos, pela experiéncia e pela doutrina. £ isto
que vocé vai estudar. £ disto que voce vai inteirar-se. Assim so-
ja.

Através do estudo dos textos deste livro, vocé obterá mais
vasto conhecimento da obra do Espírito Santo no mundo, revelando
© amor do Pai e a eficácia da obra redentora do Filho.

Näo somente o Pai e o Filho foram ou tán sido alvos da in-
compreensäo dos homens, mas também o Espirito Santo. Até mesmo
alguns grupos religiosos, que se consideran cristäos, negan ser o
Espírito Santo una Pessoa Divina, supondo-o mera influéncia pro-
vinda de Deus. Outros, mesmo admitindo a Sua personalidade divi-
na, desconhecen a extensäo do Seu ministério na Igreja e nos
créntes, individualnente.

Neste livro, vocé vai estudar detalhadamente a respeito do
Espírito Santo e sua maravilhosa açäo como Pessoa Divina, em fa-
vor da salvaçäo do mundo e do aperfeiçoamento da Igreja para a
volta de Cristo, o Salvador.

Nas diversas lígóes que compóem esta obra, vocé estudará a
matureza do Espírito Santo, sua participaçäo na criagáo do uni-

's dos homens que foram maravilhosanente
dos planos de Deus no Velho Testamento. Sua
alma se deleitarä no estudo da maravilhosa atividade do Espírito
Santo tambén no Novo Testamento, na Pessoa de Cristo, na Igreja
nos Individuos salvos, que se sübmeteran inteiranente a Deus como
instrumentos a seren usados na propagacäo da obra redentora de
Cristo.

Voc& notará tanbón que grande parte deste lvro & dedicado
ao estudo dos dons do Espirito. A natureza, o propósito e o uso
correto dos dons espirituais säo detalhadamente discutidos e con-
Provadanente elucidados nas Últimas ligdes deste estudo.

Rogamos ao Senhor que o ilumine pelo Divino Espirito; que,
ao estudar esta gloriosa doutrina do Espírito Santo, possa enter
dé-la e soja habilitado a oxperimentar, en sua plenitude, das
abundantes böncäos que Deus ten reservado ao Seu povo nesta ‘di.
pensaçäo do Espirito Santo. Andn.

vr

LIGKO
1

ÍNDICE

A NATUREZA DO ESPÍRITO SANTO
A Personalidade do Espírito Santo.
A Deidade do Espírito Santo.
Nomes do Espirito Santo.
Símbolos do Espírito Santo.
Símbolos do Espírito Santo
Símbolos do Espírito Santo
Símbolos do Espírito Santo

O ESPIRITO SANTO NO ANTIGO

O Espírito Santo na Criagáo.
O Espirito Santo
O Espírito Santo
mento
O Espirito’ Santo
mento (Cont.).. a
Espírito Santo Sobre os Juises.
Espírito Santo em Saul e Davi..
Espírito Santo nos Profetas

Antigo Testa-

ESPIRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO

Espírito Santo em Jogo Batista.
Espirito Santo em Cristo.
Espirito Santo no Batismo e na Tentacio de

Espirito Santo e o Ministério de Cristo.
Espírito Santo na Igreja.

Espirito Santo na Igreja (Cont.)..
Espirito Santo no MilémiO..ococooooos

ESPIRITO SANTO NO CRENTE
)s Crentes Sio Batizados no Espírito Santo...
Espírito Santo Traz Convic

Espirito Santo Produz Regenerac:
Espirito Santo Produz Santifica
Espírito Santo, Agente da Cura Divina.
Espírito Santo e o Arrebatamento da Igreja.

go 00004000 o 000

ESPÍRITO SANTO E SEUS MINISTERIOS
Espírito Santo Habita no Crente.
Espirito Santo - Um Mestra.........
Espirito Santo - Lider o Guia .........
Espírito Santo - Lider e Guia (cont.)

Espirito Santo Conforta os Crentes.

Espirito Santo Ajuda-nos em Nossi

Fraque-
“ato no Crente.
© ‘Espirito Santo e Seu Fruto no Crente
(ont) eee

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Texto

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ina

6 © BATISMO COM O ESPIRITO SANTO
Profética do Batismo Con o Espírito

A Visitacio Inicial do Espirito Santo...
O Batisno Individual Com o Espírito Santo...
A Natureza do Batismo Com o Espirito Santo:
Batisno Com o Espírito e Novo Nascimento
O Propósito do Batisno Com o Espírito Santo.

7 EVIDENCIA DO BATISMO COM O ESPIRITO SANTO

As Línguas Ante a Bíblia e a Histöria..

O Recebimento do Espirito Santo. .....

As Linguas Como Evidéncia do Batisno.
Linguas Como Dom de Elocucio. ..

A Vigéncia Bíblica das Línguas.

A Causa Biblica das Língua:

A Inportäncia das Linguas....

8 COMO VIVER CHEIO DO ESPIRITO

Como Receber o Batismo no Espirito Santo.....
O Batisno no Espírito Santo e as Circunstän-
GIRS oo cseves es, en
O Viver Chelo do Bspirito...222222. III
O Significado do Batisno Com o Espírito Santo
Como Conservar-se Chelo do Espirito.

9 0S DONS DO ESPÍRITO SANTO

Dons de Revelagio......
Dons de Revelagäo (cont.).
Elocuçäc

Elocuçäo (Cont.).
Boder..........ce
Poder (Cont.)

10 OPENSAS CONTRA O ESPIRTTO SANTO

Resisténcia ao Espirito Santo...
O Pecado de Blasfémia Contra © Espírito Santo
Entristecimento ao Espírito Santo.

Obstáculos à Operagáo do Espírito Santo.
Obstáculos à Operagäo do Espírito 8
(Cont): Scans areas.
Apagando O Espirito.

GABARITO PARA REVISKO GERAL.

BIBLIOGRAFIA

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A NATUREZA DO ESPÍRITO SANTO

Desde o dia de Pentecoste, o Espírito
Santo tem exercido na terra uma atividade fo-
ra do comun, especialmente neste século. Esta
gloriosa verdado é para nós muito significan:
te, porque alén de testemunhar da nossa pro—
pria experiöncia, corresponde à nossa concep-
cáo à luz das profecias, de que a manifesta-
cáo “abundante do Espírito Santo é un dos si-
nais distintos da iminente volta de Jesus.

A obra crescente do Espírito Santo em
nossos dias destaca a importancia do estudo a
respeito da Terceira Pessoa da Trindade.

£ uma necessidade imperiosa conhecermos
näo apenas a doutrina, mas o que o Espirito
Santo pode e quer fazer em nós e por nos. É
também pelo poder do Espírito Santo que a
Igroja de Cristo pode triunfar dos poderes
satánicos. Por isso, convön-nos conhecé-lo na
sua plenitude. Isto vocé vai conseguir atra-
deste estudo.

ESBOGO DA LIGAO|

A Personalidade do Espírito Santo
A Deidade do Espírito Santo

Nomes do Espirito Santo

Símbolos do Espírito Santo
Símbolos do Espírito Santo (Cont.)
Símbolos do Espírito Santo (Cont.)
Símbolos do Espírito Santo (Cont.)

OBJETIVOS DA LIGAO

Concluido o estudo desta Lie!

,, voc’ deverá ser capaz de:

- citar trás referéncias bíblicas que proven a personalidade do
do Espírito Santo;

ar dois atributos que proven a divindade do Espirito

nomes do Espírito Santo, indicados na Biblia;

- explicar o significado do "fogo" e do "vento", como símbolos do
Espírito Santo;

- indicar un versículo no qual Cristo identifica a água como um
símbolo do Espírito Santo;

- dar trés exemplos da aplicaçäo simbólica do óleo (azeite) como
símbolo do Espírito Santo no Antigo Testamento

- dizer o que indica o selo como símbolo do Espirito Santo nc
nosso relacionamento espiritual com Deus.

TEXTO 1

A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

Considerando o que a Biblia expôe quanto a personalidade do
Espírito Santo, certificamo-nos de que Ele nao é simplesmente una
influéncia, como alguns créeme ensinan erradamente. O Espirito
Santo é uma pessoa divina. £ Ele quem distribui as nunerosas bön-
cios e o poder que Deus tem posto à nossa disposigäo. Tomemos,
pois, a determinacäo piedosa e sincera, e esforceno-nos por rece-
ber 'e experimentar tudo o que o Espírito Santo torna possível ao
povo de Deus.

Passemos ao estudo das declaracóes bíblicas a respeito da
personalidade do Espírito Santo.

Títulos Dados ao Espírito Santo - "CONSOLADOR"

Vocé há de compreender que este título, Consolador, näo pode
ser atribuido a nenhuna influéncia ou forga impessoal e abstrata.
Em 1 Jodo 2.1 a mesma palavra © traduzida por "Advogado” e tem
relacio com Cristo. Em Jodo 14.16, o Espírito Santo é o "outro"
Consolador, enviado pelo Pai, para substituir a Cristo, una pes:
soa divina; ‘outro Consolador viria para ministrar aos discí-
pulos como Jesus fazia. Una mera influencia ímpe: no
substituir una pessoa, fungdes. 56 o Espiri-
to Santo, a Terceira Pe lería tomar o lugar de
Jesus, a maior personalidade que viveu no mundo e ministrou aos
homens.

Con o Filho

A prova disto tenos no pronunciamento do batismo cristáo e
na böngäo apostólica, (Mt 28.19; 2 Co 13.13; 1 Jo 5.7). Neste ül-
timo texto Paulo fala da comunháo do Espírito Santo, da mesma
forma que Joño a ela se refore relativamente ao Pai e ao Filho,
(1 Jo 1.2). Note bem que na passage de Mateus, acima citada, se
18: "em nome", e náo "nomes" significando que todos trés sáo pes-
soas, igualmente. Seria irrisório se se lesse: "Batizando-os em
nome’ do Pai, do Filho e de una influénota”, (Mt 28.19), ou: "A
graça de nosso Senhor Jesus Cristo, © amor de Deus e a comunhäo
do poder", (2 Co 13.13)! Nada disto seria aceito por una mente
sadía, una conscióncia iluminada.

Bm Atos 15.28, lemos: "Pareceu bem ao Espírito Santo e a
+ Aquí vemos o poder de decisäo, que é proprio de una pes-
soa e näo de una influéncia qualquer.

Ativi s
nee

Pelos textos que vamos citar, vocé verá que o Espírito Santo
é descrito de tal modo que näo pode haver dúvida alguna quanto à
sua personalidade. Leia-os todos, cuidadosamente, considerando os
seguintes pontos

1. O Espirito Santo possui atributos de una personalidade

e PENSA. O trecho fala da “rente do Espírito", Rm 8.27;

e TEM VONTADE. O Espírito distribui os dons "como Ihe apraz"
1 Co 12.117

e SENTE TRISTEZA. "Näo entristegate o Espírito de Deus”,
BE 4.30.

2. Q Espírito Santo exerce atividades pessoais
© ELE REVELA. “Homene falaram da parte de Deve, movidos pelo
Espírito Santo”, 2 Pe 1.21)
e ELE ENSINA. "Yoo enainard todas as cotaas", Jo 14.26;

e ELE DÁ TESTEMUNHO DE NOSSA PILIACAO COM DEUS. "Envíou Deve
aos noesos coragóes o Espírito de seu Pilho que ólama.
Aba, Pai", Gl 4.6;

e ELE INTERCEDE. "0 meomo Espírito intercede por n
Rm 8.26;

e ELE FALA. "Quem tem ouvidos, ouca o que o Espírito diz de
tgrejas”, Ap 2.7;

e ELE COMANDA. ”.

medidos pelo Espírito Santo de pregar
a palavra na Asta.

RE 160647

e ELE TESTIPICA DE JESUS. "0 Espírito da verdade,
tomunho de mim", Jo 15.26.

dará +

3. O Espírito Santo & suscetivel de trato pessoal

e ALGUEM PODE MENTIR PERANTE ELE. ",

para que mentiese ao
Bepípito Santo?”, At 5,37

e PODE-SE BLASFEMAR CONTRA ELE. "A blaefómta contra o Esp
ríto Santo näo serd perdoada®, Mt 12.31,32.

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

1.1 - 0 Bopirito Santo näo & una pessoa, mas apenas una influ-
éncia de Deus.

1.2 - "Consolador", & um título dado ao Espirito Santo, pro-
vando assim à sua personalidado.

1.3 - 0 Espírito Santo está identificado com o Pai, como Pi-
Iho, e com os crentes, apenas como uma influéncia, um
poder.

1.4 = Como una pessoa que é, o Espírito Santo pensa, tem von=
tade própria e sente ‘tristeza, (Rm 8.27; 1 Co 12.11; BE
4.30).

1.5 - O Espírito Santo exerce atividades pe:
vel de trato pessoal.

ais e & susceti-

A DEIDADE DO ESPIRITO SANTO

As Escrituras claranente revelan ser o Espírito Santo uma
Pessoa divina, definida. Tanbém o mesmo Espirito indica a Sua
propria deidade, quando age como Deus. Disto vocé vai inteirar-se
agora, neste estudo. Considere os seguintes pontos:

Wome Divino Dado ao Espírito Santo

Na descriçäo do incidente que envolve o erro e a punicáo de
Ananias, en Atos, temos uma ilustracäo da deidade do Espirito
Santo. Leia, cuidadosamente, Atos 5.3,4. O que vocé observou nes-
te texto? NO versiculo 3, Pedro, falando a Ananias, acusou-o de
haver mentido "ao Espírito Santo" e, no versículo 4, diz que men=
tin "a Deus". Logo o Espirito Santo & Deus!

O Espirito Santo Possui Atributos Divinos

Outra prova da deidado do Espírito Santo se encontra nas
qualidades ou atributos divinos que Ihe sao dados. Veja quais
s

e £ ETERNO. En Hebreus 9.14 há referéncia ao Espírito Santo
como "o Espírito eterno". Pternidade é atributo de Deus;

e £ ONIPRESENTE. Leia Salmo 139.7-10. Vocé observou que o
texto lido destaca a onipresenga do Espírito Santo. Davi
"Para ondemme ausentaret do teu Espírito?"

De em
ho

todas as coisas.
estas qua:
ensinada em

1 Corintios 2.10. Leia com
O Espírito Santo Realiza Trabalhos Divinos

Nesta parte, vocé notará o poder criador do Espírito Santo.
Observe:

1) Foi o Espírito de Deus quem deu vida à criaçäo, Gn 1.2;

2) £o Espirito Santo quen transforma os homens em novas
criaturas, por melo do novo nascimento, Jo 3.3-8.

3) Foi o Espirito Santo quem levantou a Cristo da morte, me-
diante a ressurreiçäo, Ra 8.11. A morte & o ültino inimi-
go a ser destruído, 1 Co 15.26. A morte nunca foi domina
da a nâo ser pelo poder de Deus. Note mais que o fato da
ressurreicáo de Cristo näo 6 algo semelhante aos casos de
ressurreiçäo ocorridos no Antigo e Novo Testamento, em
que alguns mortos voltaram à vida, para tornarem a mor-
rer, mais tarde. A ressurreicao de Cristo teve un caráter
definitivo e eterno. Ele mesmo disse: "Efe que eetou vivo
pelos odeulos dos adoulos”, (Ap 1.18). A ressurreigäo de
Cristo foi da mesma natureza que será a dos cristäos, el
corpos incorruptiveis, no dia do arrebatanento, tambén
pela agäo do Espirito Divino. Leia Romanos 8.11.

PERGUNTAS E EXERCICT
ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

1.6 - Atos 5.3,4, mostra que o Espírito Santo, é

a. superior a Deus
. inferior a Deus

| Deus mesmo

\ superior a Jesus Cristo.

1.7 - Dos seguintes, näo é un atributo divino do Espírito Santo:

a. Onipresenca
. Onipoténcia
Ze: ralibilidade
=a! oniseséneia

1.8 - O Espirito Santo realiza trabalhos divinos, como seja:

a. Ele deu vida à criagäo

Ele transforma os homens em novas criaturas
Ze! Ele levantou Cristo da norte
al Todas as alternativas sáo corretas.

TEXTO 3

NOMES DO ESPIRITO SANTO

Sao diversos os nomes dados ao Espirito Santo, que provam a
Sua natureza divina. Näo nos é possivel mencionar todos os titu-
los atríbuldos ao Espírito Santo. Comentarenos apenas alguns de
maior importancia, relacionados com © nosso estudo.

Vanos estudä-los e vocé ver
significativos. 0 Espirito Santo

claramente que sio altamente
chanado:

Espírito de Deus (1 Co 3.16; Gn 1.2)

Isto significa que Ele tem relaçäo Íntima com o Pai, no que
concerne ao nosso bem-estar espiritual e seguranga. "Ido sabota
que o ESPIRITO de DEUS habita en vse

Espirito de Cristo (Rn 8.9)

"Se alguán näo ten o ESPIRITO DE CRISTO, esse tal näo é de-

se nome dado à Terceira Pessoa da Trindade näo significa
que sejan dois espíritos distintos, como alguns tén pensado err’
damente, e sim, que o Espirito é dado em nome de Cristo, pois $
enviado” por Cristo. O Seu trabalho especial é glorificar o Filho
de Deus. Por esta razäo, é chanado "o Espírito de Cristo". Sobre
© assunto, leia também Atos 16.7.

Espírito Santo (At 1.5)

batisadoe com o Espírito Santo...” Em alguna:
O Espírito Santo $ chanado de "O Espirito": Ve
Jodo 3.24; e 1 Corintios 2.10. Entretanto, O none que ihe 6
dado com mals fregtöneia & "Bepfrito Santo". A énfase aqui, recat
Sobre a santidade: O none, portanto, Indica a Sua naturgea’ santa:

O Espírito Santo, igualmente ao Pai e ao Filho, compartilha
dos atributos divinos, sendo a qualidade mais gloriosa, a sua
santidade.

A designaçäo "SANTO" afirma que nEle reside o fogo abrasador
da pureza e da santidade do Deus Onipotente. O Espirito Santo
descobre e condena o pecado, (Jo 16.8).

Pelo poder do Espirito Santo o crente & habilitado a viver
una vida vitoriosa sobre o pecado. Santidado 6, portanto, una car
racteristica distinta do Espirito Santo.

0 Espirito 6a Acada. Se tho permitirnos
cumprir em nós este cular, ‘sentiremos a Sua acto
divina iluninando, expondo e detestando em nös qualquer aspecto
do pecado, induzindo-nos ao mesmo tempo a buscar a Santidade. As
sin, facilmente admitirenos que o séncia da
santidad. Dele emana a santidade. Nao que
isto é diferente de algo que nös venhanos Bo Bapfri-
to en nés que opera esta bendita renovacáo, criando em nés un ar
dente desejo de santidade. Ralph M. Riggs disse: "Uma pessoa na
vida de outra pessoa, 6 o segredo da verdadeira esta
pessoa & o Espirito Santo.

Espirito de Vida (Rm 8.2)

"0 Espírito de vida... te ltvrou da let do pecado e da mor=
te". A vida que Jesus prometeu aos Seus servidores nos ven atre
vés da agéncia do Espírito Santo. Por Ele, säo destruidos o poder
do pecado e da morte. Nao somente isto: pela virtude do Espirito
Santo tambén recebenos a cura das enfermidades. Alén disso, con
formo tudanos, viré o dia quando, assim como o Espirito de

9

Vida levantou da morte o Senhor Jesus, tambén trarä à vida os
nossos corpos mortais.

Espírito de Adogäo (An 8.15,16; Gl 4.5,6)

A senelhanca do que fazen muitos cristáos, com justa ra:

vocé tambén se regozija no fato de ser herdeiro de Deus e co-her-

deiro com Cristo. £ interessante sabernos que isto acontecerá pe-

da, asdo do Espfrito que on Romanos 8.15 é chanado “o Espirito de
loca".

£ mediante o testemunho do Espírito em nossos coragdes que
nos sentimos realmente habilitados como filhos de Deus, com di.
reito à Sua herança. "0 proprio Espírito testifica com o none
espínito que somos fithos de Deus”, (Rm 8.16).

RERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLOMA var cons "ar

1:9 = Espírito de Deus. A. Romanos 8.9

—_1.10 - Espirito de cristo. B. Romanos 8,15,16 e
Gálatas 1.2

1.11 - Espírito santo
ae

©. 1 Corintios 3.16
Espírito de Vida. e Génesis 1.2

1.13 - Espírito de Adoc

4 D. Romanos 8.2

E. Atos 1.5

TEXTO 4

SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO

Neste Texto, vocá vai estudar duas palavras que sáo emprega
das nas Escrituras como símbolo do Espírito Santo. Voce percober:
que cles representan a acáo do Espírito através dos varios minis-
térios que exerce em favor do povo de Deus. Estude com cuidado,
atentando ben para as referéncias bíblicas en que fundamentamos.
esta doutrina.

10

FoGO
(Le 3.16)

O fogo, como símbolo do Espirito Santo, fala à
forga en relacio ás diversas maneiras de Sua operacäo, para core
rigir os defeitos da nossa natureza decalda e conduzir-nos à per=
feicäo que deve adornar os filhos de Deus. Estudemos alguns deta
Ihes deste assunto, como se seguem:

Sua grande

to um símbolo da presenca de
chamado de um "fogo consumidor".
Tomos, assim, una referéncia á manifestacäo da ardente
santidade de Deus (Is 4.47 Bx 3.2).

+ Q Fogo Consome. Consome o que 6 combustível - "madeira,
palha e feno" (1 Co 3.13-15). O Espírito Santo é contra
tudo o que é falso. A tudo O que näo é feito por amor e
nâo visa a glorificar a Deus.

.o Limpa. Somente o fogo pode tirar a escéria de dife-
rentes materiais. O fogo é, portanto, símbolo do poder pus
rificador do Espírito Santo. Aquilo que näo pode ser refi-
nado e expurgado pela santidade do Espirito 6 destruido
pelo fogo. Veja Isaías 6.6,7; Números 3.3,4.

.o Amolece. Há materiais que se derreten em contato
Ea OA fogo do Espírito der-
rete os coracóes endurecidos. No dia de Pentecoste, isto

aconteceu. "Cumpungiu-se-Lhes o coragáo e perguntaram à

Pedro e aos denais apdstoloe: Que faremoe, trmave?”

(ae 2.37).

. Endurece. Praticanente, o mesmo fogo que amolece a
cera endurece o barro. 0 ferreiro leva o ago ao fogo para
9 amolecer e para torná-lo mais duro. O Espirito Santo que
torna © crente mais brando, torna-o tambén mais forte,
mais resistente.

* 9 Fogo Esquenta. O Espírito, qual fogo, torna a alma abri
Sada por uma ardente paixäo e zelo por Deus e Seu servico.

© Fogo Ilumina, Ierael era quiado à noite por un "elario
de tags, (SI 0.10). O Esplrito nos gula Pop damage ee
gurado, mas real. "Se coto guiados pelo Eepirito, ndo son
tate ecb a let” (01 5.18).

"

VENTO
(at 2.2)
Jesus falou do vento como símbolo do Espírito Santo. O vento

invisivel, porén é real. Näo o podemos tocar, nem comprender,
© sentimos (Jo 3.8). A sua açäo independe de determinaçäo hu-

mana, cono tambén a do Espírito Santo.

A mesma palavra “pneuna", que 6 usada em referéncia ao Espf-
rito Santo, 6 tambén traduzida por ou "fólego'
Deus soprou en Adáo o fólego da vid: ‘alma viven—

Cristo soprou sobre os Sous discípulos e disse: "Recebet 0
Eopirét 0", (Jo 20.22). O Espírito Santo era o Seu fólego de
vida. A acáo do vento simboliza beneficios proporcionados a nós
pelo Espírito Santo. Vocé vai estudä-los. Sáo os seguinte

© Alimentaçäo. Sabenos que trés quartos da alinentagäo dos
homens e dos animais ven do ar - oxigénio. Tambén a vege-
tagao depende da alimentaçäo que proven do ar. Podemos vi-
ver alguns dias sem outros tipos de alimentos, mas sem o
ar, apenas por alguns minutos. A grande licäo disto
O ESPÍRITO SANTO NAO HA VIDA ESPIRITUALI!! Leia com
cáo, Ezequiel 37.9,10.

‘Todo som & transmitido pelas ondas do ar. Sem
Seria impossível se ouvir alguna coisa (Ap
1.10). Pelo Espírito Santo, o homen fala a Deus e Deus fa-

1á ao homem. Através do Espirito Santo, nossas oragóes sao
transmitidas a Deus (Rn 8.26). Por intermédio do Espírito
Santo, a mensagen de Deus é transmitida aos pecadores (Lc
4-18):

e Poder. Como un vento forte e impetuoso, o Espírito Santo
manifestou-se no cenáculo, onde os crentes primitivos os-
van reunidos, no dia de Pentecoste. O Espírito os encheu
de una forte onda de poder sobronatural. O medo de Pedro
deu lugar à intrepidez e a multidäo foi dominada pelo po-
der do Espirito, rendendo-se a Cristo, o Salvador (Mt 2.2,
37-41).

e Befrigório. O vento movinenta o refresca os homens, ameni-
ando o calor do sol. O Espirito Santo opera de idéntica
maneira, movendo os crentes, tanto coletiva como individu-
almente, trazendo o refrigerado senso da presenca de Deu
O vento tanbén alimenta o fogo, o que simboliza uma acáo
simultánea do Espírito Santo. O vento é a atmosfera en mo-
vimento e tem caráter permanente, o que ensína que o Pen=
tocoste deve continuar como um movimento até ao dia do
arrebatanento (At 2.1-4). Esta 6 a vontade de Deus.

1

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

I. SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

1.14 = 0 fogo, como símbolo do santo, fala de Sua
(brandura; grande forca) em relacio ás diversas mancira:
de sua operagäo, para corrigir os defeitos da nossa natu-
reza decaída e Conduzir-nos à perfeicäo que deve adornar
os filhos de Deus.

1.15 - Jesus falou do vento como símbolo do Espírito Santo, le:
vando em consideragäo o fato de que o vento 6 (invisivel;
visivel), porén (irreal; real).

II. ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

1.16 - Assim como o fogo, o Espírito Santo

a. queina
Ze: 1impa

ZT: Todas as alternativas sí

corrote

1.17 - Das seguintes, nao 6 uma peculiaridade do vento, como sim-
bolo do Espírito Santo:

a. Alimentar
Queimar

Ze: Poder
ZT: refrigerar.

TEXTO 5

SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO

(cont)

AGUA, R10, cHUVA
(Jo 7.37-39)

Je levantou-se e
alguén tem sede, venha a min e beba. Quen cra en
min, como dis as Eoorituras, do seu Interior flutráo rios de agua
viv." Isto disse Ele com respeito ao Espírito que haviam de For
ceber os que nele cressen.

LE

A respeito da agua como símbolo do Espírito, leía cuidadosa-
mente os seguintes pontos, conferindo-os com as roteréncias
biblicas.

Origen

a. Cristo, a fonte (Jo 7.37-39).

b. Cristo, a rocha fendida (fx 17.6). Paulo, comentando este
texto, diz: "Ea rocha era Cristo”, (1 Co 10.4).

e. 0 rio procedo do altar (82 47.1-2). A abundáncia do Espí=
rito depende da adoraçäo e da comunháo com Deus.

a. A chuva vem do céu, (Is 55.10). O Espirito Santo foi en-
viado do cóu (At 2.23).

Proporgáo

A água 6 abundante. Dois tergos do globo säo constituidos de
Estude este assunto, considerando a importancia da propor-

Agua de um odre, insuficiente (Jo 7.37). Repr
aconodagéo a una vida espiritual raquitica.

nta a

b. Agua de um poco, limitada (Jo 4.6,13). Embora as portas
do céu estejan abertas, a proporcáo que recebenos depende
da nossa disposiçäo de buscar.

©. Aqua a jorrar (Jo 4.14), ilimitada. "Ponte a jorrar para
a vida eterna". Escolha sua parte!

b. A água faz brotar as érvores.e averva (6 14.9; Is 44.4).
O Espírito renova e produz frutos em nossas vidas (GI 5.
22; SI 104.30).

©. A agua limpa (Hb 10.22). O Espírito Santo limpa ou lava
(re 3.50).

à. A agua fertiliza e faz prosperar (Is 44.3). Estas utili-
dades säo reais e representan as bénçäos do Espírito San-
to, que tenos experimentado e poden ser experimentadas
por quantos as busquen con fé.

14

a. A ägua näo & comerciável; & gratuita em todo o universo
Us 55.1). Neste particular, 0 prego e valor sio opostos
DE 1 à vida. Aqua, rio e ch

bd indispensävel à vida. Agua, r chuva repre-
eam, portanto, 0 poder renovador, restetradne'© SEE
gerador da presenga de Deus, através do Espirito Santor
as ‚sen água. Sem o Espirito näo há vida espiri-
tual, en nenhuna hipétese!
PERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

TEXTO 6

= A referéncia que Jesus fez à água como um símbolo do
Espírito Santo, encontra-se registrada en Joëo 7.37-39.

1.19 - Como agua, o Espírito Santo tem a sua origem no conse-

iho dos anjos.

1:20 - Como água, o Espírito Santo & derramado de forma abun-

dante.
= Como agua, o Espírito Santo queina, derrete e deströi.

= Como água, o Espírito Santo näo & comerciável e & in-
dispensävel à vida

SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO

(cont.)

OLEO - AZEITE

Nas Escrituras, o Óleo aparece como um sinbolo do Espírito

Santo,
cio de
16.13;
porque
endo
atual 4

(ac 4.2-6). Era usado nas solenidados de uncio e consacra-
profetas, sacerdotes e reis (Px 30.30; Lv 8.12; 1 Sm 10.17

1 Rs 13.16). 0 óleo & considerado símbolo do Espirito,
era usado no ritualisno do Antigo Testamento, correspon
a operagäo real do Espírito Santo na vida do crente n
Aspensaçäo. En seguida, vamos estudar alguns casos e voce

15

que cada uso simbólico do Óleo (azeite) representa una acäo
prática do Espírito de Deus. Estude, atentando ben para as refe-
réncias bíblicas, en seguida.

Aplicagäo Simbólica do Óleo (Azeite)

e Azeite na orelha (Lv 14,17). Habilitacáo para ouvir a voz
de Deus, "Quen tem ouvidos, ouca o que o Espírito dis de
igrejas” (Ap 2.17).

e Azeite na máo (Lv 14.17). Habilitagäo para O trabalho de
Deus. "do por forga nem por violéncta, mas pelo meu Eapf-
rito, diz o Senhor® (Ze 4.8).

e Azeite no pé (Lv 14.17). Habilitagäo para andar nos cani-
hos do Senhor. "Andai no Bopéréto..." (G1 5.10).

e Azeite no rosto (Sl 104.15). Brilho da alegría espiritual.
"Com 0 rosto desvendado. .. somos transformados de glória
em glovia... pelo Espírito do Senhor" (2 Co 3.18).

e Azeite em outras vasilhas (2 Rs 4.4-6). Bängäos para ou-
tras pessoas (Rn 5.5).

e Azeite nas feridas (Le 10.34). Símbolo de restauragäo pelo
Espírito Santo (Le 4.18).

Composigáo e Uso Especial do Óleo

1. Era proibido fabricar outro óleo com a mesma composicäo,
(x 30.32,33). Ninguén pode imitar o Espírito Santo.

2. Era proibido usar o Óleo sagrado para fins particulares.
O Espírito Santo náo pode ser usado. Ele usa os servos de
Deus (Bx 30.32

A Ungäo Com Óleo Representa a Pinalidade
a 2

Considere algunas das finalidades da ungäo com óleo.

1. Consagragäo do sacerdote para ministrar as coisas sagra-
das (Lv 8.10-12). A nossa oferta, como sacerdote que s0-
mos, é aceitavel a Deus, sendo santificada pelo Espírito
Santo (Rm 15.16; 1 Pe 2.9).

2. Para servir eficientemente. "Deus ungiu a Jesus de Hazard
com o Espírito Santo e poder...” (At 10.20). "Reoebereis
poder ao descer sobre vós o Eapfrito Santo..." (At 1.8).

16

Jesus foi ungido para realizar completa e eterna salva-
gäo. O crente € ungido para pregar a salvacio eterna com
todos os seus beneficios!

3. Para enxergar perfeitamente. "Aconselho-te que de mim
compres... colirio para ungires os teus olhoo, a. fin de
que vejas” (4p 3.18). Leia também Hebreus 1.9'e 2 Corine
tios 4.18, considerando a aplicaçäo desses textos nas ro
lacóes com Cristo e com os honens.

4. Para comunicar conhecinento
unedo que ven do Santo, e
(1 Jo 2.20). Esta preciosa’ Licäo
en 1 Corintios 2.

spiritual. "Yo poseuta
idos tendes conheoimento”

confirmada “claramente
)-10. Leia e medite atentamente.

5. Para confirmar em Cristo. "Mao aquele que nos confirma
gonvosco em Cristo,e nos ungiu, e Deus" (2 Co 1.21). Leia
tambén Hebreus 3.14.

Alén destas, muitas outras licóes poderianos estudar a res-
peito do óleo, como símbolo do Espírito Santo. O óleo era usado
para alimentar, iluminar, lubrificar, curar as enfermidades,
Suavisar a pele, etc. Da mesma maneira, o Espírito Santo alinen-
ta, ilunina, lubrifica, cura e suavisa a alna. Glória a Deus pelo
dom do Seu Espírito Santo!

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "8"

COLINA "a" COLUNA

1-23 - Habilitaçäo para ouvir a voz A. Azeite em outras
de Deus. vasinhas.

— 1.24 - Habilitagäo para o trabalho de B. Azeite no pé
Deus.

©. Areito nas feri-
— 1.25 - Habilitagäo para andar nos « ES

minhos do Senhor.

D. Azeite na mio
_—1:26 - Brilho da alegria espiritual.
E. Azeite na orelha
1.27 - Bénçäos para outras pessoas.
P. Azeite no rosto
1.28 - Símbolo de restauraçäo pelo
Espírito Santo.

”

‘Texto 7

SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO

(cont)

seLo

(Bf 1.13; 2 Tm 2.19)

© que vocé vai estudar em ss
significativo deste símbolo do Esp.

quida, explica a rarño do uso
rito Santo. O selo & prova de

1. Propriedade. Especialmente em épocas pasadas, a impres-
580 de un sclo indicava a resolucao do proprietärio quan
to ao selo como sinal que alguna coisa Ihe pertencia. Os

lo propriedades de Deus e, a habitaçäo do Espiri

to Santo neles é a prova desta possessáo divina (Rm 8.9).

En Éfoso, nos dias do apóstolo Paulo,este costume era
comun. Un comerciante ia a una floresta selecionar para
sí cortas madeiras de lei, imprimindo nelas © seu selo,
un conhecido sinal de propriedado. Mais tarde, mandava ©
seu servo com O seu sinete correspondente, para identifi-
car e transportar a madeira onde era visto 0 dito selo.

Ao falar do Espírito Santo como selo, baseado neste

'sios, O apöstolo nos ensina que & o Espi-
rito Santo en nós, a prova auténtica de que somos po:
sáo e propriedade de Deus.

itimidade e Autoridade. Os documentos oficiais eran
Heubihectics e kTldon mediante ov solos da Unido, do Ber
ultado, os principais
tenderam manter em seguranca a Sua sepultura,
sob guarda (Mt 27.66). Violar
aquele selo implicava afrontar © governo romano. Assim,
aquele que ataca a un filho de Deus, por Ele selado com ©
Espírito Santo, ataca a autoridade “do Governo Celestial
que nos ten autenticado como verdadeiros filhos de Deus.

3. Seguranga ou Preservaçäo. Alguns produtos, como conserva
de frutas o veyetale, alo lacrados (solados) como melo de
evitar a penetracáo de ar, para presez da deteori-
zaçäo por todo o tempo em que o selo for conservado in-
tacto. Assim tambén as nossas vidas säo seladas pelo ES
pfrito Santo e desta maneira preservadas da má influéncia
deste mundo contaminado.

18
9 Selo & o Espirito Santo

Estude cuidadosamente estes pontos e vocé saberä mais segu-
ramente a razäo por que o selo & símbolo do Espirito Santo. Con
sidere mais:

a. Jesus viveu pelo Espírito Santo (Le 4.18);
b. Jesus Se ofereceu e morreu pelo Espírito Santo (ib 9.14);
©. Jesus ressuscitou pelo Espírito Santo (Rm 8.11);

A. Jesus vive em n
2.20

pelo Espírito Santo (Cl 1.27); GL

e. Jesus produz vida
G1 6.8).

nés pelo Espírito Santo (1 Jo 4.17);

Os Selados si Crente

EfGsios 1.13. O selo tem relacio com o batismo no Espírito
Santo. Como Jesus foi batizado com o Espírito Santo, nós, Igual=
mente, precisanos ser também. A respeto disto, conside, ‘duas
coisas:

a. Jesus foi batizado - selado - pela razáo de Seus próprios
méritos (Mt 3.16).

b. Nós somos selados pelos méritos de Jesus (1 Co 1.30).
Leia Romanos 8.32.

A POMBA
me 3.1617)

O Espírito Santo desceu sobre os discípulos no cenáculo, en
forma de fogo - havia o que queimar. Sobre Jesus, velo em forma
corpórea de una pomba - símbolo de pureza e da Anocéncia de Cri:
to.

Voc vai estudar mais este símbolo do Espírito e terá opor-
tunidade de aprender outras preciosas ligdes quanto a natureza do
Espírito Santo, representada nas qualidades desta linda
ave e sua participa através da Biblia

A Pomba nos Dias de Noé

Considerenos

1) A pomba saiu da arca, depois do jufzo do sepultamento da
terra nas águas e sua inersáo (Gn 8.8-12). O Espírito
Santo veio do céu sobre os discípulos depois do juizo que
caíu sobre Jesus por causa dos nossos pecados, Seu sepul-
tamento e ressurreiçäo (At 2.14; Rn 6.3-5).

2) A pomba saiu da arca (Gn 8.8). O Espírito Santo velo
através da arca - Cristo (Lc 24.29; At 2.33).

3) A pomba foi enviada trés vezes e, na terceira vez ficou,
(Gn 8.8,9; 10,11 e 12). 0 Espírito Santo foi enviado
trés vezes: a prineira sobre os profetas, a segunda, so-
bre Jesus e a terceira, no Pentecoste, sobre a Igreja e
veio para permanecer com ela (1 Pe 1.10-11; Mt 3.16; At
2.1-4) Jo 14.16-17).

A Natureza da Pomba

Observe: A ponba € una ave limpa. Era usada para sacrificios
(Lc 2.24). Geralmente se admite que este símbolo (a pomba) fal
de gentileza, ternura, amabilidade, inocéncia, bondade, branduı
paz, pureza e pacióncia. Nao há dúvida de que estas virtudes sáo
próprias do Espírito Santo e determínam a maneira como Ele age no
crente para produzir estas qualidados dignas do c&ul

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

1.29 - Como o selo & prova de propriedade, legitimidade, autori-
dade, seguranca ou preservacio, possuidores do Espirito
Santo, o selo de Deus,

Todas as alternativas säo corretas.

1.30 - Quanto à ponba, como um símbolo do Espirito Santo, devenos
ter en mente o seguinte:

O Espírito Santo velo sobre os discípulos na forma
‘corporea duna ponba.
A pomba solta por Noé 6 um símbolo do Espirito Santo
no Antigo Testamento.
Assin como © Espirito Santo,
56 as alternativas "b" e "e

ponba & uma ave limpa.
lo corretas.

20

REVISKO_GERAL

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

tat =

1.32 =

1.33 =

1.37 =

Como una pessoa que é, o Espírito Santo pensa, ten von-
tade propria e sente tristeza (Rn 8.27; 1 Co 12.117 BE
4.30).

Falibilidade e Mutabilidade, säo dois atributos divinos
do Espirito Santo.

