pensamientos filosoficos

pensamientos de:
-confucio
-tao- tase
-buda

1. UNIVERSIDAD PRIVADA DE UNIVERSIDAD PRIVADA DE
TACNATACNA
FACULTAD DE EDUCACIÓN, CIENCIAS DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN, CIENCIAS DE LA
COMUNICACIÓN Y HUMANIDADESCOMUNICACIÓN Y HUMANIDADES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIALESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL
Pensamientos de:Pensamientos de:
BudaBuda
ConfucioConfucio
Tao_- tseTao_- tse
Nombre:Nombre:
Andrea Carrillo RojasAndrea Carrillo Rojas
Ciclo:Ciclo:
II II

2. Sus frase, máximas y Sus frase, máximas y
pensamientos son pensamientos son
conocidos en todo el conocidos en todo el
mundo. Entre ellas la mundo. Entre ellas la
famosa "Regla de Oro" famosa "Regla de Oro"
que ya mencionamos a que ya mencionamos a
mediación de este mediación de este
artículo: "No hagas a los artículo: "No hagas a los
demás lo que no quieres demás lo que no quieres
que te hagan a tí". que te hagan a tí".

3. "Tener suficiente "Tener suficiente
dominio de sí mismo dominio de sí mismo
para juzgar a los demás para juzgar a los demás
en comparación con en comparación con
nosotros, y obrar nosotros, y obrar
respecto de ellos como respecto de ellos como
quisiéramos que obraran quisiéramos que obraran
con nosotros, esto se con nosotros, esto se
puede llamar la doctrina puede llamar la doctrina
de la humanidad; nada de la humanidad; nada
hay más allá". hay más allá".

4. "Yo explico las obras "Yo explico las obras
antiguas, no compongo antiguas, no compongo
otras nuevas; tengo fe en otras nuevas; tengo fe en
los antiguos y los amo". los antiguos y los amo".
"Desde los que ocupan "Desde los que ocupan
las más altas dignidades las más altas dignidades
hasta los hombres más hasta los hombres más
humildes, el deber es humildes, el deber es
para todos el mismo: para todos el mismo:
mejorar y ennoblecer su mejorar y ennoblecer su
persona; la perfección es persona; la perfección es
la base de todo progreso la base de todo progreso
y de todo y de todo
desenvolvimiento y desenvolvimiento y
desarrollo moral". desarrollo moral".

5. El sistema chino de escritura El sistema chino de escritura
no era fácilmente entendido, no era fácilmente entendido,
aquellos que podían aquellos que podían
emplearlo y entenderlo se emplearlo y entenderlo se
convirtieron en los filósofos convirtieron en los filósofos
e historiadores del pueblo. e historiadores del pueblo.
China tuvo sus propios China tuvo sus propios
libros. Las enseñanzas de libros. Las enseñanzas de
Confucio fueron escritas en Confucio fueron escritas en
sus famosos nueve libros sus famosos nueve libros
clásicos, libros que tuvieron clásicos, libros que tuvieron
gran influencia y repercusión gran influencia y repercusión
en China. en China.

6. El potencial para este desarrollo no lo consideraba El potencial para este desarrollo no lo consideraba
tanto un privilegio inherente a ciertas familias, como tanto un privilegio inherente a ciertas familias, como
una dotación humana a la vez que natural y divina, que una dotación humana a la vez que natural y divina, que
se podía sustentar socialmente sobre bases igualitarias. se podía sustentar socialmente sobre bases igualitarias.
Confucio dijo: "donde hay educación no existen Confucio dijo: "donde hay educación no existen
clases". clases".
Confucio enfatizó la necesidad de conocimiento, como Confucio enfatizó la necesidad de conocimiento, como
evidenció en su permanente compromiso con la evidenció en su permanente compromiso con la
educación y el desarrollo mental. educación y el desarrollo mental.

