Personalidade normal-e-patologica-jean-bergeret

Jean Bergeret

2. Personalidade

Normal e Patológica

3. Prezado Leitor


Este livro traz algumas páginas impressas em fundo vermelho. Tal artifício visa a evitar a xerografia criminosa
que, além de atentar contra os direitos do autor, inibe toda iniciativa editorial, trazendo como consequência o
prejuízo do próprio leitor, cujo acesso a novas obras ficará, assim, cada vez mais restrito.
Nosso procedimento conta com a aprovação da ABEAS (Asso- ciação Brasileira dos Editores na Área da
Saúde), que, desde a sua fundação, tem chamado a atenção para a situação alarmante a que nos conduziu esse
tipo de atividade, cada vez mais sistemática.
Esperamos contar com a sua compreensão diante desse incon- veniente, que contraria nossos padrões
editoriais; porém enfatizamos que foi a única solução encontrada para podermos continuar servindo à ciência e à
cultura deste País.

EDITORA ARTES MÉDICAS SUL LTDA.







8496p Bergeret, Jean
A personalidade normal e patológica I Jean
Bergeret; trad. Alceu Edir Fillmann- Porto Alegre: Artes Médicas,1988.
291p.


CDU: 159.97
Índices para o catálogo sistemático:
Psicopatologia 159:97
Ficha catalográfica elaborada pela bibl. Carla P.de M.Pires CRB 10/753

4. JEAN BERGERET













Personalidade

Normal ePatológica








Tradução:
ALCEU EDIR FILLMANN
Psicólogo e Médico



2ª EDIÇÃO











PORTO ALEGRE / 1991

5. Obra originalmente publicada em francês sob o titulo
La personalité normale et pathologique
© Premiére édition BORDAS, Paris, 1974.










Capa:
Mário Rõnhelt




Supervisáo editorial:


Rua 13 de Maio, 468- Fone: [phone]
95080- Caxias do Sul- RS














Reservados todos os direitos de publicação à
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IMPRESSO NO BRASIL PRINTED IN BRAZIL

6. Sumário
Introdução
........................................................................................................................................................................... 9

Primeira Parte
HIPÓTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA PERSONALIDADE
Histórico
..................................................................................................................................................................... 15

1. ESTRUTURAS E NORMALIDADE
1. A noção de normalidade
........................................................................................................................................ 19

2. Patologia e normalidade
........................................................................................................................................ 24

3. A normalidade patológica
...................................................................................................................................... 30

4. "Normalidade" e padronização
...................................................................................................................................... 36

5. Édipo e "normalidade"
................................................................................................................................................. 39

2. A NOÇÃO DE ESTRUTURA DA PERSONALIDADE
45

1. O sentido dos termos
45

A)Sintoma
............................................................................................................................................................ 45

B) Defesa
.......................................................................................................................................................... 46

C) Significação histórica do episódio
........................................................................................................................ 47

D) Doença mental
....................................................................................................................................................... 49

E) Estrutura da personalidade
................................................................................................................................. 49

7. 2. O conceito de estrutura da personalidade .• 50
A) Definição e situação . .••.. 50
B) O ponto de vista freudiano .. 51
a) Prim eira posição freudiana 53
b) Segunda posição de Freud 53
c) Terceira posição freudiana 54
d) Quarta posição freudiana . 54
C) Gênese da estrutura de base • 55
a) Prim eira etapa 55
b) Segunda etapa •.••••. 55
c) Terceira etapa .•••• ••••. •••.• 56
D) Considerações acerca das estruturas no tocante à infância,latência e adoles·
cência . • . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . . . • . . 57

3. AS GRANDES ESTRUTURAS DE BASE

1. A linhagem estrutural psicótica ..
A) A estrutura esquizofrênica ••.
B) A estrutura paranóica •
C) A estrutura melancólica .••••.
D) Reflexões diferenciais .... • •.
2. A linhagem estrutural neurót ica
A) A estrutura obsessiva ....... .
B) A estrutura histérica . . . ..... .
a) A estrutura histérica de angústia
b) A estrutura histérica de conversão
C) Reflexões diferenciai s
D) As falsas "neuroses"

65

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118

4. AS ANESTRUTURAÇÕES •.

1. Situação nosológica • ••.
2. O tronco comum dos estados limltrofes
3. A organização limltrofe •••••••.
A) O ego anaclltico •••••• •• ..
B) A relação de objeto anaclltica • •
C) A angústia depressiva •.•••.•
D) As instâncias ideais .• •••.••
E) Os mecanismos de defesa ••••
4. Evoluções agudas •••.•.•••.• •
A) Descompensação da senescência •
B) Rompimento do tronco comum .
5. Ordenamentos espontâneos •••••
A) O ordenamento perverso ...
B) Os ordenam entos caracteriais
a) "Neurose" de caráter .. .
b) As "psicoses" de caráter .
c) As "perversões" de caráter
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141
141
143
147
147
153
154
154
155

8. rico 159

5. O CARÁTER


167
1. Os caracteres neuróticos • • • • • • • • ••••••••••. 169

B) O caráter histerofóbico ••.. •

•••••.••••••••.

174
C) O caráter obsessivo •.•.••

178
2. Os caracteres psicóticos ••••••
186
A) O caráter esquizofrênico
187
B) O caráter paranóico .

191
3. Os caracteres narcisistas .
197
A) O caráter abandônico .

198
B) O caráter de destinado
199
C) O caráter fóbico-narcisista

199
D) O caráter fálico .. •••.•••.••

200
E) O caráter depressivo •.•

201
F) O caráter hipocondr!aco •

201
G) O caráter psicastênico ..
202
H) O caráter psicopático . .

202
I) O caráter hipomaniaco .

203

Segunda parte
HIPÓTESE SOBRE OS PROBLEMAS DO CARÁTER





A) O caráter histérico de conversão ••••••••••••..•. 170
















4. Os caracteres psicossomáticos . . . . . . • • . . • • • • • . . . . . . . • . • • • . . • 204 5. O caráter perverso • • • . . . • • • . . • . . • •
• • • • • • • • • • • . . • • • . • • • . 209
6. Observações acerca dos problemas do caráter da criança • . • • • • • • • • • • 211
7. Existe um "caráter epilético"? • • • . • • • • • . • • . • . . . • • • • • • • . . • . 213
6. OS TRAÇOS DO CARÁTER .. 216
1. Traços de caráter estruturais 220
A) Os traços de caráter neuróticos . • • • • • • • • 220
a) Os traços de caráter histéricos . . • • • • . • • . • . • • • • • • • . • . • • 221
b) Os traços de caráter obsessivos • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • . 221
B) Os traços de caráter psicóticos • • • • • • • • • • • • • . . • • • • • • • • 221
a) Os traços de caráter esquizofrênicos • • . • . • • • • . • . • • • • • • . 221
b) Os traços de caráter paranóicos • • • . . • • • • • • • • • • • • • • • • . • . . 222
C) Os traços de caráter narcisistas • • • • • • • . . • • . . • • • • • • • • . • • • • • 222
2. Traços de caráter pulsionais • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . • . • • • . • • . • 223
A) Traços de caráter libidinais • • • • • • • • • . • . • . • . • • . • . • • . 224
a) Traços de caráter orais • • . . • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • 224
b) Traços de caráter anais . • • • • • . . • • • • . . 226
c) Traços de caráter uretrais
d) Traços de caráter fálicos
e) Traços de caráter genitais
B) Traços de caráter agressivos
a) Traços de caráter sádicos
b) Traços de caráter masoquistas
c) Traços de caráter autopunitivos
C) Traços de caráter dependentes das pulsões do ego .
228
228
229
231
231
233
234
235

9. 7. A PATOLOGIA DO CARÁTER • •• • • • o • o •••• •• •• ••• • o ••• •••••• o 236

1o A "neurose" de caráter o ••••• • • • o o ••••••• o •• o o o o o o o • • • • • • 240
2. A "psicose" de caráter .. o ••••• o •••••••• o o o • o o o o • o o o • o o o • 245 3. A "perversão" de caráter o ••• • • ••
••••••• • • o o •••• o o o • o • • • • • 252

CONCLUSÃO
BIBLIOGRAFIA
257
263
ÍNDICE DAS FIGURAS o o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o . o o o o o o o o o 283
ÍNDICE DAS OBSERVAÇÕES o o o • o o • o o o • o o o o o o o o o o o o o • o o o .. o . . 285 ÍNDICE REMISSIVO o o o . o o o o o o o o o
o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o . o . o 287

10. Introdução







A presente obra constitui a síntese e o desenvolvimento das pesquisas que tenho empreendido desde 1963 acerca
da articulação dos fenômenos manifestos, ao nível do caráter ou dos sintomas, com os elementos metapsicológicos,
mais estáveis e profundos, situados sobre o plano menos visível e latente da estrutura da personalidade.
Muitos autores interessaram-se por aspectos fragmentários desta tr ilogia: estrutura- caráter- síntomatología.
Pareceu-me oportuno tentar uma síntese que se apoiasse sobre tão numerosos pontos de vista, e emitir hipóteses
novas, apropriadas a fazer renascer o debate sobre os problemas, um tanto negligen- ciados atualmente, da abordagem
caracterológica.
A caracterologia poderia, com efeito, ser pretensiosamente considerada como uma ciência destinada a precisar
os entrecruzamentos metapsicológicos visíveis entre as múltiplas manifestações relacionais possíveis que amenam desta
ou daquela estrutura de base. Cada tipo de estrutura profunda da perso- nalidade poderia, assim, dar origem a
diferentes modelos relacionais, uns per- manecendo no domínio caracterial, outros mergulhando mais ou menos radi-
calmente no registro patológico.
Penso ser necessário, atualmente, introduzir uma concepção sistemática que leve em conta a dinãmica e a genética
freudianas.
Muitas personalidades, com efeito, correspondem a tentativas de estrutu- ração imperfeitas ou inacabadas; encontram-
se, pois, em um bom número de casos e durante muito tempo, possibilidades, quer de mudar ainda o curso das coisas
na via estrutural, quer de deter a evolução estrutural por um período muito variável de um sujeito par a outro, sobre a
base de uma simples pausa la- tencial que em si nada teria de definitivo. Podemos também observar fixações


9

11. sobre o modo de um frágil arranj o defensivo, muito cust oso do ponto de vista econômico, porém conservando todo
tipo de capacidades ev olutivas em dire- ções mais estáveis e mais sólidas.
Em suma, as personalidades nitidamente estruturada s, c orrespondendo a funcionamentos econômicos ao
mesmo tempo estáv eis e bem integrados (condições essenciais ao rótulo de "normalidade", no seio de uma
linhagem estrutural definitivamente fixada) mostram-se mais raras do que até aqui se po- deria ter pensado.
Tais personalidades somente poderiam originar-se em um contexto onto-
genético limitado, e unicamente em momentos precisos desta ontogênese. Tais condições podem, sem dúvida, encontrar-
se notavelmente esc larec idas pelas in- vestigações clínicas, cuja síntese é apresentada neste trabalho. Estas investiga- ções
devem permitir-nos a localização de critérios ao mesmo tempo muito pro- fundos e essencialmente polivalentes.
Sem dúvida, torna-se possível, assim, situar melhor muitos casos particu-
lares de personalidades ou caracteres que os antigos sistemas tipológicos, de- masiado rígidos, não permit ia m ligar
mui claramente aos principais modelos estruturais bem definidos . Par eceu-me um obj etivo a ser visado não mais
falar dos muito fáceis "tipos mist os" ( dos quais se desconhece a natureza e os níveis da "mistura"), sem compr o
missos nem c oncessões.
A distinção que estabeleci entr e "caracteres" e "estruturas" poderá parecer
bastante artificial para alguns , uma v ez que,segundo a terminologia filosófica ou psicológica, a denominação "estrutu
ra" ma is comumente recobre todo e qual- quer modo de organiza ç ão, seja qual for o nível: personalidade, caráter,
tipo, etc. Trata-se de um termo bast ante geral, que dificilmente poderá opor-se a outro termo que defina uma catego
ria particular depe ndente do mesmo conjunto.
Em psicopatolog ia, ao contrário, o vocábul o "estr utur a" assume um senti-
do mais preciso, limitado aos elementos de base da per sona lidade, ao modo pelo qual esta personalidade é or
g anizada no plano profundo e fundamental; os psicopatologistas podem, pois, opo r livremente a noção de estrutura de
base, ou estrutura da personalidade (em geral se diz simplesmente "estrutura"), tanto aos "sintomas" quanto aos
"caracteres " ( o que os filósofos talv ez prefeririam chamar de "estruturas dos sintomas " ou "estruturas de caráter") . Os
psicopatologistas, com efeito, ocupando-se essencia lmente do aspecto funcional destes sintomas ou caracteres,
consideram-nos co mo dependentes, em primeiro lugar, em sua gênese, sua originalidade e limitaç ões, da natureza
e varied ade da estrutura de base da personalidade sobre a qual repousam.
A estrutura da personalidade (ha bitualmente denomi nada simplesmente de "estrutura" em psicopatologia) é
concebida, pois, por u m lado, como a ba- se ideal de ordenamento estável dos ele me ntos met a ps icológicos
constantes e essenciais em um sujeito, ao passo que o c a ráter, por outr o lado, aparece como o nível de
funcionamento manifesto e não mór bido da estrutura, tal como acaba de ser definida.
Em uma ótica como esta, a sintomatologia torna -se simplesmente o modo
de funcionamento mórbido de uma estrutura quando esta se descompensa, isto














10

12. é, desde que os fatores internos ou externos de conflitualização não se encon- trem mais equilibrados por um jogo
eficaz (e não perturbador em si) dos varia- dos mecanismos de defesa e adaptação .
Se não desenvolvi especificamente, nem em capítulos originais ,o ponto de vista sintomatológico, é porque somente
reteve minha atenção, no presente es- tudo, o lugar económico dos sintomas no conjunto de tal personalidade dada.
O exame fenomenológico dos sintomas encontra-se copiosamente condu- zido nos tratados de psiquiatria das
diversas tendências. Meu obj etivo aqui limi- ta-se a ressituar a função do sintoma em relação a estrutura de base, por um
la- do, e ao funcionamento caracterial, por outro.
É evidente que tal concepção de conjunto, essencialmente dinâmica, ape-
nas pode ser desenvolvida no contexto de uma posição e reflexão autêntica e claramente psicanalítica. Com efeito,
seguindo FREUD e os trabalhos psicanalíti- cos contemporâneos, torna-se possível compreender a estrutura, tal como
se encontra definida acima, como elemento organizador de base da personalidade, em situação ativa e relaciona I.
Escapa-se, assim, aos habituais e inevitáveis aca- valamentos entre "estruturas de personalidade", "estruturas de caráter"
e "es- truturas nosológ icas", a todas as hesitações (ou mesmo contradições) encontra- das nos antigos procedimentos.
Minha pesquisa levou-me inevitavelmente a repensar, sobre estas novas bases conceptuais, o problema da normalidade.
Do ponto de vista metodológico, esforce1-me por esclarecer o debate (com os riscos certos da "sistematização")
com máximo de pranchas ou esquemas; também ative-me a inserir, nos momentos mais "teóricos" de meu texto, obser-
vações clínicas tão expressivas e vivas quanto possível, destinadas (com o risco de por vezes beirar a caricatura) a bem
definir o traço motor principal de minha pesquisa.
Minha ambição será a de que o clínico pouco propenso às reflexões teóri- cas, ou simplesmente o leitor apressado,
possam encontrar, pelo menos em um primeiro tempo, nestas observações que escolhi e desenvolvi com especial cui-
dado, o essencial do fio condutor de meu propósito.
Por falta de lugar, e para não tornar este trabalho pesado demais, nem sempre pude agrupar, sistematizar e
desenvolver, tanto quanto teria desejado, as minhas fontes de documentação e minhas reflexões críticas a este
respeito, particularmente nos parágrafos "históricos".
Não teria como exprimir todo o reconhecimento aos pesquisadores e clíni- cos que me trouxeram tantos elementos
de elaboração, em particular D. AN- ZIEU, M. BENASSY, M. FAIN, A. GREEN, R. GREENSON, B. GRUNBERGER, J.
GUILLAUMIN, O . KERNBERG, R . KNIGHT e P. C. RACAMIER.
Df.· SeJO v ivamente que minha contribuição, apesar de suas numerosas im- perfeições, possa movimentar um pouco os
quadros demasiado rígidos ou im- precisos das antigas posições estruturais ou caracterológicas, e que incite os autores
contemporâneos a ampliar ainda mais o debate, a retomar e desenvol- ver poster iores estudos fecundos nestes níveis.



















11

13. Primeira parte





HIPÓTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA
PERSONALIDADE

14. Histórico






O termo estrutura é marcado de significações muito diversas, conforme se refira à teoria da Gestalt, às teorias
jacksonianas ou ao estruturalismo. É igual- mente, por vezes, empregado no sentido de "estrutura de conjunto",
aproxi- mando-se então do emprego do substantivo inglês "pattern".
Entretanto, na linguagem usual, a estrutura continua sendo uma noção que implica uma disposição complexa,
porém estável e precisa das partes que a compõem, é a maneira mesma pela qual um todo é composto e as partes
deste todo são arranj adas entre si.
No decorrer de minha introdução, estendi-me suficientemente quanto ao
sentido dado em psicopatologia ao termo "estrutura", para não precisar de novo justific ar aqui os limites desta
utilização ao nível da estrutura de base da perso- nalidade.
Considerarei que "constituição" e "estrutura" da personalidade represen-
tam, grosso modo, um conceito idêntico, do modo de organização permanente mais profundo do individuo, aquele a
partir do qual desenrolam-se os ordena- mentos funcionais ditos "normais", bem como os avatares da morbidade.
Afora casos em que é empregado no sentido de "temperamento" ou "ca-
ráter", o termo "tipo" refere-se habitualmente à estrutura de base, e parece não necessitar de tratamento especial.
Didier ANZIEU (1965) situa no primeiro quartil do século XX o desenvol- vimento da idéia de "estrutura" e pensa
que esta noção recobre uma tomada em consideração dos sintomas segundo o método associacionista. Ora, para D.
AN- ZIEU os sintomas apenas têm sentido se ligados uns aos outros, ou em sua rela- ção com o caráter; o que fica de
especifico não é sua simples presença1, mas seu

1 Existem, por exemplo, obsessivos sem qualquer "obsessão" vis!vel exteriormente.









15

15. modo de disposição entre si. Ademais, é preciso ter em conta tanto sintomas "negativos", correspondentes aos déficits
registrados nos pacientes, quanto sintomas "positivos", correspondentes às reações específicas do paciente diante da
alteração de sua personalidade .
Entretanto, desde as descrições poéticas ou filosóficas que remontam à antigüidade, a vertente patológica das
estruturas sempre viu-se mais facilmente desenvolvida. Encontramos, contudo, em HOMERO, na BÍBLIA, DEMÓCRITO,
ESCULÁPIO ou PLATÃO, referências a tipos estruturais não-mórbidos. Os au- tores da Idade Média, depois
SHAKESPEARE, o classicismo literário e tantos autores mais modernos, destacaram-se na análise não apenas do
caráter, mas da estrutura de alguns de seus personagens, chegando mesmo a mostrar como podia efetuar-se a passagem
entre a esfera psicológica ainda adaptada e esfera patológica já descompensada, no seio da mesma organização mental.
A partir do século XVIII, foram os psiquiatras os que mais desenvolveram
seu ponto de vista no terreno estrutural. PINEL (1801), ESQUIROL (1838) RÉGIS (1880), na França, TUKE (1892),
MAUDSLAY (1867), JACKSON (1931), na Grã-
Bretanha, RUSH (1812) e A. MEYER (1910) nos Estados Unidos, GRIESINGER (1865), MEYNERT (1890), W ERNICKE
(1900) e KRAEPELIN (1913), em língua
alemã, foram os primeiros a referirem-se à continuidade entre o normal e a pa- tologia no seio de uma estrutura
profunda da personalidade. Sua atitude geral fundamentalmente "humanitária" embasa-se nesta convicção, mesmo que
esta nem sempre se encontre claramente expressa. Os perfodos ditos "social", depois "comunitário", da psiquiatria, não se
apresentam, no fundo, mais do que como seqüência lógica do andamento anterior: sejam quais forem os fatores desenca-
deantes ou curativos mais especificamente privilegiados por esta ou aquela es-
cola, o andamento profundo de cada uma conduziu aos poucos em direção à
idéia da não-especificidade da natureza mórbida de tal ou qual estrutura, da la- bilidade e curatividade de toda estrutura
em si. A antipsiquiatria em quase nada pôde ir além das tendências sociais ou comunitárias precedentes no plano de um
liberalismo que, voluntariamente ou não, permaneceu racional; ela nos propõe simplesmente o "salto" para fora da
lógica, mas não reverte nada de novo e na- da traz de novo, sobretudo, quanto ao problema do continuum estrutural do
qual não pode nem ouvir falar, tanto parece haver ai ficado presa ao registro da angústia.
Embora a classificação dos dados profundos tenha-se revelado uma ne-
cessidade, é preciso reconhecer que, na falta dos meios metapsicológicos que atualmente possufmos com a
contribuição de FREUD e dos pós-freudianos, as simples descrições não poderiam ser suficientes em tal domínio;
também não é de espantar a constatação de que encontramos, no domínio estrutural, muito menos hipóteses a passar
em revista do que no capítulo consagrado às caracte- rologias.
Podemos considerar, com Henry EY (1955), que a "variação mental pato- lógica" pode ser encarada segundo quatro
modelos teóricos: como alienação ra- dical, como produto dos centros cerebrais, como variação da adaptação ao meio, ou
ainda como efeito de um processo regressivo na organização psíquica. Qual-















16

16. _,. seja a resposta escolhida, convém compreender a condição mental,
'sódio mórbido, em uma estrutura profunda original e formal, conser-
• ce a mente, sua significação existencial e antropológica.
o que diz respeito ao ponto de vista estrutural na criança, Colette CHI-
- :::> ( 971) resumiu a opinião de muitos psiquiatras infantis contemporâneos,
ndo a particular complexidade da noção de estrutura na idade em que tu-
·oo a não parece haver-se desenrolado, na medida em que as fases de equi-
. e descompensações podem suceder-se, sem que uma significação profun-
G3 sej a sempre evidente.
A estrutura, para Colette CHILAND (1967), permanece inspirada na opinião e LÉVI-STRAUSS (1961 ), interessada
nos modelos, levando em consideração ão só os termos em si, mas as relações entre os termos. Para C. CHILAND,
tr ata-se de procurar a explicação estrutural, não exclusivamente ao nível do sis- t ema de relação, mas ao nível das
regras de transformação, que permitem pas- sar de um sistema a outro, tomando em consideração os sistemas reais,
tanto
quanto os sistemas simplesmente possíveis.
C. CHILAND refere-se à opinião de A. FREUD (1965) para ligar a estru- tura ao nível da segunda tópica, em
relação às pulsões, com o ego e o superego, e para fundar um eventual diagnóstico estrutural no estudo da relação de
objeto e dos mecanismos de defesa.
Antes da contribuição freudiana, havia-se visto inicialmente a proposição de classificações sintomatológicas, com
KAHLBAUM (1863) , MORE L (1851), HEC- KER (1871 e 1874) e, certamente, Émile KRAEPELIN, cuj as hipóteses foram re-
tomadas na classificação centrada na noção de psicose, proposta pela Associa- ção Americana de Psiquiatria . Estas
classificações que tendem a ligar o sintoma ao "distúrbio fundamental" subjacente limitam-se a descrições clínicas que, em
todos os tempos, seduziram os psiquiatras. Certas modificações foram trazidas por E. BLEULER em 1911, no sentido de
um afinamento da semiologia, mas ainda em dependência muito grande dos sintomas .
Na mesma época, vemos aparecer tentativas de classificação org nicas
com JACOBI (1830), MOREL (1860), SKAE (1897), CLOUSTON (1904), TUKE
(1892). Estes pontos de vista são retomados na classificação proposta há alguns anos pela Associação Médico-Psicológica
Real da Grã-Bretanha. Haveria uma íntima ligação obrigatória entre o distúrbio psíquico e uma suposta lesão orgâni- ca.
Reencontramos, no mesmo caminho, o ponto de vista organo-dinamista de Pierre JANET (1927), repousando em grande
parte na noção de evolução, os trabalhos de H. JACKSON (1931 ), de MONAKOW e MOUR-GUE (1928) e, final- mente,
as concepções de H. EY (1958), inspiradas em JACKSON. J. ROUART buscou precisar, em BONNEVAL (1946), o
possível papel de toda organicidade em um tal sistema de classificação.
As classificações fisiológicas foram sustentadas por MEYNERT (1884), TU-
KE (1892), W ERNICKE (1900), A. MEYER (1910), CONNOLY (1939), LAYCOCK
(1945), D. HENDERSON e R. D. GILLESPIE (1950). Elas tentam estabelecer as relações entre o funcionamento mental
observado e localizações neurológicas diversas, que corresponderiam a centros reguladores do funcionamento mental
sobre tal ou qual registro particular.











17

17. As classificações psicológicas correspondem a uma preocupação em bus- c ar , no domínio do funcionament o
mental do "homem normal", categorias nas quais se tentará, a seguir, fazer com que entrem os distúrbios
psicopatológicos . Um certo número de autores trabalhou neste sentido, tais como LINNE (1763), ARNOLD (1782),
CRICHTON (1798), PRICHARD (1835), BUCKNILL e HAKE-TU-
KE (1870), ZIEHEN (1892), HEINROTH (1890).
O ponto de vista freudiano, ao contrário, interessa-se por alguns marcos fundamentais que permitam diferenciar ou
aproximar as estruturas, tais como o sentido latente do sintoma (símbolo e compromisso no interior do conflito psí- quico),
o grau atingido pelo desenvolvimento libidinal, o grau de desenvolvi- mento do ego e do superego, e a natureza, a
diversidade, sutileza e eficácia dos mecanismos de defesa.
Os pós-freudianos prosseguiram nas pesquisas sobre estas bases: K. ABRAHAM (1924), F. ALEXANDER (1928), E.
GLOVER (1932 e 1958), K.
MENNINGER (1938 e 1963), J. FROSCH (1957), D. W. WINNICOTT (1959), W.
SCOTT (1962).
M. BOUVET distingue, em 1950, os modos de estruturação genital e pré- genital. L. RANGELL (1960 e 1965) coloca-
se em uma perspectiva de conjunto das diferentes funções do ego . A. GREEN (1962 e 1963) procurou apoiar-se nas
noções de perda e restituição do objeto, de fantasmatização, de identificação e desfusão, de castração, de fragmentação, de
sublimação e recalcamento, para dar conta não só das grandes entidades nosológicas clássicas, mas também da diversidade
das pequenas entidades "intermediárias", tão comumente esqueci- das ou descuidadas por um bom número de autores. J.
H.THIEL (1966), por seu turno, levanta-se contra a exclusividade neurótica, tanto tempo manifestada pela pesquisa
psicanalítica e estima que se deva distinguir entre uma teoria do dis-
túrbio mental, uma certa filosofia da natureza, das causas e funçõ es da doença e, por outro lado, enfim, um sistema de
classificação das desordens entre si.




























18

18. .-----
111
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Estruturas e normalidade














1. A noção de "normalidade"


O emprego da noção de "normalidade" certamente apresenta incontestá- veis perigos nas mãos dos que detêm a
autoridade médica, polftica, social, cul- tural, econômica, filosófica, moral, jurfdica ou estética e, por que não, intelec- tual?
A história antiga ou contemporânea das comunidades, bem como das ideologias, grandes ou pequenas, serve-nos para
isto de cruéis exemplos, cada qual apenas conservando em sua memória representações muito seletivas, em função de
suas opções pessoais.
Se a "normalidade" se refere a uma porcentagem majoritária de compor- tamentos ou pontos de vista, azar
daqueles que ficam na minoria. Se, de outra parte, a "normalidade" torna-se função de um ideal coletivo, muito se conhece
os riscos corridos, mesmo pelas maiorias, desde que se encontrem reduzidas ao silêncio por aqueles que se crêem ou se
adjudicam a vocação de defender dito ideal pela força; entendem limitar o desenvolvimento afetivo dos outros, depois de
se haverem também visto, eles mesmos, acidentalmente bloqueados, e de- pois elaborado secundariamente sutis
justificações defensivas.
De fato, a "normalidade" é mais comumente encarada em relação aos ou-
tros, ao ideal ou à regra. Buscando permanecer ou tornar-se "normal", a criança identifica-se com os "grandes" e o ansioso
os imita. Em ambos os casos, enun- cia-se a questão manifesta: "Como fazem os outros?" e subentende-se: "Como fazem
os grandes?"
Ora, o verdadeiro problema colocado pelo eventual reconhecimento de
uma "normalidade" talvez não se situe a este nivel, entre estes dois falsos as- pectos objetivos: os outros ou o ideal.








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19. - érlaa atômica levou o mundo às catástro>es oue C0'1hecemos; nem
=:; trata-se, mesmo entre os mais pacifistas, de "ega· a existência do áto-
;:,or que então experimentaríamos a necessidade de '"' ar toda e qualquer
;mção de "nor malidade"?
Se ao invés de formu lar (ou temer), a todo momento, ,u gamentos deva- lor em relação aos outros quanto a uma
eventua l"normalidade", f""' ui freq üente e desastrosamente neste sentido, enfatizarmos em primeiro lugar a constatação de bom
funcionamento interior que pode comportar esta noção,tel"ôo em conta dados particulares a cada indivíduo (foi ele muito
limitado em suas possibilida- des pessoais, de modo ocasional ou duradouro), parece-me que poderíamos en- carar as coisas de
modo completamente diferente do que com simples defesas projetivas, ou então proselitismos invasores e inquietantes.
Contudo parece não ser fácil encontra r interlocutores que aceitem discutir
um aspecto subjetivo eminentemente nuançado e variável de "normalidade" em função das realidades profundas de cada um.
Por um lado, a tentação sádica leva- nos logo em direção às estatlsticas e
ideais; por outro lado, a tentação masoquista e "pauperista" desencadeia uma alergia horripilante e imediata diante de todos
os compostos da palavra "nor- ma"1.
No primeiro caso encontramo-nos prisioneiros de um imperialismo que se apodera da noção para tentar salvar os
privilégios que esta tão comumente re- cobriu e, no segundo, defrontamo-nos com uma recusa do termo, em razão de todas as
recordações opressivas e dolorosas que este desperta .
Nossa posição de pesquisa complica -se ainda mais ao constatarmos que
muitos daqueles que não se encontram ofic ialmente engajados em uma nem outra destas duas posições defensivas precedentes
muitas vezes hesitam suces - sivamente entre um arroubo sádico pelo lado das normas "autoritárias" ou uma piscadela
demagógica para as suscetibilidades "contestatórias". Tal movimento pendular de sucessivas anulações corre o risco não só de
emudecer estas pes- soas, mas sobretudo de fazer com que percam toda a coragem cientlfica ou qualquer poder de
investigação.
Entretanto, a noção de "normalidade" está tão ligada à vida quanto o nas-
cimento ou a morte, utilizando o potencial do primeiro buscando retardar as restrições da segunda, na medida em que toda
normalidade apenas pode coor- denar as necessidades pulsionais com as defesas e adaptações, os dados inter- nos hereditários
e adquiridos com as realidades externas, as possibilidades ca- racteriais e estruturais com as necessidades relacionais.
1 Em latim o termo norma corresponde, em seu sentido próprio, ao instrum ento de arqui· tetura chamado em português de esquadro; apenas em
seu emprego secundãrio e figurado encontram os o term o utilizado mais ta rdiamente por Clcero, Horácio ou Pllnio o Jovem, com o sentido de
regra, m odelo ou exem plo. O prim eiro significado determina somente o ângulo funcionalmente m ais vantajoso para articular dois planos em um a
construção, e não uma posição ideal fixa da casa em relação ao solo. O ediflcio pode encontrar-se "a- prumado" (isto é, em equillbrio interno}
mesm o em um solo de sério declive, graças ao esquadro que haverá justamente retificado os perigos que a primitiva inclinação do terreno poderia
representar para a solidez do conjunto do ediflcio.

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20. O principal perigo atual parece bem menos ser o risco, bastante conhecido , de usurpação da noção teórica de
normalidade em beneffcio dos poderosos ou dos sonhadores, do que da denegação pelos pessimistas, sutilmente a serviço
do instinto de morte, do conjunto dos elementos reguladores internos que permi- tem aos humanos (sempre limitados)
arranjar-se interiormente para buscar, não a ilusão de onipotência ou felicidade, mas pelo menos zonas bastante constantes
de eficiência e bem-estar, em meio às suas obrigatórias imperfeições e seus não menos obrigatórios conflitos interiores.
Chegarfamos assim a uma opinião, em suma, bastante próxima daquela do homem da rua que estima, mui
sabiamente, sem dúvida, que qualquer ser humano encontra-se em um "estado normal", quaisquer que sejam seus
pro- blemas pessoais profundos, quando chega a se arranjar com isto e adaptar-se a si mesmo e aos outros, sem
paralisar-se interiormente em uma prisão narcfsica, nem fazer-se rejeitar pelos demais (prisão-hospital-asilo), apesar das
inevitáveis divergências incorridas nas relações com eles.
Minha atual tentativa de definição da noção de "normalidade" longe está de satisfazer-me inteiramente, ainda
que mais não fosse, pelo seu tamanho; contudo pareceu-me difícil, até aí, reduzir o número de seus parâmetros.
Tentativa de definição:
O verdadeiro "sadion não é simplesmente alguém que se declare como tal, nem sobretudo um doente que se ignora, mas
um sujeito que conserve em si tantas fixa- ções conflituais como tantas outras pessoas, e que não tenha encontrado em seu
caminho dificuldades internas ou externas superiores a seu equipamento afetivo he- reditário ou adquirido, s suas faculdades
pessoais defensivas ou adaptativas, e que se permitia um jogo suficientemente flexfvel de suas necessidades pulsionais, de seus
processos primário e secundário nos planos tanto pessoal, quanto sociais, ten- do em justa conta a realidade, e reservando-se o
direito de comportar-se de modo aparentemente aberrante em circunst ncias excepcionalmente "anormais".
Será, pois, necessário insistir na independência da noção de "normalida- de" em relação à noção de estrutura .Foi
amplamente demonstrado, com efeito, pela observação cotidiana, que uma personalidade reputada como "normal" po- de,
a qualquer momento de sua existência, entrar na patologia mental, inclusive na psicose, e que, inversamente, um doente
mental, mesmo psicótico, bem e precocemente tratado, conserva todas as chances de retornar a uma situação de
"normalidade", de forma que atualmente não mais se ousa opor, de maneira demasiado simplista, as pessoas
"normais" aos "doentes mentais", ao se consi- derar a estrutura profunda. Não mais nos deixamos ludibriar por
manifestações exteriores, por mais ruidosas que sejam, correspondentes ao estado (momentâ- neo ou prolongado) em
que se encontra uma verdadeira estrutura ,e não a urna mudança real desta estrutura em si.
Para, pelo menos em um primeiro tempo, apenas nos referirmos ao q...e chamo, em minhas hipóteses pessoais, de
estruturas estAveis (ou se;a, osicóticas ou neuróticas), parece evidente existirem tantos termos de passage...-, 110 se·o de
uma linhagem estrutural psicótica, entre "psicose" e um certa fo,...,a de · norna-
lidade" adaptada à estruturação de tipo psicótico, quanto no seio de uma linha -


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21. gem estrutural neurótica, entre "neurose" e uma certa forma de "normalidade" adaptada à estruturação do tipo neurótico.
Um exemplo, sem dúvida, poderá ilustrar o meu propósito de modo muito
mais preciso:


Obs. n!! 1

Ren tem 38 anos. Não conhece nenhum passado médico digno de nota. Alto, magro, não parece muito forte
fisicamente, nem muito cuida- doso com sua pessoa, nem muito atento ao que se passa ao seu redor. Re- nê é o único
filho de um pai bastante idoso e taciturno, notário em uma ci- dade pequena, e de uma mãe muito mais jovem, aut-
oritária e bastante agressiva.
Ele cresceu principalmente entre esta mãe, sua tia (irmã da mãe) e a avó
materna, junto à qual morou durante os seus estudos secundários e no iní- cio da universidade.
Seus estudos foram excelentes, sendo Renê dotado de muito bom 0.1., mas estes se eternizaram, pois Renê não
chegou a decidir-se por uma via definitiva nem uma carreira precisa. Rapidamente recebido na Escola Normal
Superior no ramo literário, nem por isto deixou de perseguir certi- ficados de licença em todos os sentidos,
principalmente certificados "cien- tfficos", pelos quais passava facilmente, chegando a haver um momento de voltar-
se para o lado do Direito.Tendo passado no concurso da Agre- gação de Letras, aceitou finalmente um posto em
um grande liceu pari- siense e depois, ao final de alguns anos, continuando ainda a lecionar nas classes
preparatórias, foi nomeado para um posto importante na adminis- tração central.
Também seguiu fazendo algumas pesquisas matemáticas, e escreveu
alguns poemas. Manifestava um grande ecletismo, mas muito poucos elementos passionais; proporcionava-se
poucas distrações,sem contudo enfastiar-se.
A maioria dos seus colegas, casados e pais de famnia, reputados "nor·
mais" por passarem suas noitadas em coquetéis ou espetáculos da moda, seus domingos nas ruas dos subúrbios, ter
ça-feira gorda em Val-d' lsêre, Páscoa com a sogra, e os meses de agosto na Espanha, consideravam ele um "original"
simpático, mas um tanto inquietan!e. Diante dele, com efei- to, sem que, bem entendido, isto fosse muito consciente,
todo mundo sen- tia-se mais ou menos questionado, e cada qual mui rapidamente aprovei- tava para projetar sobre
Renê a inquietante estranheza que este originava no outro, no sistema ideal coletivo bastante frágil adotado pelos
membros do grupo tido como "normal" por simples razões estatfsticas ou ideais.
Re.né conhecia desejos sexuais reais, porém mais comumente arranja- va-se de modo a colocar, entre a mulher e
ele, tranqüilizadoras distâncias e apaziguadoras dificuldades.


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22. Após muitas hesitações, acabou finalmente casando-se com uma j ovem viúva, inteligente, ativa e simpática, mas a quem
as pessoas reputadas "normais", na época, recriminavam por não sacrificar-se mais aos gostos do dia.
Renê teve um início conjugal difícil: sua mãe não era lá muito favorável ao casamento; os sogros, por seu turno,
"apoiavam" um pouco exagera- damente o casal; enfim, Renê em alguns meses passou a sentir uma espé- cie de "bola" que
subia e descia, trancava ao nível da laringe. "O pomo de Adão", sem dúvida, diziam-lhe rindo aqueles dentre seus amigos
que ha- viam lido tratados de vulgarização psicanalítica . A gozação parecia, com efeito, plenamente cablvel, em virtude
das circunst â ncias matrimonia is di- fíceis.
Depois o casal criou para si uma vida independente, pouco original em relação ao que os outros chamam de
"originalidade", mas bastante origi- nal, contudo, quando nos referimos ao que a maioria normalmente deno-
mina,demasiado rapidamente, de "normalidade" .
Nasceram três filhos, criados de um modo "curioso", isto é, os viz inhos, parentes e amigos declaravam-se
enlouquecidos pelas liberdades de que gozavam. Estas crianças, contudo, de modo algum encontravam- se aban- donadas
por seus pais e não pareciam, absolutamente, sofrer em meio às atitudes "boêmias" desta famllia, que continuou a ter
apenas uma habita- ção antiga (em um bairro pouco estimado ), um automóvel curioso (de marca estrangeira pouco
conhecida), uma casa de férias sem conforto em um lugar do interior, bonito mas sem renome, uma situação financeira
sempre apertada, apesar de um bom salário e alguns adicionais, etc.
Renê e sua esposa muitas vezes são convidados para visitarem seus colegas ou casais encontrados em viagens ou
atividades culturais diversas, não porque experimentem a necessidade de brilhar ou distrair a socieda-
de, mas porque sobretudo Renê, graças à sua grande cultura e seu espírito
aberto, mostra-se interessado nas zonas de investimento narcisista, as mais diversas, encontradas em seus hóspedes.
Por seu turno, Renê e sua esposa recebem facilmente, e sem particular necessidade demonstrativa, as pessoas que
simplesmente têm vontade de ver, sem sentirem-se, todavia, particularmente agressivos quando devem, por necessidade
prática, misturar aí um superior ou um colega menos simpático, mas bem situado.
Renê é "normal", ou não?

Sem dúvida alguma, trata-se de uma estrutura edipiana com uma fixação materna bastante importante, havendo fixado
os investimentos afetivos entre certos limites dificilmente transponíveis. Mas, isto posto, podemos inicialmente constatar que
não se produziu qualquer descompensação nítida e, a seguir,que não há qualquer ameaça de descompensação a temer, pois o
conjunto dos me- canismos de defesa e adaptação parece funcionar com evidente flexibilidade e incontestável eficácia,
certamente levando em conta o real exterior, bem como,


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23. em primeiro lugar, as realidades internas do sujeito, seus talentos e seus setores eventualmente ameaçados.
Considerarei, pois, o caso de Renê como sendo ao mesmo tempo uma es- trutura neurótica edipiana e genital (o que,
certamente, não é uma doença em si, mas uma categoria fundamental de funcionamento psíquico) e como um caso bem
adaptado no interior deste grupo de estruturas.



2. Patologia e normalidade


No decorrer destas últimas décadas, diferentes autores debruçaram-se so- bre a dialética normalidade-patologia.
E. MINKOWSKI (1938) chama a atenção para a subjetividade da noção de "norman, que contudo parece comumente ir por
si só, como simples acordo entre as necessidades e realidades da existência. A ênfase é colocada na relação com
os outros, embora a principal caracterfstica do estudo permaneça em uma ótica
mais especialmente fenomenológica.
E. GOLDSTEIN (1951) parte de saída em uma direção bastante perigosa, ao referir-se às noções de "ordem" e
"desordem", preparando toda uma suces- são de jufzos de valores a qual sempre se torna desagradável formular ou mes- mo
simplesmente solicitar no domfnio da psicopatologia; com efeito, a unidade de medida corre automaticamente o risco de ser
considerada mais em referência às escalas do grupo de observadores do que a uma escala estabelecida em fun- ção dos dados
interiores do sujeito observado.
G.CANGUILHEM (1966) refere-se a diversos trabalhos de anos passados:
A. COMTE (1842), que se apóia no princfpio de BROUSSAIS, apresenta a doença como excesso ou falta em relação ao estado
"normal"; C. BERNARD (1865), para quem toda doença nada mais é do que a expressão perturbada de uma função "normal";
LERICHE (1953), para quem não existe limiar previsível entre fisioló- gico e patológico, podendo resumir-se a saúde como
estado de silêncio dos ór- gãos; JACKSON, finalmente, para quem a doença está constituída por uma pro- vação e um
remanejamento, ligados a uma dissolução e regressão, idéias reto- madas por H. EY ao precisar a ordem de dissolução, na
doença, das funções mentais, de infcio a partir do que foi mais recentemente adquirido na maturação ontogenética do sujeito. G.
CANGUILHEM define a doença como redução da margem de tolerância em relação às infidelidades do meio. "Normalidade"
seria também sinônimo de adaptaçáo, e esta idéia comporta nuances que permitiriam a G. CANGUILHEM considerar como
permanecendo nos limites do "normal" certos estados tidos por outros como patológicos, na medida em que estes esta- dos
podem exprimir uma relação de "normatividade" com a vida particular do sujeito.
M. KLEIN (1952) propõe-nos, em toda evolução psicogenética da criança, uma posição persecutória primitiva, seguida de
uma posição depressiva mais ou


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24. menos edipiana. A primeira posição, sobretudo, procederia obrigatoriamente mediante mecanismos econômicos do tipo
psicótico, e toda patologia ulterior só poderia ter em conta fixações arcaicas a estas fases obrigatórias a todos. Embora seja
oportuno não mais considerar a estrutura "normal" como tendo seguido uma evolução infantil de todo privilegiada, da
mesma forma é diffcil considerar, em se tratando de neuróticos ou de estados limítrofes, que todo indivíduo tenha
conhecido um perfodo no qual seu Ego teria inicialmente se constituído sobre um modo psicótico, no sentido bastante
preciso que continuaremos dando a este termo, isto é, em uma economia de autêntica fragmentação, verdadeira or-
ganização estrutural e não somente etapa, lacuna ou imperfeição evolutiva.
A. FREUD (1968) pensou poder definir a normalidade na criança a partir da
maneira pela qual aos poucos se estabelecem os aspectos tópicos e dinâmicos da personalidade, e do modo pelo qual
se engajam e se resolvem os conflitos pulsionais.
C.G. JUNG (1913) procurou apresentar as faces complementares dos per- sonagens míticos Prometeu (aquele que
pensa antes) e Epimeteu (aquele que pensa depois), ou seja, introvertido e extrovertido, reportando-se às obras de
Car l SPITTELER e de W. GOETHE. A "normalidade" estaria ligada à união des- tas duas atitudes, que C.G.JUNG
compara à concepção bramânica do símbolo de união. De outra parte, o autor compara as noções de adaptação
(submeter-se ao meio), inserção (ligada unicamente à noção de meio) e "normalidade", que corresponderia a uma
inserção sem fricções, destinada simplesmente a preen- cher condições objetivamente fixadas. A patologia surgiria
desde que o indiví- duo saísse do contexto de submissão ao meio, correspondente à "inserção" re- servada unicamente
a este circulo. Isto parece-nos aproximar-se daquilo que descreverei alhures a propósito do movimento de depressão
anaclítica do estado limite, desde que ele se arrisque a deixar o círculo, constrangedor mas assegu- rador, do familiar
fálico.
J. BOUTONIER (1945) mostrou a passagem da angústia à liberdade no in- dividuo que se tornou "normal", ao passo
que a maturação afetiva, fundamento de toda "normalidade" autêntica, é definida por D. ANZIEU (1959) como uma
atitude sem ansiedade diante do inconsciente, tanto no trabalho quanto no lazer, uma aptidão a enfrentar as inevitáveis
manifestações deste inconsciente em to-
das as circunstâncias em que a vida possa colocar o individuo.
R. DIATKINE (1967) propôs um marco de anormalidade no fato do pa- ciente "não se sentir bem" ou "não ser
feliz", e insiste, de outra parte, na im- portância dos fatores dinâmicos e econômicos internos no decorrer do desen-
volvimento da criança, nas possibilidades de adaptação e recuperação, na ten- dência à limitação ou extensão da
atividade mental, e nas dificuldades encontra- das na elaboração dos fantasmas edipianos. R. DIATKINE alerta-nos contra
a tão freqüente confusão entre os diagnósticos de estrutura mental e de normali- dade psicopatológica. Esta precaução
parece-nos extremamente motivada. Com efeito, um diagnóstico de estrutura psíquica estável, no sentido em que a defini
ao longo de todo o presente estudo, pode ser colocado fora de toda e qualquer referência à patologia, ao passo que o
diagnóstico de "normalidade" implica, ao


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25. contr ário, um exame do modo pelo qual o suj eito se arranj a com sua própria
estrutura psíquica.
Para R. DIATKINE não se encontra, no adulto, qualquer estrutura dita "normal". Toda situação nova para o indivíduo
recoloca em questão o seu equi- líbrio psíquico, e o autor estuda sucessivamente as dificuldades que podem ex- pressar este
sofrimento na criança, conforme as idades e os estág ios maturati- vos. Procura determinar o leque de prognósticos relacionais
posteriores, dis- pondo ao lado dos elementos prejudiciais todas as restrições às novas atividades e operações mentais, em
particular os sistemas sistematicamente repetitivos mais ou menos irreversíveis.
C. CHILAND (1966) retomou um ponto de vista paralelo, ao mostrar que as
crianças, cuj o poder normativo é mais extenso, nem por isto estão isentas de certos sinais da linhagem neurótica ou fóbica .É a
flexibiiÍdade da passagem de um bom funcionamento situado ao nível do real a um bom funcionamento si- tuado ao nível
fantasmático que serviria de critério de normalidade, e não tanto um simples diagnóstico de estrutura, e este ponto de vista parec e
muito produti- vo no plano de reflexão, quando o comparamos com as conclusões a que che- garam, na patologia escolar africana,
LEHMANN (1972), LE GUÉRINEI (1970) ou MERTENS DE WILMARS (1968) diante de crianças que, esbarrando na ambi- güidade
causada por dois modelos culturais muito diferentes propostos pela realidade, experimentavam justamente reais dificuldades par a
fazer a passagem entre uma boa integração do real e uma boa elaboraç o fantasmática; os distúr- bios psicopatológicos
constatados vão completamente no sentido das hipóteses de C. CHILAND, que estabelece (1965):
"Nosso objetivo náo é necessariamente tornar a criança conforme o que seu
meio, a famOia, a escola ou a sociedade esperam dela, mas sim torn /a capaz de as- ceder, com omenor número delimitações possfveis,
sua autonomia efelicidade.n
P. BOURDIER (1972), enfim, opôs o que se poderia esperar logicamente como diferença entre as "normas" de uma mulher
e de um homem, por exem- plo, ou de crianças de idades diferentes. Uma criança de quatro anos poderia comportar-se como
um "louco" e ser absolutamente "normal", ao passo que no período de latência os mesmos sinais desencadeariam uma mui viva
inquietude no psiquiatra. De outra parte, diante da morte da mãe, uma criança "normal" de quatro meses nem mesmo s e
aperceberia se se encontrasse interposto um substituto válido, ao passo que uma criança "normal" de quinze meses ficaria
bastante perturbada por não poder agredir e ao mesmo tempo ver a mesma mãe intacta um instante após; quanto a uma
criança "normal" de seis anos, ela se contentaria com o sofrimento incluído no trabalho de luto.
A. HAYNAL (1971) mostra a dificuldade de aplicar ao domínio psíquico os
habituais critérios de "normalidade", referindo-se à adaptação, à facilidade, ao desenvolvimento, etc., e à importância da
relatividade sociológica da noção de "normalidade", tanto no homem quanto nas sociedades animais, onde em maior conta se
deve ter as condições ecológicas, como a densidade territorial da coletividade em questão.



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26. Por outro lado, comportamentos raros nem por isto são anormais . Como observa J. de AJURIAGUERRA (1971) a
propósito de um texto de KUBIE: A saúde é um estado estatisticamente raro, mas nem por isto anormal.
Contudo, parece-me bom voltar agora um pouco para trâs, para os dados freudianos concernentes à noção de
"normalidade", aos quais, em nosso enten- der, demasiado raramente se dâ atenção.
Neste domfnio, como em tantos outros domfnios relativos à psicopatologia "normal" e "patológica", S. FREUD marcou uma
importante virada no modo de
pensar dos psicopatologistas .Antes e depois de seus relatos teóricos e clfnicos, as concepções mudaram radicalmente; o que
certamente não quer dizer, con- forme veremos, que antes de FREUD ninguém tenha escrito sobre estes assun- tos, nem que S.
FREUD tenha tido possibilidade e tempo para esgotar tal estu- do.
Podemos reter três postulados de seus Três ensaios sobre a teoria da se-
xualidade (1905), da Formulaçlío de dois princfpios do funcionamento mental (1911) e de suas Cinco psican lises (1905 a 1918):
1. Toda a psicologia do adulto origina-se das dificuldades experimentadas ao nfvel de desenvolvimento da sexualidade
infantil.
2. São as pulsões recalcadas, sexuais e agressivas, que criam os sintomas.
3. O modo como é vivida a etapa organiz;,dora da personalidade (isto é, o Édipo) depende essencialmente das condições tle
ambiente.
As delimitações trazidas por S. FREUD em outros lugares, em textos me-
nos conhecidos, em nada desmentem estes três postulados: em seus Psychopa- thic characters on the stage (1906), mostra que no
caráter não-patológico o recal- camento deve ser exitoso, e que este resultado faz falta no caráter patológico; mas "patológico"
encontra-se aqui limitado unicamente ao sentido neurótico. Em seus Alguns tipos de caroter destacados pela psican lise (1915) é
ainda unica- mente com referência à economia edipiana, superegóica, genital e castradora,
logo à linhagem neurótica, que são estudadas as exceções, aqueles que falham
diante do sucesso e os criminosos, pelo sentimento de culpa .No Declfnio do di- po, S. FREUD (1923 c)chegarâ a declarar que o
que distingue normal ou patoló- gico situa-se no desaparecimento ou não do complexo de Édipo, dito de outra forma, ele recusa
o estatuto de "normalidade" a toda estruturação não neurótica e mesmo, parece, a uma estrutura neurótica na qual o
recalcamento do Édipo teria ocorrido só de modo parcial. Ele exige o desaparecimento completo do complexo. Em seus Tipos-
libidinais, enfim (1931 a), procura "preencher a lacuna que se supõe existir entre o normal e o patológico", pela distinção de três
tipos básicos: erótico, narcísico e obsessivo, que mais habitualmente se combinariam em subtipos: erótico-obsessivo,
erótico-narcísico e narcísico-obsessivo; o tipo teórico erótico-obsessivo-narcfsico representaria, ao final das contas, diz
FREUD, "a absoluta normalidade, a harmonia ideal". Mas FREUD parece deixar- se apanhar na armadilha da universalidade das
apelações "neuróticas", pois se as suas pertinentes descrições do obsessivo e do narcísico-obsessivo bem cor- respondem a
economias de neurose obsessiva e o tipo erótico a economias neu- róticas histéricas, parece que FREUD mais descreve estados
limftrofes do que


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27. ;-.e roses sob a cobertura do tipo erótico narcísico, caracteriais exitosos sob a cooertura do tipo narcfsico e, finalmente,
pré- psicóticos sob a cobertura do tipo erótico obsessivo (a ênfase aqui está colocada nas defesas antipsicóticas, mais
:::o que sobre as incertezas do ego).
Neste último artigo, mais tardio em sua obra e mais arrojado na pesquisa cos elementos dialéticos entre
normalidade e patologia, S. FREUD tenta ir o mais longe possível no reconhecimento de fenômenos não-patológicos
que contudo implicam particulares inflexões no modo de investimento da libido em cada tipo descrito. Mas FRE UD acha-
se prisioneiro de sua grande descoberta:a economia genital edipiana e neurótica. Reúne ar, por certo com alguma insatisfa-
ção, a maior parte de suas outras descrições clinicas.
Com efeito, antes de FRE UD, dividia-se habitualmente os humanos em duas grandes categorias psíquicas: os
"normais" e os doentes mentais (nos quais se dispunham em bloco neuróticos e psicóticos). O grande mérito de FREUD
foi o de haver mostrado, através de seus trabalhos revolucionários sobre a economia neurótica, que não existia qualquer
solução de continuidade entre certos funcionamentos mentais tidos como "normais" e o funcionamento men- tal tido
como "neurótico". Existem todos os graus e, no geral, os mecanismos permanecem os mesmos; somente a adequação
e a flexibilidade do jogo destes mecanismos diferem mais ou menos. Infelizmente, S. FREUD não se aventura muito
para além do domínio neurótico. Um incontestável estado limítrofe como o "homem dos lobos" (1918) é descrito como
uma neurose, e se conheceo pou- co gosto que tinha pela abordagem dos psicóticos, suas hesitações na discussão dos
dados nosológicos concernentes ao Presidente SCHREBER (1911 c).
Embora tenha escrito, ao final de sua vida, no Esboço da Psicanálise (1940 a), que era "impossfvel estabelecer
cientificamente uma linha de demarcaçáo entre estados normais e anormais': S. FREUD foi por muito tempo levado a
pensar, as- sim como aqueles que, claramente ou não, permanece ram fixados somente às posições de sua época, que
o fosso não mais se situava entre normais de um la- do e doentes (neuróticos ou psicóticos reunidos) do outro, mas de
um lado neuróticos e normais (correspondendo aos mesmos mecanismos conflituais e defensivos), do outro lado o
grupo dos "não-normais", englobando todo ores- to; este "resto" quer se encontrava imprecisamente denominado de
psicóticos e pré-psicóticos diversos, quer então diversificado em psicoses, por certo, mas também em estados \limítrof§
caracteriais, perversos, etc.
Meu propósito conserva a ambição de ir ainda mais longe: parte do ponto
, de vista de que cabe distinguir, de um lado, as estruturas autênticas, sólidas, fi- xas e definitivas (psicóticas ou
neuróticas) e do outro, as organizações interme - diárias ( dos limítrofes), menos especificadas de maneira durável e
podendo dar origem a arranjos mais estáveis (doenças caracteriais ou perversões).
No que diz respeito ao primeiro grupo, podemos considerar que existem tantos termos de passagem entre
"normalidade" e psicose descompensada no seio da linhagem estrutural psicótica fixa, quanto entre "normalidade" e
neurose descom pensada, no seio da linhagem estrutural neurótica fixa. Em contraparti- da, no que concerne ao
segundo grupo, definido como intermediário, de ime-


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28. diato veremos que não é fácil considerar uma real "normalidade': devido aos enormes e permanentes contra-investimentos
rgéticos idepressivos pos- tos em jogo (em virtude da precane aae justamente da adaptação às realidades internas e
externas) e à instabilidade, no final das contas, de tais organizações não realmente estruturadas no sentido definitivo e pleno do
termo.
A noção de "normalidade" estaria, assim, reservada a um estado de ade- quação funcional feliz, unicamente no seio de
uma estrutura fixa, sej a esta neu- rótica ou psicótica, sendo que a patologia corresponderia a uma ruptura do equilíbrio
dentro de uma mesma linhagem estrutural.
Um exemplo clfnico poderá ser útil à nossa reflexão:


Obs. n!! 2

Georges tem 42 anos e é diretor de um colégio. Ele sabe poucas coisas de sua primeira infância, pois não desej a falar
e declara lembrar-se dela muito mal. Foi órfão de mãe, depois de pai, bastante cedo, adotado por uma família amiga de
seus pais, com uma mulher autoritária, rígida e pou- co afetiva.
Muito bem educado no plano funcional, fez muito bons estudos . Reve- lou-se um adolescente bastante precoce no
plàno intelectual, um estu- dante meticuloso, depois professor atencioso e muito racional. As qua lida- des de precisão,
ordem, raciocínio teórico, seu senso de autoridade, de di- reito, de método, valeram-lhe uma rápida promoção
administrativa, ape- sar de algumas dificuldades nas relações com seus alunos e colegas.
Casou-se aos 25 anos com uma mulher da mesma idade, também pro- fessora, igualmente autoritária e bastante
rígida. Tiveram dois filhos que parecem ter boa saúde, mas muito cedo foram colocados em um internato bastante longe
"para seu bem" aparente e racional.
O casal evoluiu em grupos de pesquisa profissional e mesmo filosófica bastante ousados (mas permanecendo
especificamente burgueses), fre- qüentemente ocupando suas noites, domingos e dias de folga sob pretex- tos de reuniões
ou estágios diversos, orientados para técnicas, posições ou idéias cuidadosamente escolhidas para encontrarem-se sempre
em oposi- ção ao pensamento comum dos colegas do mesmo estabelecimento.
Poder-se-á ver em Georges um exemplo de sujeito "original", por cer- to, mas de aparência normal, bem adaptado às
suas realidades internas e externas. Os principais mecanismos de defesa até aí empregados podem ser considerados como
sendo do tipo _pbsessLvo.
Mas eis que, no decorrer de uma sessão de "dinâmica de grupo" orga-
nizada por sua Academia, Georges é o suj eito mais velho e mais graduado no grupo em que participa. O animador,
conhecido por sua ambivalência em relação à Universidade, em parte o julga capaz de defender-se e, em parte, sem
dúvida, não está muito descontente tampouco de vê-lo vacilar um tanto em suas bases. O moderador, muito mais cáustico
ainda em rela-


29

29. ção à autoridade e cuidadoso em não desagradar aos agressivos, abstém - se de intervir. Também Georges recebe sem
especial precaução (nem pre- paração, bem entendido) toda a descarga agressiva do grupo. Sente-se prontamente
presa de um mal-estar interior, não mais sabendo muito bem quem é, onde está, o que faz . Foge desta assistência e,
muito excitado, percorre a pequena cidade onde se desenrola a sessão acreditando-se per- seguido por qualquer um que
use uniforme.
No momento em que se chama um médico, intervém um amigo que mora nas redondezas; ele leva Georges
consigo e o confia a um psiquiatra de seus amigos, que coloca o paciente em repouso e o trata, inicialmente com
medicamentos e sedativos, encaminhando-o depois a um psicanalis- ta.
Georges atualmente vai bem. Retomou todas as suas atividades profis- sionais, mas suas relações sociais
melhoraram e seus aspectos reivindica- tórios emendaram -se.

Entretanto, sem dúvida, trata-se de uma estrutura psicótica; o tratamento analítico o demonstrou, com uma transferência
fusional, uma angústia de frag- mentação, importantes negações da realidade. Esta estrutura, até então não des- compensada e
que havia permanecido nos limites de uma incontestável "nor- malidade", repentinamente "rompeu-se" sob o golpe de uma
agressão externa demasiado forte para as defesas habituais do suj eito. Foi isto que deu origem à despersonalização e ao
delfrio. Georges passou do estado "normal" ao estado "patológico", sem contudo mudar de estrutura profunda. As defesas de
modo obsessivo cederam momentaneamente diante da intensidade da agressão pelo real; foi preciso negar este último, pois
as anulações obsessivas das representa- ções pulsionais não mais podiam dar conta. Foi assim que Georges ficou "doente"
sem mudar de forma estrutural do ego. E foi sempre sem variar de estado profundo do ego, logo de linhagem estrutu ral, que
depois "curou- se", graças a um tratamento que permitiu o restabelecimento de defesas melhores sem modificar, contudo, seu
modo de organização mental subjacente.



3. A "normalidade" patológica


Acabamos de ver como seria possível considerar, por um lado, uma certa "normalidade" e, por outro, manifestações
patológicas, em função de um modo de estruturação fixa e precisa.
Porém a coisa parece complicar-se um pouco ao sermos levados a descre- ver, ao contrário, personalidades ditas
"pseudonormais" e que não correspon- dem, justamente, a uma estrutura estável nem definitiva, conforme considera- mos no
caso das estruturas das linhagens neurótica ou psicótica. No interior destas linhagens bem definidas em sua evolução, os
sujeitos defendem-se con-


30

30. tra a descompensa ção mediante uma adaptação à sua economia própria, bem como aos seus diferentes fatores de
originalidade, o que, conforme veremos adiante, atiza seus comportamentos relacionais de elementos singulares que
constituem simples "traços de caráter''. Em contrapartida, as personalidades "pseudonormais" não se encontram tão bem
estruturadas no sentido neurótico ou psicótico; constituem-se, por vezes, de modo bastante durável, mas sempre precário,
segundo arranj os diversos nem tão originais que forçam estes suj eitos a "fazerem-se de gente normal", muitas vezes até mais
"hipernormal" do que original, para não descompensar na depressão . Há, de qualquer modo, uma ne- cessidade protetora, de
hipomania permanente. Voltarei a falar nisto com res- peito aos estados limítrofes e neuroses de caráter em particular. Mas o bom
sen- so facilmente detecta, após um certo período de fraude bem- sucedida e em cir- cunstâncias sociológicas diversas, estes
líderes de reduzidos meios construtivos aos quais tantas outras pessoas narcisisticamente frustradas agarram-se por um período
mais ou menos longo de ilusão. Estes personagens lutam, com fuga, em nome de um ideal ou interesse qualquer, mais ou
menos idealizado, simples - mente contra sua imaturidade estrutural e frustrações e contra a depressão, cuj o perigo j amais se acha
de todo afastado. Chegam a ser, por vezes, verdadeiros "geniozinhos" para sua família, bairro ou cidade, ou ainda seu meio de
vida ou de trabalho, e a tal ponto sua hipomania pode corresponder às necessidades narcisistas do contexto social. Contudo,
resistem mal a uma prova durável de confrontação com os outros ou com o real.
Terei ocasião de novamente precisar, quanto ã noção de "estrutura", que
em psicopatologia não se pode confundir os diversos modos de funcionamento mental atendo-se apenas aos seus aspect os
manifestos fenomenológicos e su- perficiais. Cabe opor as verdadeiras estruturas (neuróticas ou psicóticas com ou sem status
psicopatológico) às simples organizaç6es, menos sólidas e que lutam contra a depressão, graças a artifícios caracteriais ou
psicopáticos diversos, ul- trapassando o contexto daquilo que anteriormente definimos como correspon- dendo aos parâmetros
de "normalidade", isto é, de adaptação econômica inter- na à realidade Intima do suj eito.
As verdadeiras estruturas não dão origem a personalidades "pseudonor- mais", mas, conforme permaneçam ou não for a
de rupturas patológicas, podem alternadamente levar ao que, juntamente com CANGUILHEM (1966), definimos como estados
sucessivos de adaptação, desadaptação, readaptação, etc.
As simples organizações, em contrapartida, comportam-se de modo muito
diferente: em caso de trauma afetivo mais ou menos agudo, estas organizações podem, por vezes, (mais habitualmente)
mergulhar na depressão, ou evoluir para uma estruturação mais sólida e mais definitiva, do tipo neurótico ou psicó- tico. Mas
agora tais acidentes afetivos, seu estado corrente não pode ser chama- do de "normal" sem restrições, pois parece corresponder a
uma defesa energé- tica psíquica demas iado importante e custosa no plano dos contra-investimentos exigidos para assegurar o
narcisismo.
Com efeito, este gênero de organizações não se beneficia nem do estatuto
neurótico dos conflitos entre superego e pulsões, com todos os compromissos


31

31. estáveis possíveis, nem, como na linhagem psicótica, de uma operação de cliva - gem do ego, também levando a uma
relativa estabilidad e. Em nossas organiza - ções "limítrofes", constatamos uma luta incessante para manter em um
anacli- tismo obsedante, uma segurança narcísica que cubra os permanentes riscos de- pressivos. Tais exigênc ias
narcísicas forçam o estado limítrofe, os caracteriais di- versos, ou o perverso, a manter a religião de um ideal de ego
que induz a ritos comportamentais bem abaixo dos meios libidinais e objeta is realmente disponí - veis ao nível da
realidade do ego. É o que leva o sujeito a imitar os personagens ideais protótipos de "normalidade" no plano seletivo
e, ao mesmo tempo, a imitar os personagens que representem a percentagem quantitat ivamente mais elevada de
casos semelhantes entre si no grupo sócio-cultura lvisado .
Encontramo-nos, pois, mui próximos do modo de funcion amento mental
que D. W. Wl NNICOTT (1969) designa sob as denominações de "seif artificial" ou "falso self", descritas por ele como
organizações mais exitosas das defesas contra a depressão. Encontramo-nos muito próximos também daquilo que, se-
guindo a filosofia alemã do "Ais Ob" (juntamente com E. VAIHINGER), H. DEUTSCH (1934) definiu sob o termo
personalidades "as if". Estas descrições de um caráter "simili" ou "como se" obtiveram certa celebridade, pois
correspon - dem a uma realidade clínica freqüente pouco assinalada até então, mas igual- mente, cabe reconhecer que
parte do seu sucesso provém da falta de referência mais precisa a uma organização econômica distinta da economia
estritamente neurótica, o que não inquieta muito os espfritos analfticos defensivamente liga- dos à ortocoxia do dogma
(atribuído a S. FREUD) da infalibilidade organizadora do Édipo.
O estudo apresentado por H. DEUTSCH não se reveste de menor interesse no plano descritivo: hiperatividade
reacional, apego aos objetos externos, aos pensamentos do grupo, com dependência afetiva, sem contudo permitir
um de- sinvestimento objetai sério, grande labilidade nos conflitos exteriores, pobreza afetiva e pouca originalidade,
dada a mobilidade dos investimentos e seu nível superficial.
C. DAVID (1927) descreveu formas clínicas variadas no seio de tais atitu- des, enfatizando a tendência à
somatização, os elementos car'acteriais, a super- valorização da ação, o aspecto patológico inaparente do narcisismo
(superego formalista, ideal de ego sádico, necessidade de êxito a qualquer preço), a neces- sidade de hiperadaptação à
realidade (encoraj ada pela sociedade), o lado na rea- lidade carencial da adaptação (a um obj etivo apenas), a abrasão
das pulsões, o desespero subj acente e o lado artificial das aparentes sublimações. Em resumo,
C. DAVID pensa que os dois fundamentos principais destes "pseudonormais" são constituídos pela falha narcísica e
pelo fracasso na distribuição entre inves- timentos narcísicos e objetais.
Uma observação clfnica parece-me corresponder particularmente a este
gênero de descrição:





32

32. Obs. n 3

Na ocasião em que conhec1 o caso de Ju/ien, este acabava de completar 50 anos. Filho de um artesão modesto e apagado, e
de uma mãe estúpida, pretensiosa e mquietante, Julien foi criado no ódio aos ricos, medo e de- voção em relação às pessoas
bem situadas , na admiração ao tio cônego "que se tornou alguém" e ao irmão ma1s velho, que se casou com a filha do padeiro,
de quem era aprendiz. Como este irmão mais velho e as duas irmãs, Julien muito cedo é colocado' no trabalho" junto a um
comerciante da região. Mesmo assim dá um jeito , sob os conselhos de um colega de mais idade, de seguir os cursos noturnos
e conseguir um diploma de con- tabilidade que lhe possibilita, por recomendação do pai deste colega, en- trar em um banco.
Como é jovem, solteiro, descomprometido, idealista e agressivo e não gosta de ficar só à noite, torna -se rapidamente o "delega-
do" de seus colegas para todas as tarefas paraprofissionais às quais os demais empregados não pretendem consagrar seus
momentos de lazer. Milita habilmente em um meio smdicalista, tão violento verbalmente quanto conservador em suas opções
latentes, o que lhe serve para estabe- lecer relações simpáticas e asseguradoras de diversos lados e reunir facil- mente os votos
de seus colegas ,tanto quanto a cumplicidade tácita de seus diretores.
Incessantemente, em ação, em luta (verbal ) , em discurso ,viagens, con- ferências ou negociações, recolhe a admiração de toda
a sua família, inclu- sive do irmão mais velho e do tio invejados. Chega aos poucos a fazer no- me nos jornais locais, ajudado
além disto por algumas libações bem locali- zadas nos cafés situados diante das salas de redação e abertos, por isto, até bem tarde
à noite.
À medida que se torna conselheiro disto, delegado daquilo, entra na
municipalidade, depois no conselho geral, finalmente, favorecido por uma eleição que oscila entre um candidato muito marcado
quanto à sua pessoa e um adversário muito marcado quanto às suas idéias, Julien consegue colocar-se em uma posição
tranqüilizadora que lhe dá vantagem no pri- meiro turno e lhe assegura uma confortável maioria no segundo.
Ei-lo deputado de um distrito obscuro, mas onde organiza tão bem a
suu propaganda pessoal que nenhum partido importante ousa inquietá-lo.
É o "feudo" de Julien, se diz. Compõe-se com ele, não opõe-se a ele...
Ele não pára mais em casa. A mulher que havia desposado, por acaso, no decorrer de sua ascensão social, numa breve
parada em uma das eta- pas (da qual nem se lembra mais), continua a criar modestamente seus três filhos e a dividir seu
tempo entre a família, os toques do telefone ("Não, o Sr. Julien não está em casa, ligue no sábado para a prefeitura") e o café
tomado na cozinha com os vizinhos bajuladores.
Julien vive em Paris com sua "secretária", viúva de um amigo seu,
antigo militante dos primeiros tempos, trazida, no rastro de Julien, de volta aos restaurantes luxuosos, aos teatros do Boulevar d
e aos vestidos da moda.
33

33. Que homem seria mais feliz que Jul ien? Quem seria mais "normal" e bem sucedido?
Ora, eis que uma mudança na direção dos ventos da política, de raízes
mais profundas, varre todos aqueles que não souberam engajar-se com suficiente antecedência em um sentido ou
outro. Julien não é reeleito, apesar de seus esforços de última hora e das tímidas promessas de seus amigos, cada vez
menos calorosos. Perde, com o mesmo golpe, a sua amante, que agora encontra -se no "secretariado" de um dos seus
antigos colegas, tendo a tempo deslocado as suas opções e friamente reeleito sob a nova etiqueta da moda.
Ele tem de voltar à sua região de origem, para junto de sua eclipsada
esposa, retomar um emprego. Qual? As pessoas olham-no com penosa
ironia. Mesmo seus filhos agridem-no com um desprezo que mal suporta.
Julien desmorona. Angustia-se, desgosta-se consigo mesmo, não come mais e emagrece. O sono se altera, o pulso se
acelera. Não se encontra nele nada de medicamente objetivâvel, mas mesmo assim faz - se com que interne em uma
clínica, sem sucesso. A depressão aumenta. Uma noite, recebe-se a notícia de que se suicidou em seu automóvel. As
testemunhas concordam: Julien praticamente jogou-se contra uma ârvore, ao voltar para casa depois da recusa de um
amigo a associar-se a ele em um em- preendimento comercial, graças ao qual esperava retomar (sob a proteção dest e
amigo) uma nova ascenção social.

Tudo evidencia que Julien não era um psicótico. Tampouco jamais atingiu uma verdadeira estrutura neurótica, edipiana ou
genital. Permaneceu bloqueado entre estas duas linhagens, em um estado bastante instável. Tinha necessidade de ocultar sua
imaturidade afetiva sob o disfarce de um sucesso social brilhante e incessantemente renovado. Dissimulava, ao mesmo tempo,
seu frâgil potencial genital sob agressividades verbais compensatórias. O episódio com a amante constituía mais um aspect o
exterior de êxito social e de pseudo-sexualidade do que um verdadeiro investimento genital adulto.
Se não houvesse repentinamente encontrado uma inesperada ferida narci- sista, diante da qual achava-se demasiado
desprotegido, Julien teria cons eguido permanecer adaptado por um longo período de tempo. Caiu doente quando sua decoração
nar c isista cedeu e quando a pobreza de suas trocas afetivas não mais pôde ser dissimulada pelos mecanismos até então
empregados.
Neste momento crucial, Julien não mais soube encontrar outros meios de
mudar, tampouco conseguiu, sozinho, fazer a passagem que o teria levado a uma maior sinceridade em relação a si próprio.
Se os seus médicos, que em vão o encaminharam na busca de uma doença orgânica, tivessem descoberto o imens o
desamparo afetivo oculto por detrâs de seu enlouquecimento corporal e o tivessem tomado ou encaminhado a uma psi-
coterapia, Julien não teria tido necessidade alguma de desaparecer . Teria,sem dúvida alguma, graças às suas grandes
qualidades e energia, conseguido en - contrar, por si só, caminhos novos e mais estáveis de realização de suas reais


34

34. necessidades afetivas, as quais nada tinham de repreensfvel, nada de particular- mente assustador.
Contudo permanece a questão: por ocasião de seus sucessos, isto é, do êxito dos seus custosos contra-investimentos
narcísicos e antidepressivos (e não de uma adaptação a uma estrutura estável), podia-se considerar Julien afastado da
"normalidade"? O preço que pagava, no plano energético, pela necessidade de sentir - se reconhecido como "normal" aos olhos de
suas instâncias ideais, aos olhos do maior número de seus semelhantes, este preço, muito elevado no plano dos contra-
investimentos, pode ainda ser colocado nos limites de custos "nor- mais"? A pobreza de seus investimentos objetais, a
precariedade do potencial adaptativo de suas defesas, bem como as inibições tocantes às suas satisfações libidinais, permitem
elas permanecer no registro do "normal"? Em algum mo- mento de sua vida, Julien realizou uma organização afetiva centrada
em suas originalidades e necessidades próprias, ao invés de considerar apenas a imagem que fornecia à maioria dos demais e
que dava a si próprio no plano das exigên- cias ideais, sufocando seus desej os e suas necessidades econômicas profundas?
A necessidade, sentida como narcisicamente essencial,de conformar-se a
um ideal ou a uma maioria do "grupo-que-assegura2", será garantia de "nor-
malidade"?
Nos grupos, D. ANZIEU (1969) pensa ser possível determinar a inércia inerente à natureza de cada indivíduo, a seus
comportamentos adaptativos, ou não, diante de uma transformação dos hábitos, conhecimentos ou métodos até então
empregados. A ansiedade engendrada comumente opõe-se à adaptação. A auto-regulação interna necessária diante dos
movimentos do grupo não pode ser obtida, senão graças às possibilidades adaptativas pessoais de cada um dos membros, tendo
em conta atitudes e motivações individuais como modo de co- municação de seu potencial de mobilidade.
Na criança, C. CH ILAND (1971) confirma não encontrar estrutura "nor-
mal", que as crianças que "vão melhor" comumente têm uma estrutura profun-
da do tipo neurótico.
Conforme lembrava C. DAVID (1972). convém recordar-se do conselho de Henri MICHAUX: "Não te precipites na adaptação,
guarda sempre de reserva algu- ma inadaptação".
Entretanto, não se pode conceber uma "normalidade" referindo - se a cr i térios mais autênticos no plano das realidades
íntimas e, ao mesmo tempo, a relações mais diversificadas e menos angustiadas com a realidade externa? A "normalidade" não
é, em suma, inquietar-se acima de tudo com o "como fazem os outros?", mas simplesmente buscar, ao longo de toda a existência,
sem de-

2 Segura mente o valor subjac ente permanece ligado ao registro familiar, mas a exigênci a social pode muito bem destacar-se da "maioria" de um
conjunto maior, para assegurar -se na "maioria" de um grupo menor, particularm ente se este último grupo situa-se em posi· ção "anti" em relaçã o
ao conjunto. Pode-se assim satisfaz er (ao menos em parte) ao mes- m o tempo a defesa, isto é, a necessidade de segurança no grupo escolhido
(mesmo me- nor), imagem da famflia ideal, e a tendéncia, isto é, vontade de agred ir o grande grupo, im agem da fa m llia opressora.


35

35. masiada angústia ou vergonha, o modo de melhor arranjar-se com os conflitos dos outros e os próprios conflitos pessoais, sem
contudo alienar seu potencial criador ou suas necessidades íntimas.



4. "Normalidade" e padronização


Estamos no direito de perguntar -nos como se pode estabelecer a patoge- nia de comportamentos "pseudo normais",
demasiado centrados em um ideal e uma maioria.
Podemos igualmente colocar-nos uma segunda questão que, apesar das
aparências, encontra -se estreitamente ligada à primeira: não teria o indivíduo, em função de diversos fatores atuais, tendência a
visar, hoj e em dia, mais o "pa - drão" do que o "normal"?
Com efeito, no momento em que o mercado comercial aos poucos substi- tui os antigos produtos artesanais, por vezes
excelentes e por vezes muito in- constantes, por artigos industriais padronizados (alimentação, artigos domésti- cos, móveis,
construção, etc.),dos quais se pode dizer que certamente seu nível está abaixo do refinamento, contudo em geral acima da
mediocridade, não ser ia espantoso ver, paralelamente, o ser humano sacrificar - se à mesma necessidade de segurança,
conformidade, de polivalência mal diferenciada em sua própria utilização de si mesmo.
Creio que um livro recente de B. BETTELHEIM (1971), Les enfants du rêve ("Os filhos do sonho") parece perfeitament e
indicado para nos fornecer ele- mentos de resposta a estas duas questões. Seremos igualmente convidados a uma reflexão
acerca das conseqüências de uma evolução que muito corre o risco de produzir-se também entre nós, e que tende a reduzir
sensivelmente os limites inferiores e superiores do leque de possibilidades de maturação afetiva das indi- vidualidades em um grupo
educativo padronizado.
A obra de B. BETTELHEIM surge como um verdadeiro estudo ex peri-
mental da gênese da "pseudonormalidade" em um meio contemporâneo natu- ral, embora criado em todas as suas peças a
partir de dados artificiais (tanto doutrinais quanto conjunturais), certamente não se originando do puro acaso,e o qual não temos
a intenção de julgar. Podemos aí discernir uma antecipação ou uma simples caricatura daqu ilo que começa a ser encontrado em
alguns dos nossos novos conjuntos suburbanos,3
A experiência desenrola-se nos kibutzim de Israel. Trata-se de pais trans- plantados, mas que em pleno gozo de sua
liberdade desejaram tentar a expe- riência de um novo modo de vida. O kibutz, enquanto organização comunitária,

3
Infelizmente as coisas apresentam-se entre nós, no plano ex perimental, de modo muito menos asséptico, em virtude da persistência, ao lado
das novas condições, de infra-estru- turas sócio-culturais antigas que pertu rbam os dados do estudo das conseqüências dos fatores e aquisição
mais recente.