Na Bíblia, o Espírito Santo & chamado: Espirito de
Deus, Espírito de Cristo, Espírito de Vida e Espirito
de Adocäo.

© fogo, como símbolo do Espirito Santo, fala da sua
brandura en relacäo ás diversas maneiras de sua” operas
go.

A referéncia que Jesus deu a água como um símbolo do
Espírito Santo, encontra-se registrada em Joo 7.37-39.

Na aplicagäo simbólica do azeite (óleo) como símbolo do
Espírito Santo, aprendenos o seguinte: Azeite na ore-
Iha, indica habilitaçäo para ouvir a voz de Deus; azei-
te no pé, indica habilitaçäo para o trabalho de Dei
© azeite nas feridas, indica béncios para Outras pes-
soas.

Como o selo á prova de propriedade, legitimidade, auto-
ridade, seguranga ou preservagáo, possuidores do Espi-
rito Santo, o selo de Deus, somos propriedade de Deus ©
por Ele somos guardados.

O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO

A dispensagäo em que vivenos atualmente
é um tempo oportuno para as atividades espe-
Ciais do Espirito Santo entre os homens, como
quelle sobre quen pesa a responsabilidade de
alcançar todo este vasto universo, encami-
nhando os homens para Deus. Entretanto, sabe:
mos que o mesmo Espirito tambén oxerceu as
Suas atividades nos tempos passados. Muito
antes do alvorecer dos tempos, Ele existía
como a Terceira Pessoa da Trindade. A Biblia
ressalta a Sua atividade entre os homens nos
tempos do Antigo Testamento. Embora oculto,
aparece algunas vezes através de todas as £
canhas e feitos do passado.

No estudo desta liçäo, vocé vai n=
teirar-se de quando e como o. Espírito Santo
ten exercido suas atividades no Antigo Testa
mento. É fato que o Espírito Santo & mencio-
nado 85 vezes no Antigo Testamento, un terco
das vezes en que & referido no Novo Testanen~

to.
ESBOGO DA LICKO

Espírito Santo na Criagäo

Espírito Santo Antes do Dilúvio

Espírito Santo nos Líderes do Antigo Testamento
Espírito Santo nos Líderes do Antigo Testamento (Cont.)
Espirito Santo Sobre os Juízes

Espírito Santo em Saul e Davi

Espírito Santo nos Profetas.

0000000

a

22
OBJETIVOS DA LIGAO

Concluido o

tudo desta liçäo, vocd deverá ser capaz de:

sncionar duas referéncias bíblicas que falen da açäo do Espí-
rito Santo na Criagáo;

- destacar una referéncia bíblica que fale da a
Santo no periodo pré-diluviano;

do Espírito

- dizer de que maneira o Espírito Santo operou através de José do
Egito e de Moisés, nos dias do Antigo Testamento;

- indicar o duplo propósito da agäo do Espírito Santo na vida de
Bezaleel, e do que Josué foi capaz devido à agio do mesmo Espí
rito en sua vida;

- dar os nomes de trés dos jufzes de Israel, usados pelo Espirito
Santo no desempenho da obra que Deus 1hes confiou;

ntar dois incidentes envolvendo Saul e Davi, pela açäo do
Espírito Santo en suas vidas;

- mostrar a importáncia da açäo do Espírito Santo na vida dos
profetas.

23

TEXTO 1

O ESPÍRITO SANTO NA CRIACKO

Muito antes do homen aparecer na terra e mesmo antes da ter-
ra existir, o Espírito Santo já existía. A primeira parte de Gé.
nesis 1.2 apresenta uma cena tenebrosa: a terra, una massa infor-
me, vazía e escura. Foi entäo que un raio de esperanca brilhou,
{luminando-a, antes mesmo que Deus ordenasse o aparecimento da
luz. Lemos: *E o Eopínito de Deus pairava por sobre ae águas" (Gn
1.2). Pol este aspecto diferente, O primeiro prenincio da perfei-
cio das obras do Criador. Passemos aos detalhes.

Papel da Trindade na Criaci

Cada membro da Trindade divina desempenhou un papel na cria-
cio. A mente do Pai desejou e planejou todas as coisas; o podero-
so brago direito do Pilho, completou a execuçäo do trabalho, e o
Espírito Santo, ao lado da primeira e da segunda pessoa da Trin-
dade, contribuin com a Sua parte na obra da criaçäo.

Q Trabalho Particular do Espírito Santo

O trabalho particular do Espírito Santo é comunicar vida:
a. Ele deu vida ao universo (Gn 1.2).
b. O Espírito ressuscitou a Cristo da morte (Rm 1.43 8.11).

©. É isto que o mesmo Espírito faz no novoimascinento
(o 3.1-8).

a. £ também o Espirito quen dá vida espi un indivi-
(Ez 37.10). losa vorda-

A Atividade do Espírito Santo na Natureza

O Espírito Santo tem tido atividade na natur.
za. 0 livro de J6 contém alguna: relativas a esse tr.
balho do Espirito. "Pelo Seu Eeptrtto 00 dua” (J5 26.18 =
ABC)»

24

Com que säo ornados os céus? O período da noite é iluminado
pela luz de inineros corpos celestes. Os astrónomos dizem que as
estrelas possuen varias cores. Vocé pode ver que elas adornan a
noite.

Quem náo fica maravilhado diante da beleza do nascer do sol
e do crepúsculo? 0 cristäo, especialmente, pode apreciar estas
maravilhas, visto que sabe que foi o Artista Divino que coloriu
essas cenas encantadoras.

O salmista diz: "Pela palavra do Senhor foram fettos os
dus; e todo o exéroito deles pelo espírito da eua boca" (SL 33.8
= ARC). Deduzimos, pois, que o Espírito Santo foi o Agente Divino
pelo qual todas estas maravilhas vieran a existir. Podenos con=
cluir, com certeza, que a aco do Espirito Santo está presente en
todas elas (51 104.30).

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
2.1 - Génesis 1.2, diz:

a. Façanos o homem, nossa imagem e senelhanga.
TB! E o Espirito de Deus pairava por sobre as águas.
Ze: Enchei-vos do Espírito santo.

<a: Nenhuma das alternativas 6 correta.

2.2 - De acordo com J6 26.13, Deus ornou os cóus. aracas à acäo

a. dos anjos
>: dos querubins

Te: do Espírito Santo

a! Todas as alternativas säo corretas.,

2.3 - De acordo con Salmos 33.6, os exércitos dos céus foran for-
mados

a. espontaneanente
=! evolutivanente

er pela acäo do Espírito de Deus
TS: Nenhuma das alternativas & correta.

25

O ESPIRITO SANTO ANTES DO DILOVIO

Os primeiros versículos do capítulo seis de Génesis pintan
um quadro muito sombrío. A terra estava corrompida. A maldade do
homen era muito grande. Parecía ser mesmo una depravaçäo total.
Todos os pensamentos do coragäo humano eran maus continuamente
(Gn 6.5).

Diante do exposto, concluimos logicamente trés coisas:

1. Resisténcia ao Espirito Santo

Nao é de se estranhar que o coragáo de Deus se sentisse
agravado e por isso, determinasse varrer da face da terra essa
raça corrompida, para iniciar una outra nova, com Noé e sua fani-
i

Através da Biblia, vocé pode observar o anor de Deus, mesmo
em contraste com as provocacóes dos homens, no desprezo.
advertencias e na excessiva prática do pecado. Por ef
Deus continuava agindo para retornar a Si o coraçäo
este osforgo era r

soluta dos homen:

2. Persisténcia do Espírito Santo

Deus mostrou misericérdia a Nod, provendo un meio de escape
do julgamento prestes a envolver toda a terra. Era isto que se
podía esperar, visto que Noé era justo e andava com Deus (Gn
6.9). Deus & infalivel e sempre pronto a usar de misericórdia pa-
Ya com os que praticam a justica.

A misericérdia de Deus, no entanto, näo se limitava a Noé e
sua família exclusivamente, Deus tambén mostrava a sua bondade

tempo oportuno para ouvir os conselhos de Deus pelo Espírito,

avés das mensagens de No, pregador da justica (2 Pe 2.5). É
/ável, portanto, que o Espirito Santo por longos anos

ju na Íuta de levar os contemporáneos de Noé ao arrependimento,
indo à condenacio destinada aos Ímpios. Aqui venos que o gran“

ministério realizado pelo Espirito Santo em nossos dias era
¡tado também antes do dilivio.

26

Homens degenerados se conservam rebeldes contra o Espírito
Santo. Suas adverténcias acerca do juizo vindouro os torna ine
quietos e atribulados. Mas aqueles que ouvem, atenden e se arre-
pendem, tém un motivo justo de agradecimento ao Espirito de Deus)
pela fidelidade e persisténcia no cumprinento de Sua missáo divi-
na, de avisá-los dos caminhos perigosos do pecado.

3. Desisténcia do Espírito santo

"0 meu Espírito náo agind para sempre no honen". A pacténcia
de Deus vai além do entendimento do homem mortal, mas náo & ines
gotável. Muitos homens sabios e espirituais créen que, comparati-
vamente poucas pessoas náo chegam a ser atingidas pela açao bend-
vola do Espirito de Deus. É certo, porém, que muitos se colocan
fora da agäo regeneradora do Espirito Santo. Negan-se a ouvir a
Sua voz. Quanto a isto, as Escrituras advertem que & terrivel à
gondicéo de qualquer pecador que deixa passar as suas oportunida”
des de ser salvo. "Ausim, pote, como dis o Bapfrito Santo: Hoja
9e, ouvirdeo a ua voz, ndo enduregate oa vossos coragsee” (ib
3.2,8).

Pelo estudo deste Texto, vocé pode certificar-se da presenga
do Espírito Santo e do Seu empenho pela salvaçäo do mundo antes
do dilivio,

RERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE *C* PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

+4 - Génesis 6.3 e 2 Pedro 2.5 sio referéncias bíblicas que
aluden à aco do Espirito Santo no período pré-diluvia
no.

- © mundo pré-diluviano nao resistiu ao Espírito Santo,
pelo conträrio, foi obediente à sua vor.

—2.6 - Apesar da resisténcia do povo pré-diluviano, o Espírito
Santo insisitu com ele por mais cento e vinte anos, atra
vés do piedoso Nos.

2.7 - Apesar do endurecimento de coraçäo do homem, o Espírito
Santo nunca desiste do propósito de convencé-lo e de
converté-10 a Deus.

2

TEXTO 3

O ESPIRITO SANTO
NOS LÍDERES DO ANTIGO TESTAMENTO

Fatos mais abundantes assinalam a presença do Espírito Santo
depois do dilivio.

a malocó val estudar agora una parte bastante conovente, quanto
á maneira como o Espirito Santo procedeu para com os homens no
poríodo do Antigo Testamento.

Vivenos ge com o máximo de
atividade no mundo, para a conversáo dos pecadores, e, quando
tambén os crentes podem ser cheios do Espírito Santo através da
exporiéncia do batisno no mesmo Espírito.

O estudo deste Texto revela que o Espírito Santo, no passa-
do, veio sobre os honens com poder fora do comun. Veja as mani-
fostaçôes do Espírito Santo sobre varias pessoas, em épocas di-
versas, habilitando-as para diferentes funcóes. Consideremos:

O Espírito Santo en José do Egito

Quando o Espírito Santo tem liberdade de açäo na vida de un
servo de Deus, pode habilitä-lo para os maiores empreendinentos.
Veja o seguinte:

a. Capacidado para revelacio de nistério. Sonhos de profunda
significacio dei
xaran Parad, rei do Egito, "... de eupérito perturbado... mas
ninguem hava’ que Íhos txterpretaese” (Gx 41.8). Os recelos de
Faraó foram confirmados quando José, pelo Espírito de Deus, in-
terpretou-ihe os sonhos, revelandó que a poderosa nagáo esípcia
estava à margen de una crise sem paralelo. Viriam sete anos a
fartura, seguidos de sete anos de fome. A fome seria tao intensa,
que os’ anos de fartura serian e: Josi interprotou
08 sonhos, advertiu a Paraó para que nomeasse um administrador, a
fin de que fossen arnazenados géneros alimenticios durante aque=
les anos de fartura, prevenindo-se para 08 anos de calanidade.

b. Sabedoria para administrar. A quem Parad iria encontrar ca
paz de tao importante tarefa?
A pergunta do rei foi: "Acharfamos,porventura,homem como este, em
quen hd o Espírito de Deus?" (Gn 41.88). Certamente Farad, olhando

“Se o Espírito de Deus ten mostrado a este jo-
ven a interpretaçäo dos meus sonhos, podera tambén dotá-1o de sa-
bedoria para qualquer emergéncia." De fato, o Espirito de Deus

28

dera a José,

bedoria divina para administrar.

Assim, o joven José, cheio do Espírito, tomou o encargo da
economia do Egito, administrando os negécios do reino com toda a
autoridade e con muita eficiéncia. José salvou da morte milhöes
de vidas.

O Espírito Santo em Moisés

Autoridade para liderar. MÁS 'Ñá setor algun das ativida-

a igreja en que nao seja
importante a orientagäo e ajuda do to Santo. Através do
Pentateuco, var!

‘envolvido pela glória
Leía tambón Isa:

saberé que Moises era
cheio do Espírito Santo. "Entdo o

vbrou dos días anti-
908 , de Motado,e diese: ‘onde poe nele o cou Eapi-
rite Santo?”

2. A sabedoria de Moisés. Vocé

sabe, pela histó-

ria, foi esqueci-
do pelo povo israelita. Foi este o resi loria com que
foi dotado pelo Espírito de Deus para revelagóes do

Altísimo, falando e escrevendo incl

os mistérios da
etornidade.

O Espírito Santo nos Setenta Anciâos

Adunta-me
cidos... entäo descerei e ali fataret cont
to que esta sobre +:

19 dos an-
do Papéri=
Levaráo a

carga do povo..." (Mm 11.168,17). Isto feito, te reco-
nhecido que o Espírito que habitava em Mois “transpor=
tado para os setenta ancidos. En Números 11. = "Quando o
Eopfrito repousou sobre eles, profetizaram.

Moisés era realmente un profeta de Deus 18). Quando
os setenta ancidos participaram do Espírito. tavan pos-
suídos, profetizaran no melo do arralal de 1 Adenciando
divina “em © povo do. coopera’

Lendo tambén Números 11.29, yoos ficar certo
pfrito que estava sobre Molsés e setenta an-
cidos era o Espirito Santo. É claro, portanto, Já no tempo do

Antigo Testamento, a autoridade para liderar vi Deus pelo
Espírito Santo.

29
PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA

COLUNA "A" COLUNA =p"
2.8 - Pela acño do Espírito de Deus, A. Os 70 anciños

adquiriu capacidade para reve-

lacáo de mistério: B. Moisés

9 - Palou e escreveu sobre os mis- C. Jos
térios da eternidade.

10 - Adquiriu sabedoria para admi
nistrar o Egito.

2-11 - Adguiriu autoridade para 1ide~
rar o povo de Israel.

2.12 - Foran habilitados pelo Espfri-
to Santo para cooperaren na
conduçäo dos filhos de Israel.

Texto 4

O ESPÍRITO SANTO
NOS LÍDERES DO ANTIGO TESTAMENTO
(Cont.)

Un irmdo que sublinhava alguns textos de sua Bíblia com mui-
ta perfeigäo, dizia que isso era um "dom de Deus". Näo crenos a:
sim, mas sabenos que o Espírito Santo pode habilitar homens de
Deus para trabalhos materiais relacionados com a Sua causa. Entre
as pessoas usadas pelo Espírito de Deus para diferentes obras,
tonos:

Bezalel

Aqui tonos habilidade divina par:
doador da sabedoria de qualquer nature:
bilitou a Bezalel:

ibalhar. O Espírito $ o
O Espírito de Deus ha-

a. Para realizar. Para a construgäo do tabernáculo no deser-
to, Bezaleel fol chelo do "Espírito de
Deus, de habilidade, de inteligénoia e de conhectmento en todo.

30

foto, para elaborar desenhos e trabalhar en ouro, en
em bronze, para lapidaoio de pedrae de engaotes
madeira, para toda sorte de lavores" (Ez 31.3-8).

Lendo a descricäo da beleza do tabernáculo e estudando o va-
lor tipológico de suas diferentes partes, vocé perceberá que só o
Espírito podería habilitar homens para fealízar uma obra que,
aln de valor artístico, tinha tambén valor profético.

b. Para ensinar. O egoísmo näo provém do Espírito de Deus,

‚nem mesmo quanto ao saber. O Espírito Sans

to ensina a uns e os usa para ensinarem a outros. Em Exodo 35.34,

lenos: "Tanben the dispós o coragao para eneinar a outrem..." Der

zaleel era mestre em todo trabalho de ourives en muitas obras de

arte, etc. Disto aprendemos que, mesmo para a execucäo dos traba-

lhos materials da igreja, devenos orar a Deus, crendo que Elo por

de encher do Espírito de Sabedoria alguns de Seus servos ©
usá-los a ben de Sua causa.

Josué - Autoridade Divina Para Comandar

Josué fol o grande comandante que substituiu Moisés e con-
quistou a Terra Prometida, usando estratégias ensinadas pelo Es-
Pirito Santo (Js 6 e 10).

A responsabilidade de liderança dos filhos de Israel, depois
da morte de Moisés, recaiu sobre Josué, filho de Num, que fol un
dos espias cuja ‘confianca em Deus näo foi abalada pelo tananho
dos gigantes da terra de Canaä. Pela leitura de Números 27.18 e
Deuteronónio 24.9, vocé verá que, pela imposicao das mäos de Moi—
sés, 0 Espirito Santo foi conferido a Josué. Por isso, sua auto”
ridade para comandar foi reconhecida pelos filhos de Israel.

BERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

2.13 - Para construir o tabernäculo durante a peregrinaçäo de Is-
rael no deserto, o Espirito Santo comunicou sabedoria e in
teligéncia a

a. Zorobabel
=! Bezaleel
To: Melquisedeque
Ta! neomias.

a

2.14 - A açäo do Espirito Santo na vida de Bezaleel, habilitou-o

a. realizar
b! ensinar
Ts: guerrear

TA: $6 as alternativas "a" e "b" sño corretas.

2.15 - Gracas à operaçäo do Espirito Santo na vida de Josué, ele
foi capaz de

liderar a Israel
\ destruir os egípcios

. escrever a maior parte dos Salmos

| Todas as alternativas säo corretas.

TEXTO 5

O ESPIRITO SANTO SOBRE OS JUIZES

No livro de Juízes encontramos varios exemplos de como o Es:
pírito de Deus velo poderosanente sobre diversas pessoas, dotan=
do-as de habilidade administrativa. Por isso, diversas vezes con-
sequiram admiräveis vitérias contra os inimigos de Israel. Preva-
leceram na guerra contra os estranhos. Executaram grandes feitos
de valor individual extraordinário. Considerenos alguns deles:

OTNIEL, acerca do qual lemos: "Velo sobre ele o Eepínito
do Senhor, e ele Julgou a Terael... a terra ficou em paz
durante quarenta anos..." (da 3.10,11).

2. GIDEKO, de quem está escrito: "Entäo o Eopfrito do Senor
revestíu a Gtdedo..." (da 6.54). Disto resultou, como sa-
hemos, maravilhoso livramento do poder dos midianitas,
com a vitória de Gideäo e sous trezentos, a despeito da
enorme superioridade nunérica dos opressores (Jz 7.12).

3. JEPTE, do qual está escrito: "Entäo o Eepínito do Senhor
veto sobre defte...” (ds 11.29). Com tal condicäo, venceu
os amonitas e libertou a Israel.

4. SANSKO, acerca de quem lemos em varios trechos, expres-

"Entdo o Eepfrito do Senhor de tal ma-
ira se apoaou dele..." (Js 14.6,19; 15.14). En Sansäo
encontramos un exemplo notável da manifestagäo do Espí=
Tito de Deus na vida do homem.

2

Alguns pensan en Sansáo como un homem de estatura agigantada
e atribuen à sua extraordinária forga física os motivos dos seus
feitos prodigiosos. Ao contrário, a Escritura cuidadosa e cli
mente atribui ao Espírito de Deus o segredo de sua forca. o
Espírito de Deus que vinha sobre ele, que o fez capaz de matar un
leño, rasgando-o com as mäos (Jz 14.6). Foi o Espírito do Senhor
que, 'vindo sobre ele, tornou-o apto para matar mil inimigos do
ovo de Deus com una queixada de jumento (Jz 15.15).

Pedimos sua atençäo para estas expre
referéncias aos feitos de Sansáo. "0 Espírito do Senhor de tal
naneira se apossou dele...” (Ja 15.14). Estas palavras E
da, revelan o segredo da forca misteriosa de Sansäo, Näo somente
possufa o Espirito Santo, mas o Espirito Santo tambén o possula.

Bes inalan as

En cada caso mencionado, vocé pode notar que as grandes vi-
tórias alcancadas por esses homens de Deus, quando tudo parecia
humanamente impossivel, tornaran-se muito fáceis pelo poder do
Espírito Santo em suas vid:

RERGUNTAS E EXERCÍCIOS
ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A'COLUNA
COLUNA "a" COLUNA "8"
2:16 - "Veio sobre ele o Espírito do A. Sansäo
Senhor... ele julgou a Israel
a terra ficou em paz du- B. Gideäo
Tante quarenta anos..." (Jz 3.
10,11) + ©. Jeftó

2.17 - Cheio do Espírito de Deus, D. Otniel
acompanhado de apenas trezen-
tos homens, venceu os midiani—
tas.

2.18 - Venceu os anonitas e libertou
a Israel.

2.19 - "Entäo o Espírito do Senhor de
tal maneira se apossou dele.
(92 14.6,195 15.14).

ER

TEXTO 6
O ESPIRITO SANTO EM SAUL E DAVI

Vocé 3á aprendeu que o Espirito Santo participou da ob
Deus - a criagáo, antes do diluvio nos tempos mosaicos e na época
dos juízes. “Agora, estudarenos sobre a operaçäo do Espirito no
período monárquico de Israel. Vejano:

+ O-peptetto Sapte om Seu)

No tempo em que Israel pediu un rei, Deus Ihes deu Saul, um
mogo distinto pela sua aparéncia física. Embora náo fosse esta a
vontade de Deus, o Senhor atendeu ao Seu povo e preparou © novo
rei para o trabalho, enviando sobre ele o Seu Espirito. Quando
Samuel anunciou a Saul que este seria o rel de Israel, disse: "0
Espirito do Senhor ve aposeara de tt, e profetisarde..." (1 Sm
10.8). Lemos também: "0 Boptrito do Senhor se apossou de Saul, e
ele profetizou..." (1 Sm 10.10).

_ Nas relaçées entre o Espírito Santo o Saul destacan-se du
licôes sobre a importäncia da presenca do Espírito, relacionada
ao éxito de un homem em qualquer trabalho feito para Deus:

19) As Vitórias de Saul. Com motivo básico das vitórias de
Saul, ocorreu algo em sua vida, que

nos parece corresponder ao poder santificador e transformador do
Espírito no Novo Testamento, denonstrado nestas palavras

iho espiritual.

Saul foi inspirado pelo Espiritova incitar Israel e Judá
contra os amonitas. "0 Espírito de Deus se apossou de Saul” (1
Sn 11.6), e o resultado foi uma espetacular sobre os ini.
migos do povo de Deus. "09 tes ce espalharam, € náo
ficaram dote deles juntos" (1 Sm 11.11).

29) As derrotas de Saul (1 Sm 13.8-18; 15.7.31). 0 que voce

- vai estudar nas linhas a seguir com-

prova o que está escrito: "Ido por forga, nom por poder, mas pelo
jopfrito" (Zo 4.6).

O Espírito do Senhor retirou-se de Saul, depois que o rei
obstinado desobedeceu à orden de Deus, (1 Sm 15.18,19). Daf em
diante, a vida de Saul, quer como rei, quer como Guerreiro, foi
marcada por insucessos e derrotas, até ao fim. O que aconteceu se

34

explica nestas palavras: "7
Senhor...* (1 Sn 16.14).

En
tudo isto vocé pode observar que nao está estudando uma teoria
apenas. O Espirito Santo é uma pessoa divina, cuja operacao om
nös 6 0 motivo do verdadeiro progresso, das grandes vitérias e do
éxito total em todos os setores da nossa vida espiritual.

2. Q Espírito Santo em Davi

Davi fol indicado por Samuel como sucessor de Saul, no reino
de Israel e daquele dia on díante o Bspártco do Senior’ an

gou de Davi..." (1 Sm 16.13). Entáo, esse homen segundo o coracäo
de Deus (At 13.22), estava apto a guiar sabiamente O seu poyo eee
lo caninho do suceso, triunfando contra todos os seus inimigos.
Enbora joven na idade, era honen de idéias 4 idas e atitus
des elevadas. Para tanto, fora habilitado frito de Deus

e Davi era cónscio disto. Quando pecou, sentiu que Deus” retirar:

dele o Seu Espírito. Nao se conformou. Nao Seguin O exemplo de
Saul. Näo tentou ocultar o seu pecado. proeurou restabele

cer-se pela forga. Ao contrário, orou humildemente: 1... Jos mo
retires 0 teu Santo Eepfrltor.." (51 SI II.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

2.20 - O Espírito do Senhor se apoderou de Saul e ele (profeti-
zou; morreu) .

2.21 - Pela açäo do Espirito Santo, Saul (foi; näo foi) mudado en
outro homem.

2.22 - 1 Samuel 11.6 diz que o Espírito do Senhor (abandonou a;
‘apossou de) Saul.

2.23 - Indicado sucessor de Saul como rei de Israel, Davi foi
(abandonado pelo; chelo do) Espirito Santo.

No Salmo 51.11, Davi orou a Deus: "...nemme retires
(a tua salvacio; o teu Santo Espírito.

35

TEXTO 7

O ESPIRITO SANTO NOS: PROFETAS

Una das marcas do poder do Espirit
queles días do Antigo Testamento, era
van a mensagen de Deus, especificamente
geraçäo. Deus ungiu a homens escolhidos
tes homens eran tomados pelo "Espírito de
movidos a anunciar a palavra do Senhor, (1

nos profetas,

Ezequiel descreveu a sua experiéncia de

un crente no Novo Testamento: "Extáo entrou om mi
- quando falava comigo..." (Es 2.2). Leia tambén
Atos 11.15.

_O ministério de Ezequiel caracterizou-se pela
dramática de Deus en forma de pantomima, de maneira a d
consciéncia adormecida do povo. Leia Ezequiel 3.12,14; 8.3.
quiel era chelo do Espírito.

O nosso estudo náo comporta detalhes sobre a operacäo do Bs-
pirito na vida e no ministério de todos os profetas. Bntretanto,
© que vocé vai estudar resunidanente revela que o trabalho do Fe
pirito Santo no Antigo Testamento destacou-se sobremodo na vida ©
ho ministério dos profet.

O Espírito Santo operou na vida dos profetas de trés nodos:

Trabalharan e Agiran no
Teste ler ao RESET canto

A senclhança de outros profetas, Elias e Blizeu ninistraran
em épocas de crise espiritual nacional. Só o Espírito de Deus
Ihos podería proporcionar vitória contra 05 poderes malignos que
atuavan especialmente nas vidas dos reis Ímpios dos seus dias.

Os feitos miraculosos desses dois profetas do Senhor eran
resultados da operaçäo do Espírito de Deus en suas vidas. Os dis-
cípulos dos profetas julgavan possivel o Espírito Santo transpor-
tar a Elias de un lugar para outro. Depois que o profeta foi ar-
rebatado, querian procurá-lo, pensando: "...pode vor que o Fepí=
rito do Senhor o tivesse lavado e langado nalgun dos montes, ou
algun dos vales" (2 Re 2.16).

Blizeu reconheceu que era o Espírito de Deus na vida de
Elias o motivo do poder que caracterizava O seu ministário. Por
Asso, pediu-ihe como favor último, que Ihe concodesse una "porez0
lobrada do ere

36

Na Pregaçäo da Palavra Palada

Os profetas, sob a ungäo do Espírito Santo, falaram a mensa-
gen de Deus ao povo. Por isso, as suas pregacócs eram assinaladas
pela autoridade con que falavam, mesmo quando se referiam ao für
Euro.

av: ta

Deixada Para a Posteridade

A palavra escrita foi produzida pelo impulso da divina ins-
Piracäo. Pedro disse que os profetas *...falaran da parte de Deus
movidos pelo Eopirito Santo" (2Pa-MB1). Leia também 2 Timóteo

Assim, podemos notar a presenga do Espírito Santo no Antigo
Testamento” em todos os passos da criagäo, quer das coisas anima”
das como das inanimadas. A Sua presenca e o Seu poder atingen a
todo © universo. Porque o Espirito Santo & Deus. Ele & o mesmo
hoje como no passado. O Seu poder 6 de incalculável valor e de
una grande necessidade para todos os crentes dos nossos dias.

RERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

2.25 - Bzoquiel dis

Entäo entrou em mim o Espírito quando
falava comigo.

"(Ez 2.2).

2.26 - Os profetas trabalharan e agiram de acordo com as con=
veniéncias da sua época.

2.27 - Elizeu reconheceu que era o Espírito de Deus na vida de
Elias o motivo de poder que caracterizava o seu minis-
tério.

2.28 - A agäo do Espírito Santo na vida dos profetas, pode ser
notada na Palavra escrita deixada para a posteridade.

REVISAO GERAL

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

2.29 - Das seguintes, náo & una referänci.
açäo do Espirito Santo na obra da Criaga

fblica que fala da

a. Génesis 1.2
Joao 3.16
Ze: 36 26.13
al sainos 33.6

lJ

2.30 - A agäo do Espirito Santo a favor do povo pré-diluviano
evidente na referéncia

as Bx 3.16
Th: Romanos 1.17
Ze: Gönesis 6.3
al salmos 126.3

2.31 - O Espirito Santo agiu na vida de José, no Egito, habili-
tando-o a

a. revelar mistérios ocultos
b: administrar os negócios do Egito
e. libertar Israel do cativeiro egipcio
ó e "b" sáo correctas.

|

a: 56 as alternativas *

2.32 - A açäo do Espírito Santo na vida de Bezaleel, habilitou-o

a. realizar
b:, querrear
'©/ ensinar
‘a. 56 as alternativas

ll

corretas.

2.33

Jos seguintes, no foi um dos juizes de Israel, usados po-
lerosanente pelo Espírito de Deus:

a. Otniel
ZT: ananias
Te: Giaeso
A: Sansäo

2.34 - Gragas à açäo do Espírito santo
a. Saul profetizou
D: saul foi mudado em outro homem

sc: bavi tornou-se posse de Deus
"a. Todas as alternativas sio corretas.

38

2.35 - A açäo do Espírito Santo na vida dos profetas pode ser no-

tada
a. na Palavra escrita deixada pafa a posteridade
b! na palavra falada ao povo dos seus dias
(©. na maneira especial de dependeren de Deus
<a! odas as alternativas säo corretas.

O ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO

Durante quatrocentos anos, parecía que o
Espirito Santo estivera em siléncio. Nenhuma
voz profética, inspirada pelo Espírito Santo,
fora ouvida, proclamando a mensagen de Deus
ao Seu povo. Essa época de siléncio, no en
tanto, fol seguida por um periodo de ativida-
des espirituais sem precedente.

O Espírito Santo agia com mita ativida-
de no Antigo Testamento, porém maior ocupagäo
© maiores atividades estavam reservadas para
© Seu ministério no Novo Testamento.

Pelo estudo a seguir, vocé vai aprender
que O Espírito Santo ésteve poderosamente
presente na vida e no ministério de Cristo,
em toda a sua extensäo. Teve, porém, lugar
mais amplo no desenvolvimento da nova Igreja,
durante os tempos descritos nos Atos dos
Apóstolos. Siga cuidadosamente a orden do es
tudo desta lícáo e concluirá que o nascimento
de Cristo foi obra do Espirito Santo; o Seu
trabalho foi executado no poder do Espírito
Santo. 0 Espirito Santo é o capacitador da
Igreja. O Espirito Santo ostará gloriosamente
presente © ativo durante o milénio.

ESBOGO DA LICAO

Espírito Santo em Joäo Batista
Espírito Santo em Cristo

Espirito Santo no Batismo e na Tentacáo de Jesus
Espírito Santo e o Ministério de Cristo
Espírito Santo na Igreja

Espírito Santo na Igreja (Cont.)

Espírito Santo no Milénio.

0000000

39

40
OBJETIVOS DA_LICKO

Concluido o estudo desta ligáo, vocd deverá ser capaz de:

- proferir o que disse o anjo do Senhor em Lucas 1.15 acerca do
profeta Jodo Batista;

- associar a açäo do Espírito Santo à concepcáo miraculosa de
Josus Cristo;

- explicar a acäo do Espírito Santo no batismo e na tentac
Josus Cristo;

de

= dar trés consegtiéncias da operaçäo do Espírito Santo no minis-
tório terreno de Cristo;

- indicar duas provas de que o Espírito Santo atua na Igreja e
através dela no mundo;

- dar trés formas de direçäo dadas pelo Espírito Santo à Igre:

= mencionar dois fatos a ocorrerem no Milénio, devido a açäo do
Espirito Santo no mundo, naquela época.

a

TEXTO 1

O ESPÍRITO SANTO EM JOKO BATISTA

No Novo Testamento, tenos a história de un velho sacerdote,
Zacarías, cuja esposa chamava-se Isabel. Estes ouviram, atra\
de un mensageiro celestial que, a despeito das circunstäncias
turalmente desfavoräveis, irian ganhar un filho.

A Joño Batista estava destinada uma missäo de grande inte.
resse dos céus. Por isso, o Espírito Santo manifestou-se nele de
un modo especial. Foi chelo do Espírito, pois nenhuna missio es-
piritual de grande relevancia pode ser realizada, a näo ser pela
unçäo do Espirito. Assim, temos a manifestacäo do Espirito Santo
em Joao:

Antes do Nascimento

‘Ao anunciar o nascimento do precursor de Cristo, o anjo dis-
se: "...Serd cheto do Espírito Santo, ja do ventre materno” (Lo
1.15). Já antes do nascinento, a natureza de Jodo Batista era in-
fluenciada pelo Espírito Divino. Disto resultou ser ele un menino
diferente dos demais. "0 menino ereecia e 0e fortalecta em eapt-
rito. E viveu noe desertos até ao dia om que havía de manifeo-
tar-se a Jorael" (Lo 1.80).

Na Ocasiäo do Nascimento

Zacarias foi castigado pela sua incredulidade, pois duvidon
das palavras do anjo do Senhor, ao anunciar o nascimento do £ilho
que sería chamado Joño. Ficou mudo até ao dia em que o menino
nasceu. A incredulidad 6 sempre un obstáculo à operaçäo do Espí-
rito Santo. Quando, porén, cumpriu-se a predicäo do mensageiro
celeste, consultado sobre qual o none do menino, escreveu na "ta-
buinha": "Joao 60 seu nome" (Lo 1.63), fol chelo do Espirito e
profetizou de modo raro o futuro do recén-nascido, chegando a di-
zer com toda a seguranca: "Tu, menino, verde chamado profeta do
Alt£aimo, porque precederde > Senhor, preparando-Lhe 00 caminhos,
para dar Go seu povo comhecimento da salvaçao..." (Le 1.78,77).

No Seu Ministério

À presenca do Espirito Santo no minis!
se evidencia:

io de Joño Batista

42

1. Pela autoridade com que exortava o povo a preparar o ca-
minho do Senhor (Le 3.2-4)7

2. Pela firmeza com que anunciava a

lvaçäo de Deus, a ma-
nifestar-se em Cristo (Le 3.5,6);

3. Pela energía com que denunciava o pecado do seu povo,
conclamando-o ao arrependinento, para escaparem do Julzo
prestes a manifestar-se, qual machado Já posto na raiz da
ärvore (Le 3.7-9);

Pola seguranca com que ensinava o camínho do retomo a
Deus (Le 3.10-14)

5. Pela convicçäo com que predizia o caráter sobrenatural do
ministério de Jesus, de quem era o precursor, dizendor
"Eu na verdade vos batizo com agua, mas ven o que d mate
poderoso do que eu... ele vos batizard como Espírito
Santo e con fogo" (Le 3.18,17).

Pela imparcialidade com que protestava contra o pecado do
rei Herodes (Le 3.19).

ERGUNTAS ta

MARQUE "C* PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—3-1 - Ao anunciar o nascimento de Joo Batista, o precursor de
Cristo, o anjo disse que ele sería chelo do Espírito San
to, ja do ventre materno.

3-2 - Acerca de Joño Batista, disse o seu paí Zacarías
menino, serás chanado profeta do Altissino, porque” pres
Cederás o Senhor, preparando-lhe os caminhos, para dar
20 seu povo conhecimento da salvacáo..." (Le 1.78.77)

3-3 - Ainda que cheio do Espírito Santo, Joño Batista tratava
08 seus ouvintes com excessiva brandura.

—3-4 - Una das evidéncias de que Joâo Batista era chelo do Es-
pírito 6 mostrada na maneira imparcial con que protestar
va contra o pecado de Herodes.

43

TEXTO 2

O ESPÍRITO SANTO EM CRISTO

Un anjo apareceu a una joven virgem, de Nazaré, revelando
que ela conceberia pela virtude do Espírito Santo e daría á luz un
filho. O anjo do Senhor também apareceu a José, noivo de Maria e,
para Confortar o seu coraçäo atribulado, disse-lhe que a gravidez
dela ora resultado da presenca do Espirito Santo.

Estude este Texto da 1içäo, considerando:
O Espírito Santo e o Nascimento
iia ne

O anjo Gabriel foi enviado a Maria para anunciar o nascimen-
to do Messias. Esse nascimento sobrenatural era © cumprimento de
Isaías 7.14, afirmado pelo evangelista Mateus, (Mt 1.23).

Diante do estranho anúncio, Maria perguntou: "Como send ii
to, pote ndo tenho relagáo com homem algum? (Lo 1.34). 0 anjo
respondeu e explicou con estas palavras: "Descerd sobre ti o Be
pírito Santo e o poder do Altíaaimo te envolverd com a sua ©
bra", (Lo 1.55). Este poder infinito, que deu vida à criagáo or!
ginal, poderia envolvö-la “com sua sómbra", para que concebes:
un fitho, Sendo virgem. O filho que Ihe haveria de nascer
seria chanado "Filho de Deus".

Duas coisas säo esclarecidas nas palavras do anjo Gabriel,
quanto ao Espirito Santo, em relacáo ao nascimento de Jesus:

1. A Concepçäo do Menino Jesus, Sem Pecado. Ele seria o "en-
te santo", s
impureza ou corrupcio. Pela operaçäo do divino Espírito,
o filho da virgen, embora fosse criatura, seria livre da
mancha do pecado.

2. seria Chamado Filho de Deus. Isto porque fora concebido

pela virtude do Espírito de

Deus. Entáo, qual o motivo por que Jesus é chamado Filho

de Deus? A resposta foi dada pelo anjo que, mais que

qualquer homem, admitia e reconhecia ser realmente assim,

pelo motivo que vocé já estudou: foi concebido pela vir-
tude do Espírito Santo.

“

O Espirito Santo e a Identificacäo de Cristo

Logo após o nascimento de Jesu:
plo, o Espírito Santo mais una vez
gistradas sublimes verdades relat
como o Messias prometido.

em Sua apresentacáo no ten-
steve em ovidéncia. sao Y
a Jesus, para identificá-lo

A Simeäo, un honen en quem habitava o Espírito Santo, foi
dada a revelaçäo sobre o menino Jesus. Está escrito: "Revelo-
ra-lhe o Espírito Santo que ndo pasearía pela morte antes de ver
© Cristo do Senhor" (Lo 2.26). Também "movido pelo Fepérito Santo
fot ao templo" e profetizou a respeito do menino, como sendo a
Salvacäo de Deus para todos os povos, luz para revelaçao dos gen
tios e para glória do povo de Israel (Le 2-25-33) -

Depois da apresentaçäo no templo, há siléncio quanto ás ati
vidades do Espírito Santo em Jesus, mas no comeco do
rio público, o Espírito Santo una vez mais apareceu,
do suas atividades de outrora.

