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a verdadeira historia sobre o domingo

1. O chamado Édito de Constantino foi uma lei do imperador romano Constantino,
proclamada em 7 de março de 321 d.C.. O seu texto dizia:
“ 1. Que todos os juízes, e todos os habitantes da cidade, e todos os
mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol. Não
obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos
campos; visto acontecer amiúde que nenhum outro dia é tão adequado à
semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar
passar o tempo favorável concedido pelo céu
[1]
in: Codex Justinianus,
lib. 13, it. 12, par. 2.
O dia do sol no catecismo
Catecismo da Igreja Católica
O DIA DA RESSURREIÇÃO: A NOVA CRIAÇÃO
Código 2174. Jesus ressuscitou de entre os mortos «no primeiro dia da
semana» (Mc 16, 2) (89). Enquanto «primeiro dia», o dia da
ressurreição de Cristo lembra a primeira criação. Enquanto «oitavo
dia», a seguir ao sábado (90), significa a nova criação, inaugurada com
a ressurreição de Cristo. Este dia tornou-se para os cristãos o primeiro
de todos os dias, a primeira de todas as festas, o dia do Senhor (Hê
kuriakê hêméra, dies dominica), o «Domingo»:
«Reunimo-nos todos no dia do Sol, porque foi o primeiro dia [após o
Sábado judaico, mas também o primeiro dia] em que Deus, tirando das
trevas a matéria, criou o mundo, mas também porque Jesus Cristo,
nosso Salvador, nesse mesmo dia ressuscitou dos mortos»
(91). Cf. Mc 16, 1: Mt 28, 1. São Justino, Apologia, 1, 67: CA 1, 188
(PG 6, 429-432).

2. Mateus 15: 9 - Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos
dos homens. Tito 1:14. Não dando ouvidos às fábulas judaicas, nem aos
mandamentos de homens que se desviam da verdade.
310 AD – 3 de março - domingo
321 AD - decreto de Constantino – Sábado para o domingo.
336 AD – concilio de laodiceia – Sábado para o domingo.
«Reunimo-nos todos no dia do Sol, porque foi o primeiro dia [após o Sábado
judaico, mas também o primeiro dia] em que Deus, tirando das trevas a matéria,
criou o mundo, mas também porque Jesus Cristo, nosso Salvador, nesse mesmo
dia ressuscitou dos mortos» (91). Cf. Mc 16, 1: Mt 28, 1. São
Justino, Apologia, 1, 67: CA 1, 188 (PG 6, 429-432).
Que dia guardava os pagãos

Deuteronômio 4:19 - Que não levantes os teus olhos aos céus e vejas o sol, e
a lua, e as estrelas, todo o exército dos céus; e sejas impelido a que te
inclines perante eles, e sirvas àqueles que o SENHOR teu Deus repartiu a todos
os povos debaixo de todos os céus.
Deuteronômio 17:2,3 - Quando no meio de ti, em alguma das tuas portas que te
dá o SENHOR teu Deus, se achar algum homem ou mulher que fizer mal aos
olhos do SENHOR teu Deus, transgredindo a sua aliança, Que se for, e servir a
outros deuses, e se encurvar a eles ou ao sol, ou à lua, ou a todo o exército do
céu, o que eu não ordenei,

Jeremias 8:1,2 - NAQUELE tempo, diz o SENHOR, tirarão para fora das suas
sepulturas os ossos dos reis de Judá, e os ossos dos seus príncipes, e os ossos dos
sacerdotes, e os ossos dos profetas, e os ossos dos habitantes de Jerusalém;
2 E expô-los-ão ao sol, e à lua, e a todo o exército do céu, a quem tinham
amado, e a quem tinham servido, e após quem tinham ido, e a quem tinham
buscado e diante de quem se tinham prostrado; não serão recolhidos nem
sepultados; serão como esterco sobre a face da terra.

Os pagão adoravam o sol .
Domingo = Sunday em inglês = dia do sol
Domingo = Sonntag em alemão = dia do sol

Ex. padre Oscar Ferraz de Amaral diz: não sou católico porque não encontrei na
bíblia nenhuma passagem que mande santificar o Domingo como dia de
descanso semanal. Na realidade o Domingo foi instituído pelo imperador
Constantino,romano pagão, na data de 7 de março de 321 depois de cristo; e esse

3. decreto dominical pagão foi aceito e confirmado pela igreja católica romana no
ano 364 d.C .. Ao contrario disto, mais de 140 passagens bíblicas falam do
sábado como o dia de repouso de Deus ,deixando para nosso repouso semanal .(
ex. padre que cursou filosofia da Itália e trabalhou durante 27 anos em 7 igrejas
no período em que ensinou o catecismo nessas congregações católicas.





