O livro-de-lilith

lilith

1. oLIVRODELILITH
BarbaraBlackKoltuv
Lilith, aprimeiraEvaouamulherquetentouAdãocomamaçã
daÁrvore doConhecimento,éfigurapresentenasmitologiassumeriana,
babilônica,assíria,cananéia,hebraica,árabeeteutônica.Umadasfor-
masdoEufeminino,surgiucomopersonificaçãodosaspectosnegligen-
'ciadoserejeitadosdaGrandeDeusa.
LilithéAdarnah,oaspectodapersonalidadefemininacomque
asmulheresdehojeprecisamvoltaraserelacionarparapoderemviver
todaasuafeminilidade.
OlivrodeBarbaraKoltuvéumafascinanteantologiadecontos
mitológicos,antigosemodernos,interpretadospelaautora,quemostra
comooladoinstintivodafeminilidadetemsidoobjetodetemor,sendo,
conseqüentemente,rejeitadopelaculturaepelareligiãotradicionale
patriarcal.
Aautora,psicólogaeanalistajunguiana,demonstracomoepor
queforamfeitostãograndesesforçosparabanirafiguradeLilithda
consciênciahumanaeporque,apesardessesesforços,estamossentindo
outravezasuaascensão.
EDITORACULTRIX
8arbaraBlackKoltuv, Ph.D.
LIVRODE
LILITH
Psicologia/Mitologia
Cultrix

2. Títulodooriginal:
TheBookofLilith
Copyright©Barbara BlackKoltuv.
Publicadopelaprimeiravezem1986
porNicolas-Hays, Inc.,Box612,
YorkBeach, Maine03910, D.S.A.
Edição Ano
1·2·3·4-5-6· 7·8·9 89·90·91·92·9J~4.95·96·q7
Direitosdetraduçãoparaalínguaportuguesa
adquiridoscomexclusividade pela
EDITORACULTRIXLTDA.
RuoDr.MárioVicente,374-04270 -SãoPaulo, SP-Fone:63-3141
quesereservaapropriedade literáriadestatradução.
Impressonasoficinas gráficas-da Editora Pensamento.
SUMÁRIO
Prefácio 9
11
13
17
37
59
83
115
149
LilithnoTalmud
Introdução
CapítuloI:Origens
CapítuloII:VidaeAtos
CapítuloIII:Lilith, aSedutora
CapítuloIV:LilitheasFilhasdeEva
CapítuloV:ExpulsaeRedimida
Bibliografia

3. PREFÁCIO
Lilith,odemôniofemininonoturnodelongoscabelos,esqui,
vou-se,duranteanos,aestaantologia.Finalmente,comeceiaenten-,
der.Elaéumaforça,umpoder,umaqualidade,umarenegada.Um
EspíritoLivre.Odeiasercontida(contada)peloVerbo.Éinteres-,
santeobservarqueamaioriadosrelatosarespeitodeLilithapare,
cemnoZohar,oLivrodoEsplendor,umaobracabalísticadoséculo
xm,escritaporhomenspreocupadosemacautelaroutroshomens
contraseuspoderes.Agravidadedesuaspalavras,aspesadascor-,
rentesdeferroque,aprisionando-anosamuletosdoséculoVI,pre,
tendiambani-IaeopesodocorpodeAdãoasubjugá-Iaduranteo
enlaceconjugal,constituemoanátemadeLilith.Obrigam-na afugir.
Ecadavezqueeutentava, atravésdaspalavras,falaraseurespeito,
elaescapavaparaasmargensdoMarVermelhoouparaodeserto,
ouentãovoavaparaasalturas,unindo-seaosquerubinseaDeus,
atéque,porfim,domesmomodoqueSalomão,queEliasequeOs
trêsanjosdeDeus,fizumtratocomela:eurepetiriatodasashistó,
?- rias,mitoselendascontadaspeloshomense,aomesmotempo,
LilithteriaoseuCaminho.Elauntouseucorpocomóleoe,nua,dan,
9

4. undsrtodiantedeumafogueira.Eladançavaeeuobservava,
Itquntiosignificado deseusmovimentosnomeuprópriocor-
p,naminhaprópriaalma.Sóentãopudecomeçaraescrever sobre
LlllthosfilhosdeEva.
BBK
10
LILITIlNOTALMUD1
Lilith, umnotóriodemônionoturno,possuilongoscabelos(B.
Er.100b).
Lilith,demôniofemininodanoite,temumaspectohumano,
mastambémtemasas(B.Nido24b).
OrabiJerimiabenEleazarafirmouainda:"Naquelesanos,de-
poisdeserexpulsodoJardimdoÉden; Adão,oprimeirohomem,
estevesobbanimento;duranteesseperíodoelegerouespíritos,
demôniosmachosedemôniosfêmeasnoturnos,ouLiliths."Orabi
Meirdisse:"Adão...rompeurelaçõescomsuamulherdurante130
anosecobriuseucorpocomfolhasdefigueiradurante130anos...
Essaafirmação,segundoaqualAdãogerouLilim,foifeitacomre-
ferênciaaosêmenqueele,acidentalmente,derramou"(B.Er.18b).
OrabiHaninadisse:"Nãosedevedormirsozinhonumacasa,
poistodoaquelequedormesozinhonumacasaéagarradopor
Lilith"(B.Shab. 151b).
1.AediçãodoTalmudcitadanestelivroéaediçãohebraicaeinglesadeThe
BabylonianTalmud,organizadapelorabiI.EpsteinepublicadapelaSocino
Press, Londres,1978.
11

5. INTRODUÇÃO
Lilith,umirresistíveldemôniofemininodanoite,delongos
cabelos,sobrevoaasmitologiassuméria,babilônia, assíria, ca-
nanéia,persa,hebraica,árabeeteutônica.Duranteoterceiromilênio
antesdeCristo,naSuméria,elafoi,aprincípio,Lil,umatempestade
destruidoraouespíritodovento.EntreossemitasdaMesopotâmia,
elaficouconhecidacomoLilith,que,maistarde,aoconfabularcom
layil(apalavrahebraicaparanoite),tornou-seLilith, umdemônio
noturnoqueagarraoshomenseasmulheresquedormemsozinhos,
provocando-lhessonhoseróticos eorgasmonoturno.Noséculovrn
a.C.,naSíria,Lilith,osúcubo,foiassociadaaumaoutrafigurade-
moníacaque,anteriormente,tiveraumaexistênciaàparte:Lamash-
tu,abruxaassassinadecrianças.Sobessaforma,Lilith, aEstrangu-
ladoraAlada,tomou-seconhecida,emtodoomundo,comosnomes
deaDamadePernasdeAsno,aDiabaRaposa,aSugadoradeSan-
gue,aMulherDevassa,aEstrangeira,aFêmeaImpura,oFimdeTo-
daCarne,oFimdoDia,bruha,strega,bruxa,feiticeira,raptorae
maga.Associadaàserpente, aocão,aoasnoeàcoruja,àemissãode
horríveissonsnoturnos,econsideradaaalmadetodoservivoque
13

6. 2.Asreferências bíblicas queaparecemnestelivrosãodaTheJerusalemBi- "
ble(Doubleday, NovaYork,1966)edasTheHolyScriptures Accordingtothe
Masoretic Text,volumesIe11(JewishPublicationSociety, Filadélfia,1955).
rasteja,elafoiaprimeiramulherdeAdão,afêmeadoLeviatã,
amulherdeSamael, oDiabo,edoreiAshmodai,arainhadeSabá
eZamargad, eatémesmoaesposadopróprioDeus, duranteotempo
emqueShekhinaesteve noexílio. Astentativasnosentidodesu-
primi-Iaedenegá-IaremontamaoséculoVIa.c.,maselasemprere-
toma, sedutoraeassassinadecrianças, econtinuaráafazê-loatéo
aentodoMessias,quandoosespíritosimpurosserãoexpulsosda
facedaTerra. (Zac.13:2).2Estelivro, umaantologia psicológica, é
umatentativa decontarsuahistória, deevocar suapresença na
consciênciaedeinvestigar seusignificado napsique moderna.
14
oLivrodeLilith

7. CAPÍTULO I
Origens
AsorigensdeLilithocultam-se numtempoanterioraopró-
priotempo.Elasurgiudocaos.Emboraexistammuitosmitosacer-
cadeseusprimórdios,Lilithaparecenitidamente,emtodoseles,
comoumaforçacontrária,umfatordeequilíbrio,umpesocon-
trapostoàbondadeemasculinidadedeDeus,porémdeigualgran-
deza.
NOPRINCÍPIO
DeacordocomoZohar,l olivrodoesplendor:
Deuscriouduasgrandesluzes.Asduasluzesas-
cenderamjuntascomamesmadignidade.ALua,porém,
1.OZoharéumaobracabalísticadoséculoXIIIque,naessência,éuma
meditaçãoarespeitodoVelhoTestamento.Assim,"ondeapascentasoteu
rebanho"éumacitaçãodoCânticodosCântícos1:7.Asreferênciasquenos
!
\
17

8. nctavaàvontade comoSole,naverdade,cadaum
ssentiamortificado pelooutro. ALuadisse:"Onde
apascentas oteurebanho?"(Cântico dosCânticos, 1:7).
OSoldisse: "Ondelevasarepousar teurebanhoao
meio-dia?" '(Cânt. 1:7)."Comopodeumapequenavela
brilharaomeio-dia?"Porisso,Deus disseaela:"Vaie
toma-te menor."Elasesentiuhumilhada edisse:"Por
querazãoseriaeucomoaquesecobrecomumvéu?"
(Cânt. 1:7).Deusdisseentão:"Segueteucaminho
guiando-te pelaspegadasdorebanho."Porisso,eladi-
minuiuasimesmadetalmodoquesetomoualíderdas
fileirasmaisinferiores.Desdeentão,nuncamaisteveluz
própria,obtendosualuzdoSol.Aprincípio,elesconti-
nuaramempédeigualdade;maistarde,porém,elafoise
tomandoamenordesuasprópriasfileiras,emboraconti-
nuassealíderdelas.QuandoaLuaestavaemconexão
comoSoleraluminosa;mastãologoseseparoudoSole
foi-lheatribuídoocomandodesuasprópriashostes,ela
reduziusuaposiçãoesualuz,ecascassobrecascasfo-
ramcriadasparacobrirocérebro,etudoemproveitodo
cérebro(ZoharI20a).
Depoisquealuzprimordial foiafastada,criou-se,
ali,uma"membranaparaapolpa",umak'lifahoucasca,
eestak'lifahexpandiu-se eproduziuumaoutra,quefoi
Lilith(ZoharI19b).
Vemosassimque,noprincípio, oSoleaLuaeramiguaisem
dignidade. (Verfigura1.)OZoharexplica como asorigensdaLua
fizeram-naseesforçarnosentidodefundir-se comoSol:
Eleordenouque,daregiãodasTrevas, emergisse
umaespéciedeluafeminina,cujonomeénoiteegoverna
anoite,sendoassociadaaAdonai,oSenhor detodaa
Terra(ZoharI16b)...aEsquerda, oladodasTrevas,
textoscitadosdoZoharaparecementreparêntesessãodaBíblia. Asreferên-
iasentre colchetessãomeusprópriosesclarecimentos datradução inglesado
har,enquanto asreferênciasnofinaldascitações maislongas(porexem-
II,Zohar I19b)designamafontedacitação. Aedição doZoharutilizada
ntlivroéumatraduçãoinglesaorganizada porHarrySperlingeMaurice
Simn,publicada pelaRebeccaBennetPublications,NovaYork,semdata,e
pIaocino Press, Londres,1984,
Figura1.Aqui, oSoleaLua,omachoeafêmea, combatem.Umconfronto
deopostos, ondecadaprincípiooponentedetémoseuoposto; porisso,oses-
cudos.(ExtraídodeAuroraConsurgens, finaldoséculoXIV. Cortesiada
Zentralbibliothek,Zurique,Ms.Rh.172f. 10.)
19

9. Ilamjucomtodooseupoder,provocando,portoda
pari,umaespéciedereflexo,edessachamaardentesur-
iuaessênciafeminina,queésemelhanteàdalua...As-
simcomoasTrevasdesejamfundir-secomaLuz,anoite
tambémdesejafundir-secomodia(ZoharI17a-b).Tudo
issoéreveladonoLivrodeAdão.Nelediz-sequequan-
doasTrevasreivindicaramseusdireitos,fizeram-nocom
violência(Cânt. 1:7).Masassimqueacóleraeaviolên-
ciaabrandaram,surgiuumnovotipodedesavença,asa-
ber,umadesavençaamorosa...(ZoharI16b-17b).
rivadoressentimentoedadiminuiçãodaLua.Elaésombria,arden-
teenoturna.
OZoharforneceminuciosasinstruçõesparaoaprofundamen-
todaconsciênciaedaindividuaçãomedianteoconhecimento deLi-
lithedesuanatureza.Notrechoabaixo,faz-seumaanalogiaentre
Lilitheasmembranasdomal,ouoladofemininoesombriodoEu
quesemanifestanoshomensemulheresemseussonhosnoturnos.
Otrechoexplicacomoossucessivosencontroscomasombra trans-
pessoal,emsuaformafemininaesombria, sefazemnecessários para
"apermanênciadomundo".Trata-sedeumpontodevistaanálogo
aodeJung,segundooqual"Deusquernascer, nachamadacons-
ciênciahumana,lançando-se sempremaisparaoalto.Mascomois-
soépossívelsenãoháraízesnaTerra?Seemvezdeumacasade
pedra,ondeofogodeDeuspodehabitar,houverapenasumami-
serávelpalhoça..."3OconhecimentodessasombradeLilithéne-
cessárioparafortaleceroegodohomemecriarumequilíbrioparao
eixodopróprioego,istoé,construirumacasadepedraparaacons-
ciênciadohomem.
ParapôrumfimnadiscórdiaentreaLuaeoSol,Deusprovo-
couumaseparação.EleobrigouaLuaatornar-semenor easeguir
aspegadas dorebanho,àfrentedasfileirasmaisinferiores:
Éjustoeadequadoqueasduasluzesgovernem, a
luzmaiordediaealuzmenor denoite...Destemodo, o
domíniododiapertence aomachoeodomíniodanoite,
àfêmea.Hádoistiposdeluzeiros.Osmaisdistantes
chamam-se"luzeirosdeluz"eosmaispróximos, "luzei-
rosdefogo" (ZoharI20b).
oreiSalomão,quandopenetrounoprofundojardim
dasnogueiras(Cânt.6:11), apanhouurnacascadenoz,
umak'lifah, eesboçouumaanalogiaentresuascamadas
eessesespíritos[Lilith]quedespertamdesejossensuais
nossereshumanos... eosprazeresaosquaisoshomens
seentregamnahoradosono...OSenhor,abençoadose-
ja,julgounecessáriocriartodasessascoisasnomundo
paraassegurarsuapermanência,demodoquedeviaha-
ver,porassimdizer, umcérebrocommuitasmembranasa
envolvê-lo. Omundointeiro éconstruídosegundoesse
Emboraosdoisluzeiroscontinuem agovernar,éclaroquea
Luasesenteinferiorizada.Aintervenção deDeusnessadesavença
amorosa priva-adesualiberdadedeescolha. AdiminuiçãodaLua
temcomoresultadoak'lifah(oucasca domal)daqualnasceuLilith.
Diz-se que,dacabeçaatéoumbigo,ocorpodeLilithéodeumabe-
lamulher; porém,doumbigoparabaixo, elaéumfogoabrasador.é
Apartirdesses mitosdoZohar, vemosqueaenergiadeLilithde-
.Ruphacl Patai,Gates totheOldCity,NovaYork,Avon,1980, p.464.
3.C.G.Jung,Letters, Princeton,PrincetonUniversityPress,BollingenSe-
ries,1973,vol.I,p.65.
o 21

10. poderdejulgarepunirseveramente,oGevurahouDin.Esseaspec-
topunitivoeseverodeDeustem,emsuamanifestação maisinferior,
algumaafinidadecomoreinodomal,chamado"aborradovinho",
doqualemergiuLilith,juntamentecomSamael, oDiabo:
princípio, odecimaeodebaixo,desdeoprimeiroponto
míticoacimaatéomaisremotodetodososestágios.
adaumdeles(20a)éuminvólucrodooutro,cérebro
dentrodecérebroeespíritodentrodeespírito,demodo
quecadauméaconchadooutro.Oprimeiropontoéa
maisrecônditaluz,cujatranslucidez, tenuidadeepureza
ultrapassamqualquercompreensão. Aextensãodesse
pontoformaum"palácio"(Hekal),queconstituiuma
vestimentadessepontocomumesplendoraindadesco-
nhecidoemvirtudedesuatranslucidez.O"palácio",que
éavestimentadessepontodesconhecido,étambémuma
irradiaçãoquenãopodesercompreendida,emboramenos
sutiletranslúcidadoqueaqueladoprimeiropontomísti-
co.Este"palácio"seestendenointeriordaLuzprimor-
dial,queéasuavestimenta.Apartirdesseponto,existe
extensãoapósextensão,cadaumaformandoumavesti-
mentaparaaoutra, estandoumaparaaoutranarelação
demembranaecérebro.Emborasendoaprincípiouma
vestimenta,cadaestágiotorna-seumcérebroparaoestá-
gioseguinte.Omesmoprocessoocorreabaixo,demodo
que,segundoessemodelo,ohomemreúnenestemundo
cérebroeinvólucro, espíritoecorpo,tudoparaamelhor
ordenaçãodomundo.QuandoaLuaestavaemconexão
comoSol,elaeraluminosa,masassimqueseseparou
deleefoi-lheatribuídoocomandodesuasprópriashos-
tes,elareduziusuaposiçãoesualuz,emembranassobre
membranasforamcriadasparaenvolverocérebro,etudo
emproveitodocérebro(ZoharI19b-20a).
Mistériodosmistérios:Dapoderosaincandescência
domeio-dia deIsaac[istoé,oGevurah],daborradovi-
nho,emergiuumrebentoentrelaçadoquecompreende
tantoomachocomoafêmea.Eleseramvermelhoscomo
arosaeseespalharamemváriasdireçõesecaminhos.O
machochama-seSamaelesuafêmeaLilithestásempre
contidanele.AssimcomonoladodaSantidade,também
noOutroLado(doMal)machoefêmeaestãocontidos
umnooutro.AfêmeadeSamaelchama-seSerpente,Mu-
lherDevassa,FimdeTodaCarne,FimdoDia(ZoharI
148a,SitreTorah)."
Osparessão,acima,Deuseseuaspectofeminino,quenele
habita,aShekhina,e,abaixo,SamaeloDiabo,quecontém,emseu
interior,Lilith.Dessemodo,Lilith,provenientedadiminuiçãoda
Lua,expulsadocéu,aqualidadefemininanegligenciadaerejeitada,
torna-seaNoivadoDiabo,asombrafemininatranspessoal.Lilithé
comouminstintorenegadoenviadoporDeusparavivernasregiões
inferiores,istoé,emconvíviocomahumanidade.Oshomensavi-
venciamcomoabruxasedutora,osúcubomortaleamãeestrangu-
ladora.Paraasmulheres,elaéasombraescuradoEu,casadacom
4.DevoconfessaroquantosougrataàobradoDr.RaphaelPatai. Seulivro,
TheHebrewGoddess,revelou-meahistória,alegitimidadeearealidadedo
aspectofemininodeDeus,fornecendo-meumamatrizparaminhacompre-
ensãodoverdadeirosignificadodeLilithnapsiquemoderna.Estatraduçãoda
parteSitreTorahdoZohar,elaboradaporPatai,apareceemTheHebrew
Goddess,Hoboken,KtavPublishingHouse,1967,pp.218-219.Transcrita
compermissão.
Oconhecidodiagramaquarteniodocasamentoformaabasede
váriomitoscabalísticosarespeitodasorigensdeLilith.Conta-se
liLilith originou-sedaqueleaspectoautoritáriodeDeus,deseu
23

11. oDiabo.Medianteoconhecimento deLilithedeseuesposo nos
tomamosconscientes denósmesmos.
EstessãooLeviatãesuafêmea.Etodacriatura vi-
vaquerasteja.Estaéaalmadacriatura querastejanas
quatropartesdoglobo,asaber,Lilith(Zohar134a).
Numaobramaisantiga,algumasdécadas anterior
aoZohar, conta-sequeLilitheSamaelnasceramdeuma
emanaçãoporbaixodoTronodaGlória,naformadeum
serandróginoebifronte,correspondente, noreinoespiri-
tual,aonascimentodeAdãoeEva,quetambémnasce-
ramcomoumhermafrodita. Osdoiscasaisgeminadose
andróginoseramnãosósemelhantesentresimastambém
"semelhantesàimagemdoqueestáAcima", istoé,re-
produziam,numaformavisível,aimagemdadivindade
andrógina.P
Demodoanálogo,háosparesDeuseShekhina,noalto,eSa-
maeleLilith,embaixo.Conta-seque,apósadestruiçãodotemplo,
Shekhina desceuparaseguiraspegadasdeseurebanho, eLilith, sua
criada, subiuparatomar-se aesposadeDeus. Nestasimagensdo
casamentoquartenio, percebe-seavitalidade deLilithnoprocesso
deindividuação.
OZoharprossegue,explicando quesãoaságuas quenutrem
LilithequeoventoSuldisseminasuainfluência, fornecendo-lhe
odomíniosobretodasasbestas docampo. Podem-se ouvi-Ias,
emcadaumadastrêsvigílias noturnas,cantandoparaela(Zo-
harI34a).
Lilith, aalmadetodasasbestasdocampoede"toda cria-
turavivaquerasteja",éonívelvivificante, instintivo enatural
doser.ApartirdessaacepçãodeLilith, origina-seomitosegun-
dooqualAdão,apósdarnomeatodososanimais,viu-seinva-
didoporumlascivodesejodeterumacompanheiraprópria. A
princípio, Adãoerauno,machoefêmea,massuaexperiênciada
instintividadedosanimais,manifestadapelofatodequecadaum
tinhaumoutrocomquemseacasalar,tomou-oconscientedasuaso-
lidão. OZohar(I34b)dizque,quandoasletrasdonomedeAdão
-aleph, daleth emim-desceram doalto,onomeAdãocompreen-
dia,defato,tantoomachocomoafêmea. Afêmeaestavaanexadaao
ladodomacho atéomomentoemqueAdãodeunome atodosos
animais. Então DeusfezcairumsonoprofundosobreAdãoedele
separou amulher. Deus avestiucomoumanoivae,emseguida, le-
vou-a atéAdão.
OrabiSimeão, noZohar, prossegue: "Encontrei, numlivroan-
tigo,umrelato dequeestafêmeanãoeraoutrasenãoaprópria
Lilith, queestevecomeleedeleconcebeu" (ZoharI34b).
Lilith éumaspectoinstintivoeterrenodofeminino,apersoni-
ficação vivificante dosdesejossexuais deAdão.Asmulheres
também vivenciamsuasexualidadeLilithcomovivificante, esti-
mulante enatural. Esseéotipodesexualidade queelassentemal-
guns diasantesdamenstruação,quandooshormôniosfemininos
AALMADETODACRIATURAVIVA
OZoharapresentaaindaumoutromitodasorigensprimordiais
deLilith,noqualaqualidadedivinadanaturezaedainstintividade
previamente atribuídaàDeusafoiincorporadaàcriação, porDeus,
dosenormesmonstrosmarinhos:
5.Patai, TheHebrew Goddess,p.219.Transcritacompermissão.
24
25

12. cessaram seufluxo eoshonnôniosmasculinos encontram-se noauge
desuaintensidade. Éumestadodeserpulsante,vibrante, primitivo
eindescritível.
Nesses mitosdacriação,Lilithemerge comoumaqualidadeins-
tintivadofeminino, emanadodeDeus edoDiabo,eassociado, de
ummodobastanteelementar,àhumanidade.
raoshomens. EquandooTodo-Poderoso destruirape-
caminosaRoma,EledepositaráLilithentreasruínas,
umavezqueelaéaruínadomundo, porquanto estáes-
crito: "PoisaliLilithseinstalaráeencontrará seulugar
derepouso"(ls.34:14).Diz-se, emlivrosantigos, que
elafugiudohomemantesdisso; masnósaprendemos de
outromodo:queelauniu-se aohomem atéessaalma(ne-
shamah)serneledepositada,quandoentão fugiuparaa
costamarítima,ondetentoufazermalaoshomens (Zohar
li19a).
ACRIAÇÃO DAMULHER
oZoharfalaarespeito deLilithcomoaprimitivaenergiafe-
mininaquesetornaseparadatantodeAdãocomodeEva:
Asforçasdasexualidade, donascimento, davidaedamorte,
domágico cicIodavidaeram,originalmente, governadas pelaDeu-
sa.Comoaentodopatriarcado, opoderdevidaemortetornou-se
umaprerrogativa doDeusmasculino,enquantoasexualidadeea
mágicaforamseparadas daprocriaçãoedamaternidade. Nestesen-
tido,DeuséUno,aopassoqueaDeusatornou-seduas.
OVelhoTestamento fornecedoisrelatosdacriaçãodamulher.
Lilithnasceudadiscrepância entreessesdoismitos. Historicamente,
adiscrepânciasurgeapartirdastentativasdeJeováemdiminuire
suprimiropoderdasreligiões,aindaprevalecentesnostemposbí-
blicos,queprestavamcultoàDeusa. Comonomitodadiminuição
daLua,Lilithextraisuaforçaenergéticadaoposiçãoesupressão.
NoprimeirorelatodoVelhoTestamentosobreacriaçãoda
mulher:
Nasprofundezasdograndeabismo,háumcerto
espíritofeminino, ardentecomoofogo,chamadoLilith,o
qual, aprincípio, coabitoucomohomem.Poisquandoo
homemfoicriadoeseucorpoterminado,milespíritosdo
ladoesquerdo(oladodoMal)sereuniramaoredorda-
quelecorpo, cadaumtentandoentrar,atéque,porfim,
umanuvemdesceueafugentou-os,eDeusdisse:"Que
aTerradêàluzumaalmavivente"(Gên. 1:24),eeladeu
àluzumespíritopararespirarnohomem, oqualtornou-
seassimcompletocomdoislados,porquantoédito:"E
elesoprouemsuasnarinasofôlegodavida,eohomem
tornou-se umaalmavivente"(Gên2:7).Quandooho-
memsurgiu,suafêmeafoifixadaaoseuladoeoespírito
sagradonelesepropagouporambososlados, tornando-
seassimperfeito.Maistarde,Deusserrouohomemao
meio,formousuafêmeaelevou-aatéele,comoumanoi-
vaaodossel. Lilith,aoverisso,fugiueaindaseencontra
nascidadesdacostamarítima,tentandoarmarciladaspa-
Deuscriou ohomemàsuaimagem, àimagemde
Deusocriou, macho efêmeaoscriou(Gên.1:27).
JeováDeusformouohomemdopódaterra. Emse-
guida,soprouemsuasnarinasofôlegodavida,eoho-
memtornou-se assimumservivente(Gên. 2:7).
26
27

