PERSECUCIONES A CRISTIANOS SIGLO I IGLESIA PRIMITIVA.pptx

AMEN

1. LAS 10 PERSECUCIONES MÁS GRANDES CONTRA LOS CRISTIANOS EN EL IMPERIO ROMANO Pr. Edgar Zevallos Luna. Facilitador Región Centro LADP. Cel. 964776010. Email:zevall itos1 @ gmail.com

2. Año 64 d. C. La ciudad de Roma en llamas. Acusado el propio emperador Nerón del incendio, este culpó a los cristianos, martirizando cruelmente a no pocos.

3. La primera persecución dirigida por el Imperio hacia el cristianismo se dio en el año 64d.C. durante los tiempos del emperador  Nerón  (37-68). Roma había sido incendiada y, al parecer, la única justificación coherente que encontró el emperador fue  culpar a los cristianos . No se tiene evidencia de que alguien fuera de la comunidad cristiana protestara por el hecho de haber culpado a los seguidores de Jesús de esta tragedia. El cristianismo ya era  bastante impopular  entre los ciudadanos de la capital del Imperio. También se cree que durante esta ola de persecuciones murieron los apóstoles  Pedro  y  Pablo . 1. LA PERSECUCIÓN DE NERÓN

4. La segunda persecución al parecer se habría dado durante el gobierno del emperador  Domiciano  (51-96) entre los años 90 y 96 d.C. A pesar de que durante este periodo hubo confrontación entre el pensamiento cristiano y el pagano. Algunos estudios e investigaciones modernas han sugerido que  no fue de grandes dimensiones . Se dieron algunos asesinatos y destierros, pero no al nivel de las siguientes persecuciones. 2. LA PERSECUCIÓN DE DOMICIANO

5. T ercera persecución se dio bajo el emperador  Trajano  (53 – 117), entre el año 98 d.C y 117 d.C. El emperador no simpatizaba con el cristianismo . A pesar de no perseguirlos de manera directa,  si alguien los acusaba , se podría proceder en su contra. Como consecuencia, el solo hecho de ser cristiano ya representaba una posible sanción legal. 3. LA PERSECUCIÓN DE TRAJANO

6. La cuarta persecución se dio bajo el emperador  Adriano  (76-138), del 117d.C y 138d.C. Aunque este emperador fue más indulgente con los cristianos. D urante este periodo se siguió manteniendo la  persecución lega l a los seguidores de Jesús. 4. LA PERSECUCIÓN DE ADRIANO

7. La quinta persecución sucedió durante el gobierno de  Marco Aurelio  (121-180), entre el año 161d.C. y 180 d.C. A pesar de ser considerado como un emperador ilustrado, no escondió su aversión hacia el cristianismo. En el año 177 d.C instigó una persecución en la ciudad de Lyon. I mpulsó a  Celso  a escribir un  tratado en contra del cristianismo . El emperador promovió una imagen despectiva de los cristianos. 5. LA PERSECUCIÓN DE MARCO AURELIO

8. La sexta persecución se dio durante el reinado del emperador  Septimio Severo  (145 – 211), entre el 202 d.C. y 211 d.C. Durante este periodo,  convertirse  en cristiano y  bautizarse  se volvió un acto ilegal y castigable con la muerte. 6. LA PERSECUCIÓN DE SEPTIMIO SEVERO

9. El emperador  Maximino Tracio  (173 – 238), en el 235d.C S e produjo la séptima persecución que duró hasta el año 236 d.C. El emperador promulgó un edicto u orden de ejecución contra los dirigentes cristianos. 7. LA PERSECUCIÓN DE MAXIMINO TRACIO

10. El emperador  Decio  (201 – 251), durante la octava persecución entre el año 249 d.C. y 251 d.C.  No consideraba a los cristianos meramente como oportunos chivos expiatorios, como en el tiempo de Nerón. M iembros de una minoría despreciable a los que podía ejecutarse si se hacía pública su condición, como en el periodo de Trajano. S eguidores de un culto repugnante que merecían la prohibición y la muerte, como en los tiempos de Marco Aurelio. Se habían convertido en un grupo social cuya  escala de valores e influencia se oponían directamente con los del Imperio . 8. LA PERSECUCIÓN DE DECIO

11. Bajo el emperador  Valeriano  (200 – 260) S e produjo la novena persecución, entre los años 257 d.C y 260 d.C., S e prohibieron las reuniones cristianas y se arrestaron a numerosos obispos. Quizá se esperaba que el ataco a los dirigentes, pero la estrategia de Valeriano no dio los resultados que esperaba. Al año siguiente, convencido de que la aniquilación de la jerarquía no se traduciría en el final del cristianismo . O rdenó la  ejecución de todos los diáconos y laicos de relevancia  que no apostataran. La nueva medida estuvo en vigor durante dos años y sólo concluyó cuando Galieno decidió derogarla y devolver sus propiedades a las iglesias. 9. LA PERSECUCIÓN DE VALERIANO

12. En el 303d.C,  Diocleciano  (244-311) ordenó, por influencia de  Galerio  (260-311) L a destrucción de las iglesias L a quema de todos los volúmenes donde aparecieran recopiladas porciones de las Sagradas Escrituras Fue la décima y última gran persecución. P ese a su rigor, no obtuvo los objetivos esperados. U n edicto promulgado al año siguiente autorizó incluso  el empleo de la pena de muerte contra los cristianos .  10. LA PERSECUCIÓN DE DIOCLECIANO

13.   Constantino (272-337) y  Licinio  (250-325) proclamaron la libertad religiosa completa. A partir de ese momento se dan por concluidas las persecuciones imperiales . Desencadenarían nuevas persecuciones en intentos agónicos de aplastar el cristianismo e imponer de nuevo el paganismo. CONSTANTINO y  LICINIO  

14. ¿Qué consecuencias tuvieron estas persecuciones? I nfluyeron fuertemente en el  desarrollo del cristianismo . Dio forma a la teología cristiana y la estructura de la Iglesia. incluyeron grandes documentos de explicaciones y defensas del cristianismo. Mártires, teólogos, apologistas, filósofos, biblistas y muchos eruditos, pensadores y escritores transmitieron sus interpretaciones y pensamientos mientras esquivaban los duros  golpes del Imperio . Gran parte de las formas que concebimos y vivimos el cristianismo hoy . S e moldearon durante las persecuciones de estos casi tres siglos. Los testimonios de fe, templanza y carácter de los creyentes de estos tiempos han llegado hasta nosotros para inspirarnos y retarnos. LAS CONSECUENCIAS ¿Y tú? ¿Qué piensas? ¿De qué forma crees que la persecución ha forjado el carácter del cristianismo? ¿Crees que de alguna manera la persecución es necesaria?