O catolicismo fala. O Domingo é uma instituição e suas reivindicações de
observância podem ser defendida unicamente em princípios católicos... Desde o
principio ate o fim das escrituras não há nenhuma passagem que autorize a
mudança do dia de adoração publica semanal do ultimo dia da semana ao
primeiro.(the catholic press, sydney, Austrália, Agosto de 1900 )

]O protestantismo, ao descartar a autoridade da igreja( católica e romana), não
tem razões para sua teoria referente ao domingo e deve, naturalmente, guardar o
sábado como dia de descanso.(John Gilmary Shea, American Catholic Quarterly
Review , janeiro, 1883.)

Fazemos bem recordar aos presbiterianos ,batista, metodista e todos os demais
cristão que a bíblia não os apoia em nenhum lugar em sua observância do
Domingo. O Domingo é uma instituição da igreja católica Romana, e aqueles
que observam este dia observam um mandamento da igreja católica. (Priest
Brady, em um discurso relatado no Elizabeth, N . j. News, 18 de março de
1903).

Pergunta: tendes alguma outra maneira de provar que a igreja( católica )tem o
poder de instituir dias festivos por preceito ?`` Resposta: Se ela não tivesse
semelhante poder , não poderia Ter feito tudo quanto os religiosos modernos
estão de acordo. Não teria a observância do Sábado do sétimo dia , pela
observância do Domingo , o primeiro dia da semana , uma mudança para qual
não existe autoridade nas escrituras. (Sthephan keenan, em A doctrinal
catechism, 176 )

A razão e o senso comum exigem aceitação de uma outra destas alternativa: O
protestantismo e a observância e a santificação do Sábado, ou o catolicismo e a
observância e santificação do Domingo. Um compromisso ou acordo é
impossível. (the catholic mirror, 23 de dezembro de 1893)

Deus simplesmente concedeu á sua igreja (católica) poder para dispor qualquer
dia ou dias que se achar apropriado (s)sagrado (s). A igreja escolheu o Domingo,
primeiro dia da semana e ,no decurso dos anos , adicionou outros como dias
sagrados. (Vicent J. Kelly forbbiden Sunday and fest-day occupations) Nos
observamos o Domingo no lugar do sábado porque a igreja católica transferiu a
solenidade do sábado para o Domingo. (Peter Geiermann , CSRR, A doctrinal
Catechism, edição 1957,pag 50.)

4. Nos temos nesta terra o lugar do todo- poderoso ( papa Leo Xlll, em uma carta
encíclica de 20 de junho de 1894)

Não o criador do universo , em gênesis 2:1-3, mas a igreja católica pode
reivindicar para si a honra de haver outorgado ao homem um repouso a cada sete
dias. (S.D.Mosna, Storia della Domenica, 1969, pagina. 366,367)

O papa não é só o representante de Jesus Cristo, mas é o próprio Jesus Cristo
oculto sob um manto de carne.( the catholic national, julho de 1895)

Se os protestante seguissem a bíblia, adorariam a Deus no dia de Sábado. Ao
guardar o Domingo , estão seguindo uma lei da igreja católica. (Albert Smith,
Chanceler da Arquidiocese de Baltimore , respondendo pelo Cardeal, numa carta
datada em 10 de fevereiro 1920).

Nos definimos que a santa sé Apostólica(o Vaticano), e o pontífice Romano tem
a supremacia sobre todo o mundo.(Um decreto do concílio de trento,) citado por
Philippe Labbe e Gabriel Corssart, em the most Holy council, vol. 13 col. 1167.
)
Foi a igreja Católica que ,pela autoridade de Jesus Cristo , transferiu este
repouso (do sábado bíblico) para o Domingo ...Então , a observância do
Domingo pelos protestante é uma homenagem que rendem á autoridade da
igreja( católica ), apesar deles mesmos.(Monsenhor Louis Segur, Plain talk
About the protestantism of today, pagina 213)