36

36. exerce um controle total sobre a vida de seus membros, desde o seu nascimen- to. Em troca, assegura-lhes proteção e
cuidados completos. A educação desen- volve-se sob uma forma comunitária absoluta, tirando aos pais toda e qualquer
iniciativa, mas evitando-lhes também qualquer erro4, toda fonte de frustração ou conflito familiar. Separados de suas mães
desde o quinto dia, desmamados aos dez meses, os filhos do kibutz atingem a adolescência em um ambiente onde seus
companheiros se revestem de muito maior importância para seu desenvol - vimento afetivo do que qualquer adulto. Os grupos
são mistos: meninos e meni- nas vivem inteiramente juntos, tanto nos dormitór ios quanto nos banheiros, mas toda e qualquer
manifestação sexual permanece-lhes completamente proibida até a sua saída do kibutz, com a idade de 18 anos, início do
serviço militar em ambos os sexos.
Os testemunhos, dos quais não temos motivo algum de suspeitar, concor- dam em constatar que ta l sistema não enge
ndra drogados nem delinqüente s, e muito poucas crianças caracteriais ou precocemente perturbadas afetivame nte em grau
sério.
As conclusões de uma pesquisa efetuada em escala nacional em Israel, re- ferente ao nível escolar dos filhos dos
kibutzim, revelam resultados de todo "médios", com tão poucos resultados superiores quanto fracos. B. BETTE -
LHEIM (1971l pensa que a influência igualizadora do kibutz parece haver manti-
do em um nível médio honorável aqueles alunos (podemos deduzi-/o pelo alto de- sempenho geral) com suficiente potencial
para fazerem parte dos melhores. Do mesmo modo, operou um nivelamento para cima, dos menos dotados. Mais uma
vez, mostra-se que o sistema de educação favorece os resultados médios, dito de outra forma, o grupo.
No plano genital, o kibutz assume uma posição bastante puritana, não ao comandar a sexualidade em si e por
princípio, mas mostrando incessantemente ao jovem que uma realização dos seus desejos de modo demasiado precoce neste
plano por natureza, prejudica energética ou afet1vamente o grupo, e B. BETTELHEIM reconhece que a mensagem recebida
pelo jovem não deixa de ser que é "mau" ter relações sexuais. Os filhos do kibutz conhecem uma liberdade muito maior que
as outras crianças de sua idade em numerosos domínios, em particular na educação do asseio, mas B. BETTELHEIM estima
que são submeti- dos a um recalcamento muito maior, sobretudo no que diz respeito à sexualida- de.
Cabe observar, aliás, que a vergonha (linhagem narcisista) em relação ao grupo desempenha um papel maior , nas
descrições que nos são propostas, do que a culpa (linhagem edipiana e genital) em relação aos pais ou seus substitu- tos.
Um último ponto, enfim, merece ser notado, no que diz respeito ao com - portamento militar dos kibutzniks: B. BE TTE
LHEIM pensa que "juntos, tudo conseguem sentir, tudo fazer, tudo ser; deixados por sua própria conta, mos - tram-se
muito pouco capazes". Durante os períodos de guerra, bateram-se de

4
Pelo m enos o erro não pode ser imputado tardiamente (aprês coup) aos pais.


37

37. .::lOOO muito coraj oso, disto não há dúvida; entretanto a percentagem anormal- """''!!"'te grande de perdas em suas fileiras atraiu a
atenção do estado - maior is- '"a nse. que achou que lhes faltava julgamento e flexibilidade, capacidade de adaptação às
situações imprevistas e cambiantes, em comparação aos seus ca- maradas de outras origens.
Tudo o que pudemos tirar deste notável estudo permite-nos facilmente
refutar temores de patologia coletiva ou sistematicamente individual no interior do kibutz. Mas não podemos deixar de
comparar, em numerosos domínios, o funcionamento mental do kibutznik à organização psíquica do tipo anaclítico não
descompensado, que descrevemos longamente ao longo de outros capftulos do presente trabalho. Conforme atesta 8.
8ETTELHEIM, não se encontra, entre os filhos do kibutz, a elevada percentagem de processos psicóticos mais ou menos
precoces que invade nossos consultórios ou serviços hospitalares de psiquiatria infantil. Certamente, bem devem encontrar-se,
entre as crianças em questão,al- guns sub-equipamentos afetivos ou sensório-motores notáveis, mas podemos supor que
mesmo nestes casos (com mais fortes motivos ainda diante de me- lhores dados hereditários) a ausência dos pais, da mãe em
particular, sua poste- rior substituição por uma metapelet
5
neutra, competente e "padrão",não per- mite a constituição, em torno
da jovem criança, do indispensável tripé prévio ao
estabelecimento precoce de uma estrutura psicótica: déficit pessoal + frustra-
ções muito precoces + toxicidade materna importante e prolongada . Faltando automaticamente os dois últimos fatores, não nos
surpreende que o pequeno ki-
butznik tenha poucas chances de tornar-se psicótico.
Entretanto a situação de apoio absoluto no seio do grupo que a situa,bem mais cedo que as outras crianças, em uma
aparente "normal idade" irá, no terre- no da posterior evolução edipiana, jogar co ntra ela para mantê-la em uma rela- ção de
objeto de modo anaclítico bastante estreito, dificultando a entrada em uma dialética triangular genital. Foi o que constatou e
descreveu 8. 8ETTE- LHEIM (1971), e é isto que encontramos em nossas organizações "limítrofes".
A "normalidade" de tais sujeitos corresponde, no plano da organização afetiva interna, à necessidade de restabelecer
incessantemente, mediante apoio no outro, um narcisismo vivido como podendo falhar a qualq uer momento se o outro subtrair -se
enquanto sustento, se tender a torna r-se quer objeto sexual, quer um concorrente edipiano.
D.ANZIEU (1971) mostrou o quanto a situação grupal podia acarretar uma ameaça de perda de identidade do sujeito.
Inversamente, podemos considerar que o grupo opera dificuldade de identificação, porém às custas da renúncia a certos
aspectos originais, bem como à solidez dos resultados de processos iden- tiiicatórios individuais, tais como habitual mente
desenvolvem-se no suje ito ca- paz de aceitar a responsabilidade de uma certa independência.
Parece-me que aqui situa-se todo o problema econômico do "pseudo- normal": ter evitado perturbações importantes da
infância, mas não obter acesso a um estatuto de adulto bastante sólido estruturalmente para torná-lo indepen-

5 Precepto ra coletiva.


38

38. dente no plano de suas necessidades libidinais e de suas relações objetais; a con- seqüência tópica desta carência econômica
manifesta-se no superinvestimento de um Ideal de Ego pueril, e a consaqüência dinâmica, na orientação mais ou menos
exclusivamente narcisista oferecida aos investimentos pulsionais; de ou- tra parte, J.- 8. PONTALIS (1968) acha que o grupo poderia
chegar a substituir o obj eto libidinal, tornando-se ele mesmo obj eto libidinal no sentido psicanalítico
do termo, o que,em nosso entender, é bem menos inquietante para o narcisis-
mo individual, mas lamentavelmente encoraja o suj eito a não mais buscar au- tênticos obj etos libidinais fora do círculo demasiado
restrito do grupo.
Não mais se favorece a originalidade e, sem respeitar a originalidade, po- demos ainda falar de "normalidade" no sentido
pleno do termo?



5. Édipo e "normalidade"


As reflexões precedentes levam-nos inevitavelmente a colocar uma ques- tão bastante embaraçosa, a qual arriscamo-nos a
talvez nos acharmos incapazes de responder sem apelar, conscientemente ou não, a jufzos de valores ou opções ideais.
Se tomarmos como hipótese de trabalho o risco de definir a "normalida-
de" como uma adaptação pelo menos bastante perceptível aos dados estruturais internos estáveis e exteriores móveis, somos
levados a considerar como "nor- mais" os comportamentos mais ou menos originais de todas as estruturas, neurótica ou mesmo
psicótica, não descompensadas. Ora, se aceitamos a "nor- malidade" de estruturas psicóticas bem adaptadas, guardaremos ainda
a possi- bilidade de recusar o rótulo de "normalidade" a todo este grupo de organiza- ções antidepressivas, anacliticas e
essencialmente narcisistas, cuja fraude nas defesas acabamos de descrever como "pseudonormalidade", "falso self", "per-
sonalidades como se" e anaclíticas diversas, que não conseguem viver bem fora do grupo? Agora qualquer episódio mórbido, uma
organização do tipo "estado limite" seria menos "normal" do que uma estrutura psicótica? Menos sólida, o fato parece certo par a
os clfnicos, mas menos "normal"?
Os resultados de pesquisas das mais honestas levam a pensar que existem, grosso modo, nas populações de nossas cidades.
um terço de estruturas neu- róticas, um terço de estruturas psicóticas, e um terço de organizações mais ou menos anaclíticas (cf.C.
CHILAND, 1971 a, p. 180-183).
Outras estimativas concordam na cifra de psicóticos. mas variam para me-
nos na cifra de neuróticos (em torno de 20% apenas), e para mais na cifra das organizações intermediárias (em torno de 50%).
Seríamos, pois, levados a eliminar do campo da "normalidade" certa- mente mais de um terço de nossos contemporâneos?
E mais: dado que, fora mesmo de qualquer opção sócio-política clara e deliberada, as gerações por vir conhecerão, em função da
inevitável evolução sócio-econômica "grupal", à ima-














39

39. uo tioutz, menos riscos de evolução psicótica, porém mais dificuldades no a-esse a UI'Tl Édipo organizador, veremos sem
dúvida aumentar a cada ano, a ""=:"Ce"'tagem de arranj os anac líticos em uma população média. Em conseqüên - a.,averia cada
vez menos pessoas "norma1s"?
O aspecto irônico da questão contudo nada recobre de leviano : em reali-
::oade, é toda a função "normativa" da orgamzaçáo pelo t:dipo que se encontra posta em questão, e não simplesmente, por
certo, o conhecimento ou reco nhe- cimento de uma vivência edipiana no inconsciente mas a estruturaçáo da perso- l"'a lidade por
ocasião da passagem pela posição triangular com um objeto e um ri- val sexuais plenamente investidos como tais, e as
irreversíveis conseqüências estruturais daí decorrentes .
A ssim definida em seu rigor, será que a organização pelo Édipo é indis- pensável? Pode-se encorajar, em plena consciênc
ia e clareza, sistemas educati- vos, polít icos, econômicos, sociais, até filosófic os,que certamente limitam os ris- cos de psicotizaç ão
prec oce, mas tornam aleatório o acesso a um estatuto edi- piano autêntico?
Será que a organização pelo Édipo se mostra necessária para viver feliz?
O dilema parece insolúvel: será que podemos contentar-nos co m um "bem" para o maior número, estabelecido a partir
de um mínimo múltiplo co- mum situado abaixo das possibilidades de muitos, ou será preciso,ao contrário, tender para um
"melhor", ficando perfeitamente conscie ntes de que (como no ditado) o "melhor" pode ser inimigo do "bem" e reservado a
uns poucos, os únicos que saberão e poderão atingi-lo, enquanto se sacrificarão os mais mo- destos no plano da organização
psíquica de base7
Apenas levantei a questão em termos muito pragmáticos, contudo dema - siado severos par'a serem propostos às pressões
mal defi nidas das paixões pú- blicas, e eis que, sob uma forma aparentemente teórica, desenvolve-se agora um feroz
movimento de massas que corre ao assalto da fortaleza edipiana, fan- tasi ada (tal como a imagem negativamente idealizada da
Bastilha em 1789) co- mo repleta de tesouros secretos inestimáveis do Poder, inumeráveis vítimas da Injustiça, e os mais ardentes
defensores do Capitalismo (aqui analft1co).
Seria por demasiado fácil declarar , sem trazer a demonstração ,que o "an- ti-édipo", depois da "antipsiquiatria", limita -se,
como novidade essencial, ao seu modo muito violento de apresentar a hábil mistura, por um lado, de críticas jus- tifica das já
muito antigas e, por outro, de erros científicos não menos antigos, mas trazidos agora para o plano sócio-político, logo mais
difícil de denunciar pelos não-especialistas.
Procurarei situa r-me em outro nível e permanecer fixado ao domínio es- tr-to deste estudo,considerando as reflex ões que
sugerem,diante do conceito de "normalidade", as posições de G. DELEUZE e F. GUATTARI (1972) em seu Anti- Eápo.
É evident e que aqueles dentre os psicanalistas que pretendiam ser os f r eu-
c .anos mais fiéis há muito limitaram-se ao estudo e tratame nto dos "neuróti-
!DS • w'as talv ez também descrevessem ou tratassem sob este vocábulo, por ve-
zes be'TI outra coisa do que estruturas autenticamente neuróticas? Entretanto,

40. parece mais incômodo ainda pensar que a ortodoxia analítica muitas vezes con- siderava como único padrão-ouro sólido de
"normalidade " o "capital-edipiano" conseg uido pelo sujeito. Manipular habilmente o Édipo tornava -se, jun to ao su - jeito e junto ao
ana lista, o equivalente a uma boa operação na bolsa de valores. Os valores sãos e seguros eram apenas edipianos.
Entretanto os possuidores do saber e do poder genital-edipiano não ig- noravam as dificuldades das organizações mentais
mais modestas, mas sen- tiam-se menos armados ou menos motivados para aí levar remédio, na medida em que os "normais" (os
"recuperáveis", em suma) para eles eram contados apenas entre os edipianos ("de sangue" ou arrependidos).
As reações diante de tais abusos (e tal falta de prudência) não deveriam
tardar: uma primeira leva de contestadores contentou-se em tir ar proveito das contribuições sócio -culturais que facilit avam a
imitação; estes foram os "novos- ricos" de um pseudo-estatuto genital, aqueles que simplesmente vestiram - se à moda edipiana, os
anaclíticos do "como se"... Os aristocratas do Édipo nem sempre far ej aram a armadilha, o casamento desigual. A falsa
genitalização edi- piana mui comum ente era vivenciada apenas como uma homenagem estabele - cida sob re a base de uma ordem
asseguradora e essencial a ser mantida: a pri- mazia do Édipo não er a,de modo algum, contestável como critério de "normali- dade".
Os depressivos, aliás, não deram maiores problemas para G. DELEUZE e
F. GUATTARI (1972) do que para os fr eudianos "puristas". Os cordeiros jam ais
inquietam os pastores.
Mas havia-se esquecido um segundo lote de "desviantes" em relação a esta nova burguesia edipiana da segunda geração
freudiana: as estruturas psi- cóticas e as organizações perversas. As segundas, que negam ferozmente seu apego aos verdadeiros
valores edipianos, e as primeiras, que são sinceras quan- do declaram não sentirem a preeminência deste gênero de padrão afetivo
trian- gular e encontrarem-se em perfeitas condições de dispensar o aspecto relaciona! particular que os girondinos do Édipo
declaram obrigatório para ter acesso à "normalidade".
Em uma reflexão limit ada aos aspectos nuançados da noção de "normali- dade", certamente seria perigoso deixar-se levar a
uma querela ou polêmica cuj os defensores ficam em um domínio mais afetivo do que científico.
Atendo-me às minhas hipóteses que propõem uma concepção da "nor-
malidade" ligada ao bom funcionamento interno e externo desta ou daquela es- trutura , ao mesmo tempo coloco meus critér ios em
perfeita independência em relação às modalidades especificas de estrutura ,ou seja, não mais preciso preo- cupar-me a priori em
saber se se trata de uma estrutura edipiana ou não.
Entretanto, fiel à minha maneira de encarar a estrutura, não teria como conceder o estatuto de estrutura a um modo de
funcionamento mental que não fosse estabelecido sobre bases sufic ientemente sólidas e constantes; deveria então assumir os
riscos de muitas críticas, por não reconhecer uma "normalida- de" de funcionamento às simples organizações frágeis e instáveis do
tipo anaclí- tico, tais como as descrevi em outra parte, no contexto do "tronco comum orde- nado" dos estados limítrofes. A existência
de uma "pseudonormalidade", defen-

















41

41. siva mas pouco assegurante, parece não provocar dúvidas ao psicopatologista.
A distinção fica mais delicada quando se trata dos arranj os, quer de modo caracterial, quer perverso, menos frágeis que o
"tronco comum". Poderá pare- cer muito perigoso recusar um estatuto de "normalidade" a tais organizações mentais, quando se
deve ter em conta a pressão dos recentes movimentos de opinião que reivindicam, sob motivos manifestos diversos, não apenas
liberda- des diante dos superegos individuais ou coletivos constrangedores, mas uma "normalidade", cuj o verdadeiro sentido
latente constituiria um satisfecit conce- dido de fato ao fracasso da maturidade pulsional, bem como o reconhecimento oficial de
um êxito obj etai ao n!vel do simples objeto parcial, da pulsão parcial e da relação de obj eto parcial.
Ainda há pouco critiquei os aristocratas do Édipo e estou seguro de em
nossos dias conseguir sucesso fácil em uma posição de aspecto liberal inversa à deles, condenando o primado do Édipo e incluindo
perversos e caracteriais no lote dos "normais" poss!veis. Uma tentação demagógica mais ou menos cons- ciente de parar por ar
certamente me pouparia muitas dificuldades junto às pes- soas turbulentas do momento, sem denunciar ao mesmo tempo a
ilusão eco- nômica da "pseudonormalidade" sob todas as suas formas, mesmo as mais su- tis e refinadas. O contexto sócio-cultural
de fato muitas vezes se mostra cúmpli- ce, tanto pela satisfação voyeurista, quanto pela fraqueza de expressão de um
Ego individual e coletivo que, no fundo, jamais é levado em conta, e na realidade
não está absolutamente de acordo com o pauperismo afetivo na ordem do dia, sej a qual for a forma militante e racionalizada
sob a qual este pauperismo se propõe à boa vontade de numerosos indecisos.
O paradoxo de nossa posição continua sendo, pois, o de aceitar uma pos-
sibilidade de "normalidade" tanto nas estruturas neuróticas quanto psicóticas não descompensadas, mas declinar a solicitação de
cumplicidade, a "piscada de olho" que nos propõem as frágeis organizações narcisistas intermediárias para serem admitidas no
mesmo contexto dos "normais" possfveis, cuj a estabilidade contenta-se em imitar às custas de ardis psicopatológicos variados,
incessante- mente renovados e profundamente custosos e alienantes.
Segundo meu ponto de vista, uma estrutura psicótica não descompensa- das é muito mais verdadeira, muito mais rica em
potencial de criatividade, muito menos "alienada" em relação a si própria, do que um frágil arranj o caracterial que se contenta em
fingir que possui tal modo de estrutura mais consistente e que
ao mesmo tempo altera uma parte importante de sua originalidade, isto é, da- quilo que deveria constituir uma base autêntica e
sólida de funcionamento mental em relação às nuanças, interesses e déficits naturais das realidades inter- nas e externas sob seus
aspectos subj etivos, elaborativos e intersubjetivos.

6A "descompensação" corresponde, para mim, à ruptura do equilfbrio original qu e pOde se estabelecer em tal arranjo particular, no seio de uma
estrutura estável de base, entre in- vestim entos narclsicos e objetais.Tal equ iHb r io (contanto que não haja descompensação) seria, pois, tributário de
dois nlveis de limitação: a economia geral, por um lado, induzida
::Jela estru tura ção de base e, por outro, o arranjo original peculiar ao sujeito propriamente
c':to no interior do seu subgrupo de estrutura especifica,


-2

42. Do mesmo modo, uma estrutura psicótica não descompensada também será muito mais "verdadeira" do que um arranjo
perverso, cujo campo de criati- vidade, o jogo pulsional e a pauta das relações objetais encontram-se entrava- dos pela feroz
negação defensiva e ofensiva do sexo feminino, em uma rigidez dos investimentos, não permitindo qualquer nuance, qualquer
variação, qual- quer riqueza de temas fantasmáticos ou dos modos relacionais de pensamento e expressão.
Uma estrutura psicótica é incapaz de conhecer a flexibilidade das econo-
mias genitais no jogo dos investimentos libidinais a este nfvel, mas os investi- mentos narcisistas complementares da
estrutura psicótica, contudo, são muito mais flexfveis do que aqueles encontrados no mesmo registro no anaclftico "Ji- mftrofe",
caracterial ou perverso. Esta possibilidade de mutações narcfsicas va- riadas reflete-se, por exemplo, nas tiradas ou criações
artfsticas muito peculiares aos psicóticos. Contanto que permaneça "normal", o psicótico, diante de um de- sinvestimento diffcil
de suportar, guarda chances de recuperar-se em outro in- vestimento narcisista tão brutal e total quanto o primeiro; a
economia anaclftica não dispõe de recursos tão facilmente intercambiáveis.
De outra parte, um individuo "normal" pode, a todo momento, tornar-se "anormal" e descompensar-se, sem que por isto
se deva contestar seu anterior estatuto de "normal"; com a condição, todavia, de que não se trate de uma or- ganização
meramente anaclftica. Da mesma forma, fora da linhagem anaclftica, todo "anormal" conserva a possibilidade de voltar a ser
"normal", sem que o observador tenha de sentir-se culpável pelos sucessivos diagnósticos apenas aparentemente
contraditórios.
Concluindo, posso apenas renovar minha adesão à hipótese retomada por
R. DIATKINE (1967), segundo a qual toda a noção de "normalidade" deve ser independente da noção de estrutura. Contentar-
me-ei em acrescentar uma cor- reção, precisando que os "ordenamentos" narcisistas dos estados intermediários não parecem
capazes de constituir uma "estrutura" e, com isto, entrar nos mui- tos arranjos funcionais da "normalidade", na medida em que
seu ego não se estabeleceu mais solidamente (paradoxalmente, mesmo que em um sentido psi- cótico, com a condição de não
haver descompensação).
Entretanto, embora seja possfvel reconhecer a independência da noção de "normalidade" em relação à noção absoluta de
"estrutura", cabe igualmente re- conhecer a independência desta mesma noção de "normalidade" em relação a uma possfvel
idéia de hierarquia das estruturas no sentido maturativo, elaborati- vo e relaciona! das diferentes funções do ego.
Pode-se ser "normal" sem haver atingido o nfvel edipiano, com a condição
de haver realizado uma verdadeira estrutura; contudo e estrutura do tipo edipia- no deve, da mesma forma,ser disposta a um
nfvel elaborativo superior ao da organização estrutural psicótica.
Toda e qualquer hierarquização estrutural pode apenas repousar sobre a
completude das bases narcfsicas da constituição do ego, a extensão das possibi- lidades criadoras e relacionais, o modo
principal, genital ou não, parcial ou total, de relação objetai, a integração obtida, ou não, das pulsões parciais sob o pri- mado
do genital, das pulsões agressivas sob o primado do Eros.
















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43. Tais detalhes na prática são independentes do estatuto funcional de "nor- malidade", mas a partir deste fato pode-se
muito bem conceber hierarquias maturativas de "normalidade": uma "normalidade psicótica", poderá parecer menos elaborada,
no plano relaciona!, do que uma "pseudonormalidade carac- terial" por exemplo; nem por isto o primeiro modo de
funcionamento mental deixa de corresponder a uma adequação pulsional mais conforme às necessida- des reais, a um
funcionamento suficientemente sólido, tendo em conta a autenti- cidade da estrutura, podendo o segundo exemplo corresponder
a não mais do que uma simples imitação menos estável, mesmo que o jogo operacional exte- rior se mostre superficialmente
mais rico.
Contudo abandonamos, assim, o registro particular da normalidade, tal
como havfamos tentado definir esta noção (principalmente a partir de um ponto de vista funcional), para entrar no jogo da
comparação de elementos tocantes a outros domfnios, e não especificamente à "normalidade" .
A "normalidade" de um sujeito de tal estrutura não pode ser comparada
hierarquicamente (ficando-se unicamente no plano, justamente, da "normalida- de") à "normalidade", forçosamente muit o
diferente, daquele outro suj eito, cor- respondente àquele outro modo de organização mental.
Pode-se estabelecer uma hierarquia das maturações sexuais, dos nfveis de elaboração dos processos mentais, dos graus
atingidos pela força do ego, dos nfveis de constituição do superego, das possibilidades de relação ou de indepen- dência obj etai,
etc. Não é possfvel colocar em paralelo dois arranj os funciona is originais que tenham atingido suas possibilidades de
"normalidade" para da[ deduzir um ordenamento qualquer. Pode-se constatar as diferenças, não classi- ficar segundo uma ordem
de sucesso.
Para finalizar este capftulo gostaria de, contudo, tranqüilizar aqueles que possam ter medo de ver, no esquema teórico e
geral de minhas hipóteses, uma forma demasiado delimitada, radical e sistemática de classificar os comporta- mentos humanos
em três categorias estanques e excludentes.
Penso que meus desenvolvimentos posteriores acerca da diferença, por exemplo, entre traços de caráter, caráter
neurótico e patologia de caráter ,esta- rão aptos a precisar melhor e, sobretudo, detalhar bem meu pensamento. Com efeito, não
seria j amais o caso de classificar automaticamente, em algum "quar- to-de-despej o intermediário", até uma espécie de caos
informe, toda e qualquer organização que apresente alguma suspeita de aspecto dito "caracterial" e, igualmente, de negar os
componentes "caracteriais" obrigatórios em toda es- trutura autêntica, seja ela neuróÜca ou psicótica. Nem por isto deixam de
existir numerosos déficits narcfsicos secundários em "circuito aberto", diferentes da organização genital do funcionament o
mental neurótico e diferentes també m dos déficits narcísicos primários precoces, em "circuito fechado", encontrados
· nas estruturas psicóticas.
É nestas organizações que primam, sobretudo, a busca narcisista com ten- dência a dominar o obj eto, o anaclitismo e a
clivagem do objeto, que não po- dem, em meu entender, entrar no contexto da "normalidade" autêntica.



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44. A noção de estrutura da personalidade














1. O sentido dos termos


A comunicação entre os psicopatologistasl muitas vezes é diffcil em virtude do modo impreciso e às vezes
equivoco segundo o qual é empregado um certo número de termos que, contudo, aparentemente, não parecem colocar
proble- mas em especial.
Os adjetivos "neurótico" e "psicótico", por exemplo, demonstram criar muitas ambigüidades latentes em sua
utilização corrente. A dificuldade não pro- vém, aliás, tanto de uma incerteza psiquiátrica acerca das característica s
ligadas às noções de neurose ou psicose, mas sobretudo de uma falta de rigor ou preci- são acerca do nfve/ real do
plano em que nos situamos ao descrever uma entida- de qualquer que se qualifica de "neurótica" ou "psicótica". Fala-
se, por exem- plo, de "surto psicótico" ou "defesa neurótica", e os perigos de confusão são
. evidentes e imediatos: um surto brutalmente rotulado como "psicótico", sem prudência, detalhes, nem precisões
complementares, pode muito bem corres- ponder apenas a um banal incidente de desrealização no seio de uma
estrutura neurótica fortemente maltratada por circunstâncias dramáticas externas ou in- ternas, assim como uma
defesa rotulada "neurótica" pode muito bem encon- trar-se em uma estrutura psicótica.
Parece,pois, necessário nos colocarmos de acordo, não para criar uma no- va terminologia, complicada e
hermética,mas para estabelecer em que sentido preciso e limitado as palavras usuais podem ser empregadas par a
satisfazer tanto as exigências de rigor científico, quanto as certezas de compreensão reci- proca, indispensáveis a toda e
qualquer comunicação.


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45. A} SINTOMA

Fala-se habitualmente de "sintoma psicótico" pensando nos comporta- mentos delirantes, nas manifestações
alucinatórias, nos fenômenos de desper- sonalização ou nos estados de duplicação da personalidade. Do mesmo modo,
considera-se o "sintoma neurótico" como correspondendo a uma conversão histérica, a um ritual obsessivo,ou a um
comportamento fóbico.
Entretanto, a experiência cHnica cotidiana leva-nos a reconhecer que um episódio delirante pode muito bem não
corresponder a uma organização pro- funda do sujeito, de natureza psicótica; a grande variedade de manifestações fó- bicas,
observada tanto em nossos pacientes quanto no homem da rua, obriga- nos a distinguir numerosas fobias que nada têm de
realmente neurótico.
Por outro lado, a importância dos dados freudianos citados em nossa pri- meira parta,.· leva-nos a considerar o sintoma
em toda a sua dimensão latente e segundo seu valor relativo (e não suficiente em si), relaciona! (ao objeto interno) e
econômico (no jogo das defesas e das pulsões, por exemplo, ou da dialética princfpio de prazer-princfpio de realidade).
Certos sintomas do tipo dito "neurótico" podem muito bem servir para
camuflar a origem pré-genital (logo, nada neurótica em si) dos distúrbios, cor- respondendo a uma organização já centrada,
em maior ou menor grau, no sis- tema estrutural psicótico. Do mesmo modo, certos sintomas de aspecto dito "psicótico",
tais como, por exemplo, certas formas muito agudas de angústia, com ameaça de despersonalização, podem servir
defensivamente para mascarar a origem genital e edipiana de um conflito próprio de uma autêntica estrutura neurótica.
Poderia, então, parecer um pouco equívoco qualificar de safda, demasiado
nitidamente, um sintoma como."neurótico" ou "psicótico". Pareceria mais pru- dente e preciso falar apenas de sintoma de
modo ou linhagem neurótica ou psicó- tica, para bem assinalar com isto que nosso ponto de vista qualificativo refere-se apenas à
natureza do sintoma percebido e ainda não explica, de modo algum, um juízo acerca da natureza da estruturação profunda do
sujeito.
Dito de outra forma, no plano cientifico, convém ocupar-se com o sintoma
único apenas no uso limitado, porém útil, para o qual este sintoma foi construí do, isto é, uma manifestação de superfície
destinada a expressar a presença de um conflito, o retorno de uma parte do reprimido pelos desvios das formações
substitutiva s ou das realizações de compromisso (entre desejos pulsionais e im- possibilidade de realizá-los) e também, por
fim, mui comumente, das formações reativas de contra-investimento pulsional, quando a elaboração do sintoma se acha mais
avançada, sem todavia constituir por isto uma garantia estrutural neurótica.
De qualquer forma, definitivamente, o sintoma não nos permite jamais ,por
si só, prejulgar acerca de um diagnóstico da organização estrutural profunda da personalidade.




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46. B)DEFESA

Em psicopatologia, habitualmente agrupam-se entre as defesas ditas "neuróticas" o recalcamento, a condensação, a
simbolização, etc., e entre as de- fesas ditas "psicóticas", a projeção, a negação da realidade, a duplicação do ego, a
identificação proj etiva, etc.
Entretanto, não é raro encontrar organizações estruturais autenticamente
psicóticas que se defendem contra a descompensação, graças a defesas de mo- dalidade neurótica, mais particularmente
obsessiva, por exemplo. Podemos mesmo afirmar, após haver examinado atentamente em consultório psicológico muitos
pacientes já rotulados como "neurose obsessiva", que a maioria dos doentes encaminhados por exuberantes
manifestações defensivas com compli· cados e impressionantes rituais não se encontram, justamente, no registro neu-
rótico; muitas vezes simplesmente buscam lutar desesperadamente contra a in- vasão do seu ego por fantasmas de
fragmentação psicótica, pois sua verdadeira estrutura profunda situa-se incontestavelmente no registro da psicose1.
Por outro lado, conhecemos estruturas autenticamente neuróticas que uti- lizam abundantemente a projeção ou a
identificação projetiva, em virtude do fra- casso parcial do recalcamento e diante do retorno de fragmentos demasiado im·
portantes ou inquietantes de antigos elementos recalcados, cujos efeitos ansio- gênicos devem ser apagados, de modo
certamente mais arcaico e mais custoso, porém igualmente mais eficaz.
Da mesma forma, podemos encontrar angústias de despersonalização ou,
mais simplesmente, de desrealização em uma desestruturação mínima (aguda e passageira), de origem traumática (ou
mesmo, eventualmente, terapêutica), sem que tais fenômenos constituam o apanágio de qualquer estruturação específica. As
bem conhecidas síndromes ansiosas do pós-parto ou do pós-aborto, por exemplo, podem manifestar-se em qualquer
estrutura, e mesmo que, por vezes, se possa distinguir aí um sinal de precário equilíbrio subj acente, estes acidentes de
percurso ocorrem mais comumente fora de qualquer comprometimento psi· co patológico.
Em uma descrição clínica seria, pois, interessante não falar, por prudência, senão de defesa de modalidade "neurótica"
ou "psicótica", sem fazer inúteis pre- visões acerca da autenticidade da estrutura subjacente dos sujeitos que, de outra forma,
estariam correndo o risco de se verem mui leviana e demasiado sistema- ticamente inventariados, por vezes de um modo
muito pessimista e sem apela- ção.


Cl SIGNIFICAÇÃO HISTÓRICA DO EPISÓDIO

Sem muitas vezes nos darmos conta, tendemos a qualificar apressada- mente como "neurótico" ou "psicótico"
um episódio passado, acerca do qual

1
Cabe, aliás, evitar comprometer o sucesso de tais defesas mediante um ataque intem- pestivo ao seu sistema de proteção sob o pretexto
terapêutico de reduzir sua "neurose"'.


47

47. ainda não estamos suficientemente informado s, num momento da história do suj eito que não pode ser compreendido no sentido
estrutural senão em referên- cia a todo um contexto pessoal mais antigo e latente.
Por sabê-lo, havê-lo verificado, ou simplesmente lido ou ouvido falar que tais sistemas conjugados de def esa, ou tais
estados regressivos do ego ou da li- bido são considerados habitualmente de acordo com tal arranjo estrutural durávef, neurótico ou
psicótico, se ntimo-nos inclina dos a falar muito apressadamente de "neurose" ou "psicose", quando encontramo-nos
simplesmente na presença de um estado momenttlneo da evolução (ou revolução) de uma personalidade ainda bem inconsistente
e incerta quanto ao seu futuro estrutural.
Com efeito,em um grande número destes episódios passageiros, concer- nentes principalmente ao registro depressivo
(com seus freqüentes corolários hipomanfacos), o ego ainda não concluiu sua maturação, não conseguiu estabe- lecer, definitiva
e completamente, os seus limites (no sentido em que o concebe FEDERN, 1926); não operou uma nítida escolha entre os
mecanismos de defesa que pretende utilizar de forma específica e seletiva; também ainda não definiu o modo de relação de
objeto pelo qual pretenderá regular suas relações com as realidades internas e externas.
Ao empurrar voluntariamente as coisas ao extremo, corremos o risco de
designar pelo termo errôneo "estrutura" uma regressiva indiferenciação soma- to-psíqui ca mais ou menos parcial e mal
superada. Esta atitude constitui, no mí- nimo, uma antecipação, por vezes mesmo uma falta no diagnóstico ou prognós - tico.
Ora, sabemos que uma vez colocado, por exemplo, um rótulo de "psicose"
à cabeceira de um leito ou sobre a capa de um prontuário, f ica bem difícil tirá-lo depois, e que também é muito diffcil escapar ao
jogo induzido e recíproco no qual participa todo o sistema circundante em relação ao paciente, inclusive, aos poucos, o próprio
paciente. Supondo, aliás, que o paciente se opusesse a esta manobra, ainda que o fizesse apenas não se conformando às
previsões emitidas, seu protesto legitimo seria rapidamente inter pretado pelo conjunto do grupo de observadores (tornados atores)
como uma agressividade de sua parte, muito mal suportada pelo grupo.
O aspecto funcional e não estrutural do episódio mórbido é particular-
mente nítido na criança e no adolescente, onde sinais manifestos e aparent es de aspecto psicótico não devem ser
automaticamente retidos pelo psicopatologista como correspondentes a uma estrutura psicótica, longe disto.
Este igualmente é o caso, no adulto, dos estados passageiros, em mo-
mentos em que as antigas identificações são recolocadas em movimento por in- cidentes af etivos imprevistos. São observados,
por vezes, em ocasiões de relati- vas e provisórias flutuações do sentido de identidade, conforme já descrevemos com respeito a
um parto, um acidente corporal ou uma intervenção cirúrgica (a coração aberto, em particular: os cardiologistas conhecem bem
este gênero de dificuldade).
Podemos assistir, assim, a ligeiras e transitórias modificações do esquema corporal, capazes de mobilizar importantes
descargas pulsionais e ansiosas que,


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48. entretanto, permanecem completamente fora de toda e qualquer estruturação psicótica. Mesmo o termo "pré-psicose"
(comumente empregado em tais oca- siões) não se mostra conveniente, pois parece necessário reservá-lo a estados ainda
pouco avançados na descompensação, mas que já fazem parte da linha- gem psicótica definitiva.


O) DOENÇA MENTAL

Nos casos de verdadeiros episódios mórbidos, os termos "neurótico;' e "psicótico" designam um estado de desadaptação
visfvel em relação à estrutura própria e profunda.Trata-se de uma forma de comportamento mais ou menos durável, que emana
realmente da estrutura profunda, conseqüente à impossibi- lidade de enfrentar circunstâncias novas, internas e externas, que
ficaram mais poderosas do que as defesas habitualmente mobilizáveis no contexto dos dados estruturais, e unicamente neste
contexto. Com efeito, uma doença pode eclodir somente na estrutura que lhe corresponde, e tal estrutura não pode dar origem a
qualquer doença.
Existe, pois, uma interdependência funcional e fundamental entre estru-
tura e morbidade e, para definir um episódio mórbido, legitima-se a referência aos mesmos qualificativos usados para as
estruturas homólogas:"neurótico" ou "psicótico", por exemplo.


E) ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

Afora o caso das "doenças" declaradas, examinado no parágrafo anterior, existe, bem entendido, um outro modo judicioso
de utilizar os qualificativos "neurótico" ou "psicótico". Esta oportunidade enco'ltra-se realizada quando, sem estar ainda
descompensada, a personalidade contudo já está organizada de modo estável e irreverslvel, com mecanismos de defesa pouco
variáveis, um modo seletivo de relação de objeto, um grau definido de evolução libidinal e egóica, uma atitude fixada de
modo repetitivo diante da realidade e com um jo- go reciproco bastante invariado dos processos primário e secundário.
Trata-se então, verdadeiramente, de uma estrutura da personalidade, tal
como a definiremos posteriormente. Como no caso anterior, referente à doença declarada, também aqui torna-se possfvel falar
judiciosamente da estrutura "psicótica" ou "neurótica", por exemplo.










49

49. 2. O conceito de estrutura da personalidade


A) DEFINIÇÃO E SITUAÇÃO

Talvez seja interessante comparar as definições gerais do termo "estrutu- ra": LITTRÉ apresenta a estrutura como "um
modo de organizaçS.o que pertence aos corpos organizados, graças ao qual sS.o compostos de partes elementares múlti- plas e
diversas por suanatureza".
ROBERT insiste na ..maneira pela qual um conjunto concreto é visto em sua organização" e LAROUSSE, partindo da
"maneira pela qual as partes de um todo sS.o dispostas entre si" daf deduz que "a estrotura do organismo resulta das múltiplas
correlações ontogenéticas que se transformam para dar as corre/açl'Jes do adulto".
A. HESNARD (in POROT, 1960) estabelece que o termo estrutura implica uma disposição definida, segundo a qual as
partes de um todo são arranjadas entre si.
Em certas teorias filosóficas ou psicológicas, entre as quais a "teoria da
Gestalt", a estrutura torna-se um conjunto indecomponlvel, percebido global- mente pelo individuo em função de sua
significação para ele. Cada elemento, as· sim, apenas vale em relação ao conjunto.
Em psicopatologia, a noção de estrutura corresponde àquilo que, em um
estado psfquico mórbido ou não, é constitufdo pelos elementos metapsicológi· cos profundos e fundamentais da
personalidade, fixados em um conjunto está- vel e definitivo.
Com efeito, por detrás do jogo caracterial funcional ou mórbido, de uma sintomatologia eventual e sempre superficial,
convém pesquisar as bases cons· tantes sobre as quais repousa o funcionamento mental de tal sujeito ou tal grupo de sujeitos
idênticos em seus mecanismos pslquicos fundamentais.
Unicamente assim poderemos avaliar seriamente a importância dos sinais presentes e suas implicações na gênese,
bem como no prognóstico evolutivo do individuo em questão.
Procedendo a uma pesquisa dos elementos de base (natureza da angústia, nfvel da regressão da libido e do ego,
modo relaciona!, natureza do conflito, principais defesas, etc.) poderemos, diante de um delfrio crônico, por exemplo,
distinguir de modo preciso uma estrutura psicótica do tipo paranóico de uma estrutura psicótica do tipo paranóide, pois
muitas vezes a clássica referência ao modo "estruturado" (ou não) do delfrio-sintoma mostra-se insuficiente para estabelecer
um diagnóstico suficientemente preciso e seguro.
A concepção estruttlral de JACKSON (1931), que se reporta a movimentos de dissolução, reconstrução e
remanejamento dos elementos da estrutura pri- mitiva, corresponde à mesma idéia de uma organização primária de base
sobre a qual aos poucos se solidifica um arranjo cujas variações posteriores jamais são realizáveis em número ilimitado. A
"dissolução" não pode produzir-se em um sentido qualquer; ela opera um recuo sobre estratificações anteriores, e somente
sobre elas; ela não permite descobrir funções novas e desconhecidas até então,

50. mas elementos que já pré-existiam por ocasião da estruturação. O raciocfnio j acksoníano respeita sempre o principio de uma
estrutura fixa de base.
Convém, enfim, situar as presentes tentativas de síntese em face às hipóte- ses estruturalistas. Os estruturalistas defin em a
relação estrutural como ligada ao papel determinante que desempenha no seio de uma organização dada. Para eles, em cada
conjunto organizado, os elementos agrupam-se para constituir
aquilo que este conjunto constitui de único e incompar ável. É dificil saber se
Claude LÉVI-STRAUSS (1961) pensava na psiquiatria quando escrevia que ·uma disciplina cujo objetivo primeiro é o de analisar e
interpretar as diferenças se poupa muitos problemas ao ter em conta só as diferenças". Os estruturalistas atêm-se a
compreender o fundamento humano não como uma acumulação de aspectos emplricos e fortuitos, mas como um sistema cujos
mecanismos de funciona- mento necessitam ser determinados de safda pela análise. Esta análise deve inci- dir tanto sobre os
limites quanto sobre a globalidade das organiz ações cujos modos e regras convém penetrar, compreender como se estabelecem
no seio da própria organização, as operações de equillbrio e as distorções.
O que igualment e impressiona nas hipóteses estr uturalistas liga-se a uma preocupaç ão em hierarquizar as sintaxes, separar
sintaxes gerais e si ntaxes par- ticulares . De modo algum trata- se de subscrever as simplificações do positiv is- mo, nomenclaturas
como as que encontraremos, por exemplo, no decorrer de nossa análise das posições caracterológicas, na segunda parte.
Também não se trata de deixar-se levar , claramente ou não, por movi- mentos aparentemente clfnicos e lógicos, fundados,
nas corr entes filosóficas , antropológicas ou sociológ icas do momento, contentando- se em aceit á-las pas- siva e, por vezes,
inconscientemente, ao invés de usá-las em total independên- cia, com um obj etivo científico que exija um suficiente recuo no tempo
e em re- lação aos "poderes de pressão" (dos quais raramente se fala) das correntes de pensamento "da moda".


B) O PONTO DE VISTA FREUDIANO

D. ANZIEU (1967) constata que depois de FREUD não mais se pode com- por uma obra de arte como antes dele; do mesmo
modo, não mais se pode con- ceber uma nosologia após FREUD como antes dele.
Em suas Novas Conferéncias de 1932, S. Freud nos lembra que, se deixar -
mos cair no chão um bloco mineral cuja forma ê cristalizada, ele se quebra, mas não de um modo qualqu er.
Em todo corpo cristalizado ex iste, no estado de equilíbrio normal, micro- cristalizações invisíveis, reunidas entre si para
formar o corpo total segundo li- nhas de clivagem cuj os 1 limites, direções e angulações acham-se pré-estabe! ecidas de forma precisa,
fixa e constante para cada corpo em particular; existe, para ca- da corpo, apenas um modo de cristalizar-se, e cada modo de c rista
liz ação é pró- prio de um corpo químico unicamente. Ademais, estas linhas de clivagem per- manecem invisíveis enquanto o corpo
não for quebrado ou então colocado sob

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51. 111110 aparelho óptico especial; no máximo, em estado de equilíbrio, a forma geral da amostra examinada mostr ará ao observador
algumas figuras geométricas específicas de seu contorno,sua periferia, seus limit es exteriores.
Se deixarmos cair ao chão nossa amostra mineral cristalizada, ela poderá quebrar-se, conforme explica Freud, apenas segundo
as linhas de clivagem pré- estabelecidas no estado de equil!brio, segundo seus limites, suas direções e an- guláções até então
invisíveis. Tais linhas de clivagem originais e imutáveis defi- nem a estrutura interna do mineral.
FREUD pensa que o mesmo aconteceria com a estrutura mental, que em
situação normal a organização de um indivíduo se acharia constituída de forma durável, específ ica e invisível. Bastaria um acidente
ou um exame minucioso para que se encontrassem as linhas de clivagem (e tamMm de sutura) funda- mentais entre os elementos
primários .
Seja ao nível da doença ou ao nível prévio da simples estrutura não das-
compensada, não se pode passar do modo de estruturação psicótica, ou inver- samente, uma vez que um ego espedfico é
organizado em um sentido ou em outro. A mais "neurótica" das psicoses e a mais "psicótica" das neuroses jamais chegarão a
encontrar-se em uma linhagem comum de organização do ego. Na primeir a hipótese, já existe uma nítida negação da realidade
constrangedora, a libido narcisista em primeiro plano, o processo primário que a domina, desin- vestimento do obj eto, proj eção e
identificação projetiva como defesas banais; na segunda hipótese, ao contrário, existe um conflito entre o ego e as pulsões e um
recalcamento destas, adesão ao principio de realidade, uma atividade, ao menos relativa, da libido obj etai e um importante j ogo dos
processos secundários.
Segundo P. JANET (1929), o termo "neurose" foi introduzido em 1777 por W illiam CULLEN, e "psicose", em 1845, por
FEUCHTERSLEBEN. Estas duas noções não correspondiam ao seu conteúdo atual quando for am utilizadas pela primeira vez.
Reportando-nos à liter atu ra psiquiátrica alemã do final do século XIX, constatamos que FRE UD havia tido conhecimento dos
escritos de autores dos anos de 1895-1900 e da distinção nitidamente estabelecida entre neuroses e psicoses.
A preocupação de FRE UD permanece, contudo, mais centrada na desco-
berta dos mecanismos psíquicos em questão nos doentes, vistos in vivo em seu dinamismo e evolução relaciona!, do que nas
distinções categor iais entre o gr u- po dos neuróticos (do qual pensa ocupar-se mais comumente) e o grupo dos psicóticos, sobre o
qual, talvez muito apressadamente, adquiriu-se o hábito de dizer que a este se dedicou bem menos.
Sem novamente estendermo -nos aqui sobre as posições freudianas con-
cernentes às neuroses, o essencial pode resumir -se à expressão simbólica dos sintomas, bem como à realização de um
compromisso entre pulsões e defesas, ao estatuto intrapsíquico do conflito entre o ego e o id, ao aspecto parcial das regressões e
fixações, ao caráter obj etai da libido, que nunca é muito desinvesti- do, às funções do fantasma que deforma a realidade sem jamais negá-
la .
No que diz respeito às psicoses, ao contrár io, muitas vezes contentamo- nos em pensar que Freud aceitava mal o contato com
os psicóticos e o face a fa-


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52. c:e donde, justamente, sentia-se objetalmente excluído, e limitamos seu ponto de
-vista à exclusão da transf erência na relação de objeto psicótica. Em geral preten-
de-se não conhecer mais do que a oposição entre "neuroses de transferência" e
...neuroses narcisistas". Ora, a posição freudiana, ou antes as sucessivas posições freudianas em relação ao assunto psicose, mostram-se
muito mais ricas e nuan- çadas:



a) Primeira posição freudiana

A primeira posição freudiana corresponde às cartas a FLIESS, principal- mente aos Manuscritos D, G, H e K, (1887-1902). aos
Estudos sobre a Histe- ria (1895 d}, aos artigos sobre as psiconeuroses de defesa (1894), à neurose de angústia (189 5 b), à resposta a
LOW ENFELD a respeito do mesmo artigo (1895 f) e, finalmente, às Novas observações sobre as psiconeuroses de defesa (1896).
Durante todo este período, FRE UD opõe as "psiconeuroses" ao grupo das "neuroses atuais", no qual dispõe, pelo menos de
momento, essencialmente a neurose de angústia à neurastenia.
FREUD ainda não havia feito uma nítida escolha dos mecanismos que iria descrever. Apreendendo, então, superficialmente o
conjunto do campo psiquiá- trico havia, desde este momento, pressentido formas etiológicas difíceis de dis- por em categorias psicóticas
ou neuróticas da época, quaisquer que tossem as suas denominações.


b) Segunda posição de Freud

A segunda posição freudiana corresponde ao período da primeira teoria do aparelho psíquico. É na análise do caso SCHREBER
(1911 c), na Introdução ao Narcisismo (1914 c), na Metapsicologia (1915 a), na Introdução Psicanáli- se (1916-1917) e, finalmente,
em O Homem dos Lobos (1918), que vemos Freud dispor, de um lado, ainda inalteradas, as "neuroses atuais" (Neurastenia e neu- rose
de angústia) e, de outro, as "psiconeuroses", divididas em duas partes:
"psiconeuroses de transferência" (histeria, neurose obsessiva e fobia s) e "psico-
neuroses narcisistas", correspondentes às psicoses clássicas. A propósito desta última categoria, FREUD mostra-nos como, nas
psicoses, a libido permanece fi- xada em um estágio auto-erótico, perde sua mobilidade e não encontra mais o caminho para os
objetos. Ao contrário, nas neuroses, enfatiza-se a r€1ação entre investimentos libidinais e investimentos das pulsões do ego, entre libido
objetai e libido narcisista, tmto mais que, no a rtigo sobre o narcicismo, FREUD de certa forma estabelece uma ponte a este nível (pelo
intermediário da hipocondria, da qual se diz "tentado a considerá-la uma terceira neurose atual") e mostra como a li- bido narcisista está
ligada justamente a estas "neuroses atuais", da mesma for- ma que a libido obj etai às neuroses histéricas e obsessivas.


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53. c) Terceira posiç o freudiana

A terceira posição freudiana inscreve-se na elaboração da segunda tópica. São artigos sobre O Ego e o ld (1923 b),
Neuroses e Psicoses (1924 b), Perda da Realidade nas Neuroses e nas Psicoses (1924 e), A Economia do Masoquismo (1924
c) e A Denegaç3o (1925 h).
A oposição sempre se estabelece entre "neuroses atuais" de um lado e, de outro, agora três categorias: as antigas
"psiconeuroses de transferência", agora chamadas simplesmente de "neuroses", e duas outras categorias: as "psico-
neuroses narcisistas" (que então compreendem apenas a depressão e a melan- colia) e as "psicoses" (onde são colocadas a
paranóia e a esquizofrenia).
O ego ocupa uma posição intermediária entre o id e a realidade. Nas neu- roses, o ego obedece às exigências da
realidade e do superego, ele recalca as pulsões; nas psicoses, há uma ruptura entre o ego e a realidade. O ego cai sob o
domínio do id e reconstrói para si uma nova realidade (delírio) conforme os de- sejos do id.
Nas neuroses de transferéncia existe um conflito entre o ego e o id;nas psi-
coses, o conflito situa-se entre o ego e o mundo exterior.
A noção de "neuroses narcisistas", na última concepção de Freud, deve ser comparada à fixidez da opinião de FREUD
acerca das "neuroses atuais". O pri- meiro grupo compreende a depressão e o segundo, a neurose de angústia, duas
entidades que não deixam de ter estreita relaç ão entre si.
É neste período que FREUD, depois de pesquisar, em seus dois estudos, o
que opunha neuroses e psicoses, termina seu primeiro artigo descrevendo uma terceira possibilidade do ego: "deformar-se",
para não ter de romper-se. Esta hi- pótese é de 1924 e parece muito importante,embora não tenha sido posterior- mente
desenvolvida na obra de FREUD. Parece haver sido eclipsada, demasiado cedo e rapidamente, pelo conceito único de
clivagem que, em meu entender, nada mais é do que uma conseqüência, quando se fala da clivagem do objeto.


d)Quartaposição freudiana

A quarta posição freudiana,por fim, inicia com o importante trabalhoSo- bre algumas conseqüéncias psfquicas da
diferença anat6mica entre os sexos (1925 j) e prossegue com os artigos sobre O Fetichismo (1927 e), Os tipos libidinais (1931 a), A
clivagem do ego no processo defensivo (1938 a) e o Esboço da Psican li- se (1940 a).
A partir deste momento, a questão para FREUD não é mais opor entidades
nosológicas umas às outras,mas antes esquadrinhar certos mecanismos, princi- palmente da vertente psicótica e, em
particular, as noções de "Spaltung" (cliva- gem) e "Verleugnung" {negação de um fato que se impõe no mundo exterior).
Os psicanalistas parecem interessar-se pouco pelo artigo Os tipos libidinais
(1931 a). Contudo, é neste trabalho que FREUD nos mostra como pressente que
será para nós, mais tarde, uma estrutura neurótica, como uma estrutura histérica

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54. ou obs essiva ainda não doente poderá fat.er eclodir, em caso de acidente patoló- gico, quer uma neurose histérica,quer uma
neurose obsessiva . Pa r ece que nun- ca se observa com suficient e atenção o quanto FREUD colocou aqui, em uma posição à
parte, aquilo que chama de tipo "narcisista", o quanto definiu a into- lerância deste tipo às frustrações exteriores e sua particular
predisposiç ão à "psi- cose" (sic), bem como para distúrbios que poderíamos atualmente c!lamar de "caracteriais" ou
"perversos".


C) GÊNESE DA ESTRUTURA DE BASE

Vimos acima que S. FREUD pensava que, quando o psiquismo individual houvesse atingido um grau de organização
equivalente a uma "cristalização" definitiva, segundo linhas de força (e de fraquez as) interiores compl ex as e or is;i- nais, a seguir
não haveria mais variação possfvel: em caso de ruptura d o ea uiií- brio anterior, um sujeito de estrutura psicótica apenas poderá
desenvolver uma psicose, e um sujeito de estrutura neurótica, somente uma neurose. Da mesma forma, inversamente,
detectadas a tempo e corretamente tratados, o primei ro sujeito somente poderá reencontrar-se em boa saúde enquanto
estrutura psic6· tica novamente bem investida e o segundo, da mesma forma, não estará "cura- do" a não ser enquanto
estrutura neurótica novamente bem investida como tal.
Afora o caso daquilo que se ch< ma, demasiado globalmente, quem sabe, de "psicoses infantis" (das quais voltaremos a
falar depois), no caso geral da evolução psíquica do adulto para uma estruturação estável, as coisas parece m passar-se,
grosso modo, assim:


a) Primeira etapa

Em uma primeira etapa, pa rtimos dos estados iniciais do ego da criança pe- quena, em sua indiferenciação somatopsíquica.
Aos poucos, esta diferenc iaç ão efetua-s e e, também aos poucos, o eu distingue-se do não-eu. Neste estado ini- cial, o ego
conservará, durante um período bastante longo, uma certa plasticida- de às influências exteriores, tanto tóxicas quant o
maturativas.


b) Segunda etapa

Em uma segunda etapa
1 já ocorre uma espécie de "pré-organiza ção" mais específica, em função das linhas de força
determinadas, de uma parte, pelos ine- gáveis dados hereditários e congênitos e, de outra parte, pelas sucessivas ex pe- riências
objetais envolvendo zonas erógenas cada vez mais extensas , pulsões
cada vez menos parciais,de forma que se poderia quase descrever, segundo um modelo j acksoniano, o jogo progressivo dos
diferentes níveis de estruturação do ego.

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55. As relações com os pais, evidentemente, continu a m sendo ca pitais. Agr e- gam-se aí, aos poucos, ao gosto das circunstâncias,
as relações com os dem ais membros do contexto s ocial e educativo .
Tudo isto repercute no psiquismo em formação por meio de conflitos, frustraç ões, traumas, mas também de segur anças a
naclfticas e identificações po- sitivas.
As defesas começam a organiz a r-se de forma cada vez menos flutuante
e inter c ambiável. O ego manobra por toques sucessivos,por movimentos de en- sa ios e retraimentos, para fazer frent e às ameaças
c riadas tanto no exteri or quanto no interior,tanto pela realidade quanto pelas pulsões
2
.
Progressiv a mente, o psiquismo do indivíduo organiza-se, "cristaliza-se", segundo um modo de reunião de seus elementos
próprios, uma variedade de organização interna, com linhas de cliva gem e de c oesão que não mais poder ão variar depois.


c) Terceira etapa

Uma terceira etapa const itui- se, então, levando a uma verdadeira estrutura da personalidade, que não mais poderá modificar-se
nem trocar de linhagem fundamental, mas somente adaptar-se ou des adaptar -se, de modo definitivo ou reversível,seg undo uma linha
de orga nização estrutural imutável. Contanto que o suj eito de uma ou de outra estrutur a estáv el, neurótica ou psicótica, não sej a
submetido a provas internas ou externas demasiado fortes, não receba traumas afetivos demasia do intensos, não sofra frustrações
grandes demais e não se sinta vítima de conflitos demas iado intensos, ele não s erá "doente", permane- cendo com uma estrutura
neurótica ou psic ótic a. O "c ristal" continuará bom. Nosso capítulo so bre a "normalidade" desenvo lveu longamente este ponto de
vista.
Mas uma vez que um ac ontecimento qualquer sobrev enha de modo a quebrar o "cristal", esta rachadura somente poder á
ocorrer segundo linhas de força e rupturas pré-estabelecidas na infância ou na adolescência do suj eito.
A estrutura neurótica de base apenas poderá dar origem a uma neurose (histérica ou obsessiva l.e a estrutur a psicótica de
base apenas poderá dar ori- gem a uma psicose, nas diferentes variedades habituais .
Isto não nos parece engend rar qualquer determinismo particularmente
pessimista: no interior de cada linhagem estrutura l persist e uma variedade de possibilidades, havendo em cada uma delas formas
graves e benignas ,fora da reputação clássica e nem sempre justificada de que a linhagem psicótica é temí- vele a linhagem neurótica
é benigna.
Isto implica a existência de apenas duas est rutur as psíquicas estáveis: a

2
"Exterior" não é simplesmente sinônimo de "realida de", nem "pulsão" é sinônimo de "interior"; certas projeções pulsionais tornam-se "exteriores",
e ex iste uma "realidade" interior.


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56. neurótica e a psicótica. Somente elas podem, na experiência clínica, correspon- der às definições contidas em nossas hipóteses de
trabalho.
Evidentemente os termos "estruturas de base': neurótica ou psicótica, va-
lem aqui tanto para os acidentes patológicos que possam ocorrer no eixo de tais organizações, quanto para o resto deste eixo por
inteiro, fora de todo e qualquer acontecimento mórbido.
Não se pode, entretanto, querer recolher todas as variedades ;:Jsicopatoló- gicas nas duas estruturas, neurótica e psicótica.
Entre estas duas ú cas estrutu- ras é deixado lugar para outras entidades clínicas menos solidamente organiza· das, que serão
descritas mais adiante como justamen te náo tendo dire;t:J ao esta- tuto de estruturas.
Os capítulos terceiro e quarto desta primeira parte serão consagrados ao estudo sucessivo destas categorias estruturadas
ou anestr uturadas.


D) CONSIDERAÇÕES ACERCA DAS ESTRUTURAS NO TOCA'\TE
À INFÂNCIA, LATÊNCIA E ADOLESCÊNCIA

Após haver exposto os princípios gerais de minhas hipóteses de trabalho quanto à noção de estrutura, e antes de entrar
nos detalhes das difer entes es- truturas ou dos diversos ordenamentos, pa rece-me necessário expressar ,neste momento, um
certo número de considerações que colocam em estatutos bas- tante particulares as elaborações estruturais concernentes à
infância, à latência e à adolescência.
A síntese aqui proposta sobre os problemas estruturais da personalidade
refere-se essencialmente à gênese, evolução e avatares dos modos de funcio- namento psíquico, mórbidos ou não, encontrados
no adulto, no que os reúne ou separa, caracteriza ou especifica. A infância, a latência e a adolescência serão, pois, vistas acima
de tudo como etapas rumo à maturidade e estudadas princi- palmente no "aprês coup" da investigação econômica e ontogenétíca.
Seria possível uma atitude completamente diferente: partir da observação dos dados, patológicos ou não, do funcionamento
psíquico da infância, da latem - cia ou da adolescência, para chegar progressivamente aos diversos modos de funcionamento do
psiquismo do adulto.
Minha escol ha metodológica não me parece haver sido guiada unicamente por motivos fortuitos do modo principal de
exercício profissional, nem por ra- zões puramente afetivas. Sempre vivenciei com muito desagrado a angústia de ver a
autenticidade da criança maltratada por uma "mã fálica" qualquer (de um ou outro sexo aparente), quando o suposto terap eut a
limita-se a uma observa- ção "de cima", na realidade partindo, de modo latente, de suas vivênc ias infantis pessoais, não havendo
sofrido uma suficiente metabolização catamnésica. Tal modo de observação parece-me comportar riscos demasiado grandes de
proj e- ções pessoais adultas inconscientes, tanto mais difíceis de determinar objetiva· mente, já que a criança abstém -se de
protestar por não dar-se conta; ou então, nos casos em que se desse conta, sem dúvida não protestaria mais, feliz por ser

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57. considerada como um "grande" por um "grande" neste terreno. Da mesma forma, quando se fala com abundância e
voluptuo s idade pessoal do Édipo a uma cria nç a cuja organização ainda está longe de conflitualizar-se sob o prima- do de
imperativos tão genitalizados, o evidente contentamento que dá em troca não constitui suficiente garantia de compreensão
científica. Uma certa satisfação pulsional pode ser realizada no plano psicoterápico sem que isto corresponda a uma
interpreta ção obrigatoriamente exata. A criança pode simplesmente estar sentindo a felicidade de uma banal masturbação nar
cisista pelo adulto, o que, conforme a idade e o contexto referente ao nível atingido pelo estatuto fantas- mático, não é
f orçosamente vivenciado como uma excitação do desejo libidinal e objetai, o qual ser ia seg uido,depois, por um movimento
depressivo consecutivo à a usência de uma resposta afetiva durável. Dependendo do seu grau de elabo- ração na criança,. e da
ausência de um componente perverso grande demais no adulto,este gênero de contato pode muito bem simplesmente conserva
r conse- qüências na rcísicas positivas, mas seu valor demonstrativo cor re sempre o risco de permanecer duvidoso no pla no da
investigação propriamente dita .
D. AN ZIEU (1969) mostr ou como a criança com dificuldades para defen-
der-se contra a invasão pela palavra dos grandes pode sentir esta palavra do "grande": os sons escutados tornam- se font e
de prazer .não por seus aspectos semânticos ou mesmo fonemáticos, mas por sua pura melodia, durante a pri- meira infância.
A voz cantada da mãe,diz ANZIEU 1.1970}, acaricia a garganta da cr iança como um bom alimento, embala-a e prepara-a para o
sono. Pode-se pensar. da mesma forma, que mais tarde a voz erotizada do pai ( ou do terapeu- ta ) oper a uma deliciosa carícia
masturbatór ia fálica, na medida em q ue aquilo que diz não será (felizmente) compreendido ao nível em que isto se situa no
adulto; senão, haveria aí um trauma afetivo bloqueando a evoluçã o libidinal imediatamente {cf. mais adiant e "Estados
limítrofes").
Certamente não se trata de qualquer condenação do estudo e, menos ain- da, da abordagem dir eta da cria nça, mas talvez
seja necessá rio coloca r a nós mes mos em gua rda c ontra resultados em que nossas vivências af etivas mistu- ram-se, por
vezes, às nossas observações objetivas, em razão do parasitismo das nossas percepções por nossos inevitáv eis residuos
infantis pessoais, isto é, pelos restos íntimos de um se mpr e muito sutil "polimorfismo perverso" {cf. S. FREUD, Trt}s Ensaios, 1905).
A ordem na qual se opera parece ter muita importância. Contra riamente a um certo modo de pensar considerado evidente.
talvez seja mais seguro ter em conta de saída as conseqüências, no adulto, dos acontecimento s infantis passa- dos, para dirigir-
se secunda riamente à observação da cria nça,ao invés de partir da observa ção da criança, efetuada por um adulto que não
esclareceu de início tudo que t raz em si próprio como restos de dificuldades internas e a rcaicas,con- serva ndo todo o seu
potencialproj etivo em tais condições de estudo.
A psicanálise pessoal prévia e bastante aprofundada do observador entra
no sentido desta preocupação.
É incontestável que, como mostra Melanie KLEIN, a criança já contém a
verdade incrustada e fragmentada do homem que ser(j, mas permanece igualmente


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58. certo que o adulto conserva, por seu turno, a verdade incrustada e fragmentada da criança que foi e, diria mesmo, igualmente, a
nostalgia da "criança que o conseguiu ser". Esta presença de residuos obscuros, nem sempre bem integra- dos, junta-se assim,
para constituir uma soma projetiva e explosiva pouco sus- peitada, às hipóteses criadas pela alucinação negativa de uma felicidade
infantil sempre mais completa do que foi, fantasmas obrigatoriamente remanejados, por certo, posteriormente (apres coup),
repotencializados ao mesmo tempo por experiências como as frustrações genitalizadas da puberdade e da maturidade.
Conforme mostrou J. GUILLAUMIN (1968), a recordação de nossa própria infância constitui o "núcleo de sentido" a partir
do qual a infância do outro se
nos torna inteligível. Não conseguiríamos conceber o procedimento epistemoló- gico referente à psicologia infantil ou à psicologia
genética sem esta base fun- damental que a psicanálise considera sob seu aspecto "didático" como o postu- lado de toda
abordagem clínica serena e fecunda.
Em definitivo, bem parece que os dois métodos, um comportando uma apresentação dos componentes infantis
residuais ou elaborados no adulto, e
:>utro, a busca das raizes, na criança, das elaborações ou dos conflitos pós-pu- berais, sejam perfeitamente complementares e
que a abordagem ontogenética tenha muito a ganhar utilizando-os combinadamente.
Podemos apenas temer que diversos psiquistas de crianças que sucederam
FREUD e seus discípulos imediatos, ao se reclamarem sucessores dele ou deles (achando que se poderia ir muito mais longe por
caminhos diferentes) talvez te- nham esquecido por demais aquilo que conserva de fundamentalmente freudia- no e de
rigorosamente psicanalítico o procedimento que parte do adulto para nele reencontrar o universo infantil e, com isto, de salda, as
dificuldades residuais deste universo que permanecem no plano pessoal, de modo a infletir nossa abordagem objetai tanto dos
"pequenos" quanto dos "grandes".••
A identificação projetiva, ou seja, a injeção massiva de uma parte incômo-
da de si mesmo para o interior do outro, para dominá-lo e levá-lo a um estado de vassalização asseguradora, talvez não ocorra
apenas a partir dos sujeitos de observação ...
Será,talvez, fortuito, que as duas principais escolas de psicanálise infantil do pós-guerra tenham sido dominadas, cada
uma, pela imagem de uma "mu- lher forte", no sentido bíblico do termo?
De outra parte, quando nos reportamos a certos trabalhos kleinianos, co-
mo os estudos de BiON sobre a alucinação (em Second Thoughts, 1955), onde se trata incessantemente de fazer o doente "ejetar"
as suas partes "más", que o impedem de amar sua mãe, não conseguimos evitar que nos venha à mente a imagem daquelas
mães "com o aparelho de clister sempre à mão",que afir - mam não poderem "amar" seu filho senão quando este mesmo as
tiver "ama- do" suficientemente para ejetar tudo aquilo que elas projetaram nele, daquilo que temem como sendo a parte má
delas mesmas3.


3 O rigor da observação clfnica justamente efetuada a posteriori (aprês coup) obriga-nos a reconhecer aqui que a "mãe fálica" não é a "única
responsável" pela repetição da "opera-


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59. Da mesma forma, a famosa "inveja do pênis", tão comumente descrita pelos homens na mulher, corre o risco de repousar náo
somente sobre incontes- táveis observações cHnicas, referentes às descobertas daquilo que se passou "a- pres coup" entre tal
psicanalista-pai e sua filha ao nível das trocas tanto narcisis-
tas quanto edipianas, mas também sobre o que se revelou constituir o processo indutor de um tal comportamento, isto é, uma
verdadeira identificação projetiva concernente ao narcisismo fálico da parte do pai e a resposta complementar que a filha ju lgou de
seu interesse trazer como eco. E. JONES, em 1928, talvez não estivesse errado quando afirmava, contra o opinião de S. FREUD,
que a atitude
fálica na menina (tal como mui comumente a concebemos com maior ou menor reprovação) poderia não corresponder
unicamente a um estágio banal do de- senvolvimento libidinal, mas constituir tai'TIMm, em outras circunstâncias mais tardia s,
uma reação secundária de proteção ativa.
Será também por este motivo, em virtude da dificuldade encontrada pelo
adulto em situar-se a si próprio (positiva ou negativamente, isto dá no mesmo na classificação) em face ao reconhecimento de
seus traços pessoais ou de suas vivências proj etivas, tão largamente disseminadas em uma multidão de crianças diferentes, que os
psiquistas de crianças formam um grupo à parte no terreno nosográfico?
Será por isto que parece tão difícil estabelecer o diálogo acerca da noção
de estrutura entre os psicopatologistas centrados na criança e aqueles que ha- bitualmente ocupam-se com o adulto?
Com efeito, se estes últimos reconhecem habitualm nte como "psicótica" uma estrutura comum, baseada na fragmentação
do ego (consumada ou não), no conflito com a realidade, no primado dado aos investimentos narcisistas e ao process o primário,
como discutir dados equivalentes com os primeiros, que costumam chamar de "psicóticas" um conjunto de entidades patológicas
mais ou menos precisas encontradas na criança, conjunto este aos poucos estendido, em certos autores, até englobar a quas e
totalidade da psicopatologia infantil.
Como faz er com que um psicopatologista de adultos aceite dispor em pé
de igualdade distúrbios heteróclitos, que vão desde as grandes organizações de- ficitárias tocantes ao equipamento somático, até as
verdadeiras organizações psicóticas precoces específicas da criança, passando pelos primeiros distúrbios, na criança, daquilo que
virá a ser uma psicose do adulto,passando também pe- las grandes ima uridades afetivas ou pelas organizações ainda
indiferenciadas do tipo anaclftico, ou já mais diferenciadas, do tipo psicopâtico, caracteriaf ou
perverso (grupos que parecer iam passíveis de serem ligados à nossa categoria
de estados limites e suas dependências), ou ainda passando pelas manifestações

ção lavagem": embora a criança sofra fundamentalmente no plano narci sista, não deixa , ao mesmo tempo, de gozar no plano pulsional. tanto no
registro sadomasoquista quanto no fibidi nal, segundo modos diversos, ligados ãs particularidades operacionais da lava- gem . Com efeito, uma
encenação perversa acompanha sempre o coito anal clisteriano, executado de modo sádico-ativo pela mãe, mas hábil e incessantement e solicitado
pela criança, de modo passivo -ag ressivo . (Pobre da mãe fálica, desde que o filho tenha obtido prazer neste diálogo!)
















60

60. já especificas ou ainda simplesmente prodrômicas, na criança, de estatutos pro-
fundos, neurótico ou psicótico?
Os psiquistas diversos que trabalham ao nível do adulto muito aprende- ram, sem dúvida alguma, e muito têm ainda a
receber, de seus colegas psiquis- tas de crianças, mas continua certo de que estes últimos agora não podem mais avançar sem
aplicar às suas descrições teóricas e clínicas um rigor terminológico semelhante àquele a que os primeiros (finalmente) restringiram-
se depois de um certo lapso de tempo, para tornar compatíveis e comunicáveis as suas ob- servações fragmentárias sobre
cada categoria de or ganização mental.A gr ande variedade e a importância do campo das descobertas referentes ao funciona-
mento mental da criança e sua gênese exigem uma precisão dos termos utiliza- dos e a c!assificação dos dados recentemente
adquiridos, que parecem tão ricos de interesse para todos os investigadores posteriores.
Caberia aos psiquistas de crianças precisar se o autismo precoce de L.
KANNER {1943) ou, mais precisamente ainda, a psicose autística preoxe de M. MAHLER (1958), incontestáveis
comportamentos "psicótico s", s.rtua m-se real- mente na mesma linhagem estrutural das psicoses do adulto, devendo assim ser
definidas pelo mesmo substantivo. Pouco importaria, aliás,que se reservasse a
herança exclusiva do termo à série infantil ou à série adulta,se houvesse opor-
tunidade de fazer cessar a indivisão desta propriedade comum de denominação.
Certamente seria mais fácil aos psiquistas infantis dif erenciar da linha-gem psicótica "ortodoxa" purificada, a "psicose"
simbiótica de M. MAHLE R ou a osi- copatia" autista de H. ASPERGER; por motivos ainda mais fortes dever-se- ia, certamente,
classificar, de modo particular e independente das psicoses,toda a série das organizações deficitt1rias divididas por J. -J. JUSTI
N { 19721 em dis- túrbios das funções psicomotoras, distúrbios da linguagem, distúr bios c:rfticos (epilepsia), debilidades e
retardas. Quanto às organizaç6es ditas "psicr:;.çáticas· ou
''perversasn na criança ou no adolescente, é evidente que, considerando -se be-n
a sua ontogênese, nada mais constituem do que uma forma de organizar rela- cionalmente, sob o primado do agir e da
agressividade, algumas destas 7amosas "desarmonias evolutiva s", "imaturidades" ou "retardes afetivos" ,de que se fala com
uma alegria cada vez maior no plano descritivo, mas com crescent e hesita- ção do ponto de vista nosológico ; penso que o
estudo constituído pelo último capítulo desta primeira parte, referente ao grupo dos estados limites e suas or- ganizações
anexas, poderá representar uma base de reflexões so bre a situação estrutural (ou mais exatamente sobre a situação de não-
estruturação ) de tais entidades clínicas.
Cabe igualmente examinar o grupo das reações psicossomáticas precoces,
às quais L. KREISLER, M. FAIN e M. SOULE (1966) consagraram trabalhos re-
centes, mostrando sua singular especificidade ligada às funções dessexualizadas e ressomatizadas do ego, no sentido do "ego
autônomo" de H. HARTMANN e sua escola, nisto nem tão diferente da especificidade dos funcionamentos men- tais
psicossomáticos do adulto, que examinaremos posteriormente.
Duas questões, contudo, permanecem em suspenso: como reconhecer, de
uma parte, aquilo que já se pode definir como pródromos, na criança e no ado-


61

61. Nsc:ente, da organização ainda provisória neste momento, que mais tarde, no adulto, deverá dar uma estrutura psicótica do
tipo clássico? De outra parte, o mesmo problema coloca-se em relação aos pródromos que anunciam estruturas neuróticas
ulteriores autênticas no adulto.
Estas duas linhas de reflexão mostram-se bem árduas e ainda pouco ex· pioradas pelos autores. O que me ensinaram
as minhas próprias investigações clínicas, quando puderam ser suficientemente desenvolvidas, foi que, tanto em um caso
como em outro, é preciso a maior consideração para com todo e qual- quer sintoma de aspecto dito "neurótico" (fobias,
obsessões, manifestações "histéricas"}. Mais comumente estes simples sintomas revestem-se de uma im- portância diagnóstica
particular, pois muitas vezes de modo algum assinalam uma evolução estrutural neurótica; também poderâ tratar-se de puras
manifesta- ções funcionais pouco graves, ou ainda em certos casos, ao contrário, são estes os primeiros sinais de alerta de uma
falência bastante séria das funções adapta- tivas do ego, com o risco de evoluir para bem além da simples estruturação
neurótica.
É muito excepcional que autênticas estruturações ulteriores do tipo neuró-
tico iniciem assim . Apenas o exame atento da progressiva evolução posterior, em todos os casos de sintomas notáveis ditos
"neuróticos" (sem dramatizar junto aos sujeitos ou às famílias. mas sem qualquer atitude demasiado "tranqüi- lizadora" antes de
haver obtido a prova da benignidade), poderá nos permitir a expectativa de evitar erros de estimativa prognóstica demasiado
numerosos e aborrecedores.
As reações "caracteriaís" da criança ou do adolescente devem ser conside-
radas sob o mesmo prisma; ora não assinalam nada mais que uma tensão rela- cional momentânea, fisiológica, entre os
movimentos de crescimento afetivo, por vezes ainda mal coordenados, entre o ego hesitante da criança e um meio exterior,
familiar ou sócio-educativo, que nem sempre reage tão oportunamente quanto deveria; ora, ao contrário, estas reações marcam
o inicio de uma organi- zação anaclítica intolerante às frustrações, evoluindo para o tronco comum dos estados limítrofes,
descrito adiante, ou mesmo, mais gravemente ainda, por ve- zes anunciam uma progressão na linha estrutural psicótica: outras
vezes, por fim, são justamente tais reações caracteriais que assinalam o início de uma es- truturação ulterior do tipo realmente
neurótico.
Contudo parece necessário lembrar que permanece abusivo, em qualquer nível estrutural, falar de "neurótico" antes do
Édipo, isto é, antes dos quatro anos (nos menínos mais precoces).
Correndo o risco de desagradar aos meticulosos da observação dos sinais exter iores, direi que nenhuma observação
cllnica, por mais atenta que fosse, conseguiria colocar com certeza um diagnóstico estrutural unicamente pela evi- denciação
estática dos sintomas mais sutis; não se pode ainda proporcionar qualquer prova evolutiva no plano estrutural por ocasião da
infância e da ado-
lescência,afora o caso das autênticas desorganizações "psicóticas" precoces ou dos nitidamente infradotados.


















62

62. Unicamente mediante a observação repetida no tempo é que a compreensão da evolução dos elementos operacionais e relacionais
(efêmeros ou constantes) do ego poderâ levar a uma avaliação tranqüilizadora ou inquietante dos limites da gama de prognósticos e das
chances ou riscos do sujeito quanto ao seu fu · turo.
No que diz respeito ao período de latência, alguns talvez cr iticar ão a noção de "silêncio evolutivo", à qual se fará alusão
posteriormente, bem com o o ter- mo "pseudo latência" ("precoce" ou "tardia"), empregado em relação aos esta-
dos limites.
Meu propósito não é, de modo algum, supor que não se passe nadâ, mes· mo no registro genital, por ocasião da latência.
Estamos todos convencidos da importância do período de latência (verdadeira), por suas identificações, subli- mações, arranjos sócio-
relacionais e culturais, até suas manifestações sexuais (comumente desordenadas, aliás); entretanto não foi sem razão que FREUD fa-
lou de um "perfodo" de latência, e não de um "es gio", como no caso dos mo- mentos realmente evolutivos do ponto de vista estrutural,
centrados em aspec· tos pré-genitais (estâgio oral, estágio anal) ou genitais (estágio fálico para a ge- nitalidade infantil e estágio puberal
para a organização genital propriamente di- ta). Durante o período de latência, as vivências emocionais do sujeito por certo continuam a
ser mui fortemente agitadas, mas sua organização estrutural per- manece inalterada, não galgando um novo degrau da escada evolutiva
antes da etapa seguinte, do estágio puberal. Falando por meio de imagens, poderíamos dizer que nosso "silêncio evolutivo" da latência
tem por objetivo conotar a au- sência de progresso estrutural, bem como a "ruminação", pelo sujeito, das tão pesadas e diver sas
aquisições operadas no decorrer dos estágios precedentes. De outra parte, o termo "pseudolatência", nas hipóteses emitidas sobre os
esta· dos limftrofes destina-se a corresponder, em tais organizações, a um estado prolongado e fixo, comportando ao mesmo tempo
um silêncio evolutivo e uma intensa ruminação, conforme veremos daqui a pouco.
No que concerne à adolescência, finalmente, os clínicos não verão qual-
quer descoberta no ponto de vista aqui desenvolvido , referente à dificuldade de definir validamente uma estrutura durável 1neste
momento da vida. Esta dificul- dade parece, em nossa hipótese, estar ligada não somente à legítima flutuação dos investimentos
libidinais e objetais, muitas vezes descritos pelos autores, mas sobretudo à possibilidade do sujeito de mudar, ainda e pela última vez, de
estru- tura, neste perfodo em que tudo pa ra ele parece reposto 1em questão, em meio a um furacão pulsional e conflitual. Parece
necessário revalorizar ainda mais, na medida em que isto ainda não foi feito, o valor do potencial estrutural da adoles- cência.

"
*"

Para concluir este parágrafo acerca do conceito de estrutura de base,lem- brarei a posição tomada por H. EY no Congresso de
MONTREAL, em 1961, re-


63

63. conhecendo as dificuldades encontradas para unir as entidades psíquicas entre si no homem normal ou não, constatando que um
ceticismo sistemático havia le- vado quer a reações antinosográficas, quer a pseudoclassificações que podiam praticament e reduzir-
se a uma ordem alfabética.
Jamais foi tarefa fácil respeitar ao mesmo tempo a unidade do psiquismo
e a diversidade dos funcionamentos mentais, as semelhanças ou as divergênci as fundamentais, a hierarquização dos agrupamentos
principais e das diversifica- ções secundárias. A riqueza das descobertas psicológicas e, em particular, psica- nalíticas, destas
últimas déc adas parece haver complicado ainda mais o debate.
Ora, foi justamente com base nesta riqueza de dados recentes sérios e sólidos,
utilizando-os para simplificar nossas visões, ao invés de complicá-las incessa n- temente, que me pareceu bom procurar, pelo
menos momentaneamente, esta- belecer uma síntese provisória da articulação dos nossos conhecimentos pre- sentes.









































64

64. .-- ! ! ----------------------




As grandes estruturas de base
















Uma concepção psicopatológica corrente no passado decompunha-se em postulados sucessivos bastante simplistas,
bloqueando, por um certo período, toda e qualquer investigação em psicologia estrutural.
O primeiro postulado pode ser formulado, sem forçar a caricatura, pela
distinção praticamente automática entre "aquele que delira", mais ou menos as- similado à estrutura psicótica, e todo o
resto, mais ou menos assimilado à es- trutura neurótica.
O segundo postulado, aparentemente mais científico, mas em realidade tão simplista quanto o primeiro, via no
paciente "psicótico", a grosso modo, um distúrbio orgânico e incurável; pouco importava qualquer tratamento a que fosse
submetido ou que fosse deixado sem cuidados (em casa ou em um "asilo"), pois não se obteria resultado algum com um
doente desta natureza. Por outro lado, o paciente dito "neurótico" era um doente dito "psíquico", e se neste caso even-
tualmente atenuássemos a parte reservada à organicidade, tal ocorria para au- mentar de imediato e na mesma proporção
a parte do "imaginário" (no sentido pejorativo do termo), para não dizer de simulação, mais ou menos atribuída à má
vontade do sujeito. Tal doente podia, pois, curar-se, mas "se ele o quisesse"; em contrapartida, se não aceitasse mostrar-se,
enfim, gentil e compreensivo, se não obedecesse às nossas ordens de cura, era porque manifestava agressividade em relação
aos terapeutas infalíveis (o que sempre foi muito mal suportado). Fi- nalmente era internado em uma "casa de saúde", ou
então procurava-se "es- condê-lo" em uma alcova ou asilo, para mascarar a impotência dos terapeutas e das pessoas
próximas, tanto quanto para satisfazer sua cólera.
Compreende-se facilmente, até a revolução psicanalítica, o mérito e a co-
ragem de certos psiquiatras que não aceitavam tal cenário, e também a pouca


65

65. paixão pelas pesquisas psicopatológicas que fossem além das descrições de epi- sódios e sintomas.
Há alguns anos estamos diante de uma reação quase inversa: quantos
substantivos que envolvem alguma consonância em "psi" não assumem, por isto, uma auréola supervalorizada?
Florescem por todos os lados as descrições fenomenológicas que revivem, mui comumente sob vocábulos retumbantes,
banais constatações antigas. As noções mais audaciosas e duvidosas, contanto que cheirem um pouco a enxofre, são facilmente
aceitas pelos congressos mais conservadores, sob o bastão jovial de um presidente "conciliador". Os termos científicos, filosóficos,
psicológicos ou técnicos já não são mais suficientes; criaram-se abundantes neologismos aparentemente revolucionários, o que
evita operar uma evolução real das men- tes.
A autêntica psicanálise vienense, verdadeiramente, jamais teve chance:
outrora combatida como demasiado progressista, agora é condenada como rea- cionária, antes mesmo de haver conhecido um
verdadeiro direito de cidadania em nossas instituições de tratamento e universitárias. Um poderoso sedutor que transpõs PLATÃO
em termos psicanalíticos para os lingüistas, e lingüísticos para a psicanálise, conhece, nos salões filosóficos do momento, o
mesmo sucesso que TOMÁS DE AOUINO, entre os copistas do século XIII, por sua adaptação teológica do pensamento de
ARISTÓTELES . Numerosos espíritos efervescentes pensam haver "superado FREUD", quando nada viveram da experiência que
ele propõe e simplesmente defenderam-se, pela intelectualização, contra os perigos que esta experiência comportava para o seu
conforto manifesto ou sua angústia latente.
Diante destes movimentos exagerados, contraditórios e apaixonados, co- mo conservar o desejo de honestamente fazer
objeto de nossos conhecimentos o funcionamento mental/atente, e não unicamente manifesto? Como ousar ainda procurar
empregar termos e noções que tentem distinguir o que aproxima ou diferencia os humanos,o que constitui suas esperanças ou
suas angústias? Co- mo compreender e situá-los sem recortá- los de forma letal, nem abandoná-los ao caos informal, outra
manifestação inaparente, mas igualmente eficaz, de nos- so instinto de morte em relação a eles...
A originalidade de uma tentativa de classificação verdadeiramente psica- nalítica das estruturas mentais não pode
repousar sobre "supercategorias" ma- nifestas, mas ao contrário, sobre as precisões e nuances trazidas ao exame atento do
modo de funcionamento das infra-estruturas psíquicas latentes, tanto no estado normal quanto nas evoluções mórbidas destas
organizações de base e, por outro lado, a metodologia utilizada não deve visar a uma classificação do tipo entomológico, mas às
ligações, associações e investimentos que regem os modos de escoamento, representação e satisfação pulsional. Dito de outra
for- ma, toda classificação estrutural psicanalltica não pode senão retomar, ao nlvel e por meio dos processos secundários, o
estudo das eventualidades particulares, neste caso ou naquele, dos processos primários fundamentais.



