Pablo pineau

Pedagogia

1. PABLO PINEAU ¿POR QUÉ TRIUNFO LA ESCUELA?
Entre los siglos XIX y XX asistimos a la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica a nivel
mundial. La educación comenzó a ser obligatoria, llevando al boom en las matriculaciones. En los análisis para
explicar este fenómeno, se ha propuesto que la escuela es el resultado del desarrollo evolutivo lineal de la
humanidad o en algunos casos se ha buscado problematizar la cuestión.
Según el autor sostiene el pensar la escuela no como un fenómeno natural y evolutivo, sino proceso histórico
y contradictorio, como una de las tantas, y no la única opción posible. Para Pineau, están en sintonía pero no en
homología con la historia de la escolarización
Un ejemplo del desarrollo histórico.
En efecto, la educación hasta el Siglo XVII, el proceso fue lento, luego acelerado y finalmente decantado. En la
Edad Media ocurre la maceración lenta de alguno de estos componentes. En el Siglo XVI, inicio de la modernidad,
el proceso se acelera. En el Siglo XVII, decantan (refina)muchos de sus elementos.
En el ilustrado Siglo XVIII, se comenzó a teorizar sobre las cuestiones educativas, avanzándose en la
construcción de la escuela como forma educativa moderna por excelencia. Desde Kant y otros pensadores, se
comprendió a la educación como el fenómeno esencialmente humano piedra de toque del cambio social y de los
procesos de superación o progreso individual y colectivo y reafirmó a la infancia como el período etario educativo
por antonomasia.
Pero cabe aclarar que el triunfo de la escuela está en la socialización de los conocimientos, la alfabetización y
la institucionalización educativa.
La significación del texto escolar está dada por el contexto en que se inscribe. Son los fenómenos
extraescolares los que explican la escuela, que se vuelve “producto” de estas causas externas. Para Pineau,
históricamente es demostrable que si bien estos contextos cambiaron, el texto escolar resistió. La eficacia escolar
parece residir entonces en su interior y no en su exterior, ya que este último se modificó fuertemente durante su
reinado educativo sin lograr destronar a la escuela.
¿Qué es una escuela? Es consecuencia de una seria de elementos que provocan rupturas en el devenir
histórico-educativo, es decir, que se fueron ensamblando para generar la escuela, dando lugar a una amalgama no
exenta de contradicciones que reordenó el campo pedagógico e impuso nuevas reglas de juego, a saber:
Pineau habla de una serie de componentes que se fueron uniendo para formar la escuela moderna.
1. Homología entre la escolarización y los procesos educativos. La escuela se formó mediante
operaciones de negociación y oposición con otras formas educativas presentes.
2. Matriz eclesiástica. La escuela hereda del monasterio su condición de espacio educativo total. Lo que
sucede en las aulas son experiencias educativas a las que son sometidos los alumnos sin posibilidad de
escape.
3. Regulación artificial. Se reelabora el dispositivo de encierre institucional heredado del monasterio.
4. Uso específico del espacio y el tiempo. Se diferencia claramente entre los espacios de trabajo y de
juego, el docente y los alumnos, definiéndose ciertos momentos. De modo que se dosifica el tiempo
señalando ritmos y alternancias.
5. Pertenencia a un sistema mayor. Cada escuela es un nudo en la red del sistema educativo, en donde
las regulaciones dela escuela provienen de afuera (aunque en parte también desde dentro de la
institución).
6. Fenómeno colectivo. Para construir el poder moderno se tuvo que construir saberes que permitieran
coaccionar sobre el colectivo, pero sin anular del todo la actuación sobre cada uno de los individuos en
particular.
7. Constitución del campo pedagógico y su redacción a lo escolar. El “cómo enseñar” se vuelve objeto de
una nueva disciplina, la Pedagogía. Entre los siglos XVIII y XIX, lo pedagógico se redujo exclusivamente a
lo escolar.
8. Formación de un cuerpo de especialistas dotados de las tecnologías específicas. Este es el rol de los
docentes, a los cuales se les otorgó el monopolio de saberes específicos, permitiéndoles diferenciarse
de otras figuras sociales. Estos fueron moldeados en instituciones específicas fundadas dentro del
propio sistema educativo.

2. 9. El docente como ejemplo de conducta. El docente debe ser ejemplo, perdiendo su vida privada,
quedando expuesta a sanciones laborales. Se presentan también condiciones de trabajo precarias por
lo cual se dio una vocación forzada que condujo a la feminización de la profesión.
10. Especial definición de la infancia. En la modernidad la infancia comienza a ser caracterizada desde
posturas negativas: diferenciándola de la adultez por su incompletitud.
11. Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docentes y alumnos. El
docente tiene el conocimiento, el alumno no lo posee por lo cual en el proceso pedagógico jamás será
visto como igual, será menor siempre respecto del otro miembro de la díada.
12. Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento. Construcción de dispositivos de
producción de “cuerpos dóciles”. La escuela obligatoria como un mecanismo de control social.
13. Currículo y prácticas universales y uniformantes. Esta uniformidad se basó en la constitución de un
conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje: los saberes
elementales (la lectura, la escritura y el cálculo) y religión y/o ciudadanía.
14. Ordenamiento de los contenidos. La escuela recorta, selecciona y ordena lo que considera que debe
impartir a sus alumnos por medio de un proceso de elaboración y concreción del currículo.
15. Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar. La escuela genera el
currículo descontextualizando los saberes de su universo de producción y aplicación. El saber escolar
debe ser gradual, debe poder adaptarse al alumno, ordenarse en unidades, etc. Esto está íntimamente
vinculado al funcionamiento disciplinal.
16. Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar. Se establece un nuevo tipo de
capital cultural, el institucionalizado. Se acredita el conocimiento por medio de un diploma o título que
le permite al egresado el funcionamiento en el mercado laboral. Es así como el capital cultural
institucionalizado es monopolizado por el sistema educativo, convirtiéndolo en un tamiz de
clasificación social. Consecuentemente el examen se convierte en una práctica continua ineludible.
17. Generación de una oferta y demanda impresa específica. Los libros de texto se constituyeron como un
género menor, de poco reconocimiento social y simbólico que responde a las reglas propias de la
escuela.-