Os protestantes ...aceitam o Domingo no lugar do Sábado como dia de publica
adoração após a igreja católica Ter feito a mudança...Mas a mentalidade
protestante não parece perceber que... observando o Domingo , esta aceitando a
autoridade do porta-voz da igreja , o papa. (Our Sunday Visitor, 5 de fevereiro
de 1950)

Nos os católicos , então , temos precisamente a mesma autoridade para santificar
o Domingo em vez do Sábado, como temos , para cada outro artigo do nosso
credo , vale dizer , a autoridade da igreja ...enquanto que vos protestante
,realmente não tem nenhuma autoridade ; pois não tem nenhuma autoridade para
ele na bíblia(o santificar o Domingo) e vos não permitis que possa haver
autoridade para ele em outro lugar. Tanto voz como nós, seguimos as tradições
neste assunto; mas nos a seguimos crendo que são parte da palavra de Deus em
que a igreja (católica ) tem sido devinamente nominada guardiã e interprete. Vos
seguis a igreja (católica) ao mesmo tempo denunciando - a como uma guia
falível e falsa , que freqüentemente` tem invalidado o mandamento de Deus pela
tradição , segundo Mateus 15:6. (os irmãos de são Paulo, the Clifton Tracts,
vol.4. pag.15.)

A igreja mudou a observância do Sábado para o Domingo pelo direito divino e a
autoridade infalível concedida a ela pelo seu fundador, Jesus Cristo. O
protestante, propondo a bíblia como seu único guia de fé, não tem razão para
observar o Domingo nessa questão, os Adventista do sétimo dia são os únicos

5. protestantes coerentes. (boletim Católico Universal , pagina 4, de 14 de agosto
de 1942)

Ponto Teológico Monsenhor Doutor Emílio José Salim vice- Reitor da pontifica
Universidade Católica de São Paulo e Diretor da Faculdade Católica de
Campinas livro ciência e religião , ensaio de apologia do catolicismo volume 2
editora vozes edição 1950. Página 14 Ridícula embaraçosa seria a situação dos
protestantes se devessem eles justificar, pela as escrituras, toda a sua doutrina,
haja vista o só caso da santificação do Domingo. Se nós ativermos somente as
escrituras, o dia do Senhor que se deve ser santificado é o Sábado, tanto no
velho como no Novo Testamento e em nenhum lugar a Bíblia consta que esse
dia houvesse sido substituído pelo Domingo, logo, repitamos com os Adventista
do 7.º Dia: Se protestante se fiam só nas escrituras , que se santifica o Sábado; e
se quiserem celebrar o Domingo é porque reconhecem a autoridade da Igreja
Católica Romana, que foi ela que fez essa mudança; Portanto , abracem essa
Igreja !


O protestantismo fala : Igreja batista : havia e há um mandamento acerca da
guarda do sábado, mas este dia não era o Domingo. sem impedimento pode se
dizer, com mostra de triunfo, que o Sábado foi transferido do sétimo dia ao
primeiro dia ,com todos os seus deveres, e privilégios sanções. Com ardente
ansiedade, buscando informações sobre esse assunto que tenho estudado durante
muito anos, pergunto: Onde posso encontrar-se o arquivo desta transação ? Não
no novo testamentos. Ali não há nada. Não há evidencia bíblica quanto a
mudança do sétimo para o primeiro dia. (Dr.E.T. Hiscox , autor do manual
batista)

Igreja congregacionalista: Esta bem claro que, por mais rígido que passemos o
Domingo, não estamos guardando o sábado... O sábado foi fundado sobre um
mandamento especifico e divino. Não podemos encontrar um mandamento
especifico do Domingo... Não há uma só linha, no novo testamento, que sugere
aplicar algumas penas por violar a suposta santidade do Domingo. (DR. R.W.
Dale, the ten Commandments. Pagina 106,107)



Igreja luterana livre: Como não foi possível produzir um só lugar na sagradas
escrituras que testifique que o senhor mesmo ou o apostolo ordenaram uma
transferencia do sábado para o Domingo, então não era fácil responder a
pergunta a pergunta: quem transferiu o Sábado e quem tem autoridade de faze-lo
? (George Sverdrup, A new day)

Igreja protestante episcopal: O dia agora foi mudado do sétimo para o primeiro...
Não encontramos nenhuma determinação bíblica para tal mudança; devemos
concluir que foi feita pela autoridade da igreja. (Explanation of Catechism.)
Igreja batista: As escrituras não denominam, em nenhum lugar, ao primeiro dia
da semana de sábado... Não há autorização bíblica para faze-lo, nem por lógica,
ou por alguma obrigação bíblica. (the Watchman)