66

66. Não procurarei apresentar, neste trabalho, os princípios clássicos de cate- gorização estrutural psiquiátrica, simplesmente
em termos diferentes. Meu es- forço tende, ao contrário, para uma síntese nova e ao mesmo tempo mais racio- nal, profunda e
global, empenhando-me em empregar apenas termos já conhe- cidos e aprovados. Cabe-me, assim, a tarefa não de modificar,
mas de precisar e purificar o sentido destes termos. Creio ser possível não me bater por palavras, contanto que evite, justamente,
o emprego destas em um sentido qualquer.
A linguagem psicanalítica, como a linguagem psiquiátrica, possui um vo- cabulário já bastante rico e variado para que,
utilizando-o com maior rigor,não se sinta qualquer necessidade de recorrer a neologismos suplementares.
Minha investigação pessoal situa -se no mesmo sentido das preocupações
de A. GREEN (1962) e J. H. THIEL (1966), procurando não deixar no esqueci - mento qualquer das modalidades
psicopatológicas habitualmente descritas, tal- vez de modo demasiado fragmentário, pelo psiquiatra clássico. Um dos maiores
inconvenientes de tal fragmentação é o de conduzir, sem sempre tomar plena consciência, a duas hipóteses que me parecem
embaraçosas e demasiado facil- mente admitidas: de uma parte, não reconhecer a existência de todo um sistema de organizações
ligadas entre si, gravitando de forma autônoma entre as linha- gens neurótica e psicótica, em torno das vicissitudes do
narcisismo e, de outra parte, permitir que se suponha que um mesmo suj eito possa sucessivamente passar de uma estrutura
psíquica fixa a outra no decorrer de sua existência.
Meu propósito consiste em apoiar-me em dados metapsicológicos e gené- ticos correntemente admitidos, para mostrar
em que diferem, no plano econô- mico, as organizações psíquicas (mórbidas ou não), e como podemos conceber articulações
genéticas entre elas, sem para tanto admitir a possibilidade de uma mudança de linhagem estrutural, em um sentido ou em
outro, a partir de um certo nível de estruturação real.
Finalmente, desenvolverei o ponto de vista de THIEL (1966) acerca da
identidade estrutural dos estados, mórbidos ou não, no seio de uma mesma li- nhagem, apelando-me em minha concepção
mui relativista de "normalidade", tal como a apresentei no capítulo primeiro desta primeira parte.
Meus principais critérios de classifica_ção, próximos das referências de L.
RANGELL (1965), serão similares para todas as categorias examinadas e essen- cialmente centrados em quatro fatores:
-natureza da angústia latente;
- modo de relação de objeto;
- principais mecanismos de defesa;
modo de expressão habitual do sintoma.
Certamente será fácil e útil criticar, no plano científico, algumas das minhas hipóteses teóricas ou clinicas, mas o essencial
de meu propósito refere-se às condições de ligação das diferentes organizações psíquicas entre si, seu estatuto como modo de
funcionamento menta/latente, e não apenas aos aspectos aparentes dos comportamentos observados a partir do exterior, o que
sem dúvida desloca singularmente o eixo dos futuros debates desej ados a propósito destas hipóte- ses.


67

67. 1. ·A linhagem estrutural psicótica


Depois de partir da indiferenciação somato-psfquica (da qual já falei quanto à noção de estrutura em geral), a linhagem
psicótica parte do nível das frustrações muito precoces, originando-se essencialmente do pólo materno, pelo menos no que
concerne às frustrações mais primitivas.
Um ego que sofreu sérias fixações e permanece bloqueado,ou então re- gressa em seguida a este nível, se pr -organiza
mui rapidamente, em uma pri- meira etapa, conforme o modelo já exposto anteriormente ,segundo a linha es- trutural psicótica,
posta assim em funcionamento de modo bastante determi-
nante.
Isto apenas pode ocorrer durante a fase oral ou, o mais tardar, durante a primeira parte da fase anal, determinada por
ABRAHAM como a fase anal de rejeição.
Os trabalhos de ABRAHAM sobre a pré-genitalidade constituíram as bases das hipóteses aqui expostas, bem como o
esquema realizado por Robert FLIESS, em 1950, desenvolvendo as pesquisas de ABRAHAM. Este esquema foi retomado em 1967
por M. BENASSY, no Boletim de Psicologia (267, XX, p. 22). Nossa figura nQ 1 corresponde a uma simplificação deste esquema,
conservando apenas as principais linhas divisórias e evidenciando, sobretudo, a famosa "divi- ded line", encarada por K. ABRAHAM
como uma fronteira entre as fixações e regressões psicóticas, de um lado, e as fixações ou regressões neuróticas, de outro (cf.
fig . 1). Esta linha divisória situa-se, segundo ABRAHAM, do ponto de vista do desenvolvimento pulsional, entre o primeiro
subestágio anal de rejeição e o segundo subestágio anal de retenção. Todas as regressões e fixações situa- das a montante desta
linha de separação fundamental corresponder iam às es- truturações psicóticas: a estrutura esquizofrênica apresentar-se-ia como a
mais arcaica, a seguinte seria a estrutura melancólica (ou os comportamentos manía- cos defensivos da mesma organização),
depois viria, por último, bem encostada à linha divisória, a estrutura paranóica, a menos regressiva do grupo das estru- turas
psicóticas, no plano pulsional.
Aquilo que, em contrapartida, se situasse a jus a nte da "divided line" de K.
ABRAHAM, corresponderia às estruturações do modo neurótico, começando pela estrutura obsessiva, continuando depois pela
estrutura histérica que, como veremos mais adiante, se mostrará constituindo o modo de estruturação mais elaborado
libidinalmente.
O esboço de organização que acabamos de definir como "pré-organiza-
ção" (cf. fig. 2) é levado a sofrer um silêncio evolutivo durante o período de la-
tência, tal como estabeleci no capitulo precedente.
A adolescência, que vem a seguir, em meio às consideráveis perturbações, acerca das quais todo mundo está de acordo,em
nossas hipóteses traria possi- bilidades evolutivas ainda múltiplas no plano estrutural. Com efeito, tudo pode ser reposto em
questão ,nesta etapa particularmente importante do desenvolvi- mento afetivo do indivíduo.


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FIGURA 1: Esquem a geral da psicogénese

69. O sujeito neste perlodo ainda conservaria uma pequena chance de que o eixo de evolução de seu ego deixasse a
linhagem psicótica, não completamente fixada (cf. fig. 2) e fixasse sua progressão ulterior no contexto de uma estrutura
neurótica, não podendo, a partir deste momento definitivo. em caso de descom-
;
pensação mórbida, dar origem senão a uma neurose clássica, do tipo histérico
ou obsessivo.
Tais casos de eventual desvio da linhagem psicótica pré-estruturada para uma linhagem de estruturação definitiva de
tipo neurótico por ocasião da ado- lescência (e possível unicamente neste momento) mostram-se, infelizmente, muito raros,
embora realizáveis. Mudanças de linhagem estrutural tão excepcio - nais e radicais não poderiam se produzir sem uma razão
profunda.Elas jamais são fortuitas.
Uma primeira eventualidade, fácil de compreender e bem conhecida dos
psicopatologistas, corresponde ao caso dos adolescentes que precisaram sub - meter-se, na adolescência, a uma psicoterapia
cujos resultados foram felizes. Cabe reconhecer esta eventualidade como pouco freqüente, não somente por- que as
psicoterapias de adolescentes são difíceis,mas sobretudo porque hoje se hesita, justificadamente, antes de propor uma
psicoterapia profunda a um ado- lescente, contanto que esta não sej a rigorosamente indispensável, já que muitas coisas arranj am-
se muito bem por si sós neste período; ora, somente uma psi- coterapia bastante profunda, no plano da análise das defesas,
na transferência, pode levar a uma mudança de linhagem estrutural.
Outras eventualidades estão ligadas a uma experiência afetiva espontânea
suficientemente intensa para ressituar -se, de um só golpe, no belo meio da tem- pestade da adolescência, em um contexto
interior e exterior edipiano, pela pri- meira vez verdadeiramente significativo, trazendo ao mesmo tempo, de forma inesperada,
elementos altamente reparadores da falha narcfsica primária. Trata- se de um maravilhoso encontro amoroso, ou simplesmente
de uma prova con- flitual dramática que induza a uma recuperação dos fantasmas triangulares e genitais, mal pressentidos
até então; bem cabe confessar que circunstâncias tão vantajosas ou objetos tão beneficamente representativos não se
encontram as- sim tão facilmente .
Com efeito, por ocasião da adolescência, na imensa maioria dos casos, um
ego pré-organizado de forma psicótica simplesmente prosseguirá sua evolução no seio da linhagem psicótica, na qual encontra-
se já suficientemente engajado, e se organizará (cf. fig. 2) de forma definitiva, sob a forma de estrutura psicótica verdadeira e
estável. Não mais será possível retornar , posteriormente: se o su- jeito adoecer, se o "cristal se quebrar" após um acidente
interior ou exterior, somente poderá eclodir uma psicose, certamente sob uma variedade, mas sem outra possibilidade
patológica.
A estrutura psicótica corresponde a uma falência da organização narcfsica
primária dos primeiros instantes da vida . É uma impossibilidade, para a criança, ser considerada como objeto distinto da "mãe-
sujeito", personalidade, ela mesma, incompleta, não podendo conceber separar-se desta parte indispensável ao seu próprio ego.
E isto produz-se, seguramente, com a cumplicidade mais ou















70

70. IMPORTANTES
FRUSTRAÇÕES
MUITO PRECOCES

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10
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INDIFERENCIAÇÃO SOMATO PSfOUICA
...
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EGO PSICÓTICO
PRé-ORGANIZADO



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---

ESTRUTURAS ESTRUTURAS
NEURÓTICAS PSICÓTICAS


FIGURA 2: Gênese e evolução da linhagem estrutura l psicótica


71

71. menos ativa do pai (quando existir a título verdadeiramente significativo, o que longe está de representar a situação
habitual). Esta relação mais ou menos fu- sional com a mãe, segundo as variedades de psicose, encontrar-se - á, a seguir,
incessantemente repetida no plano interpessoal; uma verdadeira relação objetai
não é empreendível sob o modo genital, obviamente,e nem mesmo segundo o
modo anaclítico, apesar deste ser menos exigente. A relação, nos casos mais re- gressivos de esquizofrenia, não é dual, nem
mesmo triádica, muito menos trian- gular. O superego de modo algum atingiu um papel organizador ou conflitual de base. O
ego jamais está completo;encontra-se de saída fragmentado, indepen- dente desta fragmentação ser aparente,ou que os
fragmentos permaneçam co- lados entre si (se não houver descompensação), enquanto o "cristal agüentar". O fracasso do
narcisismo primário traduz-se por uma atitude autista mais ou menos radical em função do grau regressivo das fixações. A
profunda angústia não está centrada na castração genital, nem na perda do objeto, mas na frag- mentação, na destruição,
na morte por estilhaçamento . O conflito subjacente não é causado pelo superego, nem pelo ideal de ego, mas pela
realidade, em fa- ce às necessidades pulsionais elementares, o que leva a uma negação de todas as partes desta realidade
que tenham-se tornado demasiado embaraçosas, eventualmente ao delírio se, com a negação de fragmentos grandes
demais da realidade, tornar-se indispensável à manutenção da vida a reconstrução de uma neo-realidade vantajosa, ainda
que aberrante. Quanto mais a estrutu ra psicótica se encontrar ameaçada de morbidade, mais prevalecerá nela o processo
primá- rio, sobre as reservas operadas pelo processo secundário. Os principais meca- nismos de defesa psicóticos são:
projeção, clivagem do ego (interior ao ego, e não pela simples clivagem de imagos objetais), negação da realidade; todos
es- tes mecanismos concorrem para com o nascimento de fenômenos de desperso- nalização, de desdobramento da
personalidade, ou ainda de simples desrealiza- ção. A atividade sintética do ego encontra-se abolida nos casos extremos,
ou então simplesmente enfraquecida, mais comumente, o que contribui, parado- xalmente em aparência, para liberar
capacidades abstratas matemáticas, espe- culativas ou ditas "intelectualizadas", na medida em que tais talentos podem dar-
se livre curso, justamente por não mais terem de ser controlados, nem indu- zidos por funções reguladoras de ego em sua
adesão às realidades objetais...
Não parece, por outro lado, que o impacto dos fantasmas "originários", no
sentido em que o entendem J. LAPLANCHE e J.-B. PONTALIS (1964), encon- tre-se nas estruturas psicóticas com os
mesmos efeitos que nos suj eitos organi- zados neuroticamente. No primeiro caso, o pai já não tem mais um papel eco- nômico
suficiente entre o filho e a mãe; por motivos mais fortes ainda, não po- derá manifestar-se secundariamente, no plano da
realidade, no papel de inimigo sexual.
Sendo o contexto objetivo muito diferente, a atividade auto-erótica, enco- rajada pela mãe, não mais é perturbada pelo
pai.
Toda e qualquer revisão das principais caracterlsticas dos modelos estru- turais tanto psicótico quanto neurótico não
poderia ser,em nossos dias, consi- derada completa sem uma abordagem, pelo menos sucinta, do modo como se

















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72. apresenta, em uma ou outra eventualidade estrutural, a utilização da linguagem pelo sujeito no seio da comunicação relaciona!.
Os aspectos positivos de tal ótica são inegáveis, apesar das fraudes por ve- zes desenvolvidas sob a cobertura de uma
ciência lingüística, apresentada por alguns como mágica, inédita, podendo tudo traduzir ou substitui r.
Sem dúvida é dispensável a pretensão de esclarecer, de saída, os proble- mas das trocas interpessoais criando, para fazê-
lo, um jargão neológico codifica- do, necessitando a utilização de um novo dicionário e de uma nova gramática
com vistas à sua própria comunicabilidade.
De outra parte, parece bem fácil deixar-se apanhar na cilada da linguagem, naquilo que comporta de manifesto e
superficial. Alguns autores parecem ,com efeito, haver longa e brilhantemente dissertado apenas acerca dos aspectos
aparentes da linguagem. Ora, a linguagem, como todas as demais "formações de compromisso" na base do sintoma, do
sonho ou do fantasma, pode ser con- siderada em níveis de profundidade muito diferentes. Para ligar linguagem e estrutura,
a referência deve incidir mais sobre a música profunda da melodia verbal do que sobre o simples aspecto visível das palavras
que ela suporta.
A lingüística, enfim, nada mais constitui que uma importante contribuição suplementar ao estudo de um caso clínico ou de
uma categoria de indivíduos, e não poderia substituir as demais abordagens profundas da personalidade; deve ser levada em
conta também, como a grafologia, por exemplo, mas daí não se pode tirar deduções ou previsões válidas nas múltiplas direções
do funciona- mento mental. Seria desast roso deduzir daí um "horóscopo" qualquer. Experi- menta-se inquietude diante da
ambigüidade de certos lingüistas em relação aos dados psicanalíticos: eles operam como se estes dados fossem óbvios, mas
refu- giam-se flagr ante mente no labirinto conceptual e semântico de sua disciplina, na tentativa de evitar à sua angústia
fundamental os perigos fantasmáticos de uma investigação mais cabal de seu próprio inconsciente através do estudo do dos
outros.
Entretanto permanece evidente que os modelos lingüfsticos variam nota- velmente, tanto da estruturação psicótica para
a estruturação neurótica, quanto no sentido mesmo dos diferentes modos de organização do tipo psicótico ou neurótico.
P. DUBOR (1971) procurou estabelecer uma síntese dos elementos pro- fundos encontrados na linguagem do psicótico: a
realidade não é plenamente investida; existe um relativo grau de inadequação do desejo ao objeto; o afeto está mais ou menos
dissociado da representação; as palavras são consideradas a um certo nível como estranhas, estrangeiras e vazias; é tão difícil,
neste ponto, mobiliar um vazio que o psicótico não situa tanto entre o outro e ele, quanto dentro de sua própria pessoa.
Para o sujeito de estrutura psicótica, com efeito, o continente chega a contar mais que o conteúdo: a falta incide
tanto sobre o "ser" quanto sobre o "ter".
O processo primário leva o funcionamento mental a sair do controle da realidade para tender à alucinação das
materializações dos desej os. A linçuagem


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73. situa-se, aí, no próprio contexto da ação e manifesta-se inicialmente como su-
porte das pulsões agressivas.
No plano relaciona!, a experiência terapêutica nos mostra que o esquizo- frênico, por exemplo, não "pensa" no sentido
habitual do termo, tampouco "fa- la" verdadeiramente. Ele age com as palavras como com as coisas, numa dialéti- ca em que o
objeto não se encontra nitidamente separado do suje1to.
Conforme indicaram LAPLANCHE e PONTALIS (1967), S. FREUD, na In-
terpretação dos Sonhos (1900), considerava, em termos de regressão, as condi- ções particulares que conferiam seus privilégios
a certos símbolos lingüísticos. As falsas interpretações manifestas dadas pela linguagem do psicótico originam- se, para D.
ANZIEU (1970), de uma alteração da função paradigmát1ca. Tais su- jeitos confundiriam os signos e os códigos.
A alguém que estivesse tocando violino, o neurótico podena dar uma in- terpretação simbólica: "Tocas violino com um
prazer tão grande como se te masturbasses", ao passo que o psicótico perde o sentido mesmo da realidade intermediária do
violino; ele não vê mais o violino e dirige-se ao inconsciente daquele que toca, de forma brutal e direta, a partir de seu próprio
inconsc iente: "Já terminaste de te masturbar?"
Conforme sugeriram FREUD (1900), KRAEPELIN (1910) ou BLEULER
(1911), a linguagem própria de uma estrutura é estabelecida seletivamente nesta categoria, de modo completamente original e
segundo o modo mesmo pelo qual são elaborados, nesta mesma variedade estrutural, os conteúdos fantasmá - ticos ou
oníricos. Toda e qualquer linguagem permanece, então, como concluída
P. C. RACAMIER (1955), hermética, altamente representativa e privada.
FREUD, em O inconsciente (1915) sustenta a hipótese de que o psicótico tenha-se tornado incapaz de ter relações com
os seres reais, vendo-se obrigado a deixar "a presa pela sombra". Volta então seu interesse à matéria inanimada que constitui a
linguagem. A linguagem, adorada como obj eto em si, imediata- mente deixa de ser utilizada como meio de comunicação e de
dobrar - se às exi- gências variáveis das relações obj etais.
"A idolatria da palavra" (P. C. RACAMIER, 1955) comporta um contexto má-
gico, conjuratór io, iniciático e também essencialmente lúdico. Os psicanalistas muitas vezes puseram em evidência a natureza
regressiva, arcaica e tipicamente oral de tal atividade.
Serei levado a retomar o ponto de vista lingüístico ao estudar o modo de estruturação neurótico, da mesma forma que
darei, a propósito das diversas ca- tegor ias encontradas no interior das estruturações psicóticas e neuróticas, algu - mas breves
indicações acerca dos aspectos originais da comunicação, por oca- sião do exame de cada caso particular de diferenciação
estrutural.




















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74. A) A ESTRUTURA ESQUIZOFRÊNICA


Dentre as estruturas psicóticas, a estrutura esquizofrênica situa-se na posi- ção mais regressiva, tanto do ponto de vista da
evolução libidinal quanto do de- senvolvimento do ego.
Para C. MULLER, L. KAUFMANN e L. CIOMPI (1967), o conceito psicodi-
nâmico ligado ao problema esquizofrênico baseia-se no estudo dos fenômenos psicológicos, da influência da constelação
familiar e dos fatores sócio-culturais.
Estes autores mostraram como FREUD, já em 1898, havia descoberto a
analogia existente entre sonho e alucinação enquanto maneiras de reviver expe- riências recalcadas da infância sob uma forma
substitutiva. Gr aças ao delírio, os objetos encontram-se novamente reinvestidos.
S. FRE UD, muito cedo havia definido a esquizofrenia sob o vocábulo "neurose narcisista", para insistir na importância da
massiva regressão narcisista primordial nesta entidade. O funcionamento mental de modo esquizofrênico é guiado pelos
mecanismos de deslocamento, condensação e simbolização, tribu- tários dos processos primários, o que ao mesmo tempo
acarreta uma distorção, ao menos parcial, da r ealidade, um afrouxamento das associações e uma lógica aparente, dita "autista".
Em seus conflitos com a realidade, o esquizofrênico de estrutura espera poder mudar esta realidade, e não as suas
necessidades, de modo a satisfazer, de forma total e instantânea, a pulsão pré-genital de prepon- derância oral.
Podemos afirmar que a estrutura esquizofrênica corresponde especifica- mente a uma organização psicótica do ego
fixado a uma economia pré-genital de dominância oral. O papel das frustrações precoces, de origem ao mesmo tempo materna
e paterna, (A. GREEN, 1958) sempre foi colocado em primeiro plano na economia esquizofrênica. P. C. RACAMIER (1954)
insiste na necessida- de de maternagem para o desenvolvimento da criança. Define (1963) a mãe co- mo o "verdadeiro ego do
lactente" e afirma que, se faltar o objeto, este permane- cerá incapaz de reconhecer e amar a si próprio.
Ademais, parece que a mãe do esquizofrênico não tem só de ser frustran- te, mas precisa também ser tóxica; é lícito supor
que se ela se mostrasse apenas frustrante a criança se limitaria, mais facilmente que na evolução esquizofrênica, a uma das
formas de infradotados motores ou afetivos, múltiplos e precoces, que evocamos ao final do capítulo anterior.
O desapego e a estranheza dos sentimentos na estrutura esquizofrênica estão em estreita relação com o aspecto
particularmente arcaico de um universo fantasmático tão exuberante quanto profundamente regressivo.
Buscou -se muitas vezes estabelecer relações entre a deficiência de certos
meios sócio-culturais e o desenvolvimento de uma estrutura esquizofrênica. Com efeito, não é raro, na prática cotidiana,
encontrar, no seio de uma família que leva um esquizofrênico para tratamento ou consulta, outros membros es- truturados (sem
contudo estarem "doentes"), segundo um modo esquizofrênico de organização mental.

















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75. Mas, com um certo recuo, e talvez também um modo de exercício misto (hospitala r e liberal, rural e urbano), damo-nos
conta de que a estrutura esqui- zofrê nica não é apanágio de qualquer meio social em particular, mas antes de um meio afetivo
particular. Encontramos disposições afetivas tão lamentáveis por predileção, nas camadas ditas "baixas" da sociedade? Não
estou, de minha parte, de modo algum, convencido disto. Tenderia antes a explicar esta opinião cor rente, mas duvidosa, pelo fato
de que os autores que possuem as estatísticas mais abundantes operaram até agora sobretudo em ambiente hospitalar e urba- no,
ao passo que se hesitaria,talvez, em um outro gênero de prática e de clien- tela, em pronunciar certas palavras, ao mesmo
tempo que ampliava-se a cate- goria mais discreta das "neuroses graves" de todas as variedades.
Nada nos permite adiantar que nos meios modestos as crianças sejam mais cruelmente tratadas e as mães sejam mais
tóxicas - que em outros lugares.
Igualmente não penso que se deva perguntar por que tal ou tal criança, em
uma fratria, torna-se "esquizofrênica" (sube ntendido: doente esquizofrênica) ao invés de outra. Olhando as coisas de perto
percebemos que, ao adotar de safda nosso ponto de vista estrutural, e independente da descompensação mórbida na mesma
família, existem mais comumente várias estruturas esquizofrênicas; o único verdadeiro problema psicopatológico reduz -se,
pois- o que parece mais preciso - a saber por que tal caso de estrutura esquizof rênica dentre as outras, no seio da mesma
família, descompensou-se, e não as outras (de mesma estru- tura, contudo).
A mãe da família onde se encontram estruturas esquizofrênicas em geral é
apresentada como autoritária, superprotetora, mas ao mesmo tempo ansiosa e culpabilizada. Mas talvez ela seja ainda mais
marcada pela frieza afetiva pessoal, ao mesmo tempo que pela necessidade de total dependência de seu filho em relação a ela. A
atitude simbiótica, tão comumente descrita hoj e em dia, parece conotar esta absoluta necessidade.
Os pais de famílias em que eclodem as estruturas esquizofrênicas come- çaram, há algum tempo, a interessar os autores,
mas as opiniões parecem, sin - gularmente , divergir, pois as observações parecem incidir mais sobre o que se tornaram mais tarde
os pais de doentes esquizofrênicos, do que sobre o que eram antes da situação criada entre a mãe e a criança já doente. Não
estou certo de que a palavra "pai" constitua um verdadeiro valor em tal economia, nem de que estes personagens representem
algo mais que uma pálida duplicação de uma imagem fálica materna ainda mais falha. Estamos ainda bem longe da eco-
nomia paranóica, muito mais diferenciada.
No que diz respeito aos aspectos lingüísticos da estrutura esquizofrênica, observa-se que o sujeito não pensa nem fala
realmente com palavras, mas age com estas palavras como o faria com objetos.
A linguagem mais comumente encontra-se colocada a serviço da pulsão agressiva, e esta comunicação sádica vê-se
facilitada pelo fato de o obj eto não estar tão sepa rado do suj eito, dado o aspecto unipolar da economia afetiva. Che· gando ao
verdadeiro autismo, o obj eto torna-se completamente auto-investido.



















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76. P. C. RACAMIER (1955) estima que no esquizofrênico a semântica, tanto quanto a sintaxe, sej am sacrificadas ao ritmo e
à fonética. O vocabulário torna - se restrito; algumas palavras são expurgadas, outras repetidas incessantemente. As formas
verbais, no plano estético, assumem um aspecto mais pseudo- poético do que uma verdadeira forma poética; elas evocam os
procedimentos simbolis- tas e surrealistas, permanecendo contudo muito mais limitadas, tanto em seu campo quanto em seu
poder evocador, pois o psicótico, enquanto se aproxima da descompensação, regride progressivamente a falares infantis ou
primitivos, paralelamente à regressão do pensamento. Qualquer expressão pode, assim, deixar de ser "um modo de falar", par a
tornar-se uma verdadeira construção delirante (cf. o exemplo do violino, acima).




B) A ESTRUTURA PARANÓICA



Dentre as estruturas autenticamente psicóticas, a estrutura paranóica ocu- pa a posição menos regressiva no plano da
evolução libidinal, embora não se saiba ao certo se ocupa um lugar mais progressivo que a estrutura melancólica no plano
dos desenvolvimentos do ego.
Pode-se dizer que, se a estrutura esquizofrênica encontrava-se marcada por fixações pré-genitais de dominância oral, a
estrutura paranóica, por seu tur- no, corresponde especificamente a uma organização psicótica do ego fixada a uma
economia pré- genital de preponderância anal, tocando mais particular - mente o primeiro subestágio anal (cf. fig. 2) .
Se a estruturação esquizofrênica representava uma operação de salva - mento destinada a manter com vida um ego
bloqueado bem no início de sua emancipação do não-eu, o modo de estruturação paranóico, ao contrário, cons - titui uma
posição de retraimento diante de um fracasso na integração dos apor - tes do segundo subestágio anal, o qual situa-se
justamente do outro lado da "divided line" descrita por Robert FLIESS (1950). Quando se descreve luxurian- temente os
heróicos esforços do sujeito de estrutura paranóica para defender -se contra a penetração anai, é ocasião, certamente, de
referir -se aos movimentos de projeção e do duplo retorno da pulsão e do objeto, mecanismos de defesa específicos da
economia paranóica, mas convém igualmente ter em conta os in- vestimentos fixados ao primeiro subestágio anal (ou seja,
aquele em que o fe - chamento e o domínio do esfíncter ainda não estão totalmente assegurados), antes de nos voltarmos
com demasiada rapidez para interpretações homosse- xuais comumente imprecisas e por vezes imaginadas segundo um
modo rela- ciona! genitalizado demais para o potenciallibidinal de que dispõe tal sujeito.
Ficamos espantados, ao percorrer a literatura psiquiátrica "clássica" acerca
dos mecanismos paranóicos, em constatar que antes da exposição do caso Schreber por FRE UD (1911 c), o interesse dos
autores quase não incidia sobre os aspectos patogênicos e econômicos dos sujeitos de estrutura paranóica. lme-
















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77. diatamente após este magistral trabalho, porém, proliferaram os estudos meta- psicológicos acerca dos diversos aspectos
levantados na autobiografia do magis - trado que tornou-se também, ao mesmo tempo, enfim célebre..., o que havia sempre
esperado, embora talvez não pelas mesmas razões.
Os pacientes "paranóicos" sempre constituíram, para os psiquiatras, um
grupo de doentes apaixonantes, porém temíveis; apaixonantes, por buscarem atrair a atenção e a convicção com poderosos
meios afetivos; temíveis, por recu- sarem-se i"ervorosamente a dobrar -se à vontade curadora do terapeuta, mais ou menos
claramente impregnado de um desejo de onipotência. A etimologia da paranóia, "para-naus", enuncia que se trata daquele
que tem "o espírito voltado contra". Efetivamente, são indivíduos pouco fáceis de suportar.
A abordagem psicanalítica, contudo, fez progredir sensivelmente o diálo - go. W. G. NIEDERLAND (1951), M. KATAN
(1952), F. BAUMEYER (1956), R. FAIRBAIRN (1956), M. FAIN e P. MARTY (1959), Ida MACALPINE e R. A. HUN- TER (1963), R.
WHITE (1963), P. C. RACAMIER (1966), J. CHASSEGUET-SMIR-
GEL (1966), J. MALLET (1966) trouxeram-nos numerosos esclarecimentos re-
ferentes a esta estrutura.
S. FREUD descreve em três etapas sucessivas a forma pela qual o meca- nismo fundamentalmente paranóico trata a
pulsão libidinal para chegar ao sen- timento de perseguição: a primeira etapa, mediante uma negação do afeto e uma
reversão da pulsão, transforma o "é a ele que amo" em "não, eu não o amo, eu o odeio", passando a agir então a projeção,
conjuntamente a um retor- no do objeto; esta segunda etapa transforma o "eu o odeio" em "ele é que me odeia"; na terceira
etapa, finalmente, o sentimento assim disposto torna-se consciente e é tratado como uma percepção externa que motiva a
posição afeti- va definitiva: "uma vez que ele me odeia, eu o odeio".
S. FERENCZI (1916) insistiu na importância da estimulação da zona eróge- na anal no ponto de partida do mecanismo
paranóico, e isto refere-se à primeira fase anal de destruição . J. CHASSEGUET-SMIRGEL (1966) falou da "introj eção dirigida" e
dos fantasmas "da armadilha" e "da ilha", na necessidade de con- trolar o objeto introjetado, avatar da luta para evitar a
penetração anal. Ela in- siste na diferença radical entre o fantasma fóbico, onde a pulsão hostil é voltada contra si, enquanto que a
pulsão libidinal acha -se fantasmaticamente realfzada, e
o fantasma paranóico, puramente defensivo, que portanto não permite qualquer satisfação pulsional.
Por seu turno, P. C. RACAMIER insiste no aspecto especificamente psicóti-
co da proj eção no mecanismo próprio da estrutura paranóica; trata-se, com efeito, de uma proj eção peculiar, precedida de uma
negação da realidade e acompanhada de uma anulação retroativa (undoing dos autores anglo-saxões). Esta proj eção assegur a
aquele que proj eta acerca daquilo que proj eta e, mais ainda, de sua própria existência. Com efeito, toda a realidade exterior torna-
se constrangedora, desde que mostre uma independência do objeto em relação ao suj eito. O objeto não pode ser tolerado a não
ser como instrumento à disposição do suj eito, e os obj etos desta estrutura são sempre seres animados vivos, de preferência
tendo uma função socia l.
















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78. P. C. RACAMIER (1966) most rou que era, além disso, diflcil para tais su- jeitos apreender mais de um único objeto ou idéia de
cada vez. O sentimento de perseguição, bem clássico nestas estruturas, corresponde a um arranjo mediano entre solidão e intimidade
em relação ao objeto. A megalomania, também o lm- peto no sentido do confronto, são rapidamente temperados pelos limites ou fra -
cassos que restabelecem a distância.
A relação e o pensamento também são rapidamente perversificados (no
sentido caracterial do termo) pela erotização, segundo um modo relaciona! anal do tipo sadomasoquista, que igualmente constitu i uma
forma vantajosa de ne- gociar o fraca<>so.
O acaso , a surpresa e o imprevisto não são admitidos no universo estru-
tural paranóico q o e deseja repousar, acima de tudo, sobre a lógica e a lei. Um raciocínio que se pretende ativo e resoluto, lúcido e
racional, tem a necessidade de operar interpretações ou sistematizações que, mui comumente, em um pri- meiro te mpo,sideram o
objeto ou tiram - lhe a convicção . A dúvida vem quando este último apercebe-se de que todo o sistema proposto,por vezes muito
lógico em sua textura , repousa de fato sobre uma base aberrante, como uma pirâmide construída a partir do topo, que repousa sobre
o solo, a base voltada para cima.
Ora , a est rutura paranóica tem necessidade da adesão do seu objeto a seu
sistema, não podendo sentir-se completo senão a este preço. O obj eto constitui para ele um complemento vital em sua oposição
mesma, enquanto funciona - mento mental radicalmente diferente. A este respeito, P. C. RACAMIER mostra judiciosamente o quanto a
estrutura paranóica, ante a sua própria pobreza fan- tasmãtica, tem necessidade do outro para fantasiar em seu lugar .
A estrutura paranóica manifesta um sistema dito "linear" de pensamento. Opera, como com os objetos, mediante a utilização de
uma só idéia de cada vez, mas apega -se a ela com firmeza e obstinação . Este é seu lado inabalável, carac- terístico e tão irritante para
o interlocutor funcional ou terapêutico.
Entenda-se bem que tudo o que acabamos de ver no funcionamento
mental típico da estrutura paranóica acha -se inscrito ontologicamente na relação com ambos os pais, pois para o paranóico o pai
desempenha um papel certo e evidente. Contudo ,os autores parecem divididos quanto à reciprocidade dos pa- péis: para alguns, o
pai não atua tanto como representante masculino quanto como tela em face à mãe. Numerosos autores, contudo, defendem uma
relação com uma autêntica image m paterna, temperada por vezes (MA LLET, 1966) por uma estaçã o mais fácil,ao nível do irmão mais
velho.
A estrutura paranóica,segundo P. C. RACAMIER ,defende-se acima de tu- do contra seus desej os passivos dirigidos à mãe e
secundariamente ao pai. Sua agressiv 1dade, na medida em que é conscientemente expressa e controlada, se- ria utilizada como
defesa contra o amor primário da mãe. Os pais de tais estru- turas fo rmariam comumente "casais invertidos", com uma aparência
de domi- nação paterna que mascara a real autoridade da mãe, o que nos levaria, de fato, para bem perto da outra estrutura
ontologicamente psicótica, a estrutura esqui- zofrênica, pela potência efetiva do domínio objetai materno em ambos os casos.
Na elaboração estrutural paranóica haveria, além disso, um pai colocado à fren -

















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79. te, o que contudo não quer dizer que este pai não desempenhe também um pa- pel específico ao nível just amente da erotização
anal e do ímpeto tomado por esta estrutura mais elaborada rumo à genitalização entrevista inconscientemen - te, mas cuj os meios
de negociação permanecem limitados, agressivos, passivos, possessivos, com todas as defesas secundárias acrescentadas a tais
bases.
A homossexualidade, tão descrita na estrutura paranóica, não pode ser compreendida sem esta referênc ia a uma "trapaça
sobre a realidade psicológica" (RACAMIER, 1966), e A. C. CARR (1963) mostrou, no caso SCHREBER, o quanto o pai do paciente
havia usurpado parte das funções maternais em benefício real e profundo da mãe e com a cumplicidade bem ativa desta, sem
dúvida.
A fachada e a conquista social referem-se certamente ao narcisismo ma- terno.
Na criança, as identificações diante de tal potência feminina não podem deixar, ao mesmo tempo, de criar sérios distúrbios
da identidade sexual de base, bem como de preparar a relação social em condições fundamentais particular - mente importantes
para as manifestações homossexuais reativas constatadas a seguir.
Na linguagem da estrutura paranóica, encontramos o traço do falismo protetor contra os perigos dos desej os passivos. O
núcleo fálico defensivo passa pelo plano verbal. A regressão do pensamento aos níveis oral e anal mistura- se a este falismo,
na tentat iva de manter o obj eto perdido e temido junto a si em um início de diferenciação proximal. O estilo mostra-se
grandiloqüente, altivo, reprobatório e demonstrativo, continuando bastante incoerente. Numerosos neologismos invadem o
discurso.
Tem-se muitas vezes citado estados denominados "esquizo-paranóicos". Existe uma "estrutura" propriamente dita
correspondente a tais estados?
Parece difícil admiti - lo. Embora não consideremos, absolutamente, ao
longo dos presentes desenvolvimentos, uma passagem possível entre estrutura psicótica e estrutura neurótica (fora dos raríssimos
casos da adolescência), pare- ce bem lícito, ao contrário, supor que no interior da linhagem estrutural psicótica a barreira entre
estrutura esquizofrênica muito regressiva e estrutura paranóica, muito menos regressiva, não sej a rigorosameRte estanque .
Poder-se-ia assim muito bem considerar toda uma série de termos de passagem mais ou menos li-
gados à exclusividade das fixações orais, dirigindo-se mais ou menos para mo-
dos de organização anais do tipo paranóico.
Não se trata aqui, pois, de defender uma estr ita rigidez estrutural, nem um modelo rigorosamente único de estrutura de um
modelo ou de outro.
Entretanto, no que se refere às principais fixações ou regressões da evolu - ção libidinal, bem como ao grau de elaboração do
ego, convém observar que em qualquer situação "mista" dÓ tipo esquizo-paranóico, pelo fato mesmo de existir um núcleo
organizacional de modelo esquizofrênico, encontram-se também fi- xações e regressões muito arcaicas e um ego ainda muito
mal fundado. Os ele- mentos paranóicos acrescentados certamente são de natureza a melhorar o fun- cionamento e o prognóstico,
mas não a anular radicalmente os elementos es- truturais mais arcaicos. Da mesma forma que em álgebra menos vezes mais
dá














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80. menos, aqui será o lado mais regressivo que obrigatoriamente fará pender a balança econômica para o lado da primazia dos
mecanismos esquizofrênicos e se, na clínica, acontecer realmente de se encontrar estados esquizo-paranóicos, parece necessário
mais comumente dispor tais estados entre as estruturas fun- damentais do tipo esquizofrênico.




C) A ESTRUTURA MELANCÓLICA


O esquema proposto por R. FLIESS (fig. 1) permitiria supor que a estru- tura melancólica ocupa uma posição intermediária
entre a estrutura esquizofrê- nica e a estrutura paranóica.
Est<; hipótese parece exata quanto ao grau atingido pela evolução libidinal, mas não é certa quanto ao estado de elaboração
do ego; parece, com efeito, que o e o melancólico, ainda que intensamente regredido, tenha atingido um nível anterior de
maturação e adaptação bem super ior ao das organizações paranói- cas.
De outra parte, mostra-se capital, no presente ensaio de classificação es- trutural, voltar-se para a clínica e considerar que
neste plano não se encontra, na ontogênese dos estados melancólicos, uma progressão que siga os primeiros estágios de "pré-
estrutura" ao longo da linhagem psicótica, tal como foi descrita a propósito da linhagem estrutu ral psicótica em geral e das
estrutura s esquizo - frênicas e paranóicas em particular.
A estrutur a melancólica estaria, então, ocupando um lugar totalmente à parte na classificação estruturai do modo psicótico.
Embora a sua autenticidade psicótica não cause dúvidas quando estabelecida, esta est rutura não pode ser comparada, ao que
parece, às duas outras estruturas psicóticas, quanto à sua et iologia.
Não será surpreendente, para aqueles que tiveram conhecimento das atuais pesquisas sobre os problemas dos estados
limítrofes e da depressão, que se considere aqui a hipótese de uma gênese dos mecanismos melancólicos na li- nha gem depressiva,
da qual se tratará no capítulo seguinte.
Cabe, contudo, seguramente, não reservar unicamente às organizações
depressivas ou maníacas reativas do tipo verdadeiramente introj etivo e psicótico a denomina Ção da "estrutura melancólica", com o
risco de ligar a esta estrutura psicótica particular outras entidades próximas, de estatuto maníaco-depressivo, limitando de forma
precisa, o que continua sendo o lote da categorização psicó- tica de tais movimentos ext remamente variados e disseminados.
Desde HOMERO, HIPÓCRAT ES e ARETAEUS da CAPADÓCIA, muito
tem-se discutido acerca da alternância dos episódios de excitação e depressão. A noção de psicose maníaco -depressiva foi
concebida por KRA E PE LI N em 1913 como englobando numerosas entidades clínicas, junto à melancolia (melas khole, ou sej a, a
"bile negra" de HIPÓCRATES ).

















81

81. No espírito das hipóteses estruturais apresentadas no presente capítulo, pareceu oportuno recorrer a uma metodologia
inversa à de KRAEPELIN e con- siderar que os movimentos alternados constatados nas descrições da "psicose maníaco-
depressiva" nada mais representam que avatares ativos ou passivos, dependendo, no plano estrutural, daquilo que constitui o
contexto da estrutura melancólica. O interesse desta forma de ver não repousa em um paradoxo, nem numa sutileza de linguagem,
mas na necessidade de separar aqui o que é de es- truturação verdadeiramente psicótica, no seio das oscilações entre excitaçao e
depressão, dos simples movimentos mais moderados e superficialmente reati- vos no decorrer das depressões ditas "neuróticas" ou
de suas defesas hipoma- níacas, dito de outra forma, das organizações nem psicóticas nem neuróticas, conforme veremos adiante.
A noção de estrutura melancólica parece poder por si só dar conta, no pla-
no estritamente psicótico, dos aspectos depressivos autenticamente psicóticos (e só destes) e dos aspectos maníacos defensivos
autenticamente psicóticos (e ape- nas destes).
Trabalhos que nos permitem apoiar esta tese foram publicados em 1916
por S. FREUD, em 1921 por M. KLEIN, em 1924 por K. ABRAHAM, em 1928 por
S. RADO, em 1931 por L. BINSW ANGER, e em 1933, por H. DEUTSCH.
A maioria dos trabalhos psicanalíticos não separa, pois, o estudo dos me- canismos maníacos do estudo do mecanismo
melancólico. Em Psicofog!a de massas e análise do ego, S. FREUD (1921) apresenta o movimento do tipo ma- níaco como simples
defesa contra a depreciação íntima, pois para ele: "Apessoa dominada por um sentimento de triunfo e satisfação, que nenhuma crftica vem
a per- turbar, encontra-se livre de qualquer entrave, ao abrigo de qualquer reprovação, de qualquer remorso... Compreendendo o ideal de
ego a soma de todas as restrições às quais o indivfduo deve dobrar-se, o regresso do ideal ao ego, sua reconciliação com o ego deve
equivaler, para o indivfduo que reencontra assim o contentamento de si mesmo, a uma festa magnffica."
É, pois, nesta possibilidade particular de liberar as pulsões, que K. ABRA- HAM (1912) situa sua "orgia canibalesca" ligada a
um considerável incremento das necessidades orais.
M. KLEIN (1921) pensa que o movimento maníaco evita que os objetos fi-
ram o suj eito e se firam entre si; ela fala de "minimização" e "desprezo" do ob- jeto para dar conta ao mesmo tempo da necessidade
de devo ração dos obj etos e do desapego parcial em relação a eles quanto à importância que aparentemente lhes é reconhecida.
L. BINSW ANGER (1931) enfatizou a vertente maníaca, E. MINKOW SKI (1930) e H. EY (1954) insistiram na melancolia, no triunf o
pela parada da vida e do tempo.
Tudo o que se mostrava positivamente engajado no universo relaciona!,
positivo até então, da vida do suj eito, parece desestruturado e negado, a ponto do sujeito chegar a negar a si mesmo como suj eito
próprio.
K. ABRAHAM (1912) foi o primeiro a comparar os mecanismos do luto aos
da melancolia: trata-se, em ambos os casos, de uma perda de obj eto, mas no


82

82. segundo caso a hostilidade experimentada em relação ao objeto perdido acha-se voltada contra o próprio suj eito . Assiste-se,
ademais, a uma regressão pré-ge- nital da libido obj etai de modo oral antropofágico e sádico anal, ao mesmo tem - po que o ego
opera uma regressão narcisista intensa , contribuindo os dois mo- vimentos para constituir a autenticidade da organização estrutural
do tipo psicó- tico na verdadeira posição melancól ica.
S. FREUD retomou (1917 c) as hipóteses de K. ABRAHAM, precisando co-
mo no mecanismo melancólico a pessoa perdida era incorpora da ao sujeito . Aliás, a partir destas concepções de incorporação é que
a seguir foram estabele- cidos os conceitos de "ideal de ego" e de "superego", desempenhando estas duas noções uma parte
extremamente importante na economia melancólica.
K. ABRAHAM (1924), por seu turno, retomou o ponto de vista freudia no
para precisar o papel da oralidade e da reativação das feridas narcisistas da mais tenra idade nos mecanismos maníaco - depressivos.
Para S. RADO (1928). o mecanismo melancólico corresponde a uma de- manda desesperada de amor, a um esforço para
evitar a punição parenta!, se- guindo a tensão ligada ao antigo sentimento de frustração (cólera, fome, etc.). Mas será que se
pode, a este nível, falar de culpa e de superego? Pareceria mais prudente ver as coisas em termos de temor de perda do amor "não
fazendo su- ficientemente bem" (ideal de ego), do que sendo punido por "fazer mal" (supe- rego), o que, economicamente, não se
situa, absolutamente, no mesmo grau de elaboração estrutural. Para S. RADO, o obj eto incorporado se acharia clivado em duas
partes: uma parte boa, que continua a amar a criança, permaneceria conti- da nos elementos superegóicos, ao passo que uma
parte má, frustrante e detes- tada, se veria integrada ao ego.
Melanie KLEIN (1934 e 1952) descreve na criança mecanismos reencontra- dos nos psicóticos, constituindo as posições
"paranóide" e "depressiva". A posi- ção depressiva sucede à posição paranóide e deve, por sua vez, estar superada antes do final
do primeiro ano de vida, mas deixa persistir uma fixação que no adulto poderá reativar- se no luto ou nos estados melancólicos. A
imagem ma- tern a não está mais clivada, como em RADO, e a mãe total seria introj etada com seus aspectos "bons" e "maus". O
objeto torna-se, assim, ambivalente, suporte, ao mesmo tempo, do amor e do ódio.
O maníaco -depressivo, para Melanie KLEIN, seria aquele que fracassa no trabalho de luto por não haver conseguido, na
primeira infãncia, estabelece r o vínculo afetivo com suficientes objetos bons internos, levando à segurança inte- rior; a depressão
infantil fundamenta l não teria sido jamais superada; não pode, aí, haver "reparação" profunda do objeto ; a defesa maníaca
constitui uma re- compensa para a angústia dos fantasmas sádicos destruidores que ameaçam o objeto.
As hipóteses kleinianas obtiveram intenso sucesso, justificado pelas cons- tatações clínicas na criança e no adulto.
Entretanto, é necessário não confundir os níveis estruturais e convém, sem dúvida, notar que as fixações causadas por frustrações
precoces demasiado intensas, dependendo de sua intensidade e da data do seu aparecimento, podem representar o prelúdio de
conseqüências bem


83

83. diversas, indo do simples movimento leve e superficial do luto, em qualquer que seja a estrutura, até a vivência dramática do
melancólico, mesmo não descem- pensado, passando por todos os estados intermediários de organizações antide- pressivas do
ego (estados limítrofes, perversões, ordenamentos caracteriais), dos quais nos ocuparemos na última parte do nosso trabalho.
Os recentes trabalhos concernentes aos mecanismos próprios da melanco- lia incidiram novamente sobre os aspectos
tópicos: F. PASCHE (1963) fala de um curto-circuito entre um superego bastante personificado e um ideal de ego, ao contrário,
muito impessoal, enquanto B. GRUNBERGER (1963) refere-se às relações entre o ego e o ideal de ego, e I. BARANDE (1966)
supõe que seja a perda da auto-estima que leva a um considerável desinvestimento libidinal.
Na linguagem da estrutura melancólica, o sujeito procura reencontrar o caminho do objeto perdido e introjetado. Na fase de
excitação,a sintaxe é afrou- xada, o vocabulário permanece rico e variado, mas mostra-se comumente im- preciso; na fase
depressiva, ao contrário, a expressão se torna pobre, monocór- dica,indecisa.



D) REFLEXÕES DIFERENCIAIS


Em conformidade com o propósito de não debater aqui os aspectos sin- tomáticos e fenomenológicos manifestos, mas os
aspectos metapsicológicos e genéticos que permitam compreender os modos de organização latentes do fun- cionamento mental
nas diferentes estruturas, parece-nos possível estabelecer agora um quadro sintético das características profundas das três
grandes cate- gorias psicóticas (cf. fig. 3).
A estrutura esquizofrénica corresponde a uma fixação tópica que incide so-
bre as hesitações da dialética eu - não-eu, e a uma organização pulsional fixada à fase oral, não havendo o primado desta economia
jamais sido superado em meio aos diversos aportes posteriores, que permaneceram heteróclitos e não- integrados. A angústia de
fragmentação, comum a todas as estruturas psicóticas, extrai aqui sua especificidade em um temor de fragmentação ligado à
impossibi- lidade sentida de constituir um verdadeiro ego, suficientemente autônomo e unificado. A relação objetai orienta-se
para o autismo, ou seja, um esforço de re- cuperação narcísica primária. Os principais mecanismos de defesa comportam a negação
primária de uma parte da realidade; primária, na medida em que certas partes desta realidade jamais foram objetivamente
reconhecidas; esta negação é acompanhada pelos mecanismos fundamentais do processo primário: desloca- mento, condensação e
por uma certa parcela de simbolização. Os fantasmas e, por fortes motivos, o delírio, funcionam exatamente como o sonho; mui
comu- mente permanecem como única forma de reinvestir os objetos. A relação pa- renta! primitiva e significativa é do tipo
simbiótico para com a mãe; é necessá rio, além disto, que esta demonstre, desde os primeiros instantes da vida, uma certa toxicidade
afetiva.

















84

84. Ponto de vista
tópico

Economia pulsional

Natureza da
angústia

Relação
Objeta i

Mecanism os de
defesa

Representação
fantasmática

Gênese
da relação
parenta!


Distinção Prim ado

Fragmentação

Autismo

Negação

Modo de
..
.

,_
:
o
I
:
)

.!:!
eu
não-eu
oral por falta
de unidade
primária
+
reinvesti-
mento dos
simbiótica
tóxica
2 ::>
liíg

Deslocamento
Condensação
objetos


ww Sisnbolização

Falha do Ego Regressão Fragmentação Primado Negação Retorno Mãe ambivalente
) Falência do do fa lismo por perda da secundária sobre si da qual só foram
Ideal de Ego oralidade realizada do agressividade + do ódio conservados os

a analidade obj eto
anaclltico

lntrojeção do objeto aspectos
trustra ntes

Ego incomp leto Primado Fragm entação Perseguição Negação Primária Modo de Mãe fálica
sem o objeto do primeiro por temor Domlnio + defesa narcisista
Idea l de Ego sub-estágio da

Projeção utilização ocultada por

2
.,




Mãe
.






.
,_
,
·-
:J'()
+

- c: inadaptado ana l penetração dos objetos uma imagem
1ií ., anulação paterna
LUQ..
denegação
duplo
retorno
.,
t.>
,_'(
::> t.>
-::> c.:,
t;Q>
LU:!!:

FIGURA 3: Quadro sintético das estruturas psicóticas

co
(.1'1

85. A estrutura paranóica comporta problemas tópicos ligados a um eu nitida- mente distinto do não-eu, mas sem poder
autonomizar-se, a não ser em uma dependência agressiva do objeto, e a um ideal de ego não apenas ingênuo, co- mo na
imaturidade afetiva (tratando -se aí da impossibilidade de atingir todas as identificações entrevistas), mas inadaptado, na medida em
que persegue simples quimeras irreais e defensivas .A evolução pulsional jamais superou o primado da economia anal de rejeição.A
angústia de fragmentação centra-se na ameaça de estilhaçamento por penetração sádica da parte do objeto. A relação objetai é,
conseqüentemente, feita de temor de perseguição e de necessidade de domínio, resumidos na economia homossexual passiva.
Afora uma negação igualmente primária de certas realidades, o principal mecanismo de defesa é a projeção, au- xiliada pela
anulação, a denegação e os dois modos de retorno (retorno das pul- sões e retorno contra si). Os fantasmas são muito mais
unívocos do que na es- trutura esquizofrênica, envolvendo imagens de ciladas, necessidade de controle, necessidade do outro para
fantasiar mais livremente em lugar do sujeito. No contexto familiar primitivo, a mãe conserva uma importância fálico-narcisista
primordial, mas a imagem do pai aparece como tela sutil que a oculta e a prote- ge.
A estrutura melancólica, conforme vimos, situa-se em uma ótica bastante
diferente em relação às duas outras estruturas psicóticas em virtude da impor- tância de seus fatores de deterioração regressiva,
incidindo ao mesmo tempo sobre o ego e a libido, ao passo que as estruturas esquizofrênica ou paranóica limitam-se
essencialmente a fixações arcaicas do ego e da libido.
Por este motivo é que mostra-se tão difícil situar com justeza a estrutura
melancólica em uma classificação "linear" das três estruturas psicóticas de base. Colocá-la em terceira posição nesta enumeração
não significa absolutamente que a estrutura melancólica se encontre em um lugar mais elaborado no plano libidinal que a
estrutura paranóica. Pareceu bom classificá-la depois das duas outras para marcar o seu lugar um tanto particular.
Esta estrutura melancólica corresponde, no plano tópico, a uma falha do
ego e a uma falência do ideal de ego. A economia pulsional, que outrora havia chegado a um nível em que o falismo havia
podido desempenhar o papel orga- nizador, vê-se na obrigação de regredir, conseqüentemente à reativação da feri- da narcisista
arcaica fundamental, para os estágios pré-genitais oral e anal. A angústia retornou a uma angústia de fragmentação, que contudo
conserva mar- cas da ansiedade anaclítica e fóbica de sua evolução anterior mais progressiva; encontramo-nos, pois, diante de
uma angústia em que o sentimento de que o objeto se perdeu constitui agora ameaça imediata de fragmentação , ao passo que,
na época anterior (ainda não psicótica), a angústia incidia sobre o risco de perda do objeto e a simples depressão consecutiva. A
relação objetai ambiva - lente anterior, correspondendo ao mesmo tempo ao ódio e 'ao amor, acha-se arrebatada pela dominação
de sentimentos cada vez mais violentos. Os meca- nismos de defesa são representados, em primeiro lugar, certamente, pela nega-
ção da realidade, mas uma negação secundt1ria de parte da realidade, que pôde ser reconheeida anteriormente, antes de encontrar-
se defensivamente negada



















86

86. quando, na última fase, a estruturação psic6tica mostrou-se completamente acabada; a introjeção vem então apoiar a
negação: trata-se de uma introjeção muito arcaica, do tipo devorador. Os fantasmas estão ligados ao luto do objeto, luto este
impossível de realizar, e aos afetos agressivos que acompanham a in- trojeção . A situação familiar primitiva comporta sempre
uma mãe cuja imagem apresentava-se ambivalente, sem distinção nem, todavia (e sobretudo), unifica- ção possível entre seus
aspectos "maus" e "bons"; isto enquanto os primeiros aspectos ainda não a haviam dominado, tanto e tão bem como
terminaram por dominá-la...
Nossa figura nº 3 tenta dar conta, de forma sintética, destas diferenças
fundamentais de modo de organização latente entre as três grandes estruturas
psicóticas.
Depois de procurar definir critérios fundamentais e estáveis que permitam determinar grandes categorias estruturais
psicóticas de forma precisa, uma preocupação com a clareza apela à prudência, à nuance e à nitidez, no registro da
morbidade, a fim de não recair, a este nível de subgrupos patológicos, nas armadi lhas denunciadas a propósito das grandes
classes de entidades estrutu- rais.
A atenção deve incidir particularmente sobre um certo número de termos
em si muito precisos, não podendo acomodar-se a sinonímia equívoca: para co- meçar, a noção de "pr psicose" mereceria ser
reservada unicamente a um as- pecto ainda não acabado da linhagem estrutural psicótica apenas, e não ser confundida com as
"parapsicoses': descritas por P.C. RACAMIER como formas clínicas crípticas e focalizadas, correspondentes a uma estrutura
psicótica niti- damente constituída.
Da mesma forma, existe aquilo que se chama de "pós-psicoses': isto é,
estados clínicos que sucedem a um episódio patológico, correspondendo, de resto, a uma boa recuperação no seio de um a
estrutura psicótica única e inalte- rada; convém não confundir estas "pós- psicoses" com simples episódios regres- sivos
passageiros de aparência psicótica, que podem ocorrer mesmo em neuróti - cos de estrutura e, por motivos mais fortes ainda, em
um estado limite ou seus derivados.
Existem, finalmente, ''psicoses pseudoneuróticas", em que todo o sistema superficial de sintomas e defesas é de modo
neurótico, mais comumente de aparência obsessiva, para lutar contra os riscos de descompensação da estrutura profunda,
autenticamente psicótica; basta atacar as defesas de tipo neurótico de tais pacientes para deixá-los a sós com sua angústia
psicótica e precipitá-los no delírio. Mui comumente os clínicos recebem pacientes encaminhados por "neu- rose obsessiva grave"
que, de evidente estruturação psicótica ainda bem com- pensada, delirariam assim que fossem colocados sobre o divã.
Da mesma forma, encontramos também "neuroses pseudopsicóticas" on-
de, inversamente, uma estrutura autenticamente neurótica mascara seu conflito genital e edipiano por meio de esboços de
despersonalização ou desrealização, um sentimento de perda iminente dos limites do ego. Se tratarmos tais pacien- tes como
psicóticos, isto é, por via simplesmente medicamentosa ou psicoterápi-


87

87. c:a superficial, privamo-los (por vezes irremediavelmente) dos benefícios de uma análise profunda dos seus conflitos e da
inadaptação de suas defesas, o que pos- sibilitaria a muitos negociar melhor a economia genital sob o primado da qual estão
organizados estruturalmente, apesar dos enormes fatores pré-genitais que obscurecem as suas manifestações.
Parece útil ilustrar meu propósito, neste momento do debate, por meio de exemplos clínicos referentes às cinco
categorias de distúrbios que acabei de citar e para as quais o diagnóstico estrutural se mostra particularmente delicado .


Obs. n'? 4

Um caso de "pré-psicose"

Michêle tem 18 anos e foi encaminhada por um colega que a trata há um ano por uma "depressão neurótica" que não
cede às terapêuticas clássicas empregadas até então.
Michele chega à consulta trazida por seus pais, que se revelam como
personagens curiosos: a mãe ocupa praticamente toda a sessão,num tom de puerilidade que não se mostra tão fingido
quanto se poderia ter pensa- do de infcio; esta mulher de 42 anos, visivelmente inteligente e sensível, em nada se
parece fisicamente com o "dragão" descrito em relação às mães de crianças gravemente acometidas; apresenta-se
apenas em doçu- ra, respeito, modéstia, demanda de ajuda, de conselhos, tanto para ela quanto para sua filha, etc... e
parece não haver subterfúgios em seu propó- sito: ela é realmente uma menininha. Poder-se-ia perguntar, considerando o
lugar tomado por seu discurso pessoal nesta primeira entrevista, para quem ela veio consultar.
De fato, ela expõe, após falar um pouco a respeito de sua filha, que ela mesma se encontra em tratamento
psiquiátrico há bastante tempo com o colega que tratou desta durante estes últimos meses.
Além disto, esta mãe é uma pintora "de talento", diz seu marido neste
momento, abrindo a boca pela primeira vez (ficamos sabendo posterior - mente que este julgamento era perfeitamente
exato). Efetivamente,o pai existe; ele é farmacêutico, 50 anos, e um acidente de guerra deixou-lhe um dos braços
ligeiramente paralisado. Ele mesmo trabalha enormemente, mal secundado e sem queixar-se, para fazer frente às
enormes despesas feitas em toda parte pela mãe e as duas crianças.
Existe um irmão de 12 anos, do qual a mãe fala agora com volubilidade,
pois ele é "o agressivo" da famflia, o terror do bairro, expulso de todas as escolas, etc.
Mas, e Michele?... efetivamente, apanhados na torrente de palavras da mãe, chegaríamos a esquecê-la. Ela está lá,
ausente, em sua cadeirinha, entre o pai que descansa, pois uma vez que cumpra seu dever não se lhe pergunta nada, e
a mãe, que não fala senão dela própria e do menino-falo.


88

88. Pobre Michêle! ... Por que, exatamente, aceitei-a em tratamento? Por seu isolamento? por seu procedimento
gentil? pela impressão incrivel- mente simpática que, definitivamente, me causou a fam!lia? por tudo isto, e por quantas
outras coisas ainda?
É evidente que eu não podia saber grande coisa dela nesta primeira
sessãG, senão que, segundo a mãe:
1) ela estava deprimida;
2) não podia continuar assim, impedindo a mãe de pintar;
3) que o Dr.Z... havia dito que eu devia encarregar-me dela.
Efetivamente, não procurei saber mais, de momento, mas já havia feito uma primeira idéia acerca desta
"pseudodepressão", pela qual tantas pes- soas teriam pensado em me gratificar (?) dispondo-a na categoria dos
"estados limítrofes".
As coisas, entretanto, pareciam bem mais sérias, e o futuro deveria confirmar minha primeira impressão, bastante
reservada.
Esta paciente havia sido criada por uma babá estrangeira, no domicílio, sob as ordens da mãe, sempre ausente
para os cuidados e, ao mesmo tempo, sempre presente para as instruções... as mais desordenadas ... as relações
primitivas foram extremamente frustrantes e profundamente in- quietantes; a possessividade materna efetuava-se
sem gritos, sem calor afetivo, sem aparência policialesca, mas com uma eficácia no domínio, igual em intensidade à
desordem na qual se achava o conjunto da famflia .
Dois episódios anoréticos (aos 2 e aos 5 anos), cada um com a duração de seis meses, culminaram os fracassos das
relações orais primitivas e tar- dias. Uma infecção digestiva séria levou a uma icterícia grave aos 12 anos.
Durante um bom período não houve qualquer escolarização; a mãe não permitia que lhe tirassem a filha, da qual se
ocupava tão pouco, sem acei- tar que alguém a substituísse validamente .
Não era autorizado qualquer contato social; para a mãe, "as pessoas do bairro não eram do mesmo meio..."; nenhuma
identificação válida possí- vel... muito mais: nenhuma identificação verdadeiramente realizável.
Estavam reunidas todas as condições necessárias à eclosão de uma es-
trutura psicótica.
E de fato, realmente nos encontrávamos diante de uma evidente estru- tura da linhagem psicótica, ainda não
descompensada, ou seja, uma típica pré-psicose.
A "pseudodepressão" ocultava a profunda perda de contato com a rea- lidade (inaparente no plano manifesto, pois a
mãe provia todo tipo de lo- gros com o dinheiro do pai).
A angústia de fragmentação levava apenas a fobias do trem, dos ôni- bus, etc.: que não fosse por isto, andava-se
somente de táxi, e a mãe esta- va lá.
A inaptidão a toda e qualquer tarefa escolar ou profissional encontrava uma justificativa imediata: "uma mulher do
nosso meio não trabalha". Os acessos agressivos eram normais: "ela tem o caráter estourado do pai".














89

89. Quanto à relação fusional com a mãe, a primeira entrevista havia-se mos- trado bastante demonstrativa ... .
Tudo, pois, já parecia jogado no plano estrutural, mas nada ainda per-
dido. A psicoterapia analítica empreendida de par com um coterapeuta mais diretivo foi longa e muito ditrcil no início,em
virtude das incessantes interferências maternas que se precisou desmanchar, em primeiro lugar não mais caindo na
cilada das constantes provocações ao sadismo (sem- pre pronto a "prestar serviço") dos terapeutas...
Efetivamente, o início da autonomização foi cheio de angústia para a paciente, cheio de sofrimento para a mãe,
reparador para o pai... mas foi a vez do irmão descompensar pouco a pouco.
A pobre mãe, de fato, aparentemente havia perdido tudo. Seu médico
pessoal foi bastante hábil para apoiá - la e apegá-la à sua pintura. Infeliz- mente, esta quase não vende, e o aporte
narcisista permanece magro. Também a prensa em que se debatia a filha não foi fácil de soltar.


Obs. n!! 5

Um caso de "pós-psicose"

Quando um colega e eu assumimos o caso em coterapia, o diagnóstico não provocava qualquer dúvida.
Blaise é um psicótico de 34 anos que, depois de estudos de teologia bastante longos e sendo padre, lecionava há
três anos em um seminário do centro da França, onde já havia apresentado alguns sinais de desordem mental.
Uma primeira fuga quase não acarretou conseqüências médicas nem disciplinares . Em contrapartida, a segunda
beirava o sacrilégio :como Blai- se havia sido visto errante e agitado nas ruas muito animadas desta grande "cidade
pequena", onde todo mundo se conhece, e como não escutava qualquer conselho de moderação, nem de retorno ao
seminário, seu bispo, pensando sem dúvida ter parte na infalibilidade do poder que lhe era dele- gado, lançou-se ele próprio
à sua procura e encontrou-o em uma praça, onde o paciente discursava para a multidão.Assiste-se a uma admoesta- ção
discreta, depois mais insistente, da parte do bispo. A resposta de Blaise a seu bispo foi breve e ríspida: "Senhora, grita-lhe,
sois uma puta, estou indo ao bordel, quereis vir comigo?"
O sangue episcopal ferveu; imediatamente apelou ao auxílio dos bfceps seculares e à ambulância, em um primeiro tempo,
depois, em um segundo tempo, Blaise é encarcerado em um serviço fechado, cuidado por freiras, com os cuidados
médicos de um psiquiatra "bem-intencionado" perfeita- mente inativo, mas felizmente pouco tóxico.
Como um irmão de Blaise era médico, foi-nos pedida uma consulta em concordância com o médico que o tratava, no
serviço em que trnhamos o

90

90. hábito de trabalhar juntos, este médico que o tratava e eu.
A estrutura não era difícil de definir, nem causava dúvidas a ninguém: tratava-se de uma esquizofrenia,
descompensando aos poucos, por surtos sucessivos e progressivos, do tipo maníaco, desde a idade de 23 anos, ao que
parece.
A descompensação atual achava-se em relação direta com uma opera-
ção cirúrgica a que a mãe havia-se submetido em condições brutais, e que muito inquietou o paciente. A angústia de
fragmentação do esquema cor- poral materno atingiu Blaise como uma ameaça de fragmentação do seu próprio corpo,
desde sempre pouco diferenciado do da mãe.
Demos uma passada rápida pela anamnese: um avô materno terrível sob todos os pontos de vista, uma mãe que
dele recebia plenos poderes sobre a familia, um pai inexistente e depressivo. Um irmão, igualmente depressivo,
médico em um serviço administrativo, celibatário e, ao que parece, homossexual, talvez mesmo de estrutura psicótica.
A mãe guardava autoridade sobre todos, e não deixava ninguém em paz. Encarnava o direito divino paterno (a
pequena indústria familiar tam- bém conservava o nome deste pai da mãe), sendo a única potência legíti- ma a que se
juntavam, ademais, devido ao seu caráter próprio, exigências e questionamentos dignos da inquisição.
Blaise nunca conseguiu ter uma identidade própria. Seu narcisismo
primário jamais esteve completo, acabado, unificado. Rapidamente reti- rou-se em devaneios, com algumas escapadas
descompensatórias do tipo messiânico ou cósmico, durante as quais afirmava com perfeita convicção "haver tudo
compreendido" e sentir-se pronto para "salvar o mundo".
Sua "vocação religiosa" sustentou-se facilmente por bastante tempo,
devido a tais idéias, enquanto permaneceram discretas.
Mas o que sobretudo nos interessa aqui é o futuro de Blaise: estabele- ceu-se uma coterapia muito atenciosa. Meu
colega conservava o pólo di- retivo e medicamentoso; eu, por minha vez, conduzia uma psicoterapia muito analítica e
sóbria.
Vimos Blaise sair aos poucos do emaranhado de seus pensamentos e dos antigos medicamentos. Começou a
aceitar, sob a cobertura desta du- pla transferência asseguradora, a modéstia de uma situação de dependên- cia junto a
um dos seus antigos colegas do ginásio, fabricante de biscoitos.
Pareceu-nos de excelente prognóstico que, pela primeira vez na vida,
ele fosse capaz de aceitar-se no papel de simples almoxarife durante um ano, dormir em um quarto de pensão,
asseado mas triste, comer frugal- mente, sem com isto sentir-se perseguido. Depois passou a ajudar na contabilidade da
empresa e, no ano seguinte, substit uiu sozinho o conta- dor que havia adoecido, durante três meses. Sob os conselhos
do amigo que o empregava e estava contente com ele, achou necessário mudar de empresa e conseguiu um emprego
de chefe de escritório em uma pequena sociedade imobiliária. Sua seriedade, seu devotamento, bem como suas idéias
originais para fazer face às situações inesperadas, fizeram com que















91

91. fosse nomeado chefe de agência em uma cidade do Mediterrâneo, para onde a empresa havia-se estendido hã pouco.
Casou-se a seguir com uma jovem viúva, e nasce uma criança.
O tratamento foi lentificado aos poucos, mas Blaise continuava a ver
seus terapeutas regularmente, vindo de muito longe.
Nosso esforço não cessou de incidir sobre a necessidade de mantê-lo em uma situação de realismo periférico e de
suficiente satisfação narcisis- ta, para evitar-lhe a tentação manfaca, não tanto como episódio ativo de uma psicose
cíclica, mas como possível novo mergulho esquizofrênico em um movimento agressivo.
Era preciso evitar -lhe a qualquer preço os acessos de megalomania
projetiva e ajudá - lo a suportar uma salutar modéstia. Gratificá-lo demais narcisisticamente nos arrastaria para o declive
maníaco; frustrá-lo demais poderia deprimi-lo. Tudo o que conseguimos fazer foi mantê-lo entre es- tas duas balizas,
enfatizando a modéstia.
Vejamos agora como nós vivenciamos a sua "cura": uma boa adaptação
ao seu estado e uma "normalidade" segundo seus dados específicos. Sua estrutura não mudou. Para todos, Blaise agora é
"normal". Para nós, é uma estrutura psicótica "normalizada", ou seja, uma "pós- psicose", e não uma estrutura que se
tornou neurótica, nem uma organização limítrofe tal como se encontra nos "border-lines", rubrica sob a qual este gênero
de pacientes encontra-se mui comumente descrito, erroneamente.


Obs. n!? 6

Um caso de "parapsicose"

Este seguramente não é o caso de um "doente" tratado por um psi- quiatra. Este gênero de organização não consulta
médicos; isto infeliz- mente limita-nos muito em nossas pesquisas clínicas. Com efeito, de uma parte, vemos apenas muito
poucos sujeitos desta natureza e, de outra parte, é-nos diffcil empreender junto a eles uma investigação referente ao
modo de estabelecimento de suas primeiras relações objetais.
Trata-se aqui de um alto funcionário da administração prefeitoral, do qual fui vizinho de andar durante alguns anos, que
faleceu depois, devido a um acidente automobiHstico do qual não havia sido o autor.
Na época em que o conheci, ele tinha por volta de cinqüenta anos. Car-
regado de funções socia lmente importantes, era muito estimado por seus colaboradores e perfeitamente considerado nos
diversos meios em que suas funções levavam-no a tomar decisões muitas vezes delicadas. Suas sucessivas promoções
atestavam sua adaptação às realidades humanas e econômicas.
Ele era casado com uma mulher simpática que parecia estar plena-
mente satisfeita; os dois filhos haviam estudado seriamente. Ambos ha-

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92. viam acabado de casar-se, muito felizes à primeira vista.
É certo que este intelectual era conhecido na cidade devido ao seu in- teresse pela magia; freqüentava uma
sociedade instruída em relação à et- nologia oriental e outros grupos reputados como mais esotéricos que
científicos. Mas tudo isto parecia ser praticado por "um bom pai de famf · lia", por mera curiosidade. Chegou mesmo
a apresentar uma ou duas conferências, após missões efetuadas no Extremo Oriente,as quais havia aproveitado
para trazer muitos documentos de valor acerca das práticas mágicas locais.
Quem veria aqui qualquer "anormalidade"?
Encontrei-o um dia, por acaso, em um trem, e ele convidou-me para almoçar.Lá pelo fim da refeição, como
conversávamos livremente, estan- do sozinhos à mesa, subitamente colocou-me uma primeira questão: "Doutor, o
Sr. acredita na metempsicose?", seguida, diante da "neutrali- dade benévola" de meu silêncio interrogador, de uma
informação igual- mente inesperada : "Bem, Doutor, assim como o Sr. me vê aqui, posso confessar algo entre nós,
ao Sr. que é reservado e bem informado sobre estas coisas: eu sou a sétima encarnação do SCARRON."
Nada menos do que isto. Minha primeira reação íntima foi de supor uma brincadeira; contudo não o favorecia o
contexto, nem o tom, nem a mímica, e meu interlocutor de modo algum era conhecido como um espí- rito farsante.
Seus colaboradores próximos e seus amigos de infância o confirmaram depois.
Eu estava lidando com um de/frio, mas permanecendo meu questiona- mento forçosamente discreto, foi-me difícil
saber, por muito tempo, se uma tal "confidência" era freqüente. Fiquei sabendo depois que esta sem- pre havia sido
algo excepcional , embora não única,e jamais proferida no exercício de suas funções oficiais,nem mesmo em público. A
família esta- va a par, mas não se inquietava muito, pois ele jamais havia criado escân- dalo nem qualquer dificuldade
com esta idéia aberrante e sobretudo bas- tante secreta.
À mesa, contentei-me em pergunta r com sobriedade o que o levava a crer em tal operação mágica. As explicações
imediatamente tornaram-se muito nebulosas. Este homem ordina riamente tão sensato comportava-se então como um
autodidata ininteligente e pouco inteligível. Começou ci- tando-me "fatos", para ele inegáveis, referentes a casos
supostamente co- nhecidos, tocantes aos mesmos fenômenos. Como o levasse de volta ao seu problema, entregou-se
a uma espécie de operação algébrica para mo- dificar, por retiradas e acréscimos sucessivos, o nome de sua mãe para
um vocábulo que correspondia aproximadamente a AUBIGNÉ
1
, segundo me- canismos perfeitamente ilógicos com
pretensão racional,peculiares às es- truturas psicóticas.
1
Madame de MAINTENON era neta de Agrippa d'AUBIGNÉ ;ela, muito jovem, havia des- posado SCARR ON já paralftico e depois, mais tardi
a mente, LUIS XIV ,pustuloso e hidrópi- co.




















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93. O servente que trouxe a conta interrompeu ar o seu insólito propósito. Jamais se voltou a falar deste episódio entre nós,
apesar de outros encon- tros privados.
Em contrapartida fiquei sabendo, de fontes diversas, que este homem muito cedo havia perdido o pai, idoso e paralltico,
que sua mãe o havia criado mui duramente antes de casar-se de novo com um conhecido ho- mem de negócios, de idade
e poderoso, que a esposa levava pela ponta do nariz.
O paciente mesmo sempre viveu, em sua juventude (como ainda atual- mente no contexto familiar), segundo um modo
privado hermético, con- trastando com as boas relações mantidas no plano "oficial"; dormia pouco à noite, lia muito,
principalmente obras consagradas ao irracional; depois, fez "quarto separado", não freqüentava regularmente nem
convidava nin- guém, comportando-se de forma muito cortês com o grande número de pessoas que sua esposa recebia em
casa.
Poder-se-ia facilmente duvidar do valor do diagnóstico colocado em um caso sobre o qual nada mais temos do que
informações bem frag- mentárias. Entretanto, pela ausência de elementos visivelmente genitais enquanto organizadores da
relação de objeto, pela ausência de comporta- mentos anaclfticos, bem como pela perda do real em certo momento, com
reconstrução delirante compensatória, pela negação da realidade e pelos distúrbios de identidade, pela natureza das
projeções e incoerência das operações mentais, devemos referir-nos a uma estruturação do modo psi- cótico.
Contudo, o delrrio parece perfeitamente circunscrito a um setor delimi- tado, do qual o paciente não sai jamais, o de suas
origens e a forclusão do nome do pai. É a isto que consideramos, juntamente com P.C. RACAMIER, o tipo mesmo das
"parapsicoses".


Obs.n 7

Um caso de "neurose pseudopsicótica"

Casada com um homem estimado e jovial de 40 anos, Agathe é dois anos mais velha que seu esposo, a quem é muito
apegada, e o qual parece sofrer muito com o mau estado de saúde de sua mulher; de outra parte, ele sucedeu ao pai de
Agathe na chefia do escritório de contabilidade que este havia criado e tem autoridade na sub-prefeitura onde o casal reside
agora há doze anos.
Eles têm três filhos, dos quais o mais velho é disléxico e o segundo li- geiramente alérgico.
Agathe, à primeira vista,teve uma infância normal, seguiu os estudos
secundários clássicos, depois começou os estudos de Direito, interrompi- dospor ocasião do casamento.

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94. Desde o casamento, Agathe manifesta um humor em geral triste, até então inabitual nela, falta-lhe ânimo; suas gravidezes
foram sofrrveis, e um dos partos necessitou de cesariana.
Por volta dos 38 anos, Agathe é considerada muito "deprimida" por seu meio e,como traz aos outros mais preocupações
do que satisfações, deci- diu-se mandá-la para "um bom descanso" em uma clínica do Mediterrâ- neo, com "boa
reputação" junto aos industriais,clientes do marido, que já foram levados a "internar" ali suas esposas ou mães que haviam-
se torna- do muito penosas.
Esta cllnica, afetivamente muito à vontade com a clientela gerontológi- ca, provavelmente deveria sentir-se culpável por
não assumir uma atitude mais incisiva e mais "cientrtica" diante de uma "depressiva " tão jovem in- ternada, aliás, a conselho
do médico que a tratava, "por tempo limitado".
Agathe foi rotulada de "psicose melancólica" e, antes de qualquer outra investigação, foi-lhe administrada uma copiosa série
de eletrochoques. Depois disto, voltou para casa, certamente ganhou alguns quilos, mas sempre deprimida, agora também com
sensíveis distúrbios de memória que a constrangiam muito.
Foi recebida em tratamento, depois de sua volta, por um psiquiatra amigo do anterior, que a declarou "border-line" e
a submeteu a um trata- mento ntidepressivo, cujo efeito imediato foi uma acentuação da angústia e perda do sono.
Um cinesioterapeuta que tratava da escoliose de um de seus filhos, por acaso deu-lhe o meu endereço e, como seu
psiquiatra havia-se ausentado sem preveni-la, ela pediu- me uma entrevista de urgência.
Evidentemente esta paciente não correspondia nem a uma estrutura psicótica, nem a uma organização anaclítica; apesar de
seu aspecto depres- sivo, ela de modo algum era autista, nem dependente de um objeto fálico indiferenciado.
Toda a economia profunda encontrava-se incontestavelmente centra- da em uma dialética genital: Agathe explicou-me q
e era a quarta filha de uma família em cujo topo reinava um pai maravilhoso e muito próximo tanto da esposa quanto das
filhas. Entretanto, Agathe vivenciou esta mãe e as três irmãs como barrando-lhe o caminho ao pai; ela não teve tempo de
aproveitar mais, pois desde que suas irmãs mais velhas se casaram ,ela mesma precisou deixar a casa familiar (onde teria
podido achar-se "enfim só" com o pai) para fazer seus estudos em Grenoble, a cidade universitária mais próxima. Tornou- se
então verdadeiramente ciumenta em relação à mãe, a única a tirar vantagem da situação.
Casou-se, então, assim que foi possrvel, com um rapaz mais jo- vem e mais pobre do que ela, muito menos
brilhante que o pai, mas da mesma profissão e filho de um amigo deste, e levou-o para casa para "a- judar o pai".
Infelizmente o pai veio logo a falecer, o marido o sucedeu , mas ela novamente teve de partilhar com a mãe; depois (o
que de nada adiantou) ficou sabendo que a partilha com outras mulheres era ainda


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95. mais extensa, sendo as ligações extraconjugais do dito marido pouco du- ráveis, mas numerosas.
Agathe um dia reencontrou uma de suas antigas amigas, casada com um primo distante que ela havia notado e
estimado outrora. Alguns olha- res, depois algumas conversas entre eles, trouxeram-lhe a certeza de que este homem
sempre havia gostado dela.
Agathe prontamente desenvolveu mecanismos de natureza neurótica
ligados, no plano econômico, muito mais à histeria de angústia do que à verdadeira depressão. Na realidade eram
múltiplas pequenas fobias neu- róticas que a afastavam da rua, do mundo, das distrações,das viagens,da vida em geral.
Longe de viver no autismo, ela fervilhava de fantasmas erotizados que
não podia comunicar, dai seu isolamento, não sem retraimento narcisista. Sua angústia permaneceu centrada na punição de
tais desejos.Suas recri- minações endereçavam-se aos desejos sexuais, e não à vergonha de sua agressividade, como no
melancólico. Seu ego de modo algum estava fragmentado, mas terrivelmente assediado, entre a relação proximal eroti- zada
com o homem, a imagem do pai e os interditos provenientes das mulheres, dispostas pelo lado da mãe ou das irmãs.O
objeto permaneceu genital,paterno, masculino e edipiano; não era fático, anaclitico, narcisista ou maternal (nem vagamente
parenta! assexuado).
Tratava-se de uma hfstero-fóbica pouco marcada em seus sintomas, como comumente o são as verdadeiras hístero-
fóbicas.
Não era uma melancólica, nem mesmo tratava -se de uma depressão anaclltica. Somente uma psicanálise conservava
alguma chance de modifi- car sua atitude diante dos autênticos conflitos neuróticos em questão.


Obs. n 8

Um caso de "psicose pseudoneurótica"

O Dr. X é um amigo de longa data.
Depois de muitos buns estudos, parecia destinado a um futuro brilhante mas, como adorava a leitura, o campo e a
caça,instalou-se como genera- lista em um grande povoado onde está esmagado de tanto trabalho, não tendo mais tempo
de ler, caçar, passear, nem mesmo simplesmente de pensar; provavelmente sente-se muito culpado por apenas enviar ao
psi- quiatra problemas inextricáveis e, aos diversos especialistas médicos ou cirúrgicos, numerosos casos de distúrbios
curáveis encontrados ao longo do dia, mas que possam conservar algum aspecto de justificação somati - zada.
A carta que acompanha Martine pretende ser tanto mais jovial porque o caso é visivelmente incômodo e ele não me
"enviou" nenhum paciente já há muito tempo e acha que estou aborrecido.