13. Aqui,tantoAdão,ouohomem,comoDeussãoandr6gino. S
cabalistas?afirmamque,nomomentoemqueoSenhorcriouAdão, o
primeirohomem,Eleocrioucomoumandr6ginocomdoisrostos,
cadaumvoltadoparaumadireção. Maistarde.: oSenhor serrou
Adãoemdoisedeu-lheduascostas,umaparacadaumdosrostos.
LilithéafêmeadeAdão,ouAdamah,apalavrahebraica fe-
mininaquedesignaterraouchão. Tantoohomemcomoamulher
provêmdamãeTerra,moldadosporDeus.
Osegundorelatodiscrepantedacriaçãodamulher noVe-
lhoTestamento começacomAdãovivendos6.AunicidadedeAdão
éumaafronta aDeus, presumivelmenteporqueapenasDeusdeve
serUno:
Estaseráchamadamulher
poisfoitomadadohomem".
(Gên.2:18-24)
DepoisdaQueda:"Ohomemchamousuamulher'Eva'porque
elaeraamãedetodososquevivem"(Gên. 3:20).
ConquantoLilithsejaindiretamentemencionadanoVelhoTes-
tamentocomoum"mocho",um"demôniodanoite",nãoháne-
nhumaoutramençãoexplícitaenominalaseurespeito, exceto uma
rápidaalusãoemIsaías34:14.Noentanto,essasimagensexistemna
psiquemoderna.OsleitorespoderiamsereportaraoFruit01
Knowledge7ouconsideraropoemaabaixocomoumaexpressãodas
intrincadasorigensdeLilith.Podemosobservar,nessepoema,a
cisãonofemininoentreLilith,enquantooprimitivo,instintivoeli-
vreespíritodamulher-"machoefêmeaoscriou,àsuapr6pria
imagemoscriou" -eEva,enquantorecém-criada"mãedetodosos
quevivem". EhátambémAdãocomohomem, agoraconscientede
suainstintividadeedesuanecessidadedeusá-IaaserviçodoEu.
JeováDeusdisse:"Nãoébomqueohomemesteja
s6.Eulhefareiumaajudante".E,daterra,JeováDeus
formoutodososanimaisselvagensetodosospássarosdo
céu.Eleosconduziuatéohomem,paravercomoeleos
chamaria;cadaumreceberiaonomequeohomemlhe
desse. Ohomemdeunomesatodoogado, atodosos
pássarosdocéueatodososanimaisselvagens.Masne-
nhumaajudanteadequadaparaohomemfoiencontrada
paraele.EntãoJeováDeusfezohomemcairnumsono
profundo. Eenquantoeledormia,tomouumadesuas
costelaseenvolveu-acomcarne.Dacostelaquetomara
deAdão,JeováDeusfezumamulhereconduziu-aao
homem.Ohomemexclamou:
Evaaindapadeciadeumrepugnante
maucheiro fetal:poisnascera
deumfervilhanteúterodopântano.
Aspalmasdesuasmãosestavamsalpicadasdesangue
queaindaseprecipitava,infantileteimoso,
paraforadeseusdutos;
emseusúberes
osmamiloseramfalangesdededosanularesadultos
comumtampãoemformadechifre
destinadoasedesprenderporocasiãodoprimeiro leite.
"Estasiméossodosmeusossos
ecarnedaminhacarne!
6.Raphael Patai, GatestotheOldCity,pp.282-283.
7.Ver"TheFruit ofKnowledge",inTheBestofC.L.Moore, Nova York,
BallantineBooks, 1975.
28 29

14. Evatinhaoaspecto deumanimal herbívoro,
umabestadepele,desconfiadaeestólida
-coelhooulebre-,
suadesgraciosabocamantinha-seentreaberta.
eapontadesualíngua(Evaaindanãofalava)
expostafeitoumvermenumacerejapodre.
Adãodemorava-se indeciso
comaconstrutiva curiosidadedeumatoupeira
eatristeaparência deumcãofulvo:
apóscopular comumgrifo
edarvazãoaosseusrestantesespasmos
noninhoabandonadodeumpaguro
precisavatentaragora-poisestavasobseveras
ordens-usarseusexo
comanovacriatura. MasEva
tinhaumapelelisa
semotosão dasovelhas,osninhostodosdourados,
semofulgor marinhodasconchas
semofrenesi anfractuosodasíbis
edepois
eraexasperante ofatodeelanãoemitir nenhumsom
nemmesmoofracobramidodeumaonda
damaisdistantepraiadoÉden.
MasagoraumAnjonegro
combrilhantesasasdegafanhoto
(Mzpopiasaieleraseunome, eledissera,
aquelecujacóleraéjusta)
dera-lheEva
decretando-quevozdelenhacrepitandonofogo
tinhaaquelecálicedeirasagrada!-
decretandoqueelanãoseria
seualimentomassuacompanheiranoamor.
Masele,Adão,passavaotempocontando
osminúsculosanéisdeumtediosoréptil
mordendopêssegosetirandoasespinhas
depequenos salmõespescadoscomfolhasdeacanto
cuspindo,comoarcomaisselvagempossível,
caroçosdepêssegosecerejas
mijandoapáticoemfolhasdealface:
esperando
(esuavidaatéagora
foraapenas umaespera, umaesperapelasordens)
quedanuvem,danuvemsemcabeça, àdireitadamacieira
surgisse
voando-comonosvelhostempos-umnovosinal.
Queépoca maravilhosa aquelaemqueele,Adão, seduzia
aspanteras pintadase,namata
degigantescoscardos, brincava comasovelhas
-comoerampacientesebeatíficas suasexpressões-
ouentãoquandoeleagarrava
aslevesegraciosas gazelas
eascarregava paraofundodeumalarga
erefrescante anêmona!
QuandoeleviuLilith, omaisencantador dosdemônios,
emsuareluzente formafeminina
encimada porumainstávelcoroadeestrelasalquímicas
avançando comumaradianteimpetuosidade
precedidaporumincrível animal
-porcertoumremanescente deoutras
criações maismeticulosas -
I
I
l 3130

15. ostentando umúnicoealtochifre
emsuafronte celestial ...
Quantosléxicos
Lilithjáconhece!
Elafalasetentalínguas
quedespertamemsuascavernasesubjugam
mortosalfabetosdecriaçõesimediatamente aperfeiçoados
econsumidos!
Elanãonegociacomcobras,
mercadorasdemesquinhasvelhacarias,edoscondescen-
dentes
emagmáticosabismos
aprendeumísticos deleites.
Masanovaevadasodomiaestáàprocurade
outros demôniossemelhantesaela:nãode
fmgidos ataquesdeunhas,nemde
uivos festivos:
anovaevamítica
magnífica naacrobática cadênciadeseucaminhar
estranhaaosoutrosanimaisdoÉden,
atirapedras,encimadaporestrelas
alquímicas,majestosa,atirapedras.
Viráodiaemqueela,Lilith...8
Filhadohomemelanãoé,tampouco,noivadoAnjo:
paraalémdosprolíficospântanosdoparaíso
àesperadeseremdrenados
ounicórnio
conduzLilith,aquelaquejáconhece
aformamisteriosadaraizdamandrágora
eogolemquecrescenasemente.Elasabe
queojaspedepositadonomeimendro
provocaumsonomortal, maisáridoeestranho
doqueaquele queseabateusobreOrfeu,
quenavulvadaestreladamoréia
háumembriãodesereia
nolírioolátex
quegeraráasAmazonas, ecem
divindadesfemininasestãoàesperanoimersoabeto
sobaformadepatinhosdourados
outrascemdivindadesfemininas
serãoalimentadasporunicórnioseseusangue
estaráisentodecontágio, prescientedofogo.
Aprincípio,AdãoserelacionavasexualmentecomLilithe
comosanimais"etinhaumasexualidadenaturaleinstintiva,mas
essainconscienteinteirezaurobóricaeraumaafrontaaDeus,que
fezcomqueAdãosacrificasseseusinstintoseperdesseocontato
comsuaanimaLilith eseusmodoslunares.Alendanoscontaque,
naprimeiranoiteapósaqueda,quandooSolsepôs,Adãoestavasó
eassustado. Porisso,'sacrificouounicórnio,acriaturadeunidade
primordial,aDeus.10
Eva,destinadaaseramãedetodososquevivemefeitada
costeladopróprioAdão,nãoeratãopoderosaouprimordialquanto
Lilith,comquemAdãoseencontraagoraapenasànoite,atravésde
ereçõesnoturnas,enquantoestáadormecido. Eháaciladaarmada
8.RosannaOmbras,"TheSongofLilith",traduzidoporEdgarPauk,inA
BigJewishBook, organizado porJeromeRothenberg,GardenCity,Anchor
Books,1978,pp.179-182. CortesiadeEdgarPauk.
9.VerLouisGinzberg,TheLegendsoftheJews,Filadélfia, JewishPublica-
tionSocietyofAmerica,1909,vol.V,p.87.
10.Ginzberg, TheLegendsofthe Jews,vol.V,p.89.
32 33

16. pelaraivavingativaeassassina deLilith,daqualohomemdeve
sempre seprecaver.
ACHAMA DAESPADA GIRATÓRIA
orelato bíblico daquedaterminaassim:"Elebaniuohomem
e,defronte dojardimdoÉden,postou querubins eachamadeuma
espada flamejante paraguardarocaminho quelevaàárvoredavi-
da"(Gên,3:24). NoZohar, Lilith, a"chama daespadagiratória", é
associada, quantoàpecabilidade, àoutraprimeiramulher,Eva:
Aconteceque,naqueledia,elesreceberam umaor-
demacercadeumadeterminadaárvoreeadesobedece-
ram.Eporque amulherpecouprimeiro, foidecretado
queomaridoteriapodersobreela.E,apartirdeentão,
semprequeoshomens pecam peranteDeus, aquelasmu-
lheres(Lilith) sãoacusadas peloseverojulgamentode
exercerem domínio sobreeles-aquelasquesãochama-
dasde"achamadaespadagiratória"(Gên.3:24)(Zohar
ill19b).
oZohar prossegueahistória afirmandoque,depoisqueAdão
esuamulherpecaram:
oSenhor, abençoadoseja,retirouLilithdofundo
domareoutorgou-lhe opodersobretodasaquelascrian-
ças,os"pequenosrostos" dosfilhosdoshomens, que
estãosujeitas àpuniçãopelospecadosdeseuspais.Ela
andou entãoportodososcantosdomundo. Aproximou-
sedosportóesdoparaísoterrestre, ondeavistouosQue-
rubins, osguardiãesdosportóesdoParaíso, esentou-se
34
juntoàespada flamejante,cujaorigem erasemelhanteà
sua.Quandoviuaespadaflamejante agirar,indicando
queohomemhaviapecado, fugiuepôs-se aandar pelo
mundo, e,aoencontrarcriançassujeitas àpunição, mal-
tratava-asematava-as.Tudoissodevido àaçãodaLua
dediminuir sualuzprimitiva(Zohar I19b).
Portanto, Lilith, originalmenteaprimeira mulher queDeus
crioudaterra, é,antesdemaisnada, subjugadae,emseguida, reer-
guida, parasetomar oaçoitedeDeus. Estaimagemdaflamejante
espadagiratória captaaqualidade essencial deLilith,oraDeusa, ora
demônio,oratentadora,oraassassina, oraanoiva deSatã,oraaes-
posadeDeus, sempreemchamas nosportóesdoParaíso.
35

17. CAPÍTULO 11
VidaeAtos
TodaamitologiaarespeitodeLilithérepletadeimagensde
humilhação,diminuição,fugaedesolação,sucedidasporumapro-
fundaraivaevingança,napeledeumamulhersedutoraeassassina
decrianças.
HUMILHAÇÃO EFUGA
OmaisantigomaterialbiográficoreferenteaLilithapa-
recenoantigotextointituladoAlphaBetaBenSira.Estaobraé
ummidrash,umaimaginaçãooumeditaçãoativasobre osmitos
bíblicosacercadacriaçãodohomemedamulher. Omidrasb
deBenSiraanalisaasconflitanteshistórias doGênesis sobre
Lilith(amulherprimordial,aprimeiraesposaeaoutrametade
deAdão)eEva-criadaalgunstrechosmaisadiante. Segundo
BenSira:
37

18. ucriouLilith, aprimeiramulher,domesmo
mdquehaviacriadoAdão, sóqueeleusousujeirae
lidimento impuroemvezdepóouterra.AdãoeLilith
nuncaencontraramapazjuntos.Eladiscordavadeleem
muitosassuntoserecusava-seadeitardebaixodelenare-
laçãosexual, fundamentandosuareivindicaçãodeigual-
dadenofatodequeamboshaviamsidocriadosdaterra.
QuandoLilithpercebeuqueAdãoasubjugaria, proferiu
oinefável nomedeDeusepôs-seavoarpelomundo. Fi-
nalmente,passouavivernumacaverna nodeserto, às
margensdoMarVermelho. Ali,envolveu-senumadesen-
freadapromiscuidade, unindo-se comdemônios lascivos
egerando,diariamente, centenas deLilimoubebês de-
moníacos.!
QueLilith discordasse deAdãoemmuitosassuntosnãoénem
umpouco surpreendente, considerando-se suanatureza sombria, ar-
dente,feminina elunar.Ossentimentos engendradosporessasdife-
renças sãoexpressospelosversos deumapoetisamoderna:
oquegente como eutinha
afazercomgente comoAdão?
Enoentanto poralgumcapricho
oumesmoporobradeSeuhumornegro
fomosatiradosjuntos, aterra
polidaeobrilhodalua...
Então Adãoquasemedeixou
louca -meuprimitivo eboquiaberto
1.VerJ.D.Eisenstein,org.,Otzar Midrashim,doisvolumes.NovaYork,J.
D.Eisenstein, 1915.Omitoencontra-se noAlphaBetaBenSira,vol.I,pp.
46-47.
38
homem, dócilcomopilão
ebrandocomoalógica
viviaostentandoodireitodivino
desuaspropriedades
peranteminhaóbviacarência
debens.
Aprincípio, tenteiagradar,
abriminhacaixademilagresparaele;
elesóqueriamondaraservilhas.
Queriaseuspássarosemsuamão,
Usei, debomgrado,detodososrodeios.
Fizumabrigodefolhas, trepadeirasevenenopara
anjos;
elenãoquisentrar.
Nãoquissedeitarsobminhaimprovisada
colchaderetalhos.Preferiamorrer.
EletinhaaPalavra,
recebera-adoalto,enquantoeu,
anterioraosalfabetos, inútilcomoum&,
permaneciamergulhadanoremoinhodocaos.
Jardinsforamfeitosparaordenadores,
jardineirosforamfeitosparaordenar,
maseunãosouordenável, souaprimeiratransgres-
sora.
Porisso,enquantoAdãocercavacuidadosamente suas
bestas
eapertavaasebe,
eenquantoosanjosguerreavamebuliam
comosnervosdeDeus,
inadaptadaeforadelugar, fugi.
39

19. lnguei Adão,
Hdeixei meuprimeiro amor
ihupando odedão."
Aamargura eosentimento dofeminino rejeitado nopoema
repercute ocontodadiminuição daLuaeoeterno gritodedor
eraivadofemininoferido. Nonívelhumano, percebe-se estesen-
timento deirremediável privação etraiçãonasmaisprofundasre-
giõesdapsicologiafeminina.EmmaJungserefereaissoemseu
"EssayonAnimusDevelopment" quandodizqueumadificul-
dadeprimáriadamulheremdesenvolverumarelaçãocomseuani-
musestánoseusentimentodepoucaauto-estimaediminuição.? Po-
de-setambémsentiraferida-Lilith soboobstinadocaráterrepreen-
sivodacrítica deumamulher dominadapeloanimus. Ahistória
deAdãoeLilith levanta aeternaquestãomasculina:"Oqueamu-
lherquer?".
AreivindicaçãodeLílithporigualdadefundamenta-senofato
dequetantoelacomoAdãoforamcriadosdopóoudaterra; contu-
do,LílithserecusaasermeraterraparaAdão.Elaqueraliberdade
desemover,deagir,deescolher ededecidir.Essassãoasqualida-
desdoegofeminino individualizadoàmedidaqueemerge damaté-
riainerteepassiva.
Neumann, emseuensaio "Psychological StagesofFeminine
Development", descreve anecessidadeeovalordessasaçõesherói-
casporparte damulherafimdequesemovadafasedeconsciência
matrimonial epatriarcal paraaindividuaçãoeparaumencontro do
2.VerThePassion ofLilith,dePamela Hadas, St.Louis, TheCauldron
Press,1976,pp.4-5.Opoema completotambémestápublicadonaobrapre-
miada deHadas,lnLightofGenesis, Filadélfia, JewishPublicationSociety,
1980,pp.2-19. Transcrito compermissão.
3.EmmaJung,Animus andAnima, Nova York,SpringPublications,1969,
p.23.
40
egofeminino comoEufeminino/' Atradicional formapa-
triarcal domatrimônio, preferida porAdão,naqualohomem
sustenta asqualidades "masculinas" deatividadeedomínio,en-
quanto amulhersustenta asqualidades "femininas"dadepen-
dênciaesubmissão, tem,comoresultado, aopressãodamulhere
seuencarceramento, impedindo-a detomar-se elamesma.Para
crescer esedesenvolver psicologicamente, umamulherprecisa
integrarasqualidades deliberdade, movimentoeinstintividade
deLílith.
Lilithéaquelaqualidadepelaqualumamulhersenegaaser
aprisionadanumrelacionamento. Elanãodesejaaigualdadeeauni-
formidadenosentidodeidentidadeoufusão,masosmesmosdirei-
tosdesemover,mudareserelaprópria.Noprincípio,aLuaquis
fundir-se comoSoleneleseaquecer, comonoscontaomitodo
Zohar,masDeusordenou-lhequedescesse,afimdeseguiraspega-
dasdahumanidade, comoumasombra.Emconseqüência dessa di-
minuição, aLuarenasceucomoLilith,oflamejanteespíritolivre.De-
poisdisso, elacoabitacomoshomensàsuadisposição.Domesmo
modoqueasfilhasdeHécateeaLâmia,elafazcomqueohomem
selevante,sobeemcimadele.ecavalga-o,paraseupróprioprazer
epoder.
Alémdisso,anecessidade queLílithtemdeliberdadedemo-
vimentotalvezsejaumanecessidade dereligar-se aoespírito.Lilith,
aoqueparece,pertenceàépoca bastante remotanaqualospode-
rescriativos eramprerrogativas daDeusa.Conta-se que,aoaban-
donar Adão,Lilithproferiu oinefável nomedeDeus evooupara
océu,masDeusexpulsou-aparabaixo. Anecessidade deumaliga-
çãoespiritual comoqueestáacimarevela-se naprópriaorigemde
Lilith:
4.Ver"TheStagesofFeminineDevelopment", deErichNeumann, in
Spring,1959, pp.77-97.
41

20. 111quLilithsurgiu,elaandouportodaparte,
I "pequenosrostos"[querubins].Elaqueria
ruI Ileseserformadacomoumdeles,enãoestava
tiI)taadeixá-Ios.MasoSenhor,abençoadoseja,afas-
II-dlesefezcomquefosseparabaixo.
EntãoElecriouAdãoedeu-lheumacompanheira;
asimqueLilithviuEvaaoladodeleeserecordou
atravésdaformadeAdão,dabelezasublime,afastou-se
voandoetentou,comoantes,unir-seaos"pequenosros-
tos".Contudo,osguardiãescelestiaisdosportõesnãoa
aceitaram.OSenhor,abençoadoseja,repreendeu-aeati-
rou-seàsprofundezasdomar(ZoharI19b).
UmcontosemelhanteàfugadeLilithdeAdãoaparecenuma
tabuletasumériadoterceiromilênio:
Haviacertavezumaárvore-huluppu,talvezumsal-
gueiro;elafoiplantada,nosprimórdiosdotempo,nas
margensdoEufrates.
Emsuabase,aserpente"quedesconhecequalquer
encanto"construiuseuninho.Emsuacopa,opássaro-Zu
-umacriaturamitológicaque,àsvezes,fomentaomal-
depositouseusfilhotes.Nomeio,Lilith,ajovemdadeso-
lação,construiusuacasa.
EntãoGilgamesh,ograndeheróisumério,vestiu
suaarmadura,quepesavacinqüentaminas-aproxima-
damentecinqüentalibras-ecomseu"machadodaestra-
da",desetetalentoseseteminasdepeso-cercadequa-
trocentaslibras-,matou,nabasedaárvore,aserpente
"quedesconhecequalquerencanto".Aoverisso,opás-
saro-ZufugiucomseusfilhotesparaamontanhaeLilith
42
desfezsuacasa,fugindoparaasregiõesdesérticas qu
estavacostumadaafreqüentar.5
Expulsapelaespadaheróicadaconsciênciamasculina deil-
gamesh,oufugindododireitodivinodeAdãodedominá-Ia, Lilith
escolheodeserto.Elanãoseráabatida,nemsujeitada.Elanãose
submeterá.AmulherviveafugadeLilithatravésdaviolentaraiva
comqueserecusaasubmeter-seaumarrogantepodermasculino,
comosetalsubmissãofosselógica,escolhendo,emvezdisso,ode-
soladodesertoeacompanhiadosdemônios.
Asensaçãodeseverabandonadaaodesenvolvimentopsi-
cológicoécomumnapsicologiafeminina.Comoemmuitosmi-
tossobreaindividuaçãodasmulheres,háoselementosdesur-
presaeforça.Perséfoneestendeamãoparacolherumaflorese
vêarrastada,espemeandoegritando,paraoHades.Psiquê,en-
gravidadaporEros,tentaolharderelanceparaopaideseubebê
esevêdesprotegidanomundo,defrontando-secomtodasasár-
duastarefasdaindividuação.Asmulheres,aocontráriodosho-
mens, nãopõemumamochilaàscostas,nemempunhamumaes-
padaepartemembuscadealgumheróicodesafio.Domesmo
modoqueLilith,elasnãotêmescolha;sentem-seexpulsaseobri-
gadasàconsciência.
EmTheVisionsSeminars,umpacientedeJungéumamulher
casadaqueseapaixonouporoutrohomem.Elaabandonouomarido
eafamíliaefoiparaZuriqueafimdeseranalisadaporJung.Por
voltadametadedotratamento,amulherteveumsonho:
Encontreiumafacanochão.Chegueiaumacidade
nosopédeumamontanha. Caminheiporelaatéchegara
5.SamuelKramer,SumerianMythology, Filadélfia,UniversityofPennsylva-
niaPress,1972,pp.33-34.
43

21. UI11 aaemcujaportahaviaamarcadeumacruz.Ba-
tidelevenaportacomminhafacaeaportaseabriu.
Haviaemseuinteriorum.quartoescuro. Numcanto,ar-
diaumfogo.Vi,nofogo,oscorpos queimadosdevá-
riascobraspequenas.Pegueiascinzasdascobrasees-
freguei-asnapalmadaminhamãoesquerda.Coloqueia
facanofogoatéqueficasseembrasa.Entãotoqueiote-
todacasacomafacaeacasatodadesapareceu.Euesta-
vadepé,sozinha,nodeserto;eranoiteeofogoardiaao
meulado."
Jungcomentaqueafacadabruxarepresenta"'"amentenatu-
ralqueoperamagia...Elaseoriginamaisdefontesnaturaisdoque
dasopiniõesemlivros;elajorradaterracomoumanascente,tra-
zendoconsigoapeculiarsabedoriadanatureza...,,7Jungprossegue:
Afacamágicaé,aqui,amenteluciferinaquecome-
teopecadoprometéico,confiaapenasemsimesmaere-
peleaproteçãodequalquerconvicçãotradicional. Essa
mulhersimplesmentedestruiuaquelacasae,portanto,
nãotemabsolutamentenenhumabrigo;elaédeixadano
deserto,naescuridão...Antesquepossacompreendera
natureza doTao,elaprecisa destruirtodasasidéiasatrás
dasquais seabrigaraantes.8
Defato,muitosamuletos deproteçãocontraLilithpossuema
formadefacas (verfigo2),refletindoessaqualidadeinstintiva de
6.C.G.Jung, TheVisionsSeminars, Zurique, Spring Publications,1976,vol.
11,pp.274-277.
7.C.G.Jung,TheVisionsSeminars, voI.11,p.278.
8.C.G.Jung,TheVisionsSeminars,vol.11,p.28.
44
Lilithemcortar,comardor eimpetuosa fúria,atéchegar ànatur :1'.11
essencial dascoisas. Lilithrompe osgrilhõesdorelacionamento d
poderentreoshomens easmulheres queresultadopatriarcado. lu
escolheaseparaçãodiantedacoerçãoousubmissãonointerior do
"abrigodaconvicção tradicional". Oefeitodafacadabruxaouda
fugadeLilithélevaramulheraumdesertodesoladoedesconexo,
freqüentementevivenciadocomoumperíododeloucura."
.Figura 2.Amuletodeprata, em
formadefaca,paraproteção con-
traLilith. (Extraído deHebr W
Amulets, deT.Schrire, Routlecl
&KeganPaul, Londres, 196.
Reproduzidocompermissão.)
Adesconexãoénecessária àintrojeçãoeintegraçãodeLilith.
Sozinha,nacabanamenstrual,umamulher poderefletir arespeito
desuasferidas,lamberseuprópriosangueetornar-securada enu-
trida. Háumafrialógicalunarparaaperiódicanecessidadefeminina
defugirparaodeserto, paraopântanoeparaasolidão.Naescu-
ridãodaLua,alinodeserto,distantedascríticaseformas tradicio-
nais,amulherpodeentraremcontatocomaaelementar natureza fe-
mininaemseuíntimo,oquetendeaocasionarumprocessonatural
decura.
NODESERTO
OesconderijodesoladodeLilithnodeserto,pertodoMar
Vermelho,édescritonoVelhoTestamento: trata-sedeumaterra
9.Cf.asnovelas Surfacing, deMargaret Atwood, SeaChange,deLois
Goul,eBear,deMarianEngles. Vernabibliografia osdados doeditor.
45

22. árida,encharcadadesangue, covildepelicanos,ouriços,corujas,
corvosesátiros; umlugardeespinhos,cardoseurtigas,eumatoca
dechacais eavestruzes.
Osgatosselvagensseencontrarão comashienas
Ossátiros chamarãoumaooutro .,,
AliLilithrepousará
Eencontraráseulugardedescanso (Is.34:14).
Infelizmente, Lilithétãopoucointegradaquemuitas mulheres
experimentamsuafugacomoumperíodo emquesesentemtãosub-
jugadasquesevêemobrigadasaseafastarouafugir. Emboraamu-
lheresteja,defato,realizandoapartida,elasesenterejeitadaeul-
trajada.Desolada,semoSol,elaécomoaLuanomitodoZohara
~speito daorigemdeLilith. Asmulheres descrevem essaexperiên-
CI~nodesertocomoumperíodo emqueemitem seussonsegritos
annnalescos esentem araivaeadesolação quepodem servistasnos
olhosdeumaferaferida oucapturada.
Umavezque,peloprocesso, cabalístico dagematria, aso-
ma,~s~~trasd?nome deLilithéigual àsomadapalavra "guin-
cho,Lilithmuitas vezeséchamada deodemônioqueguincha. 10
Conta-se queLilithpassatodooDiadeReconciliação, omaissa-
gradodosdiassagrados, travandoumabatalhadeguinchoscom
Mahalath, umadasconcubinasdeSamael. Elasseinsultammutua-
mente alinodesertoatésuasvozesseelevaremaoscéus,eaTerra
tre b . 11·
mersoseusgntosagudos. Acredita-se queseusguinchostêm
oobjetivodeabafarasprecesdosjustos. Talvezsejatambémmais
u~esforçodapartedeLilithdeserouvida porDeusedeerguer-se
acimadeseupapeldeproscrita espiritual.
10.Theodore H.Gaster, Myth, Legend andCustomintheOldTestament
NovaYork,HarperTorchbooks,1975, p.579. '
11.Patai,TheHebrewGoddess,p.237.
46
Afigura3mostraaLilithinstintiva,alada ejovem III
"SenhoradasBestas".Elatemnasmãosavaraeocírculo, sím
losdeseudomínio sobreosleõessolares,emcimadosquaisapõln
seuspésdecoruja,eécircundadaporseusfamiliares,asnoturnas
corujas-das-torres.Durantesuapermanêncianodeserto, Lilithé
transformada porsuavivênciadasolidãoedesolação.Elasetorna
umaspectodoEufeminino,simbolizadopelascorujas,asabedo-
riadanoite.Nodeserto, asnoturnas elunarescorujaseLilith
têm,fmalmente, ascendênciasobreosleõessolaresdeconsciência
masculina.
Emvirtudedesuapermanêncianodesertoedevidoàsuaasso-
ciação comtodacriaturavivaque.rastejaecomtodososanimaisdo
campo,Lilith temsidoidentificada comquasetodaespéciedepássa-
roouanimal. RivkahKluger, emseuensaiosobrearainha do
Sabá,I2 queelaidentifica comLilith, relataumalendaacercadoen-
contro entreLilitheoreiSalomão.
DeusdeuaSalomãosabedoriaeentendimento. A
sabedoria deSalomãosobrepujava asabedoria detodos
osfilhosdoOrienteedetodaasabedoria doEgito. Ele
falavadasárvores...etambém dosanimais, dasaves,dos
répteisedospeixes(IReis4:29-33).
QuandoLilith, sobamáscaradarainhadeSabá,tentousedu-
zi-lo, Salomão,conhecedordaspeculiaridadesdoinstintivo natural
efeminino ordenouaosinsqueconstruíssemumasaladotrono
comumsoalhodevidro.QuandoarainhadeSabá(Lilith) viuorei,
pensou,emseuíntimo, queotronoestavasobreaáguaeelaentão
ergueusuasroupasparaatravessaraáguaeaproximar-sedele.Des-
12.Rivkah ScharfKluger, PsycheandBible,Zurique, SpringPublications,
1974, pp.112-113.
47