Jesus, deliberadamente, fez-se dependente de Deus, através
do ministério do Espírito Santo. Limitou-se a fazer O seu traba-
1ho sobrenatural, náo tanto pelo seu proprio poder divino, mas
pelo poder do Espírito Santo, para nos incentivar a fazer © mes=
mo.

você pode observar que a licáo é muito importante, no senti-
do de ensinar-nos quanto devemos ser dependentes de Deus, na pes
soa do Espírito Santo.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

3.5 - Pace à apreensäo de Maria quanto m anúncio de que sería ela
a mie do Salvador, disse-Ihe o anjo Gabriel que a sua gras
videz se daria

a. por meios meranente naturais
D: por obra e graca do Espirito Santo
“el quando passasse a viver con Jose

: Nenhuna das alternativas € cor

3.6 - Conforme palavras do anjo Gabriel, Jesus sería

a. concebido sem pecado
I! chamado Filho de Deus

(©. © Salvador desejado
<a! Todas as alternativas säo corretas.

45

3.7 - 0 anciao em habitava o Espírito Santo, a quem foi da-
do a revelaçäo de que náo morreria antes de contemplar pes=
soalmente o Salvador, se chamava

a. Abrago
=! sine:
Ze: melquisedeque
ZT: bavi.

TEXTO 3

O ESPIRITO SANTO NO BATISHO
E NA TENTAGRO DE JESUS

Espírito Santo no Batisno de Jesus
Me + Te 3,21

Vocé 36 sabe que Jesus se fez dependente de Deus, através
Espirito Santo. Ele deu provas disto. Poi à margen do rio Jordáo
que o Espirito Santo velo visivelmente sobre Jesus, como sinal do
Início do seu ministério.

foi presenciada por Jolo! Quando Jesus
foi batizado, ao sair o Filho de Deus da agua, viu o sinal que
Ihe fora dado. Deus havia dito a Jodo Batista: "Aquele sobre quem
vires descer à pouear o Espírito, esse 6 o que batisa como Eopt~
mito Santo” (Jo 1.33). Lucas, por sua vez, informa: "... Estando
ete a orar,o odu se abriu, e 0 Eapfrito Santo à he ele em
forma corpónea cono pomba:.." (Lo 5.21,22). Assim, quando viu es
te sinal, Joao sabia que diante dele estava o Cristo.

Jolo Batista, precursor de Cristo, devia apresentá-lo à
cáo Judaica como o Messias. Mas para fazer isto, precisava estar
positivamente seguro quanto a identidade do Messias. Por isso,
Deus prometeu dar-Ihe un sinal infalível que o distinguisse como
© Cristo.

E este sinal se manifestou a Jogo através da cena maravilho-
sa que presenciara. Dos céus desceu o Espirito Santo em forma
Corpérea como ponba.

Os céus abertos falan de una nova era, nas relacóes entre 0

cóu e a terra. Ali estava o Libertador prometido, que dos cóus
aprovacáo de Deus. Terra e céus estavam ligados para a

execuçäo do trabalho redentor e, o elo era o Espírito Santo.

O fato de haver o Espírito Santo descido sobre Jesus em for=

46

ma corpórea como pomba (Lc 3.22), tem referéncia à Sua pureza di-
vina. Isto ensina também que o próprio Cristo, antes de comegar o
Seu ministério, devia ser de modo especial revestido do poder dl.
vino. Foi mediante a ungäo do Espírito Santo que Cristo fol habi-
litado ao cumprimento do Seu ministério redentor.

Esta necessidade en relaçäo ao Filho de Deus impde a você
considerar a sua necessidade, como Ser humano, sujeito a tremens
das limitagies.

O Espírito Santo e as Tentagóes

Antes de Jesus langar-se ao Seu ministério público: *.
Josue levado pelo Bopírito,ao deserto, para ser tentado po.
bo” (ne 4.1).

+ Bot
dia-

Marcos, descrevendo o mesmo incidente, usa um termo mais
forte para expressar o trabalho do Espírito Santo, ao dizer: "7
Espírito o tmpeliu para o desento" (Me 1.12).

A principio, poderiamos achar estranho que o Espírito fizes-
se isso. O Espírito, entretanto, nio levou Jesus ao deserto para
abandonázlo diante dos ataques de Satanás. Foi com a "soradh i
Bopímito" (Mb 4.12), a Palavra de Deus, a palavra escrita pela
inspiracáo do Espirito, que Jesus venceu todas as tentagdes apren
sentadas pelo Diabo.

Lucas, ao descrever o drama da tentaçäo no deserto, inicia
dizendo que "Jesus" estava "choto do Espirito Santorlo 4.1 - ARO)
Nisto vocé aprende que o meio possivel de se vencer qualquer
ataque das hostes satánicas é viver chelo do Espírito Santo.

a

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B*
a Pe

3.8 - Foi dependente do Pai através do A. Margen do Jordäo
Espirito Santo.

COLUNA,

B. Jesus
3.9 - Onde Jesus se encontrava quando
o Espírito Santo velo visivel- C. A Espada do Espí-
mente sobre Ele. rito

3.10 - Ocasiäo em que o Espírito Santo D. Momento do batis-
velo sobre Jesus, em forma cor- no
pérea como ponba.

3-11 - Foi levado pelo Espírito ao. de-
serto para ser tentado pelo

—3.12 - A arma usada por Jesus para ven-
cer © tentador.

TEXTO 4

O ESPIRITO SANTO E

O MINISTERIO DE CRISTO

Lucas descreve o caráter maravilhoso do ministério de Jesus
e o relaciona con o Espírito Santo, dizondo: "Zntáo Jesus, no po=
jen do Espírito, regressou para a Galileia, e a sua fana correu
por toda a ctrounvtainhanga” (Lo 4.14).

O ministério de Jesus que durou cerca de tré
fol exercido no poder do Espírito Santo. Com e:
todos os inimigos do género humano, como se segue

anos e meio
poder dominou

e Poder Sobre os Donónios. Os deménios que desde milénios

dominavan e afligiam a hunanida-

da, eram dominados e afugentados pelo poder de Jesus. Ao

aptoximar-se de un homem endomoninhado, o espírito mundo

exclamou: "Que tenho eu contigo, Janus, Pitho do Deus Al-

tfeeimo? Conjuro-te por Deus que näo me atormentes" (No
sn.

48

+ Poder Sobre as Enfernidades. Leprosos eram purificados ao

toque da mao de Jesus. Olhos

que nunca tinham visto recebían a luz e podían ver distine
tamente e, ouvidos surdos recebiam a audicáo (ME 11.5).

+ Poder Sobre a Natureza. Até a natureza se curvava em sub-

missäo à autoridade da voz ungida

de Jesus, O poder da tempestado foi dominado com estas pas

lavras: "Acalma-te, enudece” (No 4.39). As aguas se torna
ran cono un pavimento firme para os Seus pen.

© Poder Sobre as Circunstáncias. Quando os discípulos, dian-

te de milhares de pessoas,
Perguntaran: "Onde compraremos páes para Ihes dar de aot
mer?" (Jo 6.5), Jesus multiplicou dois peixes e cinco pace
e fartou a multídao.

* Poder Sobre a Morte. Mesmo a morte perdeu o seu poder di-
3 ante destas palavras de Jesus: "Moni.
nd, levanta=te" (Le 8.64), e, ao dizer: "Lázaro, vem para
fora" (Jo 11.45). Sim, estas palavras ecoaran nas cavernas
a morte, convocando suas vitinas a retornaren à vida.

O Espírito Santo fortaleceu a Cristo para triunfar pessoal-
mente da morte, (Rm 8.11).

Já nos referimos a Hebreus 9.14, que afirma que Cristo "poto
Eepírito eterno, a ai meumo so oforesen sen mácula a Death Bos
Consolador, o “Espirito Santo sustentou e fortaleceu o nosso Sen
nhor através do Getsémani, habilitando-o a encarar e suportar as

riéncias do julgamento injusto a que foi subnetido,
les hunanas que tomou sobre Si, e, finalmente, as ago
nias da cruz, quando recebeu sobre Si o castigo que merecian “oe
nossos pecados.

En todas as fases da vida do Senhor Jesus, até à morte, o
Espírito Santo O acompanhou na execucáo da Sua obra redentora.

‚Em todos esses passos, vocé póde notar que náo estamos estu-
dando una simples teoría. Vocé póde ver a acdo prática e poderosa
de una pessoa divina - o Espírito Santo.

49

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

3.13 - Em decorréncia da operaçäo do Espírito Santo no ministério
de Cristo, Ele tinha poder sobre

a. os denónios
<P: as enfernidades
Ze: a watureza

=a! Todas as alternative

säo corretas.

3.14 - Chelo do Espirito Santo, Jesus exerceu poder sobre as cir-
cunstäncias

a. multiplicando pies para alinentar multidôes
>: chamando doze discípulos

Te: enviando o Espírito Santo no dia de Pentecoste
Ta: todas as alternativas säo corretas.

3.15 - quanto

Pessoa de Jesus Cristo em relaçäo ao Espírito
Santo,

jabenos que:

—_A. Ele foi fortalecido pelo Espírito para triunfar pes
soalmente da morte.
—». Pelo Espírito eterno, a si mesno se oforeceu sem mácu-
la a Deus.
8: Be fol acompanhado pelo Bspfrito Santo em todas as
jes da sua Vida.
—_4. Todas as alternativ.

TEXTO 5

O ESPIRITO SANTO NA IGREJA

Voc’ ja ol que Jesus näo somente foi chelo do Espírito

mas tambén 6 o batizador com o mesmo Espirito (Mt 3.11). A
unçäo que Jesus recebeu por ocasiäo do Seu batisno no Jordio foi
mais que un revestinento espiritual temporário para o Seu minis
tério. Poi tambén sinal de que Ele concederia o Espírito Santo a
outros. Joëo Batista disse: "... Aquele, poróm, que me envio à
batizar con agua, me disse: Aquelo sobre quen vires descer e pou-
sar o Bopínito, eae do que battza com o Eupinito Santo” (vo
1.33).

50
O Derramento do Espírito
pela Mediacio de Cristo

Jesus completou a sua obra redentora e tornou-Se o interme-
diério dessa gloriosa böngäo para com os Seus discípulos où Sua
Igreja. Pedro, em seu discurso no dia de Pentecoste, disse: "F-
xaltado pote’ d destra de Deus, tendo recebido do Pat a promessa
do Espírito Santo, derramou toto que vedes e ouvie” (At 2.38).

© Espírito Santo Prometido

O derranento do Espírito Santo no dia de Pentecoste, descri-
to no capítulo dois de Atos, foi o cumprimento da promesa do
Consolador. Jesus o prometeu antes de Sua morte (Jo 14 e 16).

A mesma promessa foi repetida depois da ressurreiçäo de
Cristo, quando disse aos discípulos: "... vos sereto bartsados
pirito Santo, náo muito depots deates dias" (At 1.6). E

Mao receberete poder, ao descer sobre vos o Espírito San=
to, e serete minhas testemunhan...” (At 1.8).

Era a vinda do Espírito Santo, dessa maneira especial, que
es _cento a vinte esperavan no cenáculo. Era este o melo de habi”
l1tá-los para © cumprimento da grande missio que haviam recebido.

Poder e Aparëncias Visíves:

O Espirito Santo & invisível, mas podem mani

festagées de sua presenca e do seu poder.

No dia de Pentecoste, o Espírito velo sobre os discípulos
como un som, como de un vento veenente e impetuoso. Tanben foram
vistas línguas como que de fogo. As suas mentes e 05 seus corpos
foram dominados. "Todos fioanan cheioe do Eopínito Santo e pasnas
ram a falar em outras línguas, segundo o Eeptrito thee concedía
que falassen® (At 2.4).

O Espírito Santo,
E PYOVISES Divina Para a Igreja

O livro de Atos dos Apóstolos tem sido chamado, acertadamen=
te "Atos do Espírito Santo".

O impacto que sofreram os discípulos com a morte de Jesus, a
predomináncia da versäo de que os discípulos O tinham roubado do
túmulo, serian o suficiente para levá-los a abandonaren a tarefa
de continuar pregando o evangelho. Mesno crendo que Jesus ressuse
citou de fato, fariam como muitos en nossos dias, que "tudo sa.

si

bon" e nada fazen. Foi o Espirito Santo a provisäo divina para os
Seus seguidores desaninados.

A transformacáo das vidas de tantos homens, os nunerosos mi-

lagres que distinguiran a Igreja prinitiva das comunidades reli-

giosas da época, o poder com que pregavam o evangelho e a rapidez

com que o difundian através do mundo, eran o resultado da provi-
do sobrenatural do Espírito Santo.

O Espírito Santo proveu os crentes do primeiro século do
cristianisno de tudo quanto” necessitavam para © desenpenho da
Sbra evangelizadora do mundo. Os milagros operados polos priniti=
vos cristaos das multidden, constituian ag, eredenciais
&iyinas par rio de fazer Cristo conhecido como Aquel
que morros e ressusciton para a salvagao de todo © que O. aceitar
pela fé.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE "C* PARA CERTO E "B" PARA ERRADO

—3.16 - Completando a sua obra redentora, Jesus tornou-se o me-
diador do derrammento do Espírito Santo sobre a sua 19re
ja.

3.17 - 0 batismo com o Espírito Santo foi feito experiéneia
86 vez, no dia de Pentecoste, desde af os
io batizados com o Espírito Santo, simbo=

—3.18 - 0 Espírito Santo atua na Igreja, enchendo os seus mem
bros, transformando vidas, e suprindo todos os melos
que possibilitem a evangelizagäo do mundo.

52

O ESPIRITO SANTO NA IGREJA

(cont.)

A Permanéncia do Espírito
EIC

Os discípulos nao foran revestidos do poder do Espírito
nas em carter tenporärio. Reconheceram a necessidade de cons!
te revigoramento espiritual. Sentiram que para seren vitoriosos
nas lutas contra o poder de Satanás precisavan ser fortalecidos
no poder do Espirito de Deus.

Leia Atos 4.29-31. Vocé certamente observou a subline deci-
sáo dos apóstolos diante das ameacas. Náo pensaram em recorrer à
qualquer autoridade humana. Reunian-se para suplicar a Deus que
lhes desse intrepidez para continuarem a pregaçäo do evangelho.
Pediram que o Senhor confirmasse a Sua Palavra, mediante a oper:
äo de milagres que glorificassem a Cristo.

Suas oraçôes foram respondida:

"Tendo eles orado, tremeu 0
lugar onde catavam reunidos

todos fioaran chetos do Espírito
Santo" (At 4.51). Era para eles a solugäo de qualquer problema.
Era a certeza de total vitória. Esta & tambén a nossa neccssia.
de. Esta deve ser a nossa conviccäo.

O Espírito Santo,
ula Fis! da tgreja

Os eristäos primitivos consideravan indispensävel a operario
do Espírito Santo, inclusive para a soluçäo dos problemas surgi—
dos na Igreja. Vocé, eu, todos nós dependemos deste recurso divi-
no até à vinda de Cristo. O movimento que comecou no Pentecoste e
continua até ä presente época, ten sido resultado direto da ope-
raçäo poderosa do Espírito Santo.

O Espírito Santo & o Guia Piel. Vocö concluirá, entäo, que &
a diregäo do Espírito Santo:

1. No trabalho da Igreja, como meio eficaz para testemunhar
do evangelho e conquistar almas
para Deus.

2. Na ordenacio de ministros (At 13.1-4). Os líderes da
Igreja em An.
dade da direcio do Espirito Santo na

neces:

tioquía reconhecian a nece

53

ordenaçäo de obreiros. Embora sentissen que Deus chamara a Barna-
bé e a Saulo para o servico missionário, náo o fizeran atendendo
ás suas próprias conviccóes. Entregaran a causa äqukle que reco-
nhecian ser o Guia fiel da Igreja e de seu ministério. "2, or.
vindo eles ao Senhor, e jejuando, diese o Espírito Santo: Sepan
raí=no agora a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho oh
nado... Enviados, pote, pelo Espírito Santo, desceran a Seléuota”
(As 15.20).

3. Na solucáo das divergéncias. O Espírito Santo deu aos 1í-
deros sabedoria para solu-
cionarem os problemas relativos ás diferencas entre judeus cren-
tes e gentios novos convertidos (At 15). Mesno os líderes judeus
divergiam entre si. Essa circunstáncia sería o suficiente para
causar a fragnentagäo da Igreja, já no seu inicio, nas o Espírito
Santo é por natureza o Espírito da Sabedoria. Conhece o fin desde
© princípio. Conhece os coracóes dos homens e antecipa as suas
respostas. Entende mais que qualquer homem, a direçäo que o mi-
nistro de Cristo deve tomar, para seu trabalho e:
ritual e satisfazer os propósitos ma história da Igreja

4. Orientando a obra missionária. Em Atos 16.6 © 7, vemos o

Espírito Santo restringin-
do e modificando o programa de viagem de Paulo e Silas para à
Asia Menor. Na Sua onisciéncia, o Espírito Santo via os coracóes
famintos na Macedônia e na Grécia, tipificados pelo "varäo mace-
dónio" (At 16.9). Sabia que em Filipos seria estabelecida uma
Igreja maravi 1hos:

Muito desperdício de energia, muito trabalho infrutífero e
muita dor de cabega seria evitado se buscässenos a Infalível di-
recáo do Espírito Santo antes de agir na obra de Deus. Seria ©
meio mais fácil e mais seguro para as medidas mais acertadas € as
decisôes mais proveitosas, to do ponto de vista individual,
como nas atividades coletivas da Igrej

O Espírito Santo é tudo quanto Jesus disse que Ele seria pa-
ra a Igreja. Foi com vistas à infalível direçäo do Espírito Santo
como Seu substituto, que Jesus disse: "so vos deizaret drface,
voltaret para vée outros” (Jo 14.18). Ver também Joao 16.7-14.

54

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "a"

COLUNA "a" COLOMA "a"
3.19 - Permanece na Igreja ainda hoje. A. Atos 16.6,7
3.20

Guia Piel da Igreja. B. Atos 13.1-4

3.21 - 0 Espírito Santo orienta a Igre- C. 0 Espírito Santo
ja na ordenaçäo de ministros.
D. Atos 15
3.22

O Espírito Santo orienta a Igre.
ja na solugáo de divergéncias.

3.23 - 0 Espírito Santo orienta a Igre-
ja na conducáo da obra missionä-
ria.

O ESPIRITO SANTO NO MILENIO

Através de toda esta dispensaçäo, o Espírito Santo tem sido
© Executive da Igreja. Pela história da Igreja, vocé pode notar
que, em qualquer tempo om que Ele ten sido honrado, a Igreja. ten
desfrutado de reavivanento. Quando, porén, ten sido negligenciado
où ignorado, a Igreja ten falhado na missäo de salvar almas.

Quanto à açäo do Espírito Santo no milénto, considere:

Virä tempo quando o Espírito Santo tez
mais amplo para o Seu trabalho e ministério.

um plano de acäo

Aquilo que os diplomatas e todas as equipes de mais alto ní-
vel da Organizagäo das Nacóes Unidas náo conseguiráo jamais, ©
mundo virä a desfrutar cono resultado da operacäo do Espírito
Santo.

Durante o milénio haverá una propagacäo do Espírito Santo
maior do que janais foi visto antes. Leia Isaías 32.15. Aquí fala
do Espírito 1a do alto sendo derramado em nós. Nestas palavras, o
profeta se refere ás condigóes durante o milénio.

55

Nos versículos 16 e 18 do mesmo capítulo, lemos: "0 jufso
habitard no deserto, ¢ a juetiga morard no pomar. O efetto da

tioa verd pas, e o fruto da juetiga repoueo e seguranga, para
jenpre. O meu povo habitard en moradas de paz, e em lugares quie=
tos e inanqliloo'

Note que a descrigäo profética deste estado de paz e
rança começa com a promesa do derramamento do "Espirito
alto". Este € o motivo por que o milénio será un tempo de paz
de bénçäos para todas as nacdes.

Renovaçäo Total Pelo
pleito santo”

Haverä un novo governo. Un rei reinarä em justiga.

Até mesno o deserto, tipo da ilegalidade e da opressio,

tara debaixo de un governo justo (Is 35.146).

Haverá renovaçäo total como r

jultado do ministério do Espi-
rito de Deus durante o milönio. En Isaías 44.3, lenos: "... Der
ramaret dgua sobre o sedento,e torrentes sobre a terra seca; de:
ranareí 0 meu Espírito sobre a tua poatertdade, e a minha bénodo
sobre os teue descendentes”.

Palando desse reinado de bängäos e de prosperidade, Deus
promete: "Porei dentro om vos o meu Espirito...” (Es 30.27).

Este é o clímax e a consumagáo do novo pacto que Deus prome-
teu fazer com o Seu povo. £, de fato, comovente testemunhar mais
© mais a operaçäo do Espirito Santo, cuja pessoa está sempre pre-
sente en todas as disponsacóes, por ser a Terceira Pessoa Divina.
Para isto vocé deve atentar, e nunca esquecer!

PERGUNTAS E EXERCICIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

3.24 - Pela história da Igreja, podemos notar que, em qualquer
tempo en que o Espírito Santo tem sido honrado, a Igreja
ten desfrutado de (prosperidade financeira; avivamento
piritual).

3.25 - Segundo a Biblia haverá un período quando o Espírito Santo
agirá de modo singular, será no periodo (do Milénio; da
Grande Tribulagäo).

56

3.26 - Como resultado da agäo do Espírito Santo durante o Mild-
nio, o mundo (será destruído; tera um novo governo); um
Rel que reinará com justiça.

3.27 - De acordo com Ezequiel 36.27, durante o Milénio, o Bspfri-
to Santo será derranado en (menor; maior) medida do que no
principio.

LEVISAO GERAL

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA

COLUNA "A" COLONA "Br
3.28 - "Será cheio do Espírito Santo, já A. Milénto

do ventre materno".

+ O Espírito San-
3.29 - A que se deveu a concepçäo de Je- to
sus, sem pecado.
©. Jodo Batista
3.30 - Conduziu Jesus para o deserto,
para ser tentado pelo Diabo. D. A acäo do Espí=
rito Santo

3.31 - En decorréncia do que Jesus exer-
ceu poder sobre os denönios, as E. O Espírito San-
enfermidades e a Naturez to como Guía

3.32 - Enche os membros da Igreja, trans
forma vidas, e supre todos os
meios que posibilitan a evange-
Lizagäo do mundo.

3.33 - Como tal, orienta a ordena(
ministros, na solugáo &
éncias, 6 a obra missionäria.

3.34 - Período quando o Espírito Santo
agirá no mundo de modo singular.

O ESPÍRITO SANTO NO CRENTE

Nesta liçäo, vocé vai aprender que o Es-
pírito Santo 6, na atual dispensagäo, o gran-
de Executivo da vontade divina no plano da
redençäo relativamente aos crentes.

Já discutimos, abreviadanente, a nature-
za do Espírito Santo e Suas atividades, tanto
no Antigo como no Novo Testamento. Agora, es-
tudarenos o ministério do Espírito Santo no
crente, en caráter individual.

Neste particular, o capítulo 8 de Roma
nos se constitui numa página importante a
respeito do ministério do Espírito Santo no
crente. £ o grande capítulo da vitéria, en
contraste com a derrota descrita no capítulo
7. Enguanto este capítulo retrata O estado
miseravel da criatura humana condenada pela
lei, en virtude da fraqueza que O impede de
cumprir a lei, o capítulo 8 apresenta o homem
livre da lei do pecado e da morte, capaz de
triunfar da tribulagäo, da fome, da nudez, do
perigo ou da espada, e ser “mais que vence-
dor", (Rn 8.34-39).

BOÇO_DA LICKO

Os Crentes Sio Batizados no Espírito Santo
O Espírito Santo Traz Conviccao

O Espírito Santo Produz Regeneragäo

O Espírito Santo Produz Santificacäo

O Espírito Santo, Agente da Cura Divina

O Espírito Santo e 0 Arrebatamento da Igreja.

57

58
OBJETIVOS DA LICAO

Concluído o estudo desta lícáo, vocé deverá ser capaz ai

- mostrar trés manoiras como © Espírito Santo exerce o Seu minis-
tério no crente;

- dizer quatro meios usados pelo Espírito Santo para despertar no
homen a convicgäo de pecado;

- destacar o papel do Espírito Santo na obra da regeneracäo;

— definir o significado bíblico de "santificacäo", como obra do
Espírito Santo no crente;

- dar duas formas como o Espirito Santo atua como agente da cura
divina;

— dizer no que o Espírito Santo tem a ver como arrebatamento da
Igreja.

59

TEXTO 1

OS CRENTES SAO BATIZADOS

NO ESPIRITO SANTO

À liçäo que vocé vai estudar descreve o ministério do Espf-
rito Santo no crente, em caräter individual. Observe os maravi-
Ihosos dotalhes deste importante assunto, especialmente o deste
Texto, que é a parte básica.

En uma licáo futura, vocé is profundamente sobre
O batismo no Espírito Santo. ‘apresentanos aqui, tem a
finalidade de conscientizar- Ahoso & sabernos
quanto esta Pessoa Divina “crente individualmen-

te. Considere:

A Procedéncia do ESpÍrito/ Santo

A doutrina do Espírito Santo no Novo Testamento apresenta-O
como procedendo do Pai. Jesus, referindo-se ao Espírito Santo,
disse: "A quen o Pai onviard em meu nome" (Jo 14.26). O Filho
tanbén disse: "Se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei” (Jo 18.7).

Vocé jä estudou que por ocasiäo do batisno de Jesus, Ele re-
velou-se como o que batiza o crente. Assim, o Espírito Santo tor-
na-se o elemento en que o crente pode ser Ímerso.

© Desejo do Espírito Santo

Neste estudo e noutros trechos bíblicos, vocé pode observar
claramente que o Espírito Santo também deseja que todos os cren-
tes sejam batizados com este poder vindo do céu. (Lola 1 corin-
tios 14.5).

As consideracdes do conteúdo total desta liçäo que vocá es-
tuda, mostram que o batísmo no Espírito Santo faz parte das ati-
vidades da Terceira Pessoa da Trindade e que o Espírito deseja a
plenitude das bénçäos do céu para todos os crentes.

£ maravílhoso sabernos que o Espírito Santo produz regenera:
cio em todos quantos vén a Deus. Como efeito da Sua operagao na
vida dos crentes, todos poden chegar à santificacao. É este o
desejo do Espirito Santo para todos os filhos de Deus.

60
Efeitos do Ministério do
a Torts AES oo erence

‚Voltando ao capítulo 8 de Romanos, vocé verá que o mesmo ho-
mem fraco, vencido e escravizado, tornou-se objeto da acdo liber=
tadora e restauradora do "Espírito da vida", (v.2)

No aludido capítulo, vocé pode ver as diversas maneiras cono
© Espírito exerce o Sou ministério no crente:

Habita no crente, (v.9)
Inclina-o à vida e à paz, (v.6)

Guia-o como filho de Deus, (v.14)

Testifica com o nosso espírito de que filhos e her-
deiros de Deus, (vv. 16,17) i

Assiste-nos em nossas fraquezas, (v.

* Intercede por nós, (v.27).

Nos próximos Textos vocé estudará o divino processo usado
pelo Espírito Santo no ministério de aproximar de Deus o pecador,
Antegrando-o no plano da redencáo, através de varias experiéncias
da vida do crente, sob a influéncia do Espírito Santo.

Portanto, näo esqueca, que o batisno no Espfrito significa a
rtunidade mais ampla para voce a partir dai, apköpriarese das
böngäos que o Espirito quer operar no crent

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE *C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

_—4:1 - 0 Espírito Santo recebido pelo crente, & enviado do Pai
pela intercessao de Jesus Cristo.

4.2 - £ do interesse do Espírito Santo que apenas os pregado-
res sejan batizados con esse poder do eu.

4.3 - O Espírito Santo exerce o seu ministério no crente, in-
Slínando-o à vida e à paz; guiando-o como filho de Deus,
< testificando com o nosso espírito de que somos filhos
e herdeiros de Deus

—1-4 - £ interessante observar como o Espírito Santo produz re-
generagäo, principalmente na vida daqueles que se Julgam
melhores dentre os homens.

5

O ESPIRITO SANTO TRAZ COKVICCKO

Antes de iniciar o estudo deste Texto, leía Joño 16.8-11.

Má muitas coisas que o Espírito Santo pode fazer no homem
para, despertar nele inteira convicçäo de suas relagses com Deu:
isto que vocé vai estudar agor

9 Espírito Santo Convence do Pecado

A operaçäo do Espírito Santo na vida do honen comeca a pro-
duzir nele a convicçäo do pecado, levando-o a sentir a Sua condi"

de perdido. A iniciativa de voltar-se para Deus nunca parte
do homem. Foran neste sentido as palavras de Jesus: "Ninguem pode
vir a min 00 o Pat que me enviou náo O trouzer" (Jo 0.14). Isto
significa que Deus, © Pai, através do Espírito Santo, traz'os hos
ens a Cristo.

os métodos usados pelo Espfrito Santo para fazer os
tirem necessidade de vir a Deus? A resposta está no
texto de Jogo 16.8-11, que vood Já leu.

+ Leva o homem a sentir que

que o homem näo-salvo precisa, a fim de aproximar.
Deus 6 sentir profundamente o seu pecado. Isto o Bspirito faz no
homem, levando-o a considerar que é um pecador, náo tanto. porque
peca, mas especialmente por náo crer em Cristo (9.9).

2. Para despertar a consciéncia do pecador, o Espírito Santo

pode lembrá-lo do fato de que tem una natureza depravada,
porque o pecado foi transmitido a toda raga humana, quando da
queda do homem no fen. Pode fazé-lo lembrar de todos os pecados
dantes conetidos.

3. Constrange-o a admitír a insensatez de trilhar no caminho

do pecado e morrer sem Cristo. Pode mesno levar O homem à
estremecer ao pensar no julgamento eterno. Nada disto, ne entan.
to, causaría tanta inquietude ao coracio do homem cono a convie
gäo do maior pecado, que 6 o do náo crer em Cristo. £ neste sen.
tido que o Espírito Santo convence os homens do pecado. Contador
© Espírito Santo nao faz isto como quem acu: maneira de un
enérgico procurador da justica.

4. Enternece o coraçäo humano. Algumas pessoas pensam da

conviccäo como un ato irritante. Porém, a convieçäo pros
duzida pela acáo regeneradora do Espírito Santo, $ sempre dife"
rente. Conquanto a convicgäo näo raro leve a pessoa a sentir-so

62

num estado misorável, näo ó este, entretanto, o método dileto do
Espírito Santo. £ a sua ternura, arrazoando com 05 homens, reve-
Jando o maravilhoso amor do Salvador que morreu por_eles. Ao mes-
mo tempo, mostra-lhes o monstruoso pecado de rejeiçäo ao Filho de
Deus. Este tipo de conviccäo é o que mais contribui para o arre.
pendimento.

convence da Justig:

O Espírito Santo também convence o mundo da justiça de Cris-
to.

Isto acontece quando a iluminacio do Espírito Divino habili-
ta o pecador a ver © contraste entre os seus atos adversos e à
justiça de Cristo. Náo há mais lugar para a pretensäo de deseul-
Par-se. Todos os aspectos dos atos de justica de Cristo consti.
tuem reprovagäo ao pecador, ao mesmo tempo em que evidencian a
total inocéneia do Salvador.

08 inimigos de Jesus acusaram-no de grandes pecados, mas a
Sua ressurreiçäo de entre os mortos provou incontestavelmente a
Sua justiça. O Espírito Santo leva o pecador à certeza de que
Cristo "se noe tornou da parte de Deus sabedomía, justioa...”
(1,00 1.30), som discordar de que "ao oulpado no ten por inosan-
te" (Be 34.7 = ARC).

Convence do Jufzo

Finalmente, o Espírito convence os homens do julgamento,
"porque o principe deste mundo ja esta Julgado” (Jo 18.11).

Satanás tem sido un tirano, transtornando os homens em todas
as fases de sua existéncia, induzindo-os a todas as práticas cor=
ruptas. No Calvário, Cristo ganhou a vitéria sobre o Diabo, es-
tando “apto, portanto, a libertar os homens. Disto o pecador &
convencido de duas mansiras:

Tendo corteza de que, na prática do pecado, nio oscapará
do reto juizo de Deus (Rm 2.3). es

2. Crendo na declaraçäo de Jesus: "Quem ouve a minha palavra
€ cré naquele que me enviou, tem a vida eterna, ndo entra
em juízo, mas passou da morte para a vida" (do 5.24).

Paz parte do ministério do Espírito Santo convencer os ho-
mens de que Ihe é possivel ficarem livres da tirania de Satan
"Para isto se manifestou o Pilho de Deus, para destruir as obras
do diabo" (1 Jo 3.8).

63
PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS ovio
4.5 - 0 Espírito Santo desperta no homen a convicçäo de pecado,

levando-o a tir pecador
constrangendo-o a admitir a insensatez de trilhar no
caminho do pecado E

__¢. enternecendo o seu coragäo

Ta! todas as alternativas sao corretas.

I

4.6 - 0 Espírito Santo convence o mundo da justica

+ do honen
=H! de eristo

Ze: dos anjos
a: todas as alternativas sio correta

4.7 - O Espirito Santo convence o homem,

. da justiga
Ze: do julzo
Ta! Todas as alternativas

O ESPÍRITO SANTO PRODUZ REGENERACAO

Depois que o homem & convencido do pecado, da justica o do
juizo, sente sua propria necessidade de ren:

regeneracáo o homen pode tornar-se filho de Deus
da velha natureza humana nao Ihe proporciona habilitacáo
tórla. O honen tornou-se participante da natureza decaída do pri-
meiro Adio. As bengdos ospirituais de Deus sáo somente para os
Seus filhos espirituais, e sao distribuidas pelo Espírito

através da regeneraçäo ou novo nascimento. A propósito, vocé deve
considerar:

A Natureza da Rogeneragäo

A regeneracáo é de natureza espiritual. £ obra do Espírito

santo.

Nicodenos, que era mestre em Israel, ao saber dos feitos mi-

64

raculosos de Jesus, convence;
comum. Julgava, entretanto,

'-se de que Jesus näo era um homem
jue fosse un Mestre vindo da parte de
Deus. Talvez "adnirasse a Jesus e supusesse mesmo ser Ele o Mes-
sias. Era descendente de Abraäo. Certamente pensava estar apto
para o reino de Deus. Podemos admitir que fosse mesmo un religio-
so da melhor categoria, na época. Jesus, no entanto, ensinou que
precisava nascer de novo, enfatizando: "Im verdade te digo: que

alguém nao nascer de novo,näo pode ver o retno de Deus” (Jo
3.3).

Nicodenos era un homen de moral elevada; ainda assím Jesus
Ansistiu en dizer que ele precisava iniciar una nova vida - nas-
cer una segunda vez - nascer do Espírito.

A idade da Regeneracäo

A naturoza humana corrompeu-se; por isso, precisa sofrer mu-
dança radical e esta mudanca comeca com o novo nascimento.

Visto que o homen nascido segundo a carne está espiritual-
mente "mortos nos vossos delitos e pecados" (Ef 2.1), precisa ser
vivificado - nascer do Espirito (Tt 3.4,5; 1 Pe 1.23).

a da Regenerag:

Certamente Nicodenos conhecia este texto do profeta Ez
quiel: a Irgirei dgua pura sobre von, e ficareta purtfi

i dentro em vos o mou Fapínito, e farei que ande,
noe nei atutos..." (Ez 30.25-27). Mosmo assim, as expressóos
de Jesus Ihe pareceram « Em sua explicacáo, Jesus le
Yatra, & ggontlderar a operacto_do vento, que embora tenha proce
déncia e destino desconhecido, & real e sentido por todos. E a
sin tambén © Espirito. Ninguém pode explicar exatanente cono o
Espírito ven à vida do pecador, tornando-o nova criatura em Cri.
to Jesus. A resposta é: a acdo misteriosa do Espirito Santo & a
causa eficiente da regeneraçäo.

Bfeitos da Regeneracio

Jamais alguén pode analisar a mudanca ocorrida nos desejos
básicos do honen, en suas motivacdes intimas.

As novas atitudes, as decisöes sensatas, O comportamento
correto do homen sob o controle do Espirito Santo, sio efeitos da
regeneraçäo por ele operada a qual atinge aos trás aspectos da
natureza humana: Pensamentos, Sentimentos e Vontade. ‘Tudo isto
acontece como efeito das atividades do Espirito Santo na vida hu-

6s

A acäo invisivel do Espírito Santo produz resultados visi-
veis. Isto posto, causa e efeito sao uma verdade maravilhosa.

RERGUNTAS E EXERCÍCI
SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA
4.8 - Somente pela (regeneracio; santíficacio) o homen pode tor-
nar-se filho de Deus.

4.9 - A regeneragäo é de natureza (natural; espiritual). £ obra
do (homem; Espirito Santo).

4.10 - O Espirito Santo age no homem'levando-o a (renascer; mor-
rer) espiritualmente

Texto 4

O ESPIRITO SANTO PRODUZ SANTIFICACKO

A santificaçäo & assunto muito vasto e náo pode ser discuti-
do detalhadamente neste pequeno espago.

© sangue de Jesus e a Palavra de Deus säo meios capitais de
santificaçäo. Contudo, aqui tratarenos apenas do Espirito Santo
como o divino Agente realizador da santificacao. É o que voce vai
estudar neste Texto e © assunto que deve merecer sua melhor aten-
cao.

O Significado da Santificaçäo

Essencialmente, a santificaçäo significa un ato de Deus, se-
parando alguna coisa ou pessoa para un servico sagrado.

No tempo do Antigo Testamento, os filhos e Ardo e, de fato,
toda a tribo de Levi, eran separados para o ministério” sacerdo-
tal. Certos vasos eran tambén santificados (separados) para uso
exclusivo no tabernáculo ou no templo.

No Novo Testamento, santificacäo significa a separacio do
pecado por parte do homem, e a dedicacáo de sua vida à vontade de
Deus, para uso do Senhor.

66

Mui frequentenente este trabalho do Espírito & considerado
apenas en seu sentido negativo, ou seja, o ato de separar-se 9
homem do pecado. Mas observe que O lado positivo desta verdade &
táo justo e importante quanto o outro, ou ainda mais.

Vocé há de convir, que ser apenas separado do pecado náo 6 o
essencial. Assim, a obra do Espirito estaría incompleta. A pesson
precisa ser separada para Deus e seu propósito.

Obstáculo à Santificagi

Conquanto o crente tenha sido feito participante da natureza
divina, a velha natureza, © "eu" ainda está presente, tentando
firmar-se e obter o controle de nossa vontade e de nossas agóes.
Reprímir_a natureza carnal ou pretender simplesnente domina la,
resultará ainda em completo fracasso. "A carne nilita contra à
Eopínito" (G2 5.17). A carne produz as obras cujo fim 6 a "nore
te”, (fm 8.6,13). Portanto, náo esqueca de que a natureza carnal
é o'grande obstáculo à santificacäo.

Quando sentimos os impulsos da velha natureza, podemos tam-
bém estar certos de que temos un maravilhoso "aliado" na pessoa
do Espírito Santo. Por este divino poder, podemos ser vitoriosos.

Enquanto a natureza decaída tenta equilibrar-se e impedir a
Obra do Espirito en nossas vidas, o Espírito Santo também reago e
dá ao crente o sincero desejo de vencer e, poder sobre as obras
da carne.

© fruto do Espírito € representado por nove virtudes que
Corresponde ao carater divino e representam esencialmente o añor
de Cristo. Contra essas qualidades espirituais nao há lei ou cone
denagáo (61 5.22).