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96. ..."Meu caro amigo, etc. encaminho-te uma bela histérica com a qual poderás, etc., tanto mais que com seu
marido... etc." Algumas discretas alusões ao "meio" são esclarecidas pelo início da entrevista; fico sabendo, com efeito,
que Martine é filha do prefeito do lugar (comércio de vinhos por atacado, em uma região de safras consideradas de
boa qualidade) e esposa do notário local, envolvido também com a política...ou seja, anun- ciam-me de salda que o
interesse do médico local não pode tolerar qual- quer falsa manobra da parte do consultado.
Escuto com muita atenção a narrativa de nossa "histérica": Martine tem 28 anos,nasceu na grande cidade onde mora e
que deixou apenas para ser internada em um pensionato, da sexta à terceira classe, em uma cidade vi- zinha.
Este afastamento mínimo foi muito mal suportado: os estudos, fáceis do início, a seguir medíocres, foram
abandonados após uma repetência ineficaz da terceira série.
A paciente em seguida manteve, durante algum tempo, o secretariado de seu pai; ela não trabalhava mais quando se
casou, aos 22 anos, com um auxiliar de notário de 30 anos, bastante ambicioso, empregado há alguns anos no tabelionato
da região, tabelionato ·este mantido por um notário mais velho, também da famflia de Martine, o qual veio a falecer dois
anos mais tarde.
O pai de Martine então conseguiu passar o tabelionato para 'o seu gen- ro. Mas as coisas não iam muito bem entre o
casal: o marido estava muitas vezes ausente e, embora proclame inocência (o médico da famflia adere a esta posição),
Martine acredita-se enganada.Queixa-se de dores de cabe- ça, de vertigens, menstruações irregulares, de momentos
depressivos,as relações sexuais são penosas.
O médico que a trata não descobre nem mesmo um "fígado aumenta- do", nem um "espasmo de veslcula". Consultado
o grande patrono da otorrino da faculdade vizinha, este recebe Martine por dez minutos, deixa- a falar sem escutar,
introduzindo-lhe instrumentos bizarros, pronuncia apenas três frases, aliás incompreenslveis, e rabisca um minúsculo
papel que remete através da paciente ao médico que a trata, sem sequer um en- velope, limitado a uma mensagem
lacônica indicando a negatividade da investigação.
Martine suportou muito mal este exame brutal. Seus males e saltos de
humor acentuam-se nos meses que se seguem. As relações com seu mari- do deterioram-se.
Martine é então encaminhada a um ginecologista que, por sua vez,
contente com um exame somático prudente e com retirada do colo uterino (que a seguir não mostra qualquer anomalia,
mesmo funcional), contudo recebe Martine longamente, interroga-a de maneira muito direta sobre sua
vida amorosa passada e atual, recrimina-a por faltar-lhe "experiência", e a
aconselha a arranjar um amante•.. "Umamulher bonita coroo ela••• nao devem
fahar oportunidades••. etc." Longa carta ao médico que a trata; sem chegar a



















97

97. tanto por escrito, o "recalcamento sexual", a "aversão pelo marido" são pintados em termos tão luxuriantes, que o convite
a "fazer melhor" e "tomar conta dela" constituem a conclusao "lógica".
Martine retorna muito sentida e ansiosa desta consulta. "Contudo ele foi tão gentil", clamam as pessoas em torno (que
não assistiram ao final da entrevista .•.).
O médico que a trata ficou durante dois trimestres de externato em um serviço de neuropsiquiatria; tira daí as
conclusões que se impõem: nada de orgânico, logo, "caso psíquico". Sem delfrio, logo, neurose. Nada de ob- sessões,
nem fobias, logo, histeria; de outra parte, distúrbios sexuais ma- nifestos, vertigens, enxaquecas e movimentos de humor
"imotivados", lo- go, confirmação do diagnóstico de histeria... Então encaminham-na para mim.
Não podendo contertar-me com esta exposição demasiado racional e "objetiva", desejo saber mais, e fico sabendo
que o pai, de carâter violento exteriormente (e beberrão), não brilha em casa; aliás, ele sempre viveu muito pouco em
casa, e sua antiga ligação com a farmacêutica é conhecida em toda a região. A mãe decidiu ignorar esta relação e
limitou-se a um autoritarismo doméstico de uso interno, voltado sobre os empregados e as duas crianças, as quais jamais
deixou em paz, importunando-as com obri- gações, suspeitas, perguntas desordenadas.
O irmão caçula de Martine é descrito como um "caracte rial" que cria muitas preocupações aos seus pais.
Martine parece haver apresentado, na pensão, desde a sexta classe,
uma verdadeira fobia escolar; não conseguia ficar sem os conselhos e a proteção da mãe que, contudo, já a perseguia
nesta época. Constatou-se uma queda importante do nível escolar na terceira série. Ela jamais adap- tou-se muito às
tarefas práticas, simples e vivas, do secretariado de seu pai.
No casamento, não mostrou maior pragmatismo; indolente, sonhadora,
ineficaz, negligente, ela é incessantemente ajudada pela mãe que, aliás, por fim acabou delegando-lhe em tempo integral a
mais velha e "tarimbada" das suas duas criadas para tomar conta da casa.
Os distúrbios sexuais, exteriormente colocados à frente, em nada se mostram como uma realidade investida em si,
no plano autenticamente genital; apresentam-se como um aspecto inseparável do resto da apatia geral, da astenia
psíquica e do fechamento relaciona!.
Existem verdadeiros momentos de pré-desrealização; o meio, que não quer ver a gravidade do estado profundo,
apresenta isto como "fadiga" e "depressão". O médico que a trata protege-se mediante a denominação "neurótica".
A angústia de morte (fragmentação) é evidente. As negações da reali- dade são múltiplas; as projeções persecutórias
sobre o marido constituem um pré-delfrio de ciúmes que se referem à atitude paterna em relação à mãe.

98

98. A relação de objeto permanece fusional à mãe e de direção autista, no restante.
Dito de outra forma, trata-se de uma estrutura psicótica que ainda se defende bastante bem, com a ajuda de
mecanismos de aspecto neÚrótico, aparentemente erotizados.
Contudo, a permanência de sua eficácia continua incerta; é preciso co-
meçar a tratá-la seriamente, mas não de qualquer jeito. Se o psiquista comportar-se como o ORL, entrevisto há dois
anos,e se contentar com "nada ver", Martine aos poucos descerá os degraus da descompensação psicótica.
Se, ao contrário, o psiquista comportar-se como o ginecologista con- sultado depois, vindo a excitar as pulsões genitais
de maneira intempesti- va, Martine será precipitada mais rapidamente ainda nesta mesma des- compensação.
A margem não é ampla; como toda arte, a nossa é difícil, e mais, da mesma forma que a arte abstrata, não pode
acomodar-se com interpreta- ções manifestas demasiado simplistas.


Poderíamos talvez espantar-nos por não ver aqui expostas categorias es- truturais cujos títulos corresponderiam às
entidades mórbidas clássicas corres- pondentes às denominações de parafrenia, psicose alucinatória crônica, psicoses traumáticas,
etc.
Certamente concebo a parafrenia como ligada, pelo menos no essencial, à
estrutura esquizofrênica, cabendo distinguir ao mesmo tempo o que, embora por vezes classificado nesta categoria mórbida,
pode originar-se também de uma estruturação paranóica, de manifestações parapsicóticas, ou de reações psi- copáticas ou
caracteriais estudadas mais adiante.
A psicose alucinatória crônica, por seu turno, apresenta parentescos evi-
dentes com a estrutura paranóica; o "caso SCHREBER" tem sido objeto de muitos debates acerca deste assunto; não nos
parece necessário considerar um modo de estruturação particular que subentenda tais distúrbios.
Quanto às "psicoses traumáticas", o assunto será longamente debatido a propósito da passagem na linhagem psicótica por
ocasião do "segundo trauma", em nossa teorização ao longo do capítulo quarto desta primeira parte.



2. A linhagem estrutural neurótica


A linhagem estrutural neurótica, por seu turno, apenas sofreu fixações pré-
genitais modestas, aquém da divided fine de Robert FLIESS (Fig. 1). O se-

















99

99. gundo sub stágio anal será superado sem grandes dificuldades, em um primeiro tempo, assim como o estágio fálico, enquanto o
Édipo (Fig. 4) começa a pré-or- ganizar a futura estrutura sob o primado da economia genital. Esta é a primeira etapa, dita de
pré-estruturação. Como para a linhagem psicótica, esta operação desenrola-se durante a infância; ela realiza-se aqui segundo a
economia genital na medida em que o jovem pré-neurótico conseguir, de forma mais feliz que o jovem pré-organizado
psicoticamente, ter acesso à triangulação genital sem frustrações precoces demasiado pesadas, nem fixações pré-genitais
anteriores demasiadamente severas.
Da mesma forma que na linhagem psicótica, o perfodo de latência operará, aqui, uma parada momentânea da evolução
estrutural, .0 que contudo em nada minimiza a importância das manifestações genitalizadas desta época, mas não corresponde
a nenhum desenvolvimento libidinal particular.
A adolescência, ao contrário, desencadeará as tempestades afetivas que conhecemos, podendo chegar a recolocar em
questão (da mesma forma que acontece na linhagem psicótica) a manutenção da linhagem estrutural original.
Se, por ocasião da adolescência, os conflitos internos ou externos (ou, é claro, também as duas variedades ao mesmo
tempo) manifestarem-se de modo demasiado intenso, o ego poderá ser levado a deteriorar-se mais, a dirigir-se a sistemas
relacionais ou defensivos mais arcaicos, indo além da simples econo- mia pulsões - superego, do tipo especificamente
neurótico; ele é levado a um questionamento mais ou menos sério e durável da realidade; o sujeito poderá então ver-se
precipitado para fora da linhagem neurótica, para dentro da li- nhagem psicótica, levando a uma estruturação, a partir deste
momento, de um modo psicótico definitivo, não podendo originar, em caso de doença, senão uma psicose, provavelmente, aliás,
de modo maníaco - depressivo ou alucinatória crô- nica; estas duas formas clínicas situam-se, a primeira, próxima da melancolia, a
segunda, perto da paranóia. Certamente não desenvolverá uma forma esquizo - frênica, pois esta necessita de fixações iniciais
específicas, que obrigatoriamente estão ausentes em um ego que conseguiu passar, ainda que de modo pré-orga - nizado e
transitório, pela linhagem neurótica.
Tal mutação da linhagem neurótica pré- organizada para a linhagem es - trutural psicótica definitiva na adolescência
infelizmente mostra- se mais fácil e freqüente do que a passagem em sentido inverso, a partir da pré-organização psicótica à
estruturação neurótica definitiva, conforme consideramos no pará- grafo anterior. Basta um trauma ou um conflito
particularmente intenso (e sa- bemos que estes não faltam neste período bem agitado afetiva e socialmente)
para operar tal mudança irreversível. Dar a importância de um diagnóstico es- trutural mutacional preciso para saber se é
verdadeiramente inútil ou indispen- sável intervir psicoterapicamente diante das dificuldades que ocorrem em um adolescente. Os
sintomas por si só não podem bastar para nos informar; con- vém pesar e avaliar o conjunto dos elementos tópicos, dinâmicos,
econômicos e relacionais para detérminar o estado e o sentido da elaboração estrutural do su- jeito, seu grau de solidez ou a
extensão das ameaças de psicotização.



100

100. Entretanto, e felizmente, na grande ma1ona dos casos e em contextos normalmente socializados, por ocasião da
adolescência, o ego neuroticamente pré-organizado permanece na linha de estrutura ção neurótica, agora de forma definitiva
(Fig. 4).
Esta organização estrutural não mais poderá variar a seguir e, se um su- jeito desta linhagem adoecer, não poderá fazê-
lo senão conforme um dos mo- dos neuróticos autênticos : neurose obsessiva e histeria (de angústia ou de con- versão),
correspondentes às duas únicas estruturas possíveis de se encontrar no seio da linh gem estrutural neurótica em geral, a
estrutura obsessiva e a estru- tura histérica.
A linhagem estrutural neurótica é, acima de tudo, caracterizada pela orga- nização da personalidade sob o primado do
genital. É isto que especifica esta li- nhagem e, corolariamente, em troca, não poderá tratar-se de estrutura neurótica se não
existir, justamente, o primado de elementos econômicos de origem ge- nital.
As demais caracteristicas desta·estruturação decorrem .desta posição ge- nital central. A maneira como é vivido o Édipo
matiza todas as variedades neu- róticas no seio da mesma linhagem. O superego apenas entra em jogo de forma efetiva
depois do Édipo, do qual é o herdeiro. Não se pode fa lar de superego propriamente dito, senão nas estruturas neuróticas. O
conflito neurótico situa-se entre o superego e as pulsões e desenrola-se no interior do ego. O ego está completo na
economia neurótica, mas pode permanecer distorcido em seus di- ferentes níveis de funcionamento, quer devido a
dificuldades ocorridas por oca- sião do Édipo, quer em virtude de fixações pré-genitais que vêm perturbar a elaboração
genital mais tardia, porém jamais está clivado. A angústia específica das organizações neuróticas não se aproxima,
absolutamente, do perigo de fragmentação, mas diz respeito à ameaça de castração, da mesma forma que esta castração
especif ica, por seu turno, a linhagem neurótica. A regressão neu-
rótica, em caso de acidente mórbido, diz antes respeito à libido que ao ego, sem
jamais atingir o nível das regressões pré- genitais massivas das estruturas psicó- ticas.
A relação de obj eto neurótica realiza-se segundo um modo plenamente genital e objet ai; o objeto conserva uma posição
proximal, existe enquanto tal e é buscado neste sentido. A defesa neurótica característica foi longamente des- crita por FREUD
sob o vocábulo "Verdrangung", traduzido por nós como "recal- camento". Embora outros mecanismos acessórios possam vir em
auxílio deste recalcamento conforme as variedades neuróticas, jamais se apela, contudo, à negação da realidade, mesmo de
forma parcial. A realidade pode achar-se transformada pela elaboração defensiva, mas permanece não negada. As exi- gências
do princípio do prazer sempre ficam mais ou menos submetidas ao controle do princfpio de realidade. A fantasmatização e os
sonhos neuróticos correspondem às _satisfações pulsionais alucinatórias proibidas pelo superego e portam traços do conflito e
das defesas; são compromissos funcionais, assim como o sintoma constitui um compromisso patológico. O estatuto dos objetos
fantasmáti cos é mantido. A relação com os pais foi elaborada sobre uma base.


















101

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1
Evolução
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INÍCIO DO ÉDIPO
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CONFLITO
EDIPIANO

1

EGO NEURÓTICO
PRÉ-ORGANIZADO


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EGO NEURÓTICO
ORGANIZADO --
EGO PSICÓTICO
ORGANIZADO

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1-
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ESTRUTURA
S
NEURÓTICAS
ESTRUTURAS
PSICÓTICAS

FIGURA 4: Gênese e evolução da linhagem estrutural neurótica

102

102. triangular e sexual fundamental que, também ela, não pode ser encontrada se- não nas organizações neuróticas.
Parece interessante, paralelamente às reflexões formuladas a propósito das estruturas psicóticas, considerar as
caracterfsticas da linguagem nas estru- turações do tipo neurótico: P. DUBOR (1971) insistiu na expressão simbolizada do
desejo, bem como na manifestação da relação objetai, portadora de sentido em si mesma; o que separa o objeto do sujeito
corresponderia ao sentido e ao slmbolo. Tratar-se-ia de uma expressão sincrônica bipolar mentalizada, tradu- zindo a
bipolaridade relaciona! fundamental em realidade diacrônica do incons- ciente.
Conforme exprimia em sua fala truculenta o soprador de ANOUILH (Ne
reveillerz pas Madame - "Não acordem Madame"), poder-se-ia dizer que a lin- guagem das organizações neuróticas, igual ao
tempo vivido, "é tudo ao mesmo tempo".
Na estrutura neurótica a coesão é mantida entre continente e conteúdo. O
conteúdo representa o objeto mesmo da linguagem, mas a "função sintagmática sofre uma alteração; conforme mostra D. ANZIEU
(1970),os temas mui comu- mente mostram-se múltiplos, sem desfecho escolhido, com má organização da narrativa.


A) A ESTRUTURA OBSESSIVA

A estrutura obsessiva j amais teve, entre os psicopatologistas, melhor re- putação pelo lado neurótico do que a estrutur a
paranóica pelo lado psicótico; efetivamente, certas entidades passam por muito "rebeldes", o que não quer di- zer que o sej am
sempre, nem que sej am as únicas a não se mostrarem dóceis ao contato com a terapêutica.
De outra parte, nem sempre é fácil distinguir uma estrutura obsessiva de
manifestações pseudodelirantes de aspecto psicótico, de uma estrutur a psicótica que coloque à frente exuberantes defesas
obsessivas. A antiga denominação de psicastenia englobava, para P. JANET (1908), todas estas variedades estrutural- mente muit o
distintas.
De fato, a estrutura obsessiva ocupa, no quadro de R. FLIESS (Fig. 1), o
primeiro lugar a jusante da "divided line", ou seja, est a estrutura apresenta-se como a mais regressiva das estruturas neuróticas
no plano libidinal e situa-se encostada à menos regressiva das est ruturas psicóticas, isto é, a estrutura para- nóica, o que não quer
dizer, co ntudo, que possua muitos traços em comum com ela; ao contrário, em seu ensaio nosográfico de 1962, A. GREEN coloc a
em pa- ralelo, de um lado e doutro da linha correspondente ao princípio de realidade, a
organização obsessiva e a organização esquizofrênica, ambas encontrando -se situadas na zona "pessimista", atrás da linha
correspondente ao princípio do prazer.
Toda classificação comporta dificuldades para dar conta das analogias e
divergências. Uma conceptualiz ação exigente, que queira dar conta de todas as


103

103. nuances consideradas, parece pouco realizável em um espaço limitado às duas dimensões da superfície plana de uma folha,
de um quadro - negro ou de uma tela de projeção.
Foi FREUD (1894 e 1895)1 quem mostrou o papel ativo do suj eito obsessi - vo na negociação das representações
constrangedoras: no caso de estruturação de modo histérico, a representação constrangedora destacada do afeto corres-
pondente sofre uma "conversão" que· apenas tem valor simbólico em um regis- trq somatizado, ao passo que na estruturação
de modo obsessivo a representa- ção pulsional conserva sempre uma tendência a destacar-se de seu afeto corres- pondent e,
mas neste caso será o·próprio afeto que irá secundariamente ligar-se a outras representações menos conflituais, nas quais
não mais se poderá reco- nhecer a pulsão original. ·
Assim parece poder-se conceber a instalação de um mecanismo obsessivo; este mecanismo permanecerá discret o
enquanto a estrutura obsessiva continuar compensada nos limites dos comportamentos ordinários da vida, ou mesmo nos
comportamentos caracteriais; contudo, em caso de reativação viva do antigo conflito, o mesmo mecanismo dará origem a
uma neurose obsessiva clássica.
Como em toda estrutura neurótica, é a economia genital que domina o modo de organização obsessiva. FREUD (1915)
mostrou o papel essencial do re- calcamento e de seus fracassos em tais organizações .
O recalcamento atua sobre as representações pulsionais difíceis de tolerar,
principalmente as que têm a ver com desejos ou dificuldades sexuais da infância. O recalcamento é auxiliado, em sua ação
repressiva, pelo isolamento e pelo deslocamento. Enquanto a estrutura obsessiva permanecer nos limites da adaptação, ou
seja, da "saúde" ou da "normalidade", estas defesas conseguem, conjuntamente, manter o suj eito fora de conflitos importantes.
Os poucos e pe- quenos ramos do recalcado que conseguem passar pela censura entre incons- ciente e pré-consciente
ensej am o aparecimento de comportamentos obsessivos moderados, imediatamente envolvidos por uma coloração "normal",
na medida em que isto for possível, graças à instalação de defesas por racionalização ou anulação,que constituem os
elementos essenciais do caráter obsessivo que de- bateremos mais adiante.
Contudo, se os elementos recalcados que atravessam a censura se mos-
trarem demasiado numerosos, importantes e representativos, a racionalização ou a anulação não mais conseguirão, por si
sós, conservar o aspecto de legitimi- dade e banalidade; chega-se a uma descompensação mórbida da estrutura ob- sessiva,
isto é, à "neurose obsessiva", com suas dúvidas e angústias, suas lutas entre constrangimentos e repetições, suas vergonhas e
seus rituais.
A. GREEN (1964 e 1965) tentou definir, sempre para além dos sintomas, o modo de estruturação obsessivo. A regressão
é apresentada sob o seu duplo as- pecto funcional fundamental: de início, uma regressão da estrutura da libido,


1
Em seu artigo escrito em francés, FREUD traduz seu próprio termo alemão "Zwangneuro- se" pela expressão francesa "névrose des
obsessions".


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104. afetando as pulsões e correspondendo a uma regressão pulsional, a partir das tendências sexuais e afetuosas, em direção a
pulsões agressivas e sádico-anais. Existe, pois, um certo nível de desfusão das pulsões, com predominância dos in- vest imentos
destrutivos. Do puro ponto de vista estrutural, parece necessário notar que se trata, em um primeiro tempo, mais de fixações
antigas do que de regressões propriamente ditas, não se produzindo ve rdadeiras regressões de forma massiva, senão no período
que acompanha a descompensação mórbida.
Outro tipo de fixação e outros movimentos regressivos tocam a evolução
do ego, levando, no plano dinâmico e temporal, manifestações atuada$ na dire- ção das manifestações puramente mentalizadas, o
que leva a uma superestima- ção constante e defensiva do pensamento.
Os investimentos libidinais tendem, pois, a abandonar uma quantidade maior ou menor de investimentos objetais em
beneficio da mesma quantidade de investimentos narcisistas.
Esta tendência regressiva é considerada como resultado do conflito entre eros e tanatos, tanto quanto entre o ego e seu
objeto; ela permite, ao mesmo tempé, que o representante se desligue do afeto ao qual encontrava-se até então ligado no seio da
mesma expressão pulsional. É também a este nível que se ori- gina o contra-investimento (assim como na separação dos
elementos de um átomo anteriormente unificado), que colocará a energia assim recuperada a ser- viço de formações reativas
event ualmente necessárias à manutenção de uma adaptação exitosa (asseio, ordem, economia, etc.), ou então de esforços
menos felizes para limitar a angústia (rituais, atividades compulsivas, etc.), contribuindo assim para constituir sintomas mórbidos.
Como em toda estruturação de modo neurótico, o superego terá aqui um papel capital a desempenhar. Permanecendo a
angústia uma angústia de castra- ção, uma dupla trapaça tentará agradar o superego: de uma parte, à sombra da regressão
pulsional, a pulsão agressiva (menos culpável) será posta à frente;de outra parte, o ego procederá a um simulacro de autopuniÇão,
muito mais sutil, em sua meritória aparência de puro sofrimento, do que o masoquismo, por to- dos conhecido, ao mesmo tempo
que o superego fará as "ligações perigosas" com o prazer ao qual conseguiu trazer, de acréscimo, um refinamento de satisfa- ção.
A estrutura obsessiva não consegue, pois, engendrar produtos perversos: ela não autoriza qualquer traço de satisfação direta,
assim como jamais descola verdadeiramente do plano da realidade, mesmo em seus mais sérios avatares patológicos. As
importantes fixações anais que incidem sobre o segundo subes- tágio anal forçam o suj eito de estrutu ra obsessiva a uma atenção
que tende ao
domínio do objeto, à constância dos investimentos, à manutenção de uma dis-
tância ótima (nem grande, nem reduzida demais) dos objetos. É o queM. BOU- VET (1960) desenvolve no sentido de uma defesa
pelo "compreender demais" e pela recusa em reconhecer os vínculos afetivos reiacionais com o outro.
A vida fantasmática do obsess ivo, em geral permanece pobre, tanto seu universo onírico quanto suas capacidades
relacionais mostram-se enrijecidas, dessecadas, mumificadas, em maior ou menor grau; o objetivo real consiste em


105

105. conservar, a este preço, um investimento obj etai, uma certa quantidade de libido e o direito à vida. J. LACAN (1966) epilogou
longamente ao nível das relações entre realidade, imaginário e simbólico a este nível:" a morte que se trata de en- ganar por mil
ardis... é o ardil que mantém o sujeito fora do combate, como Vênus fez a P ris, fazendo com que estivesse em outro lugar que ntio onde
se corre o risco, não deixando no lugar mais do que uma sombra de si mesmo, pois ele anula antecipada-
mente tanto o ganho quanto a perda, abdicando de safda ao prazer que esM em jogo."
C. CHILAND (1967) define que a angústia obsessiva está ligada à luta con- tra a idéia obsedante, permanecendo assim na
dependência do c onflito interno, mesmo que este conflito se mostre elaborado de forma muito longínqua em re- lação ao conflito
original.
A relação parenta! do sujeito de estrutura obsessiva não conheceu muitos
desenvolvimentos. É evidente que nos encontramos em uma economia triangu- lar e edipiana dos pais, não soment e
diferenciados mas,j e ainda, autentica- mente definidos quanto à sua identidade sexual.
As observações clínicas levam a crer que o sujeito de estrutura obsessiva teria mantido outrora com os pais uma relação
bastante particular, incidindo, da parte de ambos os pais, sobre uma valorizaçtio dos controles e das inibições, e sobre uma
interdição das duas pulsões, agressiva e sexual. Tanto a mãe quanto o
pai "colocariam à frente" (a expressão foi escolhida de propósito) a necessidade
de esconder as relações sexuais entre eles, permitindo supô-las deliciosas e proibidas,agressivas e erotizadas. As conseqüências
deste jogo peculiar de in- terdições parentais na estrutura obsessiva favorecem as atitudes destes suj eitos, bem conhecidas na
clfnica: a aproximação do pai (parent) do mesmo sexo é mais fácil, porque menos reprovada, ao mesmo tempo que o
afastamento do pai de sexo oposto é a única solução permitida.
De outra parte, a mãe muito cedo estabelece as bases das futuras forma- ções reativas do filho: ela superinveste os
cuidados corporais, intestinais e anais apartados à criança. Esta toma um impulso no sentido de satisfazer a mãe, da qual
adivinha o desejo oculto em correspondência com seu desej o edipiano que aumenta ; mas o pai vigia, está lá (economia
neurótica) tanto para ameaçar o fi- lhe:> quanto para satisfazer a mãe. Diante desta angústia e decepção simultâneas, criança
traída e desencoraj ada nada mais pode f a zer senão desenvolver suas próprias f ixações anais e "fazer-se de morta" no plano
genital. Seu desejo não ter á sido, como na estrutura histérica, despertado com força suficiente para con- seguir a manutenção de
sua afirmaç ão genital. O primado da organização geni- tal certamente é mantido, mas colocado em vigília, como a pequena vela
na câ- mara de um moribundo; somente a econom ia anal é colocada à frente, mesmo assim apenas sob uma forma disfarçada
tanto pelas formações reativas quanto pelos comportamentos auto punitivos.
A linguagem obsessiva é marcada pela rigidez, comumente mascarada por detrás de uma sobr iedade aparentemente
modesta e reservada . O estilo é im- pregnado de nitidez e parcimônia. Ele se pretende preciso e a serviço do raciocí- nio lógico;
na realidade, permanece matizado de recriminaç ões e secura afetiva. O objeto, no discurso, é tratado como uma criança e
mantido, por isto, a meia-


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106. distância, de modo a interessar no plano intelectual sem jamais seduzir no plano afetivo. Descr eveu-se a este respeito um
estilo especialmente "administrativo", carregado de fórmulas prontas, evitando o contato pessoa l em benefício do ponto de
vista unicamente funcional, do geral e do banal.
Caberia, por fim, ter em conta aquilo que comumente se chama de "fndice
de histerizaçáo" do obsessivo, que nunca está ausente quando se trata de uma verdadeira estrutura obsessiva, e não de
simples comportamentos obsessivos de defesa, no seio de uma estrutura pré-psicótica, por exemplo. O termo "núcleo histérico"
pareceria mais ambíguo, permitindo talvez supor uma certa incerteza acerca do monolitismo estrutural de base; entretanto,
toda estrutura obsessiva autêntica conserva suficientes elementos genitais fundamentais para sentir uma alucinação negativa
de sua falta de histerização. Uma expressão feliz afirma que o histérico conserva a nostalgia do obsessivo, da mesma forma que
este aspira à histeria. Esta imagem de uma dualidade complementar das estruturas neuróti- cas, tendo também em conta as
suas aspiraç ões recíprocas em uma esperan ç a ao mesmo tempo defensiva e extensiva, parece-me tanto mais judiciosa, quant o
mais excluir do diálogo a intrusão das ps eudoestruturas "fóbicas" no seio da economia neurótica.


B) A ESTRUTURA HISTÉRICA

A estrutura histérica, no esquema ao qual nos vinculamos, constitui o teci- do mais elaborado em dirP.ção à maturidade.
O caráter altamente sexual deste modo de economia estrutural não esca-
pou aos autores mais antigos, e não foi sem motivo que a sua representação mental por tâo longo tempo ficou ligada ao
simbolismo de um órgão genital fe- minino e à somatização uterina.
Assim pensavam os antigos, desde o papiro de KAHUN (século XX a.C.), relembrado por P. PICHOT (1968).
HIPÓCRATES fixa a sede da epilepsia no cé- rebro, e a da histeria no útero, ponto de vista partilhado por ARETAEUS da CA-
PADÓCIA. Cabe notar a curiosa premoniç ão, encontrada em PLATÃO, da pri-
meira concepção freudiana dos danos causados pela repressão sexual; mesmo que os esquemas empregados encontrem-se
grosseiramente ligados às imagens corporais da época, não podemos deixar de surpreender-nos com a semelhança latente de
pensamento: "O útero, diz PLATÃO, no Timeu, é um animal que deseja gerar crianças. Uma vez que permaneça estéril por muito
tempo depois da puberda-
de, toma-se inquieto e, avançando através do corpo e cortando a passagem do ar, di- ficulta a respiração, provoca grandes sofrimentos
e toda sorte de doenças." Para GALENO, a histeria é igualmente resultado da abstinência sexual. S. FREUD se- guramente não
ignorava, por ocasião de sua primeira concepção da histeria, possuir predecessores deste porte.
Na Idade Média não se pode deixar de procurar, sob a cobertura teológica, aproximar a histeria e os malefícios diabólicos,
apesar dos protestos de PARA- CELSO que, em 1567, já descreve modos de funcionamentos antecipados e ru-

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107. dimentares dos fantasmas e do inconsciente: "A causa da doença... simples- mente uma opinião e uma id ia assumidas pela
imaginação, afetando aqueles que acreditam em tal coisa.•. (nos pacientes) a visão e a audiçáo são táo potentes, que in-
conscientemente tém fantasias acerca daquilo que viram e ouviram. Sua razão ar- rastada por tais fantasias e pervertida na forma que
toma a sua imaginação."
A primeira localização mental da histeria encontra-se descrita em 1618 por Charles LEPOIS, deão da escola de Medicina
de Pont-à-Mousson, mas apenas em 1670 Thomas W ILLIS realmente defendeu esta idéia.
Mais próximo de nós, PINEL foi o primeiro a classificar a histeria entre as
neuroses . O final do século XIX reúne três nomes célebres: CHARCOT, SALPÊ- TRIÊRE e HISTERIA.
É curiosaJ!1ente após seu estágio em Paris com CHARCOT, defensor da teoria·orgânica da histeria, que S. FREUD reúne-
se à opinião de BERNHEIM e LIÉBAUL T, que defendiam em Nancy a origem afetiva e emotiva da doença e sua única forma
válida de tratamento, na psicoterapia.
No mesmo ano da morte de CHARCOT, em 1893, FREUD e BREUER es- creviam seus Estudos sobre a histeria, que
marcaram uma capital evolução na maneira de conceber as ·neuroses e, em particular, a neurose histérica. Em 1895 FREUD
isola a "neurose de angústia" e, no ano seguinte, a "neurose obsessiva". Em 1908, FREUD separa diversos elementos no interior
da "neurose de angús- tia", da .qual demonstra a semelhança estrutural com a histeria clássica, dita "de conversão".
O modelo estrutural da histeria foi invocado por G. ROSOLATO (1962),
por A. GRE E N, em 1964. Suas conclusões não convergem exatamente.
Do ponto de vista tópico , a estrutura histérica não comporta regressão do ego, mas uma simples regressão tópica da
libido, sem regr essão dinâmica nem temporal. O histérico de estrutura apresenta importantes fixações ao estágio fá - lico de
ABRAHAM, guardando também fortes componentes orais que, contudo, j amais se tornarão organi;;adores nele.
A principal característica do modo de estruturação histérica, que sobressai de todo o histórico citado acima e justificou o
tamanho deste histór ico,é a força do componente erótico, do qual todos os aspectos dominam a vida do histérico e as
experiências relacionais diversas.

Os investimentos objetais mostram-se facilmente móveis, variados e rr.úl- tiplos, embora não permaneçam fo rçosament e
e·m um plano purémente superfi- cial.
A terceira característ ica da estrutura histérica, comum às suas dt:as formas, refere-se às defesas, ou seja, no caso, o
prirnado dos rr.ecanismos de recalca- mento sobre os dema is procedimentos. Estabelecidos os traços comuns, cabe agor a
determinar as diferenças nosológicas entre as duas variedades da estru - tura histérica:





108

108. a) A estrutura histérica de angústia

A estrutura histerofóbica constitui a mais regressiva dos dois modos de estruturação histérica. É, pois, a que se situa,
segundo o quadro de R. FLIESS, mais próxima da estrutura obsessiva. De outra parte, o histerofóbico representa o único modo
de estruturação fóbica autenticamente neurótico em nossa con- cepção, uma vez que, conforme veremos mais adiante,
contestamos neste tra- balho a existência tanto de uma "neurose de angústia" quanto de uma "neurose fóbica". Sem deixar de
reconhecer as evidências clínicas de tais "sfndromes" fóbi - cas, lhes recusamos um estatuto estrutural neurótico.
Na histerofobia, conforme a apresentou DIATKINE (1968), a libido perma -
nece essencialmente genital e o mecanismo principal continua sendo o recalca- mento; os movimentos pulsionais amb ivalentes
(agressividade em relação a ob- jetos de amor e afeição pelos obj etos agred idos) conservam uma atitude ger al incoerente, oposta
à simplicidade da rigidez afetiva obsessiva. As identificações com ambos os pais revelam-se, ao mesmo tempo, difíceis e
ambíguas. Esta f lu- tuação identificatória se encontrará na origem dos estados de devaneio, que K. ABRAHAM (1911) ligou aos
estados hipnóides descritos por BR E UER (1893).
Entretanto, contrariamente aos deprimidos, nos quais os investimentos obj etais acham-se modificados (cf. cap. quarto,
"estados limítrofes"), nos com - portamentos depressivos constatados nos histerofóbicos de estrutura, reconhe - cemos facilmente a
busca de um objeto sexual. Mas dizer simplesmente que se trata de busca de um "obj eto" (simplesmente) parece não ser
suficiente e pode levar a confusões desastrosas, oncernentes não apenas a uma classificação qualquer, mas envolvendo
igualmente decisões terapêuticas: com efeito, o de- pressivo do tipo "estado limítrofe" também conserva um "objeto", mas um
"objeto" anaclftico que nada tem a ver com o objeto sexual, sem todavia chegar ao obj eto narcfsico internalizado do melancólico.
Estas nuances mostram-seca - pitais na clínica, e são detectadas bem aquém dos episódios mórbidos, no pró - prio estudo da
estrutura.
Afirmar que as estruturas do ego não são fixas e rigorosamente classif icá-
veis a não ser na medida em que o observador deseje achá-las imutáveis, parece ser uma atitude intelectualmente confortável no
plano do diagnóstico e tranqüi - lizante no plano da terapêutica. Sob um aspect o "realista e liberal", corre-se as- sim o risco de
levar os espíritos menos experimentados a um relativismo de bom gosto, até a um ceticismo da moda, permitindo justificar
as imaturidades pessoais de julgamento, as tomadas de posição agressivas ou desordenadas que encontramos, aliás, em todas as
épocas, tanto nos demasiado pacíficos quanto nos demasiadamente belicosos, a escusa comum que se resume no clássico "tu- do
está em tudo".
Embora meu trabalho se atenha às nuances, às incertezas das fases evolu -
tivas pré-estruturais, às sutilezas diferenciais, minha convicção permanece cen - trada na distinção de dois níveis: um nível
latente e profundo, que evolui para uma estruturação do funcionamento mental cada vez mais precisa e imutável e, de outra
parte, toda uma sé rie de fenômenos manifestos e superf iciais muito

109

109. menos especificas e, com isto,muito mais modificáveis. A terapêutica tocaria es- sencialmente este nível e o faria de modo
tanto mais eficaz, sem dúvida, quanto mais tivesse inicialmente em conta fundações estruturais que renunciaria a mo- dificar,
conservando assim todas as suas energias e sutilezas para consagrar-se ao manejo dos fatores mais móveis. O objetivo
essencial seria o de levar estes fatores a uma melhor adaptação às realidades estruturais profundas internas, tanto quanto
às exigências exteriores materiais e históricas, ou seja, fazer o su- jeito atingir ou reencontra a sua própria "normalidade"•••
A estrutura histerofóbica de base igualmente distingue-se por outras ca- racterísticas específicas:
O recalcamento, apesar de sua importância, não é completamente exitoso:
existe um certo grau de fracasso desse mecanismo, devendo-se apelar para me- canismos acessórios e satélites: a pulsão
constrangedora que reaparece é de iní- cio deslocada sobre um objeto menos evidente, as ruas, por exemplo, ao invés das
moças (da rua); depois junta-se a este deslocamento de um objeto interno para um objeto externo uma evitação (pouco fácil)
deste objeto exterior: a fobia das ruas, em nosso caso. Precisemos imediatamente que, em nosso entender, esta fobia das
ruas, quer tenha ela atingido um nível mórbido ou permaneça como um simples sinal "caracterial" da estrutura, não deve
ser confundida com o medo dos grandes espaços, mais comumente de natureza anaclítica, depressi- va, por medo da perda do
objeto e não por medo da pulsão sexual.
A evolução libidinal corresponde, na estrutura histerofóbica, a um simples
retorno de apenas parte da libido sobre fixações anteriores orais e anais preco- ces. A relação de objeto continua sendo
proximal, contudo uma tela é colocada entre o sujeito e o objeto, sob a forma de evitação fóbica, comumente bastante sutil
quando não se trata de um sintoma mórbido perfeitamente evidente; esta tela permite ao mesmo tempo conservar e evitar
o contato com o objeto repre- sentativo .
A angústia diz respeito, certamente, à castração; no mecanismo específico
da histerofobia, trata-se de uma angústia de ver o pensamento realizar-se; eis por que este pensamento acha-se deslocado
sobre um elemento de defesa fóbi- ca.A representação fantasmática sofre as mesma s transformações, inicialmente por
recalcamento, depois por deslocame nto e evitação dos retornos do recalca- do.
A relação inicial do histerofóbico com seus pólos parentais tem em conta a
ambivalência das identi f icações assinaladas acima: ambos os pais ao mesmo tempo operam sobre a criança uma excitação e
uma interdição sexuais. Muito solicitada no plano erótico, a criança não sabe bem como conciliar provocações e interditos, quem
espera e quem proíbe a aproximação erotizada.
Nas organizações estruturais histerofóbicas trata - se de uma sedução indi- reta e ambivalente na qual toma parte a
linguagem. A simbolização é muito de- senvolvida, para manter bem escondidos o desejo de proximidade objetai e a
mescla de erotização e agressividade que aí encontram-se misturadas, o que dá ao discurso do histerofóbico este aspecto
entrecortado, alternante, muitas vezes contraditório. Prisioneiro de um sistema de defesa, o histerofó bico se crê obri -

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110. gado a ter uma linguagem aparentemente muito mais agressiva do que verda- deiramente o é sua personalidade profunda; contudo
é necessá rio mascarar bem tudo aquilo que poderia traduzir a erotização subjacente.


b) A estrutura histérica de conversão

Cabe inicialmente reconhecer, juntamente com os psicopatologistas con- temporâneos, que os doentes que correspondem a
uma descompensação de estrutura histérica de conversão atualmente são muito mais raros do que no fi- nal do século XIX, por
exemplo, no momento em que floresciam os estudos acerca dos soberbos e célebres casos de conversão somática dispostos,
atual- mente, entre os arquivos preciosos e as peças de museu; de outra parte, as for- mas mórbidas atuais desta estrutura
apenas raramente se apresentam em esta- do puro, sendo muito raro não encontrar algum elemento fóbico parasitário; de- ve-se
saber, por fim, que, em nossos dias, numerosos dados somáticos acham- se dispostos não mais nas categorias estruturais
histéricas, mas em um campo econômico em pleno desenvolvimento teórico, o da regressão psicossomática, da mesma forma
que teremos de considerar, no capítulo seguin'te. os compor- tamentos corporais ligados aos mecanismos hipocondríacos.
A conversão somática de natureza autenticamente histérica é caracterizada
pela focalização, simbolizada a este nível, de um investimento libidinal retirado das representações amorosas concernentes à
imagem do pai (parent) de sexo oposto, logo mais angustiantes porque mais interditas e culpáveis, podendo acarretar a castração
punitiva da parte do pai de mesmo sexo.
Esta focalização somática corresponde, pois, a um deslocamento sobre uma parte do corpo não escolhida ao acaso, mas
designada, ao mesmo tempo, por seu valor simbólico e por seu investimento erógeno, por ocasião da passa- gem neste nível no
decorrer da evolução da sexualidade infantil, intervindo tam- bém, da mesma forma (porém mais como pano de fundo, do que
determinando a escolha direta), a importância revestida por esta região corporal enquanto in- vestimento narcisista, por ocasião
da constituição do esquema corporal do indi- víduo.
Na localização corporal de toda e qualquer estrutura histérica de conver-
são, doente ou não, assim como nas expressões corporais da estrutura histero- fóbica, doente ou não (distúrbios
neurovegetativos, espasmódicos ou fun cionais diversos), a escolha das zonas ou órgãos investidos não se deve ao acaso, nem é
simples. A representação simbólica atua, conform e acabamos de ver, em diver- sos níveis; da mesma forma que para interpretar
um sonho não podem ex isti r manuais demasiado simplistas, expondo a "chave dos sonhos", nenhuma esco· lha somática em
uma estrutura histérica pode ser tomada e analisada em um único plano ou nível, mesmo referindo- se ao registro simbólico.
Embora, em 1895, S. FRE UD pudesse permitir-se of erec er a possibilidade de andar a Elisa- beth VON RITTER unicamente
mediante a interpretação simbólica do fato de que "ela não andava" com respeito às propostas do seu cunhado, estamos au-

















111

111. torizados a pensar que esta visão demasiado fragmentária dos diferentes níveis conflituais da paciente não podia ser suficiente
para curá-la. A interpretação de FREUD, por sua justeza e brutalidade, agiu como uma chibatada, tal como uma interpretação à
moda de J. ROSEN (1960). Isto constitui uma espécie de "análise direta" ou "torpedeamento", mas seguramente não se trata da
psicanálise em si.
Em 1905, FREUD certamente não teria agido assim com Dora (... e contu- do...), menos a inda em 1926 (d), por ocasião de
Inibição, Sintoma e Angústia. Uma análise não pode agir verdadeiramente, senão modificando profundamente não a estrutura, por
certo, mas o modo de funcionamento do sistema de defesa, mal adaptado, nos casos mórbidos, às realidades internas e externas
do sujeito; em qualquer que sej a a estrutura, para obter uma modificação profunda e durável do sistema defensivo, é precis o
desentranhar os conflitos mal engaj ados em to- dos os níveis, sucessivamente e em ordem retrógrada, se possível. O mais co-
mum, entretanto, é que se opere em ordem mais ou menos dispersa, e sobretu- do como se pode, ao sabor das associações ou
das manifestações psíquicas; não se pode confundir o valor sugestivo da interpretação verdadeira de um ponto único dos conflitos
com a análise de um sistema conflitual e defensivo global, cuj os resultados são os únicos capazes de se mostrarem radicais e
duráveis.
Em 1909, Freud descrevia os mecanismos da conversão histérica da mes- ma maneira que havia descrito os mecanismos
do sonho: fantasmas projetados e representados de forma mascarada, representações pulsionais como joguetes das
manifestaç ões do processo primário (condensação, deslocamento, simboli- zação), mantidos fora das realidades lógicas do tempo
e do espaço.
A realização do desej o é tencionada mediante a colocação de uma parte do co rpo, que teria podido aí contribuir, "fora da
situação perturbadora". Seu valor funcional inibido protege contra o desej o culpável, enquanto que seu valor sim - bolizado
desperta a satisfação.
A estrutura histérica de conversão, de outra parte, é nitidamente especifi-
cada pelo êxito teoricamente total do recalca·mento que, nos casos "puros", é suficiente por si só para manter a
representação incômoda afastada do cons - ciente. A "belle indifférence", tantas vezes descrita a propósito das conversões
histéricas, corresponde ao mesmo tempo ao sucesso do recalcamento e do sin- toma. O histérico de conversão olha para seu
sintoma com toda a serenidade, não sendo nisto perturbado por qualquer retorno intempestivo do reprimido que o obrigaria a
colocar em ação outros dispositivos e imediatamente lhe traria um sofrimento ou inquietude e um certo grau de consciência,
pois conforme mostra C. CHILAND (1969), o que o histérico de conversão nega, no fundo, nada mais é que o acometimento
somatizado, e não o conflito psicológico.
Entenda-se bem que o recalcamento, na histeria como em outros lugares,
não pode achar-se realizado de uma vez por todas. É preciso alimentá-lo inces- santemente com energia, mediante perpétuos
contra-investimentos. As forma- ções de sintomas atuam também a este nível, podendo-se conceber que, graças aos benefícios
secundários retirados das manifestações de conversão, estes úl- timos não atuam apenas consumindo energia, mas igualmente
a restituem,em um segundo tempo, ao novo sistema assim c riado, contribuindo ao mesmo

112

112. tempo para torná-lo cada vez menos frágil no plano econômico puro, mas, por isto mesmo, cada vez menos reversível no
plano defensivo. Daí a obrigatorieda- de, em caso de necessidade terapêutica, de intervir do exterior sobre o sistema protetor
para aí criar, em um primeiro momento, uma brecha, um déficit ini- cialmente compensado pelos aportes anaclíticos
gratificantes da transferência para depois permitir, progressivamente . um arranjo dos investimentos libidinais sobre uma base
mais adaptaêla, logo, mais "11nrmal".
As formações reativas, que no histérico contribuem para com os contra-in-
vestimentos, são dirigidas, conforme mostra R. DIATKINE (1968), contra os ob- jetos internos e externos para disfarçar o
sentido do apego pulsional. FRE UD (1895 d) define que "na histeria, a formação reativa agarra-se com tenacidade a um
determinado objeto, sem atingir o n(vel de uma disposição geral do ego". isto contri - bui para com o suc ?.sso do r eca lcament o de
toda e qualquer emergência pulsio - nal. Mesmo nos casos de aparência mRis dolorosa, não se nota qualquer mani- festação de
angúst ia superegóica; o suj eito reage como se o sintoma não lhe pP.rtencesse, como se se tratasse de um verdadeiro corpo
estranho. O sofri- mento pode mesmo assumir, no plano reativo, um SP.ntido jubilatório, ligado ao fantasma cof'l1pensaclor
permanente e inconsciente, em relação com o obj eto interno manticlo e assim mnnipulado.
A conversão, nos seus múltiplos planos e sentidos, corresponde tanto ao medo da castração quanto ao ardil para evitá -
la, tanto ao obj eto sexual proibido quanto ao obj eto recuperado, ao falo perdido e ao falo recuperado. Tudo coe - xiste no
mesmo conjunto no mesmo tempo fantasmático, vivido e simbolizado.
A estrutura histérica de conversão corresponde, contudo, sob a incontestá- vel prioridade do genital, a fixações pré-
genitais tanto orais quanto fálicas, e a angústia permanece ligada a uma realização do ato, muito mais do que a um te - mor do
pensamento, como na estrutu ra histerofóbica.
A r elação inicial com os pais está ma rcada por uma separação já mais níti-
da de papéis: a excitação emana mais do pai (parent) de sexo oposto e a interdi- ção mais classicamente do pai do mes mo
sexo. A parada eventual do desenvol- vimento libidinal, tão próximo da maturidade afetiva, pode ser compreend ida pelo fato
de a criança não haver ainda conseguido "decolar" completamente do Édipo: o medo da castração pelo pai de mesmo sexo
leva o ego a uma convicção da ameaça, enquanto a satisfação pelo outro sexo permanece do domínio da provocação, sem
qualque r certeza de que a realização seja realmente aceita. A troca de objeto sexual apenas se torna possível de modo
incompleto, incerto, in- satisfatório ; a erotização e a resposta do superego são intensas, os fantasmas de realização sempre
inquietos e incompletos.
Quando se fala em termos de estrutura, não se pode deixar de colocar a
mesma questão de S. FREUD (1910 i), a propósito dos Distúrbios visuais de ori- gem ps(quica: ao abrir incessantemente novos
caminhos à reflexão profunda, a psicanálise não nos leva a refletir também sobre os fundamentos o r gânicos de tod a
constituição? O recalcamento pulsional é suficiente para aca rr etar distúr -
















113

113. bios funcionais ou somatizados? Não existem também, ao nível de cada estru- tura, sensibilidades corporais particulares, ligadas a
predisposições específicas? As hipóteses formuladas quanto a este assunto, do ponto de vista das fixações às diversas zonas
erógenas e às pulsões parciais no curso da ontogênese, bas- tam para dar conta de todos os problemas propostos? Certament e
ainda não dispomos de meios teóricos nem clínicos para responder a numerosas questões.
Na estrutura histérica de conversão, a linguagem é utilizada visando a se-
dução direta do objeto. A ênfase e riqueza aparente no manejo das palavras constitui um fogo de artifício, onde muito
rapidamente se percebe sempre as mesmas tiradas. A expressividade está aumentada; as fórmulas por vezes são notáveis em
sua densidade simbólica, próxima da linguagem poética. Embora o código permaneça pobre e a informação veiculada
definitivamente parca (HAAG e FÉLINE, 1968), os qualificativos e as primeiras pessoas são encontrados em abundância, da
mesma forma que os advérbios qualificativos ou os auxiliares diretos ou indiretos. Constata-se, contudo, que o discurso satura-se
muito rapi-
damente em significação puramente subjetiva.
Da mesma forma que havíamos evocado acerca da estrutura obsessiva, a existência de um certo "índice de histerização", não
é de surpreender que se en- contre, em ambos os modos de estruturação histérica, uma certa nostalgia da obsessionalização.
Com efeito, no seio dos mecanismos neuróticos, sob o primado comum da organização genital, toda fixação importante ao nível
do conflito edipiano impli- ca o apelo imediato à defesa neurótica essencial: o recalcamento. Dependendo da capacidade de suportar
mais ou menos bem a erotização edipiana, ou seja, dependendo da rigidez do superego (como princípio "recalcante") e da impor -
tância das fixações pré-genitais (como princípio "aspirante"), o recalcamento bastará ou não para a tarefa de proteção contra a
angústia de castração genital punitiva; ele deverá ser ajudado ou não por outros mecanismos acessórios de defesa, e sobretudo os
movimentos libidinais se verão na obrigação de operar regressões mais ou menos importantes, em função do lugar e da intensidade
das fixações arcaicas coexistentes.
Como resultado disto, se a regressão for suf icientemente intensa em dire- ção ao segundo estágio ana l (estruturação
obsess iva sólida, porém rígida), o su- jeito conservará a nostalgia de uma defesa mais maleável, do tipo histérico, ao passo que, se
a regressão permanecer mfnima e, principalmente, fálica (estrutu- ração histérica, logo mais flexível na relação, deixando contudo
que apareça mais a angústia latente, desde que haja um mínimo fracasso), o sujeito deste ti- po de estrutura experimentará, por
vezes, um certo arrependimento por não dispor de um sistema protetor mais sólido, do tipo obsessivo.
De outra parte, o índice dito "de histerização" de toda estrutura obsessiva , assim como os aspectos "obsessivos" visíveis em
toda estrutura histérica, po- dem ser compreendidos, conforme veremos na terceira parte deste trabalho, como manifestações
dos traços de caráter histérico habituais em toda estrutura


114

114. obsessiva, testemunhas do grau de desenvolvimento libidinal at ingido, porém mal investido, da mesma form< que em toda
estrutura histérica se pode encon- trar, como algo banal, traços de caráter obsessivo, que em nada alteram a au- tenticidade da
estrutura histérica de base, como simples resquícios de algumas fixações anais que não foram suficientemente significativéls
para orientar a es- truturação em um sentido realmente obsessivo.
Saber que se pode encontrar de tudo, mrls não ao mesmo n(ve/, em cada
ent idade clínica, permanece o fundamento de toda abordagem nosológica que pretende ser obj etiva e prudente. Não há nada
nisto que possa justificar ou criar confusão, ou a renúncia a toda e qualquer síntese coerente. A preocupação com a clareza j amais
foi inimiga da necessidade das nuances.



C) REFLEXÕES DIFERENCIAIS

No mesmo espírito em que havíamos apresentado uma síntese das orga- nizações psicóticas, parece útil resumir agora,
sem ent r ar na descrição dos sis- temas , o que não entra em nosso propósito, as grandes linhas estruturais co- muns ou
específicas concernentes aos modos de estruturação neurótica:

A estrutura obsessiva corresponde a uma regressão do ego do ato ao pen- samento, a uma desfusão das pulsões,
conservando, contudo, o primado do ge- nital, a uma regressão parc ial da libido para fixações estabelec idas por ocas ião de
conflitos encontrados anteriormente, ao nível do segundo subestágio anal. A angústia continua sendo uma angústia de
castração, mas diz respeito ao temor da descoberta dos pensamentos e desejos tanto er óticos quanto agress ivos. A relação de
objeto do modo obsessivo consiste em manter o outro em uma situa- ção em que se encontre dominado e esterilizado, nem
perto (perigo de perdê - lo). nem longe demais (perigo que ele domine). O recalcamento, embora cons - titua a defesa essencial,
não é suficiente na tarefa de proteção contra uma an- gústia que atua sobre um registro tão extenso. Os fracassos do
recalcamento (incidindo sobretudo nas pulsões agressivas) são de início compensados pelos mecanismos acessórios de
isolamento, deslocamento e anu lação, depois, em uma segunda fase, por importantes formações reativas . No plano das represen
- tações fantasmáticas, os afetos const rangedores são destacados, depois secun- da riamente ligados a situações protetoras. A
relação primit iva com os pais com- preende uma interdição que incide tanto sobre o ódio sentido em relação ao pai do mesmo
sexo, quanto sobre o amor inspirado pelo do sexo oposto. Daí resulta uma maior facilidade de aproximação com o pai (parent) do
mesmo sexo e uma necessidade de afastamento do pai de sexo oposto.

A estrutura histérica de angústia não comporta qualquer regressão do ego, apenas uma regressão tópica e parcial da
libido. Respeitado o primado do geni- tal, apenas parte da pulsão dirige-se para fixações arcaicas aos conflitos de ora -















115

115. !idade e analidade. A angústia de castração fixa-se mais particularmente sobre o temor de que o pensamento se realize. Quanto
aos elementos fóbicos encontra- dos nas estruturas histéricas de angústia, estes operam uma dupla ação: evitar o contato com o
objeto ansiogênico e ao mesmo tempo deixá-lo presente "ao al- cance da mão", ou melhor, ao alcance da vista (no sentido
próprio do termo quando se trata, como geralmente ocorre, de um objeto ao mesmo tempo fobi- gênico e contrafóbico) . O
recalcamento permanece intenso, mas os retornos do recalcado necessitam que se ponham em jogo mecanismos acessórios de
deslo- camento e evitação, especificamente fóbicos. As representações fantasmáticas comportam um compromisso entre o
desejo e seu afeto e, de outra parte, a in- terdição que incide sobre a representação; daf o recurso a uma representação
substitutiva, penosa mas não culpável e mais fácil de evitar ao nfvel da ação.
Os pais dos histerofóbicos operaram ambos, outrora, ao mesmo tempo a excitação e a interdição, donde a ambivalência
afetiva, erótica e defensiva, na qual debatem-se os sujeitos desta estrutura, desde que a situação arcaica se en- contre reativada
vivamente pelo contexto relaciona! ulterior.
A estrutura histérica de conversão repousa, como a estrutura histerofóbica,
sobre uma regressão libidinal muito fragmentária , sem regressão do ego. O primado do genital mostra - se evidente, como
em toda operação mental do tipo histérico. As fixações aos conflitos orais e fálicos matizam o sistema relaciona!, mas de forma
alguma o estruturam, deixando-lhe uma importante margem de flexibilidade. A angústia de castração incide sobre o perigo
de ver realizar-se uma atuação interdita, tanto mais temida porque a relação de objeto é mantida bastante próxima,de modo a
melhor dominar o objeto. Nos casos mais puros de estruturação histérica de conversão, este recalcamento basta por si só, e
o sujeito perde todo recuo diante dos fenômenos que experimenta, quer perma- neçam mínimos (éstrutura adaptada à
"normalidade") ou importantes (neurose histérica de con.versão).
As representações fantasmáticas são matizadas de uma forte capacidade simbólica, realizando uma tela diante da
angustiante tomada de consciência da intensa erotização de tais sujeitos.
Os pais desta categoria de suj eitos parecem haver operado mais comu-
mente um duplo movimento paralelo, compreendendo a excitação da parte do pai de sexo oposto e a interdição da parte do pai
do mesmo sexo, em condições que todavia não teriam permitido a resolução do Édipo e sua dissolução em condições normais,
que permitiriam o acesso a uma melhor adaptação maturati- va. A capacidade do pai do sexo oposto de aceitar os desej os ternos,
assim como a capacidade do pai do mesmo sexo de não tomar como trágica nem como uma brincadeira sem fundamento sincer o
a rivalidade experimentada, jamais foram sentidas como asseguradas pela criança que ficou, assim, muito perto do objeti- vo
evolutivo libidinal, entretanto mais ou menos fixada ainda ao conflito edipia- no em sua fase última, segundo seu grau evolutivo.
A figura n 5 tem por objetivo esquematizar as diferenças e semelhanças dos diversos elementos que determinam a
organização latente dos três modos de estruturação neurótica.

116

116. -evitar E
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L
taç o
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>
'(jj
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Q)'
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o
"D'
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'5
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w
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•::I

Ponto de vista
tópico



Regressão
do ego
ato -+ pensa-
mente

Economia
libidinal


Primado
do genital
+
fixações ao
estágio anal
(desfu são das
pulsões).

Natureza da
angústia



Castração se
forem desco-
bertos os pen-
samentos:
-eróticos
-agressivos

Relação
objeta i




â meia
distânc ia

Mecan ismo
de defesa


Recalcamento
+
Isolam ento
Deslocamento
Anul'ação
depois:
form ações
reativas








Q)

Representação
fantasmát ica


Afeto cons-
trangedor
-destacado
-religado
out"r'a
representação


Afeto
o (angústia))


"--
Gênese
da
relação
parentai


ài
'O Ódio do pai
do mesmo
sexo Amor
pelo pai
de sexo oposto
c
i
Ol o
c Ol -
co <1> -
Q) o f:?
+ Fixações
- orais
-a nais
se o
pensam e nto
se realizar
Tela
fóbica
para
Deslocamento
Evitação
l.i, ligado
o a outra
-excitação
- interdição
por ambos
."g'!'O 1(0 ro ·ª
precoces ,.,
- conserva r +

epresen ã
-g aevitar .
os pais

t; ·= Ol c
o., 'O
·- -0>-:".' - 'o0- -- --- "e"'
-
+-- --- .,
----
ti :::
-::excitação -
\- ::: .g
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.,
.
O
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Sozinho ""' cn
pelo pai
do sexo
J
2
í ,g
>
., .ê + Fixações
·g tl: ora is
':::1l fálicas

se o ato
se rea lizar
proxima l
para melhor
dominar
a:
é suf iciente
nos casos
Conversão 3l
somática
[simbolizada

oposto
- interd ição





......
c
o
<t:
o
Q)
'O
"puros"
Q)

a:


FIG U RA 5: Quadro sintético das estruturas neuróticas
pelo pai
do mesm o
sexo

117. D) AS FALSAS "NEUROSES"

Quando se consulta o sumário de um tratado de psiquiatria no capítulo das "neuroses", encontra-se um certo número de
rubricas que, seguramente, cor- respondem à histeria e à neurose obsessiva mas, além destas, às neuroses ditas "fóbica", "de
angústia", "traumática", "de abandono", "de fracasso", "hipocon- dríaca", "depressiva", "de caráter", etc.
Não podemos criticar demais os psiquiatras por se aterem ao ponto de vista descritivo dos sintomas e síndromes que
habitualmente lhes permitem classificar seus doentes ao nível em que adquiriram sua linguagem, seu aprendi- zado, sua
teorização e sua abordagem terapêutica , na ótica da observação e da materialização no registro dos sinais apropriados ao
procedimento neurológico, do qual I.PAVLOV nos deu um dos mais brilhantes e recentes exemplos.
Entretanto, partindo do mesmo procedimento e sem colocá-lo em questão nas afecções neurológicas, Sigmund FREUD aos
poucos nos ensinou a descobrir que o "materialismo" psíquico era de uma essência completamente diferente.O funcionamento
mental, à luz das investigações analfticas, mostrou depender de fatores relacionais precoces ou tardios, determinando não
somente os caminhos ulteriores da evolução mas, de salda, o leque de limites invariáveis entre os quais estes caminhos do eventual
desenvolvimento seriam unicamente possíveis.
Mesmo a famosa "hereditariedade" ,no plano psicológico, pode ser com- preendida em termos de pré-história relaciona!,
ou seja, considerada como uma transmissão, pelos pais, dos distúrbios de suas próprias relações anteriores, através dos
primeiros movimentos relacionais dirigidos à criança, da mesma forma que a hereditariedade da tuberculose necessita da
presença e da constân- cia dos pais tísicos junto à criança.
Se estivermos convictos da veracidade deste procedimento, não mais po- deremos parar nos sinais manifestos; deveremos
investigar os mecanismos e as linhas de força latentes, ou seja, para bem além dos sintomas, das sindromes e mesmo das
"doenças", nos dirigirmos às caracterlst icas das estruturas profun- das.
V imos que a estrutura neurótica achava-se especificada pela organização do psiquismo sob o primado do genital, da
triangulação edipiana, da angústia de castraçã o, do conflito entre as pulsões e os interditos parentais internalizados no superego e
defendidos pelo recalcamento.
Em nossa preocupação com o rigor no emprego dos termos referentes às estruturas, cabe-nos de saída delimitar, para a boa
compreensão, a exposição de síntese que intervirá no decorrer dos capítulos seguintes: na estrutura psicótica encontram - se aqui
dispostas as categorias clássicas da esquizofrenia, melancolia e paranóia, em ordem decrescente do arcaísmo das fixações e
regressões. Os comportamentos manfacos não são concebidos senão como atitudes funcionais mais ou menos passageiras,
reativas e não específicas de uma categoria parti- cular . Da mesma forma, pelo lado neurótico, apenas são oficialmente retidas
duas estruturas neuróticas: a neurose obsessiva e a histeria (de angústia ou de conversão), igualmente na ordem decrescente do
arcaísmo das fixações e re-

118

118. gressões. Em resumo, pois, poder-se-ia conceber, partindo das regressões mais orais em direção à regressão anal, depois à fálica
e à genital (com todas as mis- turas certamente encontradas), um panorama nosológico compreendendo: es- quizofrenia, melancolia,
paranóia, neurose obsessiva, histeria (primeiro de an- gústia, depois de conversão).
Resta um certo número de entidades que não constituiriam "estruturas" no sentido próprio do termo:perversões, doenças
do caráter, estados psicopáti- cos e depressões (e suas reações maníacas defensivas), às quais reservaremos mais adiante um
estudo à parte no contexto dos arranjos situados entre as duas estruturas, neurótica e psicótica.
Quanto às fobias, convém examinar mais atentamente suas diversas na- turezas: as únicas fobias de estruturação neurótica
entram no quadro da histeria de angústia.A maioria das outras refere-se a reações depressivas ainda não es- truturadas, algumas
de natureza psicótica. Com os comportamentos fóbicos acontece o mesmo que com os comportamentos homossexuais ou
masoquistas: não podemos falar acerca destes sujeitos, de "estruturas", nem mesmo de quaisquer entidades concebidas de
maneira monolítica.
Para C. CHILAND (1967), a angústia mostra-se,de infcio, siderante, sendo secundariamente deslocada e projetada sobre o
objeto fobigênico exterior; o sujeito não percebe nem o lado agressivo, nem o lado conflitua l de sua atitude.
De outra parte, no que diz respeito ao nível estrutural das fobias, seria aventuroso ligar-se ao aspecto sintomático das
manifestações ansiosas (por exemplo : animais, espaços, ruas, transporte, situações, impulsões, etc.). O que importa continua
pertencendo ao plano metapsicológico, e unicamente a este nível é possível proceder a um diagnóstico estrutural, pois as
mesmas repre- sentações fobigênicas podem corresponder a mecanismos estruturais muito di- ferentes . Por exemplo, certos
animais, dependendo do caso, podem ter valores simbólicos genitais,protetores ou agressivos.
Da mesma forma, do ponto de vista genético, seria necessário considerar distinções econômicas entre as pré-fobias, as
fobias da primeira infância, as fo- bias da segunda infância e as fobias do adulto.
O procedimento empregado acima para especificar as estruturas neuróti- cas impede-nos de considerar como de
estruturação neurótica toda e qualquer categoria (mórbida ou não) que não corresponda aos imperativos estruturais as- sim
definidos.
Por exemplo:
A "neurose fóbica" não existe no plano estrutural: trata-se ou de manifesta- ções fóbicas de estatuto autenticamente genital e
neurótico, logo de uma estru- tura histerofóbica tal como a descrevemos ; acima, ou de manifestações fóbicas (com deslocamento e
evitação) operando com fins defensivos limitados, no seio de uma estrutura psicótica ou de um estado limite que luta contra a
depressão.
A "neurose de angústia " não é de estatuto neurótico, nem mesmo uma es- trutura, mas um simples estado superagudo,
passageiro, concomitante com uma crise de descompensação brutal no seio de uma organização até então pré-de- pressiva, da
qual falaremos mais adiante.


















119

119. A "neurose traumática" nada mais é que o resultado, mais ou menos durá-
vel,no plano depressivo (e não geni.tal) da crise precedente.
A "neurose de abandono" não pertence (como, aliás, reconheceu Germaine GUEX em 1950) ao registro neurótico, mas ao
registro anaclitico, do qual trata - remos no próximo capítulo.
A "neurose de fracasso" constitui uma simples manifestação repetitiva do tipo quer masoquista, quer simplesment e
autopunitivo (isto é, não erotizado), não sendo apanágio de qualquer estrutura. Dever-se-ia normalmente fala r de
"comportamento de fracasso" e não de "neurose de fracasso", o que se presta a desagradáveis confusões.
A "hipocondria neurótica" não se situa em um registro genital, mas assinala
uma economia depressiva e liga-se a tais organizações.
A "depressão neurótica" deve ser examinada sob um duplo aspecto: ou trata-se de um movimento depressivo reativo na
evolução espontânea, ou da cura de uma estrutura neurótica obsessiva ou histérica (mais raramente de uma estrutura psicótica),
ou então, o que é mais comum, trata-se de uma autêntica economia depressiva, ou sej a, de uma organização anaclítica que cai
para o lado depressivo desde que apareça qualquer angústia, não de castração, mas de per- da do obj eto.
A "neurose de caráter" não mais tem direito a uma classificação entre as
estruturas neuróticas . A patologia do caráter, estudada na segunda parte deste trabalho, nada mais é do que um ordenamento
mais estável das organizações anaclfticas. Embora o "caráter neurótico" corresponda efetivamente a arranjos de um dado
registro caracterial, por cima de uma estrutura neurótica e em fun- ção desta, em contrapartida, a "neurose de caráter" mostra-
se uma expressão imprópria, pois as entidades clínicas precisas descritas sob estes termos não correspondem a uma
estruturação de modo neurótico, nem dizem, realmente, respeito ao "caráter".
As "psicopatias" por muito tempo foram assunto das crônicas psiquiátricas,
psicológicas, até médico- legais. Chegou-se, por vezes, a ter a impressão de que ninguém buscava enxergar clar o neste domfnio
misterioso e esotérico, pleno de proj eções diversas da parte dos psicopatologistas.
Na realidade, parece que o problema das psicopatias não é simples, nem
unfvoco: evidentemente, entidades tão polimorfas não pertencem, propriamen- te, a nenhuma estrutura, e classificar todo a-
social (mais ou menos simpático, mais ou menos inquietante) em tal categoria de quarto de despej o, em função do noss o
próprio sistema de referências e valores, em nada contribui para com o avanço do conhecimento dos mecanismos profundos
destes ordenamentos rea- tivos e, bem menos ainda, de sua eventual terapêutica.
No capitulo a seguir veremos que os "psicopatas" podem ser divididos em
vários grupos: alguns são, por certo, autênticas estruturas psicóticas e, rara- mente, estruturas neuróticas, mas a maioria divide-
se entre os perversos verda- deiros e os três ordenamentos caracteriais: "neurose" dita "de caráter","perver- são" dita "de
caráter", ou "psicose" dita "de caráter".



120

120. A psicose hist rica merece um último e breve parágrafo. Em função do ponto de vista estrutural aqui exposto, não podemos
considerar senão como um barbarismo o fato de unir os substantivos "histeria" e "psicose". Entretanto, têm sido apresentadas
descrições clínicas, correspondendo a casos reais, no plano patológico. A preocupação em conhecer primeiramente todo o nível
estrutural latente e profundo sobre o qual será possível fazer repousar o diagnóstico e o tratamento obriga-nos a distinguir, em tais
observações, por um lado estruturas psicóticas diversas apresentando, ao nível das defesas ou dos traços de caráter, manifestações
de aspecto histérico e, por outro lado, estruturas neuróticas, do tipo histérico grave, apresentando momentos de desrealização, sem
por isto pas- sar a um modo de estruturação psicótico.
Para ilustrar a presente proposição acerca da multiplicidade estrutural das
fobias, examinemos agora três observações de pacientes fóbicos, corresponden- do a organizações econômicas diferentes .Os casos
n'? 1O e 11 já foram objeto de um estudo conjunto publicado com J. CAL LIER (1969).


Obs. n!! 9

Um caso de fobia psicótica

Patrice vem consultar por causa de um medo de sair de casa, de afas- tar-se de seu domicilio, medo de hospital, uma
angústia da noite, de mor- rer no hospital ou de morrer à noite. Ele sofre igualmente de vertigens e distúrbios funcionais
diversos.
Tudo isto impediu-o de prestar serviço militar, de assumir um posto apesar dos seus estudos universitários medianos, de
casar-se, embora viva há dois anos com uma namorada, em condições plenamente satisfatórias, diz ele. Estas dificuldades
igualmente constrangem-no em sua vida coti- diana, no lazer e até no sono.
Por todos estes inconvenientes é que Patrice vem à consulta. Ele tem 22 anos e nos diz que tudo começou por ocasião de
uma operação cirúrgica de septo nasal, há dois anos. O cirurgião, contrariamente às suas promes- sas, não o teria anestesiado.
Ora, desde esta intervenção, ele não tem mais sangramentos nasais, ao
passo que antes sofria de epistaxe, cuja importância inquietava muito a famflia.
Para ele, tudo provém da intervenção e da brutalidade do cirurgião.
Esta atitude frisa o delfrio de perseguição e comporta ameaças de revide.
Patrice não tem qualquer atividade; vive com uma amiga da infância em uma casa de subúrbio pertencente a seus pais e é
totalmente sustentado por eles. Um dia, tenta partir para um chalé nas montanhas com sua na- morada para esquiar no dia
seguinte, mas tem de voltar no mesmo dia, não conseguindo passar a noite sozinho com ela, longe dos pais e cercado pela
neve.
















121

121. Suas únicas ocupações são a mecânica e a pintura abstrata. Constrói móveis, mas é incapaz de vender o que quer que
seja. Não consegue assi- nar nada com seu nome (o do pai), e sua amante não passa de uma ami- ga... tampouco pretende
lhe dar seu nome, tanto por causa da hemorragia narcísica quanto por falta de identidade pessoal completamente constituí-
da.
Quando lhe pedimos que fale de seus pais, assunto do qual de forma
alguma havia falado espontaneamente (depois de meia hora de entrevista), passa rapidamente pelo pai, descrevendo- o
como um homem enérgico e trabalhador, de 50 anos, diretor de uma fábrica importante, mas nunca estando em casa. Em
contrapartida, estende-se longamente sobre sua mãe e, ao final de algumas entrevistas, ficamos sabendo de detalhes importan
- tes acerca da antiga relação mãe-filho:
A mãe é descrita como uma depressiva, ansiosa quanto a tudo. Ela ad-
ministrava-lhe, em sua infância, uma lavagem quase diária por uma hipo- tética constipação ....que ele, aliás, jamais havia tido
tempo de demonstrar.
Esta mãe angustiava-se muito, de outra parte, a respeito de suas epis- taxes ... vigiava -o incessantemente quanto a este
aspecto, não o deixando nunca afastar-se dela durante toda a infância;"Ele teria podido morrer noite de hemorragia nasal, sem
que ninguém notasse."
Esta ansiedade da mãe prolongou-se nele por uma angústia de morte, cuja expressão manifesta fez sua aparição justo
no momento em que a motivação racional havia desaparecido. Encontramo-nos, pois, bem no meio a uma economia
plenamente psicótica, cuja evidência dos danos re- lacionais profundos e irredutíveis apenas conseguiu aparecer depois do
desaparecimento dos suportes racionais (epistaxe).
Os sonhos e os fantasmas evocam a fragmentação, crianças estropia-
das, acidentes, hospitais.
Diversos incidentes posteriores vieram confirmar a natureza psicótica da angústia em questão: os fenômenos fóbicos
não constituem nada mais que manifestações exter iores da a ngústia subjacente de fragmentação e de morte. A relação
fusional com a mãe tóxica não causa a menor dúvida. A genitalidade jamais conseguiu atingir um estatuto organizador. As
nega- ções da realidade e o apragmatismo foram aumentando, mas durante um longo tempo, apenas os comportamentos
fóbicos dominavam e este pa- ciente por muito tempo pôde ser considerado como uma "neurose fóbica", por um médico,
aliás, competente, embora o modo de estruturação psicó- tica não provoque nenhuma dúvida no atual estado de coisas.

Obs. n!! 10

Um caso de fobia neurótica

Trata -se de um jovem de 18 anos, que veio consultar com seus pais por uma fobia das ruas e, mais especialmente, dos
cruzamentos, do pátio do

122

122. colégio, dos lugares públicos, fobia esta por vezes acompanhada de uma angústia aguda de não saber mais quem era, nem
o que era real e imagi- nário. Via apenas um meio de defender-se diante desta angústia: fazer-se admitir na enfermaria. Aos
poucos, teve de ficar em casa e abandonar os estudos .
Jean-Paul era o 5<:? filho, único rapaz, de um casal aparentemente sadio. O pai ocupa uma importante posição social. É um
homem forte, equilibra- do, que ama seu filho, sendo idealizado e temido por este. A mãe é des- crita como sendo muito
afetuosa, discretamente ansiosa e superprotetora , um pouco autoritária .
A escolaridade foi boa até a 1 série. Jean-Paul então ficou temeroso e ansioso. As masturbações, muito culpabilizadas, são
acompanhadas de fantasmas agressivos ou de violações. Os sonhos traduzem a mesma im- petuosidade: um traz uma cena
de relação sexual que se desenrola na rua... justo diante da fábrica do pai... e que termina por um despertar bru- tal e
angustiado.
O caráter erotizado do desejo, apesar da cobertura agressiva e o desafio insustentável ao superego, assinalam as dificuldades
do recalcamento e indicam a causa da angústia das ruas.
Encontramo-nos bem em meio a uma economia histero -fóbica, em um estágio em que as defesas encontram -se ainda,
felizmente, suficiente- mente flex íveis para não serem consideradas incapazes de um melhor ar- ranjo.
Com efeito, aos poucos foram aparecendo sonhos melhores no decor- rer do tratamento, tal como o de um galo velho
que, atacado por um ma- cho mais jovem, salva-se e abando na o lugar.
É evidente que nos encontram os no Édipo. A angústia está bem ligada
à castração e a um conflito latente entre o id e o superego . A relação de objeto é prox imal e genital. O recalcamento não
basta, inicialmente, em- bora constitua o principa l mecan ismo de defesa do ego. Trata-se da única categoria neurótica de
fobia, a histeria de angústia; a evolução posterior foi muito satisfatória e confirmou o diagnóstico.


Obs. nc:? 11

Um caso de fobia anaclftica

Jérôme é um comerciante de 34 anos; depois de diversas tentativas medicamentosas ineficazes, veio consultar por fobias
que o constrangem quando está só na rua. Ele não consegue caminhar ou dirigir, senão na presença de sua mulher ao
lado. Se viaja sem estar acompanhado, retorna depois de alguns quilômetros. Sozinho em seu apartamento, é tomado pela
angústia.



















123

123. Estes distúrbios começaram há catorze anos, logo após a morte da mãe
de Jérôme.
Com a idade de 3 ou 4 anos, quase afogou-se . Apenas pôde ser salvo graças à presença da mãe que estava por perto;
ela pegou-o no justo mo- mento e reanimou-o (cf. cap. seguinte).
A seguir, Jérôme apresentou várias "crises de nervos" inexplicadas, que pareciam mascarar um surto ansioso e depressivo
mediante um mo- vimento hipomaníaco.
Sua mãe mor reu quando ele tinha 22 anos. Ele era seu filho único e mimado. Este constitui o seu segundo trauma, no
sentido em que consi- deraremos no posterior estudo dos "estados limítrofes".
Imediatamente desencadeiam-se crises de agorafobia e de fobia da so- lidão. Contudo Jérôme se casa, cinco anos mais
tarde, com uma mulher enérgica e protetora que o apoiará e o estimulará, o substituirá em seus negócios e lhe permitirá
um belo êxito comercial. Entretanto, os surtos de fobia se reproduzirão, desde que estej a só e privado da presença desta
mulher, que se tornou indispensável (tanto para apoiá-lo quanto para ser agredida por ele).
As relações sexuais de Jérôme oscilam entre impotência e ej aculações
precoces. Sua mulher parece não se queixar .
Jérôme sempre foi uma criança obediente e não teve conflito aparente com o que quer que fosse.
Ele não fala do pai. Este contudo existe e era tão gentil quanto ele, e também dependente da mãe.
Jérôme declara jamais "sonhar", mas desde a primeira entrevista tem um sonho de afogamento: ele está só em seu
carro, a estrada está inunda- da e a água sobe cada vez mais. Ele acorda tomado de angústia e ritando "Socorro".
Jérôme apresenta uma personalidade bastante patológica: mais estado limítrofe do que neurose. A relação de objet o apresenta-
se como sendo completamente anaclítica. Não existe qualquer base relaciona! do tipo ver- dadeiramente triangular. O ego
mostra-se fraco e frágil. Jérôme, em suas crises de angúst ia, descreve uma impressão de "explodir". Bem parece, com efeito,
que seu ego possa explod ir, se não se conseguir reforçar rapi- damente seus limites e suas defesas. O ideal de ego
continuou sendo o de uma criança obediente diante da mamãe. A identificação com o pai parece não haver se efetuado absolutamente
e nada permite reconhecer um ver- dadeiro superego internalizado. Mais do que de um conflito entre instân- cias, parece tratar
-se de uma anestruturação (cf. capítulo seguinte) com or- denamentos defensivos onde a permanência do objeto contrafóbico
exter- no desempenha o papel essencial e protege, por si só, contra a angústia muito viva de perda do objeto e depressão.
Jérôme fica sendo o obj eto narcísico complementar de sua mulher, co-
mo o foi de sua mãe.


124

124. Jérôme encontrava - se no limite da angústia de fragmentação, aniqui- lamento e morte, sem ainda ter, contudo,
atingido este nível, logo, sem ainda haver entrado no registro da linhagem psicótica; mas não estava longe disto
quando veio procurar-nos pela primeira vez.
Sua angústia continuava sendo de perda do obj eto; não se referia à
castração.
A relação de obj eto havia-se estabelecido não sobre um registro genital, mas sobre um modo puramente anaclítico.
O recalcamento não era mais suficiente para manter o ego fora da zona de emergência da angústia . O contato com a
realidade ainda estava pre- servado, mas com a condição de que esta fosse incessantemente ordenada pelos resseguros
narcísicos indispensáveis a uma relativa quietude.







































125

125. ---- r-------------------------------




As anestruturacões















1. Situação nosológica


Estima-se habitualmente que o termo "neurose" tenha sido introduzido em 1777 por W illian CULLEN e o termo "psicose"
apenas em 1845, por FEUCH- TERSLEBEN, mas estas duas denominações têm sido obj eto de incessantes re- manejamentos e
limitações quanto à sua significação própria.
As diversas escolas psiquiátricas, psicológicas ou psicopatológicas não
pararam, desde a criação destes termos, de precisar as entidades clinicas ou es- truturais às quais deveriam ser reser vadas tais
categorizações.
Em outro movimento de investigação, numerosos autores têm tentado
atenuar, ao contrário, os termos "neurótico ou psicótico", que se tornaram de- masiado categóricos: os psiquiatras, em particular,
criaram mais de quarenta denominações para dar conta de possibilidades nosológicas ou estruturais que não podiam entrar no
quadro próprio das organizações vedadeiramente psicóti- cas ou neuróticas: formas atenuadas de demência precoce (KRAEPELIN,
1883), heboidofrenia (KAHLBAUM, 1885), esquizofrenias latentes, organizações psicóti- cas esquizomorfas, esquizofrenia simples
(BLEULER, 1911), esquizotimia (BLEULE R, 1920), esquizoidia (KRETSCHMER, 1921), esquizozes (CLAUDE, 1925),
esquizomanias (LAFORGUE, 1927), formas benignas de esquizofrenia, organizações esquizó ides de caráter, esquizoastenia,
esquizonóia, falsas esqui- zofrenias de evolução favorável ( LABOUCARIE, 1958), e todas as esquizofrenias ditas pseudoneuróticas,
pseudopsicóticas (dos autores americanos), pseudoca- racteriais, mistas, polimorfas, leves, menores, crônicas, incipientes,frustras,
afe- tivas, apsicóticas, em potência, larvares, ambulatórias, bem como estados psicó-


126

126. -=os ·ntrovertidos (JUNG, 1907) ou pseudoesquizofrênicos, os processos psicó-
-.:os incipientes, as psicoses marginais ("randpsicoses"), etc.
Pode-se acrescentar a esta lista o grupo das denominações "pré-psicóti- QS" diversas das psicopatias (E. DUPRÉ, 1925) e
personalidades psicopáticas (K. SCrlNEIDER, 1955), delfrios neuróticos de compulsão, paranóides abortados, a
: aranóia sensitiva, os apáticos, as personalidades hebefrênicas, certas personali- dades perversas, os "sonhadores acordados", os
rabugentos, as reações psicó- g.anas, as personalidades "as if" ou "simili" (Helene DEUTSCH, 1945), os dese- cuilfbrios psfquicos
(J. BOREL, 1947), os mitomanfacos (DUPRÉ, 1925), os dese-
::Jillbrios caracteriais, as caracteropatias, etc.
Podemos compreender também, nesta posição nosológica incerta, nume- rosos estados ditos "mistos", ou "depressivos",
estados de angústia difusa evi- dentemente não-neurótica, num grande número das famosas "neuroses de ca-
·ãter" e situações de aparência perversa, toxicômanos ou delinqüentes, alcoo-
listas ou pseudomelancólicos.
Quer se trate da primeira atitude, acentuando o rigor dos termos para ex- cluir o que não pertence nem à estrutura psicótica
nem à estrutura neurótica, ou da segunda atitude, que dilui estes mesmos termos para estender sua aplicação a outras categorias
vizinhas, porém distintas, em ambos os casos cabe dar conta da existência dE;l uma série de entidades clfnicas ou modos de
funcionamento mental aos quais não podem convir os dois grandes quadros estruturais que acabamos de estudar no capftulo
anterior .
Constatamos imediatamente que a maioria dos autores está de acordo acerca de um ponto de partida, ou de encontro.
Desde os trabalhos de EISENS- TEI N, em 1949, principalmente, agrupa-se a maioria destas entidades sob ovo- cábulo inglês
"border-lines", traduzido por "casos limftrofes" (cas limites) ou, mais comumente, "estados limftrofes" (états limites). Este último
termo é o que empregamos de forma corrente nas investigações pessoa is publicadas a partir de 1966.
Os trabalhos das diferentes escolas ainda divergem quanto à posição no-
sológica exata que deva ser conferida a tais organizações.
Para alguns, parece tratar-se de formas menor es de psicose e, em especial, forma s menores de esquizofrenia. Este ponto de
vista é desenvolvido por H. E Y e seus colaboradores (1955 e 1967). Ora, os critérios nosológicos da esquizofre- nia va riam de um
escola para outra, e M. POROT (1965) lembra que devemos ser muito prudentes quanto às form as atfpicas desta afecção...
O mesmo problema foi levantado a partir da paranóia e suas formas lar-
vares ou menores e também no que diz respeito às formas não acabadas de psi- cotização do tipo melancólico.
O problema parece ainda mais delicado no domínio das pré-psic oses: já
estamos, ou não, em uma economia psicótica?
Quando se examina bem de perto as observações apresentadas pelos au- tores que sustentam esta primeira posição,
apercebemo-nos de que certos casos parecem corresponder a estruturações autenticamente psicóticas, muito crfpti- cas, bastante
focalizadas, do tipo parapsicótico descrito acima, ou ainda pouco


127

127. descompensadas, ao passo que outros casos parecem não repousa r sobre uma estruturação psicótica em fu nção de seus dados
econômicos de base, tais como os def inimos no capítulo precedente.
Uma segunda posição, menos difundida e igualmente citada por H. EY (1955), considera este grupo de categorias atípicas
como podendo const ituir for- mas maiores de neurose. Numerosas manifestações fóbicas são dispostas em tais posições, situadas
muito perto das psicoses, mas conservando um estatuto neurótico. Contudo, não cessamos de atrair a atenção dos clínicos para
os peri- gos d ater-se apenas aos sinais exter iores e conferir - lhes um va lor nosológico em si. Embora ex istem, seguramente,
formas graves de neurose, não se pode confundi-las com organizações de aspecto exterior viz inho que, porém, não re-
conhecem o primado do genital.
Uma terceira posição teórica conheceu um sucesso bastante grande ao de- fender a existência de formas de passagem entre
neuroses e psicoses . H. CLAUDE (1937) desenvolveu este ponto de vista . Em 1964, A. GREEN evocou a event uali- dade de uma
possível continuidade entre estruturas neuróticas e psicóticas, mas não estabeleceu com precisão se se tratava de uma verdadei
ra mutação estru- tural ou de estados clínicos que de fato se encontravam em situação intermediá- ria. Para MARKOVI TCH ( 1961)
tratar-se- ia realmente de uma metamorfose da estrutura.
É possível responder que a concepção defendida aqui não pressupõe tais
"passagens" senão por ocasião da adolescência, ou em alguns momentos pos· ter iores que possam corresponder a retardas da
adolescência. Em contrapartida, pode-se conceber, no seio da mesma estrutura, variações de defesa ou de sin- tomas, contudo sem
variação da organização de base: por exemplo, uma estru- tura psicótica não descompensada que se defenda perfeitamente bem
com o au- xflio de defesas do tipo obsessivo pode ser tomada por uma estrutura neurótica, até o dia em que se descompense e
entre em dellrio; da mesma forma, uma es- trutura histérica pode apresentar, durante um bom período de tempo, surtos agudos
de aspecto delirante e psicótico, até decompensar de maneira neurótica evidente, sob a forma de histeria de conversão ou de
histerofobia; no plano la- tente, as estruturas de base não terão, portanto, variado.
Um quarto grupo de autores, cada vez mais numeroso atualmente, consi- dera os estados limltrofes como constituindo uma
unidade noso/ógica indepen- dente. Os psicanalistas anglo-saxões foram os primeiros a defender este ponto de vista: V. W.
EISENSTEI N (1956), M. SCHMIDEBERG (1959), A. STERN (1945),
R. KNIGHT (1954), O. KERNBERG (1967) puseram em evidência argumentos econômicos determinantes. Na Europa, M. BOUV
ET (1967) ateve-se ao rigor descritivo das diferentes relações de objeto. Em seguida, sucederam-se os tra- balhos de MALE e
GREEN (1958), acerca das pré- esquizofrenias da adolescên· cia, de LEBOVICI e DIATKINE (1955 e 1956) e MISES (1968), acerca
das desar - monias evolutivas e das pré-psicoses na criança, de A . GREEN (1964), sobre os limites entre neuroses e psicoses, de
NACHT e RACAMIER (1967), sobre os es- tados depressivos, de GENDROT e RACAMIER (1967) sobre a "neurose de an- gústia",
de GRUNBERGER (1958) e PASCHE (1955), sobre o narcisismo, de

128

128. MARTY, FAIN, DE M'UZAN e DAVID (1963) sobre as regressões psicossomáti- cas e as sínteses apresentadas por M.
GRESSOT (1960) e B. SCHMITZ ( 1957) sobre o verdadeiro problema dos estados limítrofes.
Foi na linha dos autores americanos e europeus que desenvolvi minha in- vestigação, tentando definir com o maior rigor
possível as bases metapsicológi - cas e genéticas específicas de uma organização mental que comporta, justa - mente,
flutuações e imprecisões.