23. semodo,suaspernaspeludas,revelandosuaorigembestialenatu-
ral,ficaramàmostra.
SaIomão,talvezporserfilhodeDaviedesuaamanteBatse-
ba,suaanimaescura, nãotemiaoladoinstintivodamulher.Ele
éaformaquasedivinadoanimus,quefazcomqueumamulher
seconscientizedesuabestialnaturezaLilith.SaIomão,enquan-
toelementomasculino,ctônicoefálico, funcionacomoumes-
pelhoquereflete,apartirdebaixo, oladoinstintivoefemini-
nodeLilith.
Noâmbitohumano,umamulhervivenciaorelacionamentoen-
treSaIomãoeLilithquandoseentregaplenamenteaoseuciclolunar
mensal,àsondasdasdoresdopartoouàscontraçõesuterinaspor
elasentidasaoamamentarumacriança. Numencontrosexual,ondea
mulherpodeseentregaràsirresistíveissensaçõesfísicasdoorgasmo
profundo,ocorreomesmofenômeno. Seamulhernãoestáemocio-
nalmenteligadaaoamante,elaexperimenta,deumaformaainda
maisclara, umsurpreendentereconhecimento desuabestialnatureza
Lilith, eapreendeasabedoriainstintivadoseucorpo.Atravésde
umaprofundaexperiênciadoseueufísicoeinstintivo,amulheren-
traemconexãocomaGrandeDeusa,emseuoriginalecoletivoas-
pectoorgiástico.
Quandoestaprofundainstintividade nãoéconsciente,elapode
tomar-sepossuídaporumaforçademotivação demoníaca.Durante
asuapermanênciajuntoaoMarVermelho,Lilithestavacasadacom
Samael,oDiabo. Ocasamentofoiarranjado peloDragãoCego,a
forçainconsciente queuniaosdois.
ODragão doAltoéoPríncipeCego quetemoas-
pecto deumpadrinho intermediário entreSamael eLilith,
eseunomeéTanin'iver,Dragão Cego. Eleseparece
comumdragãocego... eéelequemtratadaadesão e
união entreSarnael eLilith.Tivesseelesidocriado sadio,
Figura 3.Lilith como aSenhora dasBestas.Relevo deterracota, Suméria,
ce~cade200?a.C:(Placa dacoleção docoronel NormanColville, cortesiada
Prrnceton University Press,The Grpnt M~,hn •.,..,~Pr;,..J., Neuroann.)
49

24. nainteireza dasuaemanação, teriadestruídoomundo
numúnicominuto.
Eele.[oDragãoCego]écastrado, demodoquenão
podeprocriar,paraque[suadescendência]nãoaniquileo
mundo.SobreoDragãoCegocavalga LilithaPecadora-
queelasejaprontamente extirpada denossosdias,
amém!EesseDragão Cego realizaauniãoentreSamael
eLilith.Eassimcomo oDragão queestánomar(Is.
27:1)nãotemolhos, domesmo modooDragãoCego,que
estánoalto,sobaaparência deumaformaespiritual,é
semolhos, ouseja,semcores.
ODragãoCegoestáentre SamaeleaMalignaLi-
lith.Erealizaumauniãoentreelesapenas nahorada
pestilência,queoMisericordiosonossalve!Eeleé
castrado,demodoqueosovos davíbora nãovirãoao
mundo.Pois,seassimnãofosse, elesaniquilariam o
mundo.
EaespéciechamadaLilimécheiadepêlo,dacabe-
çaaospés;contudo,nacabeçanãohácabelo,mastodoo
seucorpoefacesãocheios depêlos. EassimLilithtem
quatorzeépocasmalignas enomesmalignosefacções
malignas.Etodasrecebem aordemdematarascrianças
-quenóssejamossalvos!-eespecialmente atravesdas
bruxasque,nalínguadeAshkenaz[alemão],sãocha-
madasdeKinderBenimmerins.P
AimagemdocasamentodeLilith comoDiaboéadeumaser-
pente,Samael,carregandooDragãoCegoque,porsuavez,carrega
Lilith.14 Esseacasalamentoéilustradopeloseguintesonhodeuma
13.Odr.Raphael Pataicompilou etraduziumuitosdessescontos.VerGates
totheOldCity,pp.458-459. Transcritocompermissão.
14.Patai, TheHebrewGoddes, p.235.
50
mulhercasada,inconsciente desuasforçasdemotivação,quetentou
seduzirumingênuohomemmaisjovem:
Umajovem, chamadaLila,decabelosnegros,lon-
goseondulados, comumsuaveetransparentevestido
branco, vê-seenvolvidanumanefandaintrigapeloseu
parceiro, umhomemaltoequasenegro, vestidocomum
smoking preto.Oparceirolhepedeparaenfiaramão
atravésdeumajaneladevidro espelhadoafimdecriar
umadiversãoenquanto elecometeumcrime.Lilasegue
suasinstruções,masficasurpresaaodescobrirquesua
açãolhecausador.Quandoelasequeixadadoraoho-
mem, elepermaneceindiferente.Lilavagueiaorestodo
sonhosangrando ecomdor,masincapazdesolicitaraju-
daaosmédicoseenfermeiras queencontra. Finalmente,
quandoestácaídaemorrendo devidoàperdadesangue,
seuhomem reaparece. Eleusaagoraumacartolaeuma
capapretas, etemumaspectomaligno. Declara: "Soua
Carnificina", etentamatarosmédicosepoliciaisque
estãocuidandodela.Emborasejacapturado, Lilamorre,
pranteada pelojovemmédico, quediz:"Nuncaconsegui
conhecê-Ia." 15
Amulherqueteveessesonho era,defato,casadacomummé-
dicomas,pornãoterconsciênciadocasamentodesuaLilainterior
comodiabo, nãopôdesercurada. Suasituaçãoassemelhava-sedolo-
rosamenteàdeSara(LivrodeTobias,doVelhoTestamento) que,
inconscientemente,eracasadacomoDiaboeproibida deterre-
lações comoshomenshumanos.
,
15.Estesetodososoutrossonhoscitados~estelivrosão~encio~adoscoI?o
consentimentoexpressodaqueles queostiveram,osquais, porem,desejam
permaneceranônimos.
51

25. Amulherdosonhosofreradeexcessodepesodesdeapuber-
dadeatéquaseostrintaanos.Nessaépoca,graçasaumtratamento
comhonnôniosfemininosparareequilibrarseusistemaendócrino
elapôdeengravidar.Duranteagravidez,eaoamamentarseusdois
gêmeos, ummeninoeumamenina,elarecuperouseucorpofemini-
nomaisnatural.Tomou-seentãoformosae,fascinadapelospoderes
sedutoresdeLilith,pôs-seamanifestarsuanaturezafeminina
recém-descobertadeummodoinconscienteeincontrolável. Assus-
tadaporsuaautodestrutivapossessãopelodiabo,recorreuàanálise.
NomitodocasamentodeLilithcomSamael, Lilithéfreqüen-
temente imaginada como Leviatã, aSerpenteTortuosa,eSamael
comoLeviatão, aSerpenteInclinada:
seajoelhadonumleito,nua,decostasparaoseuamante, eespiado
pelajaneladeumrespiradouroquadrangular.Narealidade,estefora
ocenárionaqualela,subitamenteedemodobastante surpreenden-
te,abandonaraoamante. Poder-se-iadizerqueelaproferiu oinefá-
velnomedeDeusefugiuparalonge.Nosonho, aoseajoelharno,
leito,elaviuumaenormecobrapretanorespiradouro quadrangular,
quepodiaser"umaboaouumanaja".Estavaquasealcançandoa
serpenteduplicadaafimdetrazê-Iaparaointeriordoapartamentoe
fazerdelaumanimaldeestimação,quandosedeucontadoperigo
desuaintenção. Aodespertar,compreendeuanecessidadeeconve-
niênciadesuarepentinafugaeanaturezademoníacadeseuplano
detentar"reavê-lo(oamante)". Vemos,umavezmais,quãofacil-
menteasforçasdemotivaçãoinconscientespodemconduziruma
mulherparaoseuladoLilithequãoautodestrutivopodeseresseca-
samentocomodiabo.
Eencontramos escrito queomalvado Samael ea
maligna Lilith têmaformadeumcasalque,comainter-
venção deumpadrinho, oDragãoCego, recebeuma
emanação malignaeinsolente, quefluideumparaoou-
tro.Esobreessemistérioestáescrito:"Enaquelediao
Senhor, comasuadura, grandeeforteespada,castigará
Leviatão, aSerpenteInclinada, eLeviatã,aSerpente
Tortuosa, emataráoDragãoqueestánomar"(ls.27:1).
Leviatãéaconexãoeoacasalamento entreosdoisque
têmoaspectodeserpentes. Porisso,eleéduplicado:a
SerpenteInclinadaquecorrespondeaSamael,eaSer-
penteTortuosa,quecorrespondeaLilith.16
LILITH,ARAINHADODESERTO
Osmitos17dapermanênciadeLilithnodesertoabundamde
umaenergiaígnea, violenta,demoníaca,duplaecopuladora. Osan-
tigosescreveramqueháduasLiliths, umapequenaeoutragrande.
ALilithgrande, aLilithAvó,éaesposadeSamael,reidosDemô-
nios,eumaMulherDevassa.ALilithpequena,LilithaMoça,éa
esposadeAshmodai,tambémumreidosDemônios.Hámuitociúme
entreSamael, opríncipesupremo, eAshmodainoquesereferea
Lilith.HátambémdiscussõesehostilidadesentreLilithaFilha(ou
Moça)eaLilithAvó.NoDiadaReconciliação,Lilitheas420le-
giõesdedemôniossobseucontroleavançampelosdesertos.Elas
AimagemdaSerpenteInclinadaedaSerpenteTortuosaapare-
cenosonhodeumamulherrecém-saídadeumcasodeadultériono
qualvivenciaraanaturezasedutoradeLilith.Amulhersonhouter
16.Patai,.G~testotheOldCity,NovaYork, Avon,1980, p.465.Transcrito
comperrrussao.
17.Patai,GatestotheOldCity,pp.464-465.
52
53

26. ~chameela.emiteguinchos, comoafirmam oscabalistas, poiséa
pnncesa~oguincho e,emseuíntimo, nãohánenhumaboaintenção.
Eladesejaapenas desencadear aguerraetodosostiposdedes-
truição.Elanãoéoutracoisasenãoumafornicaçãonomundo.
ConstatambémnalendaqueLilith,comoarainhadeZemar-
gad(seuterritórionodeserto),viajoudurantetrêsanosComseu
e:~~cito, desde suahabitaçãonodeserto,paraatacarosfIlhosde
Jo.ElacercouosboiseosasnosdeJóeseapoderoudeles,após
mataroshomens queestavamcuidandodosanimaisparaJó.Apenas
u~homemescapou. Golpeado eferido,sólherestaramforçassufi-
clent~s ~ara.contaraJósobre suasperdas, morrendologoaseguir.
Aprunerraintenção deJófoicombater ossaqueadores, masoata-
quedeLilithforatãodevastador quelheinformaram tersidosua
propriedade consumida pelofogovindodoscéus;eleentãodesistiu
dizendo: "Seoscéussevoltamcontramim,nadapossofazer," '
Oscabalistasdizem'?que,duranteapermanênciadeLilith no
deserto, umespírito deseduçãodelaemergiu.Elalevantouqueixas
contraoatributodivino,oFundamentodoMundo. Duranteos130
anosdepo~s. daqueda,nodecorrerdosquaisAdãoesteveseparado
deEva,Lilith conseguiuseduzi-loe,dessemodo,povoaromundo
comes~íritos, demônioseLilim,OZoharafirmaque,apartirdas
emanaçoesdeSamaeleAshmodai, Lilithgerouumestranh.,ema-
lignoexército,destruidordomundoAcimaeAbaixo.
20Háumaduplicaçãodafêmeademoníacanahistóriacabalísti-
c~segundoaqualasduasprostitutasquecompareceramdiantedo
reiSalomão,disputandoseusfilhosrecém-nascidos,eram,naverda-
de,LilitheIgr~t. L~thé,aqui,aestranguladoradebebês, eIgrat,a
sedutoradoreiDaviquandoestedormiaemseuacampamentono
deserto. Conta-sequeIgratcopuloucomDaviemseusonho,dele
18.Gin~berg, TheLegendsoftheJews,vol.n,pp.233-234.
19.Patai,GatestotheOldCity,p.467.
20.Patai,GatestotheOldCity,p.459.
engravidouedeuàluzoreideEdomque,neste mito,eranaverda-
deAshmodai,reidosDemônios. Maistarde,Ashmodai destituiu a-
lomãodesuarealeza esentou-se notronoquelhepertencia. Omito
tambémincluiorelatodequeLilitheIgratestrangularam ofilhoda
mulhersunamita,acrescentando, emseguida,quehavia quatro des-
sasrainhas dodeserto: Lilith,Igrat,Mahalath eNaamah. Numa ten-
tativaaparentementeinútildesepararosreinosdecadaumadessas
mulheres,outrotextocabalfsticoê! afirma queLilithfornica comto-
dososhomens, Naamah apenascomosgentios,Nega(maisumno-
meparaodemôniofeminino, quesignificaumapraga)somente com
Israel,enquantoIgratéenviadaafazeromalapenasnasnoitesque
antecedemoSabá(ounasquartas-feiras). Aerudiçãocabalística
apresentagrandequantidadedessasminuciosasgenealogiasreferen-
tesàsmulheresdemoníacas.ElasnasceramdeLilith,procriadaspor
demôniosehomensduranteoperíodoemqueLilithpermaneceu no
deserto. Apesardeosnomesvariarem(incluindo-seLilidtha,Even
Maskit, aoladodosacimacitados),suaenergiamortal,asfixiante,
sedutoraeardenteé,essencialmente,adeLilith.
AsfilhasdemoníacasdeLilithedeAshmodai(ouSamael)
eramofIagelododeserto, namedidaemquepraticavamfeitiçaria,
estrangulamentoseseduções.OfilhodeLilitheAshmodaichama-
va-seSariel,EspadadeAshmodai, "Seurostochamejacomoofogo
daschamas.,,22Conta-se que,nomeiodanoitedoYomKippur, o
DiadeReconciliação,Sarieléinvocadopelos atoseoraçõesdossá-
bioseanciãos. Contraasuavontade,elevemvoandopeloespaço
com131guerreiros,todoscomorostoemchamas.Oscabalistasdi-
zem23 queoescriba,cujonomeéPifrron, trazosescritos secretose
seladosporSariel,eessessegredos, todosossegredos dofrrmamen-
to,sãoreveladosaosanciãos.
21.Patai, GatestotheOldCity,p.459-460.
22.Patai, GatestotheOldCity,p.469.
23.Patai, GatestotheOldCity,p.467.
54
55

27. Aoqueparece,essepríncipeígneoproporciona esclarecimento
àquelesqueossolicitam, invocando-o noDiadeReconciliação. As-
sim,vemosquãoprolífico, poderoso enecessárioéoelementode-
moníaco feminino, Lilith, enquanto aspectodasombratranspessoal.
Oterritório deLilithéodeserto abrasadoreárido, tambémconheci-
docomoJardim deAlá.Alinodeserto estamossós.Aliberdade, a
carência deumidade emocional eocalorabrasador provocam, com
freqüência, imagens bruxuleantes, sonhosetransformação.
Muitas denóssentimos orecente Movimento Feminista, sobre-
tudoemseuinício,como umaexperiência doermo deserto. Pude-
mossentiraardenteevingativa raivadeLilithnasupressão patriar-
caldofeminino,tornando-nos insensíveis edestruindotudoaquilo
que,aonossoredor,nossujeitava. Aomesmotempo,apaixãoeo
calordeLilithdespertaram,duplicarameproliferaramumairmanda-
dedemoníaca,dandoorigem aumapoderosaenergiatransformadora
eaumcriativoesclarecimento.
LillyRivlin,mulhermoderna,recém-conscientedaconspiração
cósmicasexista, buscouumacompreensão doEuenquantomulher,
atravésdeumaviagemregressiva notempoatéoterritório deLilith,
aprimeira Mulher.Suapesquisa deuorigem aestemitodacriação:
viouoAmorparaoCaos, eosCéus eosMaressesepa-
raram.EDeusdeuOrdemàEnergia,ehouveLuz.Eo
EspíritoPulsantedançounumaluzdourada atéhaverFo-
go.DeusobservouoFogobrilhardentro dosMarese
concebeuasPedrasPreciosas.EDeuseoEspírito Pul-
santeabraçaram-seemSonhoeRealidade,ehouveEspí-
ritoeMatéria. EDeuspuxou aLuzdasentranhas doFo-
go,ehouve oDiaeaNoite.OEspíritoPulsanteamou
comtamanhaintensidade. queasEstrelastremeram eos
Mares espumaram, ehouveoRelâmpago. OsCéuschora-
ramdealegria, ehouveêxtasenouniverso.
OEspírito PulsanteeDeusuniramAmore?rdem.
OEspírito Pulsante criouaRelva,asErvaseasArvores
emcorrespondência aoSol,àLuaeàsEstrelas. Esobre
oscrescentesglóbulosdeEnergia,colocouosanimais
terrestres eosrépteis, enquantooEspíritoPulsantepul-
savaecuidava dotempo. OEspíritoPulsantealterou Seu
ritmo àmedida queencontrava oscrescentes glóbulosde
Energia,adquirindo impulso emovimento. EoVento
moveu-seentre osCéuseosMares, aolongodeilhas
esféricasdeEnergias, semeando arelva, aservaseasár-
vores, acariciando osanimais terrestres eosrépteiscom
vida.EaTerragirou noAbismo.
Deusprocurou oEspírito Pulsante noVento para
lheperguntar:"EaúltimaOrdem?" "Umaimagem sua",
Ela*respondeu.Eassim,utilizandoumpoucodecada
Elementoquehaviacriado, ElefezAdão.Masnãoutili-
zaranadadoVento. EAdão, quefoifeitoàimagem de
Deus,veioàexistência. EoEspírito Pulsante doCaose
NoPrincípio
Quando Deus sepôsacaminhoparacriaroCéuea
Terra, Elenadaencontrou senãoTohuVa'Vohu, istoé,o
CaoseoVazio.DiantedoAbismo, oespírito deDeus
hesitou.Naquelesegundoatômico, Eletornou-se ciente
doOutro. EraapulsaçãodoUniverso:umEspírito Pul-
santegirandonoCaos.Naqueleespaço, oEueoTuen-
contraram-se. DuranteessaAusência, aEnergia nasceu.
EElequisfazerumaréplicadaquelesegundo, daquela
memóriadacriaçãoqueElechamoudeOrdem.OEspíri-
toPulsantechamou-a deAmor. EoEspírito Pulsanteen- *Istoé,oEspírito Pulsante, aquiconsiderado umaentidadefeminina. (N.T.)
56 57

28. doVaziotambémtinhadefrontadooabismoecriado.Ela
reuniuosElementosefezumaimagem.Einsuflouvida
emLilith.MasoVentonãopassaraatravésdeAdão,e
ElenãopodiaselembrardonascimentodoAmorque
manifestouaEnergia.Orestantedomitoéconhecido.
Agora,Adãoconheceomito.EletemsentidooEspírito
PulsantenoVento.24
24."Lilith",deLillyRivlin,inM$.,vol.I,n~6,dez.1972,p.92.Citadocom
permissão.
58
CAPÍTULO III
Lilith,aSedutora
Lilith,asedutora,édescritapeloscabalistascomoumaprosti-
tutaquefornicacomhomens.ElaéchamadadeaSerpenteTortuo-
sa,porqueseduzoshomensaseguircaminhostortuosos.Elaéa
MulherEstrangeira,adoçuradopecadoealínguamá.Conta-seque
doslábiosdaMulherEstrangeirajorramel.ElaéchamadadeaFê-
meaImpurae,emboranãotenhamãosepésparaacópula,poisos
pésdaserpenteforamcortadosquandoDeusacastigouporseduzir
Eva,mesmoassim,emseusadornos,aFêmeadáaimpressãodeter
mãosepés.Oscabalistasdizemqueéatravésdomistériodeseus
adornosqueelapodeseduziroshomens.LilithdeixaSamael,oma-
ridodesuajuventude,edesceàTerra.Ali,fornicacomhomensque
dormemsozinhosefazcomque,emseussonhos,tenhamimpurase
espontâneaspoluçõesnoturnas.'
ComreceiodequeLilitheSamaelinfestassemomundocom
suaproledemoníaca,DeuscastrouSamael. Estahistóriacorrespon-
deaomitotalmúdiconoqualDeuscastrouoLeviatãmachoafimde
1.Patai,GatestotheOldCity,pp.463-464.
59

29. impedi-lodeseacasalare,dessemodo,destruiraTerra.Talvezpor
nãopodermaissatisfazerseudesejocomSamaelou,quemsabe,por
aindasonharcomAdão,cujabeleza,comodizoZohar, eraseme-
lhanteaoDiscodoSol,LilithsabiaqueaindadesejavaAdão.
SegundooZohar(154b),depoisdaqueda,Adãodecidiufazer
penitênciapeloseupecado,abstendo-sedeterrelaçõescomEvadu-
rante130anos.DeacordocomorabiMier,noTalmu,Adãoco-
briuacinturacomespinhososramosdefigueiraparaevitaroatose-
xualcomEva.Duranteessetempo, LilithvisitouAdãoenquantoele
dormiasozinho, sonhando,esesatisfazia,montadanele,provocan-
do-lhepoluçõesnoturnas. Ascriaturasnascidasdessauniãosão
chamadasdeos"flagelosdahumanidade".OZoharprossegue
dizendoqueLilithseesconderánosvãosdasportas,empoçose
latrinas,econtinuaráadesencaminharoshomensatéodiadojuízo
[mal.ComodizorabiSimeão:"Aidacegueiradosfilhosdos
homensquenãopercebemoquantoaTerraestárepletadeseres
estranhoseinvisíveis...comoLilith...quesemisturamaosho-
mensenelesdespertamaconcupiscênciaqueconduzàpolução"
(Zohar155a).
Toma-seevidente,apartirdadescriçãodoZohararespeitoda
atividadedeLilith,que,dopontodevistadapsicologiamasculina,
elaétantodesejávelcomoperigosa:
Elaseadornacommuitosornamentos,comouma
desprezívelprostituta,eposta-senasencruzilhadasafim
deseduzirosfilhosdoshomens.Quandoalgumtolodela
seaproxima,elaoagarra,beija-oeserve-lhevinhofeito
comaborradabílisdeumavíbora.Assimqueelebebeo
vinho,põe-seasegui-Ia,extraviado.Quandoelapercebe
queeleaestáseguindo,extraviadodoscaminhosdaver-
dade,livra-sedetodososadornosqueusouparaseduzir
otolo. Osornamentosparaseducãodosfilhosdoho-
60
memsão:ocabelolongoevermelhocomoarosa;asfa-
cesbrancasevermelhas;desuasorelhaspendemseis
adornos;cordasegípciasetodososadornosdaTerrado
Lestependemdesuanuca.Suabocaassemelha-seauma
estreitaegraciosapassagem,sualínguaépontudacomo
umaespada,suaspalavrassãosuavescomooóleo,seus
lábiossãovermelhoscomoumarosaeadocicadoscom
todasasdoçurasdomundo.Elasevestedeescarlateese
adornacomquarentaornamentosmenosum.Otoloase-
gue,extraviado,bebedocálicedevinho,fornicacomela
eperde-seatrásdela.Oqueelafazemseguida?Deixa-o
adormecidonoleito,voaparaocéu,denuncia-o,despe-
de-seedesce.Otolodespertaepensaquepodedivertir-
secomelacomoantes,maselatiraseusadornosetrans-
forma-senumafiguraameaçadora.Permanecedepédian-
tedele,envoltaemtrajesdefogoflamejante,despertando
terrorefazendotremerocorpoeaalma,cheiadeolhos
assustadoreseempunhandoumaespada,daqualpingam
gotasamargas.EelamataotoloeoatiraàGeena(Zohar
1148a-bSitreTorah).2
Neumann,emTheGreatMother,arrolaLilithentreas"a-
traentesesedutorasfigurasdeencantamentofatal"querepresentam
oaspectonegativoetransformadordofemíníno;'Numrelevohe-
lenístico(figura4)deumespíritofemininonu,montadonumho-
memnue,evidentemente,sonhando,Neumannmostraqueossím-
bolosdionisíacosindicamqueosúcubofemininoaladopertence ao
domíniodosmistérios.Trata-sedeumaformaencantadora,sedutora,
orgiásticaeapavorantedofeminino.Pelofatodeohomemestar
2.Patai,TheHebrewGoddess,p.222.Citadocompermissão.
3.ErichNeumann,TheGreatMother,Princeton,PrincetonUniversityPress,
BollingenSeries,1972,pp.80,146.
61

30. Figura4.Adiabaaladadanoite,montadasobreumhomemadormecido.Re-
levohelenístico.(CortesiadaPrincetonUniversityPress,TheGreatMother,
deErichNeumann.)
adormecidoepelospésdecorujadamulher, julga-seserestauma
gravuradeLilith,cujospoderessãobemmaiores naépocaemquea
Luaestáminguando-quando"oscãesdanoiteestão soltosdesuas
correnteseandamaesmoatéoamanhecer"(ZoharII163b). OZo-
harprossegue:
Lilithperambulaànoite,molestandoosfilhosdos
homensefazendocomquesecorrompam.Sempreque
encontraalguémdormindosozinhonumacasa,pairaso-
breele,agarra-oeune-seaele,despertando-lhe odesejo,
edeleprocria.Elaaindalheinfligedoenças,semqueele
saiba-tudoissoporcausadadiminuiçãodaLua(Zohar
I19b).
OterrívelpoderdeseduçãodeLilithéretratadonestecon-
tomísticodeBenye,quedormiasozinhodesdeofalecimentoda
esposa:
Eànoite,Benyeestavaemcasadeitadoemsuaca-
ma,comonumaprofundasepultura.Respiravacomdifi-
culdadeeestavaencharcadodesuor,deitadoentretrapos
imundos,oscabelosemdesalinhoeocorpoesparramado
feitoumacarcaça.
Eleestendeuasmãosnaescuridão,tentandoagar-
rar-seemalgumacoisa,proteger-se daqueda;umcheiro
fétidodesprendeu-sedeleeababaescorriadesuaboca.
Benye,osantodesuageração,estavababando.
Eledesvencilhavasuasmãosdaescuridãoeesten-
diasuasmãosnaescuridão;mas,derepente,puxou-as
paratrás.
Benyeteveaimpressãodetertocadoemalguém,
juntoàsuacama.
63

31. 64
Perscrutouatentamenteoquarto. Haviadefatoal-
guém,empé,nãomuitodistantedele,umasilhueta es-
pessa,umasilhuetaalta,quente.
Benye ergueu-sedacama,aterrorizado.
Semdúvidaeraumamulher;seusquadriseseios
sobressaíam-se deseutrajecolanteenegro.
Emvozbaixa, elelheperguntou:
"Oquevocêestáfazendoaqui?"
Elanãorespondeu.Lentaecalmamente, caminhou
atéaporta,ondevoltou-sedefrenteparaeleepermane-
ceuempé,nessaposição.
Umairradiaçãoamarela espalhou-sepeloquarto
comoumafinapoeira.
-Benye -eladisse-,umavezvocêmechamou.
Suavozeraardente,sensualetranqüilizadora,efez
comqueocorpodeleseinclinassenadireçãodela.
-Eu?
-Sim,umavez,quandovocêaindaeraummenino.
Benyeespichou suabarbaemaranhada.
-Eu?Quandoeramenino?
-Sim,sim,Benye, vocêestavacaminhandopelo
pasto, porentreasvacas, vocêtinhaumabarrigagrande
einchadaeseusolhospareciamosdeumbezerrinho.
Vocêselembra?Semprequeumtourocobiçavaumava-
ca,vocêtorciaasmãosechoravaaflito,ecomeçava
acontarnosdedosquantosanosfaltavamaindaatév
podersecasar.
Benyecomeçouaselembrar, masnãoquisres-
ponder.
-Benye, naquelemomentovocêmechamou ...Mas
nãoatendoascrianças.-E,comumsorriso,acrescentou:
_Agoravocêjáéumadulto,umhomem feito...Umho-
memforteebonito...Bonitoequerido! Querocolocar
minhacabeçaemseujovem peito...Queroquesuasmãos
ardentesmeabracem, querido!Querosentirafresca fra-
grânciadoseucorpo...
Osolhosdebezerro deBenye arregalaram-se no
escuro.
Elebalbuciou:
-Mulher, vocêdeveestarenganada.
-Olhe-elagritouemêxtase. -Você éomeuúnico
homem! Olheparameucorpofrescoejovem...
E,semdizerumapalavra, começou asedespir.
-Benye, meusquadrisainda sãocastos,virginais,
fortes,eminhascoxassãomacias elisas...Osbicosde
meusseiossãoduros,emeusseiosnuncaamamenta-
ramumacriança... nuncaamamentaram... nuncaama-
mentaram...
Echorouemocionada,choroucomardor,eseucor-
ponucintilounapálidaescuridão, comoasescamasde
umaserpente.
65