7. Pensaba que el propósito del conocimiento no se Pensaba que el propósito del conocimiento no se
alcanzaba sólo mediante el ejercicio intelectual, sino alcanzaba sólo mediante el ejercicio intelectual, sino
con la aplicación funcional del conocimiento al cultivo con la aplicación funcional del conocimiento al cultivo
de las virtudes de humanidad, justicia y cortesía. de las virtudes de humanidad, justicia y cortesía.
Preguntado sobre qué entendía por conocimiento, Preguntado sobre qué entendía por conocimiento,
Confucio contestó que "gente consciente", lo ubicó en Confucio contestó que "gente consciente", lo ubicó en
el contexto de su campo de interés y buscó comprender el contexto de su campo de interés y buscó comprender
el carácter humano y los resultados del el carácter humano y los resultados del
comportamiento individual y colectivo en la vida comportamiento individual y colectivo en la vida
privada y pública. privada y pública.

8. Atisbó un orden social Atisbó un orden social
guiado por guiado por
sensibilidades sensibilidades
razonables, humanas y razonables, humanas y
justas, no por las justas, no por las
pasiones arbitrarias de pasiones arbitrarias de
individuos individuos
entronizados de forma entronizados de forma
hereditaria, y advirtió hereditaria, y advirtió
de las consecuencias de las consecuencias
socialessociales

9. Todo lo que somos Todo lo que somos
es el resultado de lo es el resultado de lo
que hemos pensado; que hemos pensado;
está fundado en está fundado en
nuestros nuestros
pensamientos y está pensamientos y está
hecho de nuestros hecho de nuestros
pensamientos.pensamientos.

10. Para enseñar a los Para enseñar a los
demás, primero has de demás, primero has de
hacer tú algo muy duro: hacer tú algo muy duro:
has de enderezarte a ti has de enderezarte a ti
mismo.mismo.
El odio no disminuye El odio no disminuye
con el odio. El odio con el odio. El odio
disminuye con el amor.disminuye con el amor.
El insensato que El insensato que
reconoce su insensatez reconoce su insensatez
es un sabio. Pero un es un sabio. Pero un
insensato que se cree insensato que se cree
sabio es, en verdad, un sabio es, en verdad, un
insensato.insensato.

11. Avanzando estos tres Avanzando estos tres
pasos, llegarás más cerca pasos, llegarás más cerca
de los dioses: Primero: de los dioses: Primero:
Habla con verdad. Habla con verdad.
Segundo: No te dejes Segundo: No te dejes
dominar por la cólera. dominar por la cólera.
Tercero: Da, aunque no Tercero: Da, aunque no
tengas más que muy tengas más que muy
poco que dar.poco que dar.

12. Pero Buda sabía, que el Pero Buda sabía, que el
Nirvana se consigue por Nirvana se consigue por
el conocimiento; Para él, el conocimiento; Para él,
el verdadero Nirvana se el verdadero Nirvana se
completa con la muerte. completa con la muerte.

13. Literalmente Nirvana quiere decir:"lo Literalmente Nirvana quiere decir:"lo
apagado", "lo que no tiene aliento"; en otro apagado", "lo que no tiene aliento"; en otro
sentido, lo que está tranquilo, lo que no tiene sentido, lo que está tranquilo, lo que no tiene
movimiento, lo plácido, donde el "no ser" movimiento, lo plácido, donde el "no ser"
constituye un anhelo supremo y esencial. Una constituye un anhelo supremo y esencial. Una
religión donde sus cinco mandamientos (haga religión donde sus cinco mandamientos (haga
una comparación a los nuestros), son: No una comparación a los nuestros), son: No
matarás, no fornicarás, no robarás, y no matarás, no fornicarás, no robarás, y no
beberás bebidas embriagantes. beberás bebidas embriagantes.

14. El favor es humillante, El favor es humillante,
como el miedo".como el miedo".
El favor es algo que El favor es algo que
rebaja.rebaja.
Si lo obtienes, te Si lo obtienes, te
sobresaltas.sobresaltas.
Si lo pierdes, también te Si lo pierdes, también te
alteras.alteras.