Do exposto, vocé pode concluir que a resposta a necessidade
de santificaçäo, consiste en darnos plena oportunidade ao Espiri-
to Santo para derrotar a velha natureza en suas protensöes de Ten
tornar ao controle de nossa vontade. Precisamos permitir que o
Espírito desenvolva em nós a imagen de Cristo, que € perfoltamen=
te santo.

Certos de que o Espírito Santo ten una natureza santa como
indica o Seu nome, facilmente concluinos que estamos ou pernane—
Semos cheios do Espírito (Ef 5.18). Este & o meio mais seguro par
ra obtermos a santificaçäo, que tem caráter instantáneo © também
progressivo, ou produzida en nós instantaneanente pelo
Espírito Santo e por Ele conservada e aperfeicoada (2 Co 7.1),
durante os anos da nossa peregrinaçäo nesta vida.

67

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLUNA "A" COLUNA "8"
—_4.11 - 0 Sangue de Jesus e a Palavra A. O Espirito Santo
de Deus.
3. A carne
—_4.12 - 0 divino Agente realizador da
santificaçäo. ©. Santíficacio
___4.13 - Separagäo do pecado por parte D. Neios de santifi-
do homem, e a dedicagäo da cacao
sua vida à vontade de Deus,

para uso do Senhor.
_4.14 - Forte obstáculo à santificacio

4.15 - Nosso aliado na busca da san-
tificacio.

TEXTO 5

O ESPÍRITO SANTO,

AGENTE DA CURA DIVINA

Estude este assunto, considerando o sequinte:
9 Espírito Santo Distribut
be bone de chee

Bm 1 Coríntios 12.11, o apóstolo Paulo inclui os “dons de
curar” entre os demais dons e finaliza: "Mao um ad e o mesmo Ee~
pínito realiza todas estas coisas, diatribuindo-ao como the
apras..." Assim vocé pode ver que o Espírito Santo está presente
em todos os casos em que a necessidade da criatura humana O re-
quer.

O Espírito Santo sustenta
AS do Hones

Felizmente, muitos servos de Deus náo somente créem na cura

68

divina, mas também na preservacäo da saúde e manutençäo da vida,
com vistas aos Interesses do reino de Deus.

En J6 33.4, lomos: "0 Espirito de Deus me fes; o eopro do
Todo-poderoso me da vida”. Este trecho nos apresenta o Espírito
de Deus como poder criador & sustentador da vida do homem.

Comparando os textos de Atos 2.22 e 10.38, aprendemos que
Jesus, como mediador entre Deus e 08 homens, realizou os Seus nie
lagres de cura e de ressurreigäo de mortos, pelo poder do Espfri-
to Santo, com o qual fora ungido por Deus (Rn 8.11)»

Assim, através desse mesno Espírito, nossos corpos nortais
poderáo ser vivificados e curados.

O Espírito 6 o agente de Deus para a restauracio de nossa
saúde. Ele torna real para nós todas as provisdes da obra reden“
tora de Cristo, tanto para o nosso corpo como para a nossa alma.
Realmente, O Espírito Santo, embora invisivel, © real e Justanen-
te o agente eficaz, ministrando em nosso favor, curando à vivifie
cando © nosso físico.

A acäo do Espirito Santo en favor do nosso corpo está reve-
lada na Palavra de Deus. Conserveno-nos em plena harnonia com a
Palavra e con o Espírito de Deus e estejamos certos de que os
nossos corpos mortais säo vivificados pelo "Espírito de Vida".

PERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE *C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

+16 - De acordo com 1 Coríntios 12.11, é 0 Espírito Santo
quen distribui os dons de curar.

4.17 - Apesar de náo haver interesse do Espírito Santo em con-
tribuir com a restauraçäo da nossa saüde física, © Ele
quem a mantén.

4.18 - Conforme J6 33.4, o Espirito de Deus nos fez e nos dá a
vida.

O Espírito Santo torna reais as provisöes de Cristo.

69

TEXTO 6

© BSPÍRITO SANTO E

O ARREBATAMENTO DA IGREJA

9 arrebatanento será un glorioso evento a constituir a con-

da obra, salvadora em nós. £ tanbén chamado "a redencao
dos nossos corpos" (Rm 8.23). Estudo com atençao os tópicos. seo
guintes:

A tarticipasio, de tepírito santo

© arrebatanento será imediatamente precedido da ressurreiçäo
dos nortos en Cristo. £ a propósito deste glorioso evento, esta
declaragäo de Paulo: "se habita om vdeo Espirito daquele que

otto a Jesus dentre 08 mortos resousottou
to Jesus dentre oe mortos, vivifioand tambén oa vossos cor-
pos mortate, por meio do Sau Espírito que en ua habita" (Mm

© Espírito Santo aguarda o día quando "o Senhor mesmo, dada
2 tua palavra de ordem, ouvida a voz do areanjo, e ressoado à
tronbeta de Deus, desoerd dos oeus...” (1 Ta 4.18). £0 Espirito
Santo quen desperta em "toda a criacäo" a ansiedade por esse dia
la revelagao dos filhos de Deus" (Mm 8.19). A prova disto $ que,
os que estáo alheios à acáo despertadora do Espírito, náo se
preocupan com este assunto. Näo créem nesse evento.

O Espírito Santo e o
emos do" Aerebatanento

Voo8 já estudou e esta certo de que o Espírito Santo habita
Ro crente. Paulo diz que o Espírito intercede por nós con gemidos
dnoxpriniveis. Säo a expresso do Seu próprio interesse por nós e
do anseio do coraçäo de Deus pelo dia em que toda a eriagäo será
livre do "cativeiro da corrupçño" (Rm 8.21).

‚95 homens considerados os mais säbios, falan de tudo em ter-
mos de un mundo para milhöes de anos futuros. Entretanto, os ho-
Rens sábios segundo Deus, crée estarmos no fin da "iispereagao
da plenitude dos tempos" (Ef 1.10). Por melo de sinais diversos e
revelacées, o Espírito Santo mantén alerta o exército de Deus
terra a lutar, crendo que o arrebatanento da Igreja de
tardará (Hb 10.37). Admiten que este

1

em Cristo opera a realizacäo do Seu grande e eternal propósito de

salvar. Por isso, ten aberto as portas da oportunidade a todos os
jonens. Este tambén 6 o motivo porque o Espírito Santo ‘ope
rando de maneira soberana para libertacáo da raga humana escravi-
zada, preparando-a para o dia da redencäo dos nossos corpos.

O Espírito Santo, o
O Stbpenhor de Nossa Heranca

Säo Paulo escreve: "Fostes selados com o Espírito Santo
promesa, 0 qual é o penhor da nowaa heranga, ate ao nesgate
Sua propriedade, en louvor da aua glôrta" (Ef 1.13,14).

Vocé pode notar que aqui há clara referéncia ao encontro da
Igreja com Cristo, no arrebatamento, quando entrarnos na posse
nossa herança da qual o Espírito Santo en nós é o "penhor", ag:
rantia. Leia tambén 2 Corintios 1.22.

sta 6 a nossa esperança proposta. Por isso, temos que ser
zelosos por nossa herança, pois para este glorioso fim fonos "so-
lados com o Espírito Santo da promesa" (Ef 1.18). £ justo dest
jarmos ansiosamente a libertaçäo final das limitacdes” da nossa
hatureza decaida

O Arrebatamento - obra
Bepentina do Espirito

gáo e 0 momento exato para o retorno
te onda de poder do Espírito Santo. Esse poder que aqui levantou
a Cristo de entre os mortos, ressuscitará a todos os nortos en
Cristo (1 Ts 4.16), e transformará os crentes que estiverem vi-
vos, nun abrir e fechar de olhos, em corpo senelhante ao do Se-
mhor, (1 Co 15.51=53)

Senhor Jesus, haverá for-

Entáo, para eles náo havorá mais canseira, mais dor, doenga
nen afligdes, nen haverá mais norte. Haverä gloriosa harmoniay
nun ambiente Santo, completamente livre das restricóes e limitas
cóes impostas pela carne, pelo tempo e pelo pecado.

£ isto que o Espírito Santo faz en nös, os santos de Deus. ©
Espírito Santo nos assiste até esse dia maravilhoso! Glória à
‘Trindade Bendita, eternamente. Anén.

n

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLUNA, COLUNA "BR"
4.20 - Será un glorioso evento a cons- A. No tardará
ituir a consunagäo da obra
salvadora em nös. B. O Espírito San-
to
4.21 - Desperta en "toda a criagio" a
ansiedade pelo dia da revolagáo C. Cativeiro da
dos filhos de Deus. corrupçäo
4.22 - 0 Espirito Santo anseia pelo D. O arrebatanento
dia en que toda a criacáo será da Igreja

4.23 - Por meio de sinais diversos e
revelagdes, O Espírito Santo
mantén alérta O exército de
Deus na terra a lutar, crendo
que o arrebatamento da Igreja...

REVISKO GERAL

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
4.24 - 0 Espírito Santo exerce o seu ministério no crente,

inclinando-o à vida e à paz

p! gutando-o como Filho de Deus

Xe: testificando com o seu espírito de que ele é Filho de
Deus

—_4. Todas as alternativas sáo correté

4.25 - O Espírito Santo desperta no homem a convicçäo de pecado,

+ levando-o a se sentir pecador

constrangendo-o a admitir a insensatez de trilhar no
caminho do pecado

+ enternecendo © seu cora:

: Todas as alternativas sio correta:

=>
=
=a

4.26 - 0 Espírito Santo age no honem natural

a. levando-o a ter un coraçäo melhor

2! levando-0 à experiéncia do novo nascínento
! levando-o a viver como está

| Nenhuna das alternativas

correta.

‘sane

io corretas.

=:
-0

4.28 - O Espírito Santo age na cura divina

como o doador dos dons de œura |

>: como aquele que nos fóz e que nos dá a vida
tornando reais as | de Cristo

Ta: Todas as alternativas sao corretas.

4.29 - Das seguintes afirmacóes, uma näo se relaciona com o Espí=
rito Santo e a esperanca do arrebatamento da Igreja:

O Espírito Santo desperta em "toda a criaçäo" a ansie-

dade pelo dia da revelaçäo dos filhos de De,

b. O Espírito Santo nos faz amar o mundo e a nio termos

—* desejo quantoso arrebatamento da Igreja.

_—c+ 0 Espírito Santo anseia polo dia em que toda a criaçäo
será livre do "cativeiro da corrupçäo"

—4. 0 arrebatamento da Igreja será um glorioso evento a
constituir a consumagäo da obra salvadora em nos.

© ESPIRITO SANTO E SEUS MINISTERIOS

Na liçäo quatro, vocé estudou a obra do
Espirito Santo no crente, preparando-o para a
vida futura. Agora, nesta licdo, voce val
aprender como o Espirito Santo habilita O
crente a viver aquí na terra una vez que isso
resulta tanto na sua própria felicidade e dos
seus senelhantes, como na glória de Deus. Es—
te estudo merece, portanto, a sua melhor
atengáo, pois corresponde ao que de mais pros

veitoso há; que mais Ihe conven nesta vida.

Os diferentes ministérios desempenhados
pelo Espirito Santo en favor do cronte cons=
tituen provas irrefutaveis de que Ele € uma
Pessoa divina e náo uma influéncia, cono al
guns pensam € ensinam. Os Seus ministérios à
identificam cono o Parácleto, o "Consolador".

Vocé, certamente, teria como um grande
Privilégio ver o Senhor Jesus. Sería mesmo
muito comovedor conhecer a Cristo pessoalmen-
te, ouvir a Sua pregagäo, vá-lo fazer nila
gres e ter o prazer de acompanhä-lo. Para os
Seus seguidores, Jesus era un Professor, um
Guia e um ajudador är
clas. O que vocé vai estudar agora, Ihe fara
consciente de que todas estas prerrogativas e
estes encargos ficaram com o Espirito Santo,
© "outro Consolador”, (Jo 14.16).

ESBOGO DA LICAO

Espírito Santo Habita no Crente
Espírito Santo - Un Mestre

Espírito Santo - Líder e Guía

Espírito Santo - Líder e Guía (Cont.)
Espírito Santo Conforta os Crentes

Espírito Santo Ajuda-nos em Nossas Praquezas
Espírito Santo e Seu Pruto no Crente
Espírito Santo e Seu Pruto no Crente (Cont.).

00000000

LE)

7
OBJETIVOS DA LICKO

Concluido o estudo desta licäo, vocd deverá ser capaz de:

= dizer o que pı
cáo de Deus atravé

ou a possibilidade de sermos feitos habita-
do Espirito Santo;

- designar duas coisas possiveis de acontecer devido agio do
Espírito Santo como Mestre

- destacar trés qualidades de pessoas guiadas pelo Espírito Santo;
- mostrar trés objetivos aos quais o Espírito Santo guía o crente;

- enunerar trés coisas que o Espírito Santo nos faz quando como
Advogado conforta o rente;

- dar duas maneiras do Espírito Santo nos ajudar em nossas fra-
quezas

- definir o "amor" e a "alegria", como aspectos do fruto do Espí-
rito Santo;

= mencionar os seis últimos aspectos do fruto do Espirito Santo.

15

TEXTO 1

O ESPIRITO SANTO HABITA NO CRENTE

Pelo que vocé vai estudar, ficará ciente de que nós tenos
privilégios senelhant jueles que desfrutaram os discípulos que
privaram pessoalnente con Cristo.

Quando Jesus prometía aos Seus discípulos enviar-Ihes "un
outro Consolador", referia~se ao fato de que Ele mesmo tinha sido
para eles un Consolador. Entáo Jesus ensinou que o Espírito Santo

ria para os discípulos o que Jesus tinha sido em pessoa, con
uma vantagen que destacou ao dizer: "E eu rogaret ao Pal, 0 ete
vos dard outro Consolador, a fin de que eoteja para sempre 0on=
vosco" (Jo 14.18). Estude este Texto, considerandos

Deus Revela Seu Desejo
Deut. Fels Companhia’ 45 Honen

Parece evidente, à luz do Génesis, que o Senhor sempre mani-
fostava Sua presenga aos nossos prineiros país antes da queda,
pois logo após eles ouviram a voz de Deus, quando passeava polo
Jardim, na viracäo do dia (Gn 3.8).

Através das Escríturas, Deus revela Seu desejo pela comp
nhia do homem, que fez conforme Sua própria imagen e senelhang:
Seu coraçäo de infinito amor, só se satisfaz quando Ihe € possi-
vel habitar e viver com o homem, Sua criatura predileta. Leia com
atengáo Isaías 57.15.

O Coraçäo, Morada do Espírito Santo

cristo, por Sua obra redentora, purificando-nos dos nossos
pecados, tornou possivel a habitacáo de Deus em nossos coragdes +
"Udo sabelo que note santuério de Deus, e que o Espírito de Deus
habita en v6e7" (1 Co 3.18),

Considere a força de expressäo deste texto, en duas formas:

1. Nosso Corpo & Santurário de Deus (1 Co 6.19). Santuário

lugar prö-
prio para morada de Deus. No santuário do nosso corpo, consagrado
a0 servico do Senhor, Deus é glorificado. Esta doutrina destról
basicamente a teoría errada de que o pecado está no corpo e que
56 o espirito ten relacáo com Deus, O salmista dizia: "Bendiac, à
minha atna, ao Senhor, e tudo o que hé em min bendiga ao deu san-
to nome" (51 103.1).

16

2. 0 Corpo, Habitaçäo do Espírito. O verbo "habitar" & bem
diferente do verbo "visi-
tar", por dois motivos:

e Primeiro: O visitante só pode penetrar nos aposentos de

una casa, se convidado e a sua liberdade & limi-

tada. O habitante, dono da casa, entretanto, tem franco acesso a

todos os compartimentos. Näo pede licenca. Pode por tudo em or-

den, conforme seu desejo. Isto indica as possibilidades que tem o

Espírito Santo de realizar sua maravilhosa obra nos coragóes onde
recebido, náo como mero visitante, mas como habitante de

e Segundo: O visitante pode demorar apenas horas ou raramen=

te aparecer, como pode vir una vez e näo mais re-
tornar. O habitante permanece. £ isto exatamente o que o Espirito
Santo deseja en relaçäo aos salvo:

O Espírito Santo habita no coraçäo purificado do crente, com
a finalidade principal de tornar Jesus, nosso Salvador, real as
nossas consciéncias. Que privilégio, este, de recebernos em nos-
sos coragöes, näo simples dons do Espírito, mas a Sua presenca,
habitando em nös, näo de modo figurado, mas real! Assim, Cum”
pre-se o que Jesus disse: "le me glorificard” (Jo 16.14).

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE

PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—5-1 - Face à sua iminente partida para o céu, disse Jesus aos
seus discípulos: "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará
outro Consolador, a fim de que esteja para sempre con-
vosco" (Jo 14.16).

5.2 - Cristo, por Sua obra redentora, purificando-nos dos nos-
sos pecados, tornou possivel a habitaçäo de Deus em
nossos coraçées.

5.3 - De acordo com 1 Corfntios 3.16, somos santuário de Deus,
e o Espírito Santo habita em nds.

5.4 - Dado a pecaminosidade do nosso corpo, ainda que perdoa-
dos, nao $ do interesse do Pai que o Espírito Santo ha-
ite en nos.

n

‘Texto 2

O ESPIRITO SANTO - UM MESTRE

Jesus falou do Espírito Santo o disse: "Ense (o opírito
Santo) vos ensinará todas as cousae” (Jo 14.26). O Espírito Santo
é o maior professor do mundo.

Jesus, quando esteve na terra, foi o Grande Mestre,
Espírito Santo ocupa o Seu lugar, ensinando muitos milhôes de
discípulos. Consideremos:

O Espírito Santo Revela Verdades Novas

O ensinamento do Espírito Santo náo nos & apresentado sim
plesmente em forma de exposigäo da verdade, mas de revelagio de
Verdades novas, ben como iluminagäo de verdades já reveladas. Por
falta desta açäo do Espírito, nas vidas que o negligenciam, mul-
tas verdados preciosissimas desconhecidas ou náo merecon
grande atengäo de alguns estudantes da Biblia. O Espírito Santo
ensina, abrindo a Palavra ás nossas mentes e aos nossos coracdes.

O Espírito Santo é o divino Autor do Sagrado Livro - a
Biblia. É, portanto, o Seu melhor intérprete. O mesmo Espírito
que inspirou os homens da antigfidade, para escrever o Livro dos
livros, pode ungir os crentes dos nossos dias para compreonderem
as verdades da Palavra de Deus.

© Espírito Santo Ensina
O SSE Efavas dos Ministros de Deus

£ faltosa e prejudicial a crenga dos que julgam que o Espí=
rito Santo só fala ao crente ou se revela através de profecias.

O Espírito Santo também ensina de modo especial por internö-
dio do ministério daqueles que Deus deu à Igreja para cumpriren ©
offcio de mestres (Ef 4.8-12). Ensina pela iluminacio interna,
falando aos nossos coragóes pela propria influéncia pessoal. In-
centiva-nos a fazer certas coisas e adverte-nos a ovitar à fa-
zer outras. Reprova-nos quando dizemos ou fazenos qualquer coisa
que náo se harmonize com a sá doutrina.

78

¡sino do
€ Profundo

et

Por que será que muitos homens do púlpito säo täo superfi-
ciais na maneira de ensinar? £ certanente por falta de denorado
Sontato com o Espirito Santo, o Grande Mestre, O revelador das
“profundezas de Deus”.

O Espírito Santo 6 un Grande Mestre, porque o Seu ensino
profundo. 0 Espírito Santo pode comunicar-nos verdades tio pro.
fundas mente humana, finita, limitada, é incapaz de ontog
d8-las ‚a Sua ajuda. Näo raro, alguén cita 1 Corintios 2.
"len olhos viran, nem ouvidos ouviram, nom jamais penetron en man
raodo huñano o que Deus ten preparado para aqueles que o amant.
Léen este texto e param. Parece uma limitacdo muito séria. Nas O
próximo verso remove o obstáculo, dizendo: "Deus, no=lo rovelom
pelo Espírito” (1 Co 2.10).

O homem natural näo pode entender as coisas de Deus. As ex-
plicacóes a este respeito nos säo dadas em 1 Corintios 2.
"Porque elas se discernem espiritualmente”. Pelo versiculo 12 sa
bemos porque Deus nos deu o Seu Espirito: "Para que sonhosamce >
que por Deus nos fot dado gratuitamente". Isto significa que to.
Bos na pessoa do Espírito Santo um Mestre que pode conduzit-nog
riquezas infinitas do conhecimento das verdades de Deus. voce
Portanto, concluir que, aceitando docilmente o Seu ensino,
experimentarenos que o auxfiio dense Grande Mestre sera para nos
essencialnente proveitoso.

JUNTAS 1CI0S

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
5.5 - O Espírito Santo
50
a. rovela verda
+ ensina através dos ministros de Deus
Ze: ten um ensin |
—-a. Todas as alternativas säo corretas.

5.6 - Jesus falou que © Espírito Santo

IJ

a. ensinaria algunas coisas
- ensinaria todas as coisas
©. nos conduziria a toda a verdade

: Só as alternativas "b" e "e" so corretas

AN)

19

5.7 - 0 Espirito Santo ensina

—a. pela tluminacáo interna _
p! falando aos nossos coraçôes

Te: incentivando-nos a fazer certas coisas
Ta! todas as alternativas säo corretas.

TEXTO 3

O ESPIRITO SANTO = LÍDER E GUIA

Ao estudar este Texto vocé deve atentar para trés pontos bä-
sicos. Quais sáo as pessoas guiadas pelo Espirito Santo?

Os Pilhos de Der

"Todos os que edo guiados pelo Espírito de Deus año fithoo
de deve" (Mm 5.14). Em outras palavras: Todos os que sao filhos
de Deus, sáo quiados ou se deixam guiar pelo Espírito de Deus.

A história ressalta a maneira espantosa como o homen se per-
verte, quando näo € guiado pelo Espírito Divino. Desgoverno,
opressäo, guerra e revolucäo, rompimento económico, lutas de
classes, desarmonia individual - tudo resulta do esforgo hunano
por dirigir seu proprio destino e governar-se a sí mesmo (1 TS
4.123).

9 Espírito Santo é eminentemente qualificado para guíar o
cristäo. E impossivel que o Espírito Santo, como Guia, encaninhe
alguén erradanente. Foi Ele quen superintendeu o preparo da carta
de nosso roteiro (mapa geográfico) - a Palavra de Deus. "omens
falaran da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo" (2 Pe
120.

Os Vivo:

O Bspirito Santo guia mediante a existéncia de vida espiri-
tual naquele que é guiado. O Espírito náo tenta guiar un cadáver
espiritual, una alma morta no pecado. 56 a lideranca do Espirito
Santo é capaz de nos guiar nos caminhos da santa vontade de Deus,
e nos fazer viver de acordo com o padrao divino.

80
Os Subsissos e Humildes

9, home insubmisso e exaltado é um escravo de sí mesmo. 0
Espírito Santo guia-nos, libertando-nos de nós mesos, où soja,
da confiança em nossa justica, nossas obras e forcas pröpriası
mas divorciar-nos desse principio de confiança propria & trabalho
de una vida. 56 o Espirito divino pode libertar-nos desse instine
to de auto-suficiéncia, em suas varias formas. Quen poderia cone.
tranger-nos a calcar aos pés, como pô da terra, toda a nossa pre”
pria glória? O Espírito Santo. Entretanto, näo o fará se nao hous
Ver a devida submissäo de nossa parte.

O Espirito Santo tambón preserve
podenos ser tendentes a extremados
como de indignidade.

nos de extremo oposto, pois
nsos, tanto de Importáncia

Quando somos guiados pelo Espírito Santo, somos salvos do
desespero procedente do nosso estado pessoal pecaminoso. Muitos
continuan ainda sob opressiva e hunilhante servidäo. Nao tén sido
suficiontenente guiados para se libertaren de si mesmos, to de
ram inteira oportunidade ao Espirito Santo, pois Ele $ capaz de
libertar-nos desse estado de indignidade, como de nossa Justica
própria e auto-suficiéncia.

Vocé já estudou as condicöes para sermos guiados pelo Espí-
zito. No “Texto seguinte, vocé vai saber a que somos guiados por
Ele.

PERGUNTAS E EXERCI

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA *B"
COLUNA "ar COLUNA "BY

5.8 - Todos os que säo guiados pelo Es- A. Nós mesmos
pírito de Deus, 880...
B. Filhos de Deus
5.9 - Homens falaran da parte de Deus,
movidos pelo...

©. Espírito Santo

5.10 - O Espírito Santo näo tenta guiar D. Vivos
un cadáver espiritual, una alma
morta no pecado. Ele guia os...

5.11 ~ 0 Espírito Santo guia-nos, Liber
tando-nos de...

a1

O ESPIRITO SANTO - LÍDER E GUIA

(cont.)

O Bspírito nos Guia a Cristo

Sentino-nos culpados? 0 Espirito |
poder purificador do sangue de Jesus. |
coloca-nos sob a simpatia de J
póe-nos sob a protecäo de Jesus.
Espirito leva-nos ao amor
Estamos vazios e desamparados? -n08 ás abundan-
tes riquezas de Cristo. O Espírito Santo 6 o-nosso Consolador,
mas o Senhor Jesus Cristo é o nosso conforto.

O Espírito Santo Guia-nos
a © 7 ou

+ Ele vos guiard a toda a verdade" (Jo 16.13). Conquanto
muitos 0 reivindiquen como professor, Ele os repudia como alunos.
Sáo os que se deixan levar de una para outras opiniöes diversas,
cheios de perplexidades, em razäo de ensinos inverídicos e de
credos contraditorios ‘que aceitaram. Nao inguiriran ansiosa e
sinceramente quanto à verdade divina. Se vocé tem algun enbaraco,
se esta 6, de algun modo, a sua condicio, aceite entäo a lideran:
ca do Espirito Santo. Ele pode harmonizar aparentes contradigóes
© reconciliar as alegadas discrepáncias. Pode clarear ao longo os
nevoeiros sombrios e colocar cada doutrina, preceito e institui—
eáo divina ás claras, diante de sua mente, tudo baseado na verda.
de etern:

O Espírito Santo Gui.
oda Bantlände

Como Espírito de Santidade, 6 Seu desejo aprofundar a im
pressäo da imagem restaurada de Deus em nossa alma, aumentando,
assim, a nossa felicidade, por tornar-nos mais santos e melhorar
a nossa santidade, tornando-nos mais semelhantes a Deus. Todo O
desvelo do Espirito, da parte de Deus e de Cristo, ten este obje—
tivo - a nossa perfeita santidade (1 Ts 5.23; He 10.10,14)-

Juz-nos à confianca no
8 aflitos? O Espírito
tentados? O Espirito

82

© Espirito Santo nos Guia
2 Todo Conforto

Se aumenta a afliçäo, a consolacáo supera, pois o Espírito
Santo 6 o Consolador. Foi, sen dúvida, sob a influéncia confortes
dora do Espírito Santo que, "Por volta da meta-notte, Paulo e Ste
las oravam e cantavam louvores a Deue" (At 18.25). Ele conforta
pela aplicaçäo das promesas, inclinando a nossa vontade a una
profunda submissáo a Deus, € isto constitul una verdadeira segu-
rança.

O Espírito Santo nos Guía à Clöria

Vocé Já estudou a participagäo do Espirito Santo no arreba-
tamento da Igreja. £ af que a transportará para a glória. Al Ele
estabelece o Reino, aperfeigoa o edifício e completa o templo que
começou e ocupou aquí na terra.

Para chegarmos à glória, basta termos cuidado de näo sermos
guiados por qualquer outro guía, a náo ser O Espirito Santo. 580
fortes as tentaçôes no sentido de preferir inventigacdes ‘mais
rofundas, por talentos distintos, por una piedade exaltada e por
sernos admirados a exemplo de Outros homens. Nessas investi
ges, alguns sinplesnente se embrutecen, Mas no deve ser assim.
Tais sentímentos poderáo ser incompativeis com a honra que por”
tence ao Espírito e com o amor que Ihe deve ser devotado.

O certo é orarmos como o Salmista: "Tu me guiae oom o teu
conselho,e depots ma recebes na gloria” (81 73.24).

Deixenos, pois, que o Espírito nos guie em todo o tempo ©
todas as fases de nossa vida cristá, pois Jesus disse a respeito
do Espírito Santo: "Zee vos guiara a toda a verdade” (Jo 18713),

RERGUNTAS E EXERCICIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA
5.12 - O Espírito Santo nos guia à Cristo, à (verdade; tentagäo)
e à santidade.

5.13 - Estamos aflitos? O Espírito Santo nos coloca sob (o jufzo;
a protecáo) de Jesus Cristo.

5.14 - £ no (arrebatanento; estabelecimento) da Igreja que o Es:
pírito Santo há de conduzi-la à glörla.

83

5.15 - 0 certo & orarmos como o salmista: "Tu me guías como teu
conselho e depois me (recebes na; repeles da) gléria" (SI
73.24).

TEXTO 5
O ESPIRITO SANTO CONFORTA OS CRENTES

Da Igreja primitiva está escrito que "... no conforto do Eo-
pínito Santo, erescta em numero” (At 9.81).

Entre as maneir.
tacanos as seguintes:

© Espfrito Santo Conforta
ue

Jesus usou © termo mais expressivo, ao anunciar a vinda do
Espírito Santo, a quem deu o titulo de "Consolador". Vocé jä es-
tudou que esta palavra que no grego é "parácleto”, pode tambén
ser traduzida por "advogado".

como o Espírito conforta os crentes, des-

O Espírito Santo é tudo ísto para o crente. Pensemos em tudo
© que un bom advogado deve fazer pelo seu constituinte:

1. Encoraja a Esperar o Suc

so. O Espirito Santo nos enco-

raja a esperar o maior su-
cesso e a conclusäo satisfatöria desta bendita causa. Isto faz
parte do ministério do Espirito Santo.

2. Avisa e Aconselha. O advogado orienta ao seu cliente

quanto à maneira como deve agir e ©
que deve dizer. Previne o seu constituinte quanto as täticz
astúcias_ do seu opositor. £ isto o que o Espírito tambén faz. So
© Diabo é o nosso opositor, o Espirito Santo & o nosso advogado.

3. Toma Providéncias Oportunas. Certifica-se de haver feito

todas as coisas a0 seu al-
cance para ganhar a causa de seu cliente. Finalmente, vai à tri-
buna e fala en favor dele e om sua defosa. O Espírito Santo tan-
bén o faz. Jesus disse, con referéncia ás nossas lutas: "Porque ©
Espírito Santo vos eneinard, naquela meoma hora, as coteas que
devets dizer" (Lo 12.12).

O Espírito Santo é o nosso Advogado e faz tudo isto e ainda
mais, en favor daqueles que tén posto sua confianca em Jesus. Com
Ele 'ao nosso lado, cooperando nós tambén com Ele, © inimigo azo
prevalecerá contra ns.

Conforta Como Amigo Presente

Como vocé teria agido para com Cristo se vivesse quando Ele
steve pessoalmente na terra? Nao se sentiria animado € satisfei—
to tendo um contato com o Salvador? Näo se atrevería a apresen=
tar-Lhe os seus problemas? Em qualquer necessidade náo conflaria
no poder e na bondade de Jesus? Se precisasse de algun parecer,
nao iria a Ele? Vocé faria o mesmo que fizeram os discípulos.

Todas estas atitudes vocé pode demonstrar para com o Espiri~
to Santo. Ele á o Amigo presente. Ele será para vocé tudo O. que
Cristo foi pas ípulos, quando

com eles. Para isto, precisamos dar-Lhe as devidas oportunidad

Chananos a sua

nçâo para o fato de ser o Espírito Santo
un Amigo presente, à semelhança de Jesus, quando esteve no mundo.
Vocé sabe que Jesus, amoroso mais que qualquer homen, pronto à
ajudar melhor que qualquer amigo, náo seria capaz de con
com O erro de seus amigos mais chegados. Veja Lucas 9.54,88.. As.
sim tanbén o Espírito Santo nunca procura nos dar descanso no pe.
cado. Nunca nos conforta pela conformaçäo com o pecado. Está sen-
pre ativo, convencendo-nos do pecado e separando-nos dele. O Es.
pirito Santo sempre se empenha por remover a causa do mal. Esta à
a causa do maior conforto. Nisto consiste o nosso ben-estar.

'onforta, Tornando Real a
Nossa Piliacao Com Deus

En Romanos 8.15,16 o Espírito Santo
Adocáo. Isto o Espírito faz
Gao de filhos de Deus. Este
fiar em Deus.

chanado de Espírito de
tornar real para nós a nossa posi-
un dos meios de nos inspirar a con=

© pecado tem afetado de tal maneira os homens, que mesmo de-
pois de salvos, mostran-se relutantes en aceitar todos os privi
légios de acesso à presenca de Deus. Faz parte do trabalho 36 Baz.
pírito Santo, levar-nos a crer que somos realmente filhos do
Deus, Isto feito, dá-nos a confianca pela qual achanos fácil ches
gar "oonfiadanente, junto ao trono da graga” (Hb 4.18).

85

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

5.16 - 0 Espírito Santo nos conforta como Advogado, encorajan-
do-nos a esperar 0 sucesso.

5.17 - Como nosso advogado, o Espírito Santo nos censura, nos
julga e nos condena.

—5.18 - Podenos estar certos de que o Espírito Santo toma pro-
vidéncias oportunas quanto a nosso ben-estar espiri-

tual. de
5-19 - O Espírito Santo nos conte amigo presente tor-
nando real a nossa fill: =

TEXTO 6

‘0 ESPÍRITO SANTO
AJUDA-NOS EM NOSSAS FRAQUEZAS

A oraçäo 6 o melo eficaz para nos comunicarmos com o céu ou
"Acheguamo=n00... junto ao trono da graca” (Hb 4.16). Romanos
8.26 diz que nao sabemos orar como conven", mas O Espírito
Santo © o grande ajudador em nossa vida de oraçäo.

Vocé vai estudar as maneiras como o Espírito Santo ajuda-nos

O Espírito Santo Inspira
nn Oragden

Una das coisas que contribuiu para a conversáo do escritor
deste livro, foi ouvir uma crianca de oito anos orar fluentenen-
te, con tal desembarago. Podía ele observar que ali havía una in-
fldéncia sobrenatural»

£ muito comun ouvirnos pessoas adult:
orar com muita dificuldade, Freqtentenente
soas pobres de espiritualidade.

de boa instrugäo,
sto acontece com pes

Säo Judas escreve: "Vds, porém, amados... orando no Bepfri-
to, guardai-vos no amor de Deus...” (dd 20,21). Sem a inspiracio
do’ Espírito Santo, näo há oragäo eficaz.

86
© Espírito Santo Intercede
ar

vocé sabe que & mais fácil observarmos os erros dos outros
do que os erros próprios. Mas ás vezes nös mesmos nos apercebenos
de que náo oranos acertadamente, en certos e: Por isso, ne-
cessitanos de Alguén que venha ajudar-nos. Esse alguén 6 o Espl-
rito Santo, que intercede em nosso favor. Para isso, @ neceseário
Yender-nos’ docilmente ao divino Intercessor, deixando-nos guiar
Sonvenientemente a Deus, em nossas petigdes livres de Interesse:
próprios, de exaltagäo ou düvida.

En Romanos 8.27 lomos que o Espírito, segundo a vontade de
Deus, intercede ‘pelos santos. Isto significa que o Espirito nos
ensina a orar segundo a vontade de Deus, o que © condigáo Justa
Para sermos atendidos por Ele. Está escrito: "... Se podtpmos el.
guna cosa

jgundo a sua vontade, ele nos ower (1 do 6.14).

vontade, quando näo influenciada pelo Espírito San-
se manifesta marcada de imperfeicóes hunanas - egofs-

© Outras coisas que impeden que as nossas
pondidas. Lela 1 Pedro 3.7. Se estamos seguros.
de estarmos na vontade de Deus, isto nos trará grande confiance
£ a ‘nossa maior seguranca. O que poderíamos fazer sen o auxilio
do Espírito Santo? £ trágico o fato de que muitos irmios 0 1gno=
ran e ndo saben aproveítar-se de Sua indispensável ajuda.

Haveria menos crentes fracos e fracassados, se pud por
si mesmo aproveitar-se da liderança, da uncäo, do conforto, dos
Sonselhos e da sabedoria que o Espirito Santo pode nos proporcio.
nar.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

5.20 - 0 meio mais eficaz de nos comunicarmos com o cóu, ou ache-
gar-nos junto ao trono da graca, &

TA! Nenhuna das alternativas é correta.
5.21 - O Espírito Santo nos ajuda em nos:

s fraquezas,

+ inspirando nossas oraçôes
+ intercedendo por nós em oracäo
ndo-nos de pecado
Só as alternativas "a" e "b" sio corretas.

87

5.22 - A nossa vontad
Santo,

quando näo influenciada pelo Espírito

a. se mostra marcada de imperfeiçäo
ge mostra egoísta
©. se mostra auto-suficiente

Texto 7

© ESPÍRETO SANTO
E SEU FRUTO NO CRENTE
(61 5.22,23)

No poderianos fazer um estudo apropriado do Espírito Santo,
na vida do crente, sem pecial ao fruto do Espirito
No passado, antes do r

se dava muita
eran ignorados. Para combat
conecaran a enfatizar os d

Fito, fate desequilibrio estava”
turas

‘0s pentecostais
x © fruto do Espi-
cordo com a Escri-

dons do Espírito näo poderáo ser exercidos legitimanente,
através da vida dun crente que näo manifesta o fruto do Espírito,
evidenciado através das virtudes, que sáo: amor, alegría, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidao, domf-
nio proprio.

AWoR

O amor & a maior das virtudes do fruto do Espírito. Este
amor náo 6 o amor natural. £ muito fácil amar aqueles que nos
amam. Qualquer descrente no mundo ana äqueles que o anam. Mas, ©
amor, virtude do fruto do Espírito, 6 um anor que tem sua

'igen em Deus, e 6 dado ao crente que verdadeiranente procura
quir as pisadas de Cristo, e se empenha por adquirir a Sua se=
melhanga.

O apóstolo Joño diz que "Deus d amor" (1 Jo 4.8). Esta afir-
maçäo mostra que o amor & täo grande quanto o próprio Deus. Por
isto, o anor pode ser experimentado e vivido, mas jamais explica-
do ou explorado por qualquer mortal. Este anor 5e estende; val
alén de amigos e parentes; ele atinge até os perseguidores e ini-
migos do crist

88

"angi os vossos inimigos e orat pelos que vos perseguem" (Nt
5.44). Só o anor sobrenatural induz-nos a anar áqueles

odeiam, e a orar pelos que nos perseguen. "Entáo Pedro, aprost=
mando-se, the perguntou: Senhor, até quantas vezes meu Ihnen De
card contra min, que eu Ihe perdoe? Ate sete vezes? Reapondeu-ihe
dogue: Mäo te digo que até sete veses, mas ate setenta veree sun
te” (Me 18.21,22). O amor natural náo pode suportar tamanha pro.

$6 o amor divino manifesto pelo Espírito na vida do crente,
Jamais se consone, porque sua fonte náo & o honem, mas Deus. Veja
© que Joño escreveu sobre isto: "Amados, aneno-nos une aos Soe
tros, porque o anor proceda de Deve; e todo aquete que ana à nese
oído de Deus, e conhece a Deus” (1 do 4.9).

