Período Cosmológico: Heráclito y Parménides

Período Cosmológico de la Filosofía: Hércalito y Parménides

1. Periodo Cosmológico o Físico: Heráclito y Parménides Licenciatura en Biología Historia del Pensamiento Filosófico

2. Heráclito de Éfeso 535 a.C. – 484 a.C.

3. “ El contradictor de Parménides”. Su estilo de pensar fue el de un oráculo, por lo que recibió el nombre de “el oscuro ”. “De la Naturaleza”.

4. Una cosa es saber mucho y otra poseer entendimiento. El Logos es la razón universal que domina el mundo y que hace posible un orden, una justicia y un destino . Es, de este modo la representación inteligible del fuego inmanente al mundo, del cual todo surge y al cual todo vuelve. 1. La cuestión del saber

5. Filósofo del devenir : todo es fluido y está en perpetuo movimiento. “En los mismos ríos entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos”. 2. El problema del cambio

6. “Los mortales son inmortales; los inmortales son mortales, puesto que viven su muerte y mueren su vida”. “Lo mismo existe en nosotros como vivo y muerto, como despierto y dormido, como joven y viejo; pues lo último es, tras haber cambiado, lo primero, y lo primero es, tras haber cambiado, lo segundo”. 3. La noción de oposición

7. En el fondo de los contrastes late el orden y la unidad que son en parte cosa de justicia. Todo fluye y cambia, pero no de cualquier modo. “Este cosmos no fue hecho por dioses o por hombres, sino que siempre fue, y es, y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que se enciende con medida y se extingue con medida”. 4. La idea de unidad, orden y ley

8. Parménides de Elea 530 a.C. – 444 a.C.

9. Representa una de las pocas posiciones metafísicas radicales que se han dado en la historia del pensamiento filosófico de Occidente. Oposición a Heráclito: «todo está en reposo»

10. Primera Parte: Viaje del filósofo hasta llegar en presencia de la Diosa de la Verdad. Segunda Parte: La Diosa de la Verdad le muestra a Parménides el Camino de la V erdad. Tercera Parte: Camino de las Opiniones o de las Apariencias. Poema sobre el Ser

11. Hay solamente un Ser. El Ser es eterno. El Ser es inmóvil. El Ser no tiene principio ni fin .

12. El Camino de la Verdad es el que siguen los inmortales. El Camino de las Opiniones o de las Apariencias es el que deben seguir los seres mortales y del cual deben desprenderse. La doctrina de la Apariencia puede ser admitida como una filosofía subsidiaria.

13. CATEGORÍA HERÁCLITO PARMÉNIDES Postura frente al mundo Existe un devenir perpetuo. El mundo es cambiante y no estático. No existe el devenir. El mundo es estático. La Verdad Como consecuencia del devenir, el Camino de la Verdad no es sólo uno, cambia a todo momento. El Camino de la Verdad es sólo uno. Postura frente al Ser El Ser puede a la vez Ser y no Ser, ya que todo es cambiante. En el Camino de la Verdad sólo se manifiesta el Ser. La esencia del mundo No es posible captarla debido al constante devenir. El pensamiento puede captar la esencia del mundo tal como es. Oscilación entre los contrarios Intenta encontrar el por qué de los cambios: la Ley natural que los gobierna y dirige. No comprende tal oscilación. El Ser, único y verdadero, sólo ES, no cambia ni deviene.

14. Bibliografía Hirschberger , J. Breve historia de la filosofía . Editorial Herder, 1993. Aceves M., José. Filosofía: Introducción e historia. Sevilla Editores, Segunda edición, 2002. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía Tomo II . Editorial Ariel, 3ª reimpresión, mayo 2004. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía Tomo III . Editorial Ariel, 3ª reimpresión, mayo 2004. Diccionario de la Real Academia Española. Vigesima segunda edicion , 2001. Reale , Giovanni, Dario Antiseri , Historia del pensamiento filosofico y cientifico . Editorial Herder, 3° edicion , 2001