15. "Sufrir desgracias es propio "Sufrir desgracias es propio
de la condición humana".de la condición humana".
La causa de que yo sufra La causa de que yo sufra
desgracias, es que poseo un desgracias, es que poseo un
cuerpo.cuerpo.
Si no tuviese un cuerpo,¿que Si no tuviese un cuerpo,¿que
desgracias podrían desgracias podrían
ocurrirme?ocurrirme?
Por eso quien respeta al Por eso quien respeta al
mundo en la propia persona, mundo en la propia persona,
es digno de que se le confíe es digno de que se le confíe
la humanidad.la humanidad.
"Quien carga sobre sus "Quien carga sobre sus
espaldas las miserias del espaldas las miserias del
imperio, es digno de imperio, es digno de
ofrendar los sacrificios a los ofrendar los sacrificios a los
dioses.dioses.
Quien carga sobre sus Quien carga sobre sus
espaldas las desgracias de la espaldas las desgracias de la
humanidad, merece ser el humanidad, merece ser el
Rey del universo".Rey del universo".
El sabio no acumula El sabio no acumula
posesiones.posesiones.
Cuanto más da a los demás, Cuanto más da a los demás,
mayor es su riqueza.mayor es su riqueza.

16. El sabio no acumula posesiones.El sabio no acumula posesiones.
Cuanto más da a los demás, mayor es su Cuanto más da a los demás, mayor es su
riqueza.riqueza.
Cuanto mas entrega, tanto más recibe.Cuanto mas entrega, tanto más recibe.
El Tao del cielo beneficia sin perjudicar.El Tao del cielo beneficia sin perjudicar.
El Tao del sabio obra sin oponerse.El Tao del sabio obra sin oponerse.
El lugar determina la calidad de la morada.El lugar determina la calidad de la morada.
La profundidad determina la calidad del La profundidad determina la calidad del
pensamiento.pensamiento.
El amor determina la calidad del trato.El amor determina la calidad del trato.
La verdad determina la calidad de la palabra.La verdad determina la calidad de la palabra.
En el orden se manifiesta la calidad del En el orden se manifiesta la calidad del
gobierno.gobierno.
El saber hacer determina la calidad de la obra.El saber hacer determina la calidad de la obra.
El momento adecuado determina la calidad del El momento adecuado determina la calidad del
movimientomovimiento

17. El descubrimiento de los El descubrimiento de los
textos más antiguos del textos más antiguos del
primer clásico del taoísmo, primer clásico del taoísmo,
el Tao Te Ching el Lao zi de el Tao Te Ching el Lao zi de
Guodian, los libros de Guodian, los libros de
Mawangdui y Sobre el Gran Mawangdui y Sobre el Gran
Uno, anteriores a las Uno, anteriores a las
versiones tardías hasta ahora versiones tardías hasta ahora
utilizadas, ha planteado utilizadas, ha planteado
nuevos problemas y abierto nuevos problemas y abierto
nuevas perspectivas en el nuevas perspectivas en el
estudio de la evolución del estudio de la evolución del
pensamiento taoísta. pensamiento taoísta.
Este libro ofrece al lector la Este libro ofrece al lector la
traducción comparada de traducción comparada de
estos textos, en edición estos textos, en edición
bilingüe, junto con la de las bilingüe, junto con la de las
versiones posteriores del Lao versiones posteriores del Lao
zi. Al mismo tiempo, como zi. Al mismo tiempo, como
fruto de sus investigaciones fruto de sus investigaciones
de estos últimos años, el de estos últimos años, el
autor de esta edición añade autor de esta edición añade
una amplia introducción a la una amplia introducción a la
filosofía taoísta, incluyendo filosofía taoísta, incluyendo
un estudio de las relaciones y un estudio de las relaciones y
mutuas influencias del mutuas influencias del
taoísmo con otras antiguas taoísmo con otras antiguas
sabidurías del Medio Oriente sabidurías del Medio Oriente
y del Asia central.y del Asia central.