Este anor é cono o óleo que lubrifica o mecanismo dos dons
do Espírito Santo e os faz mais eficazes. O apóstolo Paulo hargo”
niza muito ben o anor 208 dons do Espirito, quando enereve: iron
de que eu fale as Lénguae dos homene e dos anfoe, es neo tivon
amor, Senet como O bronsa que toa, ou como > oíabalo que “recent
Alnda de profsstzan e conhega tados oo mieten
ai ainda que eu tenha tananta fo ao ponte de

ndo tiven amor, ada serei (1 Go 13: 1,2),

ALEGRIA

A palavra alegría ven diretamente do grego, e significa:
contentarento, gozo, tranquilidad. Esta alegría näo ten sua ori.
gem no que 'é natural, nem & derivado das circunstáncias. Bata
Alegria € constante, e faz o coragäo elevar-se em exultacko à
Deus, "mesmo em melo ás tristezas e nágoas. Suas rafzes estao en
Deus © nos ven como resultado de nossa obediéncia aos mandanen
divinos. "Tenho-vos dito estas coteas para que o meu goso esteja
en vos, e o 10 gozo seja completo” (Jo 15.11). Portanto, à

ia como una das virtudes distintas do fruto do Espírito, à à
alegría de Jesus operante na vida do crente.

89

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "a"
COLUNA "A" COLUNA "a"

5.23 - Isto 6 o que Deus

A. Alegría
—_5.24 - O mesmo que contentamento. B. Anor

5:25 - £ tio grande quanto o pröprio
Deus.

5.26 - 8 constante, e faz o
elevar-se eh exultacáo a Deus,
nesmo om melo as tristezas
as nägoas.

5.27 - Jamais se consome, 4
fonte näo é o homem, mas Deus.

TEXTO 8

O ESPÍRITO SANTO
E SEU FRUTO NO CRENTE

(cont.)

PAL

A paz & algo que todo mundo procura. Alguns a achan mas logo
a abandonam quando surge una tempestade. Somente aquele que acei-
ta a Jesus como Salvador e Senhor da vida, encontrará paz eterna,
pois Ele & o Principe da Paz, (Is 9.6). NO melo da tempestado,
Ele fala: "4calma-te emudeoc” (Mo 4.39). "Deizo-von a par, a mis
nha paz vos dou; näo vo-la dou como a dá o mundo. Wao ve’ turbe
© vosso coragáo, nen se atemorize” (Jo 14.27).

LONGANIMIDADE

Todos dependem dela quando »
cia de outrem, mas nem todos demonstram a mesma paciénci.
Com os outros. Longanimidade $ una santa capacidade de esperar
que Deus a seu tempo agirá en defesa da justica do Seu povo. A
instrucáo dada en Tiago 1.19, mostra o tipo de paciéncia que de

90

vemos ter: "Todo homem, pote
falar, tardio para se trar",

‚Ja pronto para ouvir, tardío para

BENIGNIDADE E BONDADE

Ambas as palavras tén sentido aparentes. Tanto benignidade
como bondade falan da capacidade de se identificar com pessoas em
suas alegrías e tristezas. Vojamos este principio espiritual, nas
palavras do apóstolo Paulo: *Alegrai-voe com 2e que oe alegran,
ehorai con os que choram" (Pm 12.15). 0 apóstolo Paulo diz ‘naiss
en Gálatas 6.10: "Por toso, enquanto tivermos oportuntdade, Pagas
mos o bem a todos, mas prinotpalmente aos da fantlia da fe."

FIDELIOADE

Aquele que € fiel a uma pessoa ou a una causa é uma pessoa
que se manterá fiel até à morte. Isto © o que significa ser fiel
© leal a Cristo, Un ser humano fiel é una raridade, por isto pere
gunta Salomáo: *... mao o homem fiel, quem o achand?? (Pu 30.5 =
ARC). O homem fiel será recompensado. "56 fiel até a monto, à
dar-te-ei a coroa da vida” (Ap 2.10).

HANSIDAO

humildade, primeiranente diante de Deus e em se-
gundo_ lugar, diante dos homens. O segredo na conquista da humil-
dade & reconhecer que juntamente con os demais homens, somos
culpados diante de Deus, € por isso mesno carentes da Sua miseri.
córdia e perdäo. A instruçäo de Paulo em Tito 3.2, 6: "Ndo difa-
mem a ninguém; nem sejan altercadores, mas cordatos, dando prosae
de toda cortesia, para com todos 08 hamana.”

DOMINIO PROPRIO.

Jesus foi um exemplo perfeito de dominio préprio. Ele ficou
irado e expulsou os cambistas para fora do templo em Jerusalén,
mas Ele näo perdeu o equilíbrio e o controle sobre Seu espirito,
Paulo aconselha en Efésios 4.26: "Irai-w90, e ndo pequete; ndo oo
ponha 0 sol sobre a vosea ira”. E mais en Provérbios 16.32: Ne
Thor é o Longänino do que o herot da guerra, e 9 que domina o eeu
espínito do que o que toma uma ctdade™.

9

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO
5.28 - A paz algo que todo mundo procura.

5.29 - Longanimidade é a capacidade de se vingar antes que se-
ja tarde denais.

5.30 - Benignidade o Bondade, como aspecto do fruto do Espíri-
to Santo, säo palavras que töm sentido aparente.

3.31 - Pidelidade, Mansiääo e Domínio Pröprio, säo trás as-
pectos do fruto do Espírito Santo no crente.
REVISAO GERAL

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

5.32 - 0 que propiciou-nos a possibilidade de sermos fetos habi-
taçäo de Deus pelo “ito Santo,

foram os nossos próprios méritos
Cristo, por sua obra

a intercessäo dos anjos

Nenhuna das alternativas é correta.

5.33 - O Espírito Santo

rovela verdades novas
ensina através dos ministros de Deus
ten um ensino profundo

Todas as alternativas säo corretas.

5.34 - Das seguintes, näo é una qualidade duma pessoa guiada pelo
Espírito Santo:

a. Filha de Deus.
Ib! ima pessoa viva.
el auto-suficiente.
al Submissa e huniide.

5.35 - O Espírito Santo guia o crente

verdade
santidade

todo conforto

| Todas as alternativas säo corretas.

vom

92
5.36 - Como nosso Advogado, o Espirito Santo

a. nos encoraja a esperar o sucesso
7! nos avisa e aconselha
Ie! toma providéncias oportunas

a: Todas as alternativas sáo corretas.

5.37 - 0 Espirito Santo nos ajuda em nossas fraquezas,

+ inspirando nossas oragóes
intercedendo por nós em oragäo

acusando-nos de pecado

6 as alternativas "a" e "b" säo corretas.

seguintes alternativas, náo & una definicäo do "amor":

: O amor nada tem a vor com Deus.
Ze: 0 amor é tio grande quanto o próprio Deus.
a! 0 amor jamais acaba.

5.29 - "Alegria" 6 0 nesmo que
a. contentamento
>! gozo
Ze: tranqui lidado
a! todas as alternativas

corretas.

5.40 - Dos seguintes nao é um aspecto do fruto do Espírito Santo
operante no crente:

=! Fidelidade.
ei auto-suficiéncia.
a? Donfnio pröprio.

O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

No día de Pentecoste ocorreu un dos
maiores eventos da Igreja Crista.

hos quase cento e vinte homens e mulhe-
res que esperavam no cenáculo, velo una expe-
riéncia que resultou em completa mudança de
suas vidas. Náo eram mais aquelas de outrora.

Aquele Jodo que desejava um lugar ao la
do do trono de Cristo, aquele Pedro que O ni
gara perante una serva do sumo sacerdote,
agora estavan dominados pelos melhores sentí.
mentos de altrufsno e abnegagäo. Foi que o Es
pírito Santo transformou radicalmente a vida
daqueles crentes.

A esta experiéncia que tem sido vivida
por milhdes de servos de Deus, durante os sé
Culos do Cristianismo, chamamos de batismo no
Espirito Santo.

Este importante assunto, vocé vai estu-
dar nos varios tópicos desta liçäo. De cora-
cio sincero, desejamos que voce

esta gloriosa experiencia, através deste es~
tudo, se torne plenamente habilitado a expor
as verdades bíblicas sobre esta matéria, des-
pertando en outros o interesse para buscar e
a fé para receber esta grande bencao de Deus,
prometida aos Seus filhos na presente dispen—
saçäo.

ESPOGO DA LIGAO

Predicäo Profética do Batismo Com o Espírito Santo
A Visitagäo Inicial do Espírito Santo

O Batisno Individual Com o Espírito Santo

A Natureza do Batismo Com o Espírito Santo
Batisno Com o Espírito e Novo Nascimento

O Propósito do Batismo Com o Espírito Santo.

93

4
OBJETIVOS DA LIGKO

Concluido o estudo desta licäo, vocé deverá ser capaz de:

- mencionar duas predigóos proféticas quanto o batismo com o Es.
pírito Santo;

- estabelecer a diferenga entre a visitaçäo inicial do Espirito
© a experiéncia do batismo com O Espírito Santo;

- dizer a quem se destina a experiéncia do batisno com o Espírito
Santo;

~ falar trés palavras que designam a natureza do batismo com o
Espírito Santo;

- definir o batismo com o Espírito Santo face à experiéncia do
novo nascimento;

- dar o principal propósito do batismo com o Espírito Santo.

95

TEXTO 1

PREDICKO PROFETICA DO BATISMO

COM O ESPÍRITO SANTO

© evento do batismo com o Espírito Santo náo devia ter sur-
preendido, nen confundido os estudantes das Escrituras do Velho
Testamento, pois era una bénçäo Ja prometida, relacionada com o
plano divino da salvacáo em Cristo, e foi predita por Joel,
Isaías, Joao Batista e Jesus.

Profeta Joel

Joel, um dos tom sido chamado "profeta do
Pentecoste", por causa vaticinando o derrana-

mento do Espirito santo.

Foi à profecia de Joel
coste, para explicar ás multid
ocorria. Perplexos, pergunt

respondeu: "Has 0 que ocorre

profeta Joel: E avonteoerd m
derranarei do meu Espírito sobre
voseas fithas profetizaráo, vo

ráo 08 voces velhos; até sobre os meus
servas derranaret do.meu Eopírtto
(At 2.1618), Leia Joel 2.28,29; a

Profeta Isaías

dia de Pente-
o disse?" Pedro
intermédio do
y, dis o Senhor, que
vossos filhos e
e vonha-

minhas
eisarao”

Houve outras profecias quanto à vinda do Espírito Santo cer-
ca de cem anos depois de Joel. Deus, falando pelo profeta Isaías,
disse: "Derramarel aqua sobre o sedento, e torrentes tobre a tere
ra seca; denranare! © meu Fopírito sobre a tua posteridade, e a
minha bängäo sobre os tous descendentes" (Ie 44.3). Leia tambi
Isaías 28.11,127 32.15; 42.5.

Profeta Joño Batista

Houve tambén profecías no Novo Testamento, sobre o batismo
com o Espirito Santo. Joao Batista, precursor de Jesus, disse que
batizava en ägua para arrependinento, mas viria um maior do que
ele, que batizaria ”... com o Espírito. Santo 0 com fogo" (Nt
8.10:

96

£ demais familiar a muitos estudantes da Biblia que a pala-

yra grega usada por Joäo & "baptizen", que significa "imergir em

agua". Isto significa que os crentes foram imersos, envolvidos no.
pirito Santo.

© símbolo do fogo significa que o Espírito seria nos
sóes semelhante a um fogo, para purificar ou destruir os
mentos incompativeis com a Sua natureza Santa»
ceira Pessoa da Trindade é o Espírito Santo, nao pode tolerar o
pecado,

1s Pi

Jesus näo somente predisse, mas prometeu que enviaria o Es
pírito Santo de modo especial. "E eu rogare? ao Pats e ele voo
dard outro Consolador... o Espírito da verdade..." (Jo 14.190,17),

Jesus, depois de ressuscitar, disse aos Seus discípulos:
"Permanecet pote na cidade ate’ que do alto sejato revestidos de
poder” (Lo 24.49). E mais: "... vee sereto batísados com > Pope
rito Santo, ndo muito depota destes días" (At 1.5). A mesma pros
nessa foi ratificada pelo Salvador, momentos antes de sublr para
o Céu: "Receberets poder,ao descer sobre va o Espírito Santo”
(At 1.8).

PERGUNTAS E EXERCICIOS
ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

6.1 - Dos seguintes profetas, un näo predisse o derramamento do
Espírito Santo na forma de batisno. Esse fo:

+ Joel
: Tsafa
- Agabo
| Joao Batista.

LL

6.2 - Joel vaticinou o derramemento do Espírito Santo, em decor-
réncia do que,

vossos filhos e filhas profetizaräo
vossos jovens teráo visdes

vossos velhos sonharäo

Todas as alternativas säo corretas.

97

6.3 - Em alusäo ao derramanento do Espírito Santo, disse Deus
através do profeta Isaías: Derramarel...

. água sobre o sedento
torrentes sobre a terra seca

a minha böncäo sobre os teus descendentes

Todas as alternativas sáo corretas.

Batista falou de Jesus como aquele que batizaria com

© Espírito Santo e com fogo

com fogo e enxöfre

com água para arrependinento

Todas as alternativas säo corretas.

TEXTO 2

A VISITAÇAO INICIAL DO ESPIRITO SANTO

£ certo que algunas vezes pode näo haver demora entre a con-

e o recebimento do batismo no Espírito Santo, especialmen-
a pessoa já está instrulda e cré nas duas böncäos. Quando
alguén está faminto das böngäos de Deus e se entrega de coracáo
ao Senhor, o céu poderá abrir-se para ‘pessoa de modo maravi-
Ihoso. O que aconteceu na casa de Cornólio é um bom exemplo disto
(at 10-44-48)

Enquanto Pedro pregava a palavra, diz o texto citado: "Cain
o Espírito Santo sobre todos oe que ouviam a palavra". Vale ob-
Servar que até havia algun preparo espiritual, inclusive oracáo e
jejun.

Quase sempre há un intervalo entre o dia da conversio e o
batisno no Espirito Santo. 0 fato de o Senhor Jesus haver ensina-
do aos Seus discípulos Já salvos, que esperassem "a promecea do
Pat" (At 1.4), bem revela que a experiéncia do revestimento com
"poder do alto” pode vir algum tempo depois da conversao.

Pedimos sua atençäo para os seguintes pontos:

us Animou Spule ir.

Disse o Divino Mestre: "Pedi e dar-se-von-d... ora, se vól
que sois maus, sabeis dar boas dédivas aos vossos filhos, quanto
Fate o Pat celestial dará o Espírito Santo äqueles que Iho pedi-
mam?" (be 11.0-13). Má, portanto, algun tempo para insistir e
perseverar em pedir.

9

Vocé tem mais un motivo para crer que o batisno como Espi-
rito Santo & una experiéncia subseglente à conversao. £ que os
Giscípulos já eran salvos, mas devian esperar o batismo com O Es=
pirito Santo.

Foi em atencáo ás profecias e ás promesas, que os quase
cento e vinte discípulos foram ao cenáculo e là permanecoran. En.
to aconteceu o que esperavam e receberan o que estavan podindo..

Ao cunprir-se o día de Pentecoste, de súbito, cedo pela ma-
nha, o Espírito Santo caiu sobre a congregagäo. O derrasamento velo.
repentinamente. Manifestou-se como um som vindo do cou (At
24,2).

9 Sinal é Distinto do Batisno (At 2.1-4)

Jesus dissera a Nicodenos que a operaçäo do Espírito Santo
era semelhante a de um vento (Jo 3.8), e naquele momento houve un
som semelhante a um vento veemente e impetuoso que encheu todo ©
local em que estavan reunidos.

Todos estes fenómenos foran em si mesnos assustadores e so-
brenaturais, mas talvez o mais fora do comun, no dia de Pentecos.
te, foi 0"... falar em outras linguas, segundo o E

concedía que falazsen” (At 2.4). Era una eloeuçäo ext
desde entäo tem caracterizado 5

Naqueles dias, encontravam-se en Jerusalém judeus religiosos
¿ de todas as naodes debatzo do oeu" (At 2.5), que havian vine
do celebrar a festa do Pentecosto. Esses visitantes ouviram os
erentes recén-batizados falarem om linguas de varias nacóos. Esso
sinal (as línguas estranhas) continua sendo a distinta evidéncia
do batismo com o Espirito Santo.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—-$-5 - Quase sempre há un intervalo entre o dia da conversäo e
© batisno con o Espírito Santo.

—5-6 - A visitacio inictal do Espirito Santo e a experiéncia do
batisno com o Espírito Santo säo a mesma col

6.7 - O batismo com o Espírito Santo & uma experiéncia subse.
quente à conversäo.

6.8 - Segundo a Bíblia, é possivel o homem receber o batísmo
com o Espírito Santo antes da experiéneia da conversäo.

5.9 - No dia de Pentecoste, os quase cento e vínte discípulos
falaram en línguas, Segundo o Espírito Ihes concedía que
falassen.

‘Texto 3

O BATISMO INDIVIDUAL COM O ESPIRITO SANTO

O día de Pentecoste foi un dia modelo para a Igreja e conti-
nua sendo.

Como resultado da experiéncia do Pentecoste, Pedro pregou
com tal poder, que trés mil almas se converteran. Con autoridade
sobrenatural acusou os seus ouvintes judeus de haverem entregue

morte o Filho de Deus e exortou-os a se arrependerem de seus pe-
cados. Isto disse como prelúdio, para logo informar-Ihes de que a
conversäo a Cristo resultaria en receberen a mesma experiencia
que observavan, com sinais poderosamente evidentes (At 2.14-41).

Atente com interesse para este fato. Pedro proclamou ter a
promessa do batísmo como Espirito Santo referencia a todos os
homens e näo somente áqueles que constituían a assembléta ali
reunida.

Para Quen a Promessa? (At 2.38,39)

Veja os pontos básicos, destacados por Pedro:

1. A pronessa é para vös - os judeus ali presentes, repre
sentando os demais compatriotas,

isto á, a nacáo com que Deus fizera a antiga allanca.
2. Para os vossos filhos - os que existían entáo e as gera-
Ses sucesivas

3. Para todos os que ainda estáo longe, isto é para quantos

© Senhor nosso Deus
chamar - para todos, universalmente, para os gentios e para qual=
quer individuo que responda à chamada de Deus, através do evange—
iho para salvagäo em Cristo.

"Para quantos o Senhor nosao Deus chamar" (At 2.39). Isto
significa que a gloriosa experiéncia do batisno com o Espírito
Santo foi designada por Deus para todos os crentes, desde © día

100

de Pentecoste até o fin da presente era.

O enchimento do Espírito Santo, assinalado pelo falar em
Linguas, como aconteceu no dia de Pentecoste, deveria ser o modes
lo para essa experiéncia, para qualquer individuo, atraves da
dispensaçäo da Igreja.

m Necesita do
nr ee

Há casos em que a pessoa que mais necessita näo sente asi
própria necessidade. Tomemos cono exemplo a pessoa doente, dobi-
litada, que necessita sorianente de alinentar-se e
resiste insisténcia dos família,
vamente o alimento, Ela ni
fraqueza tal que torna a pessoa incapaz de sentir o que
Näo será este o motivo por
batisno com o Espírito Santo

cristäos negligencian o
Ou recusan adniti-lo?

No que vocé vai ler adiante, tera demonstracóes lógicas de
gue todos necessitam crucialmente deste revestimento do poder so.
brenatural do Espirito Santo.

Cristo, o Filho de Deus, veio do céu, da glöria que desfru-
tava com o Pai. Entretanto, Ele tornou-se homem, su: à

Ses; por isso, cono Filho do Homem, foi cheio do
to, para nos dar'o exemplo de assim cómo Ele fol, sejanos nes.

Os apóstolos sentiram a mesma necessidade. Eles tinham osta~
do com Jesus por trés anos e meio, praticando feltos maravilhosos
em © NOME DE JESUS, mas sentiran a necessidade de serem cholos do
Espírito Santo. Por isso, perseveraram en oraçäo ate o roceberen,

A mie e os irmáos de Jesus sentiran a mesma necessidade. Lu-
cas informa que os apóstolos "perseveravan unánimes em oragso,
gon as mulhereo, estando entre elas, Marta, más de Jeoue,e conor
tnmdoe dele" (At 1.14).

SONCLUSAO. Todos os homens, indistintamente, necessítam de

ser batizados con’o Espírito Santo. A necessidade

é_real e comun a todos os crentes om Cristo. triste daquele que

ado a sente. £ un pobre e débil, cuja condicáo o torna enfastíado
das preciosas bénçäos do grande amor de Deus!..-

101

PERGUWTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA

COLONA "a" couuna

—_6.10 - roi un dia modelo para a Igreja A. Todos os crentes
e continua sendo.
B. 0 dia de Pente-
6.11 - como resultado da experiéncia coste
do Pentecoste, pregou com tal
poder, que trés mil almas se C. Pedro
Fenderan a Cristo.

D. A promessa do Ba-
—6.12 - £ para vós outros, para os von- timo com o Eopf-
S08 filhos, e para todos os que Fito Santo.
ainda estáo longe.

___6:13 - Quem necessita do batismo com o
Espírito Santo?

TEXTO 4

A NATUREZA DO BATISMO COM O ESPIRITO SANTO

Várias palavras e expressôes säo usadas para simbolizar e
descrever a vinda do Espírito Santo aos crentes e Seu ministério
através destes. Considere algunas dessas expressöes, como seguem

Derrananento

Esta palavra 6 usada fregtentemente nas Escrituras, com re
feréncia ao Espírito Santo e à Sua vinda ao crente.

Por internédio de Joel, Deus prometeu tal derranmmento, ao di-
zer: "Derramaret o mou Bopírito sobre toda a carne" (JL 2.28,29).

O sentido original da palavra ten referéncia á comunicagio
de alguna coisa vinda do céu com grande abundancia. Esta idéia de
abundancia é ilustrada na extensäo deste derramamento "sobre toda
a carne". Assim, a figura de una copiosa e inundante chuva, é
Usada para descrever a fertilidade e as béi do Espírito Santo
na vida do crente.

102

Batisno

O recebimento do Espirito Santo é figurado como batisno: una
total, gloriosa e sobrenatural imersäo no Divino Espírito, 0 que
revela a maneira gloriosa como o Espírito envolve, enche e peno:
tra a alma do crente. Assin, todo o nosso ser se torna saturado e
dominado con a presenca refrigeradora de Deus, pelo Seu. Espirito
Santo.

Enchimento

Quando o Espírito veio sobre os discípulos no cenáculo, fo-
ram cheios do Espírito Santo. Evidenciaran estar cheios, a ponto
de parecerem estar "embriagadoo” (At 2.13).

Esso derrananento näo consiste en gotas, caídas cono através
de um crivo. No Pentecoste, a plenitude do Espírito os encheu inc
fetranente, de tal modo que andavan de un lado para outro, falan=
do em novas línguas.

Näo havia parte de sua natureza que náo estivesse dominada
pelo Espírito. O intelecto estava iluminado para conhecer as vers.
dades do Espírito. As afeicdes estavan purificadas e O desejo das
coisas celestiais 1hes foi infundido em grande profusa

A vontade deles foi fortalecida para obedecer ás instrugóos
do Espírito Santo. Estavam, de fato, cheios, transbordantes da
unçäo divin

PERGUNTAS E EXERCICTOS

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

6.14 - Das seguintes, a palavra que náo designa a natureza do ba-
tismo com o Espírito Santo, 6:

a. Derramamento
D: patismo
el Deserto
Ta! Enchimento.

6.15 - Quando o Espírito Santo velo sobre os díscipulos (At 2.
13), eles evidenciaran estar tao cheios, a ponto de pares
cerén estar

a. alegres
p! enbriagados

Ze! mortos

ZT: Nenhuna das altornativas & correta.

103

6.16 - En decorréncia do enchimento do Espirito no dia do Pente-
coste, os discípulos evidenciaram,

8. 0 intelecto iluminado para conhecer as verdados do Es-

pírito
__b. as afeiçôes purificadas
Ze: 0 & celestiais

corretas.

‘Texto 5

BATISMO COM O ESPÍRITO E NOVO NASCIMENTO

Vocé certanente já se deparou com alguns cristäos que créem
que säo batizados com o Espírito Santo no momento em que nasceram
de novo ou se convertoram, som todavia teren demonstrado a evi-
déncia bíblica. Esses necessitan de melhor instrucáo neste senti.
do.

Diforenga Entre o Batisno
eo Novo Nascimento

£ verdade que o Espírito Santo mediante a Palavra, opera o
novo nascinento, mas o Seu trabalho em tal ocasiáo é muito dife-
rente do que ocorre subsegflentenente ao ato da conversäo, ou novo
nascinento. £ certo, também, que há casos en que o batisno com 0
Espírito Santo pode , na prática, ocorrer simultaneamente ao novo
nascimento, où seja, no momento

O novo nascimento é a experióncia espiritual decisiva pela
qual a alna é renovada pelo Espírito Santo, mediante a comunica-
cdo da vida divina. £ o poder do Espírito que transmite ao crente
tuna nova naturez:

9 Que & o Batisno
o Espirito Santo

O Batísmo com o Espírito Santo & um ato de Deus pelo qual o
Espírito ven sobre o crente e o enche plenamente. É a vinda do
Espírito Santo para encher e apoderar-se dos filhos de Deus, como
propriedade exclusivamente Sua.

104

O Espírito outorga os Seus variados ministérios de acordo
com a Sua vontade soberana, dando ao crente poder para testemic
nhar de Cristo e por Cristo, na proclamacáo do Seu evangelho. Pa-
ra isto, 6 dotado pelo Espirito de sólidas conviecdes e de labios
ungidos (At 1.8; 2.4; 8.5-87 13.,7).

vocé agora vai estudar alguns pontos que mostram mais clara~
mente a distinçäo existente entre o novo nascimento e o batismo
com o Espirito Santo. Vocé se conscientizarä disto, atentando pas
ra o fato de que varios grupos mencionados no Novo Testamento rea
ceberam o batisno com o Espirito Santo algun tempo depois de
converterem. Considere:

98 Disefpules que Conviveran

Estes já havian confesado ser Jesus o Cristo, o Filho de
Deus vivo, (Mt 16.16; Jo 6.68,69).

Jesus 34 os havia declarado limpos, exceçäo de Judas (15.3;
12.10/11).

Jesus afirmara que os seus nones estavam escritos nos céus
(ue 10.20).

Jesus Já havia soprado sobre eles, dizendo: "Recebei o Eopí-
pito Santo" (Jo 20.22) Isto hes proporcionou antecipadamente
bastante gozo espiritual, pois já havian recebido certa porçao do
Espírito, mas ainda precisavan ser batizados, cheios do Espirito,

Os Samaritanos Convertidos

1. "Deram crédito a Pilipe, que os evangelisava a respeito
do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo” (At 8.12%)»

2. "lam sendo batisados (em dgua) assim homene como mutho=
neo” (At 8.125). Sem divida, tinhan sido regenerados pelo
Espírito Santo. £ o que deduzinos à luz do versículo 12, conformo
analisanos acina. Entretanto, mais tarde, receberan & batisno
frito Santo, quando os apóstolos vieram de Jerusalén e

impuseram as mios sobre eles (At 8.16,17).

O Apóstolo Paulo (At 9.16,17)

Nas experiöncie
aprender o seguinte:

deste notável servo de Deus tambén podemos

1. Na estrada de Damasco, Jesus se revelou a Saulo de uma
maneira maravilhosa. Foi vencido pelo poder de Jesus e O

105

reconheceu como Senhor, e a Ele entregou incondicionalmente a sua
vida. Ele mesno ensina: "Nínguén pode diser: Senhor Jesus! sendo
pelo Espírito Santo" (1 Co 12.3).

2. As novas e sublines atitudes de Saulo revelan que o Espí=

ríto Santo realizou em sua vida o milagre do novo nasci-
mento. Isto aconteceu no momento da conversáo de Paulo, quando
Ihe foi ordenado a entrar em Danasco para receber novas instru-
Goes.

3. Ananias Ihe foi enviado e, dirigindo-se a ele como "ir-

mäo Saulo", impos sobre Gle as mios o disse: "0 Serhon
me enviou, a saber, o proprio Jesus que te apareoou no camino
por onde” vinhas, para que reoupereo a vista € fiquee cheto do
Espírito Santo” (At 9.17).

Os Discípulos em Éfeso (At 19.1-7)

En Atos 19 lemos que os discípulos em £feso tinha sido bati-
zados apenas con o batismo de Jodo. Observenos o seguinte:

1. Paulo Ihes perguntou se havian recebido o Espírito Santo

quando creran. Considere isto. Se fosse doutrina apostó-
lica, receber automaticamente o Espirito Santo no momento da con-
versáo, Paulo náo perguntaria se O haviam recebido. Por outro la-
do, se Paulo, nun gesto contraditório ou por ignoráncia, fizesse
tal pergunta, a resposta deveria ter sido positiva. Mas ao con-
trário, responderam: *... nom mesmo ouvimoe que extoto o Espírito
Santo” (0,2).

2. A pergunta de Paulo e a resposta dos efésios significa
que é possivel ser crente e náo ser batizado com o Espi-
rito Santo.

3. "E impondo-Ihes Paulo as mios, veto sobre eles o Espírito
Santo; e tanto falavam em Línguao como profetizavam” (At

19.6).
RERGUNTAS E EXERCÍCIOS
SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

6.17 ~ A experiéncia do novo nascinento e o batisno com o Espíri-
to Santo (sio; néo sao) experiéncias distintas.

6.18 - O novo nascimento € a experiéncia espiritual decisiva pela
qual a alma 6 (salva; renovada) pelo Espírito Santo, madi-
ante a comunicagáo da vida divina.

106

6.19 - O batismo com o Espírito Santo & um (ato de Deus; mérito
humano) pelo qual o Espírito ven sobre o crente e o enche
plenanente.

TEXTO 6
O PROPÓSITO DO BATISHO COM O ESPIRITO SANTO

Vocé pode observar em toda a Bíblia que todos os atos de
Deus estáo relacionados com os Seus elevados propósitos.

Há diferentes opiniöes quanto ao propósito de Deus sobre o
batismo no Espírito Santo. £ isto que voce vai estudar.

Ea Santificacio, o Principal Propósito de Deus

‘Quanto ao Batismo Com o Espirito Santo?

Alguns grupos designan como "batismo" com o Espírito Santo,
a experiéncia que chamamos de santificacäo. En sentido amplo, y
batisno no Espírito Santo exerce grande poder santificador ha vie
da do crente, mas primariamente, o ministério de santificaçao do
Espírito 6 diferente disto. Vocé jä estudou sobre outros ministé.
Tios do Espírito na vida do crente alén de santificacäo, que tame
bém näo significan o revestimento de "poder" (Le 24.49),

jal © Propósito Princiy Bat,
Com © Bspfrito Santo?

Jesus indicou o principal propósito do batismo no Espírito
Santo que os discípulos havian de receber, quando disse que rece.
beriam poder ao descer sobre eles o Espírito Santo.

De acordo com as palavras do Senhor, o principal propósito
do batismo seria torná-los testemunhas poderosas de Jesus cn toda
a terra.

Podemos estudar o propósito de Deus neste sentido, nas vidas
e ¿través das vidas daqueles que receberan esta maraviihosa expe.
riéncia na Igreja primitiva. Foi esta maravilhosa experiencia que
transfornou Pedro de um homom vacilante, un covarde tremulo, Gee
morecido perante uma joven escrava, nun poderoso apóstolo, Capaz
de testemunhar de Cristo ousadamente, perante as autoridades. rol
táo poderoso aquele testemunho que a Igreja foi acrescida do um
grande número de crentes, que decisivamente aceitaran a Cristo
como Salvador (At 4.4).

107

Deve haver alguna coisa que explique o motivo da transforna-
cdo da vida de Pedro e de outros discípulos, que safran do cena.
culo para transtornar o mundo religioso. A explicaçäo & esta: E
sas vidas foran sacudidas e transformadas pela poderosa experién—
cia do batísmo no Espírito Santo.

O propósito principal deste batismo & expresso nas palavras
de Jesus: "Vos sereis minhas teotemunhas” (At 1.8). O batisno no
Espírito Santo habilita os crentes a testemunharem efotivamente
de Cristo, inclusive nas circunstáncias mais dificeis e perigo-

Finalmente, quando se levantou a oposigáo satánica, movida
pelos cegos e apaixonados líderes religiosos, os primitivos dis-
cípulos de Cristo estavam outra vez "ohetos do Fopfrito Santo, ey
com intreptdes, anunotavan a palavra de Deus” (At 4.31)

Era o mesmo motivo pelo qual "eam
davan 0 testemunho da reseurreteao |
eles havia abundante graga" (At 4.38).

liada caciapórtota
fenton Soni san todos

PERGUNTAS E EXERCICIOS

MARQUE *C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—6.20 - Batisno com o Espirito Santo e santificaçäo sáo a mesma
cola:

+21 - 0 principal propósito do batismo com o Espirito Santo é
capacitar o crente para o testemunho eristäo eficaz.

6.22 - Cheios do Espírito Santo e com intrepidez, os discipu-
los anunciavan a Palavra de Deus.

REVISAO GERAL

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

6.23 - Dos seguintes profetas, um näo predisse o derrananento do
Espírito Santo na forma de batisno. Esse fol

a. Joo}
>> Isafas
Ze: Agabo
al soko Hatist:

6.24 - Quanto à visitaçäo inicial do Espírito Santo no dia da
e o batismo com o Espírito Santo,

equivalentes

a! Nenhuna das alternativas 6 correta.

6.25 - Segundo a profecía de Joel, ratificada em Atos 2.38,39, a
experiéncia do batísmo com o Espírito Santo é para

vossos filhos |
os que ainda estáo longe
Todas as alternativas säo corretas.

seguintes, a palavra que nfo designa a natureza do ba=
tismo com o Espírito Santo, 6:

a. Derramamento
=! Batisno
Ze: Deserto
=a! Enchimento

6.27 - Das seguintes, näo & uma declaracäo verdadeira quanto o
batísmo com o Espírito Santo e a experiéncia do novo nas-
cimento+

A. A experiéncia do novo nascimento e o batisno com o Es-
pírito Santo sdo experiéncias distinta:
—». À experiéncia do batismo com o Espírito Santo ven an-
tes do novo nascimento. |

5. 0 novo nascimento 6 a experiéncia espiritual decisiva
pela qual a alma 6 renovada pelo Espírito Santo, medi-

ante a comunicaçäo da vida divina.
—_A. 0 batisno com o Espírito Santo é um ato de Deus, pelo
pfrito vem sobre o crente e o enche plenamen=

6.28 - O principal propósito do batismo com o Espírito é de:

a. levar o crente a falar em novas línguas
D: capacitar o crente para o testemunho cristäo
Ze: produzir a santidade crista

Ta! Todas as alternativas säo corretas.

EVIDENCIA DO BATISMO COM
O ESPÍRITO SANTO

Nesta liçäo vocé vai estudar o aspecto
mais controvertido do batismo com o Espirito
Santo, segundo crido pelo povo pentecostal. £
nossa conviegao, que © recebimento do Espiri-
to, através do batisno de poder, & evidencia-
do’ pelo fato de que o crente batizado com o
Espírito Santo fala en Lingua desconhecida,
pelo poder sobrenatural de Deus.

outros eristäos evangélicos créem nun
"batisno com o Espirito Santo", mas créem ser
o mesmo evidenciado vor outras evidéncias ou
provas. Nao concordam que o falar em 1inguas
estranhas seja para os nossos dias. Créem que
a presenca do "fruto do Espírito" en uma vida
constitui a prova do batisno.

£ verdade que este fruto é produzido ve~
la presença do Espírito Santo na vida do
crente. Mas este fruto poderá estar presente
no crente, quer tenha recebido o batismo com
© Espirito Santo, quer nao.

ESBOGO DA LICAO

As Línguas Ante a Bíblia e a História
O Recebimento do Espírito Santo

As Linguas Como Evidéncia do Batisi
As Linguas Como Dom de Elocugäo

A Vigéneia Bíblica das Linguas

A Causa Bíblica das Línguas

A Importáncia das Linguas.

109

110
OBJETIVOS DA LICAO

Concluído o estudo desta ligäo, vocé dever ser capaz de:

- dar duas provas, uma bíblica e outra histórica, que proven a
atualidade do falar línguas estranha.

— mencionar trás ocasiöes no Novo Testamento em que pessoas rece-
Beran o Espírito Santo tendo o falar em linguas cono. evidencia
física inicial;

- explicar a razäo do falar em línguas como evidéncia física ini-
cial do batisno com o Espírito Santo;

- definir o propósito das línguas como um dom espiritual, de
acordo com 1 Coríntios 12.7;

- destacar duas provas bíblicas da vigéncia das 1íngu

- gitar a causa dada pelo autor que tem impedido a muitos crentes
hatizados com o Psplrito Santo, Continuar Falando delicias

- proferir duas frases que indiquen a importincia das linguas es-
‘tranhas.

TEXTO 1

AS LINGUAS ANTE A BÍBLIA E A HISTORIA

As línguas estranhas, como evidéncia física inicial do ba-
tismo com o Espírito Santo, deixa de ser um assunto controverti-
do, se o estudarmos à luz da Biblia, da Lógica e da História da
Igreja.

das Ll

Recorrendo ás Escríturas, encontramos a resposta oxata, mais
autorizada à questáo das línguas, A Biblia nos informa com preci-
sáo o que acontecia quando os cristäos do primeiro século eram
cheios do Espírito Santo: falavam en outras linguas conforme O
Espírito Ihes concedía que falassem.

A porcáo da Palavra que nos ajuda 6 0 livro de Ato!
narra os eventos daquele período.

Examinando os anais da Igreja primitiva, encontramos a base
sseriturfstica para a nossa crenga a respeito do assunto. No de-
correr do estudo desta ligáo, vocé so consciontizará de que a
nossa crenga 6 bíblica e à nossa experiéncia é realmente sene-
Ihante à dos cristäos dos tempos apostölicos.

lo as Línquas Estranhas na Época At
Moras Imita

Há os que dizen que as ocorréncias do fenómeno das línguas
estranhas da época atual, säo simples imitacóes. Outros ainda
mais temerärios ou inconscientes, classifican-no de obra satäni-

£ verdade que Satanás tanto usa de initagdes como pode one-
rar sinais sobrenaturais. Mas € verdade tambén que as operacóes
dlabólicas näo inspiran ninguém a louvar e glorificar o nome de
Cristo, de modo verdadeiro (1 Jo 4.15).

Por outro lado, milhöes que tán sido cheios do Espírito San-
to poden atestar que esta bendita experiéncia sempre tem resulta-
do em grandes transformagdes espirituais. Cristo tornou-se mais
real para ele:

Os que sáo batizados com o Espirito Santo säo tambén cheios
de amor por Cristo e Sua Palavra. Tornan-se tambén firmemente ze-
losos por Cristo e Seu reino. Seria muito ilógico e muito absurdo

m2

admitir que Satanás usaria as muitas pessoas ou operaria para ob-
ter tais resultado:

Fatos Históricos Acerca

las Línguas Estranhas

Os oponentes da fé pentecostal gostarian muito de provar que
a experiéncia de falar em outras línguas, era somente para os
dias apostólicos e que em sua forma genuina, näo mals aparecen
desde aquele tempo. 05 fatos, contudo, näo suportan tais argunen-
tos. Nunerosos pais da Igreja, mesmo depois do primeiro séculoy
falan deste fenómeno comunente referido como a "GLOSSOLALIA™,
Irineu, discípulo de Justino, que fol discípulo do apóstolo Joao,
escreveu a seu tempo: "Tenos em nossas igrejas, irmaos que post
juen dons proféticos e pelo Espirito Santo falan toda classe de
idiomas." Santo Agostinho, escreveu no IV. Século: "E de espe.
rar-se que os novos convertidos deven falar em novas línguas", A
respeito de Lutero, o grande reformador alemäo, 16-5e na História
da Igreja Alená: "O Dr. Martinho Lutero foi un profeta, evango
lista, falador em línguas e intérprete, tudo em una $6 pessoa,
dotado de todos os dons do Espirito’

Silveira Bueno assim define a palavra Glossolália: "dom so-
brenatural de falar en línguas, como se deu com os apóstolos no
dia de Pentecoste™.

