Paso del mito al logos

1. EL PASO DEL MrTO AL LOGOS (FTLOSOFíA)
MITO:
. Coniunto de narraciones tradicionales (poéticas, simbólicas, religiosas) acerca
del mundo, los hombres, los dioses y la naturaleza, con la pretensión de explicar
globalmente la realidad y los enigmas más acuciantes sobre el origen y
naturaleza del universo, del hombre, la civilización y la técnica.
'
Las fuerzas naturales (fuego, viento, huracanes) se personifican
(antrooomorfismo) v divinizan, responsabilizando a dioses de los
acontecimientos y sucesos.
'
No se aportan pruebas de lo dicho. Aparecen muchos elementos imaginativos o
sentimentales. Una tempestad se desata porque Zeus se enfurece; el buen
tiempo se debe a que la diosa de la fertilidad ha decidido que haya buena
cosecha, etc.
. Todo sucede por azar. No hay leyes que expliquen los fenómenos naturales.
' Se creen sin pruebas. Se basan en la fe.
FILOSOFíA:
. Se opone a lo mítico, y desdeña los elementos poéticos, imaginativos y afectivos
de los relatos anteriores para quedarse con el logos o razón que explica las
cosas.
Se buscan resouestas concretas. ¿cuál es el origen del universo? La respuesta
exige elementos reales. naturales. agua, fuego, aire, tierra... Ahora se trata de
elementos objetivos, conocidos por todos, físicos, naturales, no religiosos ni
poéticos o sobrenaturales.
Los dioses son eliminados como parte de la explicación racional. Entre las
causas del mundo y de sus procesos se busca la principal, el PRINCIPIO que
gobierna el nacimiento y desaparición de las cosas (día-noche, estaciones,
movímiento de los astros...).
Las cosas suceden por una razón o causa oue la razón humana pueden
comprender.
El orden y las leyes existentes en la naturaleza no vienen de fuera, no responden
al capricho de los dioses: el mundo es un cosmos ordenado v bello. no un caos.
Conocer será captar lo común v permanente de las cosas, y los griegos
pensaban que los sentidos no bastaban para proporcionar tal conocimiento.
Los primeros filósofos se llamaron "físicos", porque estudiaban la "physis"
(Naturaleza).
Todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos fundamentales, al que
llaman ARJE (primer principio).

2. -1-
EL PASO DEL MITO AL LOGOS. EL ORIGEN DE LA FII¡SOFÍA
EL SABER PRELÓGICO
1. El saber filosófico nace en Grecia, concretamente en Mileto, colonia griega
del Asia Menor, en los siglos -VII, -VI.
2. Antes de que surgiera el saber filosófico o científico, es decir, racional, el
conocimiento era, sobre todo, imaginativo, menos maduro.
3. El mito: conjunto de nanraciones y doctrinas tradicionales acerca del
mundq de los hombres g de los dioses.
3. 1. Características del mito
a) Fuerzas naturales animadas (animismo, hilozoismo), personificadas
(antropomorfismo) y divinizadas (los dioses del paganismo)
b) Los dioses son las causas de lo que sucede
c) El destino (moíra)--+ concepto de necesidad
d) Carácter colectivo y tradicional: ritos propiciatorios, expiatorios...
e) La prohibición (tabúl -+ organización de la colectividad mediante
nornas morales o sociales
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ffita cortesano. Entre -g50 y -650, recopiló
costumbres y mitos que se sitúan entre los siglos -XII y -VIII,
en Jonia, dando lugar ala lLíaday ala Odisea
Hesíodo: Los trabajos y los días (siglo -VIII). Poeta campesino.
En Hesíodo, ya se vislumbran las proximidades del logos:
isonomía: igualdad ante la ley
g) En la cultura griega, no existen libros sagrados, ni organízación
sacerdotal alguna encargada de velar por la ortodoxia, esto facilitará
la crítica a las creencias míticas que realizarán los primeros filósofos
h) Factores geográficos y modo de vida (navegantes)