32. 66
Benyeouviuaquela vozabafada e,napenumbra
amarela, eleaviu,viuLilith, depé,junto àentrada, um
poucocurvada, asmãos acimadacabeça, emoldurada pe-
losumbrais daporta.
Benye agarrou-se nasbordas dacamaecerrou os
dentes.Sentiu-se atraído paraela.Estava sufocando e,de
repente,comumavozestranha, gritou:
-Fora! Foradaminhacasa!
Começou aatirar ostraposeostravesseiros nela.
-Váembora, monstro!
Benye cuspiu,arrancouacamisa,aomesmotempo
emquepulavadacama,e,confuso,começouabater-se
nacabeça enopeito.
Lilithconservou-se junto àporta, emsilêncio,com
umolhargraveeumsombrio sorriso noslábios.Estava
aguardando queBenye seacalmasse.
-Suaprostituta! Saiadaqui!
Benyepercebeuqueestavaquasenudiantedaquela
mulher e,imediatamente, puloudevoltaparaacama, pu-
xouascobertas sobresi,fechou osolhosevoltouorosto
paraaparede.
Soltouumfracogemido.
Durantealgunsinstantes,Lilithpermaneceuimóvel.
Depois, lentamente,semruído,aproximou-sedelee,com
suavidade, fezcócegasemsuaaxila.
Benye mordeu oslábios, oprazerpercorreutodoo
seucorpo, cadarecanto,cadafenda.Elenãosevoltou;
aospoucos, porém, paroudegemer.
Lilith sentou-se emsuacama,sorriuecomeçoua
fazer-lhe cócegas nassolasdospés.
Oprazer eratantoqueodeixouatordoado.
BenyesabiaqueLilithestavasentadaaoseulado;
porisso,contevesuaprofundagargalhadaemanteve-se
ali,deitadoemudocomoumpedaçodepau.
Elacomeçouaacariciar-lheoscabeloseseusfinos
dedosenrolavam-se nosfiosemdesalinho.Benyenão
pôderesistirmais, voltou-se paraelaeseusgrandesden-
tesamarelecidosrangiamcomesseagradávelsofrimento.
Soltavarisadinhasabafadas,feitoumbodevelho:-
Meuamor,comoégostoso...!
Lilithdisse:-Seubelorostomedeixalouca,Ben-
ye,querido!Nãoriaassimdemim!
Benyepercebeu,desúbito,queeraLilithecome-
çouarirearangerosdentesmaisaltoainda,afimde
afugentá-Ia.
Elaseafastoudacama.
-Suacadela!
Benyeavançounadireção dela,deixando cairseus
traposemsuaexcitação, maselaconseguiu seesquivar
dele.
-Vouagarrá-Ia, Lilith-gritouele.-Vouagarrá-Ia.
67

33. Benyearremessou-se atrásdelaatravésdapálida
luz,esbravejando,ofegando,berrando,atéagarrá-Ia,num
canto, comsuamãodireita.
Cravouseusescurosesujosdedosnoalvocorpo
delaemergulhousuaemaranhadabarbaemseurosto.Li-
lithcurvou-se,tentandoevitá-lo,maseleaapertouforte-
mentedeencontroaoseucorpoe,comoslábiosespu-
mando, gritou:
-Débora, Débora, évocê!
Poisonomedesuafalecida esposa eraDébora.
Lilithtentavaesquivar-se. Elaestavasentindoum
imensoprazer,maslutavaparalibertar-se dele.Derepen-
te,agarrousuaimunda barbaebeijoutãovigorosamente
seusgrossoseressecadoslábiosqueBenyequase desfa-
leceu;então,elaoapoiouemseusquentesombrosecar-
regou-o atéacama...
-MeuDeus!MeuDeus!Eogaloaindanãocantou!
Oquarto tomou-se escuro,suasrespiraçõesfundi-
ram-se, centelhascintilaram naescuridão,lúbricosmem-
brosenvolveramocorpocomunsolhosverdeseumleve
adejo...Nãohámaissalvação, meuDeus!
EBenyesedebatia,lutandosemsabercomquem,
sentia-seafundando eestendiaosbraçosnaescuridão
numatentativadeseagarraremalgumacoisa;comum
esforço supremo,atirou-se dacamaaochão.Oquartoes-
tavaemsilêncioenãohavianinguémali.
Eseusangueestancounasveias, coagulado, con-
gelado.
68
Lilith, ajovemefrescaLilith,aesposadeSatã,ma-
tara-o.
AprimeiramulherdeAdão...4
Lilith,odemônio aladodanoite, nãoéapenassedutor, mas
tambémmortal, vistoque,noZohar,éidentificadotantocomumsú-
cubocomocomumvampiro:
Eaqueleespírito,queéchamadodeAsirta, ficaex-
citado...edirige-seàmulherqueéinferioratodasasmu-
lheres.EelaéLilith,amãedosdemônios.Eumhomem
podeficarexcitadoporesseespíritomauchamadoAsirta,
queseincorporanessehomemeune-seaeledeforma
permanente.E,acadaLuaNova,esseespírito demani-
festaçãomalignaéexcitadoporLilithe,àsvezes, oho-
memémolestadopeloespírito,caiaochãoenãoconse-
guelevantar-se,ouatémesmomorre(ZoharII267b).
Umaanalisanda,comumcomportamentoinconsciente emre-
lação àqualidadesedutoraemortaldeLilith, seduziu, primeiro,
umhomeme,emseguida, convenceu-sedequeelecaíranuma de-
pressãosuicida.Maistarde,nessanoite,sonhouqueumaestaca
atravessara-lheocoração,pregando-aaochão. Pelofatodeter
realmente sentido,nosonho, aestacaatravessadaemseucorpo,
chegouàconclusãodequesuaidentificaçãocomovampiro havia
sidoenfrentadadomodotradicionalmente prescritoparaoexorcis-
modessesdemônios sugadoresdesangue.Aestaca,pregando-a ao
4."Lilith", umahistória deMoyshe Kulback, in"TheMessiah oftheHouse
ofEphriam", inGreatWorksofJewish FantasyandOccult, compilado, tradu-
zidoeintroduzido porJoachimNeugroschel,Woodstock, Nova York, Over-
lookPress,1986,pp.292-295. CortesiadeJoachimNeugroschel.
69

34. chão,eraumaforçacontrárianecessáriaàpropensão deLilithao
vôosúbito.
Embora Lilith, asedutora, sejaperigosa paraaspessoas com-
pletamente inconscientes, paraasquejátrilhamocaminho dacons-
ciência oencontro comatentadoraLilith podesertransformador.
Jungchama-a deuma"anima xamanística". 5Elecomenta que"So-
fianãopodeserassociada aEva,umavezqueEvanadatemquever
commagia,masela[Sofia] pode, provavelmente, serassociada à
primeiramulher deAdão,Lilith"."OiniciadoencontraLilithquan-
doestáameiocaminhodaárvore dafilosofia." Nafigura5,elaé
mostrada comseurabodeserpente epésdeanimal,decabeçapara
baixo,naárvore doconhecimento. Demodoanálogo, elaédescrita
peloscabalistas como"umaescadapelaqualsepodesubiratéos
degraus daprofecia" .8
Osimbolismoxamanístico Lilith (comosevênafigura5)con-
tinuaatual, poisnãofazmuito tempo umestudiosodomundoantigo
sonhouaseguintehistória arespeito dessabuscapelavisãotrans-
formadora eprofética deLilith:
Hásemanas, nósquatroviajávamospeloSinaiem
buscadepistasquenosconduzissem àcavernadeLilith.
Quando estávamos prestes adescobri-Ia porcontapró-
pria, chegamosaumpovoado ondeumamulheridosa,
queconheciaosegredo,concordou,relutante,emmos-
5.C.G.Jung,Alchemical Studies, Princeton, PrincetonUniversity Press,
BollingenSeries,1967, CollectedWorks,vol.XIII,§399.
6.C.G.Jung, Letters,Princeton, Princeton University Press,Bollingen Se-
ries,1973,vol.I,p.462.
7.C.G.Jung, PsychologyandAlchemy,Princeton, PrincetonUniversity
Press, BollingenSeries, 1953,Collected Works,vol.XII,figo257.
8.Patai, TheHebrew Goddess,p.236.
70
Figura5.Lilith, comoaanimaxamanísticaqueseencontracomoiniciad à
medidaemqueesteescalaaárvore dafilosofia, (Extraído domanuscrito co-
nhecido como"Ripley Scrowle", 1588.Cortesia doMuseuBritânico.)

35. trar-nosocaminho. Atrásdesuacasahaviaumaín-
gremecolina e,nabasedessacolina,umaenseadado
MarVermelho, ondeLilith,fartadeAdão,hámuitotem-
poviera serefugiar. Elanoscontouqueacaverna eralá
embaixo; suaúnicaabertura revelava-se apenasumavez
pormês,quandoaLuacrescente incidia sobreaentrada
secreta.
Trêsnoitesdepois,elanosconduziu aointerior da
caverna. Disse-nosquejamaisalguémforaàcavernapor
curiosidade,queaquelesquehaviamfeitoaviagem sem-
preprocuraramnelaumrefúgio.Umavezemseuinte-
rior,elanosdeixouasós.Juntamoslenha parafazeruma
fogueiraqueardesseanoitetoda.Acenderafogueiranão
foiproblema,masobtercalordofogorevelou-se difícile
nenhumalimentotostavaemsuaschamas. Alguns instan-
tesmaistarde,estranhas sensações invadiram nossoespí-
rito.Naturalmente, Lilithviveraaliháséculos, massua
presençaaindapodiasersentida.Quandopareceuim-
possíveladormecer, nosseparamos afundeexplorar dis-
tintaspassagens. Oprimeiro aregressar trouxeumape-
queninatartaruga. Suaprocedência eomodopeloqualse
sustentaraeramummistério, maselaparecia saudável e
aquelequeaencontraramostrava-se determinado atratar
delamuitobem.Osegundo aretomarencontraraum
fragmentodeumantigotexto.Traduzido, diziaoseguin-
te:Muitascoisaslindissimas eladeixouaopartir,inú-
merosdiamantes...Logodepois,descobriumantigo
amuletoescondidonumafenda, umapequenapedrabran-
casobreumacorrente deprataconservada numasubstân-
ciasemelhanteaochumbo.Coloquei acorrenteaoredor
domeupescoço, aomesmotempo emquemergulhavaa
pedranochumboeparecia quealgumaproféticafendase
72
abria. Mas,atravésdosséculos,todaespéciedesujei-
raaderira àsubstância;elaestavabastante impura,e
issoreduzirasuacapacidadedeoperarcomo umaba-
se.Oquarto,quenadaencontrounaquelanoite,escre-
veuumpoemanumsonhoeterminouoúltimoverso
antesdedespertar;algoarespeitodeseengastarajóia
nacoroa."
Lilith,comoaformasedutoraetransformadoradofeminino,
nãoé,demodogeral,vivenciadaconscientementepelasmulheres
antesdealcançarem asegundametadedesuasvidas.Asmulheres
jovensconhecemopoderdesuasexualidadeLilithdeumaforma
atécertopontoinconsciente,porseremobjetododesejodoshomens;
contudo,maisfreqüentementenopontomédiodavida.!" amulheré
assoladaporumpoderosodesejo,semelhanteaodeLilith,porum
homemcomoAdão,"cujabelezaécomooDiscodoSol".Odesejo
deLilith porAdão,aoutrametadeprimordialdesimesma,oSolde
suaLua,éexpressadonosversosdeumapoetisacomo:
Ofantasma dohomem-que-poderia entender,
Oirmãoperdido,oirmãogêmeo-.,.
Jamaisoestuprador:
masoirmão,perdido,
ocompanheirolgêmeocujapalma
revelariaumalinhadavidacomoanossa:
9.HowardSchwartz,autordestahistóriadesonho,hámuitosanosvem
compilandoeescrevendocontossobreLilith.Atravésdeseuvínculocom
Lilithenquantoaformaxamanísticadaanima,eletemestimuladooutrosauto-
res,incluindo-seeumesma,PamelaHadasePamelaWilliams. Estahistória,
"Lilith'sCave",encontra-seemMidrashim: CollectedJewishParables,Lon-
dres,TheMenardPress,1976.Citadocompermissão.
10.Aidadede39anoscostumaseramaisfreqüenteparaestaexperiência.
73

36. decisiva,sagital,
raiobipartidodedesejoinsaciado
Jamaisprocuramosorudepilão, ocego
soquete, jamais:
apenasumcompanheiro
comrecursos naturais idênticos aosnossos.11
Depois dealgumsucesso nomundoedeumsentimento deter
"cu~pridosuatarefa", tendotidofilhosourealizado algum empre-
endimento, amulherpodeseapaixonar, profundaetotalmente, de
ummodoquenãoépossívelaumamulhermaisjovem commenos
experiência. Essesrelacionamentos dasegunda metade davidasão
caracterizados porumatroca deamorplena, sexualmente vivaeati-
v~.Emboraamulher inicie,conscientemente, ocasoouonovorela-
cionamento comumparceiro existente,seuamanteépercebidoco-
m~h~róic~ou,naspalavras deAdrienne Rich, "decisivo, sagital,
ra~obipartido dedesejoinsaciado". Há,sobretudo,umasensaçãode
miraculosa restauração deumaparte perdida desimesma, quefaz
lembrarapromessadoZohar dequeaShekhina serárestituída ao
Senhor quandoLilithseportardeforma conveniente. Estaconiunc-
~io~~treL~litheAdãoapósaquedaéumapartevitaldoprocesso de
individuação damulher. Amulher queexperimentou intensamente
esteaspectodoarquétipo Lilithteveumsonho noqualseduziu seu
possívelamantedoseguintemodo:
Nocomeçodamanhã,euestavanocruzamento, es-
perandoporessehomemqueeudesejava.QuandooSol
surgiu,eleapareceu,vindodacolina emsuacamioneta
11.AdrienneRich, trechosde"NaturalResources",inTheDreamofaCom-
'":"!--anguage,NovaYork,W.W.Norton,1978,p.63.Citadocomaper-
missaodaautoraedoeditor. Copyright ©1978deW.W.Norton&CoI.,nc.
74
cordebronze.Elemeapanhou elevou-me consi0,para
cimaeatravésdoOestedourado.
Maistarde,enquantoocasoprogredia, elasonhou:
Ficamosjuntosnumhotel,noladooestedeumpar-
queemformademandala, numapraça.Euestava depé,
observando,enquantomeualtoeatentoamante, decabe-
losdourados,vestidocomumacalçajeanscordotrigo,
caminhavaparaoLeste, nadireçãodafontecircular,no
centrodoparque.
Àmedidaqueessadouradafigura doanimussemovia nadi-
reçãodeseucentro,elapôdecomeçararemoversuasprojeções do
atualhomemexterior eacompreenderosignificadointeriordeseu
casoamoroso.
Seraparte ativaeconscientemente sedutoradeumarelaçãoé,
paraumamulher, umaexperiência numinosa. Naépocababilônica,
quandooscultosdaDeusafloresceram,Lilith erachamadade"a
mãodeInnana"PTinha comofunçãoreuniroshomensnaruae
trazê-losparaotemplo.Elausavaseupoderdeseduçãoaserviço do
Eufetninino. OVelhoTestamento,quedocumentaoaentodopa-
triarcado,estárepletodehistórias demulheresqueusamseupoder
desedução -asuaLilith-,demodoconsciente,pararealizarosob-
jetivosdeseusegos.AshistóriasbíblicasdeRaquel,Tamar,Dalila,
Judite, Ester,Rute,Batseba,asfilhasdeLó,arainhadeSabá, Yael
eDéborademonstram,todaselas,anecessidade,napsicologiafemi-
nina,deumamulherter,conscientemente,seupoderdesedução-a
suaLilith-àdisposição,comoumafunçãodoego.AmísticaDion
12.MerlinStone,WhenGodWasaWoman, NovaYork,Harvest/HBJ,
1978,p.158.
75

37. Fortune,emseuromance esotéricoMoonMagic,fazsuaheroí-
na,LilithLeFay, umasacerdotisa daGrandeDeusaÍsis,des-
creverousoconsciente dospoderesdeseduçãofornecidospe-
IaDeusa:
Assim,eu,queconsideravaapobrezaeariquezada
mesma maneira,tinhaàdisposiçãorecursosqueusava
paraconstruirminhapersonalidademágica diantedos
homens eparafazercomquemevissemcomodesejava
servista.
Depois queaspessoas nascem, nãopodemolharpa-
radentrodocoração; s6umaspoucas dentreelassãoca-
pazesdeinterpretarossutisprocessosmentais.Noentan-
to,podemossugestioná-lascomaforçadoolharparaque
vejamaquiloquedesejamosqueelasvejam.Essetipode
sugestãoémelhordoqueadaspalavras,asquaisaspes-
soastantodesprezam,jáqueelasmesmassãoversadas
nessaarte.
Deminhaparte,seicomoumverdadeiroadepto
precisadepoucoparaasuamagia.Maseutinhadetraba-
lharcomasidéiasdoshomenseparaissoprecisavamon-
tarumpalco.Deviafazê-losaceitarem-mecomouma
adeptaoununcaseriavistacomotal.Comessafinalida-
de,precisavateràminhavoltaalgoquesugerisseos
grandes diasdopassado,quandoocultoaoqualperten-
ciaestavanoaugedopoder,deformaqueospensamen-
tosdeles sevoltassemparalá.Issopoderiadespertar
lembranças queosfizessem sintonizarmeucomprimento
deonda.
Dessa forma, pouco apouco,colecionei coisasanti-
gasdosvelhos templos. Esses objetosprecisavam ser
mantidos sobumaluzdifusa, demodoanãodispersaro
76
seumagnetismo,masconservá-loàsuavltapI
ambientedamesma formacomoofazoinccns .
Tambémuseicores paramontar omeufundd
na,conhecendo opoderqueelasexercem sobre amn
-sobreaminha,bemcomosobreadosquefossem m
visitar.Existeumaciência dascores,en6sasclassifica-
mos,namagia, sobasdezestaçõesdoscéus, quesãoos
seteplanetaseoespaço,ozodíacoeaTerra. Hátambém
osquatroreinoselementais,masissoéoutroassunto.
Paraomeuobjetivo, useiasopalescentescoresda
Luasobreumabaseprateada; oroxo,queéumacorda
ameixa; ascoresvermelhas,quesãoomagentaouomar-
rom;eascoresazuisdaáguadomaredocéuànoite.
Jamaisuseiasfortescoresprimárias,comoessasqueo
homemusaquandoéummago.Sempreascoresindistin-
tas,combinadas,quesãoasminhascores,poiseusoua
sombradocenário.
Quantoaomeucorpo,euhaviafeitodeleoinstru-
mentodaminhapersonalidade,treinando-o, alimentan-
do-o,aprendendosuasartesecapacidades. ANatureza
nãoforamaldosa,porémnãotinhasidopródiga, eeude-
viafazerdemimmesmaalgumacoisaquepudesseusar
paraoprop6sitoquetinhaemmente.Sendodedicada, eu
tinhaodireitodepediraquilodequeprecisavae,natu-
ralmente,pediabelezaquemepermitisseatrairosolha-
reseaatençãodoshomens.Emvezdisso, todavia,de-
ram-mediscernimentoeimaginação e,comoconhe-
cimentoproveniente disso, crieimeupr6priotipode
beleza.
Descreveram umaoutra: "Tinha orostoquesepres-
taparaumamulher esconder aalma". Nomeucaso,isso
correspondia àverdade. Minha faceerapuramente egíp-
77

38. --
cia:levementealtanosmalares,oquefazmeusolhospa-
receremamendoados,narizligeiramenteaquilino,poishá
sangueassírionanobrecastarealdoEgito.Meusolhos
sãomuitofundos,oquedáaimpressãodeseremmais
escurosdoquerealmentesão.Vistossobboaluz,são
meioesverdeados-paracompetircommeusdentesdeti-
gre-assimdisseram.Supõe-sequeeumepareçacom
Cleópatra-outalvezCleópatrafossecomoeu.Tenho
bastantecabelocastanho-escuro,quasenegro,ecomple-
tamenteliso.Algumasvezesousoamarradosobaforma
deumnó,ànuca;outras,enrolo-oemvoltadacabeça
comoumdiadema.Quandofazcalor,deixo-o cairem
duastrançassobreopeito.Freqüentementeousoreparti-
doaomeio,emduasondasmaciassobreafronteà,
modadasmulheresindianas.Foiporissoquedisseram
quetenhosanguedecor,emboraminhapeledevesse
desmentirisso,poisébrancacomomarfimoucomoas
grandesfolhasdemagnólia,quenãotêmumtoquedero-
sadosequer.Noqueserefereabatons,souousada,até
mesmoimprudente,eamooslongosbrincos.Ajoalheria
Huysmanfariajustiçaaosbrincosquepossuo:dejade,de
âmbar,decoral,delápis-lazúliedemalaquitaparausar
dedia;paraanoite,tenhograndesjóias:esmeraldaslapi-
dadas,retangulares;pérolaslongas,pálidaseemforma
degotas,etodasasincandescênciasdasdiversasopalas,
queadoro.
Souumpoucomaisaltadoqueaestaturamédiae
porserlongilineapossosairdiretamentedalojavestindo
qualquermodeloqueexperimentar.Todavia,nãouso
modelosprontos. Façominhaprópriaroupa.Essa,por
vezes,vemdas"lojasdearmarinhos"eoutrasvezes,
não:háumariquezanaamplitudedosdrapeadosquenão
78
,I
seencontranosmateriaisdevestimenta,eninguém m
impediráseeuresolvermevestircomopanodestinado
àornamentaçãodejanelasdeumpalácioveneziano!Gos-
toqueminhasroupascaiamamplaseretasecheguematé
ospés.Costumocalçarsandáliasmaciasdeprataeouroe
decoresiridescentes.
Aspeles,então,euamo,poissouumacriaturade
sanguefrio-estaéaminhaúnicafraquezafísica.Uso
roupasdepelesmesmoemcasaemantenhominhascasas
aquecidas.Aprecioaspelesinteiriças,comagrandeca-
beçacruel,egostoqueessapelesejanobre-nãoape-
quenacaracomumdeumaraposa.Tenhoumapelepálida
delobodaflorestaeumadeloboazul,descambandopara
onegro.Dosgrandesfelinos,tenhoumleopardomos-
queadodaselvaeumadorávelleopardopálidodasneves
doHimaIaia-queostibetanosdizemserfantasmasdos
lamasmausquemorremempecado.
Gostodeanéistambém,tãograndesquedificilmen-
teconsigocalçarluvas. Gostodebraceletesenvolvendo
meuspulsos.Minhasmãossãoflexíveisnosrituais,esou
tãoaudaciosaemmatériadeesmaltescomonosbatons.
Tenhopredileçãoporesmaltesdeunhaprateados,doura-
dos,vermelhos, tãoescurosqueparecemnegros,eesmal-
tesiridescentes,quefazemminhasunhaspareceremopa-
las.Tragoasminhasunhascompridasparacompetircom
meusdentesdetigre.
Agrada-mequemeussapatossejammacios,levese
flexíveis,parecendomuitomaisluvasdoquesapatos,de
modoquemepossamoversemfazerruído.Najuventu-
de,fuitreinadacomodançarinaeconheçoosignificado
domovimento-seiquedevofluircomoágua.Sei
tambémcomoocorpodevesemoverebalançarapartir
,
I
,
:
I
79

39. dacintura.Embeleza,issovalemaisdoqueumafigura
elegante.
Nãosouejamaissereiumamulherqueacompanha
amoda.Nãoquedescreiadela:elaserveparaalgumas
pessoas,masnãoéboaparamim.Algunsdizemqueas
modassãoartificiais,umtrabalhodecomércio,masisso
nãoéverdade.
Asmodasmudamporqueanovidadeatraieestimu-
la.Maseu,quesouamulhereterna,oarquétipofeminino
-nãofalodasuperficialidadedaconsciência,amenteso-
fisticadaqueé.atraídapelanovidade,masdamentear-
caicaeprimordialqueestánaalmadecadahomem.
Competireicommeucharmecomqualquermulherque
estejanamoda.Elaspodemteramantes,maseutenhosi-
doamada.
Comomeusilêncio,competireicomaverbosidade
delas.Aindaqueexistamuitonumavozeemsuasin-
flexões,ostonsdeveriamsersempremelodiosos,mesmo
aofalar;sonsdocesemaciosnoslábios,mesmoquehaja
reverberaçãoportrásdeles,poisnessareverberação, há
umestranhopoderquevaideencontroànossaalma.Sei
bemdisso,poisuseiessepoderedentroempoucovou
contarcomoofiz.
Portanto,useiacor,omovimento,osomeasluzes,
assimcomoasoutrasmulheresusamamoda,porém,mais
importantequetudoisso,éoperfume.Valorizointensa-
menteosperfumeseatribuo-lhesgrandeimportância,
umavezqueexistetodaumapsicologiaeumateologia
sobreeles.Osaromasqueusosãopicanteseintensos.O
perfumedasfloresnãoéparamim-ninguémnunca
mecomparoucomumaflor,emboramedissessemque
soutãobelacomoumleopardo.Meusperfumesfavoritos
80
sãoosândalo,ocedroeocourodaRússia.Aprecio
tambémoaromadealmíscarqueimadoeomodocomo
elepersiste.Gostoaindadecânfora,porseuaromadeas-
seio.Dasessênciasoleosas,usoadegerânio,adejas-
mimeaessênciaderosas;nenhumaoutra.Essessãoos
perfumespsicológicos;masdosteológicoshádoisque
consideromuito-ogálbanoeoolíbano-adoçuraáspe-
ra,aromáticadogálbano,queéterradaterra,eointenso
estímulodoolíbano,queécomoseasárvoresdoParaíso
estivessemqueimando...
Issoétudooquepossorevelarcompalavrassobre
aminhapersonalidade.Orestodeveserdeduzidodaquilo
quefaço.13
Nestelongotrecho,háuminconfundívelelementoritualístico
queexplica,emdetalhes,dequeformaumamulherpodeusaroros-
to,ocorpo,amaquilagem,oscabelos,asjóias,asroupaseoperfu-
meafimdeacentuarsuaeternaconexãofemininacomospoderes
sedutoresdeLilith. OTalmuddescreveLilithcomoodemôniono-
turnodelongoscabelos.Tradicionalmente,oscabelosdeumamu-
lhertêmsidoconsideradosocoroamentodeseuesplendor,umsím-
bolodesabedoria,umaspectodesuanaturezaessencialmentefemi-
nina.AsNoivasdeCristo,asVirgensdeVestaeasNoivasJudaicas
Ortodoxastêmsidoobrigadasasacrificarseuslongos,sedutorese
fascinantescabelos.Ocabelodamulhertemsidocortado,amarrado
ecoberto,numesforçodesepará-Iadessepodersexualmentesedutor
deLilith,fornecidopeladeusa.ABíbliadescreve,emdetalhespre-
cisos,comoRute,Ester,JezabeleJuditeusavamóleos,ungüentos,
13.DionFortune,MoonMagic,YorkBeach,ME,SamuelWeiser,1956,pp.
57-60.Citadocompermissão.(TraduzidoemlínguaportuguesasobotítuloA
SacerdotisadaLua,EditoraPensamento,SãoPaulo,1988.Otrechoacimaé
transcritodessaedição.N.T.)
81