Fontes dignas de confianca informan que o fenómeno das 1ín-
guas ‘ranhas ocorreu tambén entre os crentes contemporáneos de
Wesley o Whitefield. De fato, há provas de ter estado o sinal das
Anguas estranhas presente na história da Igreja en todas
jes de reavivamento, em menor ou maior proporcio, mesmo no!
los náo muito distante de ni

Nestes últimos anos, muitos religiosos, mesmo näo aceitando
a doutrina completa do batísmo com o Espirito Santo, chegam a ade
mitir a possibilidade de falar em outras línguas nes!
mo sinal bíblico deste batisno.

£ de lamentar que tais evangélicos qualifican suas afirmati-
vas, por esqueceren que este dom náo & privilégio particular do
qualquer pessoa. resultado do poderoso batisno com o Espirito
Santo, prometido por Cristo e concbdido a todos os que créem na
Sua Palavra (At 1.5; 2.38, 39).

ma

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

7.1 - A Biblia nos informa que os cristäos do primeiro século
falaran en linguas estranhas logo que eran batizados com
o Espirito Santo.

7.2 - O Livro da Bíblia que cita o maior caso de pessoas bati-
zadas com o Espirito Santo, falando línguas estranhas, &
o de 1 Coríntios.

7.3 - 0 falar línguas como uma experiéncia atual, nunca foi
questionado por nenhum dos seguimentos do Cristianismo
hodierno.

7.4 - Segundo a História da Igreja, Martinho Lutero falava
Linguas

TEXTO 2

O RECEBIMENTO DO ESPIRITO SANTO

O livro de Atos, que narra semelhantes eventos na Igreja
primitiva, registra apreciável número de incidentes que relatan o
que ocorreu quando os crentes foram batizados com o Espírito San-
to.

Un exane cuidadoso desses incidentes "
aconteceu en tais ocasióe: é ou näo
justificável a nossa crença no que concerne ás linguas estranhas
como evidéncia do batismo com o Espírito Santo, como se segue:

o que

No Dia de Pentecoste (At 2.1)

0_batisno no Espirito Santo, no dia de Pentecoste, fol una
exporiéncia que aconteceu_com individuos e náo merazente a un
Grupo coletivo. Isto voce Já estudou em outra liçäo. Contudo, va-
Je observar que este enchinento individual deu cumprimento à pro-

ssa de Jesus, em Jodo 7.37,38: "... Se alguen tem dedo, venha a
min e boda: Quon oror en nim, como dis a Foonítura, do ecu Inter
Por fluináo rice de dgua viva

ma

Cada crente no cenáculo foi chelo do Espírito Santo no día
de Pentecoste. Cada um falou em outras línguas pelo poder sobre-
natural do Espirito.

Na ci

de Cornélio (At 10.43-48)

Algun tempo depois do Pentecoste, conforme registra o capi-
tulo 10 de Atos, houve outra ocasiäo quando outro grupo recebeu ©
batismo no Espírito Santo.

Deus revelara a Pedro que isto aconteceria e como seria po:
sivel. O apóstolo estava chelo de preconceitos contra os gentlos,
mas Deus usou-o para abrir-Ihes a porta da graca pela pregacäo do
Evangelho. Entáo ocorreu uma coisa maravilhosa. Enquanto Pedro
continuava seu sermäo, repentinamente ouviu-se alguna coisa fora
do comun. Os gentios da casa de Cornélio, o centuriäo romano,
tavan falando em línguas e glorificando a Deus (At 10.46) -

Mais tarde, quando Pedro comentava esse incidente com os
apóstolos e os irmäos em Jerusalén, definitivamente relacionou a
salvaçäo desses gentios com o derramamento inicial do Espirito
Santo no dia de Pentecoste (At 11.15-17).

Lemos que Cornélio mandou chanar a Pedro para ouvi-lo a rı
peito de como sería salvo, ele e sua família. Quando Pedro rela-
tava o que aconteceu, ‘disse: "Quando, porén, comecel a falar,
caîu o Bepímito Santo sobre eles, como também sobre nds no prin”
cépio" (At 11.15). Evidentemente, Pedro comprovou ali algo sene-
1hante à experiéncia do cenáculo.

‚Que aconteceu? Quando Pedro pregava, o povo entendeu a Pala-
vra de Deus, creu e foi salvo. Entäo, imediatamento, foram bati-
zados com o Espírito Santo, justamente como no dia de Pentecoste.

En Samaria (At 8.14-25)

O relato de como os samarítanos receberam o batisno no Espí-
rito Santo parece omitir qualquer mencáo à glossolália. Näo há
referéncia direta ao falar en línguas, mas há fortes evidéncias
de que houve linguas estranhas naquela ócasido, como em outras
anteriores.

A terminología é distinta - "porquanto náo havia desoido vo-
bre nenhun deles”. £ semelhante äquela usada a respeito do que
acontecen en Cesaréia.

A atividade de Sinäo, o mago, também indica fortemente
houve evidéncia externa do que aconteceu naquele momento. Se näo
houvesse algun sinal exterior, Simao nada teria a cobigar. Cre-
mos, portanto, que houve linguas estranhas.

dizer: "Ngo tene parte nom sorte neate ministerio" (At 8:21).
O vocábulo "ministério", no grego, pode tanbén ser traduzido. por
"palavra". Assim, se näo está cabalmente revelada a manifestagäo
de línguas estranhas, quando os samaritanos receberan o Espírito
Santo, está claramente subentendidi

En Bfeso (At 19.1-7)

Un terceíro caso de falar em línguas, na Igreja primitiva,
encontrado em Atos 19. Aqui Paulo orou pelos crentos en Efe:
eles foram batizados com o Espírito Santo. O texto acrescent:
tanto falavam em línguas como profetiaavam” (At 19.6).

Assim, em todos os casos, em que os crentes foram batizados
com o Espirito Santo, referidos em Atos, fica claramente denon:
trado ou fortemente subentendido que os que receberam o batismo
no Espírito Santo falaram em novas línguas, ou línguas estranhas.

PERGUNTAS E EXERCTCIOS

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

7.5 - Dos seguintes lugares, o único a respeito do qual o Novo
Testamento nao diz claramente que os crentes af falaran en
línguas estranhas, &

a. Jerusalén, no día de Pentecoste
: na casa de Cornélio, en Cesaréla

Ze: Samaria

=a! £feso.

7.6 - Quando o Espírito Santo velo sobre os discípulos
eles

B£oso,

falaran on 1inguas
>> profetizaran

Te: tiveran visées do porvir

Ta! 56 as alternativas "a" e "b" sáo correte

7.7 - O Espírito Santo velo sobre os samaritanos pela intercessio
de

a. Pedro
D: Sinäo, o mago
Ze: apolo

a: Paulo.

116

TEXTO 3

AS LINGUAS COMO EVIDENCIA DO BATISMO

Muitos se encontram confusos quanto ao falar em línguas es-
tranhas, porque náo fazen a devida distincäo entre o
línguas como evidéncia do batisno com o Espirito Santo e
guas como um dos nove dons do Espírito,
12. No próximo Texto vocé estudará sobre as 1íngue
brenatural de elocugäo, isto é, expressäo verbal.

Hr
Por Orne Fisica do patisno?

Alguns perguntam porque o povo pentecostal admite o falar
línguas como evidéncia física inicial do batisno no Espirito,
quando tambén houve línguas como de fogo e um som como de un ven"
to impetuoso no dia de Pentecoste. £ verdade que as trés coisas
se manifestaran na mesna ocasiao, mas conforme registra O livro
de Atos, somente o falar en outras linguas ocorreu outras vezes
quando os primitivos cristäos receberan o batisno no Espirito
Santo, en diferentes ocasides e lugares. Podemos adnitir que Deus
tenha escolhido o falar em línguas como evidencia Inicial do bi
tismo no Espírito Santo.

Encontramos a chave do segredo, considerando: 0 Espírito
Santo é una pessoa, e una das características de una personalida-
de é a habilidade de falar.

Linguas Como Evidéncia do Batisno

As Linguas como evidéncia do batismo como Espírito Santo,
foram manifestadas nas seguintes ocasióes, depois do Pentecoste:

1. © Que Pensaram Pedro e Seus Companheiros? (At 10.4448).

£ certo que Pedro, ao relatar o fenómeno ocorrido na casa
de Cornélio, nao o considerou como dom de línguas. Näo julgou ser
alguna coisa adicional, em relaçäo direta com o batísmo propria-
mente dito.

Na mente de Pedro e seus companheiros, o falar em línguas
estranhas naquela ocasiäo estava Ínteár: ;sociado ao derra=
manento do Espírito e era prinariamente resultado do mesmo.

Quando os gentios foram tomados por un arrebatanento e exta-
siados adoravam a Deus em linguas estranhas, Pedro sinplesmente

m7

pensou no batismo no Espírito Santo. "Porventura pode alguen
Susar a dgua, para que náo cejam batizados estes que, as
nde, receberan o Espírito Santo?" (At 10.47).

2. Eram as Línguas em Éfeso Algun Ministério? (At 19.1-7).

Os crentes em éfeso foram batizados com o Espírito Santo
'alaran 1Ínguas estranhas, conforme narraçäo de Atos 19. Tanbén
nao há af base para crer que fosse qualquer ministério para se
edificaren mutuamente. O Espírito os encheu de tal maneira que os
discípulos ficaran tio dominados pela personalidade do Espírito
Santo, que náo pensava em edificagäo um dos outros. Outra vez o
poderoso impacto do Espírito tinha produzido o efeito caracteris-
tico do enchinento pelo Batisno, evidenciado pelas 1inquas. As:
sim, en qualquer lugar no livro de Atos, o falar em 1inguas
sempre resultado direto do enchimento do Espírito, nao estando a:
fnguas sujeitas a restrigóos, En todos os casos mencionados em
Atos, "todos falaran en línguas” (At 2.4; 10.46; 19.6).

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLUNA "A" cou

7.8 - O maior nünero de casos de pessoas A. Em Éfeso
batizadas com o Espirito Santo a-
presentan-no como a evidéncia ff- B.O falar em
sica inicial deste batismo. Linguas

- O Espírito Santo é uma pessoa, e C. Palavras de
una das características de uma Pedro
personalidade 6...

D. A habilidade
7.10 - "Porventura pode alguém recusar a de falar
água, para que näo sejam batizados
estes que, assin como_nós, recebe-
ran o Espirito Santo?"

7.11 - De acordo com Atos 19.1-7, af os
crentes falaran en línguas e pro-
fetizaran.

18

TEXTO 4
AS LINGUAS COMO DOM DE BLOCUCKO

No Texto anterior, vocé estudou sobre as linguas como evi
déncia do batismo com O Espírito Santo. Neste, vocé vai estudar à
assunto sob outro aspecto doutrinário. Observe, entretanto. que
en qualquer caso, enbora haja diferenca na operagáo e no propóni.
to das línguas, a causa 6 sempre a mesma - estar chelo do Eepfri-
to Santo. Considero o seguinte:

O Propósito das Linguas Como Dom (1 Co 12.7)

O Espírito Santo sempre opera visando o proveito da ja
de Cristo e à gléria devida a Deus. Má, portanto, justificnvere
propósitos de Sua operaçäo através de qualquer dom,

+ Edificaçäo Individual

Paulo escreve: ”... pote quen fala en outra Lingua, náo
fala a homene senáo a Deus, visto que ninguén o entende, y en oon
pírito fala mister © que fala em outra Lingua a at

érioe". E,
mesmo, se edifica..." (1 Co 14.2,4). Por esse motivo, 6 apóstolo

diz: "Eu quisera que vda todos faldeseie em outras Línguas et te
Co 14.5).
2. Edificaçäo Coletiva - da Igreja
Os que falan em línguas estranhas sáo instrufdos a orar

para receberon a divina hab{litaçäo para interpretä-las, a fin de
que "a Igreja receba edificagáo" (1 Co 14.5, 12013)

Jesus edificou a Sua Igreja, prometendo que "ao portas do
inferno ndo prevalecendo contra ola" (Nt 18.18). Com pote mosto
propósito, o Espirito Santo distribui todos os dons para a edigio.
cacao da Igreja

Normas Bíblicas Para o Dom de Lingua:

Já estudanos que náo houve
das línguas en Jerusalén, em Ce:
ran em Lingua
normas a consideras

1. Nom todos as possuen

igéneias quanto 4 manifestaçäo
éia e en Éfeso, o "todos" fala
mas quanto ás línguas como dom de elocugäo há

++ Falam todos en outras Uinguae? (1 Co 12.30). Aquí há

119
referéncia ao dom ou diversidade de línguas
2. Devem ser seguidas de interpretacio

"... o que fala om outra Língua, ore para que posea in-

terpretar... un fala em lingua,e ainda outro interpreta. Seja tu-
do feito para edificacio” (1 Co 14.1326). Daf entendermos que
náo seria correto uma pessoa ficar falando 1inguas, em voz alta
na igreja, se náo há quen a interprete - "Mas, nao havendo inte:
prete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deu
(1 Co 14.28).

3. Esto Sujeitas à Imitagáo

Mo caso de alguén falar em outra Lingua, que náo sejam
mate do que dote ou quando muito trée, e teto sucesivamente, _e
haja quem interprete” (1 Co 14.27). Aqui, aprendemos que náo
sería Conveniente muitos falaren linguas, em voz alta, ao mesmo
tempo. Esta regulanentagéo visa a um fin proveitoso, sem contudo
reduzir a importáncia das línguas estranhas em qualquer das for-
mas que o Espirito nos concede que falenos (At 2.4).

onclusäo

No dia de Pentecoste "todos" os cento e vinte falaram en
línguas ao mesmo tempo. En Cosaréla tambén houve pluralidade de
pessoas que en línguas estranhas, como indica o pronone
"os" neste "Pots os ouvtan falando en Lingus..." (At
10.46). Estes casos säo diferentes do dom de línguas_ mencionado
em 1 Corintios 14, que está sujeito a restricóes. Nao poderenos
xplicar esta aparente contradigäo entre o ensinamento e prä
apostólica, a menos que admitanos a distincäo entre as dua
das línguas. Certamente, o Espírito Santo nao inspiraria nen de-
terminaria una norma en Atos, para depois reprovä-la em 1 Corin-
tios

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

7.12 - De acordo com 1 Coríntios 12.7, o dom de línguas foi dado
‘com © propósito di

a. edificacio individual do crente
Ib! edificacäo coletiva da Igreja
Te: evidencia a santidade de quem o possui
: Só as alternativas "a" e "b" sao corretas

120

7.13 ~ Quanto ao dom de 1fnguas,

a. nem todos os possuem
—>. deve ser seguido de interpretagio
Ter esta sujeito à linitacdes

Ta: Todas as altornativas sio corretas.

TEXTO 5

A VIGENCIA BÍBLICA DAS LINGUAS

Cremos que näo é biblicamente normal o crente batizado com o
Espírito Santo falar linguas apenas na ocasiäo do batismo e des
pois, nunca mais.

Cremos que o falar em línguas estranhas é o sinal invariävel
do batisno com o Espírito Santo. Cremos que o create fala en tice
suas zambas quando $ hatizado con o Bepírito Santo e que” fala
Linguas sempre que permanece chelo do Espírito Santo

Vocá vai estudar, de modo a entender claramente este assunto
que, para muitos, & complexo e controverso.

rgunta Duvidosa

Muitos perguntam: "Todo crente batizado com o Espirito Santo
tom o dom de linguas?” A pergunta poderia ser assim: IE possiver
© crente falar línguas estranhas apenas na ocasiäo do bat ions con
o Espírito Santo e náo mais falar depois?" Esta pergunta tom bese
em una circunstancia que se generaliza assustadoranente e tenga a
agravar=se medida que aumenta o indiferentismo e a pobresa e
piritual.

A essa pergunta söria, näo raro & dada una resposta biblic
destituida da necessária clareza e a devida aplicacio. Multas,
comodamente responden: "Nao! Má diferenga entre as iinguss cond
Sinal do batisno com o Espirito Santo e as Linguas cono don. or
Gelanos que esta resposta correta, mas imprecisa, soja. eecobida
como una tangente de saída para O caninho do cónodizno, de none
guido e da conformacäo com a decadéncia espiritual. Por este war
minho trilharan algunas denominacóes que hoje desconheces por Sa
teiro esta experiéncia. Para muitas dessas, as Linguas estranino
36 sáo simplesnente “coisas estranhas".

121

Testemunho das Experióncias Atuais

£ fato atestado pela experläncia de milhares de servos de

durante séculos, em todo o mundo, que as línguas estranhas
se manifestan sempre num transbordar profundo de alegria espiri-
tual, quando o crente está chelo do Espirito. Talvez, em relacäo
a ísso, a expresso de Lucas: "Os disoípuloo, poróm, | tranaborda=
van de alegría e do Espírito Santo” (At 13.52). Sem divida, por
isso Paulo insiste: "Fu quisera que vde todos faldesete em outras
lénguas...* (1 Co 14.5).

A experiéncia de muitos cristäos sinceros é a mesma nossa.
Náo aceítamos e nos recusamos aceitar, que tenha fundanent
bíblico, o fato de que alguns crentes falem línguas estranhi
apenas para ficar provado que foram batizados com o Espírito Sai
to. Durante algunas dezenas de anos, como experiéncia de cada
día, Deus nos tem agraciado com as línguas, com as quais o homem
com’ Deus, em espírito fala mistérios. (1 Co 14.2), mas temos
consciéncia de que estas linguas náo säo 0 dom pelo qual a pessoa
fala à Igreja mediante a interpretaçäo (1 Co 14.12,13).

Exporióncias de Paulo
anto ds Linguss

En muitos pontos de vista, as experiéncias do apóstolo Paulo

mas no que diz respeito as
náo divergen das nossas. £ a conclusäo a que
voce chegará pelo estudo do trecho en seguida.

En Atos 9.17 lenos que, pela imposicäo das mios de Ananias,
Paulo “foi "ohoio do Bepírito Santo”. Nao houve mengäo de Linguas
estranhas. Paulo nao teria sido batizado com o Espirito Santo ou
foi batizado e näo falou línguas? A resposta a estas perguntas
concorda com a experténcia de Paulo, diferente da interpretaçäo
Aifundida por muitos atualmente. Considere O seguinte:

1. Se Paulo náo fosse batizado com o Espírito Santo, náo sa-

bería Orientar os crentes em Éfeso, quanto à importäncia do ba-

tismo e náo os teria entendido, quando depois de orar por eles,
+ tanto falavan em Linguas como profetizavan" (At 18.1-8).

2. Dezenas de anos após ter sido "chelo do Espírito Santo",
en Danasco, estando en Éfeso no decurso de sua terceira viagen
missionária, escreveu a prineira epfstola aos Coríntios, quando
afirmou: "Dou grapas a Deus porque falo em línguas mato do que
todos ve" (1 Co 14,18). Note bem: Muitos anos depois do batisno,
Paulo falava em linguas. Que tipo de linguas? Linguas como evi-
éncia ou como dom? E possível que Paulo tivesse o "don de elocu-
gio", mas & certo que tanbén falava a Língua com a qual nio so
fala’ a homens, sendo a Deus. "0 que fala em outra Lingua, a ei
mesmo se edifica? (1 Co 14.4). Paulo tinha esse privilégio: le

122

Giz: "Porque, se eu oran em outra Lingua, o meu espírito ora de
fato, nas a minha mente fica infrutífera? (1 Co 14.14). Estas exe
posiçées de Paulo näo nos permiten admitir haja aquí una roferén-
cia ao don de línguas, referido em 1 Coríntios 12.20-30, ou "
versidade de Lingua mpre estáo ligadas ao dom de inter-
pretaçäo, que todos os erente

De certo modo, as línguas, em quaisquer fases, säo dons do
Espírito, habilitando o crente para "falar a Deus" ou "à Igreja”,
para “edificar-se a si mesmo" ou "aos ouvintes".

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE “C* PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

7.14 - B opiniäo do autor que o crente que fala em Linguas es.
tranhas quando 6 batizado com o Espirito Santo deve
continuar falando en lingua sempre que é chelo do Espi-
rito Santo.

7.15 - Todo crente batizado com o Espírito Santo tem o dom de
Linguas.

16 - Dezenas de anos após ser cheio do Espírito Santo, Paulo
ainda falava em línguas.

TEXTO 6

A CAUSA BÍBLICA DAS LÍNGUAS

Vocé deve estar prevenido contra dois tipos de ensinadores:

a. 08 que ensinam que o crente pode ser batizado com o Espí=
rito Santo sem falar linguas estranhas;

b. os que ensinam que se pode falar línguas só no momento do
batisno com o Espirito Santo.

O primeiro grupo é constituido dentre certos "denominacio-
e o segundo, dentre alguns "pentecostais".

Infelizmente, já há muitos que tendem a aceitar a _interpre-
tacäo mais "complacente”, de que foram (como coisa pretérita) ba
tizados com o Espírito Santo, mas estáo incluídos no núnero dos
que näo possuen o "dom de Linguas".

123
© Enchimento do Espírito
eos Linguas Estranhas

Vocé sabe: náo há efeito sem causa. Náo hä. Näo pode haver
"línguas" estranhas sen o devido enchimento do Espirito.

O. que 6 batisno no Espírito Santo? Vocé já estudou a nature-
za do batisno e já sabe que & imersáo, & enchimento. Se o crente
fala Linguas quando $ batizado con o Espírito Santo, e 6 chelo, $
admissivel que continuará a falar em línguas na proporgáo em que
continue chelo do Espirito Santo.

Diz-se que água aquecida no ferve enquanto näo atingir a
temperatura de 100 graus centígrados. Isto aplicado figuradamente
ao batisno com o Espírito Santo, bem explica o fenómeno do falar
em Linguas.

HA os crentes que sáo batizados com o Espírito Santo, falan
línguas no momento © continuan falando todos os anos da sua pere:

grinacio nesta vida, como experióncia cotidiana, repleta de gozo
e de alegria.

Ha os que sio batizados com o Espírito Santo, falam línguas
no momento € nunca mais, nen linguas, nem alegria e nen fervor
espiritual. Há tambén os que saben que näo säo batizados com o
Espírito Santo, nunca falaram em l{nguas estranhas; no entanto,
a0 alegres e denonstram fervor e inspiracáo quando oram ou quan-
do pregam a Palavra de Deus e dáo testenunho da salvaçäo en Cris
to. Como explicar?

1. Perseveranga na Comunháo com Deus

Podemos admitir que o crente que buscou ao Senhor, chegou
ao “trono da grasa", entrou em comunhäo com Deus, recebeu o ba
tismo com o Espirito Santo, atingiu a temperatura de 100 graus
ferveu, transbordou, falou linguas estranhas, perseverou en bus:
car ao Senhor, permanoceu en comunhäo com Deus, conservou a mesma
temperatura e continua falando em línguas e transbordando de ale-
gria, día a día, tanto mais quanto se aproxima do céu!

Isto corresponde ao prineiro exemplo e é explicaçäo aceita
pela experiencia feliz dos crentes que continua verdadeiramente
Qual a causa da auséncia de

2. Cultivo Insuficiente da Vida Espiritual

‘Quanto aos que falaram línguas só na ocasiäo do batisno,
o exemplo e os motivos säo outros. Certamente a temperatura espi-
ritual desse crente atingiu os "100 graus" uma única vez. Foi ba.
tizado, falou línguas. Sentiu profunda alegría no dia do batisno
ou alguns dias depois. Deu-se por satisfeito como quem já recebeu
tudo. Como quen nada mais tem a fazer ou de nada mais precisa
entregou-se ao comodismo e se esfriou. A temperatura baixou. Por

124

quantos graus? 90, 80, 50, menos? Deus o

be. Talvez por isso,
nunca mais falou en linguas estranhas.

Outras Exporiöncias

En adicäo a este exemplo, convém lenbrar as esporádicas ex-
periéncias denominadas de "renovagdes".

Algunas pessoas foram batizadas com o Fepirito Santo c há
tempo” ndo. sto visitadas pola manifostacio de Línguas entrants.
Numa oportunidade en que buscan ao Senhor en una vigilia, en una
Campanha de oracko “e consagragáo, voltan a alegrar-ae € falar
Tinguas como no día en que foram Datizados com O Espirito “Santo.
A "temperatura sublu novamente aos "100 graue" e ferveur. Gloria
à veus

exemplos estáo esclarecidos as razäos por que entre
8 pessoas batizadas com O Espírito Santo há os que continuan fa
lando línguas e os que s6 falan na ocasiäo do batisno, ou alguns
dias depois. De outra forma, näo teriam sentido as pálavras de

"Eu quisera que todos faldscets em outras Lémguau” (1 CO
Cremos que esta recomendaçäo do apóstolo náo significa una
imposicáo de quen meramente quer, mas © Incentivo de quem reco”
nhece “a importáncia do dom divino, que expressa una condic
piritual correspondente com o propósito do Mestre que disse.
eu vim para tenhan vida e a tenhan em adundancia” (Jo 10.10).
Sin sejat

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

7.17 - Näo pode haver línguas estranhas sen o devido (esvaziamen=
to; enchimento) do Espírito Santo.

7.18 - O crente batizado com o Espírito Santo (sempre; difieil-
mente) falará en línguas estranhas, enquanto se mantiver
‘em comunhäo com Deus.

7.19 - O cultivo insuficiente da (meditacio; vida espiritual) & a
causa mais frequente do crente batizado como Espirito
Santo náo continuar falando em linguas.

7.20 - O crente batizado com o Espírito Santo que 4; fala en
l£nguas estranbas, precisa (ser batizado outra ver; de re=
novaçäo) .

125

TEXTO 7

A IMPORTÁNCIA DAS LÍNGUAS

Neste Texto, vocé vai estudar a importáncia das línguas es-
tranhas como evidéncia do batismo e dom do Espírito Santo; e tor-
nar-se-a mais convicto de que Deus nao nos dá nada que náo seja
de grande valor, em relacio à nossa vida espiritual. Veja:

£ Uma Con

Com Deus

"pote quem fala en outra Lingua, ndo fala a homens, sendo a
Deus... e em eupirito fala misterios”. "... fique calado na tgre-
ja, falando consigo meomo e con Deus” (1 Co 14.2,28).

No & um grande privilégio falar com Deus en 1língi
pelo Espírito Santo? Isto acontece quando falanos ling
nhas e sempre con grande alegria! Ninguén deve julgar-se
deste direito inerente aos filhos de Deus.

£ Un Meso Divino Para Edificagáo Própria

"0 que fata em outra lingua a si mesmo se edifica” (1 Co
14.4). Se através de linguas estranhas falanos com Deus, é muito
1ógico admitir que elas sao un eficiente recurso divino para edi-
ficacäo pröpria. Nisto Deus se interessa!

Tem Por Fim Edificar a Igreja

"Assim tambén vos, visto que desejate dons espirituate, pro-
curat progredir, para edificado da igreja” "... Seja tudo feito
para edificagior (1 Co 14.12,13,26). À edificacio da Igreja © as-
Sunto do cuidado de Deus e as iinguas tém utilidade neste minis-
tério.

sáo Usadas Para Engrandecer a Deus

"pote os ouviam falando en línguas e engrandecendo 2 Deus"(At
10.48). Esta ocorréncia concorda com os ensinos de Paulo. "Z se
tu bendisseres apenas en espírito, ... tu de fato dde bem as gra-
pas" (1 Co 14.18,17). Somos exortados a fazer todas as coisas pa-
Ta a glória de Deus © isto o Espirito faz por nós através das
Linguas estranhas. Veja Jodo 16.14.

126

ido Habilitaçôes Divis

ara Orarmos Eficazmente

"Oraret com o Espírito" (1 Co 14.15). "Ndo eabemoe orar como
convén, mas o neano Espírito intercede por nda" (Mm 8.26). Leto
acontece, mais eficazmente, quando o crente fala linguas "consigo
e com Deus". Muítas vezes, diante dos grandes impasses da vida,
sentimos profundamente que, de fato, nio sabemos orar como com
vém. Todavia, tudo muda imediatamente quando o Espirito nos leva
à presenca do Pai em línguas estranhas. Milhares de crentes tom
esta bendita experiéncia que náo & particularidade de una classe
privilegiada. Deus deseja isto para todo:

£ Evidéncia do Batisno
Com o Espirito Santo

Esto item dispensa comentário, pois & fartamente provado en
Atos 2.4; 10.45,46; 19.1-6. Os que buscaran e receberan o batisno
con o Espírito Santo conecara por sentir extraordinaria alegria
que chegou ao auge quando © Espírito assumíu O inteiro controle
de todo o seu ser e falaran línguas estranh

Säo Un dos Sinais de

Que Somos Crentes

"Estes oinaie háo de acompanhar aqueles que erden... falardo
novas lénguas" (Mo 16.17). O falar em línguas náo isenta a nine
guén do dever de evidenciar sua fé pelos frutos, pelas agdes dig-
nas, mas constitui prova de sermos crentes, pois os incrédulos
(mesno membros da Igreja) näo receben o batisno no Espirito Santo
e, portanto, näo falam línguas.

Paulo Deseja Esta Bäncäo Para Todos

"De sorte que as Linguas conotituem um einal, do para oa
grentes, nas para oa inonéduloa” (1 Co 14.22). Tato $ fato prover
do pela Bíblia e pela história. No dia de Pentecoste, o Espirito
Santo concedeu aos cento e vinte que falassen en 1ínguas e tambén
Anterpretou para os representantes de quatorze nagses “presen:
tes en Jerusalén. Pessoalmente, conhecenos un fato semelhante, Un
joven seminarista católico, cuja fanflia converte
lho, velo visitar os pais que havian aceitads a
protestantes”. Logo que chegou à casa dos pais, em una reunido de
rac s batizou com o Espirito Santo una'irmi do joven, com
le vito anos. Ele ficou surpreendido ao ouvi-la falando
lnguas estranhas. E mais: falando para ele en lingua, grega, no
nivel que havia aprendido no seninärio. Resultado: Ele aceltou ©
evangelho, casou-se e nunca mais voltou aquele Instituto. rato
está no plano de Deus. £ sobrenatural!

127

Paulo Recomenda Náo Proibir
Falar en Linguas

"ido protbate o falar en outras Lfnguaa” (1 Co 14.39). A boa
orden no uso das Linguas na Igreja, náo implica em proibica
pois sao distribuidas pelo Espirito para os fins proveitosos Já
Estudados .

Paulo Agradecia a Deus Por Falar Linguas

mate do
se gloria-

"Dou gragas a Deus porque falo em outras Lingua:
que todos vde" (1 Co 14.18). Claramente o apóstolo ná
Va por motivo de superioridade neste sentido.

Por todos estes grandes proveitos das línguas estranhas,
preferimos crer que clas deven continuar presentes na vida de to-
dos os crentes batizados com o Espirito Santo, como sinal de que
continuam cheios de alegría, na plenitude do Espírito, na propor-
cáo en que vivenos nos últimos dias, nos quais Deus proneteu der-
Famar do Seu Espirito sobre "una “servoe ¢ aus serve" (At
2.18,19).

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA

Luna

COLUNA,

—_7.21 = Falar em línguas 6 uma conversa A. Romanos 8.26
com Deus
B. 1 Corfntios 14,2,
7.22 - Falar em línguas é um meio di- 28
vino para edificagäo pröpria.

©. 1 Corintios 14.12,
- Falar em línguas tem por fim 13,26

edificar a Igreja

D. 1 Coríntios 14.4
- Falar em línguas se constitue

nuna habilitagäo divina para

orarmos eficazmente

128
REVISKO GERAL

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

7.25 - Das seguintes, náo é uma declaracäo verdadeira quantoao
falar en línguas estranhas:

a. 08 discípulos falaran em línguas no día de Pentecoste.

Ib: 0 falar iínguas nada tem a ver com O batismo com O
Espírito Santo.

‚5. Martinho Lutero falava línguas estranh.

a: 08 discípulos em £feso falaran Lingu:

7.26 - Crentes falaran en linguas estranhas:

8. no dia de Pentecoste em Jerusalén
Ib! na casa de Cornélio

c: on Éfe:
|; Todas as alternativas säo corretas.

io do falar em línguas como evidéncia do batismo com
Sano gio Santo, tem a, seguinte explicacio: o Espirito
Santo 6 una pessoa, e una das caracteristicas de uma’ per
sonalidade é a habilidade de:

a. falar
D: chorar
To: morrer
al viver.

7.28 - De acordo com 1 Corfntios 12.7, o dom de línguas foi dado
com o propósito de:

+ edificacio individual do crente
+ edificacäo coletiva da Igreja
+ evidencia a santidade de quem o possui

: SÓ as alternativas "a" e "b" sao corretas,
7.29 - E opiniäo do autor que o crente que fala em linguas quando
6 batizado com o Espírito Santo:
nunca mais venha a falä-las
deve continuar falando

se possivel, deve continuar falando
Nenhuna das alternativas é correta.

=

129

7.30 - Segundo o autor, uma das mais frequentes causas porque
muitos crentes batizados com o Espirito Santo conti
nuam falando em linguas, 6:

a. a falta de cultura bíblica
<b! a ignorancia quantoao assunto
Ze: cultivo insuficiente da vida espiritual
Ta! Todas as altornativas säo corretas.

7.31 - De acordo com a Bíblia, o falar em Linguas,

uma conversa com Deus _
3: & un meso divino para edificaçäo
e: tem por fin edificar a Igreja

a: Todas as alternativas säo corretas.

130

ESPACO RESERVADO PARA SUAS ANOTAGOES

132
OBJETIVOS DA LICAO

Concluído o estudo desta ligáo, voc deverá ser capaz de:

- mencionar trös fatores dos quais depende a recepçäo do batisno
com o Espírito Santo;

strar se a outorga do batísmo com o Espírito Santo est
náo sujeita a circunstincias;

- citar duas concepcóes erradas quanto ao batisno com o Espírito
Santo;

- definir o significado do batismo com o Espírito Santo;

- dar duas atitudes cristi

das quais depende o privilégio de
conservar-nos cheios do

sspirito Santo.

133

TEXTO 1

‘COMO RECEBER O BATISMO NO ESPIRITO SANTO

Há os que refutan a idéia de que se pode ensinar como rece-
ber o batisno com o Espírito Santo. Náo há fundamento isto.

£ justo admitir que convén ensinar © que a Biblia ensina ela
nao é omissa quanto a esse tipo de ensino.
O que vocé vai estudar nesta parte da liçäo ensinos

bíblicos concernentes aos meios para receber este glorioso batis-
mo. Considere os seguintes pontos:

Arrependinento

No dia de Pentecoste, Pedro pregava à multidäo que compungi-
da perguntou: "Que faremos, irmäoo? Respondeu-ihes Pedro: Arre-
pendei-vos e cada un de vos seja batízado em nome de Jesus Cristo
para vemicodo doe voseos pecadoo,e recebereie o dom do Espírito
Santo" (At 2.37,38).

Se estes passos sio indispensáveis para a salvacio, obvia-
mente o so tambén para o recebimento do batismo no Espírito San-
to.

A Pregaçäo

A pregaçäo da Palavra que produz a fó para o recebimento da
salvacáo é também o meio de inspirar a fé para receber o batisno.
Paulo desafiou aos gálatas: "fecebestes o Fopírito pelas obras da
lei ‚ou pela pregagao da fe?" (GL 3.2). Mesmo nos meios pentecos-
tais, onde & negligenciado o ensino enfático quanto ao batismo no
Espirito Santo, desaparece o inte ardente por esta bénçäo;
e, onde nao há pregagäo nesse sentido, ninguém cré e ninguén re-
cebe. A fé certamente é um dos grandes fatores

Deus” ser chelo do Espírito. Mas ‚pie
de coisa indefinida. A verdadeira fé deve estar efetivamente ba-
seada na Palavra de Deus (Rn 10.14,17). A fé pode ser incentivada
e fortalecida pela leitura € meditacio nas promessas de Deus
quanto ao batismo. Deus pode tornar as Suas promessas especial-
mente reais para aquele que busca ser batizado com o Espírito
Santo. Os que seguen estes passos, poderáo aceitar com segurang:
"Para vos outros é a promessa” (Ab 2.39).

134

Pode acontecer que Deus om Seu amor infinito batize com o
Espírito Santo um crente desobediente, como meio para liberta-lo,
mas existe una regra bíblica mais segura. Pedro disse perante as
autoridades: "Ora, nds somos teatemunhas destes fatos, y bem. ace
aim o Espírito Santo que Deus outorgou aoe que the obedecen” (AL
5.32). A obediéncia é 0 melo prático para aumentar a confiança em
Deus. Säo Joo ensina: "Amados, se 0 noseo coragdo náo nos "0,
sar, temos confianca diante de Deus; e aquilo que pedimos, delo
recebenos" (1 Jo 3.21,22).

Perseveranga en Buscar

A maneira persistente e perseverante de pedir e buscar, re-
vela 0 empenho do crente por receber. Jesus fez mencäo de reco”
ahecimento do valor desta béncáo, quando em relacio ao Espirito
Santo disse: "Pedi, e dar-sc-voo-d, buscai e acharate; bares, y
abrir-so-voo-d... se von, que soto maus, sabete dar boas dadi
aoe vossos filhos, quanto mata o Pai celestial dard o Espírito
Santo dquelee que tho pedirem?" (Lo 11.9213)=

A pessoa que deseja ser cheía do Espírito Santo admitirá fa-
cilmento a conveniéncia de ter um coracáo consagrado e obediente.
A unçäo do Espírito Santo tem a finalidade de prover o crente do
que © preciso para a execucáo de algun ministério espiritual

Portanto, € justo conservar o coraçäo aberto e pronto para, acel-
faz tude, o que Deus Ihe diz pela Sua Palavra. Dosta maneira, o
tempo de espera pode ser un período de crescente deleite e tego.
zijo na vida do cristáo.

Louvar e Glorificar a Deus

Louvar e glorificar a Deus tem sido um importante elemento
de ajuda aos que desejam receber o glorioso batismo no Espírito.
Santo. Para muitos ten sido a porta aberta para esta bendita ex.
periéncia.

¿En outro sentido, vocé há de convir que o louvor & uma parte
da fé, pots se una pessoa crê que recebera ao certo o que pode a
Deus, há de regozijar-se e sentir-se inspirada a louvar a Deus. ©
louvor, ajuda a tornar mais real a presenga de Cristo cono Aquele
que batiza com o Espírito Santo. "Elo mo glonificara, porque he
le receber do que é meu" (Jo 16.14).

Estas regras bíblicas, alíadas a uma entrega completa a
Cristo, constituiráo portas abertas para que fle, que & 0 Batiza..
dor, faca © resto como Lhe aprouver.

135
PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

8.1 - Dos seguintes, näo é un fator do qual depende a recepcio do
batisno com o Espírito Santo:

a. Arrependinento.

Th: santidade absoluta.
UM pregacäo da fé.

: Obediéncia a Deus.

8.2 - Aqueles que buscam o batismo com o Espirito Santo, devem

a. obedecer a Deus __
b! perseverar em buscá-1o
Te? louvar e glorificar a Deus

as alternativas sao corretas.

TEXTO 2

O BATISMO NO ESPIRITO SANTO E AS CIRCUNSTANCIAS

A primeira coisa que vocé deve fixar na mente 6 o fato de
ser o batismo no Espírito Santo um dom procedente de Deus. Jesus
€ quem batiza com o Espírito Santo. Una perfeita compreensäo des-
te principio básico podera preservar-nos dos métodos errados, enc
pregados por alguns que buscan ser cheios do Espirito.

No Depende de Merecimento Próprio

A bendita experiéncia do batismo náo pode ser obtida por ne-
recimento nen esforco proprio. Nao pode ser dada pelos homens
Agueles que a dosejam e a buscan devem olhar con fé exelusivanen.
te para Jesus

No Depende de Métodos

‘Go há propriamente un método nom una fórmula precisa para o
crente ser batizado com o Espirito Santo. Tom mais importancia ©
desejo ardente, a ansia constante por receber este dom de Deus
Jesus disse a respeito do Espírito Santo que havian de receber os
que nele cressem: "Se alguém tom cede, venha a min e beba" (Jo
7.37).