6. Igreja presbiteriana: Não há nenhuma palavra, nem insinuação no novo
testamento, sobre a abstenção do trabalho do Domingo. A observância da Quarta
feira de cinzas tem seu fundamento sobre a mesma base que a observância do
Domingo. No repouso dominical não entra a lei divina.( Canon Eyton, em the
tem Commandments) Igreja anglicana: E onde nos diz, nas Escrituras , que
temos de guardar o primeiro dia? Somos ordenados a guardar o sétimo; mas
nenhum lugar nos exige a observância do primeiro dia. (Isaac Willians, Plain
Sermons on the Catechism, pagina 334,336)

Igreja discipulo de Cristo: Não há autoridade bíblica designando o primeiro
como dia do senhor.( Dr. H.D. Lucas, Chistian Oracle, 23 de janeiro de 1890)

Igreja metodista: è verdade que não há um mandamento positivo para o batismo
infantil: nem tão pouco há algum , para guardar como santo o primeiro dia da
semana, Muitos crêem que Cristo mudou o sábado. Mas, em suas próprias
palavras, vemos que não veio com este propósito. Aqueles que crêem que Jesus
mudou o Sábado, baseiam- se apenas numa suposição.(Amos Bimney,
Theological Compendium, pagina 180, 181.)



Igreja Episcopal : Temos feitos a mudança do dia sétimo para o primeiro, do Sábado
para o Domingo, sob a autoridade da única sagrada católica e apostólica igreja de cristo.
( Bishop Seymour, why we keep Sunday.)
Igreja batista do sul : O nome sagrado do sétimo dia é o Sábado. Este fato é demasiado
obvio para refutar(êxodo 20:10 )... Neste ponto o ensinamento da palavra tem sido
admitido em todas as gerações...Nenhuma vez os discípulos aplicaram a lei sabática ao
primeiro dia da semana. Esta loucura realizou-se num tempo posterior. Nem pretendia
que o primeiro dia suplantasse o sétimo.(Joseph Judson Taylor, the Sabbath Question,
pagina 14-17e 41)
Igreja congregacionalista americana: A nação atual, de que cristo e seus apóstolos,
autoritariamente , substituíram o sétimo dia pelo primeiro dia, é absolutamente sem
autoridade no novo testamento. (Dr. Layman Abbot, em Christian Union, 26 de junho
de 1890)
Igreja cristã: Não há testemunho em todos os oráculos do céu, que o sábado foi mudado,
ou que o dia do senhor veio em seu lugar.(Alexandre Campbell, em the Repórter, 8 de
outubro de 1921)
Igreja batista: parece-me inexplicável que Jesus, durante três anos de discussões com
seus discípulos, em muitas oportunidades conversando com eles sobre o sábado,
abrangendo seus vários aspectos, livrando-o de todo seu falso brilho (tradições
judaicas), nunca aludiu a transferencia desse dia; nem tão pouco, durante os quarenta
dias após a sua ressurreição ,o insinuou. Também , tanto quanto sabemos, o espírito que
lhe foi dado para recordar todas as coisas que ele lhe havia dito, tratou deste assunto.

7. Nem os apóstolos inspirados em seu trabalho de pregação do evangelho e a fundação de
igrejas, aconselhando e instruindo, discutiam este tema. È claro , sei muito bem que o
Domingo veio a entrar na historia dos primeiros cristãos como um dia religioso, como
aprendemos de nossos pais cristãos. Mas é lamentável que tenha vindo com uma
marca do paganismo e batizado com o nome de dia do sol, então adotados e
santificados pela apostasia papal e vindo como um legado sagrado ao
protestantismo.(Dr.E.T. Hiscox, em reportagem sobre o sermão na convenção
batista, no New York Examiner, 16 de novembro de 1893.)
obs. a questão do dia do deus sol como dia de Domingo ver catecismo católico edição
ecumênica código 2174.

Dom Hugo Bressane de Araújo em seu livro perguntas e respostas 1931 typ. Do lar
católico fala sobre a origem do domingo. Veja o vídeo abaixo.
Veja esse vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=J5X0fiFbUJs
conclusão; nos cristãos não temos culpa de que aceitamos o domingo no lugar do Santo
Sábado , porque em nossa geração a maioria dos cristão aceita o domingo , sem saber

8. sua verdadeira origem . já que :

Através do Dies domini do Papa joão Paulo segundo e da lodato si do papa Francisco a
lei dominical a toda a cristandade sera colocada. Indo contra o decálogo da lei de Deus
o sábado. E a ajuda dos estados unidos já que em 49 estados tem alguma lei dominical a
lei azul ou Blue Law , dará força para que a lei dominical seja aceita por todos os chefes
de estados e como lei para que o domingo seja um dia santificado , onde não terá algum
tipo de trabalho.

Todavia esta mesma classe apresenta a alegação de que a corrupção que rapidamente se
alastra é atribuível em grande parte à profanação do descanso dominical, e que a
imposição da observância do domingo melhoraria grandemente a moral da
sociedade. Insiste-se nisto especialmente na América do Norte, onde a doutrina do
verdadeiro sábado tem sido mais amplamente pregada. Ali, a obra da temperança,
uma das mais preeminentes e importantes das reformas morais, acha-se
freqüentemente combinada com o movimento em favor do descanso dominical, e
os defensores do último agem como se estivessem a trabalhar a fim de promover os
mais elevados interesses da sociedade; e os que se recusam a unir-se a eles são
denunciados como inimigos da temperança e reforma.. Os dirigentes do
movimento em favor do domingo podem advogar reformas que o povo necessita,
princípios que se acham em harmonia com a Escritura Sagrada; contudo, enquanto
houver com eles uma exigência contrária à lei de Deus, Seus servos não se lhes poderão
unir. Nada os pode justificar de pôr à parte os mandamentos de Deus, optando pelos
preceitos dos homens. ( O Grande conflito pagina 592)

..

9. Os dirigentes do movimento em favor do domingo podem advogar reformas que o
povo necessita, proposta feita pelo santo domingo da CNBB. Da IV conferencia do
episcopado latino americano. Quarta edição. 1993 .
Pontos a serem colocados:
Liberdade a consciência
A seitas
Pobreza
Situação caótica
Casamento e matrimonio
Criança que vive na rua
Crença e a fé
A vida mais digna
Nova aliança obreiros qualificados
Aos jovens
Novas pentecostes
Igreja na américa
Agora com a lotado –si, do papa Francisco quer Resolver questões climáticas
juntos com os chefes de estados do mundo inteiro , para que o domingo seja
colocado num clima de paz para toda a cristandade.

Arquivo católico de 01/09/1923 o domingo e nossa marca de autoridade.

Clique aqui : https://setimodia.wordpress.com/2008/12/12/livro-do-sabado-para-o-
domingo

10. Samuele Bacchiocchi foi o primeiro adventista do 7° dia e protestante a se formar pela
Universidade do Vaticano. Ao aprovar sua dissertação DO SÁBADO PARA O
DOMINGO, Roma reconheceu que não foi Jesus quem acabou com a santidade do
Sábado. Um belga monge Beneditino, Ferdinand Poswick, que atua como Diretor do
Centro de Informação Bíblica na Abadia de Maredsous, na Bélgica, encomendou uma
cópia de De Sábado para Domingo. Ele leu o livro com grande interesse e ficou
impressionado pela incontornáveis documentos e argumentos que indicam a
continuidade, validade e valor do sábado para a vida cristã hoje e decidiu publicá-lo na
França. A tradução foi feita por um outro monge Beneditino, Dominique Sebire.
Surpreendentemente, na “Introdução”, Poswick confessa que Jesus e Paulo não
aboliram o sábado. Ele reconheceu que a mudança do sábado para o domingo foi
motivada pela necessidade de separar os cristãos e os judeus […], numa altura em que
foi banida a guarda do sábado do império romano. Então Poswick faz esta afirmação
ousada: “Será que não devemos preferir a sincera e verdadeira festa do sábado do que
um paganizado domingo?” Ele fecha a introdução exortando os cristãos a “reexaminar
de novo” as bênçãos de se encontrar a festa do sábado.

11. FOTO do Diploma de Bacchiocchi na Universidade do Vaticano.

12. Um de seus estudos anexados no livro Do Sábado para o Domingo e aprovado pelo
Vaticano.

A Medalha de Ouro que Bacchiocchi ganhou em História Eclesiástica
e o documento correspondente.

13. Comentário de Marcos Aurélio da Silva