2. O tronco comum dos estados limrtrofes


Da mesma forma que a figura 2 nos mostra a evolução da linhagem es- trutural psicótica e a figura 4, a evolução da
linhagem estrutural neurótica, a fi- gura 6 correspo nde à 'evolução do "tronco comum" dos estados limítrofes.
O ego, no caso dos estados limítrofes, superou sem frustrações nem fixa- ções demasiado grandes o momento em que
as relações iniciais e precoces muito más com a mãe teriam podido operar uma pré-organização do tipo psi- cótico. Este
ego continua, pois, sem muitos empecilhos, seu caminho rumo ao Édipo quando, subitamente, por ocasião do inicio do
Édipo, mais comumente, esta situação relaciona! triangular e genital não pode ser abordada em condições normais; um fato da
realidade do contexto, que em outras circunstâncias estru- turais não teria, talvez, o mesmo impacto significativo, é sentido
pelo suj eito como uma frustração muito viva, um risco de perda do objeto; é a isto que cha- marei de "trauma ps(quico precoce".
Tal trauma deve ser compreendido no sentido afetivo do termo; corres-
pende, acima de tudo, a uma emoção pulsional intensa que sobreveio em um estado ainda mal organizado e imaturo demais
quanto a seu equipamento, suas adaptações e defesas, para que pudesse ser enfrentado em condições inofensi- vas: trata-se,
por exemplo, como no "homem dos lobos", de uma tentativa de sedução sexual qualquer da parte de um adulto, tentativa mais
comumente real e não apenas fantasmática, como é o caso no verdade iro Édipo.
Pode-se considerar que a criança entrou de um só golpe, brutal, massiva e 'precocemente demais, em uma situação
edipiana para a qual não estava, abso- lutamente, preparada. Não lhe será, então, posslvel negociar uma relação trian- gular e
genital com seus obj etos, como poderia fazê-lo um pouco mais tarde, melhor equipado, (cf.fig. 4) um sujeito de estatut o "pré-
neurótico" .
Ser-lhe-á, em particular, impossível, tanto apoiar-se no amor do pai para suportar seus sentimentos hostis para com a
mãe, quanto inversamente, em um outro momento, apoiar-se no amor da mãe para negociar seu ódio do pai. Da mesma
forma, ser-lhe-á diflcil utilizar plenamente o recalcamento para eliminar do consciente o excesso de tensão sexual ou agressiva,
As imperfeições e os fra - cassos do recalcamento serão freqüentes. A criança se achará colocada diante da necessidade de
apelar a mecanismos de defesa mais arcaicos, mais custosos















129

129. :>aTa o ego e mais próximos daqueles empregados pelo psicótico, tais como a
-egação de representações sexuais (e não da realidade). a clivagem do obj eto (e
;ão do ego ) , a identificação projetiva ou o manejo onipotente do objeto em ge-
'"al,sob suas formas mais variadas e sutis
1
•
Este primeiro trauma afetivo ou "trauma precoce" desempenhará o papel
de primeiro desorganizador (ou "desorganizador precoce") da evolução do sujeito. Encontraremos, pois, esta evolução f:xada,
de inicio, e às vezes por muito tem- po, em uma espécie de pseudolaMncia mais precoce e durável que a latência normal;
esta pseudolatência recobre a seguir o período de latência normal, de- pois aquilo que deveria ser o trabalho afetivo da
adolescência, com suas possibi- lidades de mutações, transformações, e intensos investimentos e desinvesti- mentos
afetivos, recolocando em jogo e em questão tanto os inícios da genitali- dade quanto todas as aquisições (ou faltas) pré-
genitais.
Esta pseudolatência se prolongará para bem além daquilo que deveria ter sido a adolescência , para cobrir toda uma
parcela da idade adu lta, por vezes mesmo a totalidade do período adulto do sujeito, até a sua morte.
Este bloqueio evolutivo da maturidade afetiva do ego no momento em que
este ainda não está sexualmente diferencia do constitui aquilo que chamei de
"tronco comum dos estados limnrofes" (cf. fig. 6).
Contrariamente ao que se passa na linhagem psicótica (figura 2) ou na li- nhagem neurótica (figura 4), este tronco
comum não pode ser considerado co- mo uma verdadeira estrutura, no sentido em que a entendemos em nossa con-
cepção, ou seja, ela não se beneficia, conforme logo veremos, da fixidez, da soli- dez e da especificidade definitiva das
organizações verdadeiramente estrutura- das. O tronco comum dos estados limítrofes apenas consegue ficar em situação
"ordenada", mas não fixada. Trata-se de uma "organização" de estatuto provisó- rio, ainda que um tal ordenamento possa prolongar-
se por bastante tempo sem muitas modificações.
Trata-se de um esforço custoso do ego que necessita incessantemente coloc ar em jogo onerosos contra-
investimentos ou formações reativas, com o objetivo de permanecer a igual distância das duas grandes estruturas. uma das
quais, felizmente, superada ·(a estrutura psicótica), a outra, infelizmente, não atingida (a estrutura neurótica) pela evolução
pulsional e adaptativa do sujeito.
Estas duas estruturas verdadeiras, aliás, ficarão como "ponto de mira" ambíguo para o ego: de um lado, angústia
de cair na fragmentação psicótica, mas vontade de ter as defesas mais sólidas que a! se encontram; do outro lado, vontade e
angústia da genitalid<• de neurótica e dos prazeres que esta poderia proporcionar.
Em meio a todos estes problemas que, tal como o caniço da fábula, o
"tronco comum" tenta vergar-sr:· e prestar-se a murtas contorsões, de forma a não quebrar durante as tempesté1des afetivas.



1 Cf. BERGERET, "Le Problême de! défenses", in Abrégé de Psychologie pa/ho/ogique, Paris,
Masso n, 1972 (principalmente p.104).


130

130. 3. A organização limítrofe


É próprio do estado limítrofe apresentar-se, do ponto de vista estrutu ral , como em todos os pontos, intermediário entre neuros e
e psicose. Sabemos que é próprio da estrutura neurótica repousar sobr e um arranj o das condições de armistício no conflito latent e
que opõe o id ao superego através do ego. Tal con- fl ito apenas pode ser concebido como genital e edipiano. A estruturação psicóti- ca,
por seu turno, corresponde a um conflito entre pulsões e realidade, conflito
onde o ego acaba achando - se excluído.
Quanto à organização limítrofe, ela não se situa em nenhuma destas duas dialéticas. Trata-se acima de tudo de uma doença do
narcisismo.Superado o perigo de uma psicogênese de tipo psicótico, o ego não conseguiu chegar a uma psicogênese do tipo neurótico;
a relação do obj eto permaneceu centrada na de- pendência anaclftica do outro; o perigo imediato contra o qual lutam todas as va-
riedades de estados limítrofes é, acima de tudo, a depressão.


A) O EGO ANACLÍTICO

Os autores que se interessaram pela economia das organizáções limítrofes, como W. D. FAIRBA IN (1952), Robert KNIGHT (1954),
EISENSTEIN (1956), Hei- rich HARTMANN (1956), Michel GRESSOT (1960), A. GREEN (1962) e Otto
KERNBERG (1967), sempre insistiram na coexistência de dois setores operacio- nais do ego no interior da personalidade limítrofe,
permanecendo um no con- texto de uma clássica adaptação aos dados da realidade exterior, funcionando o outro segundo um modo
muito mais autônomo em relação à realidade, fixado essencialmente às necessidades narclsicas internas, ao anaclitismo assegurador.
Esta dualidade de setores operacionais não pode ser confundida com uma ver- dadeira clivagem do ego, tal como se encontra nas
estruturas psicóticas. Não se trata, absolutamente, de um rompimento, mesmo parcial, do ego, mas de uma simples reação defensiva
nas atividades do ego, destinada justamente a evitar a ameaça de rompimento, como o próprio FREUD muito bem descreveu em 1938,
em seu artigo sobre a clivagem do ego nos mecanismos de defesa. O próprio nú- cleo do ego não é atingido por esta defesa. O ego deforma-
se em algumas de
suas funções e irá operar sobre dois registros diferentes: um registro adaptativo,
em todo o campo relaciona! onde não existir qualquer ameaça para o indivíduo, tanto no plano narclsico, quanto no plano genital; de
outra parte, um registro anaclítico, desde que apareça uma ameaça de perda do obj eto, em conseqüência a perigos, tanto no plano
narclsico quanto no plano genital.
Todo o problema "Jconômico da organização limítrofe se desen rolaria nas relações entre estes dois sistemas, ao mesmo tempo
adaptativos e defensivos, permitindo ao ego uma certa mobilidade e segurança, porém jamais constituin- do uma verdadeira solidez; o
sujeito permaneceria demasiado massivamente dependente da realidade exterior e das posições dos objetos, bem como da dis-















131

131. tãncia destes em relação a ele.
Todas as organizações limftrofes, situando-se no eixo do "tronco comum", apenas podem constituir estados indecisos do
ego que ainda não se encontra realmente estruturado de maneira formal e definitiva. Tais estados contentam - se, conforme
vimos acima, em estarem "ordenados ", em geral "não muito mal" ordenados. E m seu aspecto geral, as defesas empregadas
por tal ego não se mostram nem só lidas, nem fixas, nem específicas, nem intercambiáveis demais. Conservam certo grau de
flutuação, mas infelizmente esta possibilidade ocorre em detrimento da sua robustez.
Os sujeitos em questão manifestam uma imensa necessidade de afeto; tratam, pois, de se mostrarem sedutores. Sua
luta sem fim contra a depressão obriga-os a uma incessante atividade. Sua dificuldade para envolver-se coloca- os na
necessidade de tornarem-se disponlveis e adaptáveis a todo e qualquer momento, na falta de poderem estar reale duravelmente
adaptados.
O ego do estado limftrofe conserva, em suas fixaç ões, um olhar ainda vol- tado para a antiga indistinção somatopsíquic a
( P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID, 1963), podendo em um momento particularmente angustiante, fazer um retorno parcial a
este modo arcaico de expressão que utiliza a linguagem cor- poral.
As organizações limítrofes resistem mal às frustrações atuais, que despe r- tam antigas frustr ações infantis significativas;
estes sujeitos, comumente perce- bidos como "esfolados vivos", facilmente utilizam traços de caráter paranóicos (cf. 111 2) na
tentativa de assustar a quem poderia frustr á-los.
Seu narcisismo está mal estabelec ido e permanece frági l. Existe uma evi-
dente e excessiva necessidade de compreensão, respeito, afeição e apoio, como bem demonstrou Adolphe STERN (1945). Seu
objeto é sentido como persecutó- rio, mas nunca tanto (nem tão analmente) quanto no paranóico; este obj eto de- sempenha o
duplo papel de superego auxiliar e de ego auxiliar, situando-se, pois, com importante ambivalência, como proibidor e protetor
ao mesmo tem - po.
A regressão constatada no ordenamento limftrofe não corresponde, como na maioria dos casos de estruturação neurótica,
a uma simples regressão pul- sional que incide sobretudo nas representações .Assim como na neurose obses - siva, mas ainda
muito atrás desta, constatamos a existência de uma degradação parcial da própria pulsão.
Foi isto que nos levou a considera r que numerosos comportamentos fóbi- cos nos quais encontra-se envolvida a
regressão sob esta fo rma (por exemp lo, "o homem dos lobos", em comparação com o "pequeno Hans") não constituem simples
"neuroses fóbicas", mas devem ser resolutamente dispostos do lado das organizações limftrofes .

8) A RELAÇÃO DE OBJ ETO ANAC LÍTICA

Conforme indica o termo grego "anaklitos", trata-se de achar-se virado para trás,deitado sobre o dorso, de forma
essencialmente passiva. A expressão


132

132. grega "anaklitos thronos" corresponde ao que atualmente chamamos de espre- guiçadeira. Os sentidos derivados do termo
"anaklitos" prestam contas dos mo- vimentos de "dobrar-se sobre", "inclinar-se para", "deitar-se contra". Isto é bem próprio da
organização limltrofe. É preciso apoiar-se no interlocutor, tanto em espera passiva e demanda de satisfações positivas, quanto em
manipulações muito mais agressivas, evidentes ou não, deste parceiro indispensável. A relação
de obj eto anaclítica constitui uma relação de grande dependência que permane- ce vivida e j ogada a dois, mas de maneira muito
diferente do jogo fusional do psicótico com sua mãe.
Para o anaclítico, trata-se de ser amado e ajudado por ambos os pais;Béla
GRUNBERGER mostrou (1958) que estes pais ainda não se encontravam situa- dos em uma economia autenticamente genital; trata-
se, pois, de agredir e domi- nar analmente a ambos em partes iguais.
A elaboração genital ainda não avançou suficientemente para permitir que o interlocutor represente um pai (parent) edipiano;
mas de outra parte, já não mais se trata de uma mãe de esquizofrênico; as fixações aos estágios muito pre- coces felizmente não
atingiram suficiente intensidade. As frustrações sofridas pelo anaclltico situam-se mais tardiamente do que no psicótico; mostram-
se também muito menos massivas. Estas ainda não se acham ligadas a uma esco- lha sexual, mas também não dependem
unicamente do pólo materno, dizendo respeito tanto ao pai quanto à mãe, porém enquanto "grandes", e não como pais sexuados.
Maurice BOUVET (1967) mostra que o "pai" (parent) representa sempre uma imagem fálico-narclsica assexuada, com a qual
convém conservar um modo de relação do tipo pré-genital.
A imagem do "companheiro", de Hélêne DEUTSCH (1945), traduz a ne- cessidade de dependência do objeto, a vital
necessidade de sua proximidade. Estamos muito próximos da clássica relação de objeto do tipo contrafóbico.
Referindo-se à figura 7, podemos considerar que as estruturas psicóticas
(correspondendo ao que FREUD chamou de "psicone uroses narcisistas" em 1914) apresentam uma relação de objeto do tipo
essencial e exclusivamente nar- cisista, e que as estruturas neuróticas, de outra parte (conflito de objeto edipia- no), manifestam
uma relação de modo genital, ao passo que as organizações li- mltrofes do tronco comum (correspondendo em psicopatologia às
"neuroses atuais", "neuroses de abandono", "neuroses traumáticas", etc.) ficariam em parte bloqueadas em sua evolução
afetiva, em uma relação de objeto do tipo principalmente anaclltico, atestando um particular apego ao objeto que, como todo
apego deste gênero, coloca os dois parceiros alternadamente no papel de grande ou pequeno, perseguidor ou perseguido.
É comumente evocada a imagem do cachorrinho, da coleira e da dama
que o leva a passear: qual dos dois, o cão ou sua "patroa", sob a neve, na rua, às 23 horas, para a última e obrigatória saída noturna,
tem o outro em seu poder?






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FIGURA 6: Gênese do tronco comum dos estados limltrofes.

134

134. Instânc ia
dominante
na
organ ização

Natureza
do
conflito

Natureza
da
angústia

Principais
defesas

Relação
de objeto





ESTRUTURAS superego
superego de recalcam ento genital
NEURÓTICAS

com o id castração



ESTRUTURAS id id com a de negação da fusional
PSICÓTICAS

realidade fragmentação rea lidade
Desdobram ento

do ego


ESTRUTURAS ideal de ideal de de clivagem dos anac lftica
LIMfTROFES ego ego com:
- id
-realidade
perda do
objeto
objetos
forc lusão


FIGURA 7: Comparação e ntre as linhagens estruturais.

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135. GÚSTIA DEPRESSIVA

Considerando-se a organização limítrofe apenas no estágio do tronco co-
um ordenado, o único aspecto clínico desvendável corresponde aos modos de
·eação manifesta desenvolvidos para lutar contra a angústia subj acente, nunca muito profunda, mesmo nos momentos de
aparente hipomania e mui fervi- lhante euf oria.
Esta angústia peculiar à organização limítrofe é a angústia de depressão, e
ocorre desde que o sujeito imagine que seu objeto anaclftico possa lhe fazer fal-
ta,lhe escapar.
É, na realidade, uma angústia de perda do objeto, pois sem o obj eto, o ana- cHtico mergulhará na depressão. Não se trata,
obviamente, de uma depressão do tipo melancólico, pois justamente neste estágio "limítrofe" o obj eto não pode, ainda, achar -se
introjetado. O luto, porém, igualmente permanece impossível.
A observação n'.? 11 constitui um exemplo clínico bastante característico de
tal variedade de angústia .
O anacHtico tem necessidade do outro a seu lado; embora tema os perigos da intrusão na proximidade grande demais, não
consegue resolver-se a perma- necer só: eis por que procura muito o grupo, sentindo - se ar mais assegurado. Consideramos,
por ocasião da "pseudonormalidade" (cf. 11, 1), como o grupo agia para assegurar o imaturo, tanto quanto para limitá-lo em
seu desenvolvi- mento afetivo.
A depressão que eventualmente espreita a organização limítrofe acha-se
mais comumente desc rita sob o vocábulo depressão "neurotica". Um certo nú- mero de psicopatologistas não cessou de
protestar contra esta qualificação de "neurótica", atribuída a uma economia na qual o superego desempenha apenas um papel
modesto, que de modo algum encontra-se organizada sob o primado do genital, nem à sombra da triangulação edipiana.
Esta angústia de depressão caracteriza a organização limítrofe e a especifi-
ca, ao lado da angústia de fragmentação da estrutura psicótica (figura 7) e da angústia de castração da estrutura neurótica.
Parece muito mais importante do que habitualmente se pensa, na psiquia-
tria, distinguir bem estas três formas muito diferentes de angústia. Com menos riscos de confusão do que ao nível dos sintomas
superficiais, é a partir de um tal elemento, essencial no plano econômico e profundo, que nos parece preferível fazer um
diagnóstico que se refira,ao mesmo tempo, à natureza do modo de estruturação (ou anest ruturaç o) da personalidade. T rata-
se, assim, muito me-
nos de "classificar" do que de "compreender" ; a resposta, relaciona! ou tera- pêutica, se achará grandemente facilitada.
Da mesma forma que o modo de constituição do ego, o sistema de defesas ou o modo de relação de obj eto, a natureza
autêntica da angústia profunda não deve ser estimada de modo aproximativo, nem considerada como evidente- mente sendo de
castração.
A maneira de escutar no plano relac iona!, de utilizar no plano escolar ou
profissional, de ajudar no plano terapêutico, os sujeitos que encontramos em


136

136. nossos diferentes papéis não pode ser uniforme, nem deixado ao acaso. A an- gÚstia especffica de cada um assinala sua
posição no mundo: a angústia de frag- mentação é uma angústia sinistra, de desespero e retraimento. A angústia de castração
é uma angústia de falta, dirigida para um futuro antec ipado de modo erotizado. Entre estas duas posições extremas, a angústia
de depressão situa-se dizendo respeito ao passado e futuro ao mesmo tempo. Ela lembra, conforme diz Ralph GREENSON
(1959), um passado infeliz, mas atesta, ao mesmo tempo, uma esperança de salvação investida na relação de dependência fecun
da do ou- tro.


D) AS INSTÂNCIAS IDEAIS

Encontramos, a propósito das instâncias ideais, a mesma necessidade de fazer a distinção, sem ambigüidade, entre a
organização limftrofe e os modos de estruturação psicótico ou néurótico.
Do lado das estruturas psicóticas, persiste um fosso bastante grande no
plano das instâncias ideais, achando-se estas reduzidas ao estado de núcleos es- parsos na organização psicótica, tanto no que
concerne ao superego quanto ao ideal de ego. Elemento s destas duas instâncias acham-se incontestavelmente presentes na
linhagem psicótica, mas de forma muito focalizada e estritamente circunscrita a setores restritos, sem valor organizador geral, ao
passo que na or- ganização limítrofe, embora o papel do superego permaneça ainda muito im- perfeito, o ideal de ego, ao
contrário, comporta-se como um verdadeiro pólo em torno do qual organiza-se a personal idade.
As diferenças entre estrutura neurótica e organização limítrofe, em contra - partida, exigem uma reflexão mais atenta: é
necessário, de infcio, referir-nos à distinção estabelecida por Béla GRUNBERGER (1958), e completada aqui, entre os diferentes
marcos metapsicológicos especfficos dos funcionamentos neuróti-
cos ou narcisistas. A linhagem neurótica corresponderia, pois, à articulação dos
fatores: dipo - superego - conflito genital - culpa - angústia de castraç o - sintomas neuróticos, ao passo que a linhagem
narcisista corresponderia à suces- são: narcisismo - ideal de ego - ferida narcisista - vergonha - angústia de per- da de objeto
- depress o.
Enquanto persi te o ordenamento do tronco comum, o movimento de- pressivo permanece muito limitado e discreto;
no período que deveria marcar o infcio do Édipo clássico, assiste-se ao congelamento, descrito acima, da evolu- ção libidinal
nas posições da parte mais elaborada das fixações pré-genitais, ou seja, aquelas referentes à fase fálica.
Depois o Édipo se acharia de alguma forma "saltado" (enquanto organiza-
dor), para chegar ao período de pseudolatência, do qual falamos anteriormente. O fato de os aspectos organizadores do
Édipo não haverem conseguido entrar em ação na organização estrutural não quer dizer que não se encontre aquisição
edipiana alguma na personalidade limltrofe. Existem elementos edipianos e su- peregóicos em tais ordenamentos, bem mais
ainda do que na estruturação psi-















137

137. . ; ca. Entretanto,estes eleme·ntos, tanto aqui como acolá, não desempenham o
::épe principal de organizadores.
De outra parte, nem todos os suj eitos que dependem do nosso "tronco comum" atingiram o mesmo grau de aquisições
edipianas: a importância de tais aportes genitais depende das condições de impacto do trauma desorganizad o r precoce: da
intensidade absoluta do afeto ai ligado, s em qualquer dúvida, mas também da intensidade relativa do modo de recepção deste
afeto, ou seja, do grau de imaturidade do ego no momento do dito trauma e dos meios de que então dispunha para enfrentá-
lo.
O superego clássico da estrutura neurótica, definido no fundamento mes-
mo da teoria psicanalítica, como herdeiro e sucessor do complexo de Édipo, não conseguirá constituir - se de forma complet a
no suj eito limftrofe, na mesma me- dida em que as vivências edipianas se acharão sensivelmente escamoteadas .
G. L. BIBRING (1964) mostrou que a regressão pré-edipiana, realizada
diante do medo de condições edipianas ocorridas demasiado precocemente no seio de um ego ainda mal equipado para
enfrentá - las, arrasta junto consigo os primeiros elementos superegóicos já constitufdos para as fixações, muito im-
portantes em tais pacientes, ao nfvel de um ideal de ego pueril e gigantesco.
Pode-se afirmar que a função do ideal do ego já se achava fortemente in-
vestida anteriormente, durante o perlodo pré- genital, e que o retraimento dos primeiros elementos superegóicos
desenvolverá ainda mais esta inflação do ideal de ego que, a partir deste momento, ocupará a ma ior parte daquilo que
normalmente dever ia reverter para o superego na organização da personalida- de. Obviamente, como este ideal de ego, do
ponto de vista maturativo, é bem mais arcaico do que o superego, compreende -se que tais personalidades per- manecem
incompletas, frágeis e imperfeitas; "organizações" ou "ordenamen- tos", mas ainda não "estruturas".
Segundo nosso ponto de vista, estes suj eitos abordarão sua vida relacio- na! com heróicas e desmesuradas
ambições de fazer bem para conservar o
amor e a presença do objeto, muito mais do que com culpas por haverem "feito mal" no modo genita l e edipiano, com
punição pela castração.
A constatação do fracasso em suas ambições ideais sem qualquer medida
com suas possibilidades pessoais não levará os sujeitos limltrofes a uma simples modéstia nem, em caso de conflitos
demasiado agudos, à culpa (linhagem neu- rótica); todo fracasso demasiado cruelmente registrado agirá de modo a cnar
vergonha ou desgosto (linhagem narcisista) de si mesmo, eventualmente proje- tável sobre os outros.
Se estes sentimentos, conscientemente ou não, chegarem a perturbar de- masiado vivamente o ordenamento
estabelecido de forma ainda bastante incerta no seio do tronco comum, surgirá o risco de ocorrerem manifestações depressi-
vas no sujeito limltrofe que permaneceu a este nlvel.
Os pais dos suj eitos limftrofes encoraj aram as fixações a uma relação es-
treitamente anaclltica. O plano aparente é tranqüilizador: "Se permaneceres em minha órbita, nada de ruim te acontecerá",
mas o plano latente é bastante inquie- tante: "N o me deixes, senão correrás grandes perigos': Os pais deste tipo, em


138

138. geral, mostram-se insaciáveis no plano narcísico: "Faça ainda melhor e, amanhã, receberás tua recompensa, pois te amarei
ainda mais". Infelizmente,os maravilho- sos "amanhãs" nunca ocorrem ...
Diante de tais exigências, muitas vezes contraditóri as e sem contraparte
g ratificante, a criança vê baterem-se em seu interior os dois egos ideais, paterno e materno. Confo rme mostra A . FREUD (1952
),ela revive o conflito parental in- trojetado e não introjeta, como no caso do estabelecimento do superego,apenas os interditos
parentais. Daí resulta, como ocorre sempre qu e o superego não esteja suficientemente bem constituído, uma intolerância às
contradiçõ es e às in- certezas.
Outra conseqüência da fraqueza do superego, situa-se ao nível da facilida - de com que a representação mental ou a
expressão verbal passam ao ato, de forma inesperada e comumente incompreensível. É mais fácil, por vezes,comu- nicar sob
o pretexto da necessidade de ação, do que por meio de expressõe s verbalizadas ou, por motivos ainda mais forte s, do que
deixar que se elabore m fantasmas ou idéias, reconhecê-los ,manipulá-los e integrá-los.
O super ego, que comumente tem uma reputação temível, reveste-se ape- nas de aspectos negativos. Se um superego
rigido demais carrega em si os ger- mes de sérios conflitos, um superego demasiado inexistente obriga um ideal de ego arca ico,
cujo estatuto relaciona! foi superado, a retomar a função organiza- dora principal nos processos mentais, o que não poderá
acontecer sem um certo anacronismo e uma notável inadaptação.


E) OS MECANISMOS DE DEFESA

Também a este nível, as organizações limítrofes devem ser comparadas com as estruturas neuróticas e psicóticas.
O principal mecanismo de defesa neurótico, evidentemente, é o recalca- mento, ainda que ajudado, como pudemos ver
acima, por outros mecanismos acessórios .O recalcamento constitui um mecanismo bastante tardio e elaborado e desempenha
um papel bem menor nas organizações limítrofes do que nas neuroses.
A organização limítrof e deve, pois, recorrer a mecanismos de defesa me- nos elaborados, logo, menos eficazes, mas
também menos custosos em con- tra -investimentos do que o recalcamento; estes são principalmente a evitação, a forclusão,
as reações projetivas e a clivagem do objeto.
A evitação da organização limítrofe é do mesmo tipo da habitualmente descrita sob o registro fóbico. Trata-se, para o
sujeito, de evitar o encontro com a representação, mesmo quando esta acha-se isolada ou deslocada por meca- nismos
anexos prévios.
A forc/usão igualmente diz respeito a uma forma de rejeição da representa- ção constrangedora e situa-se muito próxima
da negaç ão do sexo feminino, en- contrada no ordenamento perverso, do qual falaremos mais adiante. A forclusão endereça-se a
uma imagem mais paterna, cuja representação simbólica é preci-
















139

139. =:-:JO'C! a rorclusão por vezes seja vista como podendo constituir o leito de
oe- :>rocessos delirantes, parece tratar-se apenas de casos em que o ego tor-
-:.-se :>resa de uma desorganização mais avançada que a encontrada no tronco
:co:nt.ITI ordenado banal.
As reações projetivas são aparentadas com os mecanismos de identificação
:: roj etiva, de Mélaine KLEIN (1952), bem como as identificações com o agressor, descritas por S. FERENCZI (1952) e A. FREUD
(1949). Evidentemente a proj eção clássic a serve tanto ao ordenamento lim!trofe quanto ao fóbico para situar no exterior a
representação pulsional interior, mas os dois procedimentos prece- dentes coordenam seus esforços para se tornarem senhores
da representação externa e permitem recuperações fantasmáticas tranqüilizadoras de onipotência sobre o outro.Contudo, estes
fenômenos proj etivos, em sua repetição e intensi- dade comumente crescentes (por necessidade defens1va cada vez mais
cerrada), limitarão cada vez mais as experiências relacionais autênticas e o ego, arriscan-
do-se a empobrecer, aos poucos irá na direção da claustrofobia ou das desreali-
zações.
A c/ivagem que atua nas organizações limftrofes não é a verdadeira cliva- gem do ego ligada ao rompimento ou simples
desdobramento des1e, mecanis- mos de defesa psicóticos contra a angústia de fragmentação e da morte. Trata- se, aqui, de
uma clivagem das represent ações obj etais, de um simples desdo- bramento das imagos, destinado a lutar contra a angústia de
perda do obj eto e o risco de chegar assim ao segundo modo de clivagem, por verdadeiro desdobra- mento do ego.
.
Sob denominações diversas, esta clivagem das imagos foi posta em evi-
dência pela escola kleiniana, principalmente, a propósito da relaç ão com o objeto parcial (fase esquizo-paranóide) e o objeto total
(fase depressiva).
O estado limftrofe, em sua luta contra a depressão por perda do objeto, não mais se dirige simplesmente ao
recalcamento, que lhe exige uma melhor elaboração genital, tampouco ao desdobramento do ego, demasiado custoso re-
gressivamente. Conforme mosuou S. FREUD em 1924, o ego "se deforma" para não ter, justamente, que desdobrar-se. Ele
funcionará distinguindo dois setores no mundo exterior: um setor adaptativo, onde o ego sempre atua livremente no plano
relaciona!, e um setor anaclítico, onde limita -se a relações organizadas se- gundo a dialética dependência-domfnio . Sem ter de
operar uma negação da realidade, o ego ent retanto distinguirá, a propósito do mesmo objeto, ora uma imago positiva e
tranqüilizadora, ora uma imago negativa e aterrorizante, sem possibilidades de conc iliar as duas imagos contraditórias.
Achamo-nos, assim, muito próximos da concepção kleiniana do "bom" e "mau" objeto, e G. NBERG (1967) pensa que
assim se chega ao que deno- mina "idealização pré-depressiva" ou seja, a uma s ituação de três facetas, onde uma parte do
ego permanece organizada em torno de introjeções positivas, ao passo que outra parte, voltada para o exterio r, considera como
realidade externa os aspectos positivos desta realidade, bem investidos pela libido e, por outro la- do, rejeita os objetos externos
frustrantes e ameaçadores, desde que percebidos


140

140. como tais.
Tal mecanismo utilizaria, em seu beneficio, como mecanismo auxiliar,
mais a forclusão do que a negação (piscótica).



4. Evoluções agudas


O o rdenamento do tronco comu m limftrofe mostra-se muito pouco sólido, devido ao fato de não trata r-se de uma verdadeira
estruturação .
Entretanto, às custas de muitas renúncias, compromissos, disfarces, evita- ções, defesas energéticas consideráveis e ardis
diversos, alguns ordenamentos limftrofes conseguem manter-se durante toda a vida em uma situação por certo desconfortável,
contudo habilmente administrada.
Conforme já anunciamos acima, um certo número dos famosos "psicopa-
tas", dos quais tão comumente se fala, e com tão pouca precisão, dispõe-se nesta categoria organizacional pouco constante,
mas igualmente pouco exigente no plano estrutural.
Em um momento qualquer da vida do sujeito, pode-se assistir a uma des- compensação mórbida da organização limftrote,o
que dá origem a formas clíni- cas particulares:


A) DESCOMPENSAÇÃO DA SENESCÊNCIA

Conforme já descrevi em dois artigos anteriores (J. BERGERET, 1968 e 1981), ex iste toda uma categoria de sujeitos que,
tendo passado sua v ida adulta como a va ra da fábula, sem fletir nem curvar-se, de um só golpe completamente imprevisível
chegam a "romper", a "quebrar" brutal e dramaticamente
em um perfodo comumente bastante precoce de sua senescência.
Pareceu, já há algum tempo, interessante debruçar-me sobre o problema desses casos relativamente freqüentes na prática
geriátrica, e este estudo levou- me, por etapas sucessivas, a constatações bastante inesperadas, de inicio.
Trata-se de pacientes que gozavam de uma reputação de pessoas "hiper- normais". Este aspecto de defesa cont ra o que
poderia não parecer normal nem sempre salta imediatamente aos olhos dos psiquiatras, mais habituados a obser - var os graus do
patológico do que as nuances do "normal". Entretanto, o bom senso das pessoas em torno, sem sempre haver compreendido a
sua significa- ção defensiva, observou muito bem esta noção importante aos nossos ol hos, de uma excessiva necessidade de
adaptação nestes suj eitos sempre ativos e sem fracasso importante (nem êxitos espetaculares, aliás, se examinarmo s as coisas de
perto), bastante conhecidos socialmente (fortes vfnculos sociais ou culturais) e gozando de uma reputação de muito grande
simpatia.
Subitamente, por ocasião de sua senescênc ia física, intelectual, social ou


141

141. afejya, sobrevém um acesso patológico dramático, brutal, inesperado e muito
;rate.
Este acesso patológico desencadeia-se sem trauma aparente, pois a senes- cência por si só pode constituir este trauma, esta
perda das indispensáveis pos- sibilidades de ordenamento.
Pode também haver um trauma real que superative esta vivência afetiva angustiante da senescência: morte de um parente
próximo, familiar ou amigo fortemente investido, casamento e separação de um "filho querido", ferida nar- clsica importante por
aborrecimentos financeiros, aposentadoria e, em geral, tu- do aquilo que possa romper, sem aviso prévio (realmente considerado de
forma consciente como inelutável), uma relação essencialmente anaclltica com os ou- tros, ou seja, na dependência demasiado
estreita de um outro que também de- pende estreitamente dele.
Esta súbita ruptura de um tal modo de equilfbrio, sobretudo muito pouco maduro e pouco genital (como dizem os
psicanalistas), acarreta em pouco tem- po um '!·episódio de angústia aguda" , que pode ser assimilado à famosa "neurose de angústia"
clássica, quando este termo for eservado (como nos primeiros autores que a descreveram) a um episódio agudo muito intenso,
transitório e próximo da despersonalização, conforme veremos no parágrafo seguinte.
Este episódio de angústia aguda evoluirá, aqui, segundo modos partícula-
res:
1) Morte súbita: trata-se mais comumente de um falso infarto do miocár-
dio, mas antes de uma vasomotricidade coronaria na ou cerebral paroxlstica, pelo menos de inicio.
2) Demência senil: muitas vezes relativamente rápida e precoce.
3) Afecções psicossomáticas diversas, conforme o nlvel do desinvesti- mento mental e o modo de excitação somática.
4) Certas neuroses bastante focalizadas, mas muito intensas.
Quando estudamos o passado destes pacientes, não encontramos prati- camente nenhum sinal real da linhagem psicótica na
adaptação ao real, nem qualquer sinal da linhagem neurótica clássica em uma relação conf litual com os outros.
Em contrapartida, observa-se toda uma série de "ordenamentos" cuja
multiplicidade, bem como a habilidade para evitar o fracasso, poderá atrair a
atenção do psiquiatra avisado.
Observaremos também, se olharmos bem de perto, apesar de uma vida sexual igualmente bem "ordenada", uma certa
"limpidez libidinal" ao longo de toda a sua existência .Sua vida sexual (embora presente em suas manifestações) parece, entretanto,
estacionada em seu modo evolutivo, como crianças em pe- rfodos de latência que não chegam a assumir sua puberdade e as
modificações que ela implica em suas relações com os demais.
Seu modo de relação com os outros pôde parecer normal, porque houve uma relação comumente boa com parceiros bem
esco lhidos. Na realidade, trata- se (relação anaclltica) de uma dependência reciproca, demasiado estreita para ser madura. Sua
ruptura acarreta não o luto normal ou a legitima tristeza, mas


142

142. um verdadeiro pânico, como se se tratasse da amputação de uma parte indis- pensável de si.
Os investimentos afetivos de tais sujeitos haviam permanecido dessexuali- zados, os conflitos genitais cuidadosamente
evitados. A aparente erotização foi vivenciada de modo narcisista, com um objeto muito mais "funcional" do que real e sexual.
Finalmente, a dependência permaneceu servil em relação a objetos mais proximais e misturada a uma igual dose de agressividade
contra eles.
Todo este arranjo foi quebrado um dia, e fica diffcil prever onde vai parar
esta descompensação.
De há muito tempo se conhece a rápida e desastrosa evolução de todo "velho caracterial" internado por sua famflia (ou
por sua vila, ou seu prédio) em um estabelecimento hospitalar, porque acabou tornando-se insuportável. Mais comumente trata-se
de organizações limftrofes desta natureza, que teriam podi- do prosseguir em uma vida relativamente feliz se o seu narcisismo
houvese con- seguido continuar sendo mantido pelos outros, ainda que mais não fosse nas satisfações narcisistas obtidas pelas
incomodações que tais velhos tiranos fazem os outros suportarem.


8) ROMPIMENTO DO TRONCO COMUM

Uma descompensação do mesmo tipo pode sobrevir Je forma ainda muito mais aguda a qualquer momento da vida do
sujeito, por ocasião de um segundo trauma psíquico desorgan izado r (cf. fig. 8).
Trata-se de uma grande crise de angústia, impropriamente chamada de
neurose de angústia, descrita por J . A. GENDROT e P.C. RACAMIER (1967) co- mo um estado paroxfstico e transitório, ao
mesmo tempo pré-psicótico, pré- neurótico e pré-psicossomático. É, também, um estado regressivo do ego, muito próximo dos
esboços de despersonalização descritos por M. BOUVET (1967).
A causa desencadeante externa pode ser de natureza extremamente varia- da: pós-parto, casamento, luto, transtornos
sociais, acidentes afetivos ou cor- porais1. Este trauma desperta, por sua vivência fntima, uma antiga frustração narcísica
pré-depressiva correspondente ao primeiro trauma desorganizador, dito "precoce",cuidadosamente evitado até então.
Diante de um tal excesso de sobrecarga pulsional, e diante desta situação
que reativa o primeiro trauma, o ordenamento provisório e imperfeito do ego acha-se completamente tanstornado, as defesas
muito pouco especfficas em- pregadas até então tornam-se totalmente importantes e a angústia agora es- corre livremente ao
registro consciente, ligada a representações ansiogênicas das mais diversas.
Poderfamos considerar-nos em plena "crise da adolescência", uma cari-



1 As operações cirúrgicas "a coração aberto"colocam em evidência grande quantidade de tais descompensa ç ões.


143

143. catura da crise da adolesc ência, ao mesmo tempo brutal e intensa, tardia, re::.u· mida, voltada a pôr em questão toda a
organização profunda do ego e seus or- denamentos provisórios anteriores.
A partir deste mome nto, não existe mais qualquer ordenamento mediano
possfvel: é preciso encontra r,o mais rápido possível, um sistema defensivo mais eficaz ,senão o suj eit o será levado à morte,
quer por suicfdio evidente, quer devi- do a um colapso qualquer, favor ecido por uma fraqueza orgânica localizada em algum
órgão. O c aso de Julien (observação n'2 3) correspondente a um fim deste tipo .
Habitualme nte, entretanto, o sujeito dirige- se a uma das três vias psico-
patológica s bem conhecidas, desde que não tenha sido ultrapassado o "ponto
sem retorno" em relação ao a ntigo ordenamento limftrofe:
A via neur ótica (cf. fig. 8), se o superego se mostrar ainda suficientemente consistente para autorizar uma alianç a com a
parte sadia do ego contra as pul- sões intempestivas do id. O nível genital da estruturaç ão edipiana finalmente se realizará,
por ocasião de uma possfvel melhor relação e utilizando a energia acessór ia liberada pelo trauma psíquico. A entrada na
linhagem neurótica parece produzir-se mais facilmente ao nfvel da histerofobia ou dos mecanismos obses - sivos.
A via psk;tjtica, ao contrário. se as f orças pulsionais varrerem a parte do
ego que até ent ão havia permanecido bem adaptada à realidade, graças as suas defesas anteriores. E ntramos então na
linhagem psicótica (cf. fig. 8), mas nunca em um modo de organização esquizo f rênica demasiado arcaica. Parece que co-
mumente os elementos depressivos de estatuto "limftrofe" levam o sujeito rumo a uma psicotiza ção e m torno do mesmo
núcleo depr essivo no registro melancó- lico, o objeto anaclftico que havia chegado a faltar é introjetado e os sentimentos de
vergonha e desgosto em relação ao ideal de ego anterior podem assim dar-se livre curso, sob a forma das auto - recriminaç ões
que caracterizam este modo de organização psicótica.
Contudo, outras formas de evolução psicótica parecem ser igualmente possfveis, tais como formas alucinatór ias
cr_ônicas ou forma delirantes paranói- des de evolução tardia, lenta e bastante focalizada (tal como no exemplo clássico n'2 12,
citado mais adiante).
A via psicossomé1tica, quando as manifestações mentais acham-se desse-
xualizadas, desinvestidas e autonomizadas em benetrc io de um modo de regres- são ao mesmo tempo somático e psfquico (cf.
fig. 8), mal diferenciado quanto à excitação e à expressão, tal como foi descrita por A. BECACHE (1972), na linha dos trabalhos
da escola francesa de psicossomática (M. FAIN e P. MARTY, M. de M'UZAN, C. DAVID).
Fica evidente que estes não são os modos habituais de entrada em tais en- tidades patológicas, mas a clfnica mostra-nos
a realidade e a freqüência não ne- gligenciável desta espécie de evolução.
Convém igualmente observar que tanto o primeiro quanto o segundo
trauma podem, por vezes, achar -se substitufdos por uma série de "microtrau-
mas" repetidos e próximos, cuja soma de efeitos praticamente corresponde a


144

144. um trauma único mais importante.
Eis aqui resumida a observação clfnica de descompensação psicótica de
um estado limftrofe:

Obs. n!! 12

Albertina tem 50 anos. Casada, sem filhos, entrou no hospital há um ano devido a um episódio delirante focalizado em
um tema único: "Eu quero ser enterrada em X ... junto com papai e mamãe."
Esta paciente conserva um bom estado geral, apesar de uma cardiopa -
tia mitral; mui corretamente vestida, ela se faz muito de "dama em visita" quando se pede que venha ter entrevistas com os
médicos no consultório.
Ela fala com voz de menininha, tem gestos graciosos, quase afetados. Comporta-se de maneira muito adaptada no
diálogo acerca de seu passa- do ou da situação atual em geral.
Em contrapartida, permanece silenciosa quando se fica em silêncio diante dela, e se nossas perguntas se tornam mais
pressionantes quanto aos seus problemas atuais, imediatamente aparece o tema delirante: "Eu quero ser enterrada em X ...
junto com papai e mamãe." Nada mais se ob- tém, no máximo um "pois vej a só! ..•", seguido de um silêncio tenaz, ou então
ela repete os mesmos dizeres .
Evidentemente encontramos temas sexuais em muitos dellrios de psi-
cóticos, mas tais temas permanecem como núcleos esparsos, não muito organizados e, sobretudo, não muito organizadores
do processo delirante. Aqui, pelo contrário, Albertine organiza seu dellrio especificamente em torno de uma imagem de
aparência edipiana, em torno de um núcleo de aparência "neurótica": parece buscar, na neo-realidade tranqüilizadora de seu
tema delirante, uma satisfação interdita de menina no leito dos pais, reunindo proteção narclsica e prazer erótico de uma só
vez, satisfação du- pla, porém ilusória, pela qual aliás imediatamente se pune pela representa- ção de sua própria morte.
Mecanismos tão sutis e elaborados em geral não correspondem à sim-
plicidade e bruta lidade das construções psicóticas. No máximo poderiam ser vistos em alguns comportamentos paranóicos;
porém, de acordo com todas as evidências, não nos encontramos aqui em presença deste modo dê organização.
Obviamente não poderi.< tratar-se da passagem de uma estrutura neu-
rótica para uma estrutura psicótica, não apenas porque tal passagem é contrária às nossas próprias concepções, mas por
ser evidente que o pas- sado de Albertina j amais se desenrolou sob um primado genital de organi- zação.
Com efeito, para começar, se Albertina tivesse conhecido um modo de
estruturação neurótica em algum momento de sua evolução e em segui- da uma descompensação, esta descompensação
teria se revestido apenas de um aspecto agudo e episódico (como por vezes se encontra na histeria),


145

145. ou então, no caso de uma organização obsessiva, terfamos encontrado defesas de ordem completamente diferentes das
apresentadas aqui.
De outra parte, as vivências passadas da paciente estariam muito mais
nitidamente marcadas pelo Édipo e pela genitalização.
Ora, Albertine nasceu numa cidade do interior; viveu af até os 13 anos, quando partiu para morar em um pensionato. Trocou
várias vezes de es- cola e, por isto, não conseguiu fixar-se em imagens identificatórias está- veis, nem em pontos fixos ideais,
como comumente ocorre por ocasião da adolescência.
Ela obtém seu diploma e depois conhece um farmacêutico mais velho do que ela, que a pede em casamento.
Sua mãe opõe-se ao casamento em virtude da diferença de meio social. Albertine se submete, mas cai enferma (pleuris).As
hesitações de depen- dência entre o farmacêutico mais velho e a mãe parecem evidentes; não há rivalidade edipiana vivida em
relação à mãe. A segurança junto à mãe pre- valece sobre um eventual encontro do homem.
Esta mãe é descrita como sendo muita ativa, envolvida na polftica local, ouvida na região e muito sectária. Fala-se pouco do
pai, pequeno agricul- tor e criador, mais velho, insignificante, porém estável, tendo sobrevivido à sua esposa em 10 anos.
Existe um irmão, um ano mais velho, professor de lfnguas vivas, casado com uma "estrangeira", sem filhos, vivendo ao
longe, na obscuridade tranqüila de um minúsculo colégio nas montanhas.
Seguindo os conselhos de sua mãe, Albertina aceita casar-se aos 22 anos com (diz ela) "Senhor S...
1
, um bravo camponês,
com o minha mãe o havia feito" (sic).
Albertine rapidamente adoece. É internada em um hospital, depois em
uma casa de repouso' (salpingite tuberculosa). Depois de restabelecida, faz um curso de contabilidade e passa a ocupar um
posto de ajudante de con- tabilidade em uma pequena indústria, ficando ali por cinco anos, muito fe- liz, diz ela.
Dois acontecimentos, porém, vieram perturbá-la quando chegou aos
quarenta anos: a infidelidade do marido e a morte da mãe. Isto desenca- deia uma impressiona nte hemorragia nasal, havendo
necessidade de tam- ponamento posterior, sem dúvida relacionada a distúrbios cárdio-vascu- lares não detectados até então.
A vivência da "hemorragia" narcisista desta importante perda de san- gue junta-se aos lutos afetivos de amor do marido e
da proteção da mãe. Segue-se um sério episódio depressivo. Ela entrou em um serviço psi- quiátrico de urgência, onde lhe
administraram uma série de eletrochoques, bem como uma boa dose de neurolépticos.
Tal terapêutica vem, evidentemente, juntar-se à soma algébrica dos





146

146. traumas desorganizadores sofridos em tão pouco tempo.
Durante seis anos permanece pré-depressiva , vivend o ju nto ao paie às recordações da mãe e,ao final deste período, aos
49 anos, por ocasião da morte do pai, Albertine se descompensa em um primeiro quadro psicótico clássico, com esteriotipias,
maneirismos, apragmatismo, risos imotiva dos e aparecimento do tema delirant e: "Eu quero ser enterrada em X ... junt o
com papai e mamãe."
Tratamentos médicos detalhados conseguem amenizar os sinais exte-
riores. Apenas persiste o delfrio focalizado, a cardiopatia evoluiu muito pouco. A doente permanece calma no serviço, sai com
bastante freqüência para um passeio ou uma visita ao seu marido (sobretudo quando este pre- cisa dela para a colheita das
frutas ou para as vindimas), e não aceita qual- quer outra solução que não permanecer sob a dependência e proteção dos
médicos: "Eles sabem o que eu preciso."
Evidentemente não se tratava para começar, de uma estrutura neuróti- ca, nem psicótica. O ordenamento imperfeito de
sua personalidade repou- sava sobre uma dependência anaclftica dos outros. Um primeiro trauma sobrevém, reunindo v árias
frustrações afetiva s e uma perda de segurança, depois um segundo, quebrando todos os vínculos com a mãe, a não ser por
intermédio do pai, fez com que esta pobre "menininha" já idosa mer- gulhasse na crise de angústia aguda, donde não
conseguiu sair a não ser pela via psicótica irreversível.



5. Ordenamentos espontâneos


Em numerosos casos, o tronco comum não levava os sujeitos que inicia- ram a pseudolatência sob seu registro a brutais
descompensações; existem or- denamentos peculiares que partem do tronco comum, quer em direção à linha- gem estrutural
neurótica, quer rumo à linhagem estrutural psicótica, levando a soluções muito mais estáv eis e duráveis que nos permitirão
completar e concluir o conjunto do nosso quadro nosológico (fig. 8).


A) O ORDENAMENTO PERVERSO

O ordenamento perverso corresponde àquilo que impropriamente se chama de "estrutura perversa" na linguagem
psiquiátrica. Na realidade, trata-se apetlas de um ordenamento particular, originado diretamente do tronco comum, por certo muit o
mais estável que os ordenamentos anteriormente descritos, tão estável, na maioria dos casos, que em geral mostra-se
dificilmente reversível. Entretanto não se pode reconhecer-lhe o estatuto da estrutura, dada a sua es- sência narcisista anaclítica
e antidepressiva, que não permite dispô-lo em qual-


147

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ORDENAMEN TO --+--
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ESTRUTURAS
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PSEUDO T NCIA
TARDIA



ESTRUTURAS
NEURÓTICAS I I
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c
a:
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PSICÓTICAS





J
FIGURA 8: Slntese da gênese e da evolução
das linhagens estruturais.

I
\
(Deveria ser posto
bem no alto
do quadro)



REGRESSÃO
PSICOSSOMÁ TICA
'

148. quer das duas estruturas autênticas, neurótica ou psicótica, e o deixa em uma dependência longlnqua e relativa, mas
economicamente efetiva, tendo em vista a organização limltrofe da qual decorre geneticamente.
O ordenamento perverso resulta de um longo caminho para o protogeni- tal, sob o abrigo e a excitação parenta( (mais
comumente materna}, levando aos poucos o individuo a "bancar o genital" sem ter, como a maioria dos sujeitos li- mftrofes,
atingido para tanto um nfvel de organização realmente genital. Além disto, neste caso preciso, o jogo pseudogenital assum e
um aspecto particular- mente ruidoso e aberrante . Tudo se passa como se a vantagem proporcionada aqui pela inabitual
solidez do ordenamento narcisista se pagasse às custas de muitas outras complicações.
Na organização perversa a angústia depressiva acha-se evitada devido ao
êxito de uma negação que incide apenas sobre uma parte muito focalizada do
real: o sexo da mulher.
Este objeto parcial não deve existir ao mesmo tempo que o objeto parcial fálico, cuja falta corresponde encontrar-se
intensa e complementarmente su- perinvestido no registro narcisista.
Tal ordenamento situa-se, pois, bem próximo da linhagem estrutural psi-
cótica (fig. 8), pois o perverso opera ao mesmo tempo uma negação e uma espé- cie de "delfrio" igual ao de uma estrutura
psicótica, mas no caso do ordena- mento perverso esta dupla atitude de negação e "delfrio" limita-se exclusiva- mente a um
campo sensorial único, circunscrito em torno do sexo da mulher e de suas representações simbólicas.
O narcisismo primário encontra-se, assim, mal integrado e fixado ao nfvel
da atração por um objeto parcial cheio de mistério, em uma evolução afetiva que permaneceu indecisa entre um auto-erotismo
ainda não completamente supe- rado e um estãgio objetai apenas alucinado, que jamais foi realmente atingido.
A precocidade da excitação libidinal foi tal que pulsão e objeto parcial sol- daram-se cedo demais e o objeto total não
pôde constituir-se.Parece provável, ao estudar clinicamente este gênero de casos, que o "trauma precoce" indutor de um tal
desvio no modo de estabelecimento do estatuto do objeto não corres- ponde ao exemplo clássico intenso e brutal
habitualmente descrito ao nível do tronco comum, mas tem seu equivalente quantitativo na soma algébrica de mi- cro-impactos
sucessivos causados por um verdadeiro descondicionamento con- tinuo operado mais comumente pela mãe e incidindo sobre
as primeiras repre- sentações genitais triangulares.
A injeção repetida de um ego materno exclusivo e angustiante atua sobre
o sujeito, da mesma forma que uma injeção de apomorfina, para desgostá-lo (comumente para sempre, pois este
condicionamento mostra-se muito eficaz e precoce) da genitalidade diferencial, transformando o falo em pênis e fazendo com que
apareça, ao mesmo tempo, a representação de um sexo feminino au- têntico, no lugar da antiga imagem de uma castração fálico-
narcisista. A criança
.acuada na solução perversa não consegue atingir esta imagem verdadeiramente
sexual e exaltante do pólo genital feminino. Todo risco de aparecimento, em seu
campo perceptivo consciente, de uma representação desta ordem , imediata-















149

149. mente cria um efeito de desgosto. O sujeito sente-se como um apomorfinado diante de um copo de álcool; além disso, opera
uma fuga em direção ao falo as- segurador e estes dois movimentos vêem-se ainda consideravelmente reforça- dos pelo fato de
o sujeito sentir que ocupa, fantasmaticamente, ele próprio uma deliciosa e incrfvel posição feminino-passiva, castrada no registro
fálico-narci- sista.
Conforme evocou FREUD em seu artigo A diferença anat(Jmica entre os se- xos (1925 j}, na criança, uma parte do ego
reconhece a castração, ao passo que outra parte a nega; esta dualidade durará por toda a vida no sujeito que se de- senvolveu
segundo o modo perverso. Encontramo-nos, pois, finalmente, diante de duas séries paralelas de defesas: uma incide sobre o
interior do sujeito (recal -
camento e mecanismos anexos); a outra diz respeito ao que permanece no exte-
rior (negação e forclusão).
O ordenamento perverso funciona, pois, em dois registros simultâneos: por um lado, um registro banal bem adaptado à
realidade em relação a tudo o
que permanece estranho ã representação do sexo fe minino e, por outro lado, um registro aberrante e desreal para tudo
aquilo que possa lembrar esta repre- sentação.
A este respeito, convém manifestar um radical desacordo com uma ten-
dência da moda, que se pretenderia mais avisada, mais sincera e liberal, ao pro- clamar que "somos todos perversos.-"
(subentendido: com igualdade de estru- tura).Certamente existe em cada individuo um resfduo da atitude fundamental- mente
ambivalente da criança, descrita por FREUD e citada acima. Mas isto em nada obriga o funcionamento mental do homem
comum a desenvolver dois se- tores estanques, dependendo do lugar ocupado pela representação do sexo fe- minino; quando
muito, no adulto comum, uma reativação de tais fixações anti- gas traz alguns imprevistos (nem sempre desastrosos) na
relação. Uma coisa completamente diferente é o ordenamento perverso, no qual o sistema de defe- sa contra o genital é
verdadeiramente organizado e organizador e não mais um simples núcleo residual esparso, ao lado de muitos outros núcleos
residuais ar- caicos que contribuem para constituir a originalidade de cada um e se traduzem em traços de caráter, conforme
veremos em nossaterceira parte(111-2).
A negação do ordenamento perverso, na medida em que permanece foca- lizado em um único gênero de representações,
poderia ser comparado ã nega- ção das "parapsicoses", das quais falamos a propósito das organizações psicóti- cas, igualmente
centradas em desrealizações restritas. A diferença essencial en- tre um ordenamento perverso e uma parapsicose, ao nlvel da
negação, reside na escolha da representação sobre a qual se opera esta negação, em um e outro ca- so: uma parapsicose (cf.
observação n'? 6) pode fazer sua negação (e seu dellrio) incidir sobre qualquer ponto da realidade, ao passo que no
ordenamento per- verso a negação incide apenas sobre a representação do sexo da mulher.
Maurice BENASSY (1959) distinguiu, de outra parte, dois modos possiveis de negação: o primeiro incidiria sobre a
percepção dos objetos, o segundo, uni- camente sobre a significação afetiva destes mesmos objetos. O primeiro modo
de negação se aplicaria, pois, ao ordenamento perverso, assim como ã atitude


150

150. primitiva do menino neste embrião reversfvel de perversão, constitu!do por sua primeira negação da percepçao do sexo da
mulher, tal como a descreveu S. FREUD em seu artigo sobre Algumas conseqü6ncias psicológicas da áferença anat mica entre os
sexos (1925 j). O segundo modo de negação, ao contrário, en- quanto negação do sentido a ser dado ao sexo da mulher, se
aplicaria majs ao ordenamento caracterial que examinaremos mais adiante e, de um modo mais geral, àquilo que FREUD, no
mesmo artigo, atribui ao comportamento especifi- co da menina diante de sua descoberta, uma vez por todas no plano perceptivo,
mas colocando problemas quanto à significação da diferença anatômica exis- tente entre os dois sexos.
S. FREUD (1905 d) falou da •neurose como negativo da perversSo" e da "criança como perversa polimorfa"; expressou-se
em termos tão evocadores em virtude das fixações que persistem no perverso, tanto ao nfvel das tendências parciais, quanto ao
nfvel das zonas erógenas parciais. Estas fixações estão liga- das às primeiras experiências da criança e não puderam ser integradas
pelo ego ou pelo primado do genital e na totalidade do genital, em virtude da incomple - tude narcfsica e maturativa que não
paramos de pôr em evidência em todas as organizações limftrofes e seus derivados.
Com maior evidência ainda do que em todas as demais categorias do mesmo grupo, o superego do perverso não pôde
ser formado no sentido pós- edipiano do termo.Fala-se comumente, a propósito do perverso, de "superego permissivo"; a
expressão parece-nos abusiva, quando já se sabe que em toda organização limftrofe o superego permanece muito incompleto,
na falta de uma suficiente vivência edipiana no plano organizador e, por motivos mais fortes ainda, em um ordenamento tão
próximo da linhagem psicótica.
O perverso funciona sobretudo com base em um ideal de ego narcisista, maternal e fálico. Como não conseguiu reparar
convenientemente seu narcisis- mo, nem encontrar um objeto total e elaborar processos secundários suficien- temente eficazes,
o perverso acha-se na obrigação de recorrer a satisfações bastante incompletas, com objetos parciais e zonas erógenas
parciais. Pelos mesmos motivos, não pode deixar de obedecer às impulsões imperativas, ime- diatas e sem amanhã, de seus
processos primários.
No ordenamento perverso, a ferida narcisista esconde-se por detrás de to- da e qualquer representação objetai (ainda mais
feminina ,vivida como castrada narcisicamente). A brecha narcisista mostra-se irreparável; os processos primá- rios violentamente
exigem satisfações ligadas a pulsões parciais, a objetos par- ciais e zonas erógenas parciais.
F. PASCHE (1962) mostrou que o perverso jamais pode mostrar-se com- pleto; apesar de sua negação especffica, refere-se
incessantemente ao falo ma- ternal.Sua angústia profunda permanece fixada à incompletude narcfsica diante das pessoas-sem-falo;
é uma angústia de perda de objeto, mas de perda do ob- jeto parcial, neste caso particular de angústia depressiva .A aposta parece
ainda mais delicada neste sentido, na medida em que a parte representa o todo.Como em todos os sujeitos limftrofes, não se trata
de uma angústia de castração geni- tal.




















151

151. Dentre todo o grupo dos ordenamentos limftrofes, é o perverso que se defende contra a angústia depressiva mais dramática;
é ele que mais se aproxi- ma da fragmentação psicótica, sem poder, contudo, beneficiar-se do repouso reestruturante
paradoxalmente aportado por um verdadeiro delfrio.
A propósito de um caso de masoquismo perverso, M. de M'UZAN (1972) parece trazer ao ponto de vista que acaba de ser
exposto, uma confirmação es- trutural bastante rara entre os psicanalistas que por tanto tempo ligaram perver- são e genitalidade. M. de
M'UZAN mostra que no perverso "o vfnculo fundamental entre mutilação genital e castração esté1 radicalmente modificado, at mesmo destruf-
do"; ele fala de primado do falo, de posição orgástica megalomanfaca. A diferen- ciação entre pai e mãe seria caracterológica, e não
sexual. A personalidade se acharia "estruturada fora da problemática edipiana", "à margem do Édipo". O autor descreve igualmente a
ameaça de despersonalização e o "triunfo do or- gulho" do perverso.
M. de M'UZAN, em suas reflexões, parte do conhecimento que tem das
regressões psicossomáticas. Vimos aqui o quanto estes gêneros de regressão ti- nham pontos em comum com nossa economia
limftrofe,e não nos surpreende que com bases tão próximas cheguemos a constatações paralelas.
Não poderfamos concluir este parágrafo acerca do ordenamento perverso sem colocar em evidência as razões que por vezes
levaram os psicanalistas a cometerem certas confusões acerca da natureza estrutural dos perversos.
Parece, com efeito, que não se distingue com suficiente precisão o que é
realmente perverso e o que permanece neurótico (logo, genital).
No voyeurismo de estatuto neurótico, por exemplo, existe uma busca do incesto com a mãe enquanto esposa do pai, ao passo
que no voyeurismo de es- tatuto perverso trata-se apenas de um mero corpo feminino impessoal; neste caso, não há superego em
atividade, nem culpa, mas uma necessidade narcisista compulsiva e agressiva temperada apenas por uma eventual vergonha, não por
um medo de punição.
O obsessivo luta contra um desejo de sujar o objeto edipiano, ao passo que o coprofflico suja deliberadam nte qualquer
objeto e, em geral, um objeto parcial.
O artista de estatuto genital cria imagens mais ou menos detalhadas e va- riadas destinadas a um número ilimitado de outros
humanos, ao passo que o perverso limita-se a imagens bastante precisas, todas do mesmo tipo, reserva- das ao seu prazer pessoal
ou unicamente aos seus semelhantes.
O fetichismo, girando em torno do ideal de ego, orienta -se para uma limi-
tação do objeto parcial feminino, ao passo que os simbolismos autenticamente
genitais representam sempre um objeto total.
A homossexualidade, da mesma forma que o masoquismo ou a fobia, po- de ser encontrada em qualquer modo de estruturação.
A homossexualidade psi- cótica é encontrada, por exemplo, na paranóia, constituindo uma tentativa de re- solidificação do ego sobre
posições duais irrealistas mas tanqüilizadoras; a ho- mossexualidade neurótica não passa de uma defesa contra o Édipo positivo;
quanto à monossexualidade perversa, esta diz respeito à relação mãe-filho nos


152

152. estágios pré-edipianos, isto é, uma busca da completude narcisista pelo jogo da imagem em espelho.
Para compreender bem a especificidade e a verdadeir a natureza econômi- ca do ordenamento perverso, mostra-se
indispensável separá- lo seletivamente de outras entidades estruturais vizinhas que conservam o mesmo aspecto ma- nifesto
mas não correspondem, absolutamente, aos mesmos marcos metapsi - cológicos latentes.


B) OS ORDENAMENTOS CARACTERIAIS

A partir do tronco comum ordenado das organizações limltrofes desta - cam-se, em direção à linhagem neurótica,
ordenamentos bastante estáveis que mais ou menos imitam os comportamentos neuróticos, sem contudo fazerem parte da
linhagem estrutural genital. Estes são os ordenamentos ditos "caracte- riais".
Tais ordenamentos originam-se quando a angústia depressiva por medo da perda do objeto chega a ser rejeitada para o
exterior e permanece ar mantida de maneira bastante durável. Esta manutenção da angústia no exterior do ego apenas é posslvel
ao preço de um grande dispêndio de energia pslquica, permi- tindo o êxito de formações reativas complicadas bastante bem
adaptadas às condições da realidade externa. O consumo de energia pslquica necessário a este êxito é grande, pois estas
formações reativas devem ser incessantemente
,mantidas, sob pena de a angústia reaparecer no interior do ego, o que sempre pode produzir-se por ocasião de um momento
depressivo, do qual os "caracte- riais" não se acham, absolutamente, livres.
P. C. RACAMIER (1963) descreveu três "doenças do caráter" que corres- pendem sensivelmente aos nossos
ordenamentos caracteriais: a "neurose" de caráter, a "psicose" de caráter e a "perversão" de caráter.
No cuidado com o rigor terminológico, cujas exigências não parei de pro- clamar ao longo de todo meu trabalho,
evidentemente não me é posslvel aceitar os termos "neurose", "psicose" e "perversão" acolados à expressão "de cará- ter" de
P. C.RACAMIER para definir estas três entidades.
Em contrapartida, como minha aversão pelos neologismos inúteis mostra-
se igualmente muito profunda, e como ainda não concebi definições melhores até o presente momento, contentar-me-ai em
manifestar minha insatisfação e, de outra parte, me sacrificarei à modéstia, sem depressão, usando termos que não me
convêm, mas ilustram bastante bem o meu propósito. O compromisso provisório a que finalmente cheguei consiste em
sempre colocar os termos "neurose", "psicose" e "perversão" entre aspas, todas as vezes em que me achar na obrigação
de empregá-los, por necessidade, em um sentido que, se- gundo meu ponto·de vista, certamente não lhes cabe no plano
estrutural.
Estou, todavia, plenamente de acordo com o conteúdo que P. C. RACA - MIEB colocou sob tais rubricas em suas
exposições de 1963. ,
Não me estenderei longamente, neste capftulo sobre estas três categorias















153

153. tão ricas em nuances, devendo a segunda parte deste trabalho constituir o de- senvolvimento de cada um destes pontos, a partir
da ótica clfnica e relaciona! (cf. 11, 3). Limitar-me-ei, aqui, a expor rapidamente suas situações reciprocas:


a) "Neuroses" de caráter

As "neuroses" de caráter não podem pretender o estatuto estrutural neuró- tico, pois em nada repousam sobre um conflito
ente o id e o superego. Elas não sucedem a um conflito edipiano, pois não conseguiram vivenciá-lo de modo or- ganizador. Sua
angústia permanece pré-depressiva, de perda do objeto, não de castração. Não existe qualquer sintoma-compromisso de
naturez-a neurótica. São acima de tudo doenças da relação, que repousam sobre formações reativas, utilizando o anaclitismo, ou
seja, a dependência sob o aspecto de uma apar ente dominação exitosa do objeto, mais de imitação do que de identificação.
É o meio maltratado que se queixa, com o tempo, ao invés do sujeito, na
medida em que suas formações reativas funcionarem ou não.
Trata-se, pois, aqui, de um ramo que se estirou a partir do tronco comum das organizações limftrofes (cf. fig. 8),
constituindo o tentáculo mais pronuncia- do emitido por este tronco comum em direção à linhagem estrutural neurótica
autêntica. A "neurose" de caráter joga "à moda da neurose", sem ter a sua ri- queza estrutural genital. Esta trapaça exige,
pois, um muito grande dispêndio de energia, "a fundo perdido" em onerosos contra-investimentos que enganam muito bem o
meio familiar, profissional ou social, enquanto for possfvel man- tê-los. Estes sujeitos são muito mais dóceis que os
neuróticos, em virtude de suas necessidades anaclfticas, muito mais zelosos e menos inquietantes genital- mente, dai boa parte
do seu sucesso junto a colegas e patrões de todos os nfveis (••• pelo menos durante um certo tempo). Com efeito, eles correm o
perigo de
envelhecerem mal, de verem suas defesas ou formações reativas se endurece - rem (e assim serem pior suportadas pelo outro)
ou mesmo romperem (casos de descompensações da senescência, citados acima).


b) As "psicoses" de carc1ter

As "psicoses" de caráter em nada dependem da linhagem estrutural psicó- tica, pois a este nivel não existe dificuldade de
contato com a realidade. Trata-se unicamente de um erro de avaliação afetiva desta realidade. Em conseqüênc ia de um duplo
funcionamento, em um registro real e um registro anaclitico distintos, em conseqüência também do importante desenvolvimento
das projeções para o exterior que dai resultam para tudo o que concerne aos elementos constrange- dores das representações,
o sujeito chega a cometer erros sensiveis na avaliação de um número cada vez maior de aspectos objetivos da realidade.
Trata-se, ainda aqui, de um ramo saldo a partir do tronco comum doses-
tado s limftrofes rumo às organizações neuróticas (cf. fig. 8), aproximando-se,


154

154. contudo, desta vez, muito menos da linhagem estrutural neurótica, pemanecen- do,porém, nesta direção buscada. O infantilismo e
a falta de êxito prático ocor- rem muito mais nas "psicoses" do que nas "neuroses" de caráter.


c) As ''perversões" de car ter

As "perversões" de car ter correspondem aos "perversos" acometidos de perversidade e não aos "perversos" acometidos de
perversão, pois o mesmo ad- jetivo corresponde, em português (também em francês - N. do T.), a dois substantivos muito
diferentes em sua significação cllnica e teórica.
Não mais se trata, nas "perversões" de caráter, de operar uma negação do sexo da mulher, como no caso das perversões. A
negação das "perversões" de caráter refere-se unicamente ao direito dos outros de terem um narcisismo todo seu: para tais sujeitos,
os outros não devem possuir interesses próprios e, menos ainda, investimentos em outras direções; todo objeto relaciona! pode
servir ape- nas para assegurar e completar o narcisismo falho do "perverso" de caráter. O objeto é mantido pelo sujeito em uma
relação sadomasoquista muito estreita.
Estes ordenamentos igualmente têm sua origem na economia anaclltica do tronco comum das organizações limltrofes (cf. fig.
8). Eles são menos sólidos que as "neuroses" ou mesmo as "psicoses" de caráter, pois em geral são muito menos suportados pelo
meio que, em virtude da sua agressividade à flor da pe- le, tende a tratá-los de "pequenos paranóicos".

































155

155. Segunda parte





HIPÓTESES SOBRE OS PROBLEMAS DO CARÁTER

156. Histórico







A história da caracterologia fornece-nos uma riqueza e diversidade de propostas de classificação dos indivfduos,
sobre as quais não me será possfvel estender-me longamente; estas propostas, desde sua publicação, mostraram-se, muitas
dentre elas, tanto célebres quanto imediatamente contestadas .
Podemos dividir, grosso modo e de maneira um pouco arbitrária, os di-
ferentes sistemas caracterológicos em caracterologias de critérios ffsicos, psico-
lógicos, patológicos e psicanalfticos.
As caracterologias de crit rios ffsicos esforçam-se por atingir o tipo de or- ganização psiquica através do aspecto
corporal do suj eito. Seu procedimento parte do exterior para o interior, do manifesto ao oculto. Os tipos "mistos" são
abundantes, oferecendo muitas descrições pouco claras e discutfveis .
Os "morfologistas" são dominados por E. KRETSCHMER (1921: pícnico, leptossômico e atlético), VIOLA (1928:
braquitipos,longitipos e normotipos), SI- GAUD (1912: o chato e o redondo), MAC AULIFE (1926: os tipos francos e os ti- pos
irregulares), MANOUVRIER (1902: astênicos, mesostênicos, hipostênicos e hiperstênicos), THOORIS (1937: o arctilfnio e o
latilfneo), KRYLOF (1939: o grácil e o lipomatoso), VERDUN (1950: relações entre volumes da cabeça e do corpo).•
DUBLINEAU (1951: escapular ,trocantérico, ilfaco e harmônico), CORMAN (1950: dilatados e retrafdos). W. H. SHELDON
(1950) estabeleceu suas famosas "corre- lações" a partir de clichês fotográficos, determinando três componentes: endo-
mórfico, mesomórfico e ectomórfico.
Os "fisiólogos" interessam-se pelos metabolismos, com FOUILLÉE (1895), ALLENDY (1922), JAENSCH
(1927) ,PENDE (1934), ou pelos fatores neuro-hu- lmorais, com CANON (a homeostase : 1927), HESS (1926), SEILE (o
conceito de estresse: 1950) ou W. LUTHE (1957).








159

157. Os "neurologistas" acham-se principalmente representados pela escola reflexológica de PAVLOV e MIASNIKOFF
que,entre 1930 e 1950, distribuíram os indivfduos em fortes equilibrados móveis, fortes equilibrados pouco móveis, fortes
desequilibrados e fracos; apenas os dois últimos tipos teriam tendênc ia à patogenia. KRASNOGORSKI (1949) definiu o
sangüineo, o fleumático, o colérico e o fraco;IVANOV-SMOLENSKI, os tipos ex citado, inibido, lábil e inerte.
Todas as caracterologias de critérios ffs icos permanecem infiltradas de op-
ções mais ou menos metatrsicas, pois supõem uma correlação positiva entre particularidades ffsicas e
psfquicas.Existe,contudo, uma evidente desproporção entre o pequeno número de diferenças flsicas ou fisiológicas que
distinguem, no fundo, os seres humanos e suas tão numerosas diferenças psfquicas. De outra parte, H. REMY e C.
KOUPERNIK (1964) mostraram o quanto era preciso des- confiar das idéias demasiado simplistas que supõem uma ação
direta das glân- dulas endócrinas sobre o psiquismo; o funcionament o hormonal acha-se, com efeito, ele mesmo
notavelmente modifica do sob a dependência dos fatores psf- quicos.
Um sujeito em particular não pode ser considerado como sendo determi- nado passivamente por sua constituiç ão e
hereditariedade somatofisiológica ; ele também o é, de forma ativa,no aspecto que seu modo de funcionamento mental e seu tipo
de relação obj etai fazem com que ele confira, diante dos outros (e a seus próprios olhos), à sua morfologia geral, seu faci es, à
sua estática, seu gê - nero de economia fisiológica, à sua voz, etc., e isto independente (em grande parte, pelo menos) das
qualidades ou defeitosinatos existentes em seus diversos registros.
Aquele que tiver atingido o nivel edipiano utilizará uma linguagem erótica
em sua apresentação e seu j ogo fisiológico corporal. A semântica desta lingua- gem permanecerá corporal e sua sintaxe
afetiva se mostrará triangular e geni- tal. Na estrutura psicótica, ao contrário,o corpo se verá concebido e mediatizado como
fragmentado, ameaçado de fragmentação pelos outros, no contato mes- mo com o outro. Quanto às organizações do tipo
anaclítico e narcisista, sua re- presentação e apresentação dos aspectos corporais ficam estreitamente depen- dentes,
conforme a dist ância do objeto, das permanentes e irregulares oscilaç ões entre movimentos hipomanfac os e depressivos .
Assim, embora as caracterologias de critérios físicos ou fisiológicos mos-
trem-se ultrapassadas e focalizadas demais em suas descrições, buscam, contu- do, em certa medida, prestar contas, com
maior ou menor felicidade, dos estilos segundo os quais os indivf duos apresentam-se a eles mesmos e aos dema is. O aspecto
ffsico poderia, pois, ao final das contas, traduzir um aspecto relaciona! extremamente interessante, com a condição de não
se dar demasiado crédito aos fatores físico s o u fisiológicos ditos "constitucionais" apenas.
As caractero/ ogias de critérios psicológicos remetem aos tempos mais anti- gos. A tradição remonta a DEMÓCRITO,
HIPÓCRATES e GALENO a origem da célebre concepção dos "humores" (bilioso ou colérico, linfático ou fleumático,
sangüíneo e nervoso).