136
Náo Depende da Postura

A Posigäo do corpo da pessoa também em nada contribui para
que essa seja chela do Espirito Santo. Alguns tém recebido n=
quanto prostrados ao solo, mas tal posiçäo ndo & necessária. para
alguén receber o Espírito Santo. A Biblia revela que no din de
Pentecoste os discípulos estavan sentados no cenáculo. Alguns O
tén recebido enquanto oram ajoolhados e outros, mesmo en pa, Nao
€ a posicáo do corpo a coisa mais importante e, sim, a ativude do
coraçäo.

Náo Depende do Local

© local também náo 6 o fator esencial para o recebimento do
batismo com o Espirito Santo.

Sabe-se, por exemplo, que muitos O tém recebido num culto,
no altar da oraçäo. Este é sempre un lugar muito apropriado, mas
náo é o essencial.

Outros O receberam no estábulo, enquanto tiravam leite das
vacas ,e outros, nos campos, em atividades diversas. So un cronte
está realmente faminto por ser cheio do Espirito Santo e busca a
Deus constantemente, pode receber este glorioso batismo em quale
quer lugar.

© tempo náo $ tambén un fator contribuinte para o recebimen-
to do batísmo. Alguns tém recebido a sua experióncia pontecostal.
cedo, pela manhä, como os discípulos no cenaculo; tarde da noice
ou durante o dia.

Una senhora estava faninta por receber o batismo no Espírito
Santo. Uma noite sonhou que estava no cenáculo, no dia de Ponto.

Mesmo em sonho, pensou que este era 6 momento ideal e o
ropriado para ser cheia do Espirito Santo. Alnda em soo
levantou_ as máos e comecou a regozijar-se ©, agradocendo a
Deus, acordou falando em línguas pela primeira ves,

O que busca o batismo no Espirito Santo náo deve esperar re-
lo decorrido muito tempo; poderá ser cheio do Espírito a
qualquer momento. Parece-nos que o tempo mais apropriado para

Geber o batismo e ser cheio do Espírito € logo apes a conversas
Este pensamento tem apoio na Palavra de Deus que se encontra om
Atos 2.38, onde vemos que nun mesmo texto se acham a conversáo e
© batismo com o Espírito Santo, como sendo experiéncias conti.
guas. Portanto, o batismo no Espírito Santo depende de ser boeken
do com um propósito: receber, pois o recebenos pelos méritos de

137

Cristo e Ele no-lo dá em cumprimento à Sua Palavra. O mais acer-
tado é buscar, confiante nestas pronessas.

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C* PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

8.3 - A bondita oxporiéncia do batismo com o Espírito Santo
náo pode ser obtida por merecimento nen por esforco prö-
prio.

8-4 - A Biblia estabolece um método e una fórmula precisa para
© crente ser batizado com o Espirito Santo.

una única postura a qual_o crente deve seguir para
receber o batisno com o Espírito Santo, - & de joolhos.

8.6 - O local onde se está náo é fator esencial para 0 rece-
bimento do batismo com o Espírito Santo.

8-7 - A recepçäo do batismo com o Espírito Santo náo depende
de horario, mas da maneira de O buscar.

TEXTO 3

O VIVER CHEIO DO ESPIRITO

Antes de penetrarnos no assunto deste Texto, lela atenciosa=
mente Bfésios 5.8-20 e Gálatas 5.22-26. Voce certamente entendeu
que estes trechos bíblicos servem de base para este ponto que re-
presenta una necessidade täo grande para o crente quanto O pı

prio batisno com o Espírito Santo. Considereno:

Concepcées Erradas Quanto ao Batisno

O batisno com o Espírito Santo náo é un alvo final; antes
una porta para admissäo a uma vida mais profunda com Deus. No que
se refere à vida espiritual, náo é un fim; é um principio, e,
quanto ao servico de De un'meio. £ un meio de prosperar €
produzir abundantemente para a glória de Deus. Ninguém que tenha
Obtido a experiéncia do batismo com o Espírito Santo se dä por
satisfeito, como quem diz; *

138

E simplesmente lastinävel que alguns,conscientes ou inscont
cientemente, sintan-se semelhantes ao que diz: "Estou muito alı
gre, porque, finalmente, recebi o batismo no Espírito Santo. Ag
ra ndo terei mais que aguardar coisa alguma". Achamos errado pen-
sar assim.

9 Que Tornou Diferente os Apóstolos?

Vocë jä sabe que houve grande mudanga nas atitudes ou mesmo
nas personalidades dos apóstolos. As qualidades negativas deram
lugar ao altruísmo, à abnegaçäo e à incontida intrepidez. Estude

dadosamente este assunto e esteja prevenido contra a conforma.
edo prejudicial que a muitos tem atingido.

Una das grandes tragédias dos círculos pentecostais é o fato
de que muitos crentes tén considerado o batismo no Espirito Santo
o fim de uma jornada. Julgam haver atingido o climax. Consideran
o batismo um evento capaz de solucionar a todos os seus proble=
mas, quase que automaticamente. Mostram-se contentes, como quen
passou a figurar no rol das pessoas privilegiadas. Déixam de bus
Car a Deus o gradualmente váo perdendo o vigor espiritual, à mer
dida em que váo ficando privadas do contato com Deus om suas vie
das. Senelhantes à Igreja en Sardes, tém o nome de quem vive, mas

täo mortos (Ap 3.1). Como é trágico quando o batismo com © Es.
pírito Santo nao significa para alguén mais do que isto!

© Exemplo de Pedro e Joao

Pedro e Jodo "eram reputados colunas" (Gl 2.9), na Igreja
primitiva, mas este conceito náo os levou a se ufanaren. Ao cone
trário, sentiam a necessidade de novo revigoramento e, por isso,
buscavam viver cheios do Espirito de Deus. "Pedro e Joso gubiom
ao templo para a oragdo da hora nona" (At 8.1).

Depois de o honem coxo da Porta Formosa ter sido curado, Pe-
dro e Jodo foram arglidos perante as autoridades. Pedro, "sheto
do Fopfrito Santo", fez a sua defesa perante a corte dos sacerdo.
tes (At 4.8). Entáo os apóstolos foram juntar-se aos seus compas
nheiros de fé. Havian sido proibidos de pregar em nome de Jesus.
Obedecer a tal orden sería impraticável en face do "ide" de Jer
sus, mas para tanto näo bastava sua própria disposicáo. Pres:
vam adicionar a ela a forca do Espírito, como ajuda indispens:
para vencerem o teste a que foram submetidos

Reuniran-se em oraçäo. "Tendo etes orado, tremou o lugar on-
de eotavam reunidos; todos fioaram chetoe do Fopírito Sante, Ma
yiam sido cheios no dia de Pentecoste, mas agora foram chetos oun
tra vez (At 4.31).

139

Diante de exemplos destes, 6 justo adnitirmos que, enbora
tenhamos sido cheios do Espírito, quando fomos batizados nele,
precisamos de constante reenchimento para manternos o poder e à
ungäo, necessários para todos os dias de nossa peregrinacäo nesta
vidal’ Efésios 5.18 diz: "Enchoi-vos do Espírito". No original,
literalmente diz: "Esteja de contínuo sendo chelo do Espirito.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA “B*
COLUNA "A" COLUNA "a"
8.8 - 0 batismo com o Espirito Santo 6 A. Efésios 5.18

un alvo final; 6 un fim,
B. Concepgöes erra-

8.9 - Uma das grandes tragédias dos das quanto ao ba-
círculos pentecostais & o fato tismo con o Eanf-
que muitos crentes tön conside- to Santo
rado o batismo no Espirito Santo
© fin de... ©. Espírito Santo

8.10 - Ainda que "reputados colunas" na D. Una jornada
Igreja primitiva, Pedro e Joao
sentían o desejo de renovacáo E. Orar
espiritual, por isto subiram ao
templo para...

8.11 - Tendo eles orado, tremeu o lugar
onde estavam reunidos; todos fo-
ran cheios do..

8.12 - "Enchei-vos do Espírito Santo"

TEXTO 4

O SIGNIFICADO DO BATISMO COM O ESPIRITO SANTO

Vocé estará outra vez estudando o significado do batisno com
© Espírito Santo. A énfase sobre este vocabulo visa a despertar o
devido interesse pelo viver na plenitude do Espírito.

140

Que Distingue a Pessoa
eta do Espirito

Que entendemos por "cheio do Espírito?" Que distingue o que
€ chelo do Espírito, daquele que ainda náo recebeu tio grandiosa
experiéncia?

Se o batismo no Espírito Santo 6, de fato, uma experiéncia
revolucionária, deve haver una grande diferenca na vida daquele
que foi cheio, em contraste con aquele que ainda náo recebeu.

Antes de tudo, é importante observar a este respeito que hä
diferença de capacidade. O contraste näo deve ser medido entre
dois homens diferentes e, sim, entre un honen antes de ser bati-
zado com 0 Espírito Santo o o mesmo homem depois de receber a ex-
periöncia deste mesmo batisno. Esta 6 a forma mais judiciosa e
insuspeita de avaliacäo. O descuido em observar esse principio
trará una idéia errónea na avaliaçäo dessa experiénci.

Qualquer homem que se submete completamente a Deus e & bati-
zado com o Espírito Santo, experimentará uma mudanca distinta om
sua vida. E mais: essa condigäo continuará, se tal homem conserva
a uncäo e "anda no Espirito". Estará apto a alcancar alturas es—
pirituais a que jamais sonhou atingir.

o mo 6 Imersáo no Espírito

Sem pretender una definiçäo dogmática, preferimos "sou", ao
invés de "fui" batizado no Espírito Santo, pois há os que "fo-
ran", mas parecen que näo säo mais cheios do Espírito.

© potencial da vida cheia do Espírito pode manifestar-se en

duas áreas gerais:

1. No setor das atividades, isto &, no servico. Esta área se
relaciona com os dons espirituais.

2. No desenvolvimento espiritual, que tem relaçäo com o fru-
to do Espírito.

Nao se podería admitir uma pessoa chela do Espírito, inati-
va, incapaz ou inoperante, como náo seria aceitavel una pessoa
cheia do Espírito, vacilante, leviana ou mundana. A vida na ple—
nitude do Espírito evidencia tanto para operosidade, como pela
santidado.

141
Evidéncia da Vida Cheia do Espírito

Desde que o Espirito habita em una pessoa nascida de novo,
podemos esperar ver o fruto do Espírito em tal vida. O potencial
da vida chela do Espírito deve evidenciar-se por maior habilidade
para o servico de Deus, mas o cristäo näo deve esperar ser bati-
zado no Espírito Santo, para entáo ter manifestado o fruto do Es-
pirito om sua vida (amor. alegría, paz, longanimidade, ‘benigni—
dade, bondade, fidelidade, mansidäo, ' dominio proprio" Gi
5.22,23). Todos estes deven ser produzidos e vistos na vida de
qualquer crente mesmo antes do batisno. O fruto do Espírito re-
presenta o caráter de Cristo na vida do rente.

O Segredo da Vida Cheia do Espírito

O batismo no Espírito Santo vom trazer novas posibilidades à
vida cristá, tanto no que diz respeito ao desenvolvimento espiri-
tual, como ao caráter crist:

Quando o crente & batizado no Espírito Santo, tanto os don:
como as virtudes podem destacar-se en sua vida, para a glória de
Deus. O batismo com o Espirito Santo é uma indicaçäo de que ©
Grente rendeu-se completamente a Deus. Daf a razäo do falar
línguas ao receber o batismo. Quer isto dizer que o Espírito de
Deus assuniu o inteiro controle de todos os membros do corpo. Se

io for mantida em todas as fases da vida do crente, ©

PERGUNTAS E EXERCICH

MARQUE *C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

8.13 - Uma pessoa chela do Espírito & alguém que "anda no Es-
pirito™.

Qualquer pessoa que se submete completamente a Deus e
batizada con o Espírito Santo, experimentará una mudan-
ca distinta om sua vida.

—3-15 - O potencial da vida cheia do Espírito forcosamente se
manifesta em duas áreas: una vida sem problemas finan"
ceiros e un corpo sem problemas de saiide.

8-16 - Una pessoa cheia do Espírito & alguém que evidencia em
sua vida o fruto do Espirito.

142

—_8.17 - 0 batisno com o Espirito Santo náo tem nenhuna relagäo
con o desenvolvimento espiritual do crente.

TEXTO 5

COMO CONSERVAR-SE CHEIO DO ESPÍRITO

Agora cheganos a outro ponto muito prático. Vocé verá que &
fácil entender que o batismo no 6 en si un fin. £ óbvio cue no-
demos manter a unçäo e conservar-nos cheios do Espirito. “as cono
podemos conseguir isto? A resposta é fácil, mas O assunto deve
ser considerado cuidadosamento. Veja:

vids

oras

A vida espiritual 6 semelhante ao navegar contra forças
da maré ou as correntezas de um rio, Se deixanos de "remar", O
barco será levado para © runo oposto.

As diferentes atividades e as diversas circunstáncias em que
vivenos säo o suficiente para o desgaste gradual, dia a dia. Into
posto, a vida cheia do Espírito € nantida mediante a mesna präti-
ca de‘ que resultou en sernos choios a primeira vez. Os que rece
beran o batismo no Espirito Santo saben que foran cheios quando
se dispuseran a buscar a Deus de todo o coracäo e a Ele se entre.
garam sen reserva. À vida de oraçäo e constante submis:
$ e sempre, o meio acertado para manternos en nds o pode:
do Espírito e abundantes béngdos en nosso ninistério. No esqueca
isto!

Una Atitude Firme de Espora em Deus

A atitude de esperarmos em Deus, que resultou em sernos
cheios do Espírito, é sempre o fator que nos conservará no lugar
da bénçäo, onde a nossa vida espiritual poderá ser alinentada,
para permanecer vigorosa.

Quais sio os elementos que envolven o ato de esperar en
Deus:

1. Esperanos em Deus quando oramos e este ato 6 mais agradá-
vel e abengoado quando oranos com coragäo verdadeiro e
com inspiraçäo sincera, colocando-nos inteiramente sob a
dependéncia de Deus,

143

2. Esperamos em Deus quando nos propomos definitivamente a
obedecer-Lhe, como o servo ao seu senhor;

3. Esperamos en Deus quando procuramos fazer a Sua vontade
alegremente e nos compenetramos de que as Suas ordens sio
tambén as suas habilitacée:

4. Esperamos em Deus quando praticamos acóes dígnas, como
expressáo amável, com uma palavra de encorajamento € sen-
pre de modo que Contribua para a Sua glöria;

5. Esperamos em Deus quando O amamos. Jacó esperou por Ra-
quel quatorze anos, trabalhando ardentemente para O seu
tio, sem visar a outra recompensa. Esses anos, pelo muito
que a anava, Ihe pareceram poucos dias.

O amor a Deus é a forga que nos anima a buscá-lo incansävel
e eficientemente. Faltando o amor a Deus, nao O buscamos senäo de
modo superficial ou por mero costume, e, assim, podemos tor=
nar-nos vazios.

En resumo, estes pontos säo requisitos que devem ser obser-
yados por aqueles que buscam o batismo no Espírito Santo. Sao
tambén © meio acertado para o crente permanecer cheio do Bepfri-
to.

Una Vida de Adoragáo

Una vida de adoracéo 6 também fator poderoso para a manuten-
0 do poder do Espírito en nossas vidas.

Para recebermos o batisno, temos que nos aproximar de Deus
en amor e adoraçäo. Se fizermos da adoraçäo una parte da nossa
vida diária e nos conservarmos continuamente mais perto do
nhor, em una verdadeira intimidade, continuaremos crescendo em
Deus e manteremos una vida chela do poder do Espírito e de abun=
dantes béngaos!

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

8.18 - Para conservar-nos cheios do Espírito Santo, precisamos
tor

a. una vida de oracäo
Th: una atitude firme de espera em Deus
e: uma vida de adoragäo

d. Todas as alternativas säo corretas.

144
8.19 - Quando esperamos em Deus

a. oranos

Ib: nos propomos por obedecó-Lo 7
dun cristäo

icanos acóes digni
as alternativas

lo corretas.

8.20 - Para receber o batismo com o Espírito Santo temos de

=! norecé-10 a
Ze! simplesmente esperá-lo

d: Todas as alternativas säo corretas.

REVISAO ci

nos aproximar de Deus em anor e adoracäo

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA “BY

COLUNA

fé, e obediéncia a Deu

8.21 - Arrependimento, a pregaçäo da

COLUNA "a"

abi = depende de merecimento

próprio, de métodos, postura,

do local, de horário, mas da

maneira de buscar.

8.25 - Due

8-23 - 0 batismo com o Espirit San-
to 6 un alvo final; & um fim. Cc.
8.24 - O que o batismo com o Espfri- D.

to Santo deve significar para
© crente.

atitudes cristäs di
quais depende o privilégio de
conservar-nos cheios do Espi-
rito Santo.

Una vida de oraçäo,
© una atitude firme
de espera om Deus.

Fatores dos quí
depende a recepcäo
do batismo com o
Espirito Santo.

Mudanga de vida.

Duas concepcóos er.
radas quanto 0 ba.
tismo com o Espfri-
to Santo.

A recepçäo do batis
mo com O Espírito
Santo.

OS DONS DO ESPÍRITO SANTO

Vocé chegou a um ponto que merece ser
estudado e aprendido. Leia ©
1o-Paulo: "A respeto dos dons espirituales

nao quero, irmaos, que eejaie ignorantes”
(1 Co 12.2).
Nestes dias que precedem a volta do Se

hor Jesus, quando o Espirito Santo intensifi
ca as Suas atividades na terra, © para os
cristäos un imperativo estaren suficientemen—
to instruidos acerca das operaçôes do Espiri-
to Santo nos crentes e através destes.

Que entendenos por dons? Antes de tudo &
necessário definirnos o termo “dons”. Usual-
mente quando pensamos en dons, vön-nos à men-
te alguna coisa tangivel, que nos é dada por
possessáo, para ser usada quando e como que-
remos. Todavía, a palavra grega para "dons",
en 1 Coríntios 12 e 14, nio ten esse sentido.
Esses dons ndo sao ‘coisas que possam ser
guardadas e usadas por qualquer pessoa. A pr

lavra grega "carisma", náo & encontrada em
nenhun dos evangelhós, nen em Atos, mas 507
mente nas epístolas. Esta palavra Significa
literalmente "habilitagáo do favor e da graga
de Deus". É com este sentido que a palavra &
usada en i Coríntios 12.31, onde Paulo diz:

"Entretanto, procurat, com zelo,0s melhores
dono." E bom notarmos que há outros dons
alén dos nove mencionados em 1 Corintios
12.1-11. Veja Romanos 12.3-8; Efésios 4.7-16.

ESBOCO DA LICAO

Elocue:
Elocugao (cont.)
Elocuçäo (Cont)
Poder

Poder (Cont.).

145

146

OBJETIVOS DA LIÇAO

Concluido o estudo desta licäo, vocé deverá ser capaz &

- definir os dons "A Palavra da Sabedoria" e "A Palavra do Conhe-
cimento”

- descrever a importäncia do Dom de "Discernimento de Espíritos"
para a Igreja hoje;

- fazer uma triplice colocagäo do que o "Dom da Profecia” náo &
no contexto da Igreja hodierna;

= dizer o que é o "Dom de Línguas” e como o mesmo deve ser exer-
cido hoje:

- mostrar como é feita a interprotagäo das Lingua:

- indicar dois outros tipos de fé, distintos do Don da Pé;

- definir os "Dons de Curar" e de "Operagäo de Milagres".

TEXTO 1

DONS DE REVELACKO

Vocé vai estudar agora o primeiro dos trés grupos dos dons
do Espírito, assim constituido:

A PALAURA DA SABEDORIA

(1 co 12.8)

£ bom que tenhamos uma definicäo de termos, quando discuti-
mos esses assuntos espirituais. Náo raro ouvinos de alguén a fra-
se: "o dom da sabedoria”. Näo é desta maneira que a Biblia se re-
fere a essa dádiva divina. 0 que lemos 6: "Porque a un € dada,
mediante o Espírito, a palavra da aabedoria” (1 Co 12.8).

Considerando este importante assunto, atentemos bem para os
trös tipos de sabedoria:

1. A sabedoría humana, que se limita aos interesses desta
vida,

2. A sabedoria satánica, que 6 sempre usada com propósitos
definitivamente malignos,

3. A sabedoria divina, que 6 ompregada objetivando os melho-
res meios para o engrandecimento do Reino de Deus.

O dom da Palavra da Sabedoria se baseia no fato de que Deus,
na Sua presciéncia, tem perante Si fatos e ocorréncias da terra €
do céu, do presente e do futuro, do tempo e da eternidade. Deus &
consciente tanto das coisas que acontecen no presente como das
que aconteceráo num futuro mui distante. Esse conhecimento, in-
clusive do infinito, é realmente a expressio da sabedoria de
Deus, que por sua vez & comunicada pelo Espírito Santo a certos
Servos de Deus, através do don da Palavra da Sabedoria.

O homem pode obter a sabedoria divina através de estudo cui-
dadoso das Escrituras, ouvindo mensagens inspiradas ou lendo
obras escritas por homens de grande cultura espiritual, mas a Pa-
lavra da Sabedoria 6 dada sobrenaturalmente.

No Novo Testamento este dom de Deus se manifesta de maneira
ampla, notadamente no ministério de Jesus. Manifestou-se quando
Ele confundiu os seus opositores na questäo acerca do batísmo de
Joao (ME 21.24,25). Quando os seus adversários pretendian sur-
preendé-Lo no caso do pagamento de impostos a César, proferiu a

148

insuperável sentenga: "Dat, pote, a César o que é de César, 0 a
Deus o que é de Deus” (Mt 22.21)»

Jesus tambén prometeu aos seus seguidores: "Porque eu vos
darei boca e eabedoria a que nao poderáo reotetir nem contradi=
ser" (Le 21.15). A razäo, disse o Mestre: "Porque o Espírito Sa
to vos ensinard naquela mesma hora, a0 coteae que devete dizer”
(Le 12.12).

A Palavra da Sabedoria &, portanto, a partieipacäo parcial
da infinita sabedoria de Deus, dada a cönhecer atraves da Instrur
mentalidade de un erente, para a solugäo de problenas-

A PALAURA DO CONHECIUENTO
(1 Co 12.8)

A definigäo de "palavra do Conhecimento” envolve una implica-
gäo sobrenatural de fatos que, no momento, nenhum indivfduo, por
nenhun modo, podería aprender por meio natural. Quando Paulo diz:
"ainda que ou tenha o dom de profetisar e conheca todos os niate-
rios © toda a cléncia...”, obviamente referiu-se äquelas palavras
que nem ele nem outro homem entendía por meio natural (1 Co
13.2).

A Palavra do Conhecimento 6 a revelaçäo de açôes e fatos que
se baseiam no perfeito conhecimento de Deus.

A semelhanca da Palayra da Sabedoria, a origen deste dom
oniscióncia de Deus, que é um dos Seus atributos divinos. A pal
ura tem numerosas instäncias onde os homens recebem conhecimentos
de fatos que poderiam vir ao conhecimento humano täo somente
através de un dom sobrenatural.

Podemos observar como o Senhor Jesus manifestou esse dom du-
rante 0 Seu ministério terreno. Por exemplo: Ele soube que Nata

nael estivera debaixo da figueira (Jo 1.48). Sabía da condiçao
morale espiritual da mulher samaritana (Jo 4.18). Tambón revelou
que Lázaro estava morto (Jo 20.11-14). Outros exemplos desse dom
no ministério de Jesus vocé pode ler en Mateus 21.2,3; Lucas
22.10-13; 22.34.

Muitos estudiosos acreditam que a Palavra do Conhecinento
estava especialmente relacionada com © ministério de ensino na
Igreja primitiva. Mas vocé náo deve pensar que isto se refere à
habilidade natural de análise lógica e de exposicäo. A "Palavra
do Conhecimento" & sempre resultado da manifestacáo do elemento
sobrenatural.

As faculdades intelectuais do homem sáo üteis ao trabalho,
mas a "Palavra do Conhecimento" ven por concessäo, por intermédio
do Espirito Santo.

pS

149

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE *C* PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—9.1 - O dom da Palavra da Sabedoria se baseia no fato de que
Deus, na sua presciéncia, tem perante si fatos e ocor-
réncias da terra e do céu, do presente e do futuro, do
tempo e da eternidade.

9.2 - Näo há nenhuma diferenca entre a “Palavra da Sabedoria"
e “palavra do Conhecimento", como dons do Espírito San-
to.

9.3 - A "Palavra do Conhecimento", como dom do Espírito santo,
envolve uma implicacio sobrenatural de fatos que, no

momento, nenhum indivíduo, por nenhum modo, poderia
aprender por meio natural.

TEXTO 2

DONS DE REVELACKO

(cont.)

DISCERNIMENTO DE ESPIRITOS

(1 co 12.10)

Muitos falharam na concepgäo real de discernimento dos espi-
ritos. Pensan erradamente que este dom se relaciona com o. julga-
mento’ das relacóes humanas. Para facilitar a sua def inicio, veja
© que o dom de discernimento de espírito náo é:

1. Discernimento de espírito näo 6 habilidade para descobrir
faltas alheia

2. Discernimento de espfritos náo & capacidade para ler os
pensamentos das pessoas;

3. Discernimento de espfritos nada tem a ver com os fenöne-
nos espiritistas;

4. Discernimento de espíritos näo ten relacáo com a psicolo-
gia.

150

Todas estas coisas podem ser praticadas por pessoas puramen=
te ignorantes quanto ás operacóes sobrenaturais do Espírito de
Deus. O dom de discernir espíritos näo é meramente perspicácia
natural.

A Natureza do Don de Discernir

Deve ser acentuado que a operaçäo deste dom, como de todos
os outros, está no domínio do sobrenatural. O sentido etinológico
Ga palavra 6, literalmente, "julgar perfeitanente”. En relacio ás
acóes puramente naturais dos homens, isto significaria simples=
mente habilidade natural, mas para juigar os espíritos precisamos
ser ajudados por Deu:

Discerninento é o atributo de Deus pelo qual Ele conhece ab-
solutamente todas as coisas e tem autoridade para julgar. Por es-
se poder e conhecimento, Deus pode julgar a todas as ‘coisas, com
retidäo e justiça. Leia cuidadosamente 1 Crónicas 28.9; Jr 17.10.

Sua Fungáo na Igreja

A Igreja é assediada pelo poder das trevas. O seu inimigo &
© "espirito que agora atua noe filhoo da desobediéneta” (Ef 2.24

Ele tambén domina as mentes e 0s corpos das pessoas incrédulas,
susceptiveis à influéncia de espiritos maus e demónios. Satanás
pode usá-los para atacar e enganar aos obreiros desprovidos de
discerninento espiritual.

Instáncia de Sua Operagäo

Pedro denunciou a Simio, o mágico, descobrindo a condicäo do
seu coraçäo imperfeito. Simäo lograra enganar outros crentes com
sua aparente piedade, mas foi desmascarado diante da nanifestagao
do don de discernir. Lela Atos 8.23.

Paulo discerniu que Elimas era um "filho do Diabo" e pela
palavra de autoridade Ihe impos o julgamento de Deus (At
13.6-12) . Outra vez, em Filipos, a moca possessa de um espírito
de advinhacáo seguía a Paulo o Silas, gritando: "Estes homens edo
gervoo do Deus Altíseimo”. Mas Paulo desmascarou o espirito do
demônio como un inimigo disfargado e expulsou-o (At 16-16-18)

A Necessidade de Hoje

Muitos cristäos atualmente estáo visivelmente desapercebidos
guanto a fatos do reino espiritual. Esse dom pode revelar a una
congregacáo do povo de Deus, cheia do Espírito, a origen de qual-

151

quer manifestacáo sobrenatural. Somos avisados, pela palavra do
Senhor, de que estes tempos sáo caracterizados por una tremenda
influéncia sobrenatural, satánica. Predominaráo as falsas doutri—
nas propagadas pela seducao de espíritos demoníacos (1 Tm 4.1)
Tambén os dias de tribulacäo seräo marcados por milagres de Sat.
nas (2 Ts 2.9; Ap 13.14). A mais disto, as Escrituras nos adver-
tem que antes do arrebatanento, muitos poderáo ficar impression
dos com operacóes satánicas sobrenaturais, que enganam, se possi-
vel, até mesmo os escolhidos (Me 3.221.

£ claro que, em qualquer situaçäo, somente um dos trés espf-
ritos pode agir. O Espirito Santo, o espírito humano ou o espfri-
to do mau. O dom do discernimento de espiritos nos habilitará a
conhecer 6 espírito que opera.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
9.4 - O dom de "Discernimento de Espíritos",

a+ náo & habilidade para descobrir falhas alheias

Ip: nâo é capacidade para ler os pensamentos das pessoas
fe: nada tem a ver com os fenómenos espiritistas

Za: Todas as alternativas sáo corretas.

9.5 - Biblicamente falando, o dom de "Discernimento de Espfri-
tos", significa, literalmente:

À a. julgar perfeitamente
p: advinhar no espirito
(Te! fazer conjecturas

d: Nenhuma das alternativas 6 correta.

9.6 - O dom de "Discernimento de Espíritos", entre tantas outras,
tem a seguinte importáncia para a Igréja hoje:

a. descobrir os pecados dos crentes faltosos
Th: revelar a origem de qualquer tipo de poder operante no
mundo
+ desmascarar a hipocrisia e a falsidade
I. Só as alternativa:

3 Combo:

a Pabror males 2 ogni

152

TEXTO 3

DONS DE ELOCUÇAO

O DOM DA PROFECIA

(1 co 12.10)

Três-dos-dons mencfonados-em-1-Corintios-1248211 tém relacäo
com a palavra falada. Destes, a=profecía ocupa o primeiro lugar.
A-profecia-tem-sido definida como. "falar na prépriaclnqua sob à

i \ unçäo-do-Fspfrito Santo”.

io inspirada pode ter un elemento profético, con-
te da pregacäo ordinäria.
ria oa tó. £ à

(Ralph Riggs, The Spirit Himself).

Observe agora alguns pontos interessantes a respeto da pro-
fecia e seus propósitos, como se segue:

A Profecia_Nem-Sempre-á- Prodigio

Mustomsminástxos pentecostais podem testificar de ocabides
quando no—metowde=um-sermáo, subitanente osBepítito- velo sobre
eles-de-manetra=tora-do-comun, ©, à
poder, ‘pro£er: ven.
saram, nem entenderan antes. Deve ter sido alguna instancia de
prodigio, ©

80. Nao obstante, a rein
var
Näo_Ten.a-Binslidade-de-Botabelocer-Normas
£ interessante observarnos que nioshárcoter=atguma--n0""Novo.
ade

FeoT-nacantiguidede, por un regime de "Consultas 20 Senior". Hi,
Po

geervirin (At 11.20), o-quaneo-ao-quo aconeecuria/a-Bauia-en sen

ro

{At 21.11). Mas © significativo que ele nao proferiu uma palavra
de directo; 9 modo de proceder ficou a criterio de Igreja 7 Den
mald “Gee,” Acerca dos Dons Empirituaisÿe 08 disefpules à que er
Solveram quanto ss providencias a seren ádotadas.

153

A-profecia tem funcio preditiva, e náo "diretiva". O profeta
limitou-se a predizer as tribulagdes que Sobreviríam ao. apóstolo
en Jerusalén. Quanto aos conselhos para-que Paulo "ndo cubase à
deruoatém", Lucas deixa bem claro que precedian dele © dos-denais
amigos de Paulo. Nao duvidanos que o próprio Agabo, na qualidade
de amigo de Paulo, concordasse en aconselhá-lo a evitar a ida a
Jerusalém. No entanto, prevaleceu a decisäo de Paulo © por fin
concordaran com ele, dizendo: "Faca-se a vontade do Sexhon™ (At
21,12-14). Certamente Ágabo náo ficou ressentido, atribuindo ao
próstolo ua atitudo rebelde. Como profeta que realnente.era, sa-
bia que a missäo que Ihe fora dada pelo Espirito Santo era apenas
predizer o que aconteceria a Paulo, náo para que este fugisse à
determinacäo de Deus a seu respeito, mas-para que Paulo. se prepa—
rasse-para aquela fase perigosa do seu-ministério.

Que o objetivo da profecía foi alcangado, entendemos por es-
tas palavras de Paulo: "Pote estou-promto-ndo 06 para ser. preso,
mas até para morrer em Jerusalem...” (At 21-13). Leia tambén
Atos 19.21; 23.11.

Näo é Infalivel o Dom de Frofec!

Atente-bem para este assunto, pois muitos náo o admiten fa-
cilmente. O dom de profecia envolve una fusäo do humano e o divi"
no, © finito e o infinito, o imperfeito e o perfelto.

Há, em-algunas pessoas, una-concepçäo £alha-de-que, na-mani-
estaçäo do dom de profecia, 6 somente-Deus. quem fala. Nalguns
casos isto pode ser verdade, mas-cabe aqui uma explicaçäo: se o.
dom de profecía é inteiramente una operacao de Deus, 5
paçäo alguma-do homem, näo seria necessário. qualquer instrugao

< Deus náo necessita de instrucäo. A

inspiragáo divina náo exclui a participacäo do espírito humano. O

Espírito-de-peue-ó-infalível, nas o do homen-náo-o-é. Cono. prova

isto, em sua-instrucao Paulo afirma: "0e vopiritos dos properas

> "(1 Co 14.32). £ claro que o

Espírito de Deus náo está sujeíto aos profotas. Há, portanto, -a

participaçäo do imperfeito "ito-hunano na profecia. Se näo

houvesse, näo haverta-perigo-de falhas, nen necessidade de ser
submetido a julgamento (1 Co 14.29-33) -

A Importáncia da Profecía

Tudo © que vocé está estudando merece sua melhor atencäo.
Leia 1 Corintios 14.1 e 39 e considere que Paulo dä à profecía ©
primeiro lugar entre os dons de clocucao. Ten algo de diferente e

comparável com o ministério do ensino. Este & um apelo ao. enc
tendimento, ao intelecto. A profecia apela ás emocóes e "pöe em
fogo aquilo que o ensinamento esclarece. A profecia pode arreba~
tar a congregaçäo ás alturas de glória e entusiasmo, pode derre-
ter de ternura e fazer estremecer de tenor".

154

A profecia ministra verdadeira exortacäo, edificacäo e con-
forto aos crentes. Veja 1 Corintios 14.3. Nos descrentes pode
Produzir pungente convicçäo (1 Co 14.20-25). Exortacäo é una fase
distinta do dom de profecía (1 Co 14.3). & dignificada por ser
chamada un dom - carisma. Constitui © apelo emocional caracteris-
tico dos dons de elocugäo, näo em una exploracäo emocional, como.
un desprendinento brusco, irresistivel, dos sentimentos, mas om
uma cnanacäo controlada, numa denonstracäo sincera de telo espiz
ritual, em vibrantes palavras dirigidas pelo Espírito ao. pecador
ou ao santo, com instancia para retorná-lo do erro à verdade, da
impiedade à justica, obediéncia e à fé..." (Ralph Riggs, The
Spirit Himself).

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

—9:1 - A profecía sempre vom em forma de prediçäo, já que o
seu principal elemento é o preditivo.

— 9-8 - A profecía näo tem a finalidade de estabelecer normas
quanto à administraçäo da Igreja.

9.9 - 0 dom da profecia & infalível.

—-9.10 - Devidamente exercido, o "Dom da Profecía" tem a fínali-
dado de exortar, edificar e confortar os crent

TEXTO 4

DONS: DE“ELOCUCKO

(cont)

0-D0u -DE-LENUAS-
(1 co 12.14)
Vocé já estudou muito sobre as línguas estranhas,

tudo deste Texto versará sobre outro aspecto deste
importante. Considere o seguinte:

155

Defínicio do Don de Lingu:

Quanto.à- forma, o falar-en línguas-como-un-don, en sua
séncia, & algo idéntico ao falar em outras línguns, na experiön-
Gia inicial do batisno, descrita na Livro de Atos, sendo-mo- en“

20 a0. se

de Linguas- 6-de-confirmar-a palavra eneinad: a
Gigpensavel a, interpretacio. Destemedo,todava-tore}a pode ser
edificada, sendo este o propósito
£ Biblien-a Cessaçäo das Linguas?

Ndo-é-real nem biblica a afienagGo"de que as Linguas-deixa-
ran--de--exiseir. £ carente de melhor interpretacio por parte dos
negativistas o texto invocado como base de tal suposicäo. Os que
pretenden provar a cessaçäo das linguas, quer como dom, quer como
evidéncia do batisno, nao ten outro propósito senäo o de negar ©
batisno no Espirito Santo e suas manifestagdes visiveis.

_Baie~peusoas se julgam-fundamentadas-em 1...Cor]
onde-se-18: y'0 amor jamais acaba; maoshavendo profect
aoendo; havondo Linguae,"oewsards; —havando. oténota, —
Isto somente interessa ade-que se opden-ao batisno

acompanhado-de
Linguas..estranhas. de profecía e da ciéncia,
mencionados no mesmo texto, ia, mas declaran

estáo-em-plena.
cessaram "no-fim do primeiro século". (A. Almeida
= Doutrina Bíblica do Espírito Santo).

Una Suposiçäo Desautorizada

Mio há dados bíblicos | uen

quer "que soja a precisar o tempo de duracao de qualquer dos dons
Sspicitonte. Tanpoucs o texto de 1 Corintios 13.

y dos dons antes da vinda de Cristo. Os versiculos

Gesno,capiculo esclarecen Den o verdadeito Sentido da

doutrina apostólicas Tin parte M nr os

mos, Quando, ponen: vier 5 que a perfecto: entdo" e que Y em pores

má aniquilado»

Vocé jä estudou que os dons säo ministérios do Espírito a

servico into aqui na terra. "Quando se
to", näo haverá mais necessidade desse
ministério. ica definicio do tempo en que tae Hingune

cessarad , mas os que dizem que as
léncia la palavra do connecte

mento) que Fi: "descoberta".

156

Conclusäo

Esse dom, diz Donald Gee,
linguas desconhecidas ao que fi
na Igreja, pelo Espirito de Deus, Capaz de ser interpretado por
meio de outro dom, igualmente sobrenatural, de modo que tais exe
Pressöes tornan-se desta forma, inteligiveis a toda a congrega.
cdo".

© poder de expressio vocal em
, concedido a certos individuos

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

9.11 - Quanto a forma, o falar en línguas como un dom, em sua es-
séncia, & algo (idéntico ao; diferente do) falar em outras
, na experiéncia inicial do batisno com o Espirito

9.12 - A opiniáo do autor é que (näo 6; 6) bíblica a afirmacäo de
que o dom de linguas deixou de existir.

9.13 - Segundo definigäo de Donald Gee, o Dom de Linguas $ 0 po-
der de expressáo vocal em linguas (conhecidas; desconheci=

das) ao que fala, concedida a certos indivíduos na Igreja,
pelo Espirito de Deus.

TEXTO 5

DONS DE ELOCUCAO
(Cont.)

INTERPRETACKO DAS LINGUAS

(1 co 12.10)

jue cenhecenos contudo,
algo muito mais importante que vocé vai estudar en seguida:

187

Como é Feita a Interpreta

Nio obstante a
Linguas estranhas & Esta diferonga pro=

vém do fato de que as línguas estranhas sáo dom de Deus e sé po—
dem ser interpretadas-mediante outro dom igualmente sobrenatural

Assim deve ser en!

A interpretaçäo é dada näo mediante a atençäo prestada ás

palavras do que fala em linguas, e,
_en espírito com o Senhor, que dá a interprotacáo,, mediante o alu-
ido dom.

A Interpretacäo é Elocucáo Inspirada

¡do dadas por revelaçäo e se-
guen an gogran dn protecire toda element do tato
Esa infinteersabedorin,” > Ind por Daun, de acordo con

o há necessidade de Intérprete oficial na Igreja neste
particular. Algunas vezes a manifestacáo do dom pode sebrevin ose
LR

_Nâo há necessidade de inté:

ja. O. mesmo
ra falar em outras línguas,
ungi-lo para dar a sua interpretagio. é
a z ico.

tra-linguajore para que a posea interpretar” (1 Co 14.13).

158

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"
COLUNA "a" COLUNA "1

9.14 - £ algo semelhante à interpreta- A. Um sinal
cáo duna língua estrangeira por
um hábil interprete que explica B. O Dom de Inter-
© mesmo sentido numa lingua que pretaçäo de Lin-
‘conhecemos. guas

9.15 - Como é feito a interpretacio C. A profecia
das línguas, pelo Dom de Inter-
pretagáo de Linguas. D. Sobrenaturalmen-

9.16 - A que equivale as línguas quan-
do interpretadas.

9:17 - 0 que as línguas si

TEXTO 6

DONS DE PODER

Agora pedimos sua atengäo para os “dons de poder", o tercei-
ro trio dos dons descritos por Paulo em 1 Corintios 12.

O DOM DA FE
(1 co 12.9)

Ha muito o que estudar acerca da £6, em sou caráter humano e
, do seu modo de

sobrenatural; de suas diversi
manifestar-se, sua intensidade nas vidas e minis!
rentes pessoas.

Atente para este importante assunto, considerando que hä
“trés tipos de fé: a fö natural, a £6 comun, que opera para a sal-
vacáo, e a £6 como dom, que © propriamente o objeto deste estu-
do. Considere:

159

O homen & obra prima do Criador, tendo sido eriado com res-
ponsabilidades naturais de relacionar-se com Deus. Mesmo ao homem
perdido Deus ten dado sabedoria natural. De igual modo, tem dado

3 16 ou capacidade para acreditar na Sua existencia e nas. coisas
invisiveis. Com este tipo de £6, o hosen pode crer acertada où

or à Bode erer, mesmo sen obedecer
ou seguir a Deus. 7 Ácio primiria de #6 natural & a capaci”
fade "que todo honen ten de cı 2 Isto pode tor

fundamento nas palavras de Paulo em Romanos 1.19,20.
Fé Comun

“Aquí tenos proprianente una expressäo bíblica. Paulo
ve: "a Tito, verdadeiro filho, segundo a fe comun
1.4). Esta é a £6 que opera para a salvacao (Jd v.3).

Observe o seguinte a respeito deste tipo de fé:
1. Vem pela pregaçäo da Deus © traz à pessoa à
“ graga salvadora EE 2.8).

| 0 caräter de
“te Apres na Tor cape fe

20). Nao © especificamente a fé que opera milagres. En
algunas ediçôes da Biblia & designada como parte do fruto
do Espirito que & precisamente a crença que nos constran-
ge à fidelidade a Deus (Gl 5.22,23).

3. E evidenciada praticamente pel:

submissäo a Deus e pela |
prática das boas obras ou pela obediéncia a Deus (Le 17.
5-10; Tg 2.14-26).

Leia cuidadosamente as referéncias.
Fé - Dom do Espírito

Além da £6 natural e fé comun, há também a fé que 6 dom do

Espírito e é este ponto que vocé val estudar en seguida.
Em 1S, mas há a fó sobre~
natural. 1, exceder aos límites do co-

mun a todos os is’ e mais poderosa, mediante
ta ds oraçôes e chegar as culmi-
M. fé 6 a cgrtesa de cofeas que

160

À £6 tem dimensöes Andefanidas. A Bíblia fala de:

a. Pé pequena, Mt 14.31;

b. Pé crescente, 2 Ts 1.3;

©. Pé, como gráo de mostarda, Le 17.6;

A. Pé grande, Mt 15.28.

O nosso estudo näo comporta un comentário detalhado sobre
estes aspectos da fé. O que expusenos, tem por fín mostrar-1he os

diferentes estágios da fé e demonstrar que esse don do Espírito $
passivel de progresso e de aprinoramento.

A fé que domina todo o poder
2 a todos os prisioneiros do Diabo. A £6 que

do inimigo e líbert
vence o poder das doenças e enfernidades. À fé a a
‘al. hf que now diva certes de

le tudo nos suprir: sidade. Que abre as

portas das prisöes, que acalna o mar tempestuoso e dä ao cristal
a certeza de una vitória contínua em toda a sua vida. Isto 6 0
E

eco desta £6 atv e de fato 6 un dom do Espírito
sant do A0 Nomen, pode fazer ata naans’o que
ea . Ivel. Eis o dom da £6. NA

pois, com a "fé comun”, que se manifesta para a salvaçäo, logo
que ouvimos a Palavra de Cristo, (Rm 10.17).

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
9.18 - Alén da fé como dom espiritual, existe ainda a £6
+ natural

no inpossivel

LU

altornativas

e "e" sao corretas.
9.19 - Pela £6 natural o honen pode

a. acreditar na existéncia de Deus
: acreditar no poder criador de Deus

+ crer em coisas erradas

! Todas as alternativas

lo corretas.

161

9.20 - A £8 comun,

vom pela pregaçäo da Palavra de Deus

p! ven mediante a oraçäo no Espirito Santo
Ze: € evidenciada pela submissáo a Deus
Ta: Todas as alternativas säo corretas.

9.21 - O "Dom da £6" é a habilidade dada ao crente de aceitar co-
mo realidade todas as pronessas de Deus e a agir na certe-
za de que Deus vai

julgar o mundo

1 condenar os justos

. cumprir a sua Palavra
Nenhuna das alternativa:

correta.

DONS DE PODER
(cont.)

Como parte dos dons de poder, vocé estudou sobre o dom de
Depois disto, é mais oportuno e

de curar e operacáo de milagres, que
grande parte dos cristäos da atualidado, como cois:

DONS DE CURAR
(1 co 12.9)

_0 poder para“curar'ó-muito desejado, en virutde de ser um

sinal elogtiente e ostensivo na confirmacäo da mensagen do evange-

Aho, como tambén em razäo da verdadeira simpatia cristá para com
do dosejo de proporcionar-1hos alfvio, ete.

melhança de todos os outros, este.

berania de Deus.

A respeito dos dons de curar, conside)

© seguinte

162

Acura pode See operada

cura instantánea, há tambén
Ou noutras palavras: a causa da fe-
, mas náo 6 sarada inediata-

mente.

Talvez tenhanos exemplos disto no caso dos dez leprosos. Je-
sus 08 curou, por&n mandou que fossen apresentar-se aos sacerdo-
tes. Certamente ndo haviam evidéncias de que Já estavan curados.
Obedeceran à orden de Jesus e seguiram. Ao certo, náo desaparece:
ram logo os sinais da lepra, mas a certa distancia viran

estavam curados. Estavam limpos. Sua fé aceítou a palavra do Se.
nhor Jesus, e, consegüentenente, a libertacáo da enferni an
tes que vissem qualquer mudanga en seus corpos ou em seus membros
deformados

En tais casos de cura, o Senhor ensina importante liçäo. Ele
quer que a nossa fé seja fundamentada em Sua Palavra, © ape-
nas em sinais e maravilhas que podenos ver con os olhos físicos.
Duas ocorréncias do ministério de Jesus poden elucidar ben este
ensino. "Se porventura náo virdes einate e prodígios, de modo ne.
mun overete” (Jo 4.48). Em contraste com este exemplo de incre.
dulidade, lemos as palavras do centurido: "Porém manda com una
palavra, € meu rapaz será curado" (Lo 7.7).

Os Dons de Curar Fazen Parte
de Una Categoria Especial

O texto náo registra os dons de curar como significando que
un homem possa pos 08 e assim estoja habilitado a curar todos
os casos de enfe 8 sem acepcäo. Antes, Deus tem feito resi-
dir na Sua Igreja as potencialidades para a cura de enfernidades.

© propósito dos "dons de curar" & te libertar_ das
en! 08 sofredores. Alem ón ainda um propósito
ó Os dons de curar chamam a aten-

+ a gloria de Deus
ra a majestade do poder de Deus pela confirnaçäo de Sua pa-
- Contribuen para abrir os coraçées de tal maneira que mui-

tos aceitan o evangelho da salvaça

163

O DOM DE OPERACKO DE MILAGRES
(1 co 12.10)

A Magnitude do Dom

Operacáo de milagres & un outro dom de poder. £ täo estu-

"se torna inconcebivel te finita do homem. Entre
faz parte do ninistério sobrenatural do Espírito San
das vidas de crentes cheios do Espirito Divino.

Definigäo de Milagres

¿ ,.0 dicionarista Webster dá a seguinte definicäo: "Un milagre
é um evento ou um efeito no mundo físico, distinto das leis da
un
's Milagres; de fato, ela 6 talvez o maior mi-
lagre. No Egito Deus operou muitos milagres para a libertaçäo dos
israelitas, (fx 8-12). A separagäo das aguas do Mar Vermelho, 0
man que enviou ao povo no deserto, a agua provinda da rocha em
Refidin, foran nilagres realizados por Deus, por internédio da-
queles a quem Ele encheu do Seu Espirito (8x 14.17).

A paralizagäo do sol, por internédio de Josué (Js 10.12); 0
machado que emergiu do fundo das aguas, pela palavra de Elizeu (2
Rs 6.6); a sombra do sol que retrocedeu, atendendo à oraçäo de
Ezequias, (2 Rs 20.9) - todos estes foram milagres testemunhados
por muitos e estáo registrados na Biblia.

Os Milagres no Novo Testamento

O Novo Testamento e:

chelo de milagre
stade (Mt 8.26);

8 de Jesus

acalmando a tempe:
deserto (Jo 6.5); (ut 20.30) 7

ressuse: (so 11.43,44).
(At 12.711), »
de Pa (at 19:8-20).
‘so auténticas

raçôes do poder sobrenatural de Deus.

© aumento das atividades de Satanás nestes dias requer da
parte da Igreja o crescimento da fé e mais poder para que pos:
ser vitoriosa contra as forgas do inferno.

51 74.9 - ARC). Que Deus na Sua infinita gra-

8, que
1hoso don do Espirito. Amén.

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

MARQUE "C" PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

.22 - Os "Dons de Curar" sáo muito desejado: virtude de
ser um sinal eloquente e ostensivo na Confirmaçäo da
mensagem do Evangelho.

9.23 - Toda cura ministrada atra
Curar" & operada instant

do exercício dos “Dons de
amente.

- Un milagre 6 um evento ou un efeito no mundo físico,
distinto das leis da natureza ou que sobrepuja ao nose
so conhecinento dessas leis.

© fato de que o Evangelho é o poder de Deus, dispensa a
operaçäo de milagres na Igreja e através dela no mundo
hoje.

165

REVISAO GERAL,

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B*

COLUNA "a"

9.26

9.32

Se baseia no fato de que Deus
sua presciéncia, tem perante si
fatos e ocorréncias da terra e do
céu, do presente e do futuro, do
tempo e da eternidade.

Envolve usa implicaçäo sobrenatu-
ral de fatos que, no momento, ne-
rhum individuo, por nenhum nodo,
poderia aprender por melo natu

Significa literalmente "julgar
perfeitamente”.

Nem sempre é predigäo, ndo ten a
finalidade de estabelecer nornas
para a adninistragäo da Igreja,
náo & infalivel.

£ o poder de expressäo om línguas
desconhecidas ao que fala, conce-
dida a certos indivíduos ha Igr
ja, pelo Espírito de Deus.

£ algo senelhante à interpretaçäo
duna lingua estrangeira por um
hábil intérprete que explica o
mesmo sentido numa lingua que des
conhecenos.

A habilidade do crente aceitar
como realidade todas as promessas
de Deus e a agir na certeza de
que Deus vai cumprir a sua Pala-
vra.

Un sinal elogiiente e ostensivo da
confirmacáo da mensagem do Evan-
gelho.

Un evento ou um efeito no mundo
físico, distinto das leis da m
tureza ou que sobrepuja ao nosso
conhecimento dessas leis.

a
8.

$

COLUNA *B"
Dom de Línguas
Dons de Curar

Interpretaçäo
de Linguas

Palavra da Sa
bedoria

Operacäo de mi
lagres

Discernimento
de Espiritos.

Don da Profe-
cia

Dom da ré

Palavra do Co-
nhecimento

166

ESPACO RESERVADO PARA SUAS ANOTACOES

OFENSAS CONTRA O ESPÍRITO SANTO

Inicie lendo, cuidadosamente, Atos 7.27-
60.

Esta liçäo se ocupa de un assunto muito
sério. 0 que vocé vai estudar, representa una
adverténcia sobre o grande perigo de ofender
© Espirito Santo, e conseglentomente, pri-
var-se da Sua divina e imprescindivel opera-
cio.

A luz do que temos aprendido acerca do
Espírito Santo, nesta série de estudos, nos
conscientizamos de quäo horrivel coisa 6 pe-
car contra a Terceira Pessoa da Trindade. Te-
mos visto que Ele é Divino. Tenos aprendido
quanto à importäncia do seu ministério no
mundo e nos santos. Tomamos conhecimento de
que ele & 0 Paracleto enviado de Deus para
guiar-nos como nosso ajudador.

Considerando o que o Espírito Santo & e
o que faz em nós, achanos quase incrivel que
alguém se atreva a pecar contra ele. Isto,
porém, acontece, infelizmente.

BSBOCO DA LI

Resisténcia ao Espirito Santo
O Pecado de Blasfemia Contra o Espírito Santo
Entristecimento ao Espírito Santo

Obstáculos á Operagáo do Espírito Santo
Obstáculos à operacäo do Espirito Santo (Cont.)
Apagando o Espirito.

167

168

OBJETIVOS DA _LICAO
Concluído o estudo desta licäo, você deverá ser capaz de:

- relacionar os trés aspectos de resisténcias ao Espírito Santo;
= definir o pecado de blasfëmia contra o Espírito Santo;

= dizer como & possivel entristecer o Espírito Santo;

- citar trös obstáculos à operaçäo do Espírito Santo;

= conceituar a desobediäneia ás ordene divinas e as paixdes car-

nais e atos pecaninosos como obstáculos à operagäo do Espírito
27

- indicar dois meios pelos quais pode ser apagado o Espírito San-
to de nossas vidas.

169
TEXTO 1

RESISTENCIA AO ESPÍRITO SANTO

Estévio falava a una multidáo de judeus..rebeldes;acusan-
do=os de resistiren ao Espírito.Santo. "Homene de dura-cerviz à
inoireuncieos de coragao e de ouvidos,-vds"wempro-restotia-ao Es.
pirito Santo..." (At 7.81).

Esta enérgica sentenga, náo somente denuncia a natureza des.
te pecado contra o Espírito Santo, mas tambén as maneiras como
pode ser praticado.

Aspectos do Pecado de Resisténcia
CS

e obatinagio. É este o sentido de cerviz dura - pescogo que

e Indisposiedo para ouvir. "incírcuncisos de ouvidos" - de-
satençäo por desprezo ao Espírito
Santo.

e Indisposigäo para atender. “incircuncisos de coragáo"
- rebeldia contra a voz do
Bopárito.Santo

Estóvio tinha sido trazido-para-Julgamento perante. .0."Sind-
ario, "a suprema corte dos judous, por causa de sun £6 en Jesus
Cristo e-da»pregacio do evangelho, por_seu internédio. -A-intrepi-
dez de Estévao revelava a poderosa uncäo do Espírito Santo na ex-
posiçäo da-palavra. En Atos 6.10, lemos: "e =wiomMpodiam2onre
por-ae à eabedoria e-ao Bepfrito com que ela fatava”.-Náo tendo
palavras-com que responderem, responderan-lhe com pedras. A~rea-
(do dos-ouvintes de Estévao nâo-era contra ele, proprianente, ‚mas
Contra o"Bspirite-santo.

widade do Pecado de Resistir
nn 7200

Por que tais atitudes säo pecado contra o Espírito Santo?
_que- tntwvatos_ merecem, -em-táo alto-grau, o”julgamento de

‘Seta 8 que 0’Sepleito Santo é-ovnyente Divino. para. -eondustee

Deus--o-homen-perdido. -Resistim=Ihe-serta o mesmo que un

recusar a corda que Ihe

170

Janela-de un edificio-alto, dominado pelas chamas, recusar: descer
Aumavescada, como único melo de salvaçäo. Resistindo e recusando
O único Agente de ajuda e esperanca, näo resta outra alternativa,
senäo- a morte, €, no caso de resistencia ao Espírito Santo, à
morteveterna.

e Jesatendorcorvetentomente..Alguns. resisten ao Espírito

Santo simplesnente näo Ihe
dando:souvidos. Näo tém interesse om ouvi-lo. Alegam que ni
têm tempo. Estáo sempre ocupados. Ihe “prestan atencäo.
Isto 6 um pecado,grave, pois.é um-ato consciente, porquanto a vor
do Espirito-näo"deixarä de causar algun impacto na consciéncia do
individuo.

A resisténcia procede, na realidade, de-un-espírito rebelde
© de uma consciéncia calejada, e, convén observar que un "calo" &
sempre resultado de freglientes e diversos impactos, de qualsquer
proporçées. A“tais-pessoas,-convém-mais esta adverténcia: "9. ho=
mem que muitao-vezes reprecndido enduroco a cerviz, sera-quebran-
tado de repente, sen-quamhaja=cura” (Po 29.1).

e-Encarastinagio. Este 6 outro modo sutil de resistir ao Es-
pírito Santo, Aqueles que procuramafas-
tar-se-do- Espírito Santo,-quando-este- tenta convence-1os do pecar
dosepouco a pouco-irdo-se-tornando»mais e nais insensivols. As
impressées, o receio das malévolas conseqténcias do pecado, irdo
desaparecendo até fracassarem no mister de mové-los para Deus.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS
10.1 - Podenos resistir ao Espírito Santo através da
obstinaçäo

indisposiçäo para ouvir
Andisposiçäo para

vez resistindo o Espírito Santo, para o homem

34 näo resta nenhuna esperanca
86 resta a morte eterna

ainda há esperança

Só as alternativas

" e "b" säo corretas

m
10.3 - O homem pode resistir ao Espírito Santo por meio da

—_2. desatençäo consciente e da procrastinacio
\ amor e da justica

el fé o da esperans:

a! rodas as alternativas sáo corretas.

TEXTO 2

O PECADO DE BLASFEMIA
CONTRA O ESPÍRITO SANTO

Comece o estudo deste Texto lendo Mateus 12.32 e Marcos
3.20-23. Ai vocé tem a doclaragäo de Jesus de-que-a-blasfénia
contra o-Espírito Santo.näo-sorä-pordoada. Deve ser, de fato, un
pecado terrivel. O que significa, entao, à blasfémia contra O Es-
pirito Santo? Consideremos:

Uma Questáo Importante

Atente para o que vai ser apreciado aqui: nem=todo: «pecado
contra 0 Espírito-Santo-é-blasfómia, mas toda-blasfómia-contra-o
Espírito Santo 6 pecado.

Una dan dofinicios de blaséenar-G-proteraspalavecerebvoivas
contra a-divindade, de modo . Jesus-—tinha
acabado

;- de expulsar un-demönio de-um-homem"cego-emudo. O povo
ficou maravilhado e estava pronto a aceitar a Cristo como o Mes-

sias prometido. us, entretanto, disseram que-Cristo-ex-
(Me 3.22; Mt 12.24).

Mesmo do-ponto de vi: ctomal, 5 ode admitir
9-ensino de Jesus, “asi. nesno,
derrotando os seus agentes. As palavrae-dos-fariseus foram-die-
«cernidas por Jesuf como. ofensa-consctente à Divindade dí

Santo, -pole-Jesus foi ungido-peio-Bepirito Santo para-Libertar "a
-todos:os oprimidos=do=Diabo". Leia Atos 10.38; Isaías 61.1,2.

A Gravidade do Pecado de Blasfänia

O-pecado-de blasfómia-se torna particularmento--horrendo
gumndorpraticado-contra-o-tepirito Santo, pois resulta. no afasta-

e o jueir o pecador-a Deus. A
Blasfanta € pecado imperdodvsl, nao porque Deus tio Reja miseri~

172

cordioso, mas porque o que assim procede, se afasta conscientez
mente do plano redentor de Deus e revela por si mesmo ter um co-
raçäo insensível, que näo sabe afligir-se pelo pecado. Sem tal
gentimento, & inpossivel o arrependimento que conduz ao perdio e
à reconciliaçäo com Deus.

Una Adverténcia-Oportuna

‚es! JE estudon quo horrivel coin blastenar contra o-Be-
pírito. Convém, noventanto, estar apercebido de quer enbora…
prática de tal’ pesado.seja possÍvel.em-nossos-dias, rolativamente.
poucas "pessoas"0-cometen. Satanás freqlentenonto ten atormentado
algunas pessoas con medo de haveren cometido esse "pecado Anper-
doável*. Entretanto, o-fato de uma-pessoa afligir-se pelo-temor
de haver cometido tal. pecado $ a prova de náo -o-ter”praticado,
pots os que os pratican, táo insensiveis se tornan, que nem
Aperceben.que-estáo-pecando. Conseqtientenente, só se afligiráo
‘quando compareceren perante o Juiz de toda a terra.

PERGUNTAS E EXERCICIOS

PARA CERTO E "E" PARA ERRADO

€ 10.4 - uma das defínicóes de "blasfenar" & proferir palavras
abusivas contra a Divindade, de nodo consciente" e malito
ae:

_£ 10.5 - 0 pecado de blasfänta contra o Espírito Santo näo & tio
horrendo cono de principio possa parecer

_£ 10.6 - Satanás frequentenente tem atormentado algunas pessoas
com o medo de haverem cometido pecado contra 0 Esplrito
Santo.

-Z 10.7 - 0 fato de una pessoa afligir-se pelo temor de haver co-
metido pecado contra o Espirito Santo, significa que de
fato isto aconteceu.

173

TEXTO 3

ENTRISTECIMENTO AO ESPÍRITO SANTO

Os crentes tanbém poden pecar contra o Espírito Santo, enbo-
ra os seus pecadossejan de natureza diferente. Un destes Pecados

©. de entristecer o Espírito e esta lastinivel verdade 6 causa
da adverténcia que lenos: "3-nab“entmioteraia o. FepinétondemDaue,
nowqualapastascmabadsepara-o-diande medengao" (57 1.50): Entris-

ocor,-aquiy tom. sentido de atormentar, agravar,-afligiry—cawsar

ao stoza

A un estranho, podemos ofender, causando aborrecimento ou
ira, mas a un amigo Où à una_pes a ofensa-causa triste
za, atlígio.o-dor. En relacäo a0-Espírito Santo, istosnos~eugere
duds Lisoese

© fpuevendo que-Ele-nos-ama. Por-1850 se entristece-com-_as.
coisas-incompat iveis-com-a-Sua
santidade.

. E sdade.

obstante já havermos es-
tudado este assunto, © opor-
tuno recordä-lo. O Espirito- Santo pode sofrer agravo-e se
sente-mal quando vé-o cristáo praticar»qualquer —cotsa"que
possa~refietix-contra-a gloria de"Deus-ou-a-causavde "Cris.

-o-Espírito-Santo-com diferentes e-varia
daswmaneiras_de proceder. O que vocé vai estudar ten a finalidade
de pre lo de qualquer delas. As Escrituras revelan as coisas
que podem entristecer ao Espírito Santo, tais como:

e-Robeliäg. Leia estas palavras: "Mas-eloo-foram-nobeldenzne
contristaram-o ueu Espirito Santo! (la 63.10).

"Con desejos,e-palayras Ímpias. En Efésios 4.30, tenos a

roconendagáo para näo en=
tristecernos o Espírito e no versículo que o precede, le
nos: "waD“seren"da vosga boga-nenhuma-palavwa-torpe" (Ef 4.
£9). No versículo imediato lenos: "Lenge-de vos toda anar-
guva-e=cótara, e-tra, e-gritaria, e blaefémias, eırbem-as-
Pimetodguasmatioia" (Es 4:31) «Nunca-devenos nos esquecer de

174
Pc tra

Gio de onde-proceden pensamentos e desejos impao:
So-palavras-torpes. Permita Deus, todos os cristios, sean
Capazes de concentiar os seus pensanentos on Ludo O uc =
puro" (2p 4.0) , e Usar suas Palavras de. nodo” que
- tranemita grága aoe que ouvem™ (Ef 4.295 CL 18)»
+ Somamor As-colsas mundanas. 0 cristäo-
“dormendo, dos sous prazerns ©
do mau espfrito que domina e influencia para as práticas
corruptas.-A palavra de Deus-recomenda: "io
hon as cols0s que. ha-mommundo: Seratguin-angr "> mundo, o
amooo Potendorestismedo” (1 Jo 2:18). 0 anor~aer-coleas
do mundo-Aneita un Clúme santo da parte do Bopfrito. de
Deus, que deseja que dediquenos todo © nosso amor a. nosso
Senhor'e: Salvador Jesus Cristo. $ disto que fala Tiago, ao
Blzer: *2 oom ofting que por noe “anseta o Hepipitos=que ale
HR

PERGUNTAS E EXERCICIOS

ASSINALE COM "X" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

10.8 - O Espírito Santo se entristece com as nossas más acóes,
‘como prova

a. de que Ele nos ama
=! de Sua personalidade
et de que Ele é impacts
a. 56 as alternativas "a" e "b" säo corretas.

10.9 - Podemos entristecer o Espírito Santo

a. rebelando-nos contra Ele
: com desejo e palavras impias

(©. com amor ás coisas mundanas

Za! odas as alternativas sáo corretas.

Il,

175

TEXTO 4
OBSTÁCULOS A OPERACAO- DO. ESPERETO-SANTO
(SL 103.1,2 e Mb 3.7,8)
Além dos motivos que entristecen o Espírito Santo, estudados

no Texto anterior, as Escrituras registran outros que constituen
obstáculos à livre operaçäo do Espirito Divino, nosso Guia e Aju-
dador na luta pela conquista do céu. Vocé vai estuda-]

‘Texto e aprender a evitä-los, para nunca privar-se da operacäo do
Espírito Santo na sua vida. Com muita atençäo, considere os se:
guintes pontos:

Que mats-poderia desagradar a un pai«äntegro-do- que™o~'seu
£á1ho duvidar da-veracidade de sua“palavra? Assin o Espírito San-
to sente-se obstaculizado pelo fato de faltarmos, ás vezes, com a
confiança na Palavra de Deus. A-imeredulid:

completamente de-Sua-amável-companhia (Hb 3.12).

Ingratidäo

Nada mats-pode-desagradar a un-amigo do que a Angratidäo pe-
109-favores e beneficios prestados. A falta de reconheoimento-pa-
rascomsbeus, por-toda a Sua amabilidade e etorna nisericórdia,

a0 Espirito Santo. A convicgáo desta triste ver-
Gade talvez tenha sido a razáo deste cántico do salmista: "Sendé~
30: 0—minha> almas 00 Sevhors:. e MAD "te cequepae-de nenhum dos
Sauenbemertotoen (St 105.12).

Falta de Oragáo

A-auséncia da oracio_na vida do crente é um dos mais -claros
erevidantes motivos de.defickäneiaren sua vida espiritual. Nao
orar significa evitar o contato.com-o Espírito Santo. 0 cristáo
que náo ora parece dizer: "Senhor, nao preciso do Teu auxílio",
quando na realidade a ajuda de Deus en nossa vida © una necensi
dade täo real quanto a alinentacäo diária! De fato, somos tio de
pendentes de Deus, cono dependenos do ar que respiranos para vie
ver. Desconhecer isto e negltgenciar-a-oragáo ó, de fato;—rejei-
tarsavajuda d0”ESpÍrito- Santo.

Jesus disse: a respeito-do-Bspirito-santo: "Sle-voe guiard a
toda —a verdadevwwiendioeanunotanéas “coter que hdo-de vin” (Jo
16.18).

Creio que enquanto vivernos, continuará viva en nossa mente
a impressáo que tivenos quando visitamos as rulnas daquelas cida-
des. Prendeu a nossa atençäo 9 que aconteceu con elas, especial”
mente as que receberam mais enórgicas adverténcias. Das cidades,
há muito, restan apenas ruínas, ©, das igrejas, nada mais! Os se-
to candéeiros que nos tempos apostólicos, Deus acendeu naquela
regido estratégica do mundo, apagaran-se, e hoje domina, en pro”
portées alarmantes, as densas trevas da superstiçao islinica. Mar
terial e espiritualmente, há só ruinas!

_1Dis-o-tept ni to-Santo rittoje~-ee owirden.a-aug vor mönsen-
12 VoseoBncoraccee” (Mb 3.7,8). Lola tambén JO 3314-22;
Provérbios 1.23-33.

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE A COLUNA "A" DE ACORDO COM A COLUNA "B"

COLUNA “Ar Comuna "ar
—_10.10 - 0 Espírito Santo sente-se A. Palta de oraçäo
obstaculizado pelo fato a

faltarmos, ás vezes, com a B. Incredulidade
confianca na Palavra de Deus.

10.11 - A falta de reconhecinento
para com Deus, por toda a
Sua amabilidado o eterna mi
sericéräia, pode entristecer
ao Espírito Santo.

©. Ingratidäo

10.12 - Näo orar significa evitar o
contato con o Espírito Santo.

mm

TEXTO 5

OBSTÁCULOS A OPERACKO DO ESPIRITO SANTO

(Cont.)

Certas atitudes e modos de proceder, náo constituen mero de-
sagrado ao Espirito de Deus. Väo além disto. A impureza em que um
envolve, desprezando conscientemente a voz do
pois sempre resulta en escán-

dalo. Consideremos como isto pode acontecer.

Nem a mais alta posiçäo do homem o isenta da responsabilida-
de de obedecer a Deus. Saul fez-se surdo ás ordens de Deus, atra-
vés do profeta Samuel (1 Sm 15). Disse o Senhor a Samuel: "A
quando terds pena de Saul, havendo-o eu rejettado... von, es
diar-te-et av porque dentre os seus filhos me provi de un
ret” (1 Sn 16. s adiante lomos: "Tomou Samuel o ohifr
aseite, e o ungiu no meto dos seus irmäos; e daquele día

fer 9 Pevínito do Senhor se apoesou de Davi... tendo-
de'Saul o Bepínito do Senhor... um espínito maligno o atormenta-
var (1 Sm 18,13,14), Veja que diferenca! A que ponto pode chegar
© homem que póe obstáculos a operaçäo do Espírito Santo, por atos
de desobediéncia!

RIMÄSSSBUETILE. 0. Atos-Deoaminosos

Do ponto de vista espiritual, a forca de qualquer homem de.
pende exclusivanente do Espirito Santo de Deus (Ic 4.6).

A Biblia näo descreve Sansáo como um homem agigantado, como
pensam alguns. Conseguiu grandes vitórias todas as vezes que "o
Eopíntto do Senhor 2e apoesou dele táo ponsantemente "(Jz 14.8,1
15.14 ~ ARC). Vocé leu a última referéncia? Note que esta $ a ül-
tima declaracáo de que "o Espírito do Senhor se apossou" de San-
sao. Isto aconteceu trés vezes. Dal por diante, Sansao passou a
ceder ás suas paixôes carnais. Algunas vezes ainda se mostrou ex-
traordinariamente forte. "Quebrou ele où tendôes como ae quebra o
fio de estópa ohamuscada... quebrou as cordas novas, como ae foo-
se um fio... arrancou 0 pino e a urdidura da teta...” (Ja
16.9,14). Rinda triunfou trés vezes, mesmo quando em pecado e men
tindo. Ainda tinha amparo na longanimidade de Deus. No entanto,
já revelava o declínio de sua vida espiritual. Na sua tentativa
de enganar a Dalila, em tod:

da fraqueza do homem natural, a qualquer dos pretextos apresenta-

178

dos, acrescentava: "Serei como qualquer outro homem". Com verda-
de, poderia dizer: pecando, violando o pacto dívino, ficarel prie
vado da operaçäo poderosa do Espirito Santo e ”... sere! como
qualquer outro honen® (Js 18.7). Isto acontecen. Que triste des
claragáo: "Tendo ele despertado do seu sono, disse consigo mesmo?
Sairei ainda esta vez cono dentes, e me livraret; porque ele nao
sabía aínda que Jd o Senhor uo tinha retirado dele” (Jz 18.20)

Sansäo "acordou do seu sono" tarde denais. "0s silieteus p
garan nele, e Ihe vazaram os olhos, e o fizeran deecer a Gan
anarraram-no con duas cadeiae de bronze..." (Ja 18.21). Gaza 819:
nifica “fortaleza”. Estava cego, amarrado com cadeias de bronze,
na fortaleza do inimigo.

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

SUBLINHE A RESPOSTA CORRETA

10.13 - Nom a mais alta posiçäo do homem o (isenta da; obriga
responsabilidade de obedecer a Deus.

10.14 - Do ponto de vista espiritual, a forca de qualquer homem
depende (exclusivanente; também) do Espírito Santo de
Deus.

10.15 - A Bíblia destaca (Paulo; Sansäo) como um homen que se
deixou levar pelas paixôes carnais e atos pecaminosos.

APAGANDO O ESPIRITO

Você já estudou que artogo dam Nt adequadocsíabolozdo-2s-
pinttosanto. >

Baulo-adverter niert. (2 re 5.19).
O Een

Rennes En
apagamee' fOr dois motives: PEE

179

Um-fogospode- apagar-se mediante a remoçäo do
combustivel, ou por-falta Desde o Antigo Testamento, a
orden de Deis erat "osjager

náo- we-apagará;
A a Figuradanen
te, dois tipos de lenha:

+ Auncesizommagracio. Potopróptta-exporióncla, multas pos-
Soas sabem. que. encharcada, a0-
Anvésvderalimentar-o-fogo,Jovapaga. Mesmo com cuidado per=
sistente da pessoa interessada, poderá haver apenas muita
funaca, e, ao cessar dos assopros, pode apagar-se. Vidas
náo consagradas, säo "lenha encharcada", que resiste ao
fogo do Espirito.

+ 03 nossss"pecados. Por outro ledo,-podenos adnitir-que a
lenha-a- ser-posta-no-fogo-sáo.05. noason
pecados. Isto"stgnifica que, quando.rigorosamente-detesta-
nos os -nossos-pecados, .Condenando-o2=com a-mecna —vecmén-
‘que a Palavra de Deus-0s condenay-estames-"eono. a”
'hO”foyo, pois o fogo consome, € a obra santifi-
Cadora no Espirito em nós 6 a Sua acáo contra o pecado.

Falta de Oxigénio

A Igreja deve criar una atmosfera apropriada para a operagäo
do Espírito Santo. "Apagar" ou "

O mesmo Deus que disse no passado - "o fogo arderd continua-
monte sobre o altar, ndo se apagará”, deseja que o fogo do Es
rito Santo continue ardendo continuamente no altar das nossas vi-
das nos dias maus en que vivenos. Onde o fogo arde, o mal näo po-
de habitar.

Vocó-sabe-que. a. proporcio do-extgónio_ deponde-do ambiente, ©
onde-nao-havaxtvoninyense-haVida,-ouverve-wa'e-quechendero” exe
tremos e, conseglentemente, dois perigos que ameacam-a Igreja:

*“Eanatisno. Como vino:
rintios 14, regulamentacáo

espiritual, e, assim, os trabalhos da Igreja poderäo ser conduzi-
dos nas normas da "decéncia" e da "boa orden". Esta 6, de fato,
luna "necessidade real a respeito da operacao do Espírito, na dis”
tribuicáo dos dons. O-fanat prossño da soborbae= da
do Bspirito-Santo e-impeden a Sua

poe cnt a.

180

+ Formaldsmo. Nen una coisa nem outra está certa e nenhuma

delas agrada ao Espírito Santo. No entanto, na
maioria dos casos, o maior perigo em relacäo a Igreja näo € tanto
© fanatismo como O formalismo.

© fanatismo & um grande mal, mas tan
rigir, como é mais raro em nossos dias. Nao devenos esquecer que
uma atitude áspera, una análise crítica a respeito da operacäo do
Espírito pode restringir a Sua liberdade de aco, ou pode consti.
tuir sufocaçäo por falta de oxigénio. Qulepirito Santo. necessita
de una atmosfera-onde Ele seja, "bem-vindo", onde possaueperar- Li=
vrenente. -Evitemos-os-excessos, mas façancs tambén com que”g Es
—pírito-so-sínta como en sua própria casa.

é mais fácil de cor-

Una-Adverténcia

Vocé-deve"estar certo. de que-o-Espirtto-Santo-niounos—deixa
no.momento em que falhanos;-ou-näo somos-logo-rejeitados sumaria
mente. Isto foi observado no exemplo de Sansáo. Mas.a recusa ou à
cia en cumprirmos com os nossos=deveres-para-com-Deus.
terminará em privar=nos' de Sua presenga. Davi, receioso que isto
hunildemente orou: _"Náo-mesmepulees

davtua-precenoa, nen me -vetines o teu-SartomBepémito” ($1 51.11).

Há muito, nos dias de Eli, o sacerdote, por causa do pecado,
a arca da aliança foi tomada pelos inimigos. A nora de Elle ast
sustada pela notícia de que a arca fora tomada, agonizante ao
he "Icabode", que significa:
"Poi-se a gloria de ler
sÍmbolo.. da
presenga.de-Deus. Esforcemo-nos por conservar entre nés e conosco
a "gloria de Deus", o Espírito Santo, desejando-O com ardor, bus.
gando-0 com diligéncia, reverenciando-0 com santidade e agradan-
do-0 constantemente, mediante a obediéncia, a submissio e a gra-
tidáo. Amén!

181

PERGUNTAS E EXERCÍCIOS

ASSINALE COM "x" AS ALTERNATIVAS CORRETAS

10.16 - O Espírito pode ser apagado em razäo

dos nossos pecados
do nosso fanatismo
do nosso formalismo

a que o fogo
combust {vel

! oxigénio

Sas alternativas "a" e "b* sño corretas.

MARQUE "C" PARA CERTO E

10.18 -
10.19 -

10.20 -

10.21 =
10.22 -

10.23 -

PARA ERRADO
Podemos resistir ao Espírito Santo através da obstina-
säo, da indisposiçäo para ouvi-lo e atender a Sua voz.

O_pecado de blasfémia contra O Espírito Santo
táo horrendo como de principio possa parecer.

© Espírito Santo rebelando-nos
jejo e palavras Ímpias, e com amor

Podemos obstaculizar a operaçäo do Espírito, deixando
de orar, sendo incrédulos e ingratos.

Nom a mais alta posiçäo do homem o obriga à respons:
bilidade de obedecer a Deus.

Podemos apagar o Espírito em razáo dos nossos pecado:
do nosso fanatismo e do nosso formalismo.

182

SABARITO DA REVISAO GERAL,

LICAO 6
6.23 -c
6.24 -b
6:25 - a
6.26 -e
6.27 = b
6:28 = b
LIGKO 7
7.25 = b
7:26 = 4
7:27 a
7:28 -a
7:29 -b
1:30 ze
Taza
LICAO 8
8.21 -B
8:22 - E
8:23 -D
824 -c
8:25 = À
LICAO 9
=o
zu
Sr
-6
Za
Ze
Zu
a
-E
LICAO 5 10
5.32 -b Se
5:33 4 IE
5:31 -c Ze
5.35 -a =6
51364 ZE
5137-4 Ze
5:38 b
5:39 - a
5:40 ze

183

BIBLIOGRAFIA

CHOWN, Gordon. Os Dons do Espírito Santo, Miami, Flörida: Editora
Vida, 1997 Deed

GEB, Donald. Acerca dos Dons Espfrituais, Rio de Janeiro : 0.5.
Boyer, 1966 A OS

SOUZA, Estevam, A. O Espirito Santo, Rio de Janeiro: Empreendimen
tos Evangélicos, 1966 118 ed)!

CURRÍCULO DA EETAD

O ESPIRITO SANTO EETAD

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