40. ,
'I
perfumes,jóiaseroupas,bemcomokoholparadelinearosolhos,
antesdeenfrentaroterrificanteetransformadorencontrocomo
masculino.Essesrituaisdoadornofemininoestãoarquetipicamente
vinculadosaLilitheaseupoderdeseduçãoessencialmentefemini-
no.OconhecimentoconscientedessevínculocomLilitheaDeusaé
vitalparaodesenvolvimentoespiritualepsicológicodamulher.
82
CAPÍTULO IV
LilitheasFilhasdeEva
OZoharassociarepetidamenteLilithaEvaemsuapecabilida-
de(verfiguras6a11)e,porconseguinte,aerte,repetidamente,
queoshomens,aoencontrarumamulher,devemseprecavercontra
aLilithsedutora:
Contudo,eisqueaconchadura,aencarnaçãodo
mal,Lilith,estásemprepresentenoleitodeumhomeme
desuamulherquandocopulam,afimdeseapoderardas
gotasdesêmenqueseperdem-poiséimpossívelreali-
zaroatoconjugalsemessaperda_1
Ohomemsábioecultosabequeatémesmoarelaçãoconjugal
normal,quandopraticadaemvésperasdoSabá,correoperigoda
presençadeLilith.
Éanoitenaqualo"podermaléfico",sendosuplan-
tadopelo"poderbenéfico",vagueiapelomundo,acom-
1.Patai,TheHebrewGoddes,p.223.Citadocompermissão.
83
I:
I:
-- -----~- --~

41. Figura6.EvaeLilith,comoraboentrelaçadodaserpente.Lilithsussurrapa-
lavrasdeseduçãoaEva,enquantoestaofereceamaçãaAdão. (Gravuraem
madeiradeLucasCranach,cercade1522.)
panhadoporsuasmumerashosteselegiões,eespreita
todososlugaresondeaspessoaspraticamsuasrelações
conjugaisimodestamenteexpostasouàluzdeumavela
(ZoharI14b).
Recomenda-seapráticasexualapenasemestadodesantida-
de...(ZoharIII77a).Especificamente,
Asoluçãoéessa. Quandoumhomemseunecom
suamulher,eledeveconsagrarocoraçãoaoseuMestre,
dizendo:
"Aquelaqueestáenvoltanumnegro
mantoave1udadoencontra-seaqui.
Tunãoentrarásnemnadafarás;
Nemtunemoteubando.
Retoma,retoma,omarestárevolto,
Suasondasteaguardam.
Mantendo-mefielaosagrado,
Agasalho-me nasantidadedoRei."
Aseguir,eledevecobriracabeça,eacabeçada
esposa,durantealgumtempo. NolivroqueAshmodai
deuaoreiSalomãoestáescritoqueeleprecisa,emsegui-
da,espargirágualimpaaoredordacama.Seumamulher
estáamamentandoumacriança,elanãodeveunir-seao
maridoenquantoacriançaestiveracordada;tampouco
deveamamentá-Ialogoemseguida,semquetenhatrans-
corridoumespaçodetempoequivalenteaumacaminha-
dadeduasmilhasouuma,nocasodeacriançacomeçar
achorar,desejandoseramamentada.Setudoissofor
85

42. respeitado, Lilithjamais poderáfazer-lhes mal(Zohar
m19a).
EmboraNoéfosseumhomem santo ereto,éinteressantenotar
queaslendasjudaicasrevelam certaconfusão entresuaesposaNa-
amaeasombriaLilith. Algumas afirmamqueelaeraNaama,a
agradável, aopassoqueoutrasafrnnamserelaNaama,adiabae
companheiradeLilithque,àsvezes, échamadadeLilithamaisjo-
vem.? Háoutrainformaçãosegundoaqual"apermanência naarca
trouxemuitasdoençasaNoéeasuafanu1ia, semconsiderarodes-
confortocausadopelomaucheirodosespíritos, demônios e
Liliths".3
OZoharafmna queLilithfugiuquandoDeusdeuEvaaAdão
como esposa:
Deus permitiu queAdãoobservasse enquantoEle
criavaumamulher usandoosso,tecidos,músculo, san-
gue,secreçõesglandulares ecobrindo-acompeleetufos
decabelo.Emrazãodetertestemunhadosuacriação
corpórea,Adãofoirepelidoporela.
Deus tentouumaterceiravezeagiucommais
prudência afimdeincluirumpoucodopoderdesedução
deLilith. TendotiradoumadascostelasdeAdãoen-
quantoesteestavaadormecido, Deusformoucomela
umamulher; elesfizeramtrançasemseuscabeloseen-
feitaram-nacomoaumanoiva,comvinteequatroti-
posdepedrarlas,antesdedespertá-lo. Adãoficoufas-
cinado."
2.VerGinzberg, TheLegends oftheJews,vol.V,p.147.
3.Ginzberg, TheLegends oftheJews, vol.V,p.197.
4.RobertGraveseRaphael Patai,HebrewMyths:TheBookofGenesis,Nova
York, McGraw-Hill, 1963,p.66.
86
Figura 7.Lilith,co-
roada ealada,ecom
rabodeserpente,
ofereceamaçãaEva,
debaixo daÁrvoredo
Conhecimento.(Gra-
vuraemmadeirade
Holzschimitt, 1470.)
Figura8.Lilith,co-
moserpente,naÁr-
voredoConhecimen-
to,voltadanadireção
deEva.Aolado,um
Adãomeioandrógi-
no.(Cortesia daOs-
terreichischen Natio-
nalbibliotheck, Vie-
na.)

43. Deforma semelhante,.fontesmidrash+'acrescentam queo
próprio Deus recorreuaosanjospara"executar préstimos deamiza-
deaAdão esuaajudante". OrabiEliezeracrescenta: "Eosanjos
tocaramtambores edançaramcomomulheres", aparentemente para
injetar umpoucodasensualidadedeLilíthnasnúpciasdeAdãoe
Eva.
Emoutralenda, vemos, umavezmais,queoesforço deDeus
emcriarEvacastaeprivadadasqualídadesdeLilithfracassa:
Quando DeusestavaprestesacriarEva,Eledisse:
"Eunãoacriarei dacabeçadohomem, paraquenãoer-
gasuacabeça numaatitude arrogante;nemdoolho,para
quenãotenhaolhos atrevidos;nemdaorelha,paraque
nãofiqueescutandoàsescondidas; nemdopescoço, para
quenãosejainsolente;nemdaboca,paraquenãoseja
tagarela;nemdocoração, paraquenãosedisponha àin-
veja;nemdamão,paraquenãosejaintrometida; nemdo
pé,paraquenãosejaandarilha. Euaformareideuma
parte casta docorpo", e,paracadamembro eórgão, en-
quanto oformava, Deusdizia: "Sejacasto!Sejacasto!"
Noentanto, apesar detodaessacautela,amulherainda
possui todososdefeitosqueDeustentouevitar."
Háumacrençapopularinglesasegundoaqualoslíriosse
originam daslágrimas deEvaquecaíramaochãoquandoeladeixou
oJardim doÉden.OslíriossimbolizamapurezadeEva,masono-
*Midrash:tipodeinterpretação dasEscrituras,alémdaliteral,cujaaveri-
guaçãofazpartederegrasestabelecidas pelatradiçãotalmúdica,pelaqualse
podemdeduzirsignificadosnovoseocultos.Vercapo2,p.37.(N.T.)
5.VerPatai,GatestotheOldCity,p.265;eGinzberg,TheLegendsofthe
Jews,voI.I,p.68.
6.Ginzberg,TheLegendsoftheJews, voI.I,p.66.
88
Figura9.Lilith,asedutora,comorosto demulher eorabodeserpente,
enroladaaoredordaÁrvore doConhecimento, entreAdãoeEva.(Gravura
emmadeira, intitulada"Atentação deAdão eEva", deAntoineVerard, cer-
cade1500. Cortesia doMetropolitan MuseumofArt,HarrisBrisbane Dick
Fun,1924.)

44. me-lírio-ésurpreendentementeparecido comonomedaprimeira
.mulherpecadora-Lilith.*MesmonaconhecidahistóriadeEva,na
qualelaéformadadacosteladeAdão,aparte maiscastadesua
anatomia,háummisteriosotrocadilho:apalavrahebraicapara"cos-
tela"étsela.EmboradestinadaaseraajudantedeAdão,Evareve-
lou-seumatsela,um"tropeço" ouinfortúnio."Domesmomodoque
Lilith,Evamantinharelaçõessexuaiscomaserpenteetornou-se
tambémamãedegeraçõesdedemônios(Zohar li76b). OTalmud
(PRlOOb)dizque,entreasdezmaldiçõesconferidasaEva,in-
cluem-se:seuscabelosserãolongoscomoosdeLilith,sentar-se-á
comoosanimaisaourinareservirádetravesseiroaomarido.::\ co-
nexãoentreLilitheEvaébemmaiselucidadanomitodoZohaf, no
qualLilithé"aSerpente,aMulherdeDevassidãoqueincitouein-
duziuEva...fazendocomqueEvaseduzisseAdãoaterrelaçõesse-
xuaiscomelanoperíodoemqueseencontravaemsuaimpureza
menstrual"."Dessemodo,éimpossívelconheceramulherouser
umamulhersemoencontrotantocomLilithcomocomEva.Lilly
Rivlinescreveaesterespeito:
Deformaobscura,comoumamemóriaarquetípica,
conheciLilithenquantopredecessoradeEva.Efuirepe-
tidaporEva,aquelacriaturaloirasubmissa,quesedei-
xoudesgraçarporumacobra,enamorando-sedeumpe-
daçodecorda...
AescritoraaindanãosabiaqueLilitheraacobra.Elapros-
segue:
*Apalavrapara"lírio",eminglês,élily.Daíacitadasemelhança entrelilye
Lilith. (N.T.)
7.Graves/Patai, Hebrew Myths:TheBook ofGenesis, p.69.
8.Patai, Gates totheOldCity,p.456.
90
Figura10.Namentalidade medieval, LilitheEvaestavam detalmodoasso-
ciadasemsuapropensão paraopecadoque,aquienafigura11,eram
freqüentementemoldadas empedestais paraestátuas daVirgem eoMenino,
comaVirgem representando anovaEva.Vêem-se aquidoisângulos diferen-
tesdomesmopedestal. Noalto,Evaestámordendo ofrutoproibido esegu-
rando,juntoaosseios, váriasoutras maçãs, presumivelmente paraAdão.Em-
baixo,atentadoraLilith, comseuslongos cabelos, rostodemulher ecorpo' de
serpente. (Flandres, finaldoséculo XV.Cortesia doMetropolitan Museum of
Art,TheCloistersCollection, 1955,55.116.2.)

45. Sentia-mepoucoàvontadenopapeldeEva.Sen-
tia-meconfusa;impulsosdionisíacosvibravam emmim.
Minhasimagenspessoais nãoeramasdeumparaísoin-
fantil,umprotegidoJardimdoÉden,masasdedesertos
acidentados,amarelosemarrons,comrochasdacordo
ferrofundido,cardosdouradosearbustos espinhosos.
Alémdisso,nãopodiaentenderavergonhadanudez. Eu
eraanimal,eraDeus!Erasubstância eorifício pulsante.
Sobcamadasdecivilização,euerapelepalpitante,eecos
dosmaisprofundosgritosanimais...9
Asmulheresmodernas,asfilhasdeEva,freqüentementeen-
contramsuanatureza-Lilithnoespelho.Defato,oZoharrefere-sea
Lilithcomooobscuroespelhodeprofecia(ZoharI24a).Comoes-
creveIsaacBashevisSinger:
Háumtipoderedetãoantigaquanto. Matusalém,
tãomaciaecheiadeburacosquantoumateiadearanha;
noentanto,elaconservousuaforçaatéosdiasdehoje.
Quandoumdemônio,apósváriosdias,secansadeper-
seguiroudegiraraoredordeummoinhodevento,ele
podeseinstalardentrodeumespelho.Ali,eleaguarda
comoumaaranhaemsuateia,eamoscacertamenteserá
apanhada.Deusoutorgouvaidadeàmulher,particular-
menteàsricas,bonitas,estéreis,jovens,quetêmmuito
tempoepoucacompanhia.10
Odemônio,nesteclássicocontodoespelho,éSamael,omari-
dodeLilith.Eleéaformademoníacadoanimusqueinduzajovem
esposa,comoEva,Zirel,aseencontrarcomLilith:
9.Ver"Lilith",deLillyRivlin,inMs.,vol.I,n!?6,dez.1972,p.92.Citado
compermissão.
10.Ver"TheMirror",deIsaacBashevisSinger,inGimpeltheFool,Nova
York,Avon,1957,p.69.
92
Figura11.AVirgemoferecendooseioaoCristoMenino.Elaseelevaacima
deEva,quecomeumamaçã,edeLilith,quetemrostodemulherecorpo
deserpente. (França,cerca. de1400.CortesiadoVictoria andAlbertMu-
seum,Londres.)

46. Zireltinhaumsótão,queelachamavadeseu"ves-
tiário" eonde pendurava umespelho tãoazulquanto
aáguanopontodecongelamento. Oespelhotinha uma
rachaduranomeio eestava encaixadonumamoldura
dourada, decorada comcobras, saliênciasarredonda-
das,rosas evíboras. Diantedoespelho, nochão,havia
umapeledeursoe,juntoaela,umapoltrona combra-
çosdemarfimeumassentoalmofadado. Oquepoderia
sermaisagradáveldoquesentar-se nuanessa poltrona,
repousar ospésnapeledeursoecontemplar-se? Zirel
tinhamuitoacontemplar.Suapeleerabranca como ce-
tim,seusseiostãoabundantesquantoodres devinho,
seuscabeloscaíamsobreseusombrosesuaspernas eram
esguiascomoasdeumacorça.Elasentava-se durante
horasafio,deleitando-secomsuabeleza.Aportaper-
maneciafechadaeelaimaginavaque,abrindo-se, porela
entravaumpríncipe,ouumcaçador,ouumcavaleiro,ou
umpoeta. II
Odemônionoespelhoseduzasolitária ejovemmulhereale-
vafaceafacecomLilith. Naturalmente,aessapossessãoincons-
ciente,segue-seadesgraça.
Demodoanálogo,anovelaLeah'sJourney[AViagemdeLia]
teminíciocomestaspalavras:"Foioespelho quelevouLiaatéo
sótão...".Enquanto alindaejovemnoivaadmiraseucorponue
seuslongoscabelosruivos, elaserecorda dairmã,quesesubmetera
aotradicionalcostumehebraico erenunciara, pelocasamento,aos
cabelos. Liajuranuncaconsentirqueoortodoxo rabicorteseuscabe-
lose,imediatamente,umviolentopogromirrompenacidade, acasa
11.Singer,"TheMirror", inGimpel theFool, pp.69-70.
94
deLiaéinvadidaeelaéestuprada.P Assimteminíciosuaviagem
deindividuação.
UmapacienteencontrouLilith noespelho, maisconsciente-
menteatravésdeumarrebatadocasoamoroso,depoidemuitos
anosdefidelidadeconjugal.Umdia,nomomentoemqueseapro-
ximava,travessaesorrateiramente,portrásdoamante empenhado
emseutrabalho, umcolegadetrabalhoalertou-o desuaaproxi-
mação.Quandosuaação,comoaconteceracomLilith, foidescober-
ta,elaseviu,repentinaesurpreendentemente, enfurecida. Naquela
noite,sonhouencontrar-sediantedeumespelho, olhando-o fixa-
mente,enquantosuaanalista,umamulhermaisidosaesábia, per-
maneciadepéatrásdela.Aprotagonistadosonhoperguntou: "Sou
muitonegra?",eoespelho,naspalavrasquelembramasdanoiva
doCânticodosCânticos,respondeu:"Vocêénegramasgraciosa ...
Nãofaçacasodesuacorescura, foiosolqueaqueimou. Osfilhos
desuamãevoltaramsuairasobrevocê,fizeramcomquevocêcui-
dassedosvinhedosdeles.Tivessevocêcuidadoapenasdoseupró-
priovinhedo!"
Osúbitoacessoderaivatinha,aparentemente,vinculadoessa
mulheràsuaculpaarespeitodeseucasodeadultérioeàraivaocul-
taquesentiapelomarido.Portanto, elapergunta:"Soumuitone-
gra?"Oespelho, refletindonãosósuaimagemmastambémadeseu
sábioeuanalítico,respondequeforamsuasiradasatitudesmasculi-
nasdejulgamentoarespeitodesuaprópriasexualidadequeati-
nhamescravizadoeenegrecido,equeelaprecisavatomar-secom-
pletamenteatentaaseusprópriosvaloresfemininos.
OZohartambémsustentaestainterpretaçãoaoafirmarque
"negramasgraciosa" éLilith,oobscuroespelhoqueprofetiza
(ZoharI49a). Alémdisso,somosinformadosdeque:
12.VerGloriaGoldreich,Leah'sJourney,NovaYork,Berk1ey Books, 1978,
pp.3-11.
95

47. NahoraemqueaMatronit(aShekhina)seenfeita e
desejaaproximar-se doEsposo,elamesmaseenfeitae
dizàssuashostes: "Sounegra(Cânt. 1:5)-porpartedo
Abaixo-egraciosa (ibid.)-porpartedaperfeiçãodo
Acima.,,13
Amesmamulherdosonhoacimativeraanosantesumrepetido
devaneioemtornodeseuanalista. Enquantoseolhavanoespelho
dobanheirodoconsultóriodeleeescovavaoscabelos,eladesejava
queeleavisse, fossepossuídodedesejoporelaequebrasseopa-
triarcaltabudoincesto.Seuanalistainterpretouseu"desejoedipia-
no",masestaspalavrasnãoserevelaramsuficientemente eficazes
parabanirLilithdeseuespelho.
Amesmamulher,pouco tempo depois, teveumsonhonoqual
umapessoa, parecidacomSalomão,erefletindotambémsuanature-
za-Lilith, deuaelasacasdelaranjas maduras.Elacomparouesse
presenteaotemadoCântico dosCânticos: "Confortai-mecom
maçãs,poisestoudoentedeamor." ElasabiaqueavitaminaCdas
laranjasativa osistemadeauto-imunizaçãodocorpo.Domesmo
modo, oreflexodeLilithnoespelhopodeajudar amulherarestau-
rarsuadivisãointerior entreEvaeLilith.
Oanimusnosonho,parecidocomSalomão, eranaverdade um
analistaespecializado emperturbaçõesnarcisistas. Paraqueacura
ocorra,épreciso nãosóumaintensa reflexãosobre asombra-Lilith
deumapessoa,masfaz-senecessário tambémconsumir ouassimilar
suasnecessidades narcisistas.
Quando, numapsiquefeminina, Lilithseencontra separadade
Eva,amulher ésexualmente fria.Freqüentemente, elasecasacom
umhomemqueajudaperpetuar essadivisão,relacionando-se apenas
13.Patai,GatestotheOldCity,p.450.Citado compermissão.
96
comseuladoEva.Aalienação edesolaçãoresultant s,tdfiri·
tasnumcontoerótico deAnais Nin:
Lilith erasexualmentefria,eseumaridoemparteo
sabia, apesar dassimulações dela...
Elesestavam sentadosali,juntos,eeleaolhava
comumaexpressão desuavetolerância, amesmaque
costumava manter diantedascrisesnervosasdela,crises
deegotismo,deautocensura, depânico.Atodososseus
dramáticos comportamentos, elerespondiacominabalá-
velbomhumor epaciênc~a.Elasempreseenfureciasozi-
nha,irritava-sesozinha,suportavasozinhasuasintensas
convulsõesemocionais, dasquaiselenuncaparticipava.
Possivelmente, tratava-sedeumsúnbolodetensão
quenãoocorriaentreelessexualmente. Elerecusava to-
dososseusprimitivoseviolentosdesafiosehostilidades,
recusava-se aentrarcomelanessaarenaemocional ea
reagiràsuanecessidadedeciúmes, temores,conflitos.
Talvezseeletivesseaceitadoseusdesafiosejoga-
doosjogosqueelagostavadejogar,talvez entãoelapo-
deriatersentido suapresençacomumimpactobemmaior
doqueomeramentefísico.MasomaridodeLilithnão
conheciaosprelúdios dodesejosensual,nãoconhecia
nenhum dosestimulantesquecertasnaturezas selvagens
reclamame,desse modo,emvezderesponder-lhe tãolo-
govisseseuscabelos seeriçarem, seurostomaisvívido,
seusolhos como duastochasdefogo, seucorpoinquieto
eimpaciente como odeumcavaloqueaguardasseoiní-
ciodacorrida, eleserefugiavaatrásdomurodacompre-
ensão objetiva, dessatranqüila eirritanteatitudedeapro-
vaçãocomaqualaspessoas olham paraumanimalno
zoológico eriemdesuasmomices, sempenetraremseu
97

48. estado interior. Eraissoquedeixava Lilithnumestadode
isolamento -naverdade,comoumanimalselvagem em
pleno deserto.
Quando elaseenfurecia esuatemperatura subia,o
marido simplesmentedeixavadeexistir. Elemaisparecia
umabrandadivindadequeaolhasse doscéuseaguardas-
sequesuafúriaseexaurisseporsimesma. Seele,feito
umanimal igualmenteprimitivo, surgisse naoutraextre-
midade dessedeserto,encarando-a comamesma tensão
energéticanoscabelos, napeleenosolhos, sesurgisse
comomesmocorposelvagem,pisandofortemente epro-
curandoumúnicopretextoparadarobote,enlaçar-se fu-
riosamente,sentirocaloreaforçadeseuoponente,
entãoelespoderiamrolarjuntospelochãoeasmordidas
poderiamtornar-se deoutraespécie, ealutasetransfor-
marianumabraço, eospuxões decabelo fariam comque
suasbocas,seusdentes elínguas seunissem. E,devido à
fúria,seusórgãosgenitais seroçariam mutuamente, sol-
tando faíscas, eosdoiscorpossentiriam anecessidadede
penetrar lu~nooutroparapôrumfimnessaformidável
tensão. 14
Asensaçãodeinteireza queresultadaintegraçãoconscientede
ambas--:LilitheEva-émuitobemretratadanestaparábolamoderna:
Houvecertavezumhomemquesofreuoassédio de
Lilith.Odemôniotinhase.disfarçadocomasroupasde
umaMulhercomum,humildeeagradável, efoivisitar
Adão quandoesteseencontrava sozinho.
14.ExtraídodoDeltaofVenus,deAnaisNin,copyright©1977deAnais
NinTrust. Reproduzido comapermissãodeHarcourtBracelovanovich,
Inc.,pp.58-59.
98 99
Porqueestásozinho?,perguntouLilith. Ondeestá
suamulher, aquelaquetomouomeulugar?
Saiu, foivisitar algunsparentes,masvoltarálogo.
Elanãovaigostardevê-Iaaqui,poistemmedodevocê.
Porqueminhairmãteriamedodemim?,perguntou
Lilith. Soutãohumildequantoela.Soutãoboaeamável
quantoela.Amomeuspaisemeusfilhostantoquanto
ela.Masnãopensocomoela;nossadiferença oculta-se
emnossamente,nãoemnossoscorpos.
Acreditoemvocê, disseAdão, eeuaamo,maste-
nhonecessidadedeumavidatranqüila.
Estábem,disseLilith, vivaasuavidatranqüila.
Maseusouasuaoutramulher enãoodeixarei; euo
amareicomosempre oamei.
Adãofitou-anosolhosenãodissemaisnada.Os
olhosdelaeramcomoduasportas escancaradas queda-
vamacessoaummundo doqualelejáseesquecera;e
Adãopenetrounessemundo.
QuandoEvaretomou, encontrouseuscorpos e
suasbocasunidas. LilitheAdãoestãojuntos, elapen-
sou.Hospede-seemminha casa, irmã.Eulhetrarei sua
refeição nacama.Elalhestrouxe comidaebebidanaca-
ma,retirou-separaumcantomaisafastadodacasaese
agachoujuntoaofogãoafimdesemanteraquecida;
entrouemtranse.Abandonouseuprópriocorpoeen-
trounocorpodesuairmãLilith;dessemodo,abraçou
ebeijouAdão, eosentiuamando-acomonuncasentira
atéentão.
MaseusouasuaEva,disseLilith.Porqueestáme
amandotãoapaixonadamente?Vocênuncameamouan-
tescomtantapaixão.

49. Adão riuedisse:Vocêpartiráaoamanhecerenãoa
vereimaisporumbomtempo. Seajoapaixonadamente é
porquenossafelicidadeécurta.
Comopodedizerisso?,perguntouLilith. Esta-
reiaquiamanhãedepoisdeamanhã, etodososdias
atéofimdasuavida. Porquevocêestámeamando
tãoapaixonadamente?Pensa quesouaquelaquepa-
reçoser?EusouEvaeestoufalandopelabocademi-
nhairmã.
Vocêestábrincando, disseAdão, rindo;seique
vocêpartiráaoamanhecerenãoretomaráduranteum
bomtempo.
Lilith, queagoraeraEva,beijou-oedisse:Quem
mederafosseassim,masnãopossodeixá-lo, Ficareicom
você,porquevocêestáincendiadodedesejosporesta
outramulhercujocorpo, deagoraemdiante,serámeu.
Olhe-meatentamenteediga-me sevocênãovêquesou
Eva,suaesposa?
Evaestásentadanaquelecanto,disse Adão. Mas
quando voltouorosto nessadireção,nadahaviaali,a
nãoseraschamasdofogão. 15
Esther Hardingassinalaque,paraqueaindividuaçãopossa
ocorrer,umamulher precisa serfielaoseupróprio sentimentofemi-
ninoenãoaocontrato ouàlei.16Além disso,RivkahKlugermostra
que,emvirtude deasombra darainhadeSabátomar-seconsciente
quandosuanatureza Lilithérefletida,elapodealcançarumnível
15.JakovLind, "LilithandEve",inImperial Messages, NovaYork,Avon,
1976, editadoporHowardSchwartz, pp.139-140. Copyright©JakovLind,
1983. Citadocompermissão.
16.M.Esther Harding,Woman's Mysteries, NovaYork,TheC.G.Jung
Foundation,1971, p.162.
100
maisaltodedesenvolvimentoeconhecer suaspróprias eprofundas
fontesdasabedoriafeminina.17
Umaimagemdatotalidaderepresentativa daintegração poten-
cialdoeufemininomanifestou-se noseguintesonhodeumamulher
queviveueintegrouconscientementemuitosaspectosdomitoLilith.
Elasonhouque,aoladodeoutra mulherchamadaEva,passeava
numalimusine,emmajestosa pompa, emdireção aocentrodeuma
cidadequepossuíaquatroportas deentrada.Acidade tinhaaforma
deumamandalarósea,douradaenegra,comcúpulascirculares e
douradasemcadacantoecircundadaporumescurocéunoturno. É
importantemencionarqueapaciente,durantemuitosanos,viveuo
ladoEvadesuanatureza numtradicional casamentopatriarcal. Na
épocadosonho,elaviviamuitosaspectosdesuanaturezaLilith
atravésdeumapaixonadocasoamoroso.SuaamigaEva,queseen-
contravacomelanalimusinedosonho,eraumamulherlatino-ame-
ricanacujomarido sedivorciarapara"libertar-se",sobaalegação
dequeelanãoeramaisumaEva(submissa)paraele.Assim, osla-
dosEvaeLilithdapacienteestavamconjuntamentesimbolizados
pelascurvasróseas, douradasenegras-bastantefemininas-daci-
dademandala.
ParaasfilhasdeEva,asombraLilithencontra-se muitopró-
ximadotranspessoaleaassimilação deLilithtemumprofundo
efeitosobreaindividuação.ABabaYaga, umabruxaparecidacom
Lilith,voaatravés docéunoturnonumalmofarizeusaumpilãopa-
raremar.Marie-Louise vonFranzconta-nos quesetratadeumsím-
bolodatrituraçãodoselementosessenciais,daprimamateria. É
umarealizaçãotãoprofundadasombra,quenadamaispodesedizer
arespeito. Éoponto crítico.Oego,emseuaspecto negativo, foi
pulverizadoeprecisaentregar-se apoderesmaissuperiores.P Tanto
17.Kluger,PsycheandBible, pp.112-120.
18.Marie-LouisevonFranz,TheFeminineinFairy Tales,Nova York,
SpringPublications, 1972, p.115.
101

50. LilithcomoaShekhinaseguemaspegadasdorebanho, sãonegras
masgraciosasesãovividaspelasmulheres como aspectosdasombra
transpessoal.
LILITH, AASSASSINADECRIANÇAS
Asantigaslendasarespeito darelaçãodeLilithcomascrian-
çasmostramumaprogressão.
Apartirdomomentoemqueapareceu,eladirigiu-
seaosquerubins quetêmos"pequenos rostosdeternas
crianças" edesejouunir-seaeleseserumdeles, enão
estavadispostaaafastar-se deles(ZoharI18b).
MasoSenhor, abençoado seja, separou-a deles
efezcomquefosseparabaixo...Elearepreendeuelan-
çou-aàsprofundezasdomar,ondeelapermaneceua-
téomomento emqueAdãoesuamulherpecaram.En-
tãooSenhor,abençoado seja,tirou-a dasprofundezas
domareoutorgou-lhe podersobre todasaquelascri-
anças, os"pequenos rostos" dosfilhosdoshomens,
queestãosujeitos àpuniçãopelospecadosdeseuspais
(Zohar I19b).
oZohar(76b) explicaque,umavezqueEvagerouCaimda
imundície daserpente, elaestavasempresujeitaàpuniçãopela
"serva" e"criada" deDeus, Lilith, quepodiaarrebatar-lhe suas
criançasrecém-nascidas (ZoharII96a-b). Dessemodo,asfilhasde
Evaestãosujeitas aosdoisaspectosdofeminino. ExisteEva,amãe
detodos osviventes, eLilith, oaçoitepunitivo deDeus,quemata
ascrianças.
102
.J1j;j,If:>~ .,'W
~';;"'-"tJ""'~:-Y -:-~;.,"J~' kidH~--
•T',- ~. _ ,. 'P':
í'1.tj!tJ~~~nl#Ut';,l:1.l:'~~':Ir.f.';,:,:t#Hi.i:J~~~
O·U~·H!:1 l1~;~~~ittteNJ!!,~~~~!~j~~r~-'!'~
;~'~': "'!.~.p:,?~'"~':I.~·W ':-y;~t:<':!lp~..,t,iwr~N!"
~.'?~1t'~~'~';:"1~7~.ir- t'':!:~n!,?~' tiJW'J~~J:.J~r.
~..!J~~~;.3" :JJ;'t-f~•..,t>lfÍ~'~;~o/-?,-!-..f'J~""'1f~.l11
~ ;b?ÜJ-.,..v, ~
)ljW .b~j1 t,~ftt
'1,.!t~J"Ó'!)·Ó.Jt)r ",)'0
l1!JIb.!ln ~;,"n.ntl"~%J 1'1""')1' H;:1~1&t,:,.,
:t''''''11~,*,.!I~H~!~i:Jla'!Jhft°/'fj-l H!J
fi!,~.,..)'Ift!JW'.!Ih :Y.,.,' t:rr1-4 H.!:1;"/'f"":-'!:fW'.!J~
:,.,CalttJ;r'Y!lW
t 'l'JP!L"" ~t1'~1 ••'-I,••,••~L.t
~tH ~~ ~n"";m~!Lj'l:I'~'.J;1.., -"~.;1
~T4b'" ':..1')'3-)3 )w.,w' '~!.rC '';''II:JW1
•~fIjt..J°,:,W'ldti.,.1I1, .!JtI~"'''''''H'''',~I4''''H~~!Jl?~•..,!ú ·!rtlhWht
Figura12."AhistóriadeLilith", deHowardSchwartz, faladeumhomeme
desuaesposa quesalvamseubebêdainveja assassina deLilithusandoesse
amuleto.(Cortesiadaartistaisraelense TsilaSchwartz. Parareferênciacom-
pleta,verbibliografia.)

51. Figura 13.Váriosamuletosparaoparto.Entreeles:umcolardoAfeganistão
paramulher grávida, feitodeprata, comtrêspingentes comaformademãoe
outros doisretratando crianças (século XIX);umapeçadepratagravada,com
pedrasturquesas (Pérsia,séculoXIX);prataforjada egravada, comcontasde
coral(Pérsia,séculosXVIII-XIX); medalhão, comoformatodeumcoração,
esculpido emprata,doMarrocos (séculoXIX);umafiveladepratagravada,
daPérsia (séculosXVIII-XIX); eumamuleto doMarrocos(séculoXIX),
comoformatodeumpeixe, feitodeprataforjada.Oamuletotemtrêspin-
gentes, sendoaforma deumdelesparecidacomadeumsapo.(DeSirIsaac
andLady Edith Wolfson Museum Collection, Jerusalém. Reproduzido coma
devida permissão.)
EvaéOladodofeminino instintivoquenutreavida,enquanto
Lilithéoseuladooposto, aquelequelidacomamorte.Diz-seque
asfilhasdeEvaestãosujeitas àdordeLilithacadadiminuição da
Lua.LilithregeosEquinócios eosSolstícíos.'" Domesmomodo
queHécate, seuspoderessãosuperioresnasencruzilhadas instinti-
vasdavidadeumamulher:napuberdade,emcadamenstruação,no
inícioenofimdagravidez,damaternidadeedamenopausa. Asmu-
lheres modernas,asfilhasdeEva,quereconhecemopoder deLilith
nessespontoscríticos, têmusadoamuletosquetantoexaltam como
afastamLilith.Ouseja,muitosdessesamuletossãousadosnãosó
paraafertilidadecomotambémparaevitarque,duranteoparto,
ocorra algummalàmulhereaorecém-nascido(verfiguras12-17
e24-33).
Umamulher viveosladosEvaeLilithdesuanaturezanoflu-
xoerefluxo doseuciclo menstrual.Naprimeirametadedociclo,
Evaestáemascensão; prevendoaovulaçãoetalvezaconcepção,
elasesentereceptiva,abertaerelacionada.Quandoaconcepção
nãoocorre, Lilithassumeodomínio.Aexpectativacedelugarao
desespero, eabruxaraivosadapré-menstruaçãoarrasta-aaodesola-
dodesertoeàamarguradachoupanamenstrual.
Segundoalenda,LilithfoitornadaestérilporDeus,quando
ele"esfriou"afêmeadeLeviatã.ê"Elanãotinhaleitenosseiose
eraincapazdegerarcriançashumanas.?'OciúmedeLilithporEva
éressaltadopelacrençapopulardequeumaúnicagotadosangue
menstrualdeLilithestácarregadodeamargorevenenosuficiente
paramatarapopulaçãodetodaumacidade.
AguerraentreEvaeLilithalastra-seeatingeoutronível.
Evapodetersuasnecessidadessatisfeitasnumarelação.Lilithnão
pode.Elatemdefugir. Elanãoaceitaadependênciaeasubmis-
19.Patai, TheHebrewGoddess,p.233.
20.Patai,TheHebrewGoddess,p.235.
21.Patai,TheHebrewGoddess,p.208.
105

52. '~'."'t<1t)·:lN ,n.i..,4..NJ'~t.:1l·
,.,l!li'~O""l1~,:rl'l!)~.'»t.{~ "
:,
N:,)'" 1,:);)11'( Nt.:Il"'t.1~ ll..··~!
I'
. ,
l,-:'tz"'~ lt"L.r ;;.:)t.1~'~i.?1\
Figura 14.Amuleto esculpi-
doemprata, paraamãeeo
filho.Observe aimagemdo
demônio Lilithnocentro ea
inscrição aoredordoamule-
to.Vejatambém afigura 17,
ondeLilithestárodeadapor
correntes deferro. Pérsia,
séculoXIX.(CortesiadeSir
IsaacandLady EdithWolf-
sonMuseumCollection, Je-
rusalém.)
Figura15.AmuletodaPa-
lestinaparaumamulherem
trabalhodeparto. Apro-
teçãocontraLilithestáescri-
taàmãonumpapel.emoldu-
radocommadeira dourada.
SéculoXIX.(CortesiadeSir
IsaacandLadyEdithWolf-
sonMuseumCollection, Je-
rusalém.)
são.Elanãoseráacorrentada ouenjaulada. Elaprecisa ser,livre,
mover-seemudar.Elaéumaspectodoegofemininoindividualiza-
doquesópodesedesenvolvernodeserto,semrelacionamentos, sem
erosesemfilhos, semprecomciúmesdeEva,quepermanece abra-
çadaaohomem.
Eva,porsuavez,sente-seacorrentadaàTerrapeloshomens e
pelosfilhos, erefleteosciúmesdeLilith. EmSímbolos detransfor-
mação,JungfaladahistóriadeLilithcomparando-a aomitodeLâ-
miaqueseduziu Zeus.Aciumenta Heravingou-sefazendo comque
elagerasse apenascriançasmortas.Desdeentão,airadaLâmiatem
perseguido asmulheres grávidas, raptando bebês eestrangulando-
os.22Afigura18mostraLâmia, alada ecomgarrasdepássaro, arre-
batandoumacriança recém-nascida. Ociclodealtemâncias entreos
aspectos LilitheEvadapsiquefeminina éinfmdável.
Ahistória deAdão,deEvaedeLilithécontadanoZohar:
ElecriouAdãoedeu-lhe umacompanheira; assim
queLilith viuEvacoladaaoladodele,aforma deAdão
fezcomqueelaserecordassedabeleza celestial, eela
vooudaquelelugar...eviveu junto aoMarVermelho até
queAdão esuamulherpecaram. Então oSenhor, aben-
çoado seja,decretouque,apartirdaquele dia,eladeve-
riadescarregar suavingança sobre osfilhosdohomem
(Zohar I19b).
Domesmomodoqueosserescelestiaissemantêmaoladode
Deus,EvapermanecesempreaoladodeAdão.Clinicamente,istose
observanasmulheresquefazemaquiloquedelasseesperadevidoa
umseverojuízopatriarcal,firmementeenraizadodentrodelasmes-
mas,quedecreta,comofazoZohar:"...poisumamulhernãodes-
22.C.G.Jung,SymbolsofTransformation,Princeton,PrincetonUniversity
Press,BollingenSeries, 1956,CollectedWorks,vol.V,§369.
107

53. Figura16.Amuleto(Curdistão,séculoXIX)paraumamulher,gravadocom
apalavraZamargad,umdosreinossobreosquaisLilithgovernou. Évisível
tambémapalavraShaddai,umdosnomesmísticosparaDeus.Oamuletoé
feitodepratagravadaesoldadaetemumacorrenteeguizos.(Cortesia deSir
IsaacandLadyEdithWolfsonMuseumCollection,Jerusalém.)
frutadenenhumaestima, anãoserjunto domarido" (ZoharI20a).
.Ouentãoobserva-se umcomportamento deapegosemelhante m
mulheresquepossuem umaintensanecessidade infantil deserem
amadaseelogiadas porumhomem oupelopai.Lilith,aassassinade
crianças, estrangula essasnecessidades infantis.
Ashistórias deLilith, enquanto assassina decrianças, sãobas-
tantecontraditórias. Elabrinca comosbebês enquantoestãoador-
mecidos,fazendo-os sonharesorrir(recomenda-se baterdeleveno
narizdobebêparadespertá-loeafastaroespíritodeLilith).23 Éela
quementrelaçaoscabelosnanucadosbebêsenquantobrinca com
eles,fazendo-lhescócegaseprovocando-lhes risoeprazer.Noen-
tanto,éLilithquem tambémprovocaepilepsia,estrangulamento e
mortenosbebêsnascidosda"impureza".
AsforçasdeEva,mãedetodososviventes, edeLilith,espíri-
todaNoiteedoAr,evidenciam-se noconflitodasmulheresentre,
deumlado, daràluzecuidardosfilhose,deoutro,entreanecessi-
dadedegeraredenutriridéiaseobras. Asmulheresquecombinam
maternidade ecarreiraprofissionalseenvolvemnumatocontínuode
malabarismo, querequersincronia eequilíbrio. Àmedidaquetenta
darcontadasnecessidades deseusfilhos, deseutrabalhoedesi
mesma,amulherpode,inesperadamente,sentir-se invadidapelofu-
rorassassinodeLilith.ê" Issoocorre,namaioria dasvezes,quandoa
própriamãenãoestáconseguindo arcar comseusdeveresdemãe.
Ouseja,quando estácansada, machucada oudoente,ouquandoo
23.Patai,TheHebrew Goddes, p.228.
24.Embora osnoticiáriosmuitasvezesfalemdemulheresquematam seusfi-
lhosquandoseparadasdosmaridos-easmulherescomfreqüênciasentem
esseimpulsoassassino-,oúnicoromancequeconheçoondeessasfantasias
sãofrancamentenarradaséTheFire-Dwellers,deMargaretLaurence. Por
outrolado,umfiovermelho(umamuletocontraLilith)aparecemisteriosa-
menteemDisturbancesintheField,deLynnSharonSchwartz,quandouma
mulhersofreumadepressãoapósopartoenãoconsegueretomarsuacarreira
musical.
109

54. I~
ladoLilithdesuanaturezasofreaameaçadeseracorrentadoouen-
jauladopelasnecessidades dosoutrosoupelosconceitos patriarcais
(animus),
Aqui,umafilhadeEva,atacada peloseuapegoinfantil aos
ideaispatriarcais de"Oanjonacasa", encontrasalvaçãonoódio
mortal deLilith pelascrianças:
Figura17.AmuletopersadoséculoXIXparaaproteçãodeumacriança
recém-nascida contraLilith. Lilithérepresentadacomosbraçosestendidose
acorrentada. Sobre seucorpo,estáescrito: "Protejaestacriança recém-nasci-
dadequalquer mal." EmcadaumdosladosestãoosnomesdeAdãoeEva,
bemcomodospatriarcasedasmatriarcas, enquantonoalto,acimadela,estão
asletrasiniciaisdeumapassagemdosNúmeros(6:22-27) e,abaixo, dosSal-
mos(121). (CortesiadoIsraelMuseum,Jerusalém.)
110
...descobrique... precisava travarumabatalha
comumdeterminadofantasma. Eofantasmaerauma
mulher,equandochegueiaconhecê-Ia melhor,passei
achamá-Iapelonome daheroínadeumfamosopoema,
"Oanjonacasa"... Elaeraintensamente simpática.
Maravilhosamente encantadora. Totalmente abnegada.
Elasedistinguia nasdifíceis tarefasdavidaemfamí-
lia.Sehaviagalinha, elaficavacomopé;sehavia
umacorrentedear,sentava-se bemali.Emsuma,sua
constituição eratal,queelanuncatinhaumpensamen-
tooudesejopróprios, preferindoantes apoiarospen-
samentos edesejosdosoutros.Acimadetudo,ela
era,édesnecessário dizer,pura... Equandomepu-
nhaaescrever, deparava-mecomelalogonasminhas
primeiraspalavras.Asombradesuasasasespalhava-se
sobreaminha página;euouvia ofarfalhar dasuasàia
noquarto...Elaseaproximava furtivamente pelas mi-
nhascostas esussurrava... Sejasimpática; sejadelica-
da;façaelogios; engane;lance mãodetodas asartes
eardis doseusexo.Nuncapermitaquealguémpense
quevocê temumpensamento próprio.Sobretudo, seja
pura. Eagiacomoseestivesse guiando aminhacane-
ta.Relato agoraaúnicaaçãoquemelevouateralgum
apreço pormimmesma...Voltei-me paraelaeaagar-
reipelagarganta.Apertei comtodaaminha força, até
matá-Ia. Minhadefesa,casofosselevadaaumtribunal,
seriaadequeagiemdefesaprópria.Seeunãoama-
tasse,elamemataria.P
25.Virginia Woolf, "ProfessionsforWomen",inTheDeathoftheMothand
OtherEssays,NovaYork,HarcourtBraceJovanovich, eLondres, TheHo-
garthPress,1970,pp.236-238. Copyright©propriedadeliteráriadoautor,e
reproduzidocompermissão.
111

55. Nestenívelintrapsíquico,aautodestrutivacisãoentreEva,a
nutridoradecrianças,eLilith,aassassinadecrianças, éobservada
naquelasmulheresquenãoatendemàssuasprópriasnecessidades
corporais. Elasprosseguememsuasatividadesmesmo cansadas,
alimentam-sedemodoinsuficienteeirregularemaltratamocor-
ponuma tentativadeestrangularsuacriançainterior.Aaltemân-
ciadasqualidadesdeEvaedeLilithpodefacilmenteserobservada
nosciclosdeacümulo epurgaçãodosdistúrbiosalimentares, tão
freqüentementeencontrados nasmulheres.
Figura 18.Lâmia arrebatando um
bebê recém-nascido. (Deumfriso,
"TúmulodasHarpias", Acrópole de
Xanto. CortesiadoBritish Museum.)
afimdeestrangular suasnecessidadesinfantis deamorcaprvuc)
numrelacionamento edefugirdasnecessidadesdosoutros. Durunt
esseperíodo, elapodeseconscientizardetudooquetemidrji·
tadoounegligenciadoemrelaçãoaoladoLilith.Desse mod,a.
destruidorasenergiasLilith,assassinasdecrianças, podem sr
reunidasedeixadas àdisposiçãodeEva,paraqueesta,emseunovo
ciclo, consigaobterumrelacionamentomelhor.
Ocontopopularaseguirilustradequemodoas:.energias
Lilith,assassinasdecrianças,podemserredimidasatravésdare-
flexãoconsciente arespeitodesuanatureza. Umespelhoénova-
mentenecessárioparaseconheceraqualidadeLilithetransformá-Ia
deassassinaautodestruidoraemauto-amorosaecapazdeseaceitar a
simesma.Nestahistória,amãeHolleouHulda,oteutônicodemô-
nionoturnodelongoscabelosqueatacavabebêseéidentificado
comLilith,transforma-seemVênus,aDeusadoAmor,atravésde
uma"receitadeamor"judaico-iídiche:
Emdeterminadasépocas, particularmenteduranteosdias
pré-menstruais, quandoLilithassumeodomínio,énecessárioque.a
mulheratendaàssuasnecessidadesLilithdeliberdadeeisolamento,
112
Consigaumovo,botado numaquinta-feira porurna
galinhanegracomoazevicheequenuncatenhabotado
umovoantes.Nomesmo dia,depois dopôr-do-sol, en-
terre-o numaencruzilhada. Deixe-o alitrêsdias;emse-
guida,desenterre-o depois dopôr-do-sol, venda-oecom-
pre,comaquantiaconseguida, umespelho, quevocêde-
veenterrar, aoentardecer, nomesmo local,"emnome de
FrauVenus",dizendo: "allhiebegrab ichdiesen Spiegel
inderLieb,dieFrauVenus zudemDannhauser hat".
Durma nesselugartrêsnoites, desenterre aseguiroespe-
lhoetodoaquele queneleseolharficaráapaixonadopor
você!26
26.Joshua Trachtenberg, JewisbMagic andSuperstition, Filadélfia, Meridian
Books/ Jewish Publication SocietyofAmerica, 1961,p.43
113

56. Parasetomarconsciente daprofunda cisaonofeminino
entre Lilith,aassassina decrianças, eEva,aamante decrian-
ças,amulherprecisa estarvinculadaasimesmanumnívelcor-
póreobásicoeinstintivo. Nalendaseguinte,Salomão, aoespe-
lharacisãonanaturezadamulhereaoergueraespadadaló-
gicamasculina,enfocaamulheremsuaverdadeiranecessidade
instintiva.
Asduasprostitutasquecompareceram diantedeSalomãonão
eramoutrassenãoLilitheNaama.ê" Ambas tinhamdadoàluzna
noiteanterior.Aoacordarem,umadascriançashaviamorrido.As
duasmulherescompareceramdiantedeSalomãoecadaumareivin-
dicavacomosuaacriançaviva.Salomão,conhecedordassendasda
psicologiafeminina,decretouqueacriançafossepartidaaomeioe
ergueusuaespadadajustiça. Imediatamente,averdadeiramãegri-
tou:"Dê-lheacriança,masnãoamate".
Portanto, asabedoriadocoração, semelhante àdeSalomão,
fazcomqueumamulherentreemcontatocomsuapróprianatureza
feminina,aqualcontémtantoLilithcomoEva,impedindo-adetor-
nar-seinteiramentepossuídapelademoníacadestrutibilidadede
Lilithembuscadepoder.
27.Ginzberg, TheLegends ofthe Jews, voI.IV,pp.130-131.
114
CAPÍTULO V
ExpulsaeRedimida
Emboratenhamosobservadorepetidamenteumanecessidade
psicológicadeconhecereintegrarLilith,enquantosombrafeminina
nãosópessoalmastambémcoletiva,aprimária etradicionalforma
patriarcaldeprocedimentoemrelaçãoaelatemsidosuprimi-Iaou
expulsá-Ia.
SUPRESSÃOENEGAÇÃO
Nostemposantigos, acreditava-se queopoderdeLilithpodia
sercapturadodebaixodeumvasoinvertido,noqualtivessesidoes-
critaumafórmula mágicaapropriada. 1Osvasosbabilônicos (verfi-
guras19e20)de600a.c.retratamLilithfortementeamarradacom
correntes, poisoferroéomaterialtradicional paraseprender
1.Theodor H.Gaster, TheHolyandtheProfane, Nova York,William Mor-
row&Co.,1980,p.27.
115

57. Figura19.Vasoaramaico deencantamentodaPérsia. Lilith aparecenocen-
tro,nuaecomoscabelos caindo pelascostas. (Reproduzido comapermissão
doUniversity Museum, University ofPennsylvania.)
demônios. (Afigura 17tambémforneceumailustra
cantamentoaseguir destina-se asuprimi-Ia:
diNO, )11
Amarrada estáafeiticeira Lilithcomumpinoli
ferroemseunariz; amarrada estáafeiticeiraLilithcm
umtorquêsdeferroemsuaboca; amarradaestáafeitic i-
raLilith...comumacorrente deferro emseupescoço;
amarradaestáafeiticeira Lilith comgrilhões deferroem
suasmãos;amarradaestáafeiticeira Lilithcompilares de
pedraemseuspés.2
Outrosvasosbabilônicosapresentamordensdedivórcio, ex-
pulsandoLilith:
Tu,Lilithdodeserto,tu,bruxa,tu,vampira...des-
calçaéstuenviada,nua,comoscabelosemdesalinho e
caindo-teàscostas. 3
Umasériedeforçaspoderosassãoinvocadasparaajudarna
expulsãodeLilith:
SêinformadaporestemeiodequeorabiJoshuabar
Parahiadecretouoteubanimento...Umaordemdedivór-
ciochegouanossasmãosvindadoscéus. Tu,Lilith...
BruxaeRaptora,considera-te banida.Umaordemde
divórcio chegou parativindaatravés domar...Ouve-ae
parte... Nãodeverás discutirnemmanifestar-te...seja
numsonhoànoite, sejaemcochilos diurnos,porque
estásselada comoselodeEIShadai, ecomoseloda
CasadeJoshua barParahiaepelosSetequeestãodiante
dele...
2.Patai, TheHebrew Goddess, p.217.Citado compermissão.
3.Gaster,TheHolyandtheProfane, p.27.
117

58. Figura20.Vasoaramaicodeencantamento,ondesevêLilith,nocentro,com
umolharbastantedesolado.SéculoVI.(Reproduzidocomapermissãodo
UniversityMuseum,UniversityofPennsylvania.)
Tu,Lilith... BruxaeRaptora,ordeno-te, emnom I
ForçadeAbraão,pelaFirmezadeIsaac,pelohaddulti
Jacó,emnomedeJeová...pelavontade deJeová... rl
daqui [destacasa]...Teudivórcioeseparação ...enviado
atravésdosanjossagrados...asHostesdefogonasesf-
ras,osCarrosPanimdiantedeseuexército;asBestas
cultuandonofogo,notronoenaágua...Amém,Amém,
Selá,Aleluia!"
Nofolcloretambémhátentativasnosentidodeexpulsar Lilith.
Umexemplobastanterepresentativopodeserencontradonumim-
pressionantecontoarespeitodeLilithsobaformadeumacoruja
(verfigura21,p.121),compiladopelosirmãosGrimm:
Hámuitosemuitosanos,ummonstrocomchifres
extraviou-sedeseucaminho.Eraumacorujacomgarras
afiadasedoisenormeschifrescobertosdepenasacima
dacadaolho. Aoavistarumatranqüilafloresta,umestá-
bulocomaportaaberta,acriaturavoouparadentroe
pousounumavigaparaalipassaranoite.
Namanhãseguinte,bemcedo,ofazendeiroapare-
ceuparaordenharasvacas.Porém,deparando-secomo
monstro,correuparafora,apavorado.Gritouporsocorro
aosseusvizinhos.Vieramtodoscorrendo,armadoscom
seusforcadosefoices.Contudo,aoveremaquelesolhos
enormes,agourentos, estacaramimediatamente.
Ofazendeiromandouentãochamarumhomem,
consideradoohomemmaiscorajosoemaisfortedetoda
aaldeia."Deixemcomigo",disse-lhes odestemido."Ela
nãonosencararápormuitomaistempo!"E,semvacilar,
4.Patai,TheHebrewGoddess, p.213.Citado compermissão.
119

59. entrounoestábulocomoseestivesseindorecolher os
ovosdamanhã, semamenorpreocupação.
Maseleviuaquelesolhosenormeseredondos, es-
cancarados, aqueleschifrescobertos depenas, erguen-
do-senoaltodacabeçadomonstro comosefossemos
chifres dealgumdemôniodosinfernos. Ohomem,que
todosesperavamfossesalvã-losdomonstro, nãopassou
doquintodegrau daescada. Porpouconãoescorregou,
porpouconãocaiuaochãoemsuadesesperadafugapara
foradoestábulo.
Osaldeões ficaramagitados.Omelhordentreeles
acabara desaircorrendo. Acriaturaameaçavadestruir a
todos. Finalmente, osdoisburgomestressugeriram que
cadaumcontribuísse comumadeterminada quantia de
dinheiro, suficiente parapagaroproprietário porseu
estábulo etodoofeno, milhoeanimais queestivessem
noseuinterior.
Namanhãseguinte,nolocalondeantesseerguia o
estábulo, nadamaisrestavasenãocinzas.
Enãohavia maisnenhumacoruja?
Enquantoestecontodefadaseuropeudeixaosefeitosderra-
deirosdaaçãosupressivaporcontadaimaginação,opróximoconto
hassídicoarespeitodeumatentativadeobliterarLilitheSamael
descrevecommaiseficáciaasterríveisconseqüênciasdetalação:
OrabiJosephdeIaReinadeSafe,versadonas
artesdaCabalaprática,resolveuinstalararedençãoeer-
radicaropodermaligno,LilitheSamael,dafacedaTer-
5.Ver"TheOwl", inRidingtheNightmare,NovaYork,Atheneum,1978,
deSelmaWilliamsePamelaJ.Williams, pp.73-74. Citadocompermissão.
120
Figura21.Lilithcomoacoruja-das-torres ouodemônioaladonoturno.À
medidaqueoSol,inimigo originaldeLilith,seergueatrásdela,elaolhade
relanceparaainscrição quediz:"Temoestedia."GravuraalemãdeJohann
Wechtlinintitulada"AlegoriacomumaCoruja",cercade1530.(Cortesiado
FoggArtMuseum, HarvardUniversity, Cambridge.)

60. ra.Pordiversas vezes,elefoiaertidodoperigo deseu
intentopeloprofetaEliasepelosanjosSandalafon, Ackh-
tarieleMatatron. Finalmente, quandoperceberamainuti-
lidadedesuasaertências,osanjosinformaramaoRabi
JosephdequeSamaeleLilithhaviamassumidoaforma
dedoiscachorrosnegros. Recomendaramaelequefosse
extremamentecauteloso, pronunciasse determinadas pre-
cesenãoofertasseaSamaeleLilithnenhumtipodeco-
midaoubebida.
Depoisdecumpridos todosessesrequisitos ede
capturar LilitheSamael,orabiJoseph eseugrupoapro-
ximaram-se doMonte Seir, ondeosDemôniosseriam
destruídos parasempre. OrabiJosephpegouumapitada
deolíbanoecheirou-a. Samael disse:"Jáquevocênão
medánadaparacomer, deixe-me, aomenos, cheirar um
pouco desseseuolíbano."
OrabiJosephestendeuentãosuamãoedeu-lhe
alguns grãos deolíbano; eSamael expeliu desuabo-
ca,comumsopro, umacentelhadefogoequeimou
oincenso,enquanto orabiJosephainda oestavase-
gurando.
Afumaçapenetrounasnarinas deSamaeleele
rompeuosgrilhõesqueodetinham.Doisdosdiscípulos
morreramimediatamente, outrosdoisenlouqueceram eo
rabiJosephficouapenascomumúnicodiscípulo,abati-
do,exaustoeespantado.Elenãosabiaquehavia posto
emriscosuaalmaaodaroincensoaodemônio, queo
transformou emfumaça: agindoassim, orabiJoseph, sem
osaber,envolvera-seemidolatria,anulandotodas asfor-
çassagradas.
OrabiJoseph terminouseusdiascasado comama-
ligna Lilith. Elesecorrompeu detodososmodos possí-
122
veis,utilizando osNomes sagradoseoutros Nomes, bom
comoosconjuros queconhecia napráticadomal.6
REDENÇÃO
Vistoqueadrásticasupressão deLilithcausadestruição,
dequemodo entãoeladeverá sertratada?Surpreendentemente,
háumtexto doséculoXVqueéumencantamentomágicopara
setrazerumalindamoçaparadentrodeumdormitório. Embo-
raIgratnãosejaexatamenteLilith,podemos,todavia,aprender
algumacoisa dessetextoarespeitodecomolidarcomasensua-
lidadefeminina. Oencantamento reconhece, respeitosamente, o
poderdemoníaco damulher eaminuciosa fórmulasugereoaltoní-
veldeconsciência necessário paraumbem-sucedidoencontro como
poder.
Euteordeno, Igrat,filhadeMahalath,rainhados
demônios, pelopoderoso eterrível Nome, emnomedos
anjos sagrados eemnomedeBilaroheróico,reidos
demônios, quemeenvies... alindadonzeladentre as
donzelasqueteseguem, cujonúmeroéidênticoaonúme-
rodosdiasdoano,eemnomedeMetatron eSandalfon,
AAANNN SSS.
Eissodeveserfeitoouemvésperas dedomingo ou
emvésperas dequarta-feira. Edeve-seterumquartoiso-
ladoeumacamabranca, comroupasbrancaselimpas,e
6.Duasversões desse contosãonarradasporMichaJosephBenGorion, in
Mimekor Yisrael, Bloomington andLondon, IndianaUniversity Press, 1976,
voI.lI,pp.837-852. Estaéumaversãoresumida doconto,feitapormim.
123

61. IllJ1IIl .J 1,1,1
I,:
II
oquartoeacamadevemserfumigadoscomaloés.Eo
instruídocompreenderá."
opróximocontohassídicoilustraque,mesmo' quandooobje-
tivosupremoconsisteemevitarserpossuídoporLilith,deve-se,
primeiro,invocá-Iaeconhecê-Iaconscientementeatravésdepergun-
tas.Somenteentãoépossívellibertar-sedela.
Umhomem,dequemLilithtinhatomadoposse,
viajouparaNeskhizh,ondequeriapediraorabiMorde-
caiqueolibertasse. Orabipressentiuqueessehomem
estavaacaminhodesuacasaeordenouatodososhabi-
tantesdacidadequefechassemsuasportasaoanoitecere
nãodeixassemninguémentrar.Quando,aocairdanoite,
ohomemchegouàcidade, nãoconseguiuencontrarne-
nhumalojamentoetevedesedeitarnoaltodeummonte
defenonumceleiro.InstantaneamenteLilithapareceue
disse:"Desçaevenhaatémim."
Eleperguntou:"Porquevocêquerisso?Geralmen-
teévocêquevematémim".
"Nessefenosobreoqualvocêestádeitado", ela
respondeu,"háumaervaquemeimpededeaproximar-
medevocê."
"Qualdelas?",eleperguntou."Euajogareiforae
entãovocêpoderáviratémim."
Elefoi-lhemostrandováriaservas,atéqueeladis-
se:"Éessa!"Entãoeleaamarrounopeitoeficoulivre.f
7.Patai,TheHebrew Goddess, p.224.Citadocompermissão.
8.Ver"Lilith",deMartinBuber,inTalesoftheHasidim,Nova York,
SchockenBooks, 1948,voI.lI,p.166.
124
Oconhecidocontopopular"HaninahcOsnpo" llustrnoterna
daredençãomediantecuidadosaeconsciente apl'ccllHRo cconhecí-
mentodeLilith.Ocontocomeçacomasseguintes paluvrus: Um
históriaverdadeira.
QuandooricoepiedosopaidorabiHaninah estava
velhoeprestesamorrer,pediuaseufilhoque,ap6sos
setediasdeluto,fosseaomercado.Ali,explicouaorabi
Haninah,eledeveriacompraraprimeiracoisaquevisse,
mesmoquefossemuitocara.Casosetratassedeumacoi-
saviva,eledeveriacriá-Iaecuidardela,poiselalhetra-
riaalgodebom.Contudo,seupainãolhedissequecoisa
seriaessa.OrabiHaninahfezcomoseupailhepedira.
Passadosossetediasdelutodesdesuamorte,elefoiao
mercadoecomprouaprimeiracoisaqueviu-umacarís-
simacaixinhadeprata.Dentrodacaixinha,encontrou
umasegundacaixinhae,dentrodesta,umsapo.Haninah
deucomidaeáguaaosapoecuidoudele.Quandoosapo
cresceueacaixinhatomou-semuitopequenaparaele,
Haninahconstruiu-lheumacasinha.ComoHaninahnão
reduziaaalimentação,empoucotempoosapocresceu
tantoquenãocabiamaisnacasinha; orabiHaninah
construiu-lheentãoumquarto,ondeosapoestariabem
confortável. Elealimentavaosapocomoquehaviade
melhoredemaiscaroe,dessemodo,acabougastando
tudooquepossuía.Haninahesuamulherdirigiram-se
entãoaoquarto40sapoedisseram:"Queridoamigo,
apesardanossaimensatristeza,nãopoderemosmaisficar
comvocê,poisnãotemosmaisnada." Osaporespondeu:
"QueridoHaninah,nãoseaflija.Jáquevocêmeali-
mentouecuidoudemimdurantetodoessetempo,você
podeagoramefazerumpedido.Diga-meexatamenteo
125

62. quevocê maisdeseja evocêoterá."Haninahdisse:
"AúnicacoisaquedesejoéaprendertodaaLei." O
sapoescreveuváriasfórmulasmágicas numpedaçode
papeledisseaHaninahqueoengolisse.Eleassimfeze,
.prontamente,sabiatodaaTorah eassetentalínguas.
Podiaatémesmo entenderalínguadosanimais edos
pássaros. Osapodeuentãoàesposa deHaninahare-
compensa.Conduziu-os àFlorestadasÁrvoresechamou
umaquantidadeimensadepássaroseanimais. Aseguir,
ordenou-lhes quetrouxessemtantasjóiasepérolasquan-
taspudessem carregar.Alémdisso,deveriamtrazerto-
dasasespécies deraízeseervasmedicinais. Osapo
ensinouentãoaorabiHaninaheàsuaesposaosusos
eassecretas fórmulasdecuradecadaumadaservas
eraízes.
Quandoosapoestavaprestesapartir, disse:"Que
oBomDeusosabençoeelhessejagratoportodootra-
balhoeincômodoquelhesdei.Emboravocêsnãome
tenhamperguntadoquemeusou,vou-lhescontarosegre-
do:souofilhodeAdãoedeLilith,concebidoduran-
teoscentoetrintaanosemqueAdãoesteveseparado
deEva.,,9
ComonahistóriadeSariel, ofilhodeLilithcomAshmodai, o
esclarecimento provémdaeficazeintencionalhospedagemedos
cuidados dispensadosaessesdescendentes deLilith.OTalmud
(B.Bab.Bath. 73a-b)citatambém Hormin, maisumfilhodeLilith,
quefoicondenado àmorte porumaassembléiadosgovernantesdos
9.Aversão doMayseBookdessahistória apareceemGreatWorksofJewish
Fantasy andOccult, pp.437-445. Outra versão,naqualosapoésubstituído
porumescorpião, apareceemMimekor Yisrael, voI.III,pp.1112-1122. (Ver
nota6,p.123.)
126
demôniosporter,domesmomodoque 'Io,IlV1I11, Id"
aossereshumanos.
Ahistóriabíblicadoencontrodarainha dIb'11111, dlllll ,
proporcionaumparadigmaquepossibilita àsmulhr10111(111
conscientesdeLilithemsuanaturezaedesenvolver umI,.I(11I
mentocomosábioreiinterior. "Equandoarainhadeab()IIV 11
falarsobreafamadeSalomão, referente aonomedoSenhr,vlu
prová-lopordifíceisperguntas"(IReis10:1).
KlugerIO interpretaaspalavrashebraicas mostrandoqueSa-
bá,aoprocedercomoLilith, foitentarSalomãoetestá-locomdi-
fíceisperguntaseenigmas. Segundoalendajudaica,osenigmas
quearainhadeSabáapresentouaSalomãosãoumareprodução
daspalavrasdeseduçãoqueLilithusoucomAdão.!! ABíbliapros-
segue:"EquandoSabáveioaSalomão,elalhedissetudooque
estavaemseucoração.ESalomãorespondeuatodasassuasper-
guntas:enãohouvenenhumenigmaqueeledeixassesemresposta"
(IReis10:3).
Porprocederconscientementedeacordocomasuanatureza
Lilith,procurandoSalomãoetentando-o,outestando-o, eporabrir
inteiramenteseucoraçãoaele,arainhadeSabápôdeacolher sua
sabedoria emseuinterior.
Eeladisseaorei:
"Eraverdadetudoaquiloque,emminhaprópria
terra,ouvidizeracercadeteusatosedetuasabedoria.
Nãoobstante,nãoacreditavanoqueouvia,atéquevime
meusolhosteviram;eeisquenãomedisseramnemame-
tade;tutensasabedoriaeprosperidadequeexcedema
famaqueouvi. Afortunadas astuasmulheres, afortuna-
10.Kluger, Psyche andBible, p.94.
11.Gershom Scholem, Kabbalah, Nova York,Quadrangle, 1974, p.358.
127

63. dosestesteusservos,quepermanecemcontinuamente
diantedetieouvemtuasabedoria"(IReis10:6-9).
Umavezmais,éessasabedoriasalomônica-queespelhaana-
turezadivinaedemoníacadamulher-queredimeLilith. Elanão
podeserexpulsa;pelocontrário,eladeveseracolhidaeconhecida
conscientemente.
Arazãodanecessidadedeumplenoencontroentreasforças
daconsciência masculinaefemininaéexpressanalysisdahistória
deLilitheAdão:
Conta-se que,logoapósLilithterdeixadoAdão,
eleajoelhou-sediantedoseucriadoredisse:"Senhor do
Mundo,amulherquemedesteafastou-se demim."Ime-
diatamente,oSenhorDeusenviouostrêsanjos,Sanvai,
SansanvaieSemangelofparatrazê-Iadevolta. Elesaal-
cançaram nodeserto, pertodoMarVermelho. "Volta,
semdemora,parajuntodeAdão", disseramosanjos,"ou
teafogaremos!"Lilithperguntou:"Comopossovoltarpa-
rajuntodeAdãoesersuamulher,depois deminhaper-
manênciaàsmargensdoMarVermelho?""Serecusares,
serásmorta!",elesresponderam."Comopossomorrer",
tornouaperguntarLilith,"quandoDeusmemandouto-
marcontadetodasascriançasrecém-nascidas: dosmeni-
nosatéooitavodiadevida,adatadesuacircuncisão;
dasmeninasatéovigésimodia?Entretanto",eladisse,
"euvosjuro,emnomedeDeus,EI,queestávivoeexis-
te,que,seeuvirosvossostrêsnomesouvossas imagens
exibidosnumamuletosobreumrecém-nascido, prometo
poupá-lo." Atéessedia"elesconcordaram; contudo,
DeuspuniuLilith,fazendocomqueumacentenadeseus
filhosdemôniospereçamdiariamente,eseLilithnão
128
pudesseexterminarumbebêhumano,devido aoamult
angelical,voltar-se-ia, vingativamente,contra osus
própriosfilhos. 12
Afigura22mostraumamuletopopular,deproteçãocontraLi-
lith,comasimagensdostrêsanjos deDeusreproduzidasduasve-
zes.Asimagensàesquerdasão,nitidamente, parecidascompássa-
ros.Afigura23também retrataostrêsanjos, comaformadepássa-
ros,acimadeumaLilithexcepcionalmente calva.Jungobservaque
"osanjossão,defato,pássaros...eque,natradiçãojudaica, osan-
jossãomasculinos. Osimbolismodostrêsanjoséimportantepor-
quesignifica asuperiortrindadeespiritualeetéreaemconflitocom
ounopoderfemininoinferior."13
OZohardescreve,emlinhasgerais,ostermosdalutapelopo-
derentreLilitheDeus:
Equeespéciedealmas sãoessastãoviolentamente
despojadas eafastadasparalonge?Háummistérioportrás
diss.o.Trata-sedealmasqueaindaestãonoseio.OSe-
nhor,vendoque,secontinuarem nestemundo, perderão
seudocesabor,seuaromadepurezae,porassim dizer,
prevendoquesetornarãoazedascomovinagre,colhe-as
nainfância,enquantoseusaboraindaédoce,epermite
quesejamarrebatadasporessa"criada",istoé,porLilith
[96b],aqual,nomomentoemqueelaslhesãoconfiadas,
carrega-as,commalignasatisfação,paraoutrasregiões.
Nãopenseque,senãotivessemsidoremovidas,pode-
riamterfeitoalgumbemnomundo. Poisestáescrito:"Se
ela(aalma)nãoagradaraomestre", istoé,aohomemem
12.Ver"AlphaBetaBenSira",inOtzar Midrashim, NovaYork,J.D.Ei-
senstein, 1915, organizadoporJ.D.Eisenstein, vol.I,pp.46-47..
13.Jung, Symbols ofTransformation, pp.248ss.
129

64. --------------------_ ...._-_._-_. __...-
queestáhospedada,elefarácomqueela,comopas-
sardotempo,setomeazeda.Éessaalma,enãooutra,
queéarrebatada.Contudo,poroutrolado,issonãosig-
nificaqueoSenhortenhapredeterminadoessaalma
aficarsobodomíniodaimpurezaapartirdoexatodia
dasuacriação.Absolutamente!Pois,narevoluçãoda
roda,quandoaalmaexalarumbomodor,"elepermi-
tiráqueelasejaredimida",istoé,oSenhoraredimi-
rádeseupenosocativeiroeaalçaráatéasmais'ele-
vadasalturas,parapermaneceraoSeulado.Enãose
devepensarque,portersidoumdiafurtadapelopo-
derimpuro,oSenhoracondenaráperpetuamenteain-
gressarnocorpodepiedososgentisoudebastardos
estudiosos.Não!"Elenãoteráopoderdevendê-Iaa
umanaçãoestranha."Elavoltaráaocorpodeum,is-
raelitaenãodeumestrangeiro.Equandoforredimi-
dadocativeiroda"rodadaimpureza","elanãopar-
tiráparaoexterior,comofazemoscriados",masre-
ceberásuacoroacomacabeçaerguida.Tampoucose
pensaráqueo"ladodaimpureza"colocouaalmana
criança:poisopoderimpuroapenasseapoderou,por
assimdizer,daalmaesedivertiucomelaatéquein-
gressassenocorpodaquelacriança.Masopoderimpuro
visitaocasionalmenteacriançaealmejapossuiroseu
corpo.Depoisdealgumtempo,oSenhortomaemSuas
própriasmãosatuteladessaalma,eopodermaligno
obtémodomíniodocorpo.Contudo,fma1mente,corpo
ealmatomam-sepossedoSenhor(naRessurreição)
(Zohar1196a-b).
Dessemodo,essasalmasinfantisque,deoutramaneira,azeda-
riametomar-se-iamavinagradas,permanecemsobacustódiade
I
130
Lilithduranteumaúnicavoltadaroda,sendo, emseguida,redimi-
dasporDeus.
I"""rnITI'IlD"lII
~~
•
Figura22.AmuletomedievalparaseprotegerdeLilithmostrandoduasve-
zesostrêsanjos,Sanvai,SansanvaieSemangelof. Acimadosanjos,nosdois
compartimentos,aparecemaspalavras:"Adão,Eva,longedeLilith."Junto
comosnomesdosanjos,nocompartimentodadireita,estãováriaspalavras
mágicas,taiscomochai,apalavrahebraicapara"vida".Otextoacimado
diagramaarrolaosnomesdossetentaanjos,enquantoabaixododiagramaen-
contram-se encantamentosdirigidosaLilith.(DeSepherRaziel,obracabalís-
ticadoséculoXI,impressaemAmsterdãem170l.)
Contudo,pode-seperguntardequemodo,afmal,essasalmas
azedaseimperfeitasvêmaomundo?Arespostaremontaàépocaem
queCaimmatouAbeleemqueAdãoseparou-Sedesuamulherdu-
rante130anos,quandomanteverelaçõescomLilithegerouos
"flagelosdahumanidade",ouatémesmoaumaépocaanterioraes-
sa,quandosecontaque:
EvagerouCaimdaimundíciedaserpenteSamaele,
.porconseguinte,deledescendemtodasasgeraçõesper-
131

65. Figura23.Amuletoempergaminho
mostrando ostrêsanjos, Sanvai,San-
sanvaieSemangelof acimadeumaLilith
excepcionalmente calva. (Cortesia de
SirIsaacandLady EdithWolfsonMu-
seumCollection, Jerusalém.)
versas edoseuladoestáamorada deespíritosedemô-
nios.Portanto,todososespíritos edemôniossãometade
daclassedossereshumanos abaixo emetadedaclasse
dosanjosacima.Assim também, aqueles quemaistarde
nasceramdeAdãoerammetadedaesferainferioremeta-
dedaesferasuperior. Depoisqueestes nasceram de
Adão,apartirdaqueles espíritos, elegeroufilhascoma
belezadosseres.celestiais etambém comabelezadosse-
resmaisinferiores,demodo queosfilhos deDeusseex-
traviaram,seguindo-as. Umvarãoveioaomundodaparte
doespíritopartidodeCaim eelesochamaramTuba!
Caim,UmameninaveiocomeleefoichamadaNaama
(ouLilithaJovem),edelavieramoutrosespíritose
demônios;estespairam noespaçoecontamcoisasàque-
lesoutrosqueestãoembaixo.EsseTuba!Caimfabricou
armasdeguerraeessaNaamauniu-se àsuaprópria
facçãomaligna,eelaaindaexiste,tendosuamoradaen-
treasondasdograndemar.Elasai,diverte-se comos
homensedelesconcebeatravésdeseuslúbricossonhos.
Dessaluxúriaelaengravidaegeranovasespéciesno
mundo.Osfilhosqueelatemdossereshumanos mos-
tram-seàsmulhereshumanas, quedelesengravidam ege-
ramespíritos, etodoselesdirigem-se àantigaLilith,que
oscria.Elaandapelomundoeprocura(77a)seusfilhos,
equandovêcriancinhas,gruda-senelasafimdematá-Ias
einsinuar-se emseusespíritos.
Há,contudo,trêsespíritossagrados quevoamdian-
tedela,tiram-lheesseespírito, colocam-no diantedoSe-
nhor,abençoadoseja,e,naSuapresença, ensinam. As-
sim,protegemacriançaeelanãopode fazer-lhemal.
Masseumhomemnãoésantoeatraisobre siumespírito
dafacção impura,elavemesedivertecomessacriança,
133

66. Figura24.Amuleto(Curdistão)depro-
teçãocontraomau-olhadoeosperigos
deLilithnahoradoparto.Deuséinvo-
cadoatravésdoNomedeoitoletrase
doNomedevinteeduasletras.OSal-
mo121-ondeseafirmaqueoSolnão
osmolestarádedia,nemaLuadenoite
-eoGênesis49:22-quedizqueJoséé
umaparreira fértil-tambémestãoins-
critosaqui.(Extraído deHebrewAm-
lets,deT.Schrire, Routledge &Kegan
Paul,Londres,1966. Usadocomper-
missão.)
Figura25.Amuletodeproteçãodo
Curdistão. Deuséinvocadoatravésdo
nomeEhyehedoNomedevinteeduas
letras; sãotambéminvocadosváriosan-
jos,entreelesSanvai, SansanvaieSe-
mangelof.Lilith, aprimeiraEva,érepe-
lidae,emnomedeoutrosanjosmais,
bemcomoemnomedorabiMeir, invo-
ca-seasaúde,sobretudoemrelaçãoaos
perigosdoparto. (Extraído deHebrew
Amulets,deT.Schrire, Routledge&
KeganPaul,Londres,1966. Usadocom
permissão.)
eseelaamata, penetraemseuespíritoenuncaodeixa.
Vocêpodeobjetar:easoutrasqueelamatou,emboraos
trêsanjosativessemenfrentadoetivessemresgatadoos
seusespíritos?Jáqueelasnãoestavamdoladodaimpu-
reza,porqueelatinhaopoderdematá-Ias?Issoacontece
quandoumhomemnãosesantificae,apesardenãotera
intençãodesecontaminar,acabasecontaminando.Nes-
sescasos,elatempodersobreocorpo,masnãosobreo
espírito. Ocorre,àsvezes,queNaamasaiafimdeterre-
.laçõescomos'homens,eumhomemune-seaelapela
luxúria;derepente,eleacordaeabraçasuamulher,em-
borasuamenteaindaestejadominadapelaluxúriadeseu
sonho.Nestecaso,ofilhoassimgeradopertenceàfacção
deNaamae,quandoLilithsai,elaovêesabeoque
aconteceu,eocriacomoaosoutrosfilhosdeNaama,e
eleestáfreqüentementecomela,eelanãoomata.Esteé
ohomemquerecebeumamarcaacadaLuaNova.Pois
Lilithnuncaosabandona,masacadaLuaNovaelasaie
visitatodososqueelacriouecomelessediverte:apar-
tirdaí,essehomemrecebeumamarcanessaépoca. Tais
coisasforamreveladasaoreiSalomãopelolivrodeAs-
modai,eneleencontramosmilequatrocentasecinco
formasdecontaminaçãoquepodemafetaroshomens.Ai
daquelesquefechamosolhosenãoobservamnemto-
mamnenhumcuidadoparasedefenderemnomundo!O
conselhoeacuraestãodiantedeles,masnãofazemcaso,
poisnãopodemsesalvar,anãoserpeloconselho daTo-
rab,ondeestáescrito:"Santificai-vosesedesagrados,
poisEusouoSenhorvossoDeus"(ZoharIII76b-77a).
OstrêsespíritossagradosquevoamdiantedeLilithnãosão
outrossenãoostrêsanjosenviadosporDeusparatentartrazerLilith
135

67. Figura26.Amuleto daPérsiaparaser
usadoempartos,contraosperigos de
Lilithecontraomau-olhado. OSalmo
67,poemaemlouvoraDeus, eostrês
anjos,Sanvai,Sansanvai eSemangelof,
sãoinvocados.(ExtraídodeHebrew
Amulets, deT.Schrire,Routledge &
KeganPaul,Londres,1966. Usadocom
permissão.)
Figura 27.Amuleto cabalístico repleto
denomesdeanjosquesão,ocasional-
mente, repetidos. Deuséinvocado
através doTetragrama; Shadaitambém
éinvocadoatravésdoNomedeoitole-
trasedoNomedequatorzeletras; são
usados osquadradosmágicos.Oarnule-
toé,demodogeral, benéfico,invocando
oSalmo 121eostrêsanjoscomopro-
teçãocontra Lilithparaasmulheresem
trabalho departo.Suasorigenssãodes-
conhecidas. (ExtraídodeHebrewAmu-
lets,deT.Schrire,Routledge &Kegan
Paul, Londres, 1966. Usadocomper-
missão.)
devolta,apóselaterfugidodeAdão.Noquedizrespeito àindivl-
duação feminina,éimportantenotar queopoderdeLilith éidntl
nosentidodoimpasse,àsforçasdeJeová.OconfrontoentreLilith
ostrêsanjosterminanumeterno empate entreospoderes superior
inferior,entreomasculinoeofeminino. ÉcomoseLilith, enquanto
ladoescurodeDeus,animavingadora echamadaespadagiratória,
retivesseboaparte dopoderdaantiga Deusa sobreonascimen-
to,avidaeamorte dascrianças.
Umconfrontoanálogo entreasforças masculina efeminina,
superioreinferior, ocorre noseguinte conto:
Certavez,oprofetaElias caminhavaaolongoda
estrada quandoencontrouaperversa Lilithacompanhada
portodooseubando.
"Onde vais,imundacriatura", perguntou ele,"tue
todooteubandoimundo?"
"Senhor", elarespondeu,"estou acaminhodacasa
daSenhoraX,queesperaumacriança. Voumergulhá-Ia
nosonodamorte, pegarseufilho,sugar-lheosangue,
secar-lheamedulaelacerar-lhe acarne."
"Não",gritou oprofeta. "Amaldição deDeus cai-
rásobreti,eserás detidaetransformada numapedra
muda!"
"Isso não!", implorou abruxa. "Pelo amorde
Deus, livra-me, dessamaldição eireiembora;eeute
prometo, pelonomedeJeová, Deusdosexércitos deIs-
rael,desistir'demeuintento contra essamulher esua
criança. Alémdisso,todas asvezesque,nofuturo, os
homensrecitarem meusnomes, oueuosvirescritos,tan-
toeucomomeubando nãoteremos opoderdefazermal
ouferir.Esejamessesosmeus nomes:
137

68. Figura28.NesteamuletodoMarrocos,
menciona-se oreinodeZamargad, de
Lilith.OSalmo91:11, quediz:"Eleacolo-
carásoboscuidados deSeusanjos",eo
nomemágicodeDeus, Shadai, bemco-
mooTetragrama,sãoinvocadosnaquali-
dadedeumatentosentineladeseuusuá-
rio,protegendo-ocontraadiminuição da
Lua. Observe,naparteinferior,asduas
luascrescentes.Asoutrasduasluascres-
centesseextraviaram. (ExtraídodeHebrew
Amulets, ,deT.Schrire,Routledge&Ke-
ganPaul,Londres, 1966. Usadocomper-
missão.)
Figura29.Oversodafigura28.Ains-
crição,nas.costasdoamuleto, diz:"Em
nomedeKuzer,umnomedequatorzele-
tras, Yah,protegerás oportadordeste
amuletodeShiddim, dosespíritos, deLilim
edequalquercoisamalignaEternamente,
Selá,parasempre, Amém." (Extraídode
HebrewAmulets, deT.Schrire,Routledge
&KeganPaul,Londres, 1966. Usadocom
permissão.)
Figura 30.Esteamuleto persa temase-
guinteinscrição: "Amém,Eternamente,
Selá,parasempre.AbençoadosejaSeu
glorioso NomeSoberano parasempre,
Amém. Assimseja".OSalmo121e
Provérbios 3:8,quediz:"Istoserá
remédio paraoteuumbigo", sãoin-
vocados paraaproteçãocontraLilithno
parto.(Extraído deHebrewAmulets,de
T.Schrire, Routledge&KeganPaul,
Londres, 1966.Usadocompermissão.)
Figura31.Esteamuletopersainvocao
NomedeDeusdequarenta eduasle-
tras,bemcomoostrêsanjos,Sanvai,
Sansanvai, Semangelof, paraaproteção
dasmulheresemparto. (Extraído de
Hebrew Amulets,deT.Schrire,Rou-
tledge&KeganPaul,Londres,1966.
Usadocompermissão.)
Figura32.Utilizando oMonogramaeo
Trigrama,aoladodoSalmo 121,ains-
criçãodesteamuleto doCurdistão invo-
caaproteçãodeDeuscontraLilithna
horadoparto.(ExtraídodeHebrew
Amulets, deT.Schrire, Routledge&
KeganPaul,Londres, 1966.Usadocom
permissão.)

69. Figura33.Asmulheresquenãotinhamrecursosparaadquirir amuletos de
prataoudemetalcostumavamutilizarcomoamuleto, ocírculo mágico, que
eratraçadonasparedesounopisodoquartodaparturiente. Essesdoiscírcu-
loscontêmaspalavras: Adão,Eva,Lilith,aprimeiraEva,Sanvai, Sansanvaie
Semangelof, oNomedequatorzeletras, Salmo91:11,Amém,SeláeoNome
dequarentaeduasletras.Doladodeforadocírculo, estãoosnomesdosqua-
troriosdoParaíso.Sãousadostriângulos, entrecortando-se, nocírculosupe-
rior.Nocírculoinferior, háumtriânguloemcimadeoutro. Acreditava-se
que,pelareduçãogradualdotamanhodaspalavrasindividuaisnumencanta-
mento,oespíritomausedesprenderiaaospoucosdesuavítima, esuainfluên-
ciaseriareduzidaàmedidaqueasprópriaspalavrasfossemsendodiminuídas,
(ExtraídodeSepherRaziel,obracabalísticadoséculoXI,publicada emAms-
terdãem1701. CortesiadaLibrary oftheJewishTheological Seminaryof
America.)
Lilith, Abitr, Abito,Amorfo, Khods, Ikpodo,Ayylo,
Ptrota, Abnukta, Strine,KlePtuza, TltoiPritsa." 14
Gasterassinala quecada umdessesnomesdeLilithdes-
creveumaspecto diferente daqualidade demoníaca feminina.
(Verfiguras24-33.) IkpodoeAyylosignificamvôoveloz even-
todetempestade, esereferem àsharpiasdamitologia clássica.
StrineéumaalteraçãodeStrega, astrixgregaparaacoruja-das-
torres; deseusnomesparabruxa raptoradecrianças, Amorfo
significa disforme efeia,enquantoKhods significaaalada, Ab-
nukta,noturna, eKlePtuza significa amulher querouba crian-
ças.Denovo,vemos queLilith nãopodeserbanida, nemmes-
moporDeus,maspodesermantida àdistância através deumpleno
econscienteconhecimento eentendimento dasuasombria natureza
feminina.
Percebe-se queaconsciênciatantodosnomes dostrêsanjos
deDeuscomo dosmuitosnomesdeLilithénecessária parapro-
tegeramulhercontra ospoderes destrutivos deLilith.Umanti-
gomanuscrito babilônico sugereasseguintessalvaguardas con-
traLilith: coloqueumaagulhaperto damecha deumcandeeiro,
oucoloque umamedida detrigonoquartodaparturiente aser
protegida contra Lilith.15 Essesutensílios decosturaemedida lem-
bram aobservação deMarie-Louise vonFranz deque"...omis-
tériodoparto estábasicamenteassociado àsidéiasdefiaçãoetece-
lagem,bemcomo àscomplexasatividadesfemininas queconsistem
emreunirelementosnaturaisnumadeterminadaordem" .16Recontar
osdiversosnomesdeLilith,ouseja,vivenciã-la conscientemente,
emsuasinúmerasformas,parecefazerpartedoprocesso dedarà
luzoEufeminino.
14.Gaster, TheHolyandtheProfane,p.22.
15.Patai,TheHebrew Goddess, p.229.
16.VonFranz, TheFeminine inFairyTales, pp.38-39.
141

70. Umamulhergrávida,àsvésperasdoparto,foiacometidapor
umintensodesejosexual.Elaaproximou-sedomarido,masele,com
receiodemachucaracriança,nãoteverelaçõescomela.Amulher
sonhouqueoutramulher,extremamente linda,deportebemmaior
queonatural,estavafazendoamorcomeladeummodotãosensual
queelafoiviolentamentesacudidaporumintensoorgasmo.Amu-
lheracordouepercebeuqueascontraçõesdoorgasmotinhamse
transformadonasprimeirasdoresdoparto.
Demodoanálogo,umacolegamecontouque,quandocome-
çouaescreversobre"suaDeusa",viu-sedominadaporintensode-
sejosexualeprecisoudeitar-se nosoalhodeseuescritórioemastur-
bar-seantesdeconseguircontinuaraobra.Maisrecentemente,ouvi
históriassemelhantesdemulheresescritorasquenãoestãoescreven-
donadaarespeitodaDeusa,massimplesmenteescrevendo,ouex-
pressando-se.
LILITHESHEKHINA
(Deuso)ReidispensouShekhinaepôsnoseulu-
garacriadaLilith.Estacriada,Lilith,reinaráumdia
sobreaTerrasantaabaixo,comocertavezreinouShe-
khina,masoSenhor,abençoadoseja,restituiráumdia
àMatronaoseulugare,nessedia,quemregozijará
comooReieaMatrona?-oRei,porquevoltouparaela
esedespediudacriada,eShekhina,porqueestaráde
novounidaaoRei.Porissoestáescrito:"Regozijai
muitíssimo,ófílhadeSião"etc.Observeaindaqueestá
escrito:"Istoseráparavósumestatutoperpétuo"(Lev.
16:29).EstapromessaéumdecretodoRei,fmnadoese-
lado(ZoharIII69a-b).
142
DeacordocomaCabala, tantoLilithcomoShekhina sãoas-
pectosdoEufeminino. Noreinodasantidade,adécimaSephira, *
ouamaisinferior; éMa1kuth, queéidênticaaShekhina,aMatrona
Divinaeesposa deDeus. Correspondentemente,adécimaSephira
ouamaisinferiordaimpurezaéLilith.OZohardizque:
...AntesdeIsraelcairnocativeiroeduranteotempoem
queShekhina ainda· estavacomeles,DeusordenouaIs-
rael:"Nãodescobrirásanudezdetuamãe"(Lev.18:7).
MasosfilhosdeIsraeldesobedeceramedescobrirama
nudezdeShekhina;porissoestáescrito:"Porvossospe-
cados,vossamãefoirepudiada"(Is.50:1),istoé,pelo
pecadodaincontinênciaIsraelfoienviadoparaocativei-
ro,bemcomoShekhina,eistoéadescobertadeShekhi-
na.EstaincontinênciaéLilith,amãeda"multidãomistu-
rada"(ZoharI27b).
Nestetrecho,estãoretratadosdoisaspectosdoEufeminino:
Shekhina,aamadadeDeus,oladofemininoquenelehabita,e
Lilith,sua"descoberta"ou"incontinência". Estadescobertade
Shekhinaéinterpretadacomosignificandoqueosisraelitas procura-
ramoutrosdeusesduranteosprimeirosanosbíblicos. Elesadoraram
ídolosdeAsheraheAstarte,queimaramincensoemlugaresaltospa-
raofilhodaDeusa,eparaBaal,seuesposo(cf.11Reis23:13),eas
mulheresofereceramlibaçõesebolosàRainhadosCéus(Jer.7:18),
embuscadeumaformafemininadoEu.
TantoLilithcomoShekhinasãoformasdoEufemininoessen-
cialmenteórfãsdemãe.Elassurgiramcomoaentodopatriarcado
comoaencarnação dosaspectosnegligenciadoserejeitadosda
GrandeDeusa.Lilithéapartedofemininoqueévividacomoa
*Sephira:naCabala, cadaurnadasdezemanaçõesouatributosdeDeus.(N.T.)
143

71. bruxa,aproscritaeasombrasedutoras. Shekhina tambémvem"re-
pousar"sobreumhomemquandoesteestálongedaesposa(ZoharI
49b-50a), tambéméumaproscritaeestánoexílio,"...faminta,
exaustaesedentanodeserto.EleviuShekhinaressecada,murchae
seca..."(ZoharI23b).
EssesdoisaspectosdoEufemininoexiladoforamvividospor
umaanalisandaqueteveoseguintesonho,enquantoseconscienti-
zavadeseucomplexodeLilith:"Umamulhercorpulenta, pesada,
depeleescuraedesamparada agarrou-me logoquepasseiporuma
porta.Elameapertoudeencontroaochão,quasemesufocando,
enãomedeixarialevantarenquantoeunãonegociassecomela."
Essamulhertiveraumapaixonadocasoextraconjugalnoqual
seidentificara comanaturezaardenteelivredeLilith,ativamente
sedutoraecomliberdadedeescolha.Elafezcomqueumhomem
deixasse aesposaedormissesozinho;então,seduziu-o. Duranteme-
ses,ocasosemanteveardorosoelivre,masbastouqueoamante
mencionasseasexigênciasdarealidadeparaqueela,subitamentee
comacausticantefúriadeLilith, terminasseocaso.Empoucasse-
manas,seufogoesfrioueelaentrounumaprofundaeintensade-
pressão. Sentia-se friaedoente,nãotomavamaisbanhoevestia-se
comasmesmas roupastodososdias.Então,inesperadamente, viu
seuamantecomaesposa. Eleestavaasseado e,obviamente,felize
maissaudáveldoquenodiaemqueelaterminara ocaso.Nessa
mesma noite, elateveosonho.
Noprocesso deanálise dosonho,através daimaginaçãoativa,
eladescobriu queamulher escura,pesadaedesamparada chamava-
seSerafina. Serafma dissequenãodeixaria amulherselevantar,a
menos queelaprometesse hospedá-Ia, banhá-Ia, ungi-Ia,vesti-Ia
comlindas roupas eadeixasse moraremsuacasaparasempre. A
mulher aceitou ostermos deSerafina;elacompreendeu queprecisa-
vaencontrarosignificado interiordoseuintensocasoamoroso,eas
duascomeçaram aviverjuntas.
144
Serafma contouàmulher,emimaginações ativasposteriores,
queelatambém foraamadaeque,naverdade, receberaseunome
daqueles anjosouSerafms, que"ardemcomofervor doamor". Ela
dissequeestiverapresente todasasvezesqueamulherabraçaraseu
amante.
OZoharrelata que"aShekhina superior eaShekhina infe-
riorestarão reunidas nauniãoentreohomemeamulher..."(Zo-
harI50b). Quandoocasoterminou, disseSerafina,elaficou deso-
lada. Vagoupeloexílio comasroupasdeummendigo(como está
descrito noZoharI23b).AlamentaçãodeShekhina,nafaltadoen-
lacefísicoentreosaspectosmasculino efemininodoEu,édescrita
noZohar:
Àmeia-noite, Matronit dirige-seàquelepontoem
Sião,olocaldoSantíssimoSantuário. Elavêqueelefoi
destruídoequeolocaldesuamoradiaeseuleitoforam
profanados.Elachoraelamenta.Vaideumladoparaou-
tro,doAltoaoAbaixoedoAbaixoaoAlto.Olhaparao
localdosQuerubins. Chora deamarguraedizaosgritos:
"Meu leito,meuleito!Óminhacasa!"Arespeitodesse
lugar estáescrito: "EmmeuleitodenoiteprocureiAque-
leaquemminhaalmaama,procurei,masnãoOencon-
trei"(Cânt. 3:1)."Minhacama,leitodeMatronit!"Ela
chora,gritaediz:"Meuleito!LugardomeuTemplo!
LugardefinaspérolasnaCortina!AbrigodaArcaSa-
grada,quefoisalpicadacomduasmilmiríadesdepedras
preciosas,fileiraapósfileira,linhaapóslinha, umaapós
aoutra!Fileirasderomãsestavamdispostas emseusqua-
trolados. Omundoexistiaporsuacausa.Emseuinte-
rior,oSenhordoMundo,meuEsposo,vinhaatémim,
deitava-seentremeusbraçosetudooqueeuLhepedia
Elefazia.Nessaépoca, Elevinhaatémim,introdu-
145

72. zia-menasuamoradaebrincavaentreosmeusseios.
Meuleito,meuleito! Nãotelembras comonosdirigía-
mosalegres atiecomocoraçãofeliz, ecomoaquelas
jovensdonzelas vinhamaomeuencontro, batendocom
júbilosuasasasparamereceber?Apoeiraergueu-se no
teulugar!EvêcomoaArcadaTorah,queaquiestava,
foiesquecida!Daquisaíaosustentodetodoomundoe
luzebênçãosparatodos.EstouàprocuradomeuEspo-
so,masElenãoestáaqui. Procuroemtodososlugares!
Aestahora,meuEsposovinhaatémime,aoseuredor,
muitosjovenspiedososetodasaquelasdonzelasestavam
prontaspararecebê-Lo,eouvíamosaolongeosomde
umpardeguizosquetilintavamemSeuspés,demodo
queOouvíamosseaproximandoantesmesmoqueche-
gasseatémim.Todasasminhascriadaslouvavame
aclamavamdiantedoSenhor, abençoadoseja.
Emseguida,todossedirigiamaolocaldeseuas-
sentoenósficávamossozinhos.Nósnosabraçávamose
nosbeijávamosapaixonadamente. MeuEsposo,meuEs-
poso!Paraondefoste?EstaéahoraemqueeuTevia.
Procuroemcadacanto,masnãoestásaqui. Ondedevo
procurar-Te,ondenãoTeprocureiainda?EsteéoTeu
lugar,estaéahoradeviresatémim.Eisqueestouaqui!
Tumeesqueceste?Nãoterecordasdaquelesdiasemque
nosamamos,emquenosdeitávamosenlaçadoseTua
imagemimprimia-seemmimeminhaimagemimprimia-
seemTi,comooselodeixasuaimpressãonumafolhade
papel?AquideixeiminhaimagememTiparaquebrin-
quescomelaenquantoestounomeiodeminhashostes."
Elarompeemprantoegrita."MeuEsposo,meu
Esposo!Aluzdemeusolhos tornou-sesombria!Nãote
lembrasdecomopassavasTeubraçoaoredordaminha
146
cabeça, eeumedeleitavacomaTuaforça, eTeubraço
direitomeenlaçavaardentementeeTumejuravas, bei-
jando-me, quenuncadeixariasdemeamar?"17
Algumas semanasdepoisdaimaginaçãoativanaqualSerafina
descreveu suadesolaçãoeexílio,amulhersonhououtravezcom
Serafina.Destavez,elaeraumamulhersábia,umoráculo,vestida
comumasuntuosatúnicaazul-celesteesentadanumtronodeum
reinosubterrâneoporelagovernado.Nestesonho,osaspectosLilith
eShekhinadapacientehaviamsidoreunidosetransformadosnuma
poderosaimagemdoEufeminino.
LilithéaquelapartedaGrandeDeusaquefoirejeitadaeex-
pulsanoperíodopós-bíblico.ElarepresentaasqualidadesdoEu
femininoqueShekhina,sozinha,nãopossui. Aprimeiradessasqua-
lidadeséaconsciêncialunar,umaconexãocomoscicloscrescente
eminguante:vida,morteerenascimento;ecomaDeusaenquanto
moça,mulherevelha.LilithaJoveméNaama,amoçaesedutora.
LilithaVelhaéaassassinadecrianças,bruxaeraptora,enquanto
Lilith,emsimesma, éa"mãedamultidãomisturada",aDeusada
VidaedaMorteeachamadaespadagiratória.
AsegundaqualidaderejeitadadaDeusa,representadapor
Lilith,éocorpo-instintividadeesexualidade. Noperíodopatriar-
cal,amulherévistacomoreceptáculoemãe;suasexualidadelimi-
ta-seaoproscritoenlaceconjugal,ouéidealizadaeespiritualizada
naVirgeme"EspaçosacomoosCéus". Lilithnãoseenquadraem
nenhumdessesdoiscasos.ElaéprostitutaeestáligadaàTerra.Sua
sexualidadepertenceasimesmaeàDeusa.
Emterceirolugar,tantoLilithcomoShekhinarepresentama
rejeitadaqualidadedaDeusadoconhecimentoprofético interioreda
experiência acimadalógica oudalei.EmvirtudedeLilithseguiras
17.Patai,GatestotheOldCity,pp.450-452. Citadocompermissão.
147

73. pegadasdorebanho,comoasombramaisescuradoEu,elaédire-
tamentesentidaevividanointeriordaprópriapessoa,semsofrera
mediaçãodapalavraoudalei.Lilithconheceonomemágicode
Deuseousausá-loemsuafugadeAdão.Lilithéumaspectomais
jovemdaDeusaenãoprecisaextorquiropoderdapalavradosDeu-
sespaternos.Elajáotem.18
AquartaeúltimaqualidadefemininaqueLilithpossuiéaque-
ladoDeusmãeecriadora,alémdoDeuspaiecriador. Nestesenti-
do,LilithéAdamah,aTerramãefemininaevermelhananatureza
damulher.ElaéapartedoEufemininocomaqualamulhermoder-
naprecisavoltaraserelacionar, afimdenãosermaisumaproscrita
espiritual.Lilithpodeajudarasmulheresalembrar-sedeque:
Houveumtempoemquenãoerasumaescrava,
lembra-tedisso. Caminhavassozinha, alegre,ebanhavas-
tecomoventrenu.Dizesqueperdestetodaequalquer
lembrançadisso,recorda-te... Dizesquenãohápalavras
paradescrevê-lo,dizesqueissonãoexiste.Maslembra-
te.Fazeumesforçoerecorda-te. Ou,senãooconsegui-
res,inventa. 19
18.Talvezessepoderlhetenhasidolegadopelasuaantigaantecessora,Ísis,
queusouopoderdesuaserpenteparaafastá-Ia dopai,Rá.Estasugestão
amorosapertenceliBeverleyZabriskieque,comconhecimentodecausa,es-
crevesobreÍsis.(Tesenãopublicada,C.G.JungInstitute,NovaYork,
1980.)
19.MoniqueWittig,LesGuérillêresNovaYork,BardBooks,1969,p.89.
148
BIDLIOGRAFIA
Asprincipaisfontesdeinformaçõesdestelivrosão:
TheZohar.Cincovolumes,traduzidoporHarrySperlingeMauriceSimon.
NovaYork,RebeccaBennetPublications,semdata;Londres,Socino
Press,1984.
TheBabylonianTalmud.RabiI.Epstein.Ed.Londres,SocinoPress,1978.
TheJerusalemBible.NovaYork,DoubledayandCo.,1961.
TheHolyScripturesAccordingtotheMasoreticText.Doisvolumes. Filadélfia,
TheJewishPublicationSocietyofAmerica, 1955.
Ginzberg,Louis. TheLegendsoftheJews.Setevolumes.Filadélfia,TheJe-
wishPublicationSocietyofAmerica,1909.
Patai,Raphael. GatestotheOldCity.NovaYork,Avon,1980.
___ oTheHebrewGoddess.Hoboken,KtavPublishingHouse,1967.
Relaçãodasobrascitadas:
Atwood, Margaret. Surfacing. NovaYork,PopularLibrary,1976.
BenGorion,MichaJoseph.MimekorYisrael. Trêsvolumes,Bloomington,In-
dianaUniversityPress,1976.
Bialer,YehudaL.,eFink,Estelle.JewishLifeinArtandTradition.Jerusalém,
HechalSchlomo,1980.
Buber,Martin,TalesoftheHasidim. Doisvolumes.NovaYork,Schocken
Books,1948.
149

74. Engel, Marian. Bear. Nova York, BantamBooks, 1977.
Eisenstein,J.D.ed."Alpha BetaBenSira", inOtzar Midrashim, org.Dois
volumes,Nova York,J.D.Eisenstein, 1915.
Fortune, Dion.MoonMagic.YorkBeach,ME,SamuelWeiser, 1956. (ASa-
cerdotisadaLua,Pensamento, SãoPaulo, 1988.)
Gaster, TheodorH.Myth, LegendandCustomintheOldTestament. Dois
volumes. NovaYork, Harper Torchbooks,1975.
___ oTheHolyandtheProfane. NovaYork,WilliamMorrow&Co.,
1980.
Goldreich,Gloria. Leah'sJourney.Nova York, Berkely Books, 1978.
Gould, Lois. SeaChange. NovaYork, Avon, 1976.
Graves,Robert, ePatai,RaphaeL Hebrew Myths: TheBookofGenesis. Nova
York,McGraw-Hill BookCo.,1963.
Hadas,Pamela. ThePassion ofLilith.St.Louis, TheCauldron Press, 1976.
Também incluídoemInLightofGenesis.Filadélfia,TheJewish Publica-
tionSocietyofAmerica, 1981.
Harding, M.Esther. Woman's Mysteries. NovaYork, TheC.G.JungFoun-
dation, 1971.
Jung, C.G.Alchemical Studies. Princeton, Princeton UniversityPress,Bol-
lingenSeries, voI.XIII,1967.
___ .Letters. Doisvolumes. Princeton, PrincetonUniversity Press,Bol-
lingenSeries, voI.XCV,1973.
___ oPsychology andAlchemy.Princeton, PrincetonUniversity Press,
BollingenSeries,voI.XII,1953.
___ .Symbols ofTransformation. Princeton,PrincetonUniversity Press,
BollingenSeries, voI.V,1956.
___ oTheVisions Seminars. Doisvolumes.Zurique, Spring Publications,
1976.
Jung,Ernma. AnimusandAnima.NovaYork,SpringPublications, 1969.
Kluger,RivkahScharf.PsycheandBible.Zurique,SpringPublications,1974.
Kramer, SamueI. Sumerian Mythology. Filadélfia,UniversityofPennsylvania
Press,1972.
Kulbak,Moyshe. "Lilith" in"TheMessiahoftheHouseofEphraim",in
GreatWorksofJewishFantasyandOccult.Compilação, traduçãoein-
troduçãodeJoachimNeugroschel,Woodstock,NY,OverlookPress,
1986.
Laurence,Margaret. TheFireDwellers. St.Albans,Herts.,UK,Panther,
1969.
150
Lin,Jakov. "Lilith andEve", inImperialMessages. HowardSchwartz, ed.
NovaYork, Avon, 1976.
Moore,C.L."FruitofKnowledge", inTheBestofC. L.Moore. Nova York,
Ballantine Books, 1975.
MayseBook. "Haninah andtheFrog",inGreatWorks ofJewishFantasy and
Occult. Compilação, traduçãoeintroduçãodeJoachim Neugrschel,
Woodstock, NY,OverlookPress,1986.
Neumann, Erich."TheStagesofFeminineDevelopment".Nova York,
Spring Publications, 1959.
___ oTheGreatMother.Princeton,PrincetonUniversityPress,Bollingen
Series, voI.XLVII,1972.
Nin,Anais. "Lilith", inTheDeltaofVenus. SanDiego,HarcourtBraceJova-
novich,1977.
Ombras, Rosanna. "TheSongofLilith",inABigJewishBook. Jerome Ro-
thenberg,org.GardenCity,Anchor Books,1978.
Rich,Adrienne. "NaturalResources",inTheDreamofaCommonLanguage.
NovaYork,W.W.Norton, 1978.
Rivlin,Lilly. "Lilith",inMs.VoI.I,nÇl6,dez.1972.
Scholem,Gershom.Kabbalah. NovaYork,Quadrangle, 1974.
Schrire,T.Hebrew Amulets. Londres, Routledge&KeganPaul,1966.
Schwartz, Howard. "Lilith's Cave", inMidrashim:CollectedJewishParables.
Londres,TheMendard Press,1976.
--_."TheTaleofLilith". IlustradoporTsilaSchwartz. InRoomsofthe
Soul,Chappaqua, NY,RosselBooks,1984.
Schwartz, LynnSharon. Disturbances intheField.NovaYork,Bantam
Windstone,1985.
Singer, IsaacBashevis."TheMirror",inGimpeltheFool. NovaYork, Avon,
1957. '
Stone,Merlin. WhenGodwasaWoman. SanDiego,Harcourt BraceJovano-
vich,1978.
Trachtenberg,Joshua.Jewish MagicandSuperstition. Filadélfia, Meridian
Books, JewishPublicationSocietyofAmerica,1961.
vonFranz, Marie-Louise. TheFeminineinFairytales. NovaYork,Spring
Publications, 1972.
Williams,Selma,eWilliams,PamelaJ."TheOwl"deGrimm,inRidingthe
Nightmare.NovaYork,Atheneum, 1978.
151

75. Wittig, Monique.LesGuerillêres. NovaYork,BardBooks, 1969.
Woolf, Virginia. "Professions forWomen",inTheDeathoftheMothand
OtherEssays, SanDiego, Harcourt BraceJovanovich, 1970.
Alémdestas, asobrassuplementares abaixo, deficção,não-ficçãoe
poesia,têmcomobaseafiguradeLilith:
Browning,Robert. "Adam,LilithandEve",inThePoetical WorksofRobert
Browning. G.RobertStranger, ed.Boston,HoughtonMifflin, 1974.
Collier,AdaLongworthy. Lilith. Boston,D.Lothrop &Co.,1885.
Corelli,Marie.TheSoulofLilith. Amherst, WI,InspiredNovels,1962.
Erskine, John.AdamandEve.ThoughHeKnewBetter. Londres,Eveleigh
Nash&Grayson, Ltd.,1928.
France,Anatole."TheDaughterofLilith",inBalthazar. Londres,JohnLane
Co.,1909(1889).
Frisch,WendyLaura. "Lilith Recollects Genesis",inGates totheNewCity:A
Treasury ofModern JewishTales. OrganizaçãoeintroduçãodeHoward
Schwartz, Nova York, Avon, 1983.
Goldstein-Jacobson, IvyM.TheDarkMoonLilithinAstrology. Alhambra,
CA,FrankSevery, 1961.
Gourmont,Remyde.Lilith.PeçatraduzidadofrancêsporJohnHeard.Bos-
ton,JohnW.LuceCo.,1946(1892).
Hoffiel,JeffreyM."Adam'sTwoWives",inMetropolitanMuseumofArt
Bulletin,n!?26,jun. 1968, pp.430-440.
Katz,Menke."Lilith,Angel ofSin",inPulpsmith,vol.2,n!?2,NovaYork,
verão,1982.
Kurz,Isolde. DieKinder derLilith. Stuttgart eBerlim, J.G.Cott'ache Bu-
chandlung Nachfolger,1908.
Levi,Primo. "Lilith intheLager", inGatestotheNewCity.HowardSch-
wartz, ed.Nova York, Avon, 1983.
Liptzin,Sol."Rehabilitation ofLilith",inBiblical Themes inWorld Literatu-
re,Hoboken,KtavPublishing House,1985.
MacDonald, George. Phantases andLilith. GrandRapids, MI,Wm.B.Eerd-
mansPublishing Co.,1962(1858).
152
Nachmann, RabideBreslov. "The KingandtheEmperor", inRoiJIIl NIlI'h
mann's Stories. Aryeh Kaplan, ed.Brooklyn, BreslovResear hIIlNlIhlh I
1983.
Nelson,StanIey. "Nightdrifter's Daughter", inPulpsmith. Vol.2,n!!•Novn
York,verão, 1982.
Peretz,LL."Monish",inTheCollected Works ofPeretz. Vol.1,p.177.Novn
York, TheJewishBookAgency, 1921(emiídiche).
Piercy, T.E."LilithandtheSport ofMyMadMother",inAstrology (U.K..
Vol.41,n!?4,.pp.109-121,1967.
Rossetti,DanteGabriel. "Eden Bower"; "Soul's Beauty"(Soneto LXXVII ;
e"Body's Beauty" (Soneto LXXVIII), inBallads arulSonnets. Portland,
ME,ThomasB.Mosher, 1903.
Salamanca, J.R.Lilith. Londres, David Bruce&Watson, 1961.
Schwartz,Howard."Lilith", inMidrashim:Collected JewishParables. Lon-
dres,TheMenardPress,1947.
Shaw, GeorgeBernard. BacktoMethuselah. NovaYork,OxfordUniversity
Press,1947.
Skeen,Anita,eClasson,KayL."TheBookofLilith",inPulpsmith. Vol.2,
n!?2,NovaYork, verão,1982.
Southworth, E.D.E.N.Lilith. NovaYork,R.Bronner's Sons,1891.
Sterling,George.Lilith. SanFrancisco,A.M.Robinson, 1919.
Villiers, Margot. TheSerpentofLilith. NovaYork,PocketBooks, 1976.
Youngblood, Corey."ASailor'sSong",inPulpsmith. Vol.2,n!?2.Nova
York,verão, 1982.
Asseguintesantologiascontêmcontos adicionaissobreLilith:
Lilith's Cave:Jewish TalesoftheSupernatural. Selecionadoserecontados por
HowardSchwartz, SanFrancisco, Harper&Row,1987.
Gates totheNew City:ATreasuryofModernJewishTales.Organizado ecom
umaintroduçãodeHowardSchwartz, NovaYork, Avon,1983.
153