160

158. Os humanistas, seguindo MONTAI GNE, LA BRUYER E, LA ROCHEFOU- CAULD e VAUV ENARGUES, também
autores como SHAKES PEARE, 801- LEAU, LA FONTAINE ou MOLIERE, entraralT' em u...., via cientffica com DES- CURET
(1841), S. PEREZ (1891) Th. RIBO- 892, Fc, PAULHAN (1894), A.
FOUILLÉE (1895: temperamento de parcirrôn"a e disoê-,dio , A. BINET (1895),
W. STERN (1900) FURNEAUX JORDAt\ "896: zt:..os. exivos e inativos), P.
E. LÉVY (1902), RIBERY (1902), P. MALAPERT (1906: a'C os. aoáticos, tempera-
dos e inativos), OUEYRAT (1911: tipos p... ros. ,..,is:os e ecu 7i!COS.
A escola de GRONI NGUE merece uml...gar à Oé! e: -:: • •...,•..se WI ERS-
MA apóiam-se sobre três propriedades fundar:e.,ta "s: e.-o.: cace, atividade, ressonância das representações, cuja
combinação dá orige-rr- a o'-..o ·pos de ca- racteres (amorfos - apáticos - sangülneos - fleumáticos - e'"'."OSOS - sen-
timentais - coléricos e apaixonados ). Na França, LE SENr'. E ce·o.-.oc e aesen- volveu estes trabalhos a partir de 1930.
Toda uma série de teÓricos interessa-se acessoriam ente pe a ca acu;ro o-
gia: L. KIAGES (1910: reatividade, afetividade e querer ),A. ADLER (1933: ca-ac- teres agressivos e não-agressivos;
separação e ligação), C. G. JUNG (9i3: · - trovertidos e extrovertidos; funções fundamentais: pensamento, sentimento,
sensação e intuição), OUERAT (1911: sensibilidade, atividade, inteligência, WEBB ·(1913: fechamento e sociabilidade),
G. SIGAUD (1914) e seus disclpulos,
L. VINCEN T (1916), A. THOORIS (1937) e MAC .AULIFE (1926); F. MENTRE
(1920), Ach.DEIMAS eM. BOLL (1931: avidez, bondade, sociabilidade, atividade, emotividade), G. EWALD (1924: astênicos,
stênicos, impressjonáveis, frios), E. R. JAENSCH (1927: tipos centrais e periféricos, integrados ou desintegrados), Ed.
SPRANGER (estético, econômico, teórico e sociável, o homem que quer o po- der, o homem religioso), F. KÜNKEL (1930:
constituição fraca ou forte, segundo os dados da constituição e da educação), W. BOWE N (1931: eusitlmico ou isotl- mico,
anisotímico e disentfmico).
LE SENNE descreveu as correspondências entre os tipos descritos por
HEYMANS e WIERSMA e os tipos hipocráticos, em seu Tratado de Caracterologia (1954), que marcou a interrupção, na
França, das pesquisas no contexto da ca- racterologia clássica. Citemos, entretanto, os trabalhos de PIÉRON (1957), de
WALLON, de Gaston BERGER (1950), de DUBLINEAU (1947), as conseqüências caracterológicas dos trabalhos de H.
RORSCHACH, retomadas por H. FOISSIN (1965), e as contribuições de J. TOUTLEMONDE (1961: generosos, pródigos,
parcimoniosos, vaidosos, soberbos., delicados e indelicados), de J. RAMIREZ (1924) eU. MARQUET (1967).
A antropologia cultural constitui, finalmente. uma outra corrente capaz de trazer elementos interessantes aos
caracterologistas de critérios psicológicos. Os trabalhos de MALINOWSKI, de M. MEA (1934), de Ruth BENEDICT (1935), de
M. DUFRENNE (1953) prolongam-se nas investigações de K. HORNEY (1951),
FROMM e SULLIVAN (1953).
Poucas caracterologias de critérios psicológicos avançaram suficiente- mente na investigação relaciona!; mesmo em
JUNG ou RORSCHACH, a impor- tância atribuída unicamente aos pontos de vista descritivos reduz em muito o


161

159. interesse e a importância do tipo descrito; sem dúvida é este o motivo por que, depois de um certo sucesso a este nfvel, a pesquisa
parece esgotada e a clfnica não reconhece ar um terreno muito explorável. Considera-se muito maias as contribuições constitucionais
do que as aquisições da elaboração relaciona! e genética; o caráter é considerado como uma soma de traços comportamentais
estáticos, fixados de uma vez por todas. Jamais se teve suficientemente em conta a importância do modo de estabelecimento, bem
como a evolução da rela- ção objetai, a natureza da angústia profunda e os mecanismos de defesa e adaptação; enfim, o ponto de
vista econômico libidinal parece pouco evocado, de um modo geral. Como conceber, de fato,uma psicologia do caráter sem pro-
curar definir os limites da evolução, as eventuais fixações e regressões da geni- talidade.
As caracterofogias de crit rios patológicos têm surgimento mais recente. Elas
pertencem por vezes à biotipologia, sob o ângulo da antropologia criminal, com
C. LOMBROSO (1875), 8. di TULLIO, depois VIOLA e PENDE.
E. KRETSCHMER (1927) , depois N. KRETSCHMER (1954), assim como VERDUN (1950),DUBLINEAU (1949), HOOTON
(1939) e SHELDON (1940-1941)
apegaram-se aos fatores bio-psico-fisiológicos .MORGENTHALER (1921), VIN- CHON (1924) e VOLMAT (1952) detiveram-se em
pesquisas acerca das produ- ções artfsticas dos doentes mentais,e H.EY (1948) às dos surrealistas.
J. L. LANG e G. RAVAUD (1955) lembram-nos que ARISTÓTELES rela-
cionava os homens polfticos ou os artistas à loucura de AJAX ou à misantropia de BELEROFONTE. MOREAU de TOURS (1859) e
GALTON (1892) buscam os
vfnculos entre gênio e neurose.
A psiquiatria moderna,com Th. RIBOT (1893), E. KRAEPELIN (1890), MO-
REL (1860), KAHLBAUM (1885), E. BLEULER (1911), E. DUPRÉ (1909) DELMAS
e BOLL (1927), CLAUDE (1926), E. MINKOWSKI (1932), busca estabelecer uma caracterologia coerente tanto com as teorias clássicas
do caráter quanto com os progressos realizados no estudo dos distúrbios mentais.
A escola de TUBINGEN dominou esta tendência a partir de 1921. E. K RETSCHMER separa o ciclotrmico do
esquizotrmico, depois do epileptóide. KNIPPEL, em 1921, distingue os fatigados, os sonolentos e os emotivos. F. MINKOW SKI
( 1927) distingue três poderes formais centrados no objeto, no ser humano ou no cosmos, retomando uma parte dos trabalhos de
LOMBROSO (1885), PICHON (1888), E. KRETSCHMER (1927). E. Mt'NKOWSKI apóia-se, por
seu turno, em BLE ULER e J UNG para descrever o "elan vital", base relaciona! de cada indivfduo. K. LEWIN (1929) distingue suas
"valências" positivas ou ne- gativas, W. 80E (1931) co ncebe uma ciência do caráter baseada em três ti- pos: isotfmico, anisotfmico
e disentfmico. L. SZONDI, em 1939, distingue as as- sociações fatoriais do homossexual,do assassino, do epilético, do melancólico,
do histérico, do catatô nico, do paranóico e do manfaco. L. MARCHAND e J. de AJURIAGUERRA (1948 debruçaram-se sobre os
problemas caracteriais dos epiléticos. J. DUBLINEAU (1947) destaca os tipos "resistenciais" ou "adaptati- vos". P. ABEL Y (1949)
estabelece um certo número de esquemas "endócrino- psiquiátricos" e M. V ERD UN (1950) debruça-se sobre as disfunções neuro-
sim-


162

160. pático-caracterológicas. Finalmente, em 1966, L. MICHAUX distingue os carac- teres emotivos, instáveis, mitomaniacos,
ciclotfmicos, obsedados, paranóicos, epiléticos, esquizóides e perversos.
Conforme mostraram D. W IDLÓCHER e M. BASOUIN (1968). estas classi- ficações comumente misturam os simples estados de
humor com alterações de natureza completamente diferente. Entretanto, cabe notar que não é qualquer comportamento caracterial que
corresponde (em caso de descompensação) a este ou aquele acidente patológico da mesma forma que toda estrutura patoló- gica
conhecida se acompanha sempre de possibilidades caracteriais limitadas. Não podemos, entretanto, limitar-nos a uma simples
nomenclatura de entomo- logista sem vinculas precisos entre os diversos elementos apresentados.
Tais estudos igualmente colocam as delicadas questões do "terreno", das predisposições mórbidas, do "normal" e do
"patológico", dos fatores de adapta- ção. Caberia, antes de mais nada, determinar condições de estudos dinâmicos, tópicos ou
relacionais comparáveis; comumente faltaram meios aos psicopato- logistas pré-freudianos para situarem-se em tais condições.
As caracterologias de critérios psicanalfticos começaram a desenvolverem-se
com o artigo de FREUD, de 1892, Um caso de cura pela hipnose, onde se trata do caráter histérico. Nos Três ensaios (1905), FRE UD
termina fixando uma tripla origem ao caráter: as pulsões sexuais, a sublimação e "outras construções desti- nadas a reprimir
movimentos perversos reconhecidos como não-utilizáveis". Em 1915, há o artigo sobre Alguns tipos de camter destacados pela
psicanálise (os frustrados que incessantemente esperam por um reparação, os que fracassam diante do sucesso e os criminosos por
culpabilidade). O ego e o id (1923) dirige- nos ao ponto de vista tópico e ao aspecto narcisico da formação do caráter, que resultaria
dos sucessivos abandonos de objetos sexuais e resumiria a história destas escolhas de objetos. Em 1925, o estudo sobre Algumas
conseqOências psi- cológicas da diferença anattJmica entre os sexos interessa-se pelas distinções, fun- damentais no plano genético, dos
elementos caracteriais masculinos e femini- nos. Em O mal-estar na civilização (1930), FREUD já opõe o tipo erótico ao tipo narcisista.
Em 1931, em Os tipos libidinais (1931 a), S. FREUD arrisca-se, pela primeira
e única vez, em um ensaio de classificaç ão caracterológica, apoiando-se sobre correlações existentes, em seu entender, entre
caráter e libido, recusando -se a qualquer caracterologia psiquiátr ica e procurando tapar "o assim-dito fosso entre normal e patológico".
FREUD parte de três tipos libidinais principais: o tipo eróti- co (libido voltada, na maior parte, para a vida amorosa, com angústia de
perda do amor, logo dependência dos objetos externos), o tipo obsessivo (dominado pela preponderância do superego e pela angústia
moral, logo dependência in- terna das instâncias interditaras) e o tipo narcisista, "sem tensão entre ego e supe- rego, nem predomin ncia
das necessidades eróticas, orientados para a autoconser- vaçáo, aut6nomo e pouco intimidável; imp6e-se como "personalidades"
particular- mente qualificadas para servir de sustento aos outros, assegurar o papel de leader1,

1 Conserva-se o hábito de traduzir assim em inglês o termo original freudiano: "Führer".


163

161. dar ao desenvolvimento cultural novas impulsões ou atacar aquilo que está estabele-
cido".
Depois, como em todo procedimento caracterológico clássico, pouco sa- tisfeito com seus tipos "puros", S. FREUD a seguir
descreve tipos "mistos": o ti- po erótico-obsessivo (vida pulsional forte, mas entravada pelo superego), o tipo erótico-narcisista (este
seria o mais freqüente; a agressividade e a atividade aí se encontrariam de par sob o primado do narcisismo), e finalmente, o tipo
narcisis- ta-obsessivo.
No plano cientffico, as hipóteses de FREUD neste artigo parecem um pou-
co insólitas em relação ao estado de suas elaborações conceptuais de 1931. Des- crever o tipo erótico predisposto à histeria como
repousando sobre uma angús- tia de perda do objeto não é muito lógico; colocar, no mesmo plano erótico, ob- sessivo e narcisista,
constitui uma comparação bem heteróclita.
A propósito dos tipos mistos, enfim, podemos lamentar que FREUD não tenha definido como, qualitativa e
quantitativamente, se operava esta mistura, pois é bastante evidente que não pode tratar-se de uma mescla banal ou aci-
dental.
Em 1932, enfim, nas Novas conferências, FREUD vo ltará a falar da influên-
cia dos fatores pré-genitais 11a formação do caráter, a propósito dos caracteres anal e uretra!. Ele lembra as dificuldades
encontradas para definir um caráter e tira a conclusão de que o "caráter deve ser atribufdo ao ego".
Os pós-freudianos avançaram aos poucos na via caracterial: SADGER, em
1910 (Erotismo e caráter anal), E. JONES em 1913 (Ódio e erotismo anal), S. FE- RENCZI, em 1916 (Ontogtmese do interesse voltado
ao dinheiro), H. HELMUTH, em 1921 (Os problemas do caráter na criança), . J. JASTROW, em 1916 (Caráter e temperamento).
Os trabalhos mais importantes continuam sendo os de Karl ABRAHAM, entre 1920 e 1925, acerca dos caracteres oral, anal,
uretra! e genital. Depois W. REICH, de 1927 a 1933, lançou os princfpios de sua "análise do caráter". Em 1935, R. de SAUSSURE
redige um artigo sobre os traços de caráter reativos. S. NACHT, em 1938, apresenta a sua primeira descrição do caráter
masoquista. H. DEUTSC H, em 1965, publica Neuroses e tipos de caráter, retomando, os traba- lhos de ABRAHAM e RADO e suas
próprias investigações de 1942 sobre as per- sonalidades "as if'. Além disto, a abordagem caractero lógica de A. FREUD, em 1965,
sobre as grandes linhas de desenvolvimento da criança não deve ser es- quecida nesta lista.
Os analistas contemporâneos consagram numerosos trabalhos aos pro- blemas caracteria is.J. FAVEZ-BOUTONIER nos
propõe, em 1945 (Les défail/an- ces de la volonté), um estudo baseado nas relações entre o ego e o superego e, em particular, suas
event uais fraquezas; em Angoisse et Liberté (1945), o mesmo autor se interessa pelos aspectos var iados da angústia, segundo os
diferentes aspectos do funcionamento mental. S. ROLAND, em 1948 (Formatíon du caracte- re), retoma uma classificaçâo genética
das etapas do caráter, ao passo que E. GLOVER (1948 e 1951) considera as particularidades do caráter como simples fa- cetas dos
diferentes sistemas do ego.


164

162. P. FEDERN (1926) refere-se aos modos de funcionamento do ego fora oe conflitos, enquanto que F. ALEXANDER (1935) se
interessa pelos caracteriais "frigidos", e M. BALINT (1955) descreve seus célebres "filobatas" e "ocnófilos"; ZILBORG (1933) visa as
defesas caracteriais, BERGLER (1933) retoma o caráter oral, E. JONES, fala do caráter ciumento (1930), O. FENICHEL (1937 e 1939),
dos aportes narcfsicos, e NUNBERG (1956) opõe bastante radicalmente caráter e sintomas.
E. KESTEMBERG, em 1953, distingue traços de caráter patológico e for- mações reativas. O caráter, para o autor,
corresponderia, na vida, à elaboração secundária no sonho.
H. SAUGUET, em 1955, esboça uma síntese dos diferentes caracteres,
também em referência às formações reativas.
De 1948 a 1960, M. BOUVET distingue os elementos do caráter genital dos elementos de caráter "pré-genital", cujos
componentes principais muitos auto- res a seguir retomaram ou deserwolveram.
R. DIATKINE e J. FAVR EAU, em 1955, abriram caminho para a reflexão sobre uma eventual caracterologia anaclltica. Eles
definem o caráter como "o conjunto dos modos relacionais do individuo com aquilo que está a sua volta, na perspectiva que dá a
cada personagem sua originalidade". Eles diferenciam ca- ráter e neurose de caráter. A gênese do caráter compreender ia três
perlodos: um perlodo de identificação primária, um perlodo de identificação secundária e, en- fim,. o período de surgimento do
caráter propriamente dito, correspondendo ao final da latência, à adolescência e à maturidade.
Em 1963, J. LAMPL DE GROOT interessa-se pela formação do caráter em referência à formação dos sintomas, tema
igualmente desenvolvido por D.W I- DLÓCHER em 1964, depois em 1970.
D. WIDLÓCHER e M. BASOUIN, além disto, em 1968 estabeleceram uma
stntese da patologia do caráter, distinguindo caráter, personalidade e tempera-
mento.
S. NACHT e H. SAUGUET, publicaram em 1969 uma Teoria psicanalftica da formação do car ter, colocando o caráter como
equivalente de um "sintoma do ego".
M. H. STEIN (1969), enfim, compreende os traços de caráter como uma defesa contra os sintomas e considera o caráter
como um princfpio de organiza- ção destinado a reduzir os conflitos com um mfnimo de energia, uma necessida- de de encontrar uma
adaptação.
Para fechar esta revisão bem rápida e incompleta dos principais escritos
concernentes às caracterologias de critérios psicanaliticos, parece perfeitamente oportuno citar o ponto de vista critico proposto em
1954 por E. GLOVER: "No que concerne _, caracterologia psicanalltica, duas observações se imp6em: a pri- meira é que, em seu
tempo, esta caracterologia analltica revolucionou completamente a psicologia normal; a segunda, que é tempo, agora, de submetê-la a uma
revisão ra- dical. Como tantas outras descobertas psicanallticas, o que aparece _, primeira vista corno uma série de formulações
irredutfveist revelou a seguir não passar de uma aproximação grosseira_. Esta mesma observação aplica-se ao "primado" dos com-


165

163. ponentes libidinais, sobre os quais basearam-se até agora todas as caracterologias psicanallticas. 'uma tal revisão imp6e-se (.••) a partir
do momento em que o efeito dos primados dos mecanismos mentais sobre as estruturas precisas do ego não puder ser posto em
evidência (•••) Cabe ainda acrescentar a isto que os antigos trabalhos sobre a caracterologia achavam-se todos sob a influência de uma
avaliação pré- consciente de um processo terminado (end-product). Eles são o reflexo de uma ten- dência, demasiado difundida nos
cfrculos psicanallticos, a projetar sobre a pobre criança pequena processos mais elaborados da segunda infância e, por vezes, da vi- da
adulta."










































166

164. O caráter















Já constatamos a distância considerável existente entre os abundantes conhecimentos fragmentários que possuímos
acerca dos problemas do caráter e a precariedade das sínteses referentes aos diferentes níveis onde estamos ha- bituados
a encontrar elementos caracteriais.
A distinção dialética entre "neurose de caráter" e "caráter neurótico", ha-
bitual entre os psicanalista s contemporâneos, não parece haver feito as coisas avançarem muito neste domínio. Bem
que eu poderia, mais uma vez, acusar os psicanalistas de permanecerem fixados à sua lupa genita l e edipiana para ex-
plorar este domínio, melhor conhecido pelos literatos ou biógrafos em geral, e dos biógrafos políticos em particular, do
que pelos psiquistas que aí não se sen- tem muito à vontade, como todas as vezes em que um fator mórbido não é evi-
denciado de forma manifesta.
Conforme expus acima, meus trabalhos desde 1971 levaram-me a hipóte- ses que delimitam de início três níveis
caracteriais muito diferentes:
1. O "Caráter" propriamente dito.
2. O plano dos "traços de caráter".
3. O domínio da patologia dita "do caráter",
Talvez o leitor veja nisto apenas um ordenamento mais preciso de dados sobretudo pouco novos. Entretanto, esta
classificação pareceu-me uma base ne- cessária ao seguimento de minhas hipóteses,no sentido da pesquisa das articu-
lações destes três planos entre si, por um lado e, por outro, entre estes três pla- nos e as estruturas de base.
Para resumir grosseiramente as linhas diretrizes de minhas hipóteses, direi
que considero o caráter como a emanação mesma da estrutura profunda na vida


167

165. relaciona! (independente de todo e qualquer eventual fator mórbido); o caráter constitui, pois, o testemunho visível da
estrutura de base da personalidade, o verdadeiro "sinalexterior de riqueza ou pobreza estrutural".
Uma vez terminada a crise da adolescência, tal como a considerei (fig. 8) na primeira parte, a estrutura profunda
está estabelecida de forma definitiva, ou então, no caso de uma anestruturação anaclftica, um estado de organização pro-
longa-se de maneira bastante durável, se bem que ainda possa ser reposto em questão .
Mas, em um ou outro caso, neste momento, a abordagem relaciona! tra-
duz os modos de funcionamento do ego no plano defensivo e adaptativo, a ma- neira pela qual são tratadas as
necessidades pulsionais, a natureza da escolha objetai, o nível dos conflitos, o estatuto das representações oníricas e
fantasmá- ticas, ou as particularidades da angústia latente. O caráter está, assim, fixado por seus aspectos relacionais
manifestos, que dependem das características estru- turais latentes, e em estreita correlação com elas. Conforme definiu
H. EY (1967), "o caráter é a fisionomia original da individualidade psfquica".
O. FE NICHE L ( 1953) estima que "o conceito de caráter visa a um objetivo mais amplo que o estudo dos mecanismos de
defesa implantados no caráter ele-rriesmo. O ego protege o organismo contra as experiências internas ou externas
bloqueando suas reações, mas ele também reage. Ele filtra e organiza as excitaç6es e as pul- sões, permitindo a algumas
que se expressem diretamente e obrigando as demais a deformarem-se um pouco. A organização dinámica e econ6mica de
suas aç6es posi- tivas, a forma pela qual combina suas tarefas para encontrar uma solução adequada, contribuem também para
constituir o caráter".
Na formação do caráter, O. FENICHEL compreende não apenas os diver- sos níveis de funcionamento do ego,
mas faz entrar em conta de maneira direta as influências do meio.
O caráter situa - se, segundo ele, na junção entre as exigências pulsionais e
o mundo exterior; ele pode apenas, portanto, manifestar-se ao nível de uma das
funções essenciais do ego, tal como sempre o concebeu a teoria psicanalftica.
S. RADO (1928) chegou mesmo a predizer que as investigações futuras nos levariam a concluir que os elementos
individuais que concorrem na atividade de síntese do ego constituem o núcleo daquilo que se poderá chamar de "caráter
do ego".
Atualmente a maioria dos autores parece estar de acordo acerca da estabi- lidade e constância do "caráter". Esta
constância dependeria tanto de dados inatos do ego quanto de fatores adquiridos mui precocemente, depois mais tar-
diamente, ao nível da estruturação, comportando as inevitáveis fixações e re- gressões, das quais o caráter seguiria as
contorsões mais ou menos arcaicas.
A organização do caráter correspondente aos arranjos relacionais mani- festos da estrutura latente não pode
proceder de outra forma senão seguindo passo a passo os progressos ou fracassos da evolução estrutural: estatuto
das zonas erógenas, possibilidades de mudança de objeto, manejo da ambivalência


168

166. primitiva, funcionamento recíproco dos principias de prazer e de realidade, jogo das identificações, negociação das
descargas pulsionais, constituição do supere- go, etc.
Assim, pouco a pouco, o "caráter", da mesma forma que a estrutura ,po- derá ou não desligar-se da relação fusional,
depois dual, depois triádica, depois triang ular no sentido estrito, a seguir mais amplo, do termo. Teremos, assim, de estudar
sucessivamente os caracteres "psicótico", "narcisista", e "neurótico" da mesma forma que procedemos a propósito das
estruturas da personalidade.
Tem-se comumente oposto o procedimento caracterológico ao procedi- mento psicanalftico; o primeiro parec e
desencoraj ante, por evidenciar um certo automatismo que se procurou distinguir da compulsão à repetição descrita pelos
psicanalistas, a qual estes procuram expor para que o sujeito possa detê-la. O psicana lista encontra-se em posição
vantaj osa em relação ao caracterologista, na medida em que penetra mais naquilo que especifica o caráter enquanto modo de
ser no mundo, também na medida em que sua abordagem fenomenológica se situa a um nlvel tópico, econômico e
dinâmico forçosamente mais profundo que o do psiquiatra ou do psicólogo. O psicanalista não pode deixar de empregar
suas referências de interpretação e seus métodos de escuta na abordagem do sujeito em exame, da mesma forma que
este suj eito, por seu turno, não pode
ignorar que com ele, psicanalista, o modo de comunicação é forçosa e funda-
mentalmente diferente.



1. Os caracteres neuróticos



Obviamente, cabe não confundir, conforme a precaução nos·é recomenda- da de todos os lados, e com justa razão,
"caráter neurótico" e "neurose de cará- ter". Veremos mais adiante (11), que a "neurose de caráter" não tem tanta rela- ção
com o caráter propriamente dito no plano econômico, que ela não constitui mais do que um esforço para salvar o
narcisismo imitando um caráter neurótico qualquer. A "neurose de caráter" não representa, pois, um estado autentica -
mente "normal" no sentido em que o entendi na primeira parte e, por outro la- do, constitui a única verdadeira "neurose"
assintornJtica (embora não goste muito de empregar o termo neurose, justamente em um caso que não se origina da
organização sob o primado do genital), pois o ordenamento "caracterial" do narcisismo tem por objetivo justamente evitar
os sintomas.
Ao lado das "neuroses" de caráter, consideradas aqui como ramificações mais estáveis desenvolvidas a partir do
tronco comum dos estados limítrofes, existem também simples "caracteres narcisistas" correspondentes ao tronco co- mum
ordenado, ele mesmo, dos estados limítrofes.
Não se trata, conforme veremos mais adiante, de componentes caracteriais
tão sólidos quanto as "neuroses" de caráter; com ef eito,estes caracteres atestam


169

167. atitudes anti-depressivas e pré-fóbicas que permanecem no tronco comum, en -
quanto não está nem melhor ordenado, nem ainda descompensado.
É algo completamente diferente do "caráter neurótico", que não tem abso- lutamente o obj etivo de mascarar, evitar
ou substituir um sintoma, pelo motivo fundamental de que ao nlvel "normal" em que o caráter se expressa habitual- ment e
não existe qualquer elemento mórbido que necessite do recurso ao com- promisso pelo modo sintomático. O "caráter
neurótico" corresponde, simples- mente, ao registro de expressão relaciona! banal da estrutura neurótica de base enquanto
não está descompensada. Traduz em comportamentos interpessoais as linhas diretrizes da estrutura de base, quanto às
suas caracterlsticas de evolu- ção pulsional e defensiva, seu modo de angústia especifica, nlvel de elaboração de seu
funcionamento fantasmático ou onlrico, grau atingido na constituição do superego, tanto em função das fixações arcaicas a
seus precursores (ego ideal parenta!, depois ideal de ego pessoal), quanto em função da importância dos fatores
organizadores da maturação edipiana.



A) O CARÁTER HISTÉRICO DE CONVERSÃO


O caráter histérico de conversão corresponde à base estrutural mais ela- borada no plano libidinal e a um estado do
ego que superou a etapa triangular genital edipiana sem fixações pré- genitais demasiadamente grandes. O recalca- ment o
atua ao máximo a este nlvel estrutural; a vida fantasmática e onírica mostra-se rica em representações erotizadas. Existe
uma forte possibilidade de expressão imaginária em relação às mentalizações e vivências da infância, em particular do
período edipiano.
Fora mesmo de qualquer extensão mórbi€la existe, no seio de toda estru-
tura de base, um conflito de instâncias. Nas condições de "normalidade", onde se apresenta o "caráter", tal conflito limita-se
a um equilíbrio entre necessidades pulsionais e limitações pelos interditos. Mas este equillbrio, tal como o dos pra- tos de
uma balança, corresponde, da mesma forma, a uma tensão fisiológica en- tre diferentes sistemas de alavancas que atuam aos
pares em sistemas opostos.
Em todo conflito neurótico, trata-se de uma oposição ent re pulsões do ide interdições do superego. Ao nlvel do caráter
histérico de conversão, há uma ten - dência a erotizar as relações mais banais, a buscar duplicações de objetos infan- tis em
objetos atuais; nisto, a sugestionabilidade permanece sempre muito forte; os impulsos emotivos (aparentemente irracionais) e
a dramatização fazem parte do mesmo sistema de reprodução das linhas conflituais edipianas.
Na medida em que o superego e o recalcamento reduzem a expansão libi-
dinal, parte da energia pulsional fica contida e inutilizada; esta energia acha-se, então, complementarmente reinvestida em
domínios relacionais paralelos, pois a distância do objeto do histérico de conversão nunca é muito grande; a alterna- tiva
entre necessidade e temor da proximidade do outro manifesta-se nos saltos

170

168. de humor do caráter histérico de conversão, logo, atuando sobre as inversões de afeto, mas sem agir sobre a realidade e
sem afastar-se do objeto, ao passo que no caráter histerofóbico existe a idéia de uma situação fobigênica que pode
acarretar a fuga, e no caráter obsessivo, uma "colocação em domínio" e uma certa distância, bem regulada e
ordenada com frieza.
As "experiências-ecran" descritas por O. FENICHEL (1953), tão freqüentes
na vida relaciona! do caráter histérico de conversão, devem ser consideradas a partir de um duplo ponto de vista: de
um lado, elas constituem uma "tela" no sentido protetor, mas no outro sentido do termo, funcionam como tela de proje-
ção, facilitando a reprodução das cenas arcaicas erotizadas e significativas.
É em função destes duplos aspectos que se pode compreender as facilida-
des de hipnotização dos caracteres histéricos de conversão, da mesma forma que o sucesso encontrado pelas
representações artísticas enquanto tela: cinema, teatro, obras literárias, esculturais ou pictóricas evitam que o sujeito
desmascare, ele mesmo, abertamente, seus fantasmas eróticos, permitindo-lhe ao mesmo tempo projetá-los sobre
as representações evocadas na obra. E isto não vale apenas para o verdadeiro caráter histérico de conversão, que
domina no seio de um estrutura histérica de conversão, mas encontra -se igualmente, em menor grau, embora
bastante constante, na maioria das demais estruturas,no estado de "traço de caráter histérico" mais ou menos
marcado. As estruturas psicóticas mais cerradas, aquelas cujo índice de histerização caracterial encontra-se muito baixo
ou mesmo nulo, não podem realmente cooperar com uma evocação esté- tica correspondente a representações do tipo
figurativo: a comunicação não po- de senão passar pelos registros, não de um inconsciente objetai e genital recal- cado,
mas de um inconsciente muito mais primitivo, fusional, anacrônico e im- pessoal, situado fora do campo submetido ao
reconhecimento do ego, bem an- tes que o recalcamento tenha chegado a entrar em jogo sob o efeito da reprova- ção
sexual do superego.
Muitas vezes apresentou-se o caráter histérico de conversão como mentircr so. Trata-se, ainda neste caso, de um
efeito da rica fantasmatizaçâo, costumeira neste gênero de caráter. A exuberância das imagos fantasmáticas ou oníricas
vem operar, como na criança, uma recusa, uma denegação pura e simples da realidade edipiana pessoal
constrangedora.
Ruth MAC - BRUNSW ICK (1943) estima, quanto a isto, que "o motivo princi- pal da denegação infantil e de todas as
mentiras patológicas que dar dependem é constitu(do por acontecimentos que gravitam em torno do complexo de castração,
que
lesaram o narcisismo da criança".
Esta maneira de ver pareceu-me judiciosa, entretanto considero abusivo o adjetivo "patológico" ligado à mentira.
Parece-me, com efeito, uma pena que não se possa considerar uma caracterologia serena, profundamente psicanalfti-
ca, sem para tanto, imediatamente, medicalizar os fenômenos. Existe, entretan- to, uma margem muito explorável entre
as descriçõés entomológicas e os qua- dros patológicos. Todo o meu esforço dirige-se neste sentido.

171

169. O caráter histérico de conversão (como seus "traços de caráter" menores correspondentes) pensa que "se isto não
passa de um sonho", a representação pode ter valor de falta, e bem parece que a Igrej a Católica, essencialmente obses- siva,
logo fundamentalmente anti-hist érica, detectou alergicamente esta trapaça, criando o pecado por pensamento, situado no
"Confiteor" em primeira posição, antes mesmo dos pecados "por palavra", "por ação" ... ou "por omissão"... O r e-
conhecimento claro e imediato da provocação erótica contida no fantasma histé- rico é vivenciado pelo obsessivo de caráter
como absolutamente insuportável, na medida em que ele acha-se assim perseguido pelo caráter histérico, que lhe re- torna
pelo exterior, a partir de um recalcado bem enterrado interiormente nele, obsessivo, graças aos eficazes mecani'smos de
defesa que emanam de sua es- trutura profunda.
É até possível descrever traços de caráter histérico de conversão coletivos
no seio de uma família, para mascarar certas vivências edipianas constrangedo- ras mediante "mitos familiares", vantaj osos
tanto como suportes quanto como máscaras; da mesma forma, existem "mitos nacionais" de caráter histérico de
conversão, conservando o mesmo objetivo: as cerimônias, pulsionais e expiató- rias ao mesmo tempo, de 14 de julho, por
exemplo, escondem tanto a vileza agressiva do massacre de uns pobres subordinados suíços que guardavam uma dúzia de
prisioneiros de direito co111um, quanto as satisfações pulsionais reativa- das à recordação deslocada (em data) e simbolizada
(em "liberdade") do assas- sinato do pai egoísta, seguido pela punição pública da mãe que se abandona se- xualmente ao
"belo estrangeiro"; entretanto, por outro lado, um caráter para- nóico, por exemplo, se proclamará "monarquista" e viverá
este dia - de come- morações como um evidente "luto nacional".
Resumindo em algumas noções bem simples • os principais elementos que definem o caráter histérico de conversão,
somos levados a insistir no modo par- ticular de vida relacionar, com suas crises, alternando momentos de calor afetivo e de
retraimento mais ou menos provocador; a facilidade da linguagem emocional de tradução neurovegetativa é muito intensa.
Quanto . à linguagem em si, ela passa da grande riqueza de expressão ao mutismo rabugento (mas de' forma muito
compreensível e coerente, contrariamente ao que 'se passa no caráter esquizo- frênico). As paixões sofrem os mesmos
paroxismos;,_ todas as posições afetivas, mesmo as mais banais em si, tendem a assumir uma forma expressiva dramatiza- da
(no sentido etimológico e não trágico 1 do termo). Falou-se, a propósito do caráter histérico, de um modo "neurótico de
expressão".
FREUD (1931 a) apresentou o caráter histérico de conversão como essen- cialmente voltado para a vida amorosa: amar
e ser amado. Para ele, este tipo de organização caracterial "representa as reivindicações pulsionais elementares do id, ao qual se
dobraram as demais inst ncias psfquicas". Dito de outra forma, este tipo é o que mais perfeitamente corresponde aos processos
mentais organizados sob o primado do genital.


















172

170. Podemos também experimentar uma certa decepção, ou uma relativa amargura, quando se vê, na maioria das
descrições caracterológicas, emanando até de psicanalistas, o caráter histérico de conversão apresentado de infcio em seus
aspectos exagerados, essencialmente defensivos e rapidamente mórbidos. A imaturidade afetiva, a mitomania, as tendências
depressivas, a angústia de de- sagradar, a inconstância da personalidade, etc., com que comumente se cu mula o caráter
histérico, na realidade já não mais são do domínio do caráter histérico de conversão, mas entram no quadro da ·neuros e
histérica por descompensação mórbida da estrutura; ou então, também, estes comportamentos jamais foram de fato de uma
estrutura histérica, pertencendo em realidade a uma organização
narcísico-anaclítica, da linhagem dos estados limítrofes, sobre a qual estende-
mo-nos longamente acima. Cabe, com efeito, evitar a confusão fácil e clássica
entre caráter histérico de conversão e ordenamento caracterial do tipo histérico, já frisando a "neurose de caráter histérico".
Estas duas últimas entidades per- tencem aos avatares do narcisismo na linhagem "limítrofe" e nada têm estrutu- ralmente
a ver com o caráter histérico de conversão, emanação funcional e rela- ciona! de uma estrutura neurótica do tipo histérico,
não descompensada e bem adaptada de identificações sexuais fáceis.
Outro tipo de confusão poderá irritar os clfnicos atentos: comumente se mistura histeria de conversão e oralidade. É
um pouco como se se classificasse, na mesma reserva, minerais de ferro e colheres de café. Uma colher contém
ferro, mas também uma liga de outros metais, e o mineral de ferro pode dar ori-
gem, da mesma forma, a outros objetos que não colher es.
É evidente que o lado "anti-obsessivo" da estrutura histérica se afina mal
com fixações anais em caso de regressão mórbida, sentindo maior afinidade oral
1
em virtude da proximidade objetai correspondente e do lado mais diretamente
benéfico das operações ternas ou agressivas·a este nfvel. Contudo, encontramos uma conjunção oral histérica apenas nos
casos de regressão mórbida e não no plano funcional e relaciona/ "normal" o qual insistimos em manter no registro es-
tritamente caracterial.
A. LAZARE, G.L.KLERMAN e D.J. ARMOR (1966) procuraram estabelecer uma análise fatorial incidindo sobre os
elementos característicos das "personali- dades" obsessiva, oral e histérica: eles constatam uma intricação dos fatores
"orais" descobertos por seus cuidados (pessimismo, passividade, agressividade oral, rejeição do outro, dependência,
parcimônia) com fatores que descrevem como "histéricos" (egocentrismo, histrionismo, labilidade emocional e afetiva,
sugestionabilidade, dependência, erotização das relações sociais, temor da se- xualidade}, reconhecendo que a
"personalidade histérica" se individualiza com maior nitidez do que a "personalidade oral". Sobre este último ponto,
nosso exemplo. a partir da colher e do mineral de ferro atestará nossa concordância; em contrapartida, como ousar falar de
"temor da sexualidade", quando se trata simplesmente de um caráter histérico propriamente dito? Certamente existe, a
este nlvél, no sujeito "normal", uma defesa legítima do superego e do ego con-

173

171. tra todo desbordamento pulsional não conforme às realidades, mas isto constitui um ordenamento ligado ao princípio de
realidade, respeitando ao mesmo tempo o princípio do prazer. A verdadeira angústia genital ligada à ameaça fantasmáti- ca
de castração apenas aparece, de fato, com a descompensação mórbida do equillbrio entre superego e pulsões, no
interior do campo de um ego que já per - deu pelo menos uma parte de sua capacidade reguladora.
O lugar do caráter histérico de conversão bem no topo da pirâmide das
evoluções mentais deve-se à riqueza de seus investimentos relacionais genitais e podemos concluir, juntamente com G.
ROSOLATO, quanto à posição central da estrutura de base histérica em relação às concepções clinicas das diversas possi-
bilidades de ordenamento dos processos mentais.


Bl O CARÁTER HISTEROFÓBICO

É oportuno fazer a distinção formal entre caráter histérico de conversão, "caráter narcisista" de manifestação corporal
e "caráter psicossomático". Ora, comumente é difícil não confundir, na prática,estas três variedades de investi- mentos
corporais a partir de funcionamentos mentais tipicamente diferentes: no caráter histérico de conversão, predomina o aspecto
simbólico erotizado do in- vestimento corporal onde a representação é levada a se fixar; no caráter histérico de conversão,
fora mesmo de sintomas mórbidos, o corpo fala, os fantasmas en- contram-se ,de certa forma ,"encarnados" . No "caráter
narcisista" de manifesta- ção corporal (habitualmente descrito sob a designação de "hipocondria") trata-se apenas de
manifestações relacionais e funcionais do tronco comum ordenado; o menor investimento das descargas libidinais aumenta a
tensão corporal, e o cor- po é tratado como um verdadeiro objeto; fala-se ao corpo como se fala ao objeto anaclltico . No
"caráter psicossomático", enfim, a dificuldade em distinguir o so- mático do psíquico na representação leva o sujeito a
mentalizar menos facil- mente e, por isto mesmo, a verbalizar menos de forma direta; o sujeito fala com seu corpo, sem ligar
ar um valor simbólico.
O reconhecimento destes três modos de linguagem do corpo mostra-se útil ao nível do próprio caráter ,antes e fora
de qualquer episódio mórbido, pois o modo de relação interpessoal a considerar, esperar ou temer, em um caso ou
outro, se achará profundamente ajudado ou complicado, conforme sej a reco- nhecida ou não a maneira própria do
sujeito de utilizar a comunicação corporal.
Cabe inicialmente distinguir muito claramente o "caráter histerofóbico",
examinado agora, do "caráter fóbico-narcisista", estudado mais adiante (li, 1 c} .
O caráter histerofóbico corresponde ao funcionamento relaciona! "nor- mal", ou seja, bem adaptado interior e
exteriormente, da estrutura histerofóbica, tal como tentei defini-la acima, ao passo que o caráter fóbico-narcisista nada
mais é do que um dos aspectos possíveis do comportamento estruturalmente instável apresentado pelo tronco comum
dos estados limítrofes, fora de qual-













174

172. quer descompensação franca. Este último caráter faz parte de uma defesa anti- depressiva do registro narcisista, necessitando
de um certo dispêndio energéti - co, ao passo que o simples caráter histerofóbico acompanha -se de um estado neurótic o
economicamente estável, sobre uma estrutura neurótica, ela mesma definitivamente fixada.
Esta precisão não me parece constituir uma busca de detalhes, mas diz respeito a uma distinção estrutural e relaciona!
fundamental entre dois modos de func ionamento mental que parecem muito próximos por homonfmia, mas que são
radicalmente divergentes, tanto do ponto de vista tópico quanto dos pontos de vista dinâmico e econômico.
Do ponto de vista tópico, o caráter histerofóbico depende da importância das pressões do superego, e o caráter fóbico-
narcisista, da força de atração do ideal de ego.
No plano dinâmico, o caráter histerofóbico é sustentado pelos conflitos edipianos e genitais, temperados pelo
recalcamento (ajudado pelo deslocamento e pela evitação) sem regressão pulsional, ao passo que no caráter fóbico-narc i- sista
descobre -se um conflito com os aspectos frustrantes da realidade exterior, no seio da qual o sistema de defesas se vê
obrigado a operar uma clivagem de imagos objetais. No plano econômico, por fim, o caráter histerofóbico comporta um
investimento objetai do tipo essencialmente genital, as passo que o caráter fóbico-narcisista simples nada mais implica do que
um jogo de investimentos e contra-investimentos narcisistas, tais como S. FREUD descreveu em seu artigo sobre O narcisismo,
em 1914.
Talvez o leitor ache maçante ser lembrado, em todos os níveis deste estu- do, das diferenças estruturais fundamentais
entre linhagem genital e linhagem narcisista, diferenças estas cuj os efeitos em nada se limitam a uma classificação mais rigoros a
das estruturas, mas cuj as conseqüências correm o risco de levar o clínico da psicologia a confusões caracteriais consideráveis,
bem como o da pa- tologia a erros diagnósticos e terapêuticos graves.
É certo que já não facilitei a tarefa, ao recusar -me sistematicamente a mis-
turar, do ponto de vista descr itivo, "estrutura" da personalidade, "caráter" e "doença", em virtude da importância do
afastamento dos planos ao nível dos quais articulam-se estas três noções no registro metapsicológico. Por razões mais fortes
ainda, parecerá temerário solicitar uma atenção e rigor suplementa- res, buscando diferenciar o que corresponde ao
agrupamento estrutural de uma persona lidade neurótica genital e edipiana de tudo aquilo que a ela se acha inde- vidament e
ligado.
O carát er histerofóbico rranifesta- se de formé visível por elementos varia-
dos, pouco espetaculares, pois trat a-se de sinais caracter iais que não atingirarT• o estatuto ée sintoma: são angústias flutuantes,
mal definidas e pouco ruidos as, cuj as causas aparentes referem - se, sobretudo, a motivos exteriores e afetivos (ao passo que as
ang ústias flutuantes dos caracteres fóbico-narcisistas são mais re- portadas a motivos racionais do que afetivos). Os distúrbios
neurovegetati vos são


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173. ao mesmo tempo freqüentes e discretos: vertigens, cefall§ias, e atingem com a mesma discrição, mas uma real eficácia, certos
setores da vida relaciona/. Uma aparente candura sentimental e afirmações de objetivos ideais mascaram mal o la- do vivament e
erotizado dos investimentos obj etais. As necessidades de pureza ou de virtude não dizem respeito a uma exigência ideal (como
no caráter narci- sista), mas a uma formação reativa contra desej os sexuais ou agressivos. O com- portamento exterior, quer sej a
infeliz e sofredor, quer triunfante, não assina la uma reação contra a perda do obj eto, mas simples vicissitudes do vfnculo erotizado.
O. FENICHEL (1953) distingue os comportamentos destinados a evitar as situações primitivamente desej adas, dos
comportamentos "fóbicos" propria- mente ditos de evitação de certos lugares ou obj etos em particular.
O caráter histerofóbico constitui a ilustração da estrutura histerofóbica no
plano funcional e relaciona! "normal"; ora, esta estrutura, embora permaneça no quadro histérico, ou seja, altamente genital,
corresponde entretanto a um certo fracasso dos processos de recalcamento; o domínio libidinal, para permanecer em dia com as
exigências tanto da realidade quanto do superego, deve ser tem- perado por operações complementares de deslocamento e
evitação, onde a an- gústia subjacente chega a atravessar moderadamente, justamente o bastante para desencadear o sinal de
acionamento da defesa.
O fracasso do recalcamento em relação à estrutura histérica de conversão
parece provir de condições mais difíceis em que teria se desenrolado a repre- sentação mental da cena primária no sujeito.
Dito de outra forma, a economia histerofóbica se situaria, de fato, em posição intermediária entre economia his- térica (onde a
cena primária conservou um estatuto de elaboração fantasmática simples) e a organização narcísico-fóbico -depressiva-
"limítrofe" (onde a cena primária irá revestir-se de um aspecto traumático, provavelmente em conse- qüência de condições de
realidade demasiado intensas ou precoces para o sujei- to).
A economia histerofóbica situar-se-ia próxima da economia histérica dita de conversão, em virtude de seu estatuto comum
autenticamente genital, mas permaneceria fácil de ser imitada pelo anaclítico "limítrofe" (não organizado sob o primado do genital)
em virtude da comum inquietude narcisista que, da mes - ma forma, as aproxima.
Convém, no presente parágrafo, que nos limitemos estritamente ao caráter histerofóbico, apoiando-nos sobre os elementos
estruturais de base, mas evi- tando tudo aquilo que nos aproximaria dos sintomas fóbicos que traduzem um estado mórbido
neurótico já declarado.
Fica evidente que o fundo do caráter histerofóbico alia a excitação sexual a
uma representação de perigo, neste caso, um perigo de punição sexual (castra- ção). Para que este perigo não tenha de passar
ao nível dos sintomas, é sufi- ciente e necessário que o equilíbrio seja mantido mediante um jogo bastante fle- xível de
investimentos e desinvestimentos obj etais.



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174. Toda e qualquer ruptura na flexibilidade destas flutuações poderá acarre- tar uma desagradável impressão de
"claustrofobia moral", desencadeando pré- sintomas difusos e depois, eventualmente, sintomas verdadeiros, no caso de
aumento ou persistência das excitações ansiogênicas.
Um dos meios que o caráter histerofóbico guarda à sua disposição (e não o "caráter fóbico-narcisista") é a sexualização
da própria angústia, bem como a identificação (sexual) com o obj eto realmente ameaçador: imagem paterna edipiana, para o
menino. Estes dois procedimentos conferem ao caráter histe- rofóbico uma faculdade adaptativa bastante grande, da qual acha-
se privado o caráter fóbico-narcisista, menos genitalizado.
O objeto contrafóbico, mesmo de intensidade mínima, conforme se pode encontrá-lo sem que atrara particularmente a
atenção nos caracteres histerofóbi- cos incontestavelmente "normais", continua sendo um obj eto sexual, e nunca um obj eto
anaclítico, como no caráter fóbico-narcisista. Um "caráter histerofóbi- co", por exemplo, procurará casar-se muito cedo, ao passo
que um caráter fóbi- co - narcisista preferencialmente encontrará sua quietude pessoal em uma coleti- vidade simpática
compreendendo, de preferência, alguns elementos de mais idade ou mais confirmados socialmente, mais asseguradores, pouc o
importando o sexo, aliás.
O caráter histerofóbico permanece extremamente sensível aos movimen- tos corporais de equilíbrio e mobilização no
espaço. Sensações erógenas ou an- siogênicas encontram-se aí intimamente misturadas. As excitações ou inibições sexuais
mantêm relação com os fenômenos neurovegetativos, mas o temor das manifestações a este nível desencadeia, no caráter
histerofóbico, uma resistência e uma apreensão à sugestão, em especia l à hipnose, ao passo que o caráter his- térico de conversão
aí se compraz e o caráter obsessivo permanece insensível, devido a um desinteresse causado por um isolamento exitoso. No
caráter histe- rofóbico, a auto- excitação genital acha-se proj etada sobre a r ea lidade exterior, ao passo que é mantida
interiormente no caráter histérico de conversão e per - feitamente anulada no caráter obsessivo.
O valor simbólico do objeto fobigênico sobre o qual é proj etado o ele- mento perigoso, mesmo fora de qualquer
sintoma verdadeiramente neurótico, permanece no registro sexual no caráter histerofóbico, ao passo que opera uma ameaç a
narcisist a em todo pródromo fóbico de modo anaclítico.
No estado funcional "normal", o deslocamento operado pela proj eção, ini-
cialmente ao exterior, depois sobre um objeto de aspecto não-genital, protege o caráter histerofóbico contra a descompensação
mórbida. Aquele que se contenta em temer as serpentes ou a pesca submarina pode perfeitamente viver em paz em seus outros
domínios racionais; quem taxaria isto de morbidade?... e quem aliás pode vangloriar-se de não ter qualquer pequena "fobia genital"
ou mesmo alguma pequena "fobia anaclítica", sem contudo achar -se jogado no registro psiquiátrico? ...


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175. Os fantasmas, os sonhos diurnos e as vivências oníricas do caráter histe- rofóbico estão repletas de representações
substitutivas que autorizam uma des- carga pulsional, limitada enquanto o suj eito permanecer em estado de vigilância consciente.
A angústia flutuante, presente mas pouco visível e pouco constrangedora
no caráter histerofóbico, corresponde a um compromisso, a um sinal e a uma garantia no equilíbrio pulsões-defesas. A boa
adaptaç ão utiliza este sinal sem ter de afirmar ou negar brutalmente demais a sua causa.


C) O CARÁTER OBSESSIVO

Sob o título "caráter obsessivo", ou então "caráter compulsivo",a maioria dos tratados clássicos imediatamente enfatiza os
traços de caráter ditos "anais" ou "sádico-anais" . Da mesma forma que denunciei acima o perigo de uma con- fusão entre "caráter
histérico" e "traços orais de caráter", parece útil formular, também aqui, uma advertência contra a tendência demasiado freqüente a
ligar o "caráter obsessivo" unicamente a componentes que giram em torno da agressi- vidade anal.
O caráter obsessivo, como qualquer caráter, traduz essencialmente, na re-
lação, os elementos de base da estrutura particular a que corresponde. Devido à regressão libidinal parcial ao estágio sádico-anal,
ao qual fica submetida toda estrutura obsessiva, é perfeitamente legítimo encontrar traços de caráter anais, sádicos e masoquistas
em um caráter obsessivo; entretanto, é necessário preca- ver-se para não ligar a essência do "caráter obsessivo" unicamente aos
seus as- pectos manifestos. Com efeito, o caráter obsessivo permanece no contexto das organizações da linhagem neurótica, logo,
genital; o elemento organizador fun- damental da estrutura gira, pois, em torno do Édipo, e não do pré- genital; o pré- genital, a este
nível, nada mais constitui do que uma defesa contra o Édipo e o genital, ao passo que, em outras situações, a organização mental
pode muito bem efetuar-se sob o primado do pré-genital, com elementos genitais acrescen- tados, mas nem específicos, nem
organizadores; nestes casos, a tríade anal de S. FREUD (1917 c): ordem- economia - obstinação, acha-se comumente sublima- da,
ao invés de servir de defesa, como na estrutura ou no caráter de modo ob- sessivo, sendo interessante distinguir, por exemplo, a
propósito das reações diante da limpeza, os dois gêneros muito diferentes de caracteres ditos "da per- feita dona-de-casa".
























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176. Obs. n 13

Um caráter obsessivo


Criada por um pai taciturno e uma mãe que não parava nunca, em um ambiente modesto, mas bem "montado sobre
princípios" sociais e morais, Agathe, embora fosse uma moça muito bonita e desejasse basicamente "fundar um lar"
(mais do que "se casar"), apenas por volta dos vinte e cin- co anos encontrou o homem que enfim a desposou, após dois
anos de re- flexão, aliás; ele é dez anos mais velho do que ela.
A casa "funciona bem", pois o marido, representante de uma impor- tante firma de produtos alimentícios,
necessita viajar muito, e o aspecto exterior de sua esposa o valoriza consideravelmente junto a seus clientes ou seus
próprios agentes: na medida em que não apresenta qualquer sinal histérico-provocador, Agathe chega a fazer com que
a maioria dos ho- mens a admire, sem que por isso (ó maravilha, em tal função comercial) atraia para si a menor
reprovação das demais esposas.
Sua beleza fria e bem regrada agrada o outro, homem ou mulher, sem
jamais dar origem a uma excitação demasiado forte ou consciente para sentir-se por isto rapidamente decepcionada ou
culpável.
Tudo em Agathe é muito bem "organizado". Quando o marido recebe em casa seus clientes, colaboradores, ou ainda
o próprio patrão, a acolhida é tão bem arranj ada nos mínimos detalhes e em todos os planos, que o hóspede fica
encantado de se ver o centro de tal interesse e atenções. Fe- lizmente ele não retorna com freqüência suficiente par a
aperceber-se da rigidez do protocolo e do esforço empregado, sem alegria, para a sua vin- da.
Na intimidade, Agathe é uma escrava daquilo que seus pais chamam de
seu "perfeccionismo" (para minimizar as coisas) e os outros, "suas ma- nias" (para traduzir sua irritação).
Com efeito, se Agathe é sempre tão impecável em relação a si, tão bem
vestida ou penteada, é porque não consegue suportar a idéia de que uma vestimenta estej a suja, usada, deformada, de
que sua tez estivesse alterada por uma mancha qualquer (que se poderia tomar por falta de asseio), seus cabelos
pudessem ser vistos em desordem ou maculados de caspa, etc. Ela muito cedo teria arruinado seu marido se este tivesse
ocupado uma posi- ção menos lucrativa.
No apartamento de Agathe, é um terror pensar que uma visita possa
encontrar uma parede suj a, um cabelo na pia, tártaro em um vaso sanitário (o que ela pensaria que é isto?); sobre a mesa,
todos os obj etos devem ser incessantemente revistos em seus detalhes antes da chegada dos hóspe- des. Estes, aliás,
só dormem no hotel, e não se convida qualquer famflia



179

177. pois, apesar de todas as precauções tomadas, se descobrissem alguma mancha debaixo dos lençóis, o que iriam
imaginar?
Na casa de Agathe só se come produtos de primeira qualidade, para estar seguro de que são sadios. Apenas se
freqüenta grandes restaurantes, por motivos de salubridade, e mesmo aí seca-se cuidadosamente (e com grande distinção
na discrição) os talheres e os bordos dos copos.
Depois de haver tiranizado seus pais, Agathe certamente teria ultrapas- sado o quadro caracterial para passar ao
quadro mórbido de uma verda- deira neurose obsessiva, se ela não tivesse finalmente se casado ou não ti- vesse , enfim,
encont rado um marido que se apresenta como uma "neuro- se de caráter obsessivo" em seus negócios, e se ambos não
tivessem con- seguido aliar seus mecanismos defensivos complementares (e ligeira- mente afastados estruturalmente)
em uma verdadeira "perversão a dois" do tipo caracterial conjugal, o que desejaríamos a muitas de nossas "exce - lentes
donas de casa" de estatuto obsessivo, menos afortunadas.
O que impressiona no caso de Agat he e especifica seu "caráter obsessi- vo" é, de uma parte, sua perfeita adaptação às
condições internas e ext er- nas de suas realidades (o que faz dela um "caráter e não uma "neurose") e, de outra parte, sua
economia, centrada não na necessid de de colocar a frente o "limpo" e o "belo" enquanto tais (o que faria dela um caráter
perfeccionista), mas na sua angústia de poder eventualmente ser vista, apesar de todas as precauções, por qualquer outra
pessoa,em uma atitude que deixe passar uma necessidade de sujar ou macular . Este é o mecanis- mo original encontrado
apenas nas estruturas obsessivas.
Por certo,se se tr atasse de uma doente, teria sido útil levar as investiga-
ções mais adiante, no que se refere à gênese de tais formações reativas.
Tudo o que foi possível saber aqui é que existia um vínculo edipiano afetuoso com o pai, facilmente detectável
quando se encontra Agathe diante de ambos os pais. Esta relação afetuosa com o pai estava transfor- mada em seu co
ntrário diante do olhar reprovador da mãe. Depois este movimento secundário duplamente agressivo, transformou-se em
um ter- ceiro tempo, em uma necessidade de apagar toda e qua lquer "mancha" que pudesse deixar perceber traços de
agressivi dade.


Obs. n 14

Um caráter narcisista

Embora meu desenvolvimento teórico acerca do "caráter narcisistan apenas figure mais adiante neste capítulo (111 1
c), acreditei ser preferível colocar a presente observação clínica em paralelo com a forma precedente, que com ela se
parece em muitos pontos, no plano manifesto.Da mesma forma que na pedagogia da língua inglesa, parece
indubitavelmente mais













180

178. instrutivo aproximar , no espaço, os "falsos amigos", a fim de pôr em evi- dência de maneira mais demonstrativa suas funda
mentais divergências.
Noémie sempre foi uma moça muito atraente, apegada aos pais muito ricos e à governanta. Era a filha mais jovem e "mais
fraca" (e ao mesmo tempo "a mais esperta") da família, atrás de dois irmãos mais velhos . Seus pais, que felizmente
abandonaram muito cedo os dois rapazes "insuportá - veis" à sua própria sorte, voltaram todos os seus cuidados e todo seu afeto
para Noémie, que criaram revivendo nela os ideais de juventude que ou-
trora haviam alimentado, sem jamais haverem conseguido a tingi- los, pois os seus próprios pais não lhes haviam
proporcionado os meios funda - mentais para fazê-lo .
Ela jamais havia tido professores suficientemente "bons"; preenchiam - se os (supostos) vazios por meio de inumeráveis lições
sup lementares, de- pois por cursos de música, de dança, culinária, boas maneiras, etc.
Noémie passou, aliás bastante rapidamente, do estágio de "menina charmosa" ao de "mulher charmosa". Sempre
cuidadosamente vest ida, Noémie recebe em casa, com maravilhoso e prazeroso cuidado, cada um dos convidados. Muito
estimada tanto pelos homens quanto pelas mulhe- res, assim como Agathe, não tem necessidade de utilizar a provocação his-
térica. O prazer que cria vem da satisfação que tem visivelmente em ofere- cê-lo; os homens não têm vontade de pedir mais,
tanto que ela se mostra ainda como uma adolescente frágil e sonhadora; e as mulheres, por seu turno, também não se inquietam
diante da pouca heterossexualidade ver - dadeiramente afirmada; em contrapartida, o potenc ial afetivo homossex ual evocado, sem
dúvida, não as desagrada.
Se examinarmos o que se passa "por detrás da cortina",ou após a saí- da dos convivas, não se descobrirá qualquer
obsessão que a perturbe (por um temor de juízo de condenação acerca da má consciência do sujeito), como no caso de
Agathe.
Em Noémie não há qualquer temor realmente superegóico do "mal" (sobretudo do mal sexual, ainda que rema nejado
sob a cobertura da agressividade anal); interessa -lhe que o "bem", o "belo", o "bom", seja m notados nela pelos outros. Todos
os ade reços da vestimenta, todos os ob- jetos dispostos no apartamento, toda a organização da refeição ou dos quartos (pois
ela adora receber visitas) conco rrem para com o esforço para ser "bem vista".
Um detalhe, aliás, merece ser notado: os pais de Noémie vivem grande parte do tempo com ela, e estão presentes em todas
as recepções, os jul- gamentos de ambos são espera dos durante toda a noitada, e uma anteci - pação de sua satisfação é o que
se encontra investido por Noémie quando alguém agradece calorosamente antes de despedir-se; são, enfim, os seus•
cumprimentos o que Noémie busca quando todo mundo foi embora.



181

179. Na casa de Agathe, muitas vezes o pobre marido não encontrava sequer uma toalha para secar-se ao sair do banho,
nem qualquer reserva no refri- gerador, quando voltava tarde à noite sem haver jantado. Pouco importa- va: nada
havia de "sujo" que isto pudesse acarretar e isto era o essencial. No caso de Noémie, ao contrário, pouco importava a
noção, junto aos ou- tros, de qualquer "pecado"; isto contava bem pouco para ela: era unica- mente necessário que
tudo fosse visto como bonito, rendendo homena- gem ao narcisismo tanto seu quanto de seus pais; em troca, estava
asse- gurada do afeto e da proteção.




Os autores psiquiátricos antigos, MOREL (1860), MAGNAN (1891), PITRES e RÉGIS (1902), JANET (1908), DUPRÉ
(1926), descreveram as manifestações caracteriais da estrutura obsessiva sob a forma de tendência aos escrúpulos e às
crises de consciência, de timidez e inibição, de uma certa dificuldade para viver os desejos sexuais; todos enfatizaram
também a necessidade de ordem, regras e economia. Autores mais recentes, como WIDLÕCHER e BASOUIN (1968), colo-
cam em primeiro plano comportamentos de dúvida, isolamento e pensamento mágico (por necessidade de anulação),
tudo isto contribuindo para minimizar as expressões da vida afetiva do caráter obsessivo.
O caráter obsessivo permanece dominado ao mesmo tempo por um de-
sejo de satisfação da pulsão sexual e pela necessidade de que um tal desej o não possa ser reconhecido; a pulsão agressiva
vem assumir a função de parte da pul- são sexual e as formações reativas, aparentemente muito justificadas, vêm mas- carar,
por seu turno, as expressões agressivas. Tudo parece muito lógico, bem arranj ado para protej er o suj eito no interior de um
sistema que o isola e enrij ece, ficando sempre subjacente a economia genital.
As coisas não vão tão longe, no caráter obsessivo simples, hábil e racio-
nalmente disposto, quanto na verdadeira neurose obsessiva, onde o desequilf- brio operado pelas exigências pulsionais,
por um lado, e um desbordamento mais ou menos relativo do ego, por outro, colocam o superego na obrigação de
combater a nu, em um terreno de algum modo descoberto, constrangido pelo ego a desenvolver ao mesmo tempo
sintomas de alarme e novos meios de defe- sa muito menos toleráveis no plano relaciona!.
No caráter obsessivo, os elementos defensivos permanecem adaptados aos
juizos "racionais" do contexto social; o ego e o superego entendem-se para conter o id pelos meios próprios do modo de
estruturação obsessiva (os quais estudamos na segunda parte: anulação, isolamento, regressão, racionalização, formações
reativas em particular), sem que nem o ideal de ego, nem a realidade exterior criem qualquer conflito importante. Soment e
as pulsões sexuais, em definitivo, saem perdendo em tais ordenamentos; as pulsões sádico-anais se acham gratificadas,
em compensação regressiva, para acalmar as tensões do id, ao mesmo tempo que uma parte das necessidades libidinais e
narcisistas acham-se derivadas ao nlvel da intelectualização e da racionalização, cuj o suces-


182

180. so diante da sociedade e do ideal de ego é adquirido por antecipação. S. FREUD (1931 a) expressa esta altivez intelectual do
comportamento obsessivo mostran- do como, a este nfvel, o sujeito "nllo mais é dominado pela angústia da perda do
amor; ele demonstra uma dependência, por assim dizer, interna e ntio mais externa, manifesta uma elevada dose de autoconfiança e
torna-se, socialmente, o suporte ver- dadeiro e, sobretudo, conservador, da cultura".
LAZARE, KLERMAN e ARMOR (1966} determinam nove traços que com- poriam o caráter obsessivo: ordem,
obstinação, parcimônia, desprezo do outro, constrição emocional, dúvida de si mesmo, superego severo, rigidez e perseve-
rança.
Contudo, tais concepções novamente levam-nos a distinguir, de uma par - te, elementos anais e agressivos utilizados
secundariamente por mecanismos de diversas organizações e, de outra parte, aquilo que, na forma de tratar as fixa- ções e
regressões anais, é especifico do mecanismo obsessivo.
H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967) propuseram um quadro muito
interessante, visando classificar os traços de caráter obsessivos. Eu, pessoal- mente, tirei daf um esquema (fig. 9) centrado nas
diferentes posições caracteriais derivadas a partir do erotismo anal.
No quadrante (A) estão dispostos os traços ligados ao erotismo anal, tal como ele se expressa no estado pulsional
direto, sem qualquer defesa (ou seja, nos comportamentos perversos}: método frio, parcim6nia sistemática, obstina- çáo
inflexfvel.
No quadrante (B), o ideal de ego inverteu tais traços de caráter em asseio, escrupulosidade, submissão que devem ser
afirmados a todos (caso dos estados limftrofes) para conservar o amor.
No quadrante (C) o ideal de ego aqui de forma negativa, refletindo assim os desej os eróticos anais primitivos em
necessidade de sujar, de pilhar, de opor- se; os desej os eróticos anais estão infiltrados por grandes elementos agressivos (é o
caso dos mecanismos psicóticos ou dos comportamentos de perversidade).
No quadrante (D), estes elementos sádico-anais refletidos são secunda- riamente recalcados, anulados e transformados
por formações reativas em uma necessidade de não serem vistos de outra forma, a não ser limpos, escrupulosos, submissos (é
o caso do mecanismo obsessivo encontrado no estado não mórbi- do no "caráter obsessivo").
Finalmente, o quadrante (E) tem em conta a interação da organização edi- piana sobre os elementos pré-genitais anais
nos dois sentidos: 5) Regressão de um lado e 3-4) do desinvestimento edipiano de outro lado, para facilitar o retrai- mento
parcial da influência genital nos comportamentos descritos acima, com ponto de partida anal.
Para operar uma sfntese dos principais elementos que constituem o cará- ter obsessivo, poderfamos destacar de início a
potência da idéia; o suj eito perma- nece ao mesmo tempo escravo e consciente desta opressão das idéias que sofre, aliás,
eclipses e movimentos clclicos de vai-e-vem.
Decorrem daf verdadeiras manias mentais que, aliadas aos potentes ele-
mentos superegóicos da estrutura obsessiva, conduzem aos famosos excessos
















183

181. I
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Traços de caráter do
erot1smo anal
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Traços de caráter
contra erotismo anal
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-MÉTODO I
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- SUBMISSO

- PARCIMÓN!A SER VISTO -ESCRUPULOSO

No sentido do
Ideal de Ego Positivo


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Mecanism o
Mecanismo
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2 I

(caráter obsessivo)'
-SUJAR
- PILHAR
[
-
OPOR-SE




NÃO PODER - LIMPO
SER VISTO - ESCRUPULOSO
SENAO - SUBMISSO
I
Recalcamento ..---lb Contra-investimento
5' 6 .------ ...,
Perversidade e
mecanism o
psicótico

o
(/)
(/)

Q)
I
I
..L--
Mecanism o
obsessivo
Desinvestimento
a:

edipiano

4

ORGANIZAÇÃO EDIPIANA
(Integração da ambivalência (3 + 4)
anal na economia genital)



184
FIGURA 9: Interação dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal

182. de escrúpulos. A potência da idéia leva igua lmente a comportamentos relaciona-
:ios onde a angústia obsessiva manifesta -se, quer sob a forma puramente psf-
ica e pseudofóbica, quer sob uma forma paroxfstica, com pequenas incidéncias
OSICOmotoras, tais como a ereutofobia.
Caracteres tão estáveis como os sujeitos obsessivos não descompensados
hegam a apresentar sinais aparentes de uma pseudo-instabilidade, tanto neuro-
.-egetativa quanto afetiva e mesmo metaffsica, ao passo que o sentido da atitude relaciona! em nada variou e permanece
ambivalente no mesmo tempo, contra- riamente ao que se passa no caráter histérico.
Os ritos conjuratórios não são raros no plano estritamente caracterial, mas
mostra m-se extremamente hábeis e discretos a este nível.
O. FE NICH EL (1953) estende-se longamente sobre o modo de pensar pró- prio do caráter obsessivo: os fantasmas são
verbais e ressuscitariam as atitudes arcaicas que acompanham o uso das primeiras palavras; o conhecimento das palavras
permite o domínio do obj eto que definem e é assim que se estabelece aos poucos a famosa "magia das palavras", própria do
caráter obsessivo. As palavras e os pensamentos que angustiam encontram -se quer recalcados, se isto for suficiente, quer
anulados, se for preciso chegar até aí.
O mesmo se passa com a onipotência das palavras; o pensamento torna- se abstrato e substitui o desejo sexual, na
medida em que ele se mostra difícil de controlar; esta abstração do pensamento compulsivo, suas sistematizações, suas
colocações em categorias, suas teorizações , protegem contra a realidade an- gustiante mantendo o real a uma distância
respeitável sem,contudo, abandonar o contato com ele.
A bissexualidade e a ambivalência pulsional obsessivas continuam pre- sentes, mas moderadas e discretas, sob o
aspecto caracterial, contanto que as relações com as realidades interiores ou exteriores não assumam um aspecto conflitual
suficientemente int enso para ter de passar para o lado do aspecto mórbido sintomát ico.
O caráter obsessivo pensa mais do que age. A tendência ao imobilismo evita um risco de perda do controle e o
aparecimento do sentido consciente do desej o. O clássico temor da mudança pode levar, nas formações reativas, tão
freqüentes nos caracteres obsessivos, a uma defesa pela atitude oposta de mu- dança. Contudo, o mais comum é que se
trate aqui de organizações pseudo-ob- sessivas, na realidade anaclíticas, com uma defesa de modo obsessivo que se-
cundariamente vem em auxflio de um caráter narcisista e seus mecanismos pró- prios.
O modo de pensamento peculiar ao caráter obsessivo, da mesma forma que a regresão parcial, com seus elementos
bissexuais e ambivalentes no plano pulsional, engendram uma simbolização complexa onde por vezes é difícil reco- nhecer o
que representa pênis, falo e ânus.
Fala-se mui comumente das atitudes mágicas do pensamento obsessivo. Também a! cabe distinguir o que é nitidamente
obsessivo (ou sej a, superinves- timento defensivo do intelecto, regressão para os modos arcaicos de pensa- mento
superstic ioso), das coberturas obsessivas racionalizantes de estruturas















185

183. psicóticas, pré-delirantes, não-descompensadas, acoladas ainda a uma boa parte do real, graças a defesas eficazes tomadas
emprestadas do mais regressivo dos mecanismos neuróticos.
Muitas vezes colocou-se no grupo dos caracteres obsessivos o car ter psi-
cast nico, baseado na depressão moderada, na tendência aos escrúpulos e às crises de consciência, à hipersexualidade e à
veleidade. WIDLÓCHER e BASQUIN (1968) acrescentam o aspecto inteligente, a meticulosidade, a seriedade do pen-
samento, o conservadorismo, as inibições, as repetições, e pensam que se deve separar este aspecto caracterial, da mesma
forma que os traços de caráter anal, do autêntico caráter obsessivo.
Efetivamente, parece que nos encontramos, no que concerne ao caráter dito "psicastênico", na presença de um dos
modos de car ter narcisista, que re- pousa sobre uma organização limftrofe; a organização não se efetuou sob o pri- mado
do genital e do superego; a atração do ideal de ego predomina visivel- mente, tendo como corolários a ausência de
estruturação sólida do ego, a neces- sidade de seduzir o objeto e o temo r da perda.



2. Os caracteres psicóticos


A noção de carnter psicótico é relativamente pouco utilizada em psicologia normal ou patológica, pois o qualificativo de
psicótico em geral reveste-se de um sentido bastante pessimista e especificamente patológico.
Entretanto,estatfsticas sérias mais recentes consideram uma proporção de estruturas psicóticas diversas da ordem de
30% em uma população européia comum, da mesma forma que estamos longe, felizmente, de encontrar tantos "doentes
psicóticos" na mesma população, sendo pois necessário pensar que um bom número de sujeitos estruturados desta
maneira, de modo psicótico, ja- mais produzirão sintomas de psicose durante toda a sua vida e felizmente esta- cionarão em
algum estágio de adaptação relacional de sua estrutura, de estatuto unicamente caracterial. Dito de outra forma, é provável
que o "caráter psicótico" se ache muito mais difundido do que se supõe e que, aliás, exista com uma fre- qüência maior do
que o caráter autenticamente neurótico.
De outra parte, quando, em psicopatologia, se observa o que se passou no
perfodo da vida de um doente psicótico anteriormente ao aparecimento dos sintomas, fala-se de "pré-psicose", e os
diferentes autores ou as diferentes es- colas descreveram numerosos traços de personalidade "pré-mórbidos", quer
trate-se de psicóticos de KRETSCHMER (1948), dos introvertidos de JUNG (1907), dos esquizotfmicos de BLEULER (1920),
do caráter sensitivo de KRETS- CHMER (1948), dos idealistas de GUIRAUD (1950), entre tantos outros. Ora, o que se
descobre na vida relacional adaptada de um suj eito de estrutura psicótica antes de um episódio de descompensação mórbida
deve ser considerado da mesma forma que aquilo que se passa na vida relacional de um sujeito de es-


186

184. trutura psicótica no qual tudo nos leva a crer que não descompensará jamais; devemos, pois, operar ao nfvel relaciona! do
sujeito "normal", da mesma forma na linhagem estrutural psicótica que na linhagem estrutural neurótica, ou seja, referindo-
nos à noção de "caráter".
No estudo dos nossos diferentes tipos de caracteres psicóticos, teremos que operar de infcio uma simplificação em
relação ao nosso estudo precedente (1-3) referente às estruturas: o grupo das estruturas melancólicas e manfaco-de- pressivas
não comporta, no plano caracterial, equivalente particular, pelos moti- vos que havfamos indicado anteriormente; com efeito,
este grupo de estruturas não se origina de uma psicogênese que seguiu a linhagem psicótica mas, ao contrário, o
aparecimento de uma forma melancólica ou manfaco-depressiva de psicose corresponde à degradação, no sentido psicótico,
de uma organização li- mftrofe depressiva ou ciclotfmica, de natureza simplesmente analÍtica até então, descompensado-se
quer progressivamente, em conseqüência de microtrauma-
tismos afetivos, quer brutalmente, após uma clássica crise de angústia aguda
(1-4).
O "caráter" que precedia este modo de entrada bastante particular na li- nhagem psicótica corresponde, pois, a um
modo caracterial simplesmente "nar- cisista", conforme o descreveremos mais adiante, e não a um "caráter psicótico" já
estabelecido sobre o fundo de uma linhagem psicótica de base que ainda não existia até este momento.
Parece que o "carátercfclico", que toma lugar nas descrições psicopatológi-
cas entre as mfnimas variações tfmicas visfveis em toda e qualquer estrutura e as manifestações verdadeiramente mórbidas da
autêntica psicose manfaco-depres- siva, não constitui, absolutamente , uma forma degradada da psicose periódica, mas
corresponde antes às hesitações, ora reacionais do tipo hipomaníaco, ora do tipo abandônico, do comportamento anaclftico
limftrofe, diante da angústia de perda do objeto.
O fato de numerosas disfunções diencefálicas poderem desencadear tais distimias não permite concluir, tampouco,
quanto à origem neurológica do comportamento cfclico.
J. FROSCH (1972) insistiu de forma muito judiciosa na necessidade de não
confundir "caráter psicótico" com "estado limftrofe", nem no plano clfnico, nem no plano meta-psicológico . Para ele, o caráter
psicótico justamente não se apre- senta nem como psicose larvar ou latente, nem como uma fase de transição para a psicose: o
modo de funcionamento caracterial constituiria uma adaptação do sujeito contra a descompensação psicótica; entretanto, os
processos de base continuariam sendo do tipo psicótico, tanto ao nfvel do modo de constituição do ego, quanto da relação de
sujeito e da relação com a realidade.


A) O CARÁTER ESQUIZOFRÊNICO

Se empregu o te rmo "caráter esquizofr nico" ao invés da dominação, fre- qüente no passado, r .J "caráter esquizóide",
é para melhor demarcar-me em














187

185. relação às velhas descriçoés relatadas a propósito de nossa lembrança das teo- rias caracterológicas que opõem,
comumente, uma noção economicamente bem imprecisa de esquizoidia (ou esquizotimia) a uma noção estruturalment e
ainda mais vaga de cicloidia (ou ciclotimia) .
Para as tendências constitucionalistas, todo acometimento psicótico e, em particular, esquizofrênico, corresponde à
evolução mórbida de uma "constitui- ção" hereditár ia pré-estabelecida. Esta "constituição" parece compreender, em
numerosos autores, tanto a "estrutura" quanto o "caráter", tais como encon - tram-se abordados e definidos no present e
trabalho. Dito de outra forma, os constitucionalistas inclinam-se a favor de um caráter pré-mórbido e, sobretudo, pré-
psicótico, no sentido em que haveria fortes chances de que um tal caráter desse origem a uma psicose declarada, por
conseguinte.
Pessoalmente, não concebo as coisas em termos tão pessimistas; penso que o caráter de estado funcional "normal",
da mesma forma que os sintomas em caso de doença, atesta uma organização estrutural profunda e fixa do indiví- duo. A
maioria das muito freqüentes estruturações esquizofrênicas encontradas na vida corrente não se traduzem senão por um
"caráter esqu izofrênico" e ja - mais darão origem a uma esquizofrenia. A identidade de estrutura entre estas duas
eventualidades, caráter esquizofrênico e esquizofrenia mórbida, parece, contudo, inegável.
De outra parte, não parece oportuno dispor, sob o vocábulo "esquizoidia" ou "esquizotimia", entidades já mais ou
menos mórbidas, como o fazem certos autores. Já me expliquei longamente acerca deste assunto em minha introdução ao
estudo dos estados limítrofes (1-4). Não se deve confundir, em meu entender, o caráter puramente funcional de bas e
estrutural esquizofrênica, com falhas nar- cisistas mais ou menos depressivas do humor, saindo já do quadro da "normali-
dade", mesmo que a organização econômica de base situe-se a um nível muito menos regressivo que a estrutur a
esquizofrênica.
Este também é o motivo pelv qual emprego aqui o ter mo "caráter esqui- zofrênico", para especificar bem de que
estrutura subjacente pretendo precisa- mente falar.
Para MINKOW SKI (1953), "a noçáo de esquizofrenia, enquanto doença men- tal, tende a decompor-se em dois fatores de
ordem diversa: primeiramente, a esqui- zoidia, fator constitucional, especfflco por excelência, mais ou menos invariável no
decorrer da vida individual; em segundo lugar, um fator nocivo, de natureza evolutiva, suscetfvel a determinar um processo mórbido
mental", e J. GUYOTAT (1963) con- firma, em sua nosografia a este respeito, o aspecto "di-híbrido" da estrutura es-
quizofrênica.
Segundo nosso ponto de vista, o que se pode obj etar aos autores que fa- lam em termos de "constituição" é que eles
fazem alusão às "estruturas", a pro- pósito dos elementos de base das doenças, descrevendo unicamente os "carac- teres"
em seus estudos clínicos, ao passo que o caráter nada tem a ver com a evolução mórbida (ao contrário, ele assinala a
não-morbidade), e que a verda- deira estrutura de base (mesmo se desej armos chamá-la de "constituição", o que em si não
é importante) não pode ser descrita em termos de fenomenologia,
















188

186. mas deve ser abordada unicamente sob o ângulo de uma metapsicologia que coloque em destaque os mecanismos
profundos, os investimentos e os conflitos latentes, e não epifenômenos manifestos e pouco especificos.
No caráter esquizofrênico, as emoções, longe de limitarem-se, como no
sujeito de caráter neurótico, a não passarem de um sinal, conduzem, ao contrá- rio, ao superinvestimento da maioria das
funções do ego, ainda marcado por numerosos traços mnésicos aos quais encontravam-se anteriormente ligadas. K.
R. EISSLER (1954) estima que a fragilidade do ego impeça-o de resistir à realiza-
ção dos potenciais afetivos desencadeados em ocasiões fortuitas exteriores ao suj eito. Tal ego dispõe, sobretudo, de uma
energia essencialmente pré-genital.
O caráter esquizofrênico é reconhecido em suas oscilações de regulação
emocional, nos aspectos peculiares e imprevisíveis dos processos de pensa- mento, na orientação narcisista brutal dos
investimentos e na intricação ambi- valente dos componentes relacionais de ternura e hostilidade.
Estes aspectos constituem um fundo comum aos diferentes tipos do cará-
ter esquizofrênico, mas permanece evidente que existem formas clinicas varia- das de expressão deste mesmo caráter que
podem revestir, de forma constante ou variável, aspectos de comportamento clclico ou fóbico, obsessivo ou hipo- condrlaco, ou
mesmo ainda, psicopático, permanecendo fundamenta lmente es- quizofrênico no plano econômico.
As formas mais puramente caracteriais atraíram a atenção há muito tem-
po, devido aos seus traços de comportamento marcados de maneirismo, ten- dência ao isolamento, ao devaneio, à bizarria ou
então aos ciúmes e à insegu- rança. As dificuldades de relação social não são raras; o caráter esquizofrênico não inspir a
simpatia; mais comumente, vemos manifestar-se um apragmatismo
sexual mais ou menos acentuado. A carência afetiva é a regra.
Sem dúvida seria uma pena identificar todos estes sinais, certamente va- riáveis, mas centrados na falha afetiva primária
da estrutura, com um estado de entrada progressiva na doença.
Quando uma esquizofrenia declarada começa a manifestar seus sintomas, certamente encontramos os traços citados acima
na investigação acerca do pas- sado, mas considerá - los como fazendo parte do quadro patológico de infcio da afecção seria
misturar lamentavelmente os planos; embora toda esquizofren ia pressuponha um período prévio de simples "caráter
esquizofrênico", o inverso não é exato, podendo um caráter esquizofrênico muito bem permanecer fixado e isento de toda e
qualquer manifestação sintomát ica durante uma vida inteira.
O caráter esquizofrênico é reconhecido exteriormente em sua caréncia no
contato, sua tendência ao retraimento sobre si mesmo, a uma atividade interior bas- tante intensa (sej a qual for o domínio de sua
aplicação); pode-se, contudo, perce- ber, neste funcionamento, alguns pequenos elementos ilógicos (ou pouco com- preenslveis,
sem que por isto pareçam "complicados", como no caso do caráter neurótico). O pouco calor afetivo que se destaca ao contato, a
frieza do comporta- mento relaciona!, o desinteresse objeta/, muitas vezes bastante evidente, especifi- cam tais sujeitos de
afetividade muito ambivalente, com oscilaç6es sentimentais repentinas e pouco explicáveis entre hiperestesia e anestesia de
afeição, sem que














189

187. o objeto tenha movido um dedo. Encontramos, neste gênero de caráter, tanto intelectuais quanto idealistas (pouco
convincentes), originais, tfmidos e fechados ou "gozados" (do tipo dos heróis passivos das farsas dos estudantes), por vezes
mesmo o gênero do vagabundo anti -social ou impulsivo.
Para H. EY. P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o caráter esquizofrênico é
uma forma de caráter que permaneceu fixada às tendências primitivas tocantes ao narcisismo e à introversão, em uma
espécie de temor e recusa da realidade,e do contato com os outros.
WIDLÕCH ER e BASQUIN (1968) consideram o caráter esquizofrênico co-
mo apresentando uma superffcie "lisa e escorregadia". A expressão parece, efeti- vamente, muito feliz para dar conta da atitude
particular destes suj eitos nem ale- gres, nem tristes, diz DELAY (1946), mas sérios, apresentando uma auséncia de 'humor, uma
espécie de adiaforia". A sensibilidade permanece sempre distante. As representações, comumente abstratas, mostram -se
desconcertantes para quem não tem o mesmo sistema de referência, nem o mesmo gênero de elaboração mental.
Encontramos, na representação artística do esquizofrênico, a mesma ri- queza de abstração, conseqüência da forma muito
particular pela qual a estru- tura esquizofrênica trata a realidade, em função de suas próprias incertezas e ne- cessidades
narcisistas. A vida fantasmática é rica, o devaneio é luxuriante e,mais comumente, fac ilmente consc iente. Na medida em que este
desenvolvimento da vida imaginária fixa as necessidades energéticas pulsionais e as volta para o in- terior, a conseqüência
relaciona! é uma diminuição dos investimentos no domí- nio da ação.
Falou- se muito da indiferença afetiva do caráter esquizofrênico; para al- guns, tratar -se-ia menos de uma anestesia
afetiva, do que de uma afetividade ambivalente por vezes até exacerbada, mas bem oculta. Parece, todavia, ao exame de
tais comportamentos, que o problema não seria tanto o de saber se tais caracteres experimentam ou não sentimentos reais,
mas considerar a partir de quais dados se desencadeiam suas vivências afetivas; ora, parece certo que as representações
correspondentes aos afetos experimentados encontram-se me- nos ligadas aos dados obj etais ou reais do que às criações
imaginár ias, das quais estes dados constituem apenas um dos elementos. Trata-se ao mesmo tempo de um suporte e de um
acessório para a economia de base estritamente narci- sista que preside as elaborações fanta smáticas e lhes regula o sentido
e a inten- sidade, de forma dificilmente previsfvel para quem permanece muito mais ligado à necessidade de fatores objetivos.
Decorre daf, para o observador externo, uma evidente impressão de iso- lamento; não é absolutamente seguro que o
caráter esquizofrênico considere o seu mundo interior da mesma forma que o sujeito estruturado de outra forma, e o ache tão
desmobiliado e vazio de obj etos. O sentido dado ao obj eto e à relação obj etai em geral difere, e ar está o essencial daquilo
que devemos notar como especifico da vida relaciona! de tais suj eitos.
A rigidez do idealismo, mui comumente relacionado a posições filosóficas ou metaffsicas que podem parecer curiosas a
um caráter neurótico, corresponde, justamente, a uma falha das funções habituais de síntese do ego e a uma falha,



















190

188. também, das instâncias organizadoras clássicas, constitufdas sobre o superego e o ideal de ego. O narcisismo primário acarreta,
sob o primado dos processos mentais elementares, uma retração relaciona! em direção à economia autista, jamais nitidament e
atingida, seguramente, enquanto o suj eito permanecer no contexto caracterial e conseguir manter-se ar funcionalmente adaptado.
Um exemplo clfnico de caráter esquizofrênico nos é dado na observação n
1, antes do episódio agudo que, aliás, dissipou-se muito rapidamente.


8) O CARÁTER PARANÓICO

Também neste caso, comumente é difícil distinguir o que constitui um "caráter paranóico" daquilo que já pertence a
manifestações paranóicas mórbi- das, tanto mais porque, classicamente, os comportamentos descritos sob o ter- mo paranóia
variam sensivelmente de um autor a outro e de uma forma clfnica a outra.
Para H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o caráter paranóico per- maneceu fixado a um temperamento agressivo
ou a formas primitivas de expe- riências de frustração ou de reivindicação.
Os principais elementos que definem a tradução caracterial de uma estru- tura paranóica resumem-se a uma certa
exaltação bastante constante, acompa- nhada de um comportamento sistematicamente obj etador, reivindicador e ran- coroso,
vingativo e idealista, pouco realista, até fanático no plano ideológico, no que diz respeito à ordem em geral, mais
especificamente à ordem social; o ca- ráter paranóico dá mostras, de forma muito constante, de orgulho e desconfian- ça, de frieza
afetiva e deformação nos seus julgamentos.
O que predomina em tal modo de caráter diz respeito, ao mesmo tempo, a
falhas narcisistas primárias e à vivacidade das defesas contra os desej os homos- sexuais passivos, reparadores do fracasso da
relação com a mãe.
Não se deve confundir com o autêntico caráter paranóico todo e qualquer comportamento de reação às frustrações ou
mesmo de agressividade manifesta correspondente à variabilidades de humor, bem como todo comportamento que não apresenta
a defesa particular contra a homossexualidade .
Da mesma forma, a proj eção utilizada no paranóico continua sendo a clás- sica proj eção sobre o obj eto, descrita por FREUD
(1895), e não concerne aos me- canismos de proj eção no objeto, para assegurar-se do domfnio e de sua proxi- midade
tranqüilizadora, do tipo da identificação proj etiva da escola kleiniana. No
mecanismo paranóico são as representações e até as pulsões globalmente recu- sadas pelo ego que se encontram proj etadas
sobre o obj eto que imediatamente torna-se persecutório e nunca é preservado como útil e assegurador.
Os tratados de psicopatologia transbordam de descrições de "pequenos
paranóicos". Mostram-nos um cliente ranzinz a, um pai suscetfvel, suportando mal as frustrações banais da vida, um viaj ante
irascível, um doente que se acre- dita maltratado, um cidadão protestador, um locatário encrenqueiro, um falso modesto, um
idealista desaj eitado, um instável afetivo, etc .


191

189. Ora, sob tais quadros, comumente tivemos dificuldade em reconhecer os aspectos fundamentais da estrutura
paranóica, descritos acima; o mais comum é que se confunda casos particulares de caráter narcisista ou de "neuroses de ca-
ráter" (cf. 11-3) com o eco caracterial de uma estrutura paranóica.
A personalidade sensitiva de KRETSCHMER (1948), que compreende uma fragilidade do ego, com hiperemotividade,
indecisão, escrupulosidade, incapaci- dade de enfrentar os choques afetivos e as adversidades, mais por depressão que por
revolta, não pode ser disposta ao lado das organizações de modo para- nóico, mas deve permanecer ligada ao grupo dos
estados limítrofes.
Neste instante do desenvolvimento de minhas hipóteses, chegando ao fim das descrições que se reportam aos
diferentes aspectos mórbidos, estruturais ou caracteriais que podem revestir as estruturas tanto neuróticas quanto psicóticas,
cabe notar, mais uma vez, que a todo momento, diante do exame de uma enti- dade psicopatológica funcional ou estrutural
dada, dependendo de uma ou outra das linhagens clássicas, vemos misturarem-se, nas descrições mais correntes,
àquilo que pertence à estrutura nomeada, elementos heterogêneos, de natureza
narcisista, anaclítica ou pré-depressiva, que imitam o que quer que seja do lado das estruturas neuróticas ou psicóticas da
vizinhança .
Foi contra esta confusão que quis levantar-se a minha pesquisa, não por
simples interesse especulativo ou entomológico, mas em virtude das indispen- sáveis conseqüências, tanto psicossociológicas
quanto psicopatológicas, e sobre- tudo, profiláticas e terapêuticas que se deve tirar desta distinção.
As manifestações aparentes do caráter paranóico são bem conhecidas, mas é útil precisá-las a fim de evitar a clássica
confusão com a perversão de ca- ráter.
A superestima ção do ego acarreta o orgulho (no sentido habitual do termo, ou sej a, reprovador) e a vaidade, por vezes
mascarada sob uma falsa rnod{!stia que jamais chega a enganar (como em certos caracteres narcisistas); o sujeito é or a
levado a atitudes de estoicismo, ora, ao contrário, a extravagâncias, ou mes- mo ao proselitismo, mais ou menos ligado a um
exibicionismo mental.
A desconfiança, habitual desde o esca lão caracterial, prepara as impressões
de perseguição, de isolamento, e a suscetibilidade muito constante.
Os erros de julgamento conservam um dialética mental (ao passo que nos perversos de caráter eles necessitam de
justificação racional). A lógica da qual o caráter paranóico parece presa não arrasta a convicção dos observadores. As fa- ses
de excitação e depressão se sucedem, porém jamais atingem o comporta- mento físico (como nas organizações anaclfticas).
O mesmo vale para a alternância entre os movimentos egocêntricos e pseu-
do-altrufstas. A inadaptabilidade social relativa do caráter pararaóico vem tanto de suas interpretaç6es err6neas da realidade, quanto
de sua incapacidade de discipli- na coletiva e de sua ausência de espfrito de grupo. Resulta dai uma certa vida solitá- ria, revoltas
freqüentes, por vezes até uma verdadeira "vagabundagem mental".
Um certo número de psicopatias da literatura psiquiátrica clássica devem ser resolutamente dispostas no quadro dos
caracteres paranóicos.



192

190. A superestimação de si, encontrada no caráter paranóico, corresponde a uma perda dos limites razoâveis do narcisismo.
A ausência de autocrítica deve- se ao mesmo processo de perda de limites da necessidade de poder narcisista, compensador,
ao mesmo tempo, da falta narcisista nos fenômenos essenciais constitutivos do "eu" e, igualmente, da falta de segurança no
domfnio do ero- tismo anal. Este dois aspectos perfeitamente complementares jamais devem achar-se dissociados quando se
desej a falar de economia profunda de modo paranóico. Se a ênfase for colocada apenas no primeiro movimento, corremos o
risco de confusão com a economia esquizofrênica, e se acentuarmos apenas o segundo movimento, situamo-nos demasiado
próximos dos mecanismos ob- sessivos.
Outro aspecto do caráter paranóico deve ser notado: é a pouca sociabilida-
de dos sujeitos, que mais comumente acham-se bastante isolados na vida, ao passo que os caracteres narcisistas,com os
quais o caráter paranóico é muitas vezes confundido, procuram, e habitualmente obtêm, uma presença tranqüiliza-
dora nos grupos sociais.
Os problemas somáticos entram, em boa parte, na distinção entre caráter paranóico, e linhagem narcisista, quer trate-se
de um simples "carâter narcisis- ta", ou então de uma "neurose de caráter". De infcio, conforme vimos a respeito das
caracterologias de critérios físicos, a forma pela qual o suj eito apresenta seu corpo aos outros depende de seus próprios dados
caracteriais; ora, a estrutura paranóica comporta uma rigidez afetiva e relaciona! que se traduz de forma
bastante constante e específica por um "porte altivo", muitas vezes caricatura!; é
raro encontrar um caráter paranóico autêntico entre os obesos, os depressivos corporais ou os famosos "sangüfneos". A
forma corporal de afirmar a necessi- dade de isolamento em relação aos outros, própria do caráter paranóico, jamais é
encontrada na linhagem narcísico-anaclítica que busca, ao contrário, "fazer-se bem visto" para seduzir o outro e ligar-se a ele
para assegurar-se.
De outra parte, é comum lembrar que o caráter paranóico desfruta de uma
"saúde de ferro". Na realidade, ele recusa-se sobretudo a deixar que o outro se enterneça pelos pequenos incômodos ffsicos
que possa experimentar e esconde- os cuidadosamente, ao passo que o narcisista anaclftico coloca-os em destaque, em um
desejo de seduzir e produz ir compaixão pela menor bobagem capaz de comover seu interlocutor.
Isto leva-nos a uma reflexão acerca das relações entre caráter paranóico e funcionamento masoquista. Th. REIK (1940)
já se havia estendido sobre este assunto, posteriormente retomado por J. NYDES (1963) .
Os dois comportamentos dizem respeito, ao mesmo tempo, ao amor pré-
genital, sentimento este que repousa sobre a ambivalência e a dependência, e ao sentimento de força compensatória, tirado a
partir da onipotência infantil para mascarar a atitude laten•e de fragilidade e demanda de proteção.
O carâter paranóico renuncia ao amor na tentativa de salvar um senti- mento de força, ao passo que o funcionament o
masoquista, ao contrário, renun- cia à força para tentar preservar o vínculo amoroso.



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191. De outra parte, o caráter paranóico utiliza, de preferência, conforme vimos,
o mecanismo projetivo clássico para defender-se contra a noção de vergonha,
ao passo que a identificação com o agressor fica mais no registro sadomaso-
quista. Em ambos os casos não pôde haver uma identificação válida com o pai
(parent) do mesmo sexo, que permaneceu todo-poderoso; o caráter paranóico
precisa defender-se contra este presumido adversário, do qual aceitar o amor
seria considerado como submeter-se à castração fálico-narcisista e à "degrada-

ção" homossexual passiva.
Colocarei aqui uma observação característica de um caráter paranóico,
para melhor ilustrar o meu propósito.


Obs. n 15

Um Caráter paranóico

Alphonse é tão desconhecido no restante do departamento, quanto im- possível de ignorar no importante
aglomerado que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rígido, emendado r de erros e dador de conselhos, este
curioso personagem importuna com grandiloqüência qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente
os fracos; arranja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associações lo- cais, quer de músic a
ou de automóveis, no escritório da assistência social ou na associação desportiva municipal, sem contudo ser m sico
ou des- portista, muito menos filantropo. Não tendo qualquer contato humano po- sitivo, tornou-se advogado;
conhecido por suas intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funções de "conselho" de várias
So- ciedaçles Imobiliárias importantes, mas bastante administrativas, pois ra- pidamente rompeu com qualquer
empresa de direção mais "pessoal".
Embora permaneça um "civilista" medfocre, é escutado por temor e se
recorre a ele porque é temido. Sua habilidade consiste em afirmar com
autoridade todo e qualquer ponto de vista favorável a seu partido, em apoiar-se sobre um único aspecto válido da
conjuntura para depois esma- gar seus adversários com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma
terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da justi- ça, só lhe resta apresentar um compromiss o
condesce ndente, vantaj oso para o conselho da administração anônima da sociedade que representa e não oneros o
demais para o adversário, que teme encontrar no Tribunal um adversário tão feroz e impiedoso.
Embora tenha obtido em sua subprefeitura todas as funções honorfficas enumeradas acima, (mais algumas
condecorações) não é porque o amem, que o apreciem, mas porque é temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz
donativos "principescos" à maior ia das associações locais; não que seja afortunado, não que seja "bom", nem mesmo
simpático, como um sim- ples narcisista que desejaria que se gostasse dele••. Ao contrário, compor-


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192. ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e não se pode, em troca, tratá-lo diferente. Não lhe confiam qualquer
função prática importante, nem a presidência (ele é temido demais), nem o secretariado (ele não é su- ficientemente
adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidênciais", um "postinho" bem representativo. Mediante isto, realizou
seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", dá os cumprimentos, em nome das ditas
associações, nos casamentos, fune- rais, inaugurações e cerimônicas oficiais ou oficiosas diversas. Tem seu lu- gar nos
jogos de bridge ou nas recepções do subp refeito, do procurador, do coronel das comunicações ou de alguns industriais ou
grandes comer- ciantes locais.
Alphonse era rico de nascença? Absolutamente. Nascido de pais peque-
nos comerciantes que faleceram cedo, tem grandes dificuldades financei-
ras e numerosas dívidas.
Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha teve de fazê-lo aceitar um curioso arranj o
destinado a evitar que Alphonse fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conser va com ele os honorários
devidos ao advogado e regula diretamente, mês a mês, os principais credores: proprietário, alfaiate, açougue, armazém,
etc., me- diante o que Alphonse continua a dispor do restant e de seus rendimentos para suas múltiplas liberalidades
incessantemente repetidas.
De fato, sabe-se que Alphonse é casado, mas sabe-se principalmente
que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de má saúde; sabe-se também que tem dois filhos, mas
também não os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmática, é professora auxiliar em uma es- cola particular mantida
por uma irmã de sua mãe; o filho, de 24 anos, não conseguiu terminar seu curso em uma escola de comércio; ele agor a
está "colocado" junto a um procurador da justiça, em um departamento vizi- nho; nenhum dos dois é casado.
Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre só na cidade e na vida, achou que seria
bom casar-se; é certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigação social de bom tom, da mesma forma que
saber montar a cavalo, aderir à "Ação Francesa" ou preparar o pelotão dos alunos oficiais da reserva. Além disto, se
desconhe- ce que tenha qualquer ligação feminina; ele é conhecido por sua rudeza em relação às mulheres e por seu
sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os jovens dos dois
sexos"),
Alphonse j amais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnflexfvel como o gládio da justiça, está pronto para abater-se sobre
quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entrevej a um fantasma, ainda que pouco cons- ciente, no qual poderia ser
ameaçado de torpeza por alguém. Tem um profundo desdém por quem o ignore, mas toda relação próxima torna-se par a
ele, imediatamente, uma possfvel ameaça e, ao menor alerta mais real, uma agressão. Facilmente se entrevê a radical
defesa contra a homos-


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193. De out ra parte, o caráter paranóico utiliza, de preferê ncia, confor me vimos,
o mecanismo projetivo clássico para defender-se contra a noção de vergonha,
ao passo que a identificação com o agresso r fica mais no registro sadomaso -
quista. Em ambos os casos não pôde haver uma identificação válida com o pai
(parent) do mesmo sexo, que permaneceu todo-poderoso; o caráter paranóico
precisa defender -se contra este presumido adversário, do qual aceita r o amor
seria considerado como submeter - se à castração fálico - narcisista e à "degrada-

ção" homossexual passiva.
Colocarei aqui uma observação característica de um caráter paranóico, para melhor ilustrar o meu propósito.


Obs. n!? 15

Um Caráter paranóico

Alphonse é tão desconhec ido no restante do departa mento, quanto im- possível de ignorar no importante aglomerado
que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rígido, emendado r de erros e dador de conselhos, este curioso
personagem importuna com grandiloqüênc ia qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente os fracos;
arra nja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associações lo- cais, quer de música ou de
automóveis, no escr itório da assistência social ou na associação desportiva municipal, sem contudo ser m sico ou des-
portista, muito menos filantropo. Não tendo qualquer contato humano po- sitivo, to r nou- se advogado; conhecido por suas
intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funções de "conselho" de várias So- ciedades Imobiliárias
importantes, mas bastante administrativas, pois ra- pidamente rompeu com qualquer empresa de direção mais "pessoal".
Embora permaneça um "civilista" medrocre, é escutado por temor e se
recorre a ele porque é temido. Sua habilidade consiste em afir mar com autoridade todo e qualquer ponto de vista
favorável a seu partido, em apoiar - se sobre um único aspecto válido da conj untura para depois esma- gar seus adversários
com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da
justi- ça, só lhe resta apresentar um compromisso condescendente, vantaj oso para o conselho da administração anônima
da sociedade que representa e não oneroso demais para o adversário, que teme encontrar no Tribunal um adversário tão
feroz e impiedoso .
Embora tenha obtido em sua subprefeit ura todas as funções honoríficas enumeradas acima, (mais algumas
condecorações) não é porque o amem, que o apreciem, mas porque é temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz
donativos "principescos" à maioria das assoc iações locais; não que seja afortunado, não que seja "bom", nem mesmo
simpático, como um sim- ples narcisista que desejaria que se gostasse dele••.Ao contrário, compor-


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194. ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e não se pode, em troca, tratá-lo diferente. Não lhe confiam
qualquer função prática importante, nem a presidência (ele é temido demais), nem o secretariado (ele não é su-
ficientemente adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidênciais", um "postinho" bem representativo.
Mediante isto, realizou seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", dá os
cumprimentos, em nome das ditas associações, nos casamentos, fune- rais, inaugurações e cerimônicas oficiais ou
oficiosas diversas. Tem seu lu-
gar nos jogos de bridge ou nas recepções do subprefeito, do procurador, do coronel das comunicações ou de alguns
industriais ou grandes comer- ciantes locais.
Alphonse era rico de nascença? Absolutamente. Nascido de pais peque-
nos comerciantes que faleceram cedo, tem gra ndes dificuldades financei- ras e numerosas dívidas.
Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha
teve de fazê-lo aceitar um curioso arranjo destinado a evitar que Alphonse
fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conserva com ele
05. honorários devidos ao advogado e regula diretamente, mês a mês, os principais credores: proprietário, alfaiate,
açougue, armazém, etc., me- diante o que Alphonse continua a dispor do restante de seus rendimentos para suas
múltiplas liberalidades incessantemente repetidas.
De fato, sabe-se que Alphonse é casado, mas sabe-se principalmente
que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de má saúde; sabe-se também que tem dois filhos,
mas também não os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmática, é professora auxiliar em uma es- cola particular
mantida por uma irmã de sua mãe; o filho, de 24 anos, não conseguiu terminar seu curso em uma escola de comércio;
ele agora está "colocado" junto a um procurador da justiça, em um departamento vizi- nho; nenhum dos dois é
casado.
Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre só na cidade e na vida, achou que
seria bom casar-se; é certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigação social de bom tom, da mesma
forma que saber montar a cavalo, aderir à "Ação Francesa" ou preparar o pelotão dos alunos oficiais da reserva.Além
disto, se desconhe- ce que tenha qualquer ligação feminina; ele é conhecido por sua rudeza em relação às mulheres e
por seu sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os
jovens dos dois sexos").
Alphonse jamais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnffexfvel como o gládio da justiça, está pronto para abater-
se sobre quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entreveja um fantasma, ainda que pouco cons- ciente, no
qual poderia ser ameaçado de torpeza por alguém. Tem um profundo desdém por quem o ignore, mas toda
relação próxima torna-se para ele, imediatamente, uma possfvel ameaça e, ao menor alerta mais real, uma agressão
.Facilmente se entrevê a radical defesa contra a homos-


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195. sexualidade passiva, latente por detrás de tais comportamentos manifestos e isto assinala, do ponto de vista funcional e
relaciona !, uma estruturação mental de modo tipicamente paranóico. Este diagnóst ico é confir mado, se necessário, pela
enorme falha narcisista primária estabelecida por ocasião das sucessivas doenças e posteriores falecimentos próximos dos
pais e, fi- nalmente, pela colocação na tutela de um tio materno, antigo funcionár io colonial autoritário e sádico que,
conseqüentemente, assegurou a Alphon - se uma educação espartana.
Em seu aspecto co rporal,Alphonse herdou a rigidez vertebral deste tio, bem conhecido na província por sua silhueta de
fida lgo. Apesar da idade e da grande quantidade de trabalho , A lphonse per manece com um vigor, uma magreza, um
tônus e uma saúde invejados por numerosos concida- dãos mais jovens, sem que contudo desejem estar afetivamente "na
sua pele".
Embora o diagnóstico de estrutura paranóica não coloque qualquer
problema em especial, poder-se-ia, em contrapartida, discutir a situação "caracterial" do caso de Alphonse.
A notável adaptação exterior demonstrada em face a condições exter -
nas part icularmente compl icadas e a maneira pela q ual chegou a se faze r tolerar pelos outros permitem-nos pensar que
Alphonse sej a um "caráter psicótico" do tipo paranóico, e não uma pré- psicose com risco de descom - pensação. Se não
dispusesse, justamente, dos ordenamentos caracteriais suficient emente sólidos de sua estrutura, ele teria se descompensado
bem antes de chegar aos sessenta.Os "falsos caracteres paranóicos" quedes - crevi a propósito das "perversões de caráter",
decorrentes de um ordena - mento ma is ou menos sólido de uma organização limítrofe e não de uma estrutura psicótica
paranóica, desencadeiam, muito mais rapidamente que os car acteres psicóticos, reações de lassidão e rejeição.Com efeito, o
"ca- rãter psicótico" mantém o outro afastado afetivamente, ao passo que o "perverso de caráter" tem necessidade de esgotar
narcisisticamente o seu objeto, o que rapidamente passa a ser mal tolerado por este, desde que comece a experimentar um
sentimento de hemorragia narcísica, de "vam- pirizaçã o" pelo outro que esvazia a ele, sujeito de sua própria substância.
Enquanto a estrutura paranóica permanece no registro do caráter, as projeções separam e isolam obj eto e sujeito, ao
passo que na "perversão de caráter" as clivagens obj etais e as identificações projetivas chegam a colocar o sujeito em uma
situação de verdadeiro "câncer" devorador no inter ior do próprio obj eto.
O objeto defende-se melhor diante da projeção psicótica,na medida em que esta permanecer caracterial, logo moderada,
nem muito lógica, nem delirante, do que contra a intensa identificação proj etiva do "perverso de caráter". É muito ma is fácil
para o objeto defender-se quando não reco- nhece traços seus nas projeções do sujeito sobre ele, do que quando sente o
sujeito penetrar brutalmente nele, contra a sua vontade.


196

196. Parece que estes motivos terão toda a chance de deixar Alphonse evo- luir no quadro de um "caráter paranóico",
sem chegar à necessidade de uma descompensação mórbida sintomática e delirante.
Logicamente Alphonse possui suficientes recursos de composição com os reais (interno e externo) autênticos,
para não ter necessidade alguma de compor uma "neo-realidade" sob medida, em um delrrio paranóico.



3 - Os caracteres narcisistas


Embora possamos encontrar de forma quase constante, em todas as li- nhagens estruturais, "traços de caráter
narcisista", tanto no estágio puramente caracterial quanto no de sintomatologia mórbida, cabe distinguir muito bem tais
aspectos, fragmentários no plano funcional (em relação evidente com um maior
ou menor acometimento narcísico arcaico), do conjunto de elementos bem arti- culados entre si que constituem o
verdadeiro "carélter narcisista".
O "caráter narcisista" corresponde a uma adaptação relaciona! da organi- zação narcisista descrita acima a
propósito do grupo dos estados limítrofes. Co- mumente é diffcil distinguir um autêntico "caráter narcisista", de uma parte
por- que este tipo de caráter pode assumir aspectos variados que passaremos em re- vista neste parágrafo e, de outra, em
virtude das facilidades de imitação de ou- tros modos de evolução estrutural que revestem sempre (tanto na caracterologia
quanto na sintomatologia) as diferentes entidades que têm sua origem imediata ou longínqua no tronco comum ordenado
dos estados limítrofes.
Os caracteres narcisistas correspondem aos dados de base descritos por S. FREUD (1931 a) a propósito de seu tipo
libidinal "narcisista": FREUD destacava "essencialmente fatores negativos". Não há tensão entre ego e superego, nem
estabelecimento de um verdadeiro superego, nem primado do genital mas, ao contrário, preponderância organizadora
das pulsÕes do ego, no sentido dos "instintos de conservação". "O ego de tais organizações dispõe de uma grande
quantidade de agressividade, manifestada em uma aptidão _, ação.
Existem, contudo, entre as organizações narcisistas, comportamentos on- de a inibição das pulsões agressivas
coexistem ao lado das inibições relativas às pulsões sexuais. Certas tendências depressivas aparecem, aliás, em alguns su-
jeitos, desde que as condiç ões defensivas que anteriormente -continham as pul- sões agressivas cheguem a perder sua
eficácia. Uma certa passividade corres- ponde a um sistema caracterial de orientação nitidamente narcisista; contudo est a
passividade pode, por seu turno, em certo contexto, conforme mostra O. FENICHEL (1953), ou erotizar-se
secundariamente, sob o registro da receptivi- dade oral ou da homossexualidade passiva, ou ver-se supercompensada por
uma reação contrafóbica baseada em um mecanismo de natureza anaclítica.
Com efeito, conforme descrevemos em numerosas retomadas até aqui, a
economia narcisista, ao nfvel em que a consideramos em tais organizações, re-

197

197. fere-se sempre a uma dialética, quer dual, quer triádica. A economia fusional está estruturalmente ultrapassada, mas a
relação triangular edipiana ainda não foi atingida. A relação de objeto nestes casos é sempre de modo anaclltico.
A angústia que subtende todo o grupo da economia narcisista continua sendo um temor da perda do amor e proteção
do objeto.
Para assegurar esta manutenção da dependência (e do domlnio ao mesmo tempo) do objeto, o caráter narcisista, no
estado relacionaIe funcional, dispõe de diferentes soluções, que dão origem a tantos subgrupos caracteriais narcisistas.


A) O CARÁTER ABANDÔNICO

O "caráter abandónico" é o que mais fielmente reflete a angústia de perda do objeto. Sem atingir o aspecto patológico da
"neurose de abandono" descrita por G. GUEX (1950), encontramos, contudo, em estado embrionário e ainda adaptado, no
plano do caráter, traços comuns com a entidade mórbida corres- pondente. Os três pilares da variedade abandônica do
caráter narcisista são a angústia de abandono, a não-valorização e a agressividade reativa. O sujeito de fato experimenta uma
dificuldade em afirmar-se, facilmente duvida de suas pró- prias capacidades de ser amado e de enfrentar os outros; esta não-
valorização, aliás, não repousa apenas sobre a inibição, mas tem suas raizes igualmente na agressividade subjacente,
concebida como reivindicação e vingança em função das frustrações passadas; infligir aos outros as mesmas frustrações
permanece um objetivo buscado e interdito, contribuindo este segundo movimento, por sua vez, para manter as inibições.
Outro resultado buscado pela agressividade subjacente é o de desnortear, dominar o objeto, de modo a mantê-lo
próximo e, ao final das contas, assegu- rante. Entretanto a suscetibilidade do sujeito fica sempre em vigília: a menor "falta"
afetiva, materializada no tempo ou no espaço, desencadeia uma vivência hostil, independente dos vfnculos passados ou da
razoável segurança do futuro. A ambivalência arcaica permance bem viva, e o menor fantasma de distância a desencadeia
muito vivamente.
Parece evidente, para a maioria dos autores, que tais mecanismos auto- máticos e brutais remetem a fixações infantis
em relação à separação dos pais, desmame, internamento em creche ou pensão, viagens dos pais em uma época em que o
tempo exato da separação não podia ser avaliado pela criança senão como indeterminado; para ela não existia qualquer
referencial de retorno, so- mente a realidade da partida era percebida, o conceito de retorno não existia para o sujeito, ainda
pouco equipado, da mesma forma que o primitivo que não está convencido, ao ver o sol se pôr atrás da montanha, de que o
mesmo sol voltará para aquecer e iluminar na manhã seguinte.






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198. 8) O CARÁTER DE DESTINADO

O "caráter de destinado" apresenta-se, aparentemente, de maneira contrár ia ao caráter precedente, devido à certeza
de recomeço de um ciclo inelutável; contudo, este ciclo nada tem de tranqüilizador. LAPLANCHE e PONTALIS (1967)
insistiram no lado patológico deste mecanismo, já citado por FREUD em Para além do princfpio do prazer (1920) a propósito
das pessoas que se crêem per- seguidas por um destino infeliz, amigos trafdos ou benevolentes pagos com in- gratidão.
Estamos, pois, muito perto dos comportamentos abandônicos, bem como dos "caracteres de fracasso". O essencial
dos mecanismos repousa sobre um fantasma inconsciente pertencente ao sujeito, mas que incessantemente pare- ce-
lhe vir do exterior, daf o aspecto persecutório e mesmo demoníaco que re- veste o componente pulsional agressivo
contido no fantasma, componente este que age como se ele percutisse, de fora,um terreno interior já todo preparado
para recebê-lo.
O movimento inicial, que posteriormente dá origem à compulsão de repe- tição, tem assim sua origem, em um
primeiro tempo, no curso de uma operação projetiva, expulsando o elemento pulsional culpável para o exterior do cons-
ciente e da pessoa.
Tais condutas encontram -se, aliás, secundariamente infiltradas por traços
masoquistas e autopunitivos, mesmo quando permanecem no registro do cará- ter e ainda não ultrapassam o domfnio da
patologia caracterial.
As repetições de vivências engendram repetições de reações idênticas, e a tendência ao retorno do recalcado
engendra, por seu turno, as repetições das vivências; narcisisticamente, esta repetição de eventos desagradáveis no
plano manifesto é utilizada, entretanto, como meio vantajoso de dominar a situação, evitando o retorno demasiado brutal
da excitação ligada a representações, la- tentes, que poderiam trazer de volta à consciência o retorno de um recalcado
ainda mais assutador.


C) O CARÁTER FÓBICO-NARCISISTA

O "caráter fóbico-narcisista" foi considerado no início deste capftulo, em oposição ao caráter histerofóbico, com o
qual é comumente confundido.
O fóbico-narcisista chama a atenção pelo aspecto deficitário e negativo de seu comportamento de inibição que
incide sobre domfnios em geral muito ex- tensos. Enquanto que esta inibição no caráter histerofóbico dirige-se às repre-
sentações sexualizadas, no caráter fóbico-narcisista trata-se, acima de tudo, de uma inibição de ambivalência dependência-
agressão que, ao contrário, encon- tra-se manifestada de forma muito positiva (embora habitualmente camuflada) na
relação com o objeto contrafóbico do tipo narcisista, o qual convém guardar sob o domfnio do sujeito.



199

199. Este tipo de objeto contrafóbico protege o sujeito, ao passo que o objeto contrafóbico de tipo histerofóbico opera como
objeto sexual e como defesa contra o objeto sexual, ao mesmo tempo.
O caráter fóbico-narcisista é marcado pela fragilidade do ego que, embora
bem unificado (jamais trata-se de um ego psicótico) nunca está suficientemente completo narcisicamente e, igualmente, por uma
hiperemotividade à flor da pe- le, podendo desencadear a todo momento tempestades afetivas.
Formações reativas mais ou menos potentes podem, a partir de tal caráter,
levar a comportamentos perfeccionistas, cujo zelo visa melhor cativar o objeto parenta! ou seus substitutivos. Tal exemplo
clfnico acha-se descrito em nossa observação n'? 14,citada acima em paralelo com o perfeccionismo obsessivo.
O caráter fóbico-narcisista, não comportando tantas condutas simboliza- das quanto o caráter histerofóbico, apresenta
menos condutas "incompreensf- veis" do que o segundo. Entretanto, os comportamentos paradoxais de fuga antecipada ou
de medo de ter medo permanecem como apanágio do caráter fóbi- co-narcisista, menos elaborado, mais arcaico e mais brutal
quanto ao funciona- mento mental de base, do que os caracteres do registro neurótico.
A habitual atitude passiva, em estado direto no fóbico-narcisista, reflete-se fácil e rapidamente em comportamentos de
desafio reativo muitas vezes ines- perados pelo interlocutor, o que em nada facilita as relações com este tipo de sujeitos.


D) O CARÁTER FÁLICO

O "car ter f lico" diz respeito ao comportamento dos sujeitos de organiza- ção narcfsico-anaclftica que procuram parte de
sua segurança no amor deles mesmos ou de objetos parciais que os representam, ou ainda em objetos totais com os quais se
identificam.
WIDLÓCHER e BASQUIN (1968) salientam o lado ambicioso de um caráter desta natureza, para o qual trata-se, acima de
tudo, de negar a castração fálico- narcisista.
A afirmação da posse do falo permite ao sujeito recuperar a confiança err
si e a competição com os objetos não sexuais. Com efeito, mesmo que possa parecer "superviril", o caráter fálico não joga no
plano da potência sexual.Sua heterossexualidade permanece frágil. O apelo a uma homossexualidade vivida de modo afetivo e
ativo acalma a angústia e satisfaz, ao mesmo tempo, a ten- dência agressiva. O caráter fálico apresenta-se também como uma
defesa contra a posição caracterial depressiva, cuja presença subjacente, constante em todas as organizações narcisistas, constitui
um elemento seletivo no plano nosológico. sempre inquietante, contudo, quanto às suas conseqüências mórbidas impre - sfveis.





200

200. E) O CARÁTER DEPRESSIVO

O ·car ter depressivo" constitui, mesmo quando não é encontrado em es- tado puro, um elemento de base de toda a
caracterologia narcisista.A tendência depressiva, encontrada em todos os narcisistas em maior ou menor intensidade, relaciona-
se com a situação pré-genital das organizações narcisistas, donde de- corre um retorno à ambivalência arcaica. O
funcionamento mental do caráter depressivo é subtendido pela ambivalência. As tendências afetuosas e hostis conduzem
entre si uma luta indecisa, na qual nenhuma das duas consegue pre- dominar.
K. ABRAHAM (1924) mostrou a correlação existente entre os elementos depressivos e as fixações orais. Para ele, o
fundamento da ambivalência situa-se ao nfvel do erotismo oral.
Ao lado do caráter qepressivo,encontramos comportamentos narcisistas
muito avizinhados.



F) O CARÁTER HIPOCONDRÍACO

O "car ter hipocondrfaco" traduz-se, fora de qualquer acontecimento mór- bido, por preocupações acerca do estado de
saúde do sujeito, a propósito de tal ou qual parte do corpo. Esta parte não tem valor simbólico genital, como no ca- ráter
histérico, nem valor de comunicação não mentalizada, como no caráter psi- cossomático, mas corresponde a uma fixação
depressiva referida a um ponto preciso do organismo que tornou-se mau objeto narsicista parcial, um objeto parcial ao
mesmo tempo inculpado e persecutório, graças ao qual o vinculo ana-
clítico com o objeto total tende a ser mantido, forçosamente, à sombra do risco
fantasmático.
Certamente seria abusivo considerar todo caráter hipocondríaco como sendo do domínio mórbido; na medida em
que justamente o "jogo do corpo" é aceito pelo objeto e pelo próprio sujeito no contexto da relação anaclítica, na medida
em que igualmente, as coisas não forem longe demais, permanecemos em um domfnio caracterial,funcional e simplesmente
relaciona I, específico aqui, da economia narcisista.
É, sem dúvida, lamentável que em muitos tratados clássicos sejam confu-
samente dispostos sob o vocábulo geral hipocondria, tanto dados altamente patológicos quanto situações simplesmente
caracteriais; ao mesmo tempo, tam- bém são inclu!dos mecanismos de comportamentos manifestos de natureza quer
histérica, quer psicossomática, quer mesmo, por vezes, nitidamente psicóti- ca.
O verdadeiro mecanismo hipocondrfaco, tal como o encontramos em es-
tado funcional no caráter hipocondr!aco, traduz um retraimento do investimento libidinal do objeto exterior, com retorno
deste investimento sobre um objeto narcfsico interior ao corpo do sujeito. É a imago objetai, a representação intrap-


201

201. sfquica do objeto exterior que se limita, no retraimento narcisista, ao campo de um órgão corporal interno.
Cabe, entretanto, notar que, em numerosos casos, este retraimento narci- sista não diz respeito unicamente ao corpo
próprio, podendo, por analogia, es- tender-se às vestimentas, ao automóvel, aos outros membros do meio, investi- dos dos
mesmos valores narcfsicos e das mesmas falhas ou ataques frustrantes que o corpo próprio. Existe, pois, um
superinvestimento narcisista a este nfvel, uma espécie de "hipertonia" afetiva.
Contrariamente à vivência corporal histérica, a angústia subjacente no ca- ráter hiponcondrfaco não concerne à
castração genital, mas simplesmente à an- gústia de perda do objeto. A introjeção hipocondrfaca toma já, embora minima-
mente, a mesma direção da introspecção melancólica; ela corresponde a uma regressão oral, diz respeito ao falo e à
agressividade em relação ao objeto que pode chegar a faltar; a repressão desta agressividade faz com que a reprovação
retorne contra uma parte do corpo próprio e represente, assim, ao mesmo tem- po, uma manobra preventiva de autopunição.


G) O CARÁTER PSICASTÊNICO

O "caráter psicast nico" muitas vezes tem sido disposto entre os caracteres obsessivos. Com efeito, parece que, como
em muitos locais destes domínios caracteriais, se tem ordenado mecanismos muito diversos sob a mesma etique- ta.
Muitos psicastênicos são reconhecidos mais por seus comportamentos de- pressivos do que por aspectos compulsivos.
As tendências aos escrúpulos e às crises de consciência correspondem comumente a necessidades perfeccionistas
narcisistas e não a anulações obsessivas. A introspecção pode concernir à neces- sidade de satisfazer o ideal de ego, muito
mais do que ao medo de um superego severo.
Aquilo que aparece como um detalhe manifesto em muitas descrições de-
veria, entretanto, despertar a atenção para o plano da economia latente: a hipos- sexualidade habitualmente descrita chama a
atenção para o primado organiza- dor do tipo narcisista, e não edipiano.
Quanto ao conservadorismo doutrinário, à necessidade de abstração, à di-
ficuldade das afirmações, à rigidez moral, todos são fatores que parecem poder ser explicados muito bem (pelo menos para
um bom número de casos) por um temor de falhar diante do ideal parenta!, sem que se tenha de apelar a um esma- gamento
pelo superego, no sentido pleno do termo.


H) O CARÁTER PSICOPÁTICO

O "caráter psicopático" continua a fazer parte das descrições clinicas e teóri- cas, embora a maioria dos autores sinta-se
pouco à vontade com a noção de psi- copatia.

202

202. Parece evidente que, mais comumente, o "psicopata" em estado patológico corresponde a uma "perversidade de caráter", tal
como a definiremos mais adiante. Entretant , ao nlvel caracterial, encontramo-nos em uma economia puramente narcisista que
vive à luz do dia a parte agressiva de seu anaclitismo, ao invés de inibi-la ou voltá-la contra si mesmo, como em numerosos casos
que acabamos de passar em revista.
A "anti-socialidade" do caráter psicopático não persegue outro objetivo
senão o de atrair a atenção do objeto anaclltico, pelo qual pensa estar esquecido, frustrado, mal amado.
A revolta do psicopata não é independência, mas simples desbordamento
afetivo; a instabilidade emocional traduz a fraqueza pré-genital do ego;a labili- dade afetiva e a sugestionabilidade correspondem
à grande dependência anaclf- tica. O suicfdio, tão freqüente, assinala a imensidade do fator depressivo latente por detrás da
violência das aberrações manifestas.
Existe uma forte relação sádico-oral, sem que os conflitos possam ser vi-
vendados interiormente, na medida em que o principio do prazer consegue criar descargas instantâneas. Contudo, a dependência
em relação aos objetos investi- dos e a violência do vinculo afetivo assinalam, também aqui, uma economia nar- sicista, de tipo
particular, mas profundamente anaclltica sob afirmações bem opostas.


I) O CARÁTER HIPOMANÍACO

O "car ter hipomanfaco" corresponde a uma reação contra a tendência de-
pressiva. É uma fuga para diante, no domfnio da atividade.
A exuberância das idéias, da linguagem e da ação, por vezes mesmo da
sexualidade, não serve senão para encobrir habilmente a antiga falha narcista.
Para alguns, esta defesa tem sucesso constantemente; para outros, o mo- vimento depressivo latente reaparece em certos
momentos, criando assim um "car ter manfaco-depressivo", de estatuto estrutural visivelmente não-psicótico, podendo muito
bem permanecer, durante toda a vida do sujeito, no registro ca- racterial relaciona! e funcional ,testemunhando uma organização
narcisista pro- funda, sem jamais passar a um registro mórbido.
A hipomania representa um momento caracterial de não-sofrimento, mas
pouco construtivo em elaborações mentais, ao passo que o momento caracterial depressivo, acompanhado de algumas
dificuldades (mesmo no simples estágio puramente caracterial), oferece melhores possibilidades elaborativas, e não es- tamos
impedidos de pensar que o ego de um caráter depressivo seja mais inde- pendente, apesar de tudo, do que um Ego de caráter
hopomanfaco.







203

203. 4. Os caracteres psicossomáticos



A complexidade das pesquisas atualmente conduzidas pelos especialistas da psicopatologia psicossomática não
permite que nos estendamos longamente aqui sobre um tipo de caráter "psicossomático", mas parece essencial citar, ao
nfvel caracterial, alguns pontos de referência concernentes à maneira como, no plano relaciona! e funcional, fora de
qualquer sintomatologia nitidamente mór- bida, traduz-se um funcionamento mental peculiar às organizações psicossomá-
ticas. Parece interessante também opor esta variedade de funcionamento mental aos demais grupos caracteriais.
C. DAVID (1961) mostrou as dificuldades da conceptualização psicossomá-
tica, mas situa o espectro psicossomático ao nfvel em que as manifestações so- máticas e a intencionalidade se
encontrariam ainda confundidas, antes que o valor simbólico do sintoma tenha assumido um sentido em relação ao
conteúdo psfquico.
M.FAIN e P. MARTY (1964) referem-se à segunda fase anal de K. ABRA-
HAM para conceber um erotismo ligado à retenção do objeto no interior do cor- po, não podendo encontrar sua expressão
plena senão existindo uma nftida divi- são entre atividades mentais e dinamismo somático.
Uma tal erotização poderia, pois, no plano caracterial, realizar-se sem
qua lquer manifestação exterior aparente.
A economia psicossomática corresponde, como nos estados limftrofes, a um modo de transformação da libido
objetai em libido narcisista, mas a regres- são psicossomática, muito mais avançada, transforma a linguagem psfquica em
linguagem somática, que aliás diferencia-se nitidamente da linguagem histérica de conversão, na medida em que esta útima
permanece simbolizada, sexualiza- da, sempre em estreita relação com o registro mental. No registro psicossomáti- co, ao
contrário, não há mais simbolização, a linguagem do corpo não é apenas utilitária, conforme define P. MARTY e M. de
M'UZAN (1963), esta linguagem torna-se expressão de um verdadeiro pensamento operatório. A atividade fantas- mática
reduz-se automaticamente tanto, que acompanha o fenômeno tão co- mumente descrito de dessexualização. As
tendências agressivas encontram-se liberadas nas manifestações corporais, ao mesmo tempo em que os fantasmas
agressivos por sua vez acham -se justamente afastados do domínio corporal.
O caráter psicossomático não se refere a qualqer significação simbólica, como no caráter histérico, nem a um lugar
preciso de investimento narcisista, como no caráter hipocondrfaco. O que marca o caráter psicossomático, de forma
completamente original, é o modo de funcionamento mecanizado do pensa- mento, a racionalização dos comportamentos por
causas exteriores, elas mes- mas mecânicas e desafetadas, o pouco impacto dos afetos, a grande habilidade de tais sujeitos
para mostrarem-se ao obj eto como não vivendo qualquer emo- ção e, ao mesmo tempo, criarem junto ao outro e no outr o
uma verdadeira emo- ção1.

1 Cf. BERGERET J. , Les "inaffectifs", Rev. fr. psychanal., 34, 5-6 setembro de 1970, 1183-1191.

204. Nota-se, no diálogo com tais caracteres, que o ouvinte vê em ação diante dele o narrador de uma história dramática
vivida sem drama pelo sujeito, mas recebida por ele, e nele, que escuta, como intensamente dramática. Este ouvinte sente-se,
aliás, muito mais implicado, como se fosse ele mesmo o sujeito, do que como simples objeto para o narrador. Ele se sente
tentado a deixar o seu plano de observador para entrar na narrativa que se lhe impõe, e igualmente tentado a reagir por um
envolvimento pessoal no seio da narrativa, ao invés de permanecer como simples testemunha exterior.
Conforme observou M. FAIN (1969), diante do caráter psicossomático que
desconhece totalmente o conflito edipiano, o interlocutor de caráter neurótico aos poucos passa a experimentar um estranho
sentimento de alienação.
O caráter psicossomático dá mostras, por outro lado, de um modo de
adaptação muito sólido à realidade; ele é considerado sensato e equilibrado, e não dá muita importância aos problemas
afetivos
1
•
O objeto interno do caráter psicossomático encortra-se, conforme de- monstraram P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID
(1963), opacificado, negado, esvaziado de sentido aparente. Seu inconsciente é fechado, isolado e arisco. Tem poucos fantasmas
e poucos sonhos verdadeiramente elaborados, poucas trocas interpessoais. A expressão verba l é antes dessecada, a linguagem
é empregada no sentido estritamente funcional da expressão e mostra-se pragmática e ins- trumental.
Em contrapartida, tais sujeitos identificam-se muito facilmente, sem gran-
des problemas e emoções, com quem encontrarem pelo caminho, mas trata-se antes de uma identificação de superffcie: é a
famosa "reduplicação afetiva" dos autores da Escola de Paris.
Dois casos de caráter psicossomático merecem ser rapidamente citados: o "caráter alérgico" e o "caráter enxaquecoso".
O "caráter alérgico" cor responde a uma necessidade de "aproximar-se o má- ximo possfvel do objeto, até confundir-se com
ele" (P. MARTY, 1958). Constata-se uma identificação profunda e sem limites, uma certa confusão com o objeto. Óaf resulta um
modo de ordenamento do objeto gue diminui os limites da separação diante do sujeito. Em um duplo movimento de trocas
identificatórias, o sujeito ornamenta o objeto com suas próprias qualidades e, em troca, orna-se de quali- dades do objeto.
Tal troca permanece, contudo, submetida a critérios convenientes ao ideal do ego do sujeito; a escolha dos objetos
ordenáveis deve corresponder às exi- gências caracteriais do alérgico.
A relação deste tipo de caráter pode fazer-se em todos os planos (senso- rial, motor, fantasmático, intelectual ou
humoral); o caráter alérgico procura re- viver a fusão com a mãe. O pouco de solidez real de seu ego é compensado pela
facilidade das trocas de objeto.


1
BERGERET J ,Capitulo sobre o diagnóstico diferencial dos mecanismos psicossomáticos
em Lad pressionetfesEtatsLimites (a surgir nas edições Payot, Paris).


205

205. Os caracteres alérgicos resolvem este paradoxo relaciona! de tal forma, que poderíamos considerá-los como
caracteres psicóticos com os quais se teria um contato estreito: como psicótico, em virtude do isolamento que
demonstram no plano dos afetos, mas como histéricos, aliás, devido às suas necessidades de proximidade objetai.
O parentesco representado no esquema 8 entre as organizações limítrofes e as regressões - psicossomáticas
manifesta-se particularmente ao nlvel dos ca- racteres alérgicos, nos quais constatam-se movimentos depressivos por
ocasião de uma privação objetai.
Constatou-se igualmente formas caracteriais hipomanlacas nos alérgicos,
que parecem constituir senão um negativo reativo dos movimentos depressivos precedentes. P. MARTY (1958) chegou
mesmo a falar de formas pseudoparanói- cas; o termo parece, talvez, um pouco forçado, tanto mais que o autor reconhece a
flexibilidade do sujeito por ocasião de tais surtos, bem como o enquistamento do domínio onde se manifestam; em meu
entender, estamos muito perto dos desenvolvimentos caracteriais limítrofes em direção às psicoses e, principal- mente, das
parapsicoses.
A influência do superego e a estruturação de modo edipiano são nitida- mente eliminadas do caráter alérgico
pela maior parte' dos autores. M. FAIN (1969) pensa tratar-se antes da reprodução de um vínculo entre o ego onírico e o
ego adormecido, da união estabelecida entre a satisfação alucinatória do desejo e o narcisismo primário. A súbita irrupção
de um elemento edipiano em tal eco- nomia, a imagem do pai, por exemplo, teria valor de alergeno, mas o modo ana -
cHtico permanece essencial no plano relaciona!, pois tais sujeitos não funcionam bem no registro caracterial a não ser
preservando-se a presença ffsica do objeto, ao passo que no caráter narcisista basta a idéia da presença para manter-se
o equiHbrio. Encontramos, a este nlvel, uma prova a mais da maior regressão dos mecanismos alérgicos que se referem
a períodos anteriores a toda e qualquer mentalização autêntica.
O inconsciente alérgico teria se tornado a sede de desejo da mãe de fazê-lo
regredir ao narcisismo primário, lembrando a completude relaciona!.É segundo um modo relaciona! conseqüentemente
repetitivo que o caráter alérgico lutará contra seu objeto, alucinado por ele, alérgico, como desejando vê-lo regressar ao
narcisismo primitivo.
P. MARTY (1969) detalhou muito as opiniões da Escola de l?aris, situando clinicamente toda uma série de
regressões psicossomáticas parciars e fixações arcaicas parciais que podem coexistir com organizações libidinais mais
flexíveis do que as até então descritas a propósito do caráter alérgico "puro", Seu quadro das "inorganizações libidinais",
que fazem o leito aos traços alérgicos, parece situar-se bem perto dos caracteres narcisistas do tipo "limítrofe", aos quais
con- sagrei toda uma parte de minhas próprias investigações clínicas.
O "caráter enxaquecoso" é uma segunda categoria caracterial psicossomáti- ca que suscitou muitos trabalhos bastante
controversos.
A. GARMA (1962) pensa que qualquer nível de conflito possa manifestar-
se por um terreno enxaquecoso e procura definir a significação da sensibilidade 206

206. enxaquecosa tanto nas estruturas histéricas ou obsessivas, quanto nas organiza- ções estruturais de modo psicótico.
Entretanto, o grau de imaturidade afetiva, a falha na genitalização, o temor da perda do objeto de amor, que são citados
como predisposições particulares ao caráter enxaquecoso, situam este caráter bem próximo também de nossos "caracteres
narcfsico-anaclfticos", e os termos
de interpretação psicanalítica a que A. GARMA faz alusão bem parecem ir no
sentido das concepções sustentadas no presente trabalho.
O carãter enxaquecoso corresponderia a uma forma de sair do quadro do conflito não regrado entre dependência e
agressividade, para um nível de tensão interna, negando a necessidade de atividade, tanto mental quanto corporal.
O próprio S. FREUD (1901), fala de suas enxaquecas neste sentido. Antes de uma crise enxaquecosa, começava a
sentir que esquecia algumas palavras; depois, durante a crise em si, perdia o uso de todos os nomes próprios.
P. MARTY, desde 1951, já se mostrava muito detalhado acerca dos modos
de estruturação subj acente ao caráter enxaquecoso. Ele descobriu comporta- mentos enxaquecosos em suj eitos de estrutura
tanto psicótica quanto neurótica. Entretanto, da mesma forma que no caso das alergias, o caráter enxaquecoso é mais
comumente descrito como referindo-se a uma organização mental pouco genitaliz ada , em relação de conflito anaclítico com
o obj eto e repousando sobre carências narcísicas arcaicas, ocorridas anteriormente às possibilidades de ex- pressão mental.
Os escritos consagrados aos fenômenos enxaquecosos, bem como a seus mecanismos psíquicos de base, são encontr
ados em grande profusão na litera- tura psicanalítica, parapsicanalftica e pseudopsicanalftica . Retira-se daí, uma la- mentável
impressão e confusão mas, de outra parte, dois fatos permanecem certos: em primeiro lugar, a freqüência dos "terrenos''
enxaquecosos que po- dem entrar em uma categoria caracterial; em segundo, a aparente multiplicidade de estruturas de bas e
que poder iam suportar um ordenamento caracterial enxa- quecoso.
Como as numerosas pesquisas bibliográficas dificilmente levassem a concluir quanto à existência ou não de um
elemento caracterial comum aos diversos comportamentos enx aquecosos, pareceu-me necessário recorrer à experiência
clínica e procurar refletir acerca dos casos encontrados na prática,
ou simplesmente na vida, confrontar tais casos com as reflexõs de S. FREUD ( 1901) acerca de suas experiências de
esquecimentos pessoais du- rante os episódios en xaque osos e, por outro lado, com o ponto de vista de- fendido por P.
MARTY (1951) e por M. FAIN (1969), no tocante à dialética entre ego onfrico e ego adormecido.
Achei interessante verificar as hipóteses que colocam o "caráter enxa- quecoso" como uma capacidade de interfer
ncia, não apenas nas elaborações fantasmáti cas constrangedoras mas, mais especificamente ainda, em seus fun- damentos
ao nível dos pensamentos associativos.
Dito de outra forma,o mecanismo enx aquecoso operaria como os alemães que, durante a ocupação da França,
confundiam as emoções radiofônicas britâ- nicas em lf ngua francesa, destinadas a transmitir informações que levassem os


207

207. franceses a oporem-se ao opressor e a tomarem parte ativa no conflito do mo- mento.
Se preferirmos uma comparação menos guerreira e mais próxima do fe- nômeno enxaquecoso no plano da economia
mental, eu diria que a crise enxa- quecosa aparece num momento em que se trata de interromper defensivamente a cadeia
associativa, no instante em que esta irá despertar o conflito latente de forma perigosa para o ego ê seus demais adversários. A
enxaqueca perturbaria, pois, o acesso de pensamentos belicosos ao consciente, da mesma forma que o despertar interrompe ou
suprime a elaboração onfrica no momento em que esta corre o risco de ficar demasiado constrangedora.
Com razão, situa-se habitualmente o sonho como guardião do sono, mas talve não se pense o bastante nas variedades de
insônia para as quais o des- pertar permanece "o guardião do sonho", guardião num sentido que, então, nada mais tem de protetor,
revestindo-se de um aspecto estritamente interditar, co- mo o guardião da prisão ou, mais ironicamente ainda, o "guardião da
paz", pre- sente na cidade para fazer respeitar os interditos emitidos pelo "legislador".
O sujeito provavelmente acorda no momento em que a elaboração onírica (ou mesmo a simples trama latente do sonho, ainda
bastante imprecisa no plano manifesto) corre o risco de desencadear a evocação de uma representação to- cante àquele pedlculo
da cadeia associativa que mergulha profundamente no in- consciente, estudado por J. GUILLAUMIN (1972) em seu Ombific do rf!ve
("Um- bido do sonho"), em referência à Die Traumdeutung (FREUD, 1900).
Desde que os elementos que aos poucos emergem da cadeia associativa não mais se limitem exclusivamente à parte do
inconsciente justaposta ao pré- consciente (ou sej a, na zona onde a angústia, mesmo no fluxo de um sonho, permanec e
suportável) e mergulhem mais profundamente no "cordão umbili- cal" até as camadas mais subterrâneas da fantasmática primitiva,
a angústia não mais pode ser contida, mesmo em um contexto tão suavizado quanto a repre- sentação secundária de um sonho.
As coisas se passariam da mesma forma no acesso enxaquecoso e no in- sone; o limiar a partir do qual se opera a ação
defensiva pode perfeitamente achar-se rebaixado por pontos fracos, ocasionais ou duráveis, no sistema psíqui- co ou no sistema
corporal (fadiga, conflitos, doenças orgânicas, vivências pre- sentes demasiado intensas ou demasiado investidas, incitações ou
investimentos alimentares orais ou anais, relacionais sádico-anais ou genitais, demasiado vivos para o momento, etc.).
Contudo, fora de todos os possíveis fatores ocasionais, parece existir uma categoria de indivíduos para os quais a ocultação
mental pela via enxaquecosa torna-se automaticamente indispensável, desde que a cadeia associativa traga elementos que
possam constituir o ponto de partida de fantasmas que pertur- bem a tranqüilidade do ego.
O "caráter enxaquecoso" estaria constituldo enquanto mecanismo especi- fico a este nível; ele se apresentaria, pois, de forma
muito diferente do mecanis- mo alérgico, mas se comportaria, igualmente, muito bem como "caráter psicos- somático", na medida
em que também se trataria, na prática, de fazer desapare -

208

208. cer uma representação mental colocando a ênfase relaciona! em um fenômeno de aspecto flsico.



5. O caráter perverso


Cabe inicialmente a pergunta: existe realmente um "caráter perverso", ao lado da situação peculiar do perverso
autêntico, e também do que habitualmente chamamos de "perversão de caráter"?
Parece, com efeito que, segundo a psicogênese da situação perversa,
existe um traj eto que parte da linhagem anaclitico-narcisista do tronco comum dos estados limítrofes (Figura n<.? 8) em direção
à linhagem psicótica, antes da qual se detém a organização perversa, na negação da realidade focalizada no se- xo da mulher;
sobre este trajeto poderfamos situar um modo caracterial relacio- na!, ainda não patológico, de tipo perverso.
Parece, pois, plausível considerar um estado caracterial, ou sej a, funcional e relaciona!, repousando sobre um modo de
organização mental do tipo perver- so, mas não se traduzindo pelas inadaptações comporta mentais encontradas no perverso já
declarado.
Existem, com efeito, sujeitos que correspondem aos critérios expressos por FREUD nas Novas Conferências (1933
a), definindo como de natureza per- versa o fato de reagir às frustrações mediante uma regressão à sexualidade in- fantil.
Conforme mostra O. FENICHEL (1953),encontramo-nos assim na presen- ça de "perversos polimorfos" do tipo infantil,
e não forçosamente de perversos típicos, tal como habitualmente são representados.
Estes "perversos polimorfos" correspondem ao "caráter perverso". A parte principal de sua satisfação é deslocada
sobre um prazer preliminar, sobre uma pulsão parcial, e sobre um objeto parcial. É diflcil separar a estimulação
prévia da satisfação terminal. Prazer e tensão permanecem mais ou menos confundidos; não existe neles esta queda de
tensão correspondente à total sa- tisfação do desejo genital.
Tal modo de funcionamento mental encontra-se tanto nos demais regis- tros (em particular no registro narcisista ou
no agressivo),quanto no registro se- xual.
O mecanismo perverso implica condições precisas e bastante formais de
obtenção do prazer, sendo esta necessidade o que diferencia de forma radical as condições genitais banais das condições
perversas de obtenção do prazer: em- bora não seja absolutamente proibido às estruturas genitais conservar seu esta- tuto
genital e utilizar acessoriamente, e numa certa diversidade, este ou aquele traço perverso fragmentário por ocasião dos
prelúdios ao prazer, a natureza mesma do verdadeiro mecanismo perverso implica, de forma constante e fixa, um modo
único de obtenção do prazer, ligado a um objeto parcial, a uma pulsão


209

209. parcial e, em definitivo, a um prazer parcial. O caráter perverso não iria tão lon- ge, mas deter-se-ia em um aspecto ainda
"polimorfo" e infantil das situações que desencadeiam o prazer.
O "caráter perverso" corresponderia, pois, a um funcionamento não pa- tológico baseado em uma organização mental
perversa, ou seja, do tipo fálico- narcisista, com negação do sexo feminino, mas realizando sua relação amorosa sem necessitar
de àtuações que impliquem sintomas perversos únicos. Sob a cobertura de uma vida relaciona! aparentemente isenta de
grandes conflitos e sem grande ruldo, graças à escolha de objetos que a isto se prestam e graças, também, a uma relativa
percentagem de elementos sádicos e parciais suficientes para pe;mitir um jogo sexual adaptado às condições exteriores ditas
"normais", poder-se-ia dizer, no caso do simples "caráter perverso" que é hábil o arranjo entre fantasmas e atuações: haveria
fantasmas perversos discretos justamente suficientes para obter o prazer enganando o verdadeiro desejo do id mediante uma
realização que permanece de aspecto sexual banal no plano mais manifes- to, da mesma forma que este aspecto sexual
manifesto operaria uma trapaça semelhante, paralela e complementar, mistificando os objetos, ou mesrrlo os simples
observadores externos, na medida em que lhes seria ocultado o verda- deiro detonador perverso do prazer obtido.
Penso que os "caracteres perversos" são mais numerosos do que se supõe e, por outro lado, que eles não podem ser
confundidos com os "pequenos-ao- lado-(perverso)-do-pecado" cantados no "samba brasileiro", que são apenas um pouco de
tempero complementar, bem comum em toda organização genital "normal".
O caráter perverso continua vivendo uma pseudo-heterossexualidade so- cialmente bem adaptada, e nisto distingue-se do
"perverso" propriamente dito. Em contrapartida, repousa, como o perverso (cuja organização de base possui), sobre uma negação
do sexo da mulher. Talvez eu faça rir aqueles que acreditam no progressismo neste domlnio ao afirmar que, embora, felizmente, os
"supere- gos" hoje em dia sejam comumente menos rlgidos existindo, portanto, menos conflitos neuróticos de natureza altamente
mórbida, permanece, contudo, muito menos evidente que, pelo próprio fato da civilização do "nu espalhafatoso", o indivíduo faça
melhores identificações sexuais e tenha um melhor conhecimento da significação genital profunda no plano das mentalizações dos
órgãos outrora "vergonhosos" que exibicionistas lançam-lhes na face, em posturas ou contex- tos incontestavelmente perversos,
bem antes que o equipamento maturativo destes voyeurs involuntários encontre-se capaz de registrar tais percepções em um
registro autenticamente genital.
Jamais esconder de um criança nem de um adulto a totalidade de um corpo e a diferença anatômica entre os sexos,
deixando que descubra aos pou- cos o sentido que a sua progressiva maturação afetiva deverá dar às representa- ções percebidas
é uma coisa; outra é furar agressivamente o paraexcitação de um sistema de defesas despreparadas mediante uma cena
perversa que ridicu- larize os esforços de uma Intima elaboração fecunda dos fantasmas tocantes à cena primitiva.





















210

210. O efeito traumático que bloqueia a posterior evolução genital é evidente. Daf decorrem a manutenção da imaturidade
afetiva e a fixação ao primado do pré-genital, quando não há um ordenamento perverso que, na melhor das hi- póteses, evolui
com pouco rufdo para um "caráter perverso".
Há muito se conhecem os efeitos desastrosos que tem sobre o desenvol-
vimento maturativo mental a intervenção no canto de uma praça pública ou de um escadaria, quando esta agressão psfquica
ocorre em um momento-chave do desenvolvimento afetivo de um criança ocupada, então, com a elaboração de fantasmatizações
tão delicadas que comumente busca nestes momentos de "cri- se", tentando preencher as lacunas que sua educação, sempre
imperfeita, com- porta.
Não estamos impedidos de pensar que "caracteres perversos" são criados, em muito grande número, na conjunção das
agressões perceptivas agressivas e erotizadas de modo perverso, com as quais a sociedade atualmente empanturra jovens que,
infelizmente, encontram-se ainda muito mal preparados pelos mais velhos.



6. Observações acerca dos problemas do caráter na criança


Já bastante complexos no adulto, apesar de seu estatuto estrutural fixo, e comumente diffceis de precisar em uma única
olhada clfnica, os problemas do caráter são muito mais complicados na criança, de um lado, porque um diag- nóstico estrutural
de base encontra uma maior diversidade categoria! e, de ou- tra, porque estas estruturas não estão em geral, definitivamente
fixadas.
A um maior número de combinações possíveis, junta-se uma relativa mo- bilidade dos pontos fixados; nada é feito na
criança, de modo a simplificar as coisas.
Parece, entretanto, muito interessante procurar determinar, em uma crian- ça, aquilo que, sem ser patológico, permanece no
domínio funcional e relaciona! do caráter para já atestar, pelo menos, um pontilhado estrutural profundo.
Fora, justamente, da presença de sintomas, é exatamente através do exa- me do gênero de caráter apresentado pela criança
que se busca determinar o ti- po de relação de objeto (autista, simbiótico, anaclftico, parcial, etc.), o modo de organização das
defesas (negações, clivagens, recalcamentos, identificações projetivas, etc.), o nfvel atingido pelo desenvolvimento libidinal, o
grau de inte- gração das pulsões agressivas, o estatuto das representações fantasmáticas ou onfricas, a variedade mais comum de
angústia profunda, o registro autorizado à expressão pulsional, o progresso das identificações, o paralelismo (ou não) entre o
desenvolvimento do ego e das exigências pulsionais, o papel recíproco atribuí- do a cada instância tópica, etc.
De todos estes fatores, pode-se tirar uma espécie de "perfil caracterial" que, sem qualquer dúvida, varia ao longo do
tempo, com paradas e crises ou


211

211. evoluções rápidas alternando na caminhada maturativa, porém mais comu- mente, segundo uma linhagem estrutura: já pré-
estabelecida pelos elementos impostos ou adquiridos anteriormente nas trocas com o exterior, nos planos biológico e afetivo.
Um prognóstico de estrutura posslvel (ou de vários modos de estruturação posslveis, com um leque de possibilidades),
comumente muito útil, será formulado neste sentido, em vista dos eventuais corretivos, tanto no plano psicopedagógico quant o
no plano psicopatológico, em certos casos de- tectáveis, comumente, apenas ao nlvel do caráter e em um momento precoce de
bifurcação evolutiva desagradável; é muito útil reconhecer tais casos a tempo.
As teorias que põem em jogo, na formação do caráter da criança, apenas um fator, ligado quer unicamente à organização
neurobiológica, quer unica- mente à ação do ambiente, por certo simplificam consideravelmente, pelo me- nos em aparência, as
dificuldades de compreensão da gênese do caráter; entre- tanto, no momento . atual, elas são dificilmente sustentáveis em suas
posições exclusivas e unívocas. ·
Não mais é possível, em qualquer psicogênese, fazer a separação entre o papel dos fatores flsicos e fisiológicos, do modo
pelo qual foi vivenciado o corpo, por razões especificamente internas, na elaboração do esquema corporal, e as trocas relacionais
com os objetos exteriores significativos.
As duas linhagens de fatores acham-se intimamente ligadas e nenhuma pode ser negada, da mesma forma que nenhuma
das duas pode agir de forma solitária. Tive ocasião de acompanhar o caso de uma criança cega congênita, completament e
isolada em sua famllia após o seu nascimento, que havia apre-
:;entado não somente os clássicos comportamentos psicomotores do "ceguismo", mas também havia, paralelamente, desenvolvido
um evidente caráter autista, radicalmente confirmado como sinal de uma psicose com debilidade irrecuperá- vel pela primeira
trilogia terapêutica consultada (psiquiat ra - assistente so- cial - psicólogo), em função daquilo que "os testes disseram".
Ora, em seguida evidenciou-se que não se tratava de um autêntico autis- mo infantil, do tipo descrito por L. KANNER
(1943), mas simplesmente de um "pseudo-autismo" secundário, do tipo em que insistem K. MAKlTA e J. de AJURIAGUERRA
(1971) . Com efeito, internada em um contexto hospitalar me- nos formalista, a criança felizmente teve tempo suficiente para
desenvolver rapi- damente relações obj etais, de início, do tipo anacllt ico, traduzindo-se no plano caracterial por manifestações de
apego e ciúmes, alternando inicialmente com pequenos retornos ao ceguismo, desde que se encontrasse só em seu quarto;
depois, estes traços de isolamento afetivo cessaram aos poucos, esboçando-se
progressivamente uma r elação muito mais obj etai com "papais" e "mamães", ao mesmo tempo que uma sensibilidade muito
viva atestava a total ausência, tanto de debilidade quanto de psicose no plano estrutural, permitindo partir de um caráter
meramente narcisista, cada vez menos cerrado, para começar, à sombra de trocas relacionais melhores, uma escolarização
progressiva e espe- cializada que nos permitisse ter muitas esperanças.
A patologia do caráter na criança por muito tempo foi considerada, não apenas no plano hospitalar e administrativo, mas
também no plano teórico, em

















212

212. função de uma fixidez que, conforme nunca cessamos de afirmar aqui, refere-se
unicamente aos elementos caracteria is do adulto.
Parece indispensável, no que concerne à evolução do caráter na criança, tomar uma posição radicalmente diferente, a qual
gostaria de precisar neste final de capítulo.
Da mesma forma que no adulto, não podemos apoiar-nos em um sintoma para estabelecer a verdadeira natureza do modo
de estruturação que se encontra· em vias de desenvolvimento em uma criança. Contudo, neste caso, a coisa pare- ce complicar-se
ainda mais do que no adulto, em virtude, inicialmente, do fato de os sinais pr emonitórios de uma futura estruturação neurótica,
por exemplo, na criança justamente não se situarem, mais comumente, ao nível de uma sinto- matologia que no adulto se
chamaria de "neurótica".
O mesmo valeria para os sinais premonitórios de uma posterior evolução
estrutural psicótica, ou mesmo simplesmente "caracteria l". Comportamentos de aspecto fóbico, compulsivo ou mesmo de
"conversão" aparentemente histé rica, não correspondem ao esboço de um verdadeiro caráter neurótico, a não ser que a dinâmica
subj acente situe-se ao nível do r;dipo autêntico e de uma angústia de castração verdadeiramente genital. Senão, trata-se de
angústias e conflitos muito mais arcaicos e de natureza essencialmente pré-genital (devoração, retalha- mento, etc.), e seria
abusivo (bem como demasiado otimista) já falar em termos de "neurotismo", tanto no simples gesto classificatório, quanto no
comporta- mento relaciona!, muito mais envolvente no plano sócio-educativo, ou mesmo terapêutico.
Por outro lado, conforme L. KREISIER, M. FAIN e M. SOULÉ (1966), na
criança, as dificuldades mais profundas de elaboração de um caráter em acordo com tendências conflituais contrad itórias podem
levar a uma descarga imediata das tensões internas no comportamento psicossomático, evitando, justamente, mediante este
subterfúgio, a elaboração de fantasmas demasiado assustadores .
Conforme define J. C. ARFOUIL L OUX (1972), os problemas do caráter na
criança devem ser reavaliados em função das recentes aquisições da pedopsi-
quiat ria e da "psicanálise precoce", tal como decorre da obra de R. DIATKINE e
J.SIMON(1972).
No sentido geral dado ao presente trabalho, par eceu- me importante si- "Jar , também ao nível da criança, a difícil
dialética entre os três pólos funda - ""'lenta is: estrutura, caráter, sintoma, bem como entre as três linhagens funda- ""lentais:
fusional, anaclítica e genital.



7. Existe um "caráter epilético"?


Muitas vezes falou-se de "caráter epilético", de "distúrbios caracteriais
eoiléticos", ou mesmo de simples "personalidade epilética", ou ainda "epilep-
-de", de "tendência glischróide".


213

213. No plano dinâmico, a crise epileptóide por vezes foi vista como uma des - carga pulsional agressiva, sádica,
destrutiva no sentido homicida ou suidda, misturando ao mesmo tempo o "crime" e o "castigo".
H. EY (1954) comparou o epilético a uma "garrafa de LEYD E n, carregando e
descarregando-se de um só gole diante de qualquer contato de seus dois eletro- dos. H. EY descreveu a este propósito os
traços fundamentais da personalidade epilética como aliando a compreensão, a lentificação e a estase,a explosividade, a
resolução, pela cr ise do mal-estar e da angústia prévios e as satisfações arcai- cas encontradas na tempestade dos
movimentos.
Houve psicanalistas que falaram de erotização do corpo inteiro, ou mesmo de "orgasmo extragenital" por ot:asião das
crises.
Diante da multiplicidace das descrições, muito diversas e tanto mais con- traditórias, por vezes, quanto mais
precisas se pretendem, podemos perguntar- nos se verdadeiramente existe uma estrutura "epilética" autêntica e um
caráter "epilético·' que traduziria esta estrutura especificamente, de forma relaciona! e fur.cíonal.
O distúrbio epilético não agiria antes, da mesma forma que tantos outros
distúrbios resultantes, quer de um déficit orgânico, quer de um afecção nitida- mente somática, criando um modo de
excitação particular sobre um psiquismo estrutura lmente já determinado no sujeito?
Com efeito, a correlação entre comicialidade e elementos caracteriais ob- servados nos epiléticos mostra-se cada
vez menos radical. L. e A. COVELLO (1971) re onhecem numerosas dificuldades para definir uma "personalidade
epilética"; eles encontram, em sua investigação, poucas particularidades cons- tantes nos sujeitos observados; as
personalidades mostram - se- lhes como es- sencialmente compostas e constituídas a partir de elementos de estruturas muito
variadas.
Parece possível emitir a hipótese de que o distúrbio epilético sej a superpo -
nfvel a qualquer modo de estruturação psíquica profunda, que esta sej a de modo fusional, anaclftica ou genital, e que
possa modificar secundariamente o com- portamento caracterial inicial próprio desta estrutura, em função de elementos
especificas introduzidos pelo componente mórbido epilético.
A contribuição dos mecanismos comiciais atuaria, pois, no plano caracte- rial dos suj eitos acometidos de epilepsia,
de forma paralela ao que se passa no caso das modificações caracteriais induzidas por outros componentes mórbidos, por
exemplo, na sfndrome de KORSAKOV, nas encefalites, em certos tumores cerebrais ou em numerosos casos de
traumatismos cranianos, em distúrbios vasculares, em intoxicações variadas, agudas ou crônicas, ou mesmo em sín-
dromes infecciosas ou parasitárias bem conhecidas, como a sffilis ou a amebfase crônica.
Todo impacto patológico transforma as manifestações caracteriais da es- trutura de base pré-existente, de forma
sensível e comumente especifica à na- tureza da variedade patológica em questão.
Isto não apenas é evidente no que concerne às afecções ditas "psicosso-
máticas", mas vale, da mesma forma, para os distúrbios cuj a causa orgânica é indiscutfvel e não secundária.
214

214. L. e A. COVELLO acham "evidente que a partir da primeira manifestação crlti- ca considerada como sintoma, a estrutura psquica
do paciente, sua vivência interna critica, as reaç6es do meio, as modificações afetivas e as possibilidades de investi- mentos reais e
fantasrOOticos sofrem um corte, um ferimento".
A este ferimento vivenciado no sujeito, acrescenta-se para estes autores
uma ferida igualmente criada no meio familiar do epilético.
O que parece peculiar, em contrapartida, ao problema da epilepsia, é que o limiar de excitação que dá origem às "crises"
patológicas parece, a mais, estar singularmente rebaixado tanto pela natureza constante de tal ou tal fraqueza es- trutural de
fundo, quanto, igualmente, por condições ocasionais de menor resis- tência, causadas passageiramente por conflitos ps!quicos,
mais ou menos agu- dos, nascidos no interior da estruturação estável e definida do sujeito.
Tudo evidencia que a epilepsia não constitui, absolutamente, uma entidade
psicossomática, no sentido estritamente anorgânico e corrente apresentado no texto, na medida em que não se trata, na alergia
ou na enxaqueca, de qualquer distúrbio '>Omático particular, anterior e exterior aos fenômenos observados. Po- de-se, contudo,
da mesma forma, considerar um aspecto "psicossomático" da epilepsia se considerarmos que nesta afecção existe, contorne
observam WI- DLOCHER e BASQUIN (1968), uma dialética muito Intima entre o orgânico e o afetivo. O fator somático, com
efeito, repercute vivamente sobre o plano psfqui- co, ao passo que o fator ps!quico provavelmente cria (ou recusa), em boa
parte, condições favoráveis ao desencadeamento do processo somático.
Parece resultar da prática clínica que as crises, na vivência das diferentes variedades de estruturas subjacentes aos
fenômenos epiléticos, possam tanto realizar uma "pequena morte", realizando, no plano da fantasmática edipiana, a vontade de
ter mãe e o desejo de morte do pai, quanto em outros casos, a zona erógena concebida como epileptógena será vivida enquanto
objeto mau interno a ser expulso, em paralelo ao que se passa nos hipocondrfacos1; em outros ca- sos, finalmente, assistiremos
a uma regressão à indiferenciação somato-psfqui- ca, como nas organizações psicossomáticas, com um corpo que funciona
como única linguagem poss!vel, de forma global e funcional, sem qualquer elaboração simbólica.
Em definitivo, ao nível caracterial, concebido em nossa hipótese como um eco da estrutura de base, parece ditrcil, dada a
pluralidade dos fatores em ques- tão, conservar a idéia de um "caráter epilético" não podendo tal noção, dema- siado
diretamente ligada à noção de estrutura homóloga, ser encontrada aqui em estado puro.







1 L. e A. COVELLO aproximam certas vivências dos epiléticos às vivências dos sujeitos
operados por um defeito estético evidente.

215

215. .>
Ei l _,



Os tracos de caráter














O estudo dos múltiplos traços de caráter arrasta-nos para um domínio que não mais se apóia unicamente, como o caráter
propriamente dito, na estrutura de base do suj eit o, mas faz interferirem, no mesmo suj eito, mecanismos bem di- versos, destinados
quer a manter uma estrutura em estado de adaptação "nor- mal", apesar de suas falhas ou deficiências, quer a ajudar uma est
rutura em es - tado de falha patológica através de mecanismos defensivos acessó rios.

a) De um lado, existem elementos de caráter que habitualmente corres - pondem a estrutur as e simplesmente
constituem "caracteres ", no caso de se acharem artic ulados a uma estr utura homóloga. Por ex emplo, um conjunto de
elementos caracteriais obsessivos encontrados em um sujeito de estrutura ob- sessiva não descompensada constitui um
"caráter obsessivo". Mas se, ao con- trário, os elementos caracteriais observados não corresponderem à estrutura profunda do
sujeito, não mais estaremos na presença de um simples "caráter", mas de "traços de caráter". Por exemplo, se nossa estrutura
obsessiva descrita acima, além de seu "caráter obsessivo" obrigatoriamente dominante, apresentar elementos ca racteriais
histéricos adicionais, designaremos estes elementos de caráter heterogêneos em relação à estrutura sob a denominação de
"traços de caráter" histéricos em um sujeito obsessivo .
"Traços de caráter" desta natureza correspondem ao que havíamos obser- vado anteriormente acerca da intricação dos
fatores estruturais histéricos e ob- sessivos, pQr exemp lo. No caso dos "traços de caráter histéricos" encontrados junto a um
"caráter obsessivo" dominante, no seio de uma estrutura obsess iva de base, t rata -se de simples testemunhas da passagem tr a
nsitória da evolução libidinal do suj eito por um grau de desenvolvimento super ior (grau genital de modo hist ér ico), atingido em
certo momento, mas mal investido, antes que se


216

216. produzisse a regressão da libido ao grau correspondente à estrutura de base de- finitiva (ou seja, aqui, o grau genital mais
arcaico, de modo obsessivo, com fixa- ções pré-genitais ao segundo estágio anal).
No caso contrário, "traços de caráter obsessivos", encontrados junto ao "caráter histérico" dominante no seio de
uma estrutura histérica de base, cor- respondem aos remanescentes de alguns avatares localizados, ocorridos em pe-
ríodos anteriores da evolução libidinal, a montante do grau histérico de desen- vo lvimento genital e a jusante da "divided
line", ou seja, no período em que po- deria ter se constituído uma estruturação obsessiva, se estas fixações tivessem sido
mais fortes e mais "organizadoras". Tais "traços de caráter" não são signi- ficativos da estrutura.

b) De outro lado, além dos elementos do caráter correspondentes à estru- tura profunda do sujeito e dos traços de
caráter heterogêneos adicionais, corres- pondentes a outra estrutura, podemos encontrar também, no mesmo sujeito,
elementos caracteriais que não mais correspondem a qualquer das estruturas autenticamente elaboradas de forma evolutiva,
mas que simplesmente traduzem uma fixação ou regressão desenvolvida a um nível qualquer da evolução pulsio- nal, tant o
libidinal quanto agressiva, no seio da gênese desta estrutura. Por exemplo, no caso de uma estrutura obsessiva de base (não
descompensada), sempre encontraremos de início um "caráter obsessivo", depois eventualmente alguns "traços de caráter
histéricos" e, além destes, eventualmente, algum "tra- ço de caráter" "uretra I" ou "fálico".
Os "traços de caráter" representam, em suma, no plano das manifestações
relacionais, uma "via de socorro" às eventuais falhas do "caráter" propriamente dito. Nos registros em que há o risco de
existir uma "falha da estrutura de base", o "caráter", a este nível, não se mostrará mais suf icientemente equipado pa ra pre-
encher sua tarefa relaciona! sem abandonar o registro da adaptação. O ego en- tão apelará para operações caracteriais
supletivas, dirigindo-se a elementos de- fensivos (traços de caráter estruturais) ou regressivos (traços de caráter pulsio-
nais), a priori inesperados no registro de sua estrutura profunda original.
É bom lembrar, aqui (talvez eu ainda não o tenha feito de maneira sufi-
cientemente clara), que apesar de todas as classificações estruturais e relacionais precisas que propus, nunca me veio à
mente que, na prática, poderíamos en- contrar uma única "estrutura pura" sequer, de forma ideal. Todas as estruturas
comportam falhas genéticas. Nenhum "caráter" pode, pois, ser "completo", em eco às suas obrigatórias insuficiências.
Sempre coexistem, pois, ao lado do ca - ráter, alguns "traços de caráter" complementares de níveis variados.
O exame clínico de uma estrutura "sadia". e por mais fortes motivos ainda,
de uma estrutura descompensada, torna-se, assim, extremamente delicado, na medida em que é necessário utilizar, para o
diagnóstico estrutural, os elementos caracteriais visíveis, ao passo que muitas vezes fica difícil, à primeira vista, e em uma
primeira entrevista, determinar o que pertence ao caráter autêntico ou o que provém das contribuições acessórias dos
diferentes "traços de caráter". Al - guns destes traços, por razões puramente ocasionais e exter iores, ou então, ao

217

217. contrário, por motivos pessoais ligados ao observador, saltam aos olhos mais rapida mente do que os verdadeiros elementos
de base latentes do caráter pro- priamente dito. Toda a multiplicidade das variedades de traços de caráter en- contrados na
psicologia ocorre em virtude da diversidade de seus papéis e da pluralidade de suas origens.
S. FREUD (1940 c) emitiu a hipótese de que o ego seria levado, por vezes,
para evitar uma ruptura com a realidade exterior, a aceitar deformar-se, sub· metendo-se a uma espécie de ferida ou
rasgadura. É na ordem deste fenômeno que se deve considerar a presença, em uma estrutura determinada (obsessiva, por
exemplo), de traços de caráter heterogêneos pertencentes a uma outra or- ganização mais regressiva do ego (narcisista, por
exemplo), de maneira a vedàr, bem ou mal, as brechas criadas na construção estrutural dos mecanismos men- tais pelas
inevitáveis concessões feitas pelo ego a impactos exteriores particu- larmente traumatizantes.
É possfvel ver, também, "traços de caráter" que nada têm de patológico
em si participar, no seio de uma estrutura homogênea ou heterogênea, em operações econômicas e relacionais destinadas, ao
lado dos sintomas (que mar- cam o alarme e a desadaptação mais ou menos importante), a manter a estru- tura já mórbida
pelo menos em um setor de adaptação. Dito de outra forma, en- quanto que o "caráter" nada constitui senão o eco relaciona! não-
mórbido de uma estrutura, os "traços de caráter", por seu turno, podem tomar parte tanto nas operações funcionais de uma
estrutura que se encontre em estado dito "normal", quanto nas operações funcion ais de uma estrutura que se encontre em um
estado considerado "patológico".
S. FREUD (1908 b) definiu o "traço de caráter" como "resultado das ativida·
des da rede intercambiável das pulsões originais, das sublimações e das formações reativas", sendo, portanto, entre estes três pólos
principais, que se articularão nossas reflexões acerca dos traços de caráter.
O. FENICHEL considera os traços de caráter como formações de compro- misso entre pulsões e defesas do ego, ora para
organizar, ora para bloqueares- tas pulsões. Qs primeiros são em geral chamados de "sublimatórios", os segun- dos, de
"reativos".
Os traços de caráter sublimatórios têm por objetivo satisfazer as pulsões,
evitando o recalcamento; concorrem ao funcionamento normal do ego, sem empobrecê· lo mediante um consumo
suplementar de energia, como o fazem os traços reativos. Os traços de caráter sublimatórios agem tanto sobre as pulsões
agressivas quanto sobre as pulsões sexuais. Eles visam à integração destas pul- sões ao funcionamento desbloqueado do Ego,
contribuindo igualmente para com uma reunião, uma ligação dos dois grupos de pulsões entre si. Permanece, aliás, evidente
que esta convergência positiva das pulsões pode fazer-se apenas sob a preponderância dos elementos libidinais, senão
prevaleceria a tendência à divergência, e o ego se acharia na obrigação de procurar novos mecanismos defensivos, saindo do
quadro caracterial para o domínio sintomatológico.
Traços de caráter sublimatórios aparecem na higiene banal da criança,
desde que as fezes assumam valor relaciona! positivo diante da mãe e dos ou· 218

218. tros em geral, bem como no interior do corpo próprio. Posteriormente, se este jogo anal chegar aos poucos a investir outros
traços sublimatórios libídinais cons- tituir-se-á, em um segundo tempo, uma higiene sublimatória que neste mo- mento
englobará numerosos elementos edipianos, no movimento regressivo parcial, provisório e indispensável da latência.
A curiosidade também pode constituir um traço de caráter sublimatório
permitindo, conforme mostraram S. NACHT e H. SAUGUET (1969), as investi- gações e as primeiras elaborações genitais,
fazendo nascer ao mesmo tempo interesses sociais e culturais.
Seriam, igualmente, traços de caráter que permitem integrar a parte
eventualmente constrangedora das pulsões parciais, evitando uma evolução perversa, exclusivamente fixada a tendências
homossexuais ativas ou passivas (bem como compulsões primárias de tipo poligâmico ou poliândrico). permitin- do uma
vida heterossexual relativamente estável e feliz, na medida, justamente, em que esta se situa na margem, suficientemente
larga e diversificada, deixada entre a rigidez e a incoerência.
Os traços de caráter reativos correspondem a elementos constantes da per-
sonalidade, destinados a operar, ao preço de certas deformações do ego, defesas suplementares e custosas contra as
representações pulsionais perturbadoras ou suas eventuais elaborações fantasmáticas. O caso da higiene no mecanismo ob-
sessivo tornou-se o traço de caráter reativo mais comumente citado como exemplo. Mas o mesmo vale para o excesso de
amor afirmado no mecanismo histérico de luta contra a agressividade (FREUD, 1926 d).
H. SAUGUET (1955) põe em evidência as conseqüências desastrosas dos
traços reativos sobre o ego: eles o alteram, fazem com que perca sua plasticida- de, tornam - no muito mais rígido e limitam,
assim, suas possibilidades de ação. A impudência, a temeridade, o excesso de polidez, a insensibilidade, o espírito
sistemático de crítica constituem traços de caráter reativos de origem pulsional, estrutural, ou, mui comumente, mista (como a
vergonha, o desgosto , a piedade ou o pudor).
Existem, aliás, traços reativos tanto ao nível das "pulsões do ego" quanto das pulsões sexuais e agressivas: os avátares
do narcisismo podem engendrar reações de orgulho diante do sentimento de inferioridade, tanto quanto reações de
autodepreciação contrabalançando, por vezes, uma inaceitável necessidade de dominar. As atitudes ambiciosas podem
igualmente recobrir uma inferioriza- ção afetiva, assim como desbordamentos ativistas podem corresponder a uma profunda
passividade psíquica.
O mesmo vale para o frio ou o hiperemotivo, e os recentes trabalhos estão cheios de demonstrações comumente muito
interessantes acerca dos diversos modos reativos encontrados no contexto dos traços de caráter e acerca dos mo- vimentos
afetivos contra os quais são destinados a defender o ego.
Infelizmente, existe uma confusão bastante freqüente entre traços de ca-
ráter reativos e patologia do caráter.
O traço de caráter, mesmo "reativo", contribui para com a defesa do ego
nos limites da adaptação, mesmo quando intervém ao lado de sintomas que as -


219

219. sinalam um funcionamento já mórbido da outra parte da estrutura, ao passo que a patologia do caráter corresponde a
ordenamentos pseudonormais, custosos e pouco seguros para o ego. O traço de caráter reativo é encontrado principal-
mente nas duas linhagens estruturais autênticas, ao passo que a patologia do caráter continua sendo o apanágio da
linhagem mediana "limítrofe", apenas or - denada e não solidamente estruturada.



1. Traços de caráter estruturais


Trata - se, conforme já foi esta belecido acima, de traços de caráter que correspondem a elementos estruturais isolados
independentes da estrutura de base do sujeito; é o caso, por exemplo, dos traços de caráter histéricos encontra- dos mui
comumente no seio de uma estrutura obsessiva, ao lado dos elementos lógicos do "caráter obsessivo", que dominam o
comportamento relaciona! da referida estrutura obsessiva, enquanto não estiver descompensada.
Não terei muitas coisas novas a apresentar quanto a tais traços caracteriais que podem ter origem a partir de qualquer
elemento homólogo encontrado no funcionamento relaciona! de uma estrutura do mesmo tipo. Um traço de caráter histérico,
por exemplo, poderá manifestar - se no seio de um caráter "histérico", em meio a todo um conjunto de outros traços de
caráter histérico que traduzem em comportamentos relacionais a estrutura histérica profunda e fixa do sujeito em questão.
O mesmo traço poderá ser igualmente encontrado, isolada ou complementarmente, em meio a uma estrutura obsessiva
à qual assegura um complemento de coesão adaptativa às realidades.
T odas as referências caracteriais já examinadas, em eco às categorias es-
truturais de base, podem dar origem a traços de caráter.


A) ) OS TRAÇOS DE CARÁTER NEURÓTICOS

Os traços de caráter neuróticos não mais serão encontrados isoladamente, como o "caráter neurótico", unicamente no
caso de uma est rutura homóloga; eles aparecerão de forma independente, quer por debaixo de um outro modo de
estruturação neurótica que não aquele do qual deveriam habitualmente depen - der, quer, igualmente, por debaixo de uma
estrutura não-neurótica.
Descobrir-se-á, por exemplo, um traço de caráter obsessivo isolado, no
caso de uma estruturação histérica não descompensada, ao lado do conjunto dos traços habituais do caráter histérico, ou
então, no caso de uma estrutura psi- cótica não descompensada, ao lado do conjunto de traços ligados ao caráter es- pecífic o
desta estrutura.
No primeiro caso, uma falha na estruturação histérica estará preenchida
por um elemento caracterial mais regressivo e fragmentário, mas suficiente para












220

220. assegurar este suprimento; no segundo caso, ao contrário, será mais vantajoso para o equilíbrio do sujeito poder dispor de
um elemento caracteria l mais ela- borado libidinalmente, sob a forma de uma atividade caracterial, mesmo reduzi- da, mas
pertencente ao registro neurótico.


a) Os traços de caráter histéricos

Correspondem quer a elementos isolados tirados do caráter histérico de conversão (erotização evidente; teatralismo; mitomania;
afetividade factfcia, desloca- da e caprichosa; regressão da ação ao pensamento erotizado), quer a elementos do caráter histerofóbico
(sugestionabilidade; variabilidade da distãncia relaciona/; evita- ções e deslocamentos no comportamento exterior; erotização
mascarada, etc.). Um traço reativo clássico de caráter histerofóbico é constituído pelatend ncia morali-
zadora, anulando e voltando ao seu contrário o fantasma ·inconsciente de pros-
tituição, correspondente a desejos tanto sexuais quanto agressivos em relação à
mulher.


b) Os traços de caráter obsessivos

São logicamente constituídos de elementos encontrados no caráter obses- sivo: rigidez do modo de pensar; fixidez da ordem
ética e estética; permanéncia das proteç6es trsicas e morais; necessidade de ordem, de asseio, de simetria, de exati- dão, tanto no
espaço quanto no tempo; poder mágico do pensamento, alternando com dúvidas; impressão de incompletude no gesto, na ação, no
tempo, etc.


B) OS TRAÇOS DE CARÁTER PSICÓTIC OS

Os traços de caráter psicóticos serão encontrados quer em uma estrutura psicótica diferente da entidade homóloga,
quer também, por ocasião de uma falha (aguda ou crônica), no seio da uma estrutura neurótica. Em todo movi- mento
regressivo um pouco avançado em um edi piano autêntico pode-se, da mesma forma, ver aparecer, antes de qualquer
sintoma, traços caracteriais psi- cóticos diversos que não nos devem levar a uma confusão quanto ao diagnóstico ou
prognóstico estruturais.


a) Os traços de caráter esquizofr nicos

São elementos do caráter esquizofrênico já descrito: retraimento afetivo; im- pressão de inabilidade e estranheza corporal;
angústia de grande vulnerabilidade; comportamento frio e brusco; solidão sentimental e dificuldade de comunicaçãa; este- reotipias de
comportamento; tendência às ruminações, etc.


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221. b) Os traços de car ter paranóicos

Referem-se ao caráter paranóico em seus dois pontos principais, a proj e- ção narcisista e a defesa anti-homossexual
passiva: rigidez do comportamento; re- criminaçaes persecutórias; id ias grandi/oqOentes; deformaçoos da realidade afetiva;
reivindicaç6es agressivas; exuberb.ncia do humor; alergia às frustrações; intuiç6es interpretativas, etc.


C) OS TRAÇOS DE CARÁTER NARCISISTAS

Os traços de caráter narcisistas cor r espondem às formas tão numerosas e variadas que estudamos a propósito do caráter
narcisista. Estes traços narcisistas podem infiltrar qualquer organização limítrofe ou qualquer estrutura fixa, em virtude,
justamente, da fluidez dos mecanismos que as subtendem. Eles são ha- bitualmente ordenados em traços depressivos, fóbicos,
(de natureza narcisista), abandónicos, manfacos, hipocondrfacos, f licos, psicastênicos, psicop ticos, com- portamentos de
fracasso, ou de destinado, etc.
Parece, por vezes, difícil reconhecer a posição isolada de um ou dois traços de "tal" caráter agindo no contexto de uma
estrutura, descompensada ou não, de estatuto não- homólogo. Sente-se a necessidade de deixar-se mui comu- mente levar pelo
hábito (se estes elementos apresentarem -se demasiadamente evidentes) que consiste em considerar estes traços isolados
como conjunto de um "car ter" de tipo homólogo, com o risco de procurar justificar-se deforman- do ligeiramente alguns outr os
traços, encontrados ao lado dos primeiros, para conduzi-los todos ao mesmo quadro caracterial. Por exemplo: suponhamos uma
estrutura do tipo psicótico não descompensada, em parte graças à eficácia de boas relações conservadas em um setor do
ego, devido à ação de um ou dois traços de caráter obsessivos (necessidade de ordem em uma profissão meticulo- sa e
necessidade de regras morais escrupulosamente respeitadas no interior de um grupo religioso assegurador); o observador,
surpreso por estes dois traços de caráter exteriores muito evidentes, logo pensará em um car ter obsessivo, portanto em uma
est rutura obsessiva e procurará apoiar seu diagnóstico me- diante outros elementos evidenciáveis no suj eito que possam ir no
mesmo sen- tido: ele declarará, assim, como de natureza caracterial obsessiva uma rigidez de pensamento (que contudo na
realidade incide mais sobre uma limitação do re- gistro mental, na falta de vivências menos regressivas, do que sobre a
defesa contra as vivências edipianas) ou um comportamento de dúvida (ao passo que este traduzirá muito mais uma angústia
de fragmentação do ego do que o temor de que uma ação reprovada pelo superego tenha-se realizado contra a sua von- tade);
ora, os dois últimos traços constatados neste caso particular mostram-se, a um exame mais aprofundado do conteúdo latente,
como traduzindo simples- mente em elementos caracteriais psicóticos bem clássicos o fundo estrutural menos aparente, mas
autenticamente psicótico.

















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222. A maneira pela qual a multiplicidade de traços de caráter de todas as ori- gens articula-se entre si e com as estruturas
profundas constitui uma das rique- zas e, por que não, uma das belezas da vida, pois assim vemos, felizmente, re- forçarem-se
possibilidades defensivas que permanecem relacionais . Contudo, o clínico acha-se, ao mesmo tempo, diante de um mosaic o
complicado, um que- bra-cabeças de cores inesperadas colocadas lado a lado, um labirinto de mudan- ças de direções
imprevisíveis, diante das quais tem muitas chances (e muitos direitos) de sentir o perigo de erros ou de impotência ...



2. Traços de caráter pulsionais


É compreensível que pareça difícil separar os traços de caráter·pulsionais dos traços de caráter estruturais, na medida em
que estes últimos repousam so- bre os primeiros; todavia, os traços de caráter ''estruturais" necessitam de um estudo distinto,
pelo fato de englobarem, em seus processos, não apenas ele- mentos pulsionais, mas também, e sobretudo, uma maneir a
particular a cada es- trutura, de tratar o fator pulsional. Da mesma forma, parece obrigatório estudar em uma rubrica particular os
traços de caráter pulsionais, nos quais encont ra- mos em estado praticamente puro, ao menos teoricamente, as características
das diferentes etapas do desenvolvimento pulsional.
Parece diffcil falar, como o fazem numerosos autores, de "car teroral", "ca-
ráter anal" ou "caráter s dico" etc., a propósito, unicamente, dos elementos pul-
sionais.
Com efeito, embora sej a lfcito passar em revista os diferentes traços de caráter correspondentes a uma pulsão, parcial ou
total, a qualquer momento de seu envolvimento (e igualmente sob um modo direto, reativo ou sublimado), não se pode conceber
uma "estrutura" que repouse sobre simples bases pulsio- nais (emanando unicamente do id), sem qualquer intervenção do ego, da
realidade ou do superego e do ideal de ego. Ora, sem verdadeira estrutura não pode haver "caráter" propriamente dito, pois o
caráter limita-se à tradução relaciona! da es- trutur a.
No que concerne aos elementos caracteriais pulsionais não é possível, portanto, considerar outra coisa senão "traços de
caráter".
Podemos distinguir, grosso modo, duas grandes categorias de traços de caráter pulsionais: os traços de caráter libidinais, e
os traços de caráter agressi- vos. Poder-se-ia, sem dúvida, acrescentar aí também os traços referentes às "pulsões do ego", tais
como S. FREUD as definiu em sua segunda teoria das pulsões, e recairíamos assim muito perto dos elementos do caráter
"narcisista", descrito acima.





223

223. A) TRAÇOS DE CARÁTER LIBIDIN"AIS

Cada etapa do desenvolvimento libidinal determina um modo de relação caracterial nada mórbida em si, que a
seguir é encontrada colorindo mais ou menos a personalidade sem jamais, seguramente, econtrar-se aí em estado pu- ro,
nem podendo, de forma independente, servir para determinar um modo es- pecifico de estrutura.


a) Traços de car ter orais

K. ABRAHAM (1924-) distinguiu dois perfodos libidinais de tipo oral, basea- dos no modo particular das trocas com a
mãe: um perído de simples "sucção", onde a criança aceita receber da mãe sua alimentação essencial, bem como suas demais
satisfações e, por outro lado, um perfodo de "mordedura" onde, já tendo à sua disposição alguns dentes e músculos mais fortes,
começa a criar-se uma re- lação ambivalente de dependência e oposição, podendo libido e agressividade manifestarem-se
em relação ao mesmo objeto.
Daí decorrem traços diferentes na criança de mais idade, a seguir no adul- to, não apenas de forma demasiado simplista,
segundo os protótipos destes dois perlodos, mas igualmente seg.undo os modos pelos quais estes perlodos foram vivenciados
e integrados; descrevem-se assim os traços de caráter do "oral sa- tisfeito": redondez e completude ffsica, segurança de
si,sabendo ter paciência, mas usufrui daquilo que se lhe oferece, pouco decidido a se privar, mas capaz de benevolência e de
generosidade, procurando compartilhar seu prazer e mos- trando-se reconhecido em relação àquele que lho proporciona; é
aquele que se gosta de convidar e pelo qual se gosta de ser convidado . Em contrapartida, o "o- ral insatisfeito" consegue
perturbar as reuniões mais agradáveis: a boca seca e ávida, não aceita ser gratificado, o que lhe tiraria os motivos racionais
de reivin- dicação; o oral insatisfeito não suporta qualquer frustração, nem está de acordo com qualquer prazer que venha do
outro; permanece em constante luta, tanto contra o desejo de que nos ocupemos dele, quanto contra seu próprio desejo de
ocupar -se consigo mesmo; tem necessidade de pegar, arrancar, atacar, arruinar o outro, procurar castrar oralmente os objetos.
K. ABRAHAM (1925) descreve traços alternados de avareza oral: depen-
dência, demanda e oblação, bem como uma sublimação oral na esfera intelec- tual. Se tais sublimações forem muito pouco
exitosas, a ambivalência oral levará o sujeito a relações sociais muito más, na necessidade de "vomitar" imediata- mente
tudo aquilo que havia procurado incorporar no instante anterior. Nume- rosos intelectuais brilhantes e "bem sucedidos"
chegam a levar uma existência anti-social miserável e bancam os "hipersociais", em uma formação reativa muito mal
racionalizada.
O traço oral arcaico também pode servir de fixação regressiva às demais
satisfações pulsionais interditas ou mal integradas: neste caso é muito comum a função oral-verbal, servindo de suporte a
estes "retornos pulsionais". O impulso

224

224. de falar (tanto quanto a comichão uretra! nos sujeitos mais elaborados) significa desejo de atacar,de prejudicar o objeto.
Existem traços orais reativos que neces- sitam da constante presença de um rastilho de baba no canto dos lábios,signifi-
cando ao mesmo tempo necessidade e prazer de morder o outro,da mesma forma que certas glândulas guardam uma gota
de gonococcia crônica incurável destinada a minar qualquer parceiro.
O taciturno pouco loquaz pode desenvolver uma defesa oposta contra os mesmos conflitos profundos.
BERG IER (1933) pensa que as sublimações orais podem, por vezes, levar o sujeito a identificar-se com o objeto-alimento,
enquanto GLOVER (1925) descre- ve fracassos orais que levam a movimentos caracteriais depressivos.
A curiosidade pode superpor-se à fome e ser impregnada dos mesmos ex-
cessos glutões-sádicos. O mesmo acontece com os casos de avidez de leitura, tanto quanto inversamente, com certas
reações disléxicas defensivas.
O erotismo oral, conforme mostra H. SAUGUET (1955), pode ser satisfeito
tanto pelo alimento quanto pela bebida,o tabaco ou o beijo.
A generosidade e a avareza tiram seus fundamentos mais arcaicos do ero- tismo oral: sujeitos que tenham integrado
mal este impulso erótico mostram-se tão incapazes de pedir o que quer que seja aos outros,quanto de oferecer- lhes um
presente, ao passo que as tendências sádico-orais operam uma verdadeira vampirização do objeto, que comumente chega
a protestar, ao se sentir "suga- do" pelo sujeito.
Um caso de frustração oral que acarreta traços de caráter reativos particu- lares é- o de uma criança em idade edipiana
que vê um irmão mais moço sugar o seio da mãe; sua primeira reação é a de que ele mesmo não recebe mais tanto no
plano oral, a segunda, concomitante, é a de que o rival irá "comer" a sua mãe já edipiana, e ambas as frustrações irão infiltrar-
se reciprocamente para entravar razoavelmente a progressão da organização genital e, por outro lado,dar um matiz erótico
edipiano a toda nova frustração oral.
A freqüência dos traços de caráte r orais no interior dos comportamentos, tanto caracteriais quanto sintomáticos, das
estruturas histérica e esquizofrênica, não deve fazer com que se conclua apressadamente demais por uma correlação
constante entre oralidade e histeria e entre oralidade e esquizofrenia.
Muitos autores parecem tender demasiado rapidamente a rotular de "sa -
dismo anal" toda e qualquer atitude de reivindicação bastante viva diante da reativação da lembrança de uma antiga
frustração narcisista. Ora, numerosas reações deste tipo, em que realmente aparecem movimentos sádicos e anais,
acham-se comumente infiltradas também por elementos reivintlicadores orais, da mesma forma que, em certo número de
casos, um exame atento do nfvel e da qualidade da pulsão em questão permite eliminar todo e qualquer aporte sádico ou anal
e reconhecer a exclusividade das manifestações pulsionais orais.






225

225. b) Traços de caráter anais

S. FREUD (1908 b) definiu os traços fundamentais de caráter anal como centrados em torno da trfade: parcimônia,
exatidão e obstinação.
O ponto de partida erótico, por um lado, reside no prazer da defecação, ao nível do ânus, e, por outro, na maneira como
são tratadas relacionalmente as matérias fecais. ·
A questão do controle, tanto do prazer quanto das matérias, coloca nu- merosos problemas à criança em suas relações
com a mãe e educadores .A im- portância da situação ontogenética do estágio anal (acavalado à "divided line", de separação
das estruturas psicóticas e neuróticas), a duração deste estágio, sua
proximidade dos estágios genitais e seu papel fundamental na abordagem des- tes, sua intensa reativação por ocasião do
período de latência, a forma como tão facilmente ele se acopla tanto aos desejos edipianos quanto aos desejos agressivos,
todos estes fatores levam os elementos caracteriais anais a constituir os fundamentos de toda e qualquer personalidade.
A partir dos trabalhos de K. ABRAHAM (1925) consideram-se dois perío- dos anais: o período de "rejeição" e o de
"retenção• anal. Entre estes dois perfo- dos passa a "divided line", descrita (cf. fig. 8) como separando as principais fixa- ções que
conduzem à delimitação entre estruturações de modo neurótico ou psi- cótico. O primeiro penodo anal, de pura rejeição,
corresponde a um comporta- mento caracterial de destruição do objeto e permanece na gênese da economia psicótica, ao passo
que o segundo perfodo anal, ligado às possibilidades de reten- ção objetai, já assegura um controle do objeto, respeitando a sua
realidade e autonomia; este segundo perfodo situa-se no contexto da gênese estrutural neurótica.
Parece evidente que os traços caracteriais clássicos de parcimônia, exati- dão e obstinação referem-se muito mais ao
segundo período anal do que ao primeiro, onde os elementos caracteriais são mais representados pelo desprezo, fecalização e
rejeição do objeto identificado às matérias fecais, a serem rejeitadas como inassimináveis e perigosas.
Cabe, contudo, recusar agora a habitual associação entre elementos ca-
racteriais anais e sadismo.
Seguramente, o próprio termo "sadismo" inspira-se em um patronímico que invoca a erotização obtida em concerto
unicamente com a violência. Ora, o emprego habitual da palavra sadismo não pretende, em princípio, corresponder senão a um
traço agressivo (sobretudo sem coloração erótica) .
Se pretendermos respeitar o sentido dos termos e das noções, sem mis- turar desastrosamente planos muito diversos,
será necessário distinguir, de um lado, um erotismo anal que, mesmo sob a forma ligada ao primeiro período anal de
rejeição,nada tem de "sádico" (no sentido das pulsões agressivas), pois per- manece economicamente libidinal e, de outro
lado,o "sadismo" no sentido psi- canalítico (e não pornográfico) do termo, ou seja, um conceito que permanece sob a pura
dependência das pulsões agressivas e nada deve, em si, às tendências libidinais.

226

226. A automática intrincação das duas linhagens, agressiva e libidinal, ao nível anal, é um fato inegável na gênese estrutural;
entretanto, poderá parecer perigo- so, no plano conceptual, que tal conjuntu-ra seja considerada evidente, a ponto de não mais se
representar, sob o vocábulo híbrido "sadismo anal", senão como uma unidade conceptual inseparável. Corre-se, assim, o risco de
perder de vista a especificidade do erotismo anal, tal como pode existir,independente de todo e qualquer elemento agressivo, com
todas as suas faces tão autenticamente vo- luptuosas, tão estruturantes e sublimáveis, quanto no caso do erotismo oral.
Os traços de caráter anais são demasiado comumente limitados, de hábito,
aos aspectos restritivos e pessimistas da economia sádico-anal destrutiva do primeiro período anal, sob a forma de traços
diretos (sujeira, rejeiçáo objetaO ou reativos (alergia a toda e qualquer autoridade, oposição sistemática, ironia cortante, sarcasmos, etc.).
Mas existem, da mesma forma que para a oralidade caracterial, traços anais eróticos sublimados exitosamente,
marcando os sujeitos de generosidade e originalidade, dinamismo e criatividade (literatura, pintura, indústria, arquitetura), diz SAUGET
(1955).
Para os psicanalistas, a pré-genitalidade assume com demasiada freqüên- cia o valor de uma regressão restritiva, de defesa
negativa antigenital, de campo livre e aberto aos desbordos de agressividade. Mesmo que na clínica psicopato- lógica ela de bom
grado revista este aspecto, não é menos verdade que, no pla- no da gênese das estruturações e do caráter, a pré-genitalidade, e
a analidade em particular, não devem ser malditas a este ponto. Ela não é nem antilibidinal, nem pró-agressiva em si; em
condições genéticas e relacionais banais, a pré-ge- nitalidade, que já é libidinal por hipótese, prepara os caminhos de uma genitali-
dade feliz e de uma não menos feliz integração das pulsões agressivas sob o primado do genital.
Tudo isto se reporta, pois, ao investimento da zona anal pela libido e às
suas conseqüências caracteriais. Cabe considerar, aliás, o papel atribuído aos problemas relacionais tocantes à utilização das
matérias fecais; a dialética pos- sessão-despossessão é jogada a este nível no plano ainda narcisista e a seguir genital: possuir e ser
possuído, possuir e dar, possuir e trocar, possuir e prome- ter sem dar, possuir e fazer esperar para dar, possuir e não mais possuir,
possuir e "estar possuído", etc.
Muitos traços de caráter reativos contrariados, coléricos, furiosos, rancoro-
sos, ranzinzas, irritáveis, impulsivos ou reivindicatórios inscrevem-se neste registro. Fezes, dinheiro, crianças,assumem a este nível o
mesmo sentido simbólico.
Parece útil não estender a outras séries, mui comumente citadas a este propósito, os traços de caráter verdadeiramente
anais. Já vimos, quanto ao "caráter obsessivo", o interesse que há em não misturar dois planos caracteriais muito distintos, um
apoiando-se no outro, mas juntando seus mecanismos pró- prios, que nada mais têm de especificamente anal. O mesmo vale
para a para- nóia e a perversão.




227

227. c) Traços de caráter uretrais

Os elementos de caráter uretra! operam uma transição entre os traços anais e fálicos dos quais permanecem
impregnados. A economia uretra! coloca em destaque a competição: é, por exemplo, o jogo das crianças que procuram re-
conhecer a potência daquele que urinar mais longe. Mas este concurso já sem- pre toca o genital quando se trata de
reconhecer "o sexo que urina de pé" (a li- teratura contemporânea nos diz, aliás,que as "mulheres fálicas" operam assim).
Uma manifestação uretra! reativa bem conhecida é vivida na enurese, onde
misturam-se, ademais, o gozo uretra! proto-orgástico, no escorimento volup- tuoso e quente que acaricia as vias genitais, a
lembrança anal do "suj ar", odes- gosto do sujo e a vergonha diante do objeto visado pelo jato ambivalente.
S. FREUD (1932 a) aproximou o erotismo uretra! da segunda fase mastur-
batória infantil.
Numerosas ej aculações precoces e certos comportamentos exibicionistas manifestam tais traços caracteriais, muitas
vezes considerados "fálico-passi- vos", para bem mostrar o sentido de apelo narcisista oculto sob a agressão ma- nifesta.
Os traços de caráter uretrais, em caricatura, são o apanágio do "carabi-
neiro", talvez assim chamado por preferir, diante de uma angústia e um desej o contrários, descarregar sua "carabina" a
qualquer momento, "no ar", antes do que investi-la em uma verdadeira relação obj etai e genital...
Os traços de caráter uretra!, no registro genital, permanecem no domínio nas "farsas e esparrelas", no "fogo de
artiffcio", no "tiro de pólvora". Em geral produz-se a mesma trapaça no registro paralelo das pulsões agressivas. A imita- ção da
atividade real não incide senão sobre o ruído, o odor da pólvora, o re- lâmpago da explosão e a fumaça que segue; contudo
o obj eto permaneceu cui- dadosamente protegido ... também o sujeito; o simulacro, entretanto, trouxe um alívio pulsional.


d) Traços de caráter fáticos

Os traços de caráter fálicos continuam as manifestações competitivas, na esteira dos traços uretrais, mas já dizem
respeito, mais especificamente, à com- petição entre os sexos .
Os comportamentos enfatuados e impulsivos, a busca do prestígio e do respeito a qualquer preço, a impossibilidade
de suportar um fracasso ou uma critica diante dos outros, a necessidade de encontrar obj etos sexuais "idênticos", a diflcil
integração das tendências homossexuais passivas, depois ativas, consti- tuem as bases de formação dos elementos caracteria is
fálicos.
O "falo" ainda não é o "pênis"; já existe um esboço de sexualização, mas
esta permanece defensivamente incompleta e superinvestida narcisisticamente.
Poder-se-ia dizer que a imagem do "pênis" estaria ligada à possibilidade da representação de seu funcionament e
relaciona! genital, ao passo que o "falo
é, de início, destinado a ser mostrado e admirado.

228

228. No traço caracterial fálico, não é o objeto que conta, mas o fato de ter (ou
não) o falo, de ser (ou não) o falo.
O temor da castração fálica, a este nfvel caracterial, conduz a uma maior ou menor falização do corpo inteiro. A angústia
diante da homossexualidade passi- va latente, o temor e a vergonha de mostrar tendências eróticas fem inino-passi- vas (em
ambos os sexos}, levam tanto a mulher quanto o homem a reivindicar uma atitude manifesta de homossexualidade ativa,
compromisso entre as duas linhagens de desejos passivo-anais e heterossexuais ativos (nos dois sexos) con- servando, como
altamente reconfortantes, os antigos investimentos econômicos do tipo narcisista.
Ao examinarmos o comportamento de certos movimentos dest inados a
"liberar" a mulher, apercebemo-nos de que o falismo coloca em questão a con- dição feminina, tanto da parte das mulheres
quanto dos homens, na medida em que a representação do órgão masculino corresponde, para ambos, não a um pênis
relaciona!, mas a um falo concorrencial e, ao mesmo tempo, o órgão femi- nino não pode ser representado senão como
passivo e perseguido, não tendo qualquer direito ativo que lhe seja reconhecido no jogo relaciona! das trocas se- xuais.
O comportamento caracterial fálico não pode levar a um reconhecimento sereno da separação real entre os sexos: ao
nfvel fálico, para permanecer "iguais em direito", é preciso permanecer semelhantes. Somente a economia genital aporta
representações onde os humanos poderão atingir o direito a serem iguais e diferentes ao mesmo tempo, e a possibilidade de
encontrarem-se justamente na diferença, que não impede nem um igual gozo, nem uma igual atividade.


e) Traços de caráter genitais

A metabolização e integração (não gosto muito do termo "unificação) das pulsões e representações parciais, bem como
dos rufdos parciais de zonas eró- genas e objetos parciais sob o primado do genital levam a um reconhecimento do estatuto
de realidade e paridade de ambos os sexos, que encontrará seu pri- meiro campo de experiência, de sofrimentos e satisfações
na vivência triangular edipiana.
A zona genital torna -se então erógena em si, ou seja, enquanto genital, e
não enquanto simples suporte do falismo ou da agressividade.
Cabe distinguir, a este nfvel, o que separa "traços de caráter genitais" e "tra- ços de caráter neuróticos". Em m.eu entender,
eles não podem ser conceptual- mente confundidos.
O traço de caráter genital é um elemento real e objetivamente observável,
na medida em que constitui um fragmento isolado, assinalando o acesso ao es- tatuto genital de pelo menos uma parte da
personalidade. Não se pode conce- ber, em contrapartida, senão como perfeitamente ideal e irrealizável, uma perso- nalidade
"genital" em sua totalidade; dito de outra forma, não pode existir um "caráter genftal" propriamente dito:
















229

229. O "caráter", no sentido pleno do termo (correspondendo a uma estrutura homóloga autêntica) que compreende o
máximo de traços de caráter genitais, é o "caráter neuróüco", do qual falamos acima.
Convém, pois, como foi proposto aqui por ocasião dos traços de caráter orais e anais, permanecer, também ao nlvel
dos traços de caráter genitais, estri- tamente atentos ao aspecto especffico dos ecos caracteriais correspondentes a este nível
evolutivo último e preciso da libido, não deixando de reconhecer o que esta última etapa deve aos estágios evolutivos que a
precederam, mas sem nos ocuparmos destas mesmas etapas anteriores no exame daquilo que existe de original e inimitável
nos comportamentos funcionais e relacionais deste patamar genital.
É unicamente ao nlvel do estudo dos diferentes "caracteres neuróticos" que parece lícito considerar o lado mais
realista das coisas. Nenhum caráter "genital puro" pode ser encontrado, pois mesmo o individuo mais maduro traz consigo
obrigatoriamente, ao nível estrutural (logo também nos ecos caracteriais de sua estrutura), seqüelas de fixações a estágios
pré-genitais (oral ou anal) ou protogenitais (uretra! ou fálico). fodo "caráter genital" conservará um aspecto imperfeito no
plano teórico ideal, mas ao mesmo tempo menos absoluto, mais nuançado e também mais colorido no plano da realidade
humana, todas as ve- zes (felizmente freqüentes) em que os elementos pré-genitais não arrastarem o sujeito para uma
regressão mórbida.
O sucesso sempre relativo do acesso do "caráter neurótico" à economia genital traduzir-se-á por dois fatores
importantes: em primeiro lugar, a organi- zação estrutural (logo, igualmente caracterial) faz-se sob o primado do genital; em
segundo lugar, mesmo se numerosos traços caracteriais pré-genitais preenche- rem as inevitáveis lacunas estruturais, não
deixará de existir um grande número de traços de caráter genitais ativos no funcionamento relaciona! espontâneo do psiquismo
do sujeito, e tanto o número quanto a importância qualitativa destes traços dependerão da forma como uma criança tiver
abordado, vivenciado, de- pois resolvido as diferentes etapas de seu conflito edipiano, ou seja, como terá saldo de sua
ambivalência pré-genital, de suas economias pulsionais e objetais parciais.
K. ABRAHAM (1925) situa o "estágio finaf" da evolução caracterial apoian- do-se não somente nos inconvenientes ou
nas fraquezas, mas também nas vantagens encontradas nas aquisições caracteriais dos estágios precedentes: "No estágio oral,
a capacidade de empreender é a energia; no estágio anal, a persistência, a perseverança, etc.; no sadismo, o poder de luta pela vida.
Se o desenvolvimento do caráter tiver seguido com sucesso, o sujeito deverá ser capaz de controlar suas pu/- s6es sem estar
submetido à obrigaçao de negá-/as •••"
Da importância dos traços genitais, bem como da diversidade dos traços
parciais pré-genitais, o "caráter neurótico" deverá tirar a estabilidade e a riquez.a funcional e afetiva de seu ego, capaz de
nuances e mutações que não acarretarr rigidez, nem incoerência, nem desordens sérias, tanto no sujeito quanto para os objetos.
As pulsões, tanto sexuais quanto agressivas, não mais precisam ser sis- tematicamente anuladas, evitadas, deslocadas ou
recalcadas: uma boa parte po-

230

230. derá ser utilizada relacionalmente de forma direta; outra parte poderá levar a sublimações válidas; a parte, finalmente, que se
verá, de qualquer modo, contida pelos sistemas defensivos diversos, não mais terá poder suficiente para inquietar
o ego no essencial de seu funcionamento adaptativo e, por outro lado, tanto a
escolha quanto o jogo dos sistemas defensivos mostrar-se-ão suficientemente
flexíveis e oportunos para evitar ao máximo os atritos afetivos.
Os traços de caráter genitais correspondem ao fim do anter ior estado de ambivalência; eles permitem aproximar- se de
um objeto que não é, ao mesmo tempo, suporte de representações agressivas ou agredidas ; manifestam-se sob a forma de
compreensão, respeito aooutro, oblaçáo, ideal de união afetiva, possibili-
dade de trocas, sem medo de perda n'em necessidade de lucro,sentimento amo-
roso (na medida em que este atinge o estágio genital, alia no mesmo objeto o
desejo sensual e a ternura afetiva).
Se dermos crédito a M. BOUVET (1956), relação genital perfeita seria, por assim dizer, "sem história", no sentido, sem
dúvida, em que se declara que as "pessoas felizes não têm história". Conforme mostram LAPLANCHE e PONTA- LIS (1967), o
objeto amoroso deve ser ao mesmo tempo único (porque é pleno, singular e original) e intercambiável (porque ao genital não
pode faltar objeto de amor: a perda do anterior leva-o à mudança, não à depressão).
Um dos traços fundamentais do caráter genital reside, pois, tanto na capa- cidade de estabilidade no interior da boa troca
relaciona!, quanto na flexibilidade da mudança, desde que a troca se torne objetiva e objetalmente demasiado des- vantajosa.


B) TRAÇOS DE CARÁTER AGRESSIVOS

Ao lado das pulsões libidinais, paralelamente, e de forma dificilmente se- parável (embora diferentes economicamente),
durante todo um perfodo evoluti - vo as pulsões agressivas dão origem a uma série de traços de caráter elementa- res muito
correntes e,aliás, raramente ausentes em toda formação caracterial, dado o seu aspecto bastante comum.


a) Traços de carélter séldicos

Embora o essencial do traço de caráter deste tipo seja muito nítido e con- sista, acima de tudo, em encarniçar-se contra
os objetos, é muito raro ver estes gêneros de traços caracteriais descritos de forma pura e sem estarem associados a traços anais
(o famoso "sadismo anal") ou a traços masoquistas(o não menos famoso "sadomasoquismo"). S. FREUD utilizou o termo
"sádismo" ao longo de toda a sua obra, quer no sentido puramente "agressivo" (a escola kleiniana ate- ve-se a este aspecto),
quer em um sentido misto (sexual e agressivo).
É, de fato, difícil determinar com precisão o traço de caráter autentica- mente sádico, pois deve corresponder a um
comportamento relaciona! agressivo













231

231. no qual o sofrimento do outro não seja levado em conta; não se deve encontrar correlativamente nem piedade (direta ou
indireta) pelo objeto que o sujeito faz sofrer, nem prazer extraído pelo próprio sujeito do sofrimento do objeto. So- mente a
satisfação direta da pulsão entra em linha de conta.
Os traços de caráter sádicos parecem, em contrapartida, estreitamente li- gados à noção de Bemtichtigunstrieb, citada por
FREUD em 1905 (Tr s ensaios) e retomada em 1913 (Predisposiç o neurose obsessiva}, em 1915 (As pufs6es e seus destinos) e
1920 (Além do Princfpio do Prazer). LAPLANCHE e PONTALIS
{1967) traduzem o termo por "pulsion d'emprise" {"pulsão de dominação")*; trata-se, para o sujeito, de dominar o objeto pela
força. Depois de 1920, passaria a ser uma herança da "pulsão de morte".
Os trabalhos de I. HENDRICK referem-se à necessidade de dominar o ob-
jeto, necessidade esta de natureza aparentemente não-sexual, mas parece que finalmente encontramo-nos, em verdade, muito
próximos dos traços caracteriais descritos a propósito da uretralidade e do falismo, que permanecem baseados em uma
logística libidinal,tanto que se mostra diffcil separar as pulsões agressi- vas, in vivo, das infiltrações libidinais, e inversamente.
Podemos, entretanto, constatar que existe, no sistema pulsional freudiano, entre as pulsões agressivas e sexuais, o
mesmo gênero de relações comple- mentares que encontramos descrito no famoso esquema chinês Yang e Yin, onde a soma dos
dois fatores fica sempre igual a uma constante: desde que um dos dois elementos diminua quantitativamente, o outro
compensa esta perda por um aumento compensatório de força igual e de sentido oposto.
As hipóteses freudianas complicam-se ainda mais porque não somente a libido fraca cede espaço às pulsões agressivas,
mas toda falha de uma forma elaborada de libido leva-nos a uma alteração qualitativa regressiva, logo degra- dada, da
quantidade de libido restante.
Isto nos permite constatar que os traços de caráter sádicos são tanto mais nítidos e isoláveis, quanto mais fraca for a
quantidade de libido e, por outro lado, que em face deles estamos tratando, qualitativamente, de formas arcaicas da evolução
libidinal, tais como as descrevemos acima: formas oral, anal, uretral ou fálica.
Parece certo que se deveria, por ocasião de cada etapa do desenvolvi - mento afetivo, distinguir bem, na intricação
pulsional mais legítima e mais cer- rada, a parte que provém da gênese da linhagem pulsional libidinal e a parte que provém da
linhagem pulsional agressiva. Talvez até conviria fazer também o balanço acerca de um terceiro plano, do papel relativo das
"pulsões do ego", no sentido narcisista e freudiano do termo.
Os traços de caráter sádices que se referem à agressividade atuada, verbal,
ou simplesmente mentalizada sobre o objeto, não diferem sensivelmente do as- pecto que se retenha, ou não, da hipótese do
"instinto de morte", pois aí trata- se, de qualquer forma, de um traço direto de caráter, de uma manifestação rela-

* Cf. LAPLANCHE, J., PONTALIS, J. -B. Vocabuld.riodapsicam11ise. 9. ed., Martins Fontes,
São Paulo, 1986. N .do T.


232

232. cional da estrutura subjacente, independente, ao menos a priori, do aspecto eventualmente refletido do sadismo sobre o sujeito
mesmo.
Conforme mostrou D. LAGACHE (1960), convém não confundir os traços
de caráter sádicos com traços de caráter que atestam uma simples necessidade de atividade. Embora o sadismo, com efeito,
seja "ativo", existem muitas outras formas de atividade em relação aos modos de funcionamento do ego que .em si nada têm
de agressivo e que iriam, ao contrário, no sentido criador e integrador do Eros, ao passo que a agressividade, por seu
turno,induz sempre à desorgani- zação e à fragmentação.


b) Traços de caráter masoquistas

É extremamente excepcional encontrar, na literatura psicopatológica ou psicológica, descrições de um masoquismo que
não esteja impregnado nem de sadismo, nem de erotização.
Embora, na prática, efetivamente seja muito raro encontrar um elemento masoquista (da mesma forma, aliás, que um
elemento "sádico") em estado pu- ro, é certo, contudo, que o mecanismo pulsional agressivo de modo masoquista existe em
perfeita independência, do ponto de vista teórico, pelo menos,tanto do modo pulsional sádico quanto das múltiplas vicissitudes
da libido.
S. FREUD (1924 c) determinou três registros masoquistas: "erógeno", "femi-
nino" e "moral".
O masoquismo "erógeno" corresponde a uma organização perversa: o sofrimento serve ao mesmo tempo para ocultar e
atiçar o prazer; o prazer é ob- tido em condições parciais do alvo, do objeto, da zona erógena e de realizações que assinalam a
perversão do quadro clássico; este modo masoquista não pren- derá nossa atenção aqui.
O masoquismo "feminino" é uma criação freudiana de estatuto mais filo-
sófico e até mesmo metafísico, do que estritamente psicológico. Tal noção apa- rece ligada ao postulado da "passividade", da
"castração", ou seja, da "inferiori- dade" feminina, posição que depois não mais é defendida só pelos analistas masculinos e
à qual os ruidosos movimentos feministas trazem uma profunda adesão, sob a cobertura de uma vigorosa formação
reativa manifesta e, em aparência, diametralmente oposta. A boa consciência psicanalítica não exige, no plano cientifico, um
ato de fidelidade a esta concepção, sobretudo pouco lison- jeira para a mulher.
Nosso interesse no plano caracterial incidirá sobre o mecanismo do maso- quismo dito "moral", no qual se procurará
separar o que toca ao narcisismo (me- canismos "de fracasso", de "destinado", "de abandono", etc.) e o que permane- ce
especificamente masoquista, isto é, sob a estrita dependência das pulsões agressivas.
O traço de caráter masoquista mostra-se, nesta ótica, um dos mais cor- rentes, em meio a todas as estruturas ou
organizações psíquicas, mas a um nlvel essencialmente pré-edipjano.















233

233. O masoquismo constitui, por certo, uma agressão centrada sobre si mas, ao mesmo tempo, também uma hábil
provocação ao objeto. Ora, este objeto não se situa em uma economia triangular edipiana. O interlocutor do maso- quista
caracterial é sempre ambos os pais ao mesmo tempo, seja no registro psi- cológico, neurótico ou anaclftico.A recriminação posta
em primeiro plano enun- cia-se como: "Vejam o que vocés fizeram de mim", e isto dirige.-se a todos os "grandes".
Quando o menino, por exemplo, interpela o pai, ele designa ao mesmo tempo a mãe: "Náo sou eu quem te ameaça, diz ele
ao pai, foi ela quem te castrou, e
veja, tu nada temes porque ela castrou a mim também; mas tu bem que me deixaste castrar por ela."
Permanecemos, contudo, ainda em uma economia triádica proto-edipiana, no sentido genital do termo, pois trata-se aqui
da castração f lico-narcisista-anal- agressiva, e não da autêntica castração genital, cuja angústia não poderia apare- cer senão em
uma economia triangular muito mais elaborada sexualmente, ne- cessitando das vivências edipianas que o mecanism o
masoquista justamente evitou englobar e integrar enquanto tais, mesmo quando eventualmente coe- xistiam lado a lado.
O traço de caráter masoquista é, ao mesmo tempo, a agressão e a camu-
flagem da agressão, graças a três subterfúgios complementares:
a) ProjeÇão, sobre o objeto, dos fantasmas agressivos do sujeito: "Éo outro que me ataca, e por isto é que eu sofro."
b) Mistificação do objeto durante o ataque agressivo!"Eu sou fraco e infeliz; logo, náo posso atacar-te; logo, desarma-te."
c) Sob a cobertura do sofrimento, as instâncias ideais ou interditaras acham-se reduzidas ao silêncio: "Não se abate um
homem que est por terra.;,
Parece bem certo que esta forma de masoquismo caracterial, secundaria- mente, só poderá vir a reforçar os apelos do
erotismo anal para concorrer ao movimento homossexual passivo, da mesma forma que o sadismo, mais direto e brutal, vem
reforçar os erotismos uretral e fálico no movimento homossexual ativo.
O fato de FREUD haver falado, a partir de 1920,de um "masoquismo pri -
rio", diretamente derivado do instinto de morte, paralelamente ao sadismo, pare- ce não modificar a presente concepção do
mecanismo profundamente agressivo que se encontra em todos os casos por debaixo dos traços de caráter masoquis- tas.


c) Traços de caráter autopunitivos

Cabe agora distinguir entre os comportamentos autopunitivos dos com- portamentos masoquistas e dos
"comportamentos de fracasso". As atitudes re- petitivas de fracasso correspondem (LAFORGU E, 1939) a uma impossibilidade
de satisfazer a pulsão inconsciente; o mecanismo masoquista, como acabamos de ver, permite o ataque sutil do outro à sombra
do sadismo dirigido contra si.


234

234. As atitudes autopunitivas são comumente interpretadas no sentido de uma sanção que o sujeito inflige a si mesmo
para satisfazer um superego exi- gente demais. Entretanto, na linha de pensamento comum a todo este trabalho, aceitando
esta interpretação, nos defrontarfamos aqui com a noção de "supere- go", herança do Édipo, logo com a ação da libido. Parece-
nos mais rigoroso, no presente parágrafo, limitar a noção caracterial de autopunição aos aspectos pul- sionais agressivos, sem
fazer interferir elementos genitais (em geral concomi- tantes, certamente , mas dependentes de uma linhagem pulsional
distinta), pelo menos no plano teórico.
Com efeito, se nos reportarmos à Análise terminável e intennioovel (1937 c),
encontramos a descrição de elementos de pulsões agressivas que FREUD des- creve como podendo manifestar-se fora de
qualquer ligação com o superego, em certas necessidades de punição.
A este nfvel, permanecerfamos no contexto do "masoquismo secundário",
na medida em que se trata, neste gênero de traços de caráter autopunitivos,de um verdadeiro retorno contra si mesmo de
uma parte das pulsões agressivas. Contrariamente aos traços de caráter masoquistas, os traços de caráter autopu- nitivos
jamais poderiam depender de um "masoquismo primário".


C) TRAÇOS DE CARÁTER DEPENDENTES DAS PULSÕES DO EGO

S. FREUD, mesmo depois de sua hipótese concernente às pulsões de morte, nunca abandonou completamente suas
noções anteriores, referentes às "pulsões do ego", definidas em sua primeira teoria das pulsões.
Ao lado dos traços de caráter referentes às pulsões sexuais e agressivas, estarfamos ainda no direito de colocar o
problema da existência de traços de caráter que representariam as manifestações relacionais e funcionais das "pul- sões do
ego".
Ademais, a segunda teoria das pulsões faz aparecer a noção capital de "narcisismo", e é, sem dúvida, bem ar ·que se
situa o núcleo conceptual do pro- blema da gênese e da completude do ego, de suas relações com as orientações pulsionais
em geral, e libidinais em particular.
Parece,portanto,que ao descrevermos os "traços de caráter dependentes das pulsões do ego", retornamos ao nfvel dos
"traços de caráter narcisistas", já citados no presente capftulo a propósito dos "traços de caráter estruturais".
Este "curto-circuito" entre as duas noções, de "pulsões do ego" e de es- forço de organização narcfsica, a qual se
detém ao nfvel de um simples "orde- namento" deste tipo, constitui ao mesmo tempo um corolário e uma confirma- ção das
hipóteses emitidas aqui quanto ao estatuto particular e não muito está- vel de todo o nosso grupo "limftrofe", seja a nfvel
estrutural, caracterológico ou patológico.


















235

235. ------------



A patologia do caráter














Já examinamos acima as grandes linhas de problemas tocantes à patolo-
gia do caráter.
Evoquei o lugar ocupado pelas doenças do caráter na nosografia, enfati- zando a relativa estabilida'tle de tais
ordenamentos em meio a uma linhagem que não poderia merecer o vocábulo "estrutural", em virtude de sua habitual
fragilidade. O termo "organização" parecia convir melhor ao conjunto do siste- ma "limftrofe", a partir do qual achamos que se
diferenciam as "doenças doca- ráter".
Estas "doenças do caráter" têm em comum o seu aspecto assintomático.
Este aspecto foi-lhes reconhecido por numerosos autores que se consag raram a
seu estudo, principalmente por aqueles que se debruçaram sobre as "neuroses"
de caráter.
o.. FENICHE L (1953) constata que na "neurose" de caráter a luta entre as
forças pulsionais e a angústia tende a tornar-se estacionária e rfgida: · o invés de uma guerra de movimento, trava-se uma
guerra de posiç6es", o paciente pode então mascarar seus movimentos depressivos e inibições por detrás de um fa- chada
caracterial relativamente intacta.
O. K E RNBERG (1970) procura formular marcos psicanaHticos concernentes a patologia do caráter. Ele detém-se nas
formas assumidas pelo ego e pelo su- perego, pelas relações de obj eto internalizadas e, finalmente, pelos derivados
pulsionais. Os parâmetros de gravidade situar-se-iam assim nos nfveis do de- senvolvimento instintual,do desenvolvimento do
superego, do estabelecimento das operações defensivas do ego e das vicissitudes das relações de objeto inter- nalizadas.
O nfvel superior de "organização caracterial" patológica compreenderia os
componentes caracteriais histéricos, obsessivos e depressivos.


236

236. I \
O nlvel médio agruparia os elementos de caráter orais, passivo-agressivos, sadomasoquistas e certos elementos narcisistas ou
perversos.
O nlvel inferior, enfim, tocaria as personalidades infantis e muito narcisis-
tas, as personalidades anti-sociais, os caracteres "as if", os caracteres caóticos, as derivações sexuais múltiplas, as toxicomanias,
as personalidades pré-psicóti- cas e, evidentemente, na parte inferior do quadro, as personalidades psicóticas.
Certamente existe um interesse em distinguir, de início, o que, no plano econômico, separa radicalmente a economia
estrutural das neuroses ou das psi- coses "clássicas", da economia das organizações "limítrofes".
Na economia estrutural do tipo "clássico" (cf. fig. 10), o car ter constitui o
modo de expressão relaciona! e funcional correspondente ao estatuto de adapta- ção. Este caráter decompõe-se em elementos
sublimatórios, por um lado, e elementos reativos, de outro. Os elementos sublimatórios asseguram uma paz total aos sistemas
tanto pulsionais quanto defensivos, evitando de forma cons- tante um recurso aos processos habituais de recalcamento; os
elementos reati- vos, por seu turno, utilizam energia transmitida pelo ego, mas este dispêndio energético não só protege o ego
contra eventuais desbordamentos pulsionais que permaneçam no contexto caracterial, como também evita que o ego sedes-
compense na via sintomática. Dito de outra maneira, as formações reativas constituem uma verdadeira barragem contra a
evolução sintomática manifesta, enquanto permanecerem exclusivamente a serviço do caráter.




ESTRUTURA CLÁSSICA
do ego






CARÁTER



Sublimações Formações
reativas



E
Q)
O>

a"l'





SINTOMAS




FIGURA 10: Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clássica.




237

237. Na economia "limítrofe", as coisas passam-se de maneira completamente diferente: como não existe via sintomática, o
esquema, ao invés de "triangular", entre estrutura, caráter e sintoma, fica simplesmente linear: organização, caráter, depressão. É o
"caráter" que defende (como pode, em uma "pseudonormalida- de" que representa um "ordenamento" completamente relativo) o
ego contra a descompensação (depressão). Se o caráter (cf. fig. 11) constituído de formações reativas já poderosas e de sublimações
(mais especificamente ainda, de "idealiza- ções" relacionadas ao ideal de ego, logo menos sólidas) não mais bastar para evitar a
depressão sob seu simples aspecto funcional, ele sofrerá (e com ele o ego, certamente) uma deformação no sentido da patologia
do caráter, tal como a deformação citada por FREUD (1940 e) em seu artigo sobre os mecanismos de clivagem.



ORGAN IZAÇÃO "LIMfTROFE"
do Ego
s
c:
Q)
E
C'O
c:
Q)
"E
o

CARÁTER
Clivage
m (Formações reativas}
o
'
("
)'
C'O
(J)
c:
Q)
c.
E
o
o
(J)
Q)
'O
Patologia
do Caráter








DEPRESSÃO

FIGURA 11: Esquem a de funcionamento da economia de um a organização limltrofe.




Ao que parece, é o surgimento (ou não) de fenõmenos importantes de cli- vagem que operará a separação entre "caráter" e
"patologia do caráter", ao ní- vel das organizações "limítrofes".
Com efeito, parece igualmente importante diferenciar bem o que distingue entidades clfnicas compreendidas no contexto geral
da "patologia do camte,. das entidades estruturais clássicas (neuróticas ou psicóticas) e das entidades psicoló- gicas que dispus no
contexto dos "caracteres narcisistas".


238

238. No que diz respeito à separação entre patologia do caráter e entidades es- truturais clássicas, as coisas parecem simples e
evidentes, tanto no plano feno- menológico e sintomático manifesto quanto no plano econômico; não parei de mostrar as
divergências latentes ao nível da angústia, dos mecanismos de defe- sa, do modo de relação de obj eto, dos fatores tópicos em
jogo, etc. Não é neces- sário, sem dúvida, voltar a insistir sobre todos estes pontos.
Em contrapartida, a diferença entre a patologia do caráter e os diferentes caracteres "narcisistas" pode revestir-se de
aspectos mais sutis; são principal- mente os reforços quantitativos das formações relativas, dos diferentes meca- nismos
projetivos e das clivagens que determinam qualitativamente, ao final das contas, a passagem do caráter à patologia a este nível
(cf. fig. 11). Com efeito, como já havia considerado ao nível da "normalidade" e a propósito das anorga- nizações, o "caráter"
particular correspondente à linhagem "limítrofe" acha-se em uma posição de relativa "pseudonormalidade", menos "normal", no
sentido do sucesso adaptativo, do que os caracteres neurótico ou psicótico; eis por que a figura 11 é concebida de forma "linear".
A "patologia do caráter", assim, não constituiria nada mais do que um exagero das formações reativas, das projeções e das
clivagens das formas "caracteriais" do tipo "narcisista limítrofe", e quanto
maior a importância assumida por estas formações caracteriais e projeções, mais se mergulharia nos "graus" desta patologia
caracterial, no sentido: "neurose" de caráter -+ "psicose" de caráter -+ "perversão" de caráter.
BION (1954) salientou o momento de empobrecimento do ego, que seria diretamente proporcional à intensidade dos
fenômenos defensivos de tipos projetivos variados
No esforço de expulsar partes cada vez mais importantes de si mesmo, o ego chega a esvaziar-se também de parte de sua
substância.
Da mesma forma, não mais podendo tolerar as frustrações, fica difícil para
o sujeito a progressiva formação do objeto real, formação esta baseada justa- mente na experiência de frustração, que para ele
tornou-se intolerável.
A "patologia do caráter" continua, pois, sendo uma doença, não apenas da
relação obj etai, mas também do estatuto próprio do obj eto, ligada a um vício mais ou menos grave, segundo as variedades
clínicas das doenças do caráter na constituição da representação objetai.
Uma última hipótese a este respeito, refere-se à ordem na qual são pro-
postas as três entidades: a "perversão" de caráter seria considerada como a mais alienante das três, em virtude dos maiores danos
que inflige ao obj eto. Com efeito, como se trata de uma patologia da relação, muito mais do que uma pato- logia do ego no
sentido estrito do termo, achei bom dipor as três entidades na ordem crescente de seu grau de deterioração da relação objetai.
No que concerne a esta "patologia do cari!Jter'', depois de haver, ao longo de
todo este trabalho, manifestado tanta independência e, comumente, contido o sarcasmo em relação às imperfeições dos sistemas
ou denominações dos outros, cabe-me aceitar uma posição de modéstia, contentando-me com uma termino- logia que em nada
me satisfaz. Com efeito, para não cair em uma presunção neologfstica que não me tenta absolutamente, precisarei referir-me às
noções de


239

239. "neurose" de "caráte r", "psicose" de "caráter" e "perversão" de "caráter", em- bora não se trate, em meus posteriores
desenvolvimentos a estes níveis, nem de verdadeiras estruturas neuróticas ou psicóticas, nem de perversão no sentido
habitual do termo . Estas entidades não se situam, absolutamente, ao nível do "caráter", tal como foi definido acima, mas
comportam, acima de tudo, proble- mas econômicos tocantes à esfera narcisista já pré-patológica.
Nenhum empreendimento humano realista pode evitar, aliás, o paradoxo,
o compromisso ou a limitação...
Embora retome palavra por palavra da terminologia psiquiátrica habitual na enumeração de minhas categorias caracteriais
e estruturais, não creio que se possa considerar que eu tenha recorrido a uma classificação do tipo "psico - patológico", no
sentido em que geralmente se entende.
Com efeito, as classificações com critérios psicopatológicos apóiam - se, em
grande parte, inicialmente nos sintomas manifestos constatatos nas organiza- ções mórbidas, para a seguir tentar remontar
mais ou menos longe no que per- mitiria definir uma estrutura ou caráter, ao passo que eu, pessoalmente, conser - vo a
terminologia psiquiátrica apenas para melhor identificar linhagens de me- canismos latentes, fundamentais e distintos,
qualificando -os, visando a precisão e a simplicidade da comunicação, com o auxílio de epítetos bem conhecidos e delimitados.
Procuro jamais partir do avatar mórbido de uma estrutura para determinar seus eixos diretivos, mas, ao contrário, comp
reender o fundamen to metapsicológico específ ico a cada estrutura para considera r,a seguir, sua evolu- ção lógica, tanto em
direção ao caráter quanto aos eventuais sintomas corres- pondentes, no caso de descompensação.


1. A "neurose" de caráter

Convém de início deixar bem claro que muito auto res que dura nte a última década estudaram o problema da patologia do
caráter dispõem sob o título "neurose de caráter" o conjunto de três entidades caracteriais patológicas. Pare- ce- me que est a
confusão pode ser evitada, dadas as diferenç as fundamentais constatadas entre e as entidades quanto ao estatuto e
disposição das repre- sentações objetais.
Certamente os mecanismos reativos e de clivagem da imago obj etai são
muito paralelos nas três variedades de doenças do caráter, associados aos mes- mos movimentos proj etivos, ou de fuga e
evitação, mas a maneira pela qual es- tes mecanismos articulam -se ent r e si varia de f orma bastante nítida de uma forma a outr a
desta patologia .
Reservarei a denomina ç ão "neurose" de caráter a uma situação do sujeito que compreende, por um lado, uma dissociação
na manutenção do narcisismo pessoa/, a urn nfvel antidepressivo suficiente para autorizar um j ogo de esconde- esconde, tanto
com os obj etos quanto com a falha narcísica inicial (profissão, política, arte, filosofia, técnica, realizações materiais de todos
os níveis) e, por outro lado, o fracasso relaciona/ interpessoal e afetivo, que não mais permite a


240

240. aparente estabilidade do simples "caráter narcisista" (sua limpidez afetiva, sua suficiente moderação pulsional, sob os auspfcios
do ideal de ego, seu poder rela- ciona! sedutor em todas as direções), sem ·por isto criar deformações demasiado nftidas da
realidade (como nas "psicoses" de caráter) ou amputações demasiado tóxicas do narcisismo do outro (como nas "perversões" de
caráter).
P. C. RACAMIER (1963) parece haver sido um dos primeiros a interessar-
se pelas originalidades de cada uma destas entidades mórbidas. Para ele, a neur ose de caráter é rea lmente uma "doença",
pois incapacita o sujeito de forma permanente, embora nenhum sintoma clássico se manifeste de forma evidente. O sofrimento
do sujeito mostra-se difuso, imperfeitamente consciente, referido a "fracassos" ou "provas", materializado pelas inquietudes dos
outros, mais do que do próprio sujeito.
Com efeito, mui comumente são as pessoas em torno que levam o sujeito a consultar, acompanham-no para dar
explicações, ou o levam, por vezes à for- ça, à consulta.
Quando este paciente consegue expressar-se com certo grau de clareza em relação ao seu sofrimento, em geral não
coloca a si, absolutamente, em questão; em um primeiro tempo, se ele confessa um certo constrangimento re- laciona!, é par a
pedir ao terapeuta que o cure de forma "mágica" e exterior, e não para ajudá-lo a modificar um comportamento que julga quas e
perfeito (tra- duzindo: essencial à sua proteção). Toda mudança interna o angustia enorme- mente. A simples idéia de uma
modificação do equilfbrio pessoal, julgado pre- cário, cria uma apreensão de natureza a fazer com que o paciente recuse toda e
qualquer ajuda terapêutica se a oferta de cura não estiver, de safda, provida de suficientes aportes narcisistas complementares
asseguradores.
As pessoas em torno de tais sujeitos desempenham de forma bastante constante, o papel do obj eto contrafóbico, mesmo
que isto não transpareça à primeira vista. Trata-se, seguramente, acima de tudo, de um obj eto contrafóbico
do tipo narcisista e anaclftico, sobre o qual o suj eito sente a necessidade de apoiar-se, "esteiar-se", e não de um objet o
contrafóbico do tipo encontrado nos histerofóbicos, investido essencialmente de um potencial genital ao mesmo tempo pulsional e
defensivo.
O objeto (e principalmente a multiplicidade de objetos) na "neurose" de
caráter permanece investido, em primeiro lugar, no plano pré-edipiano: é, ao mesmo tempo, no sentido protetor, o "forte"
que dá segurança, e o "grande" contra o qual dirigem-se a revolta e a agressividade do sujeito, que declara a si mesmo
"pequeno", com toda a ambivalência narcisista que isto pressupõe. Em- bora exista (e quase sempre existe) algum investimento
genital também deste objeto, tal investimento, em contrapartida, permanece paralelo, secundário e acessório, nem
primordial, nem estruturante no plano econômico. Sem dúvida alguma, elementos esparsos de vivências edipianas parciais
(sobretudo do "Édi- po negativo") encontram-se presentes em todos os niveis das "organizaçõe s li-
mftrofes", mas estes elementos atuam apenas a titulo fragmentário, isolado e parcial; eles não revestem, absolutamente, o papel
de primado da organização, permanecendo acolados aos elementos pré-genitais anacllticos em torno dos quais realizou-se o
ordenamento narcisista antidepressivo do ego.

241

241. A importância dos problemas econômicos do narc1s1smo, em torno dos quais se faz a organização do ego, sob a
égide do ideal de ego (e não do supere- gol, vai de par com a deficiência arcaica sentida, justamente ao nfvel narcísico, em um
perfodo proto-edipiano da evolução afetiva. Esta incompletude narcisista primária (bem mais fraca e menos precoce do que
as predisposições de mais tenra idade no recém-nascido pré-psicótico) desencadeia uma lentificação, uma verdadeira
"fraqueza" (aparente) das pulsões do id. Na realidade, toda uma parte da energia pulsional, tendo já sofrido uma regressão
muito nítida no plano libidinal e simplesmente deformada no plano agressivo, acha-se utilizada por formações reativas mais
ou menos exuberantes constituindo, de fato, ao mesmo
tempo uma "combustão pulsional" parcial e uma luta antipulsional. É isto o que
torna também tão sutil e frágil o ordenamento caracterial deste tipo.
Uma proporção importante da energia libidinal degradada acha-se inves- tida na defesa, ao lado da energia das pulsões
agressivas, dando às formações reativas da "neurose" de caráter esta forma de defesa erotizada que seduz o in- gênuo ao
primeiro contato e faz com que rapidamente fique furioso, a partir do momento em que se reconhece como simples "objeto-
auxiliar" do suj eito e não objeto inteiro e à parte.
Além disso, quando a erotização da defesa torna-se demasiado forte ou
começa a mostrar-se com certa evidência, desenvolve-se no sujeito, conforme mostrou P. C.RACAMIER (1963), uma espécie
de udefesa contra a defesa erotiza- da".
A mobilidade de um tal sistema relaciona! destinado, acima de tudo, a iso-
lar e dominar o obj eto acompanha-se, paralelamente, de intensidades tais de projeç6es, que muitas "neuroses" de caráter são
por vezes confundidas com "ca- racteres psicóticos". Entretanto, no primeiro caso, a realidade é astuciosamente manipulada, ao
passo que, no segundo, manifesta-se já um certo grau de nega- ção e introj eção diante desta realidade.
As formas clínicas das "neuroses" de caráter têm em conta o nfvel de fixa-
ção da evolução libidinal no momento em que realizou-se o uprimeiro trauma". Os traços de caráter enrijeceram -se neste estágio
e são por vezes comparáveis aos traços da neurose clássica, imitados pela "neurose" de caráter. Uma "neurose" de caráter
bloqueada inicia lmente no segundo estágio anal imitará o caráter ob- sessivo por seus traços reativos, mas a organizaç ão
econômica permanecerá, contudo, muito mais pobre, porque é muito menos genital. Toda "neurose de caráter" imita uma
neurose clássica; por um lado, entretanto, não realiza sinto- más nftidos e,. por outro, manifesta assim "sinais exteriores de
riqueza• caracterial (pseudoneurótica) bem "acima de seus meios" econômicos, do ponto de vista do estatuto da estrutura do
simples ego anaclftico.
O mesmo se passa com os "pseudo-hist ricos" descritos por H. EY (1967),
que por vezes apresentam-se como "fanfarrões do vfcio" e compõem um perso- nagem "hipersexual" bem calculado par a
melhor mascarar suas insuficiências organizacionais ao nfvel da genitali.dade.
A vida fantasmática destas "neuroses" de caráter é fraca. M. FAIN (1966)
comparou seu comportamento ao dos insones que "acendem a luz" antes de


242

242. qualquer infcio de sonho constrangedo r; da mesma forma, as "neuroses" de caráter agarram-se vivamente à realidade, desde
que alguma elaboração fan- tasmática inqt;ietante pareça desenvolver-se; tomam, ainda, o cuidado de inte- ressarem-se
apenas por um aspecto bastante funcional e pragmático da realida- de imediata a fim de eliminar, tanto quanto possível,
toda "incitação associati-
va".


Um exemplo de "neurose" de caráter

BOUVARD E PÉCUCHET

Comumente tem-se maltratado muito estes dois personagens ridículos para os outros, mas infelizes para eles mesmos,
e alguns crft icos chegaram mesmo a declarar que "compadec iam-se de FLAUBERT" por haver escrito páginas
(apar&ntemente) tão estúpidas•..
Entretanto, a maioria destes mesmos autores louva os méritos do rea- lismo sentimental de FLAUBERT por
ocasião das descrições afetivas ma- nifestas que, em Madame Bovary, na realidade nada mais atestam do que uma
genitalidade de cobertu, a, por cima dos enormes problemas narcísi- cos latentes.
A propósito de Bouvard e Pécuchet, sabemos que Flaubert passou os seis últimos anos de sua vida em um
encarniçado labor de compilação, para não terminar uma obra da qual nos diz que nela "as mulheres terão pouco lugar,
e o amor, nenhum"..•
Estamos avisados. De que se trata, então?
De dois pobres seres, não tão masculinos, sem contudo mostrarem-se manifestamente demasiado homossexuais,
embora seja evidente o ero- tismo anal de Bouvard pelas mulheres fálicas (episódio com a viúva Bor- din), e a
passividade sexual de Pécuchet não provoque a menor dúvida (e- pisódio de Mélie). Ambos saem magoados e
decepcionados de suas tenta- tivas de aproximação sexual... exceto da maliciosa aproximação verbal e sem perigo com
a estátua de gesso do caramanchão.
Entreguem-se eles sucessivamente, no declínio de suas vidas, a tentati- vas de recuperação narcisista nos planos
racionais da química ou da al- quimia, da cultura ou da cozinha, da histó ria natural ou da medicina, da arqueologia ou
da geologia, da história ou do romance, da política ou da fi losofia, da religião ou do espiritismo, da pedagogia ou do
amor, ou bus- quem mesmo a morte•.• todo esforço leva a um mevitável fracasso •••
Aquilo que deveria restaurá-los narcisicamente aos olhos dos demais,
bem como a seus próprios olhos, se juntará à soma das feridas narcisistas ameriores; não obtêm êxito, nem tampouco
sucumbem. A depressão j a- mais está presente, mesmo na cena do suicídio fracassado, mas o sucesso também nunca
chega.



243

243. Não nos achamos, pois,no plano de um simples caráter por haver repe- tição do fracasso, nem ao nível do simples "tronc o
comum", pois não há depressão. Segundo as hipóteses esquematizadas na figura 11, encontra- mo-nos em um ramo lateral
solidamente ordenado a partir da economia
. limítrofe: a patologia "neurótica" de caráter.
A negação do fracasso, a ausência de sofrimento, o ativismo desdobra- do ein formações reativas incessantement e
renovadas, tudo isto fa la a fa- vor da "neurose" de caráter.
Da mesma forma que a atividade febril, esta hipomania permanente
que nega o fracasso constitui um verdadeiro sintoma sem sintoma de tais estados.
O anaclitismo acha-se desenvolvido, tanto em relação aos outros
quanto, de início e essencialmente, entre eles mesmos. Eles não eram nada
antes de se encontrarem, juntos tudo podem empreender.
Sobrevém algum fantasma pseudogenital - deve rão eles separar -se? Absolutamente ... o anaclitismo feminino não coloc a
em risco a solidez do vínculo homossexual latente; ainda mais: a mulher representa um perigo à integridade do ego financeiro
ou corporal e uma afronta ao narcisismo; não sej a por isto: se voltará à solução habilmente usada, com justa medida de
autopunição para não inquietar narcisicamente os vizinhos, e na justa medida das satisfações narcisistas para satisfazer-se em
circuito anaclítico fechado.
O pouco realismo em relação às coisas (dinheiro) ou obj etos (as pessoas da vila) acha - se compensado por um idealismo
ingênuo e sem limites. Jamais se vê pesar um interdito verdadeiramente superegóico; o id (bem inibido, além da autopunição,
pelos petardos de cada fracasso) permanece fraco no plano manifesto; o ego faz o que pode, com meios autônomos in-
suficientes, para dar a si mesmo a ilusão de completude e segurança.
Mesmo o fracasso final assinala de forma admirável seu "neurotismo" caracte rial: após haverem representado, ao longo de
toda a obra,os "fal- sos autônomos", o plano inacabado (de fato, realmente, e por vários moti- vos!) da obra de Flaubert mostra
os nossos dois fantoches entrando reso- lutamente no anaclitismo de renúncia e "imitação": tornam-se definitiva- mente copistas.
Embora o romance não nos informe muito sobre a sua infância, não deixamos de assinalar acima as falhas narcísicas
evidentes, tanto em um como em outro dos dois "heróis- pára-raios -que-fazem-o-que - podem" para manter, apesar de tudo, o
víncu lo relaciona! com a realidade ju lgada persecutória e, ao mesmo tempo, encontrarem-se incessantemente em fracasso
nas suas aproximações junto a ela.
O objeto auxiliar e funcional não consegue bastar nem pode ser aban- donado. A única relação proximal durável é a que se
estabelece entre os dois; eles desempenham reciprocamente o papel de único obj eto contrafó- bico narcisista eficaz possível. A
defesa mediante novas "manias" e novas projeções, incessantemente renovadas e repetidas, torna-se um verdadeiro

244

244. "sintoma" assintomático, afogamento e aliciamento narcfsico-fálico de reações latentes já tão facilmente erotizadas. Estes
"fanfarrões desabusa- dos" da relação erótica, com fantasmas sexuais de colegial ou de soldado do duque de Aumale,
imitam o estatuto genital e erótico sem que consi- gam trazer-nos a mlnima prova de uma elaboração edipiana ou de um
conflito triangular neurótico.
Trata-se evidentemente de uma linhagem caracterial fundada sob o primado do narcisismo, e não do genital.
Por outro lado, a sucessão de fracassos não permite que se permaneça na simples linha do "caráter nar- cisista". Em
contrapartida, não há deformação do real por clivagens, tal como se encontra em um comportamento psicótico de
caráter, nem ataque ao narcisismo do outro que pudesse fazer pensar em uma perversão do mesmo quadro.
Por mais banal que seja, a cada nova ocasião, o seu comportamento tragicômico e a repetição sistemática de
tais comportamentos assinala uma "neurose" de caráter e não um "caráter".
A pouca gravidade dos danos objetais e reais permite-lhes permanecer no quadro "neurótico" desta patologia
caracterial.



2. A "psicose" de caráter



Em conseqüência a um jogo muito mais intensivo de fenômenos proj eti- vos, formações reativas e, sobretudo, de
clivagens das imagos objetais, a "psico- se" de caráter, embora em nada negue a realidade (o que,ao contrário, faz a psi- cose),
chega a cometer sérios erros na avaliação desta.
Com efeito, as defesas caracteriais chegam, nesta variedade caracterial
mórbida, a cindir dois aspectos afet ivamente investidos desta realidade: vivên- cias contraditó rias, gratificantes por um lado e
inquietantes, por outro. As repre- sentações constrangedoras acham - se, por seu turno, imediatamente proj etadas ao exterior e
tal proj eção visa mais especificamente a parte inquietante, já isola- da, da realidade externa, duplamente mantida à distância
após esta operação.
Definitivamente assistimos, pois, a uma dupla clivagem, interna e externa,
dos elementos da realidade, separados em grat ificantes e perturbadores.
Basta que se acentue o movimento complementar de superinvestimento das imagos clivadas como gratif icantes e
desinvestimento das imagos clivadas como inquietantes do narcisismo, para encontrarmo-nos finalmente diante de uma falsa
avaliação da realidade, perfeitamente típica do modo de funciona- mento mental das "psicoses" de caráter.
É o caso dos suj eitos que, por exemplo, em viagem por um país estran-
geiro, experimentam uma tal necessidade vital de reforçar seus investimentos narcisistas pessoais e uma tal necessidade
complementar de desinvestir os ele- mentos tocantes à "inquietante estranheza" proj etada sobre os outros, que prati-


245

245. cam uma clivagem das representaQÕes, levada ao ponto de t ornar em-se insu- portáveis onde estão hospedados ,sendo-lhes
pedido que deixem o hotel antes do previsto, sem que tenham compreendido o que realmente se passou no pla- no dos obj etos
externos e da su il manipulação de seus obj etos internos.
Para fazer t ais suj eitos vacilarem sobre as suas bases caracteriais pessoais
até então tidas como "inabaláveis" ou "incorruptíveis", quando se ac resce aí uma noção de valor, é preciso que haja o
"choque" deprimente de um grande trauma social ou de experiência coletiva agressiva contra eles ( grupo social. ou grupos de
sensibilização diversos, buscando uma "verdade"' qualquer , mas na realidade, sobretudo, as falhas da couraça caracterial do
outro).
Comumente coexistem algu ns sintomas verdadeiros, porém discretos, se
os elementos caracteriais não conseguirem, sozinhos, absorver as invectivas pul- sionais: algumas fobias ou comportamentos
obsessivos de cobertura , leves e bem racionalizados.
Os sucessos das "psicoses de caráter" mostram-se mais difíceis e me nos
duráveis do que os das "neuroses" caracteriais. O fracasso é rápido, via de regra, mesmo que uma particular inteligência nas
racionalizações, um raro talento na audácia relaciona!, um grande domínio inconsciente dos elementos de clivagem e uma feliz
proporção de traços sublinhatórios e reativos consigam dar conta por muito tempo ou permitam uma recuperação secundária,
novamente temporária, após o fracasso anterior.
A "queda narcisista" final sobrevém sempre, um dia ou outro: no inicio, ela
faz incidir subitamente a luz sobre tudo aquilo que havia passado desapercebido
como pertencente ao registro aberrante na const rução caracterial.
A cólera, também um consolo compensador do sentimento de haverem sido enganados, leva os objetos, por seu turno, a
negarem - lhe todos os ele- mentos pertencentes ao setor positivo e não clivado do sujeito. É preciso um certo tempo e,
provavelmente, objetos menos atingidos pessoalmente em seu narcisismo, para que estes elementos positivos possam de novo ser
reconheci- dos serename nte.
O comportamento da "psicose" caracteria l como um todo assume um aspecto estritamente defensivo; é a famosa
"armadura caracterial" que senta de forma particularmente feliz em certos tribunos, políticos, artistas ou esc ritores.
As formações reativas,clivagens e proj eções parecem ter importância vital para o "psicótico" de caráter: sua dinâmica é a
do ser ou não ser. Enquanto o mecanismo r.ão tiver sucesso, a personalidade não esta rá assentada interior- mente, nem
afirmada no exterior; desde que o mecanismo funcione, começam a
aparecer as dificuldades sociais; cedendo o mecanismo, o retraimento ou o des- moronamento ameaçam o ego.
O mecanismo da "psicose" de caráter funciona como um delfrio mfnimo, não focalizado (como uma parapsicose),
preservando todos os nfveis ainda em contato com a realidade banal e essencial. Quanto ao resto, do domfnio clivado
objetalmente, o "psicótico" de caráter consegue pôr em dúvida esta parte per- turbadora e clivada, com uma fac ilidade
inconcebível para o indivíduo "normal". Neste último, com efeito, o desprazer, interno ou externo, continua sendo um


246

246. componente da realidade, tanto quanto a satisfação interna. Mais ainda, é na ex- periência primitiva de frustração que se constitui
a representação do objeto.Mas esta frustração deve permanecer moderada e situada em um contexto de amor materno do tipo
objetai. Na gênese do ego do "psicótico" de caráter, esta frus- tração foi forte demais, e vivenciada em um contexto que não
comportava sufi- ciente calor afetivo. Ela não conseguiu colocar-se como elemento constitutivo da realidade; bem ao contrário, as
representações aceitáveis da "realidade" do pa- ciente devem achar -se obrigatoriamente amputadas de tais frustrações. Não se
trata mais de uma diferença quantitativa. O estatuto mesmo dos fundamentos da representação da realidade difere
radicalmente.
O estatuto tópico das "psicoses" de caráter permanece centrado em um
ego frágil, que contudo consegue manter -se por muito tempo, e em um supere- go muito pouco organizado. Em contrapartida,
o ideal do ego, muito poderoso, como em todos os ramos dos ordenamentos "limltrofes", mantém em estreita tirania tanto o
ego quanto os objetos.
As pulsões sexuais são pouco ativas e mais inibidas quanto ao seu obj etivo
do que reprimidas por um recalcamento sob a dependência do superego muito
.ativo. Em contrapartida, as pulsões agressivas permanecem mal controladas ;
pelo ego pré-genital e pelo superego deficiente.
As tendências às descargas agressivas inesperadas são por vezes descritas sob a expressão ego-defect, para marcar bem
o seu valor de expressão sádica direta, sem passar pelo filtro de um ego organizado de forma 0bj etal e genital madura.


Um exemplo de "psicose" de caráter

ROBESPIERRE

Jules VALLES decla r ava que a humanidade havia conhecido apenas um grande homem depois de Jesus Cristo:
Robespierre.
Entretanto, o personagem para muitos não passa de um monstro san- güinário, inacesslvel à piedade, que entregou à
guilhotina todos os seus antigos amigos e tantos inocentes.
Durante mais de um século, o nome de Robespierre não foi pronuncia- do senão com horror; depois, aos poucos,
autores de opiniões diversas procuraram reabilitar o "monstro jacobino" e devolver-lhe um lugar de primeiro plano
entre os personagens da Revolução Francesa.
Entretanto, não se conhece muitas ruas que atualmente tragam o nome de Robespierre. A impressão um tanto
alucinante deixada pelo persona- gem ainda está longe de se dissipar ..•
Como pode acontecer que um individuo cuja vida foi tão breve, tão pú-
blica e tão bem transcrita, continue a suscitar julgamentos apaixonados e opostos, não concernindo tanto às suas idéias,
mas à sua própria persona- lidade, ou sej a, à relação existente entre seus "sintomas", seu caráter e sua estrutura?
247

247. Com efeito, nada nele é banal, nem seu nascimento, nem sua infância, sua vida política, sua vida sexual, suas
amizades, suas posições metaffsicas, sua defesa diante dos ataques e nem, sobretudo, enfim, as circunstâncias de sua
queda e de sua morte.
Parece haver sempre uma sensível defasagem entre as realidades exte- riores penosas (e comumente miseráveis)
em meio às quais se debatia e, por outro lado, a grandiloqüência de suas pretensões ideais internas.
Esta grandiloqüência não tem, aliás, evidentemente, qualquer relação com a megalomania do tipo paranóico. A
grandiloqüência permanece li- gada a um esforço de manipulação do obj eto, ao passo que a megaloma- nia constitui
uma negação deste.
Primogênito dentre quatro filhos, nasceu quatro meses após o casa- mento de pais que não se entendiam muito
bem. A mãe morreu de parto após cinco ,gravidezes próximas; o pai recusa-se a assistir às exéquias, abandona os
filhos e desaparece, dilapidando a sucessão familiar, morren-
do logo após; era um psicopata notório.
Maximiliano, criado pelos avós maternos, entra no colégio de Arras, onde seu caráter mostra-se detestável,
marcado por uma vontade de bri- lhar por seu labor e por uma necessidade de destacar-se dos demais. Bol- sista em
Louis-le-Grand, sofre por sentir-se "não como os demais" e, além de um trabalho intensivo, êmulo de Rousseau,
mergulha em deva- neios ou passeios solitários.
Advogado em Arras, ocupa o tempo livre com literatura e filosofia. Por ocasião da convocação dos estados gerais,
é eleito deputado do terceiro estado e entra, de imediato, na história.
Sua sinceridade desculpa a sua violência. "Este jovem ir longe, diz dele muito cedo Mirabeau, ele acredita em tudo o
que diz".
Em 1791, é nomeado "acusador público" no tribunal criminal do Sena: colocado na posição de "carrasco" (à qual o
conduzem logicamente as suas disputas agressivas diante da opinião pública) e detentor de um "po- der" bastante
absoluto sobre a vida dos outros (do que não cessa de acu- sar todos os "tiranos" do mundo), ei-lo, como tantos
outros "homens do destino" (mais ou menos velhos, civis ou militares, políticos ávidos ousa- tisfeitos), começando por
declarar-se vftima, doando sua pessoa ao pafs. Da mesma forma que o primeiro sonho de uma análise, a abertura de
uma ópera ou a primeira conversa de dois amantes, seu discurso inicial neste cargo simbólico de acusador público
contém o resumo premonitório de tudo o que irá se seguir: "Não encaro sem um certo pavor os trabalhos peno- sos aos
quais meu posto me condenar ; mas sou chamado a um destino tem- pestuoso; devo seguir seu curso at que tenha feito o
último sacriffcio que pos- sa oferecer p tria1."


1 Os extratos dos discursos de ROBESPIERRE citados aqui são tirados da edição dos Gta"-
dsorateursrepublicains, Le Centaure, Paris, 1948.


248

248. Ele mui rapidamente separa-se de seus companheiros dos primeiros com- bates (Mirabeau, Lameth, Barnave, etc.) para tornar-se
aos poucos, diz MICHELET, "ogrande obstáculo daqueles a quem deixou".
Da mesma forma, começa aceitando a presença do rei, para depois re- clamar a sua morte.
Membro do "Comitê de Salvação Pública", não participa no funciona-
mento do tribunal revolucionário, e quando é solicitado em seu domicilio por famílias suplicantes, comumente lhe é difícil não
assinar um bilhete li- berador. Ele nada tem de perverso, nem mesmo de caracterial. Seu narci- sismo de esfolado vivo suporta mal
o face-a-face individual acusador ;ele pretendia terrivelmente ser amado mas, em público, a tensão torna -se forte demais, tudo parece
acusá-lo de suas próprias origens infelizes, de sua própria ascensão compensatória, de sua própria angústia e de sua própria
agressividade interna; tudo então torna-se persecutório e, em um movi- mento defensivo impulsionar direto, terrivelmente custoso
e que se esgo- tará rapidamente, apesar dos encorajamentos excitadores de um ideal de ego sem medidas, ele não conseguirá
resistir ao ritmo esgotante de uma "corrida" terrivelmente endiabrada.
Quando só diante de seus próprios problemas, como no 8 ou 9 termi- dor, vemo-lo oscilar, tergiversar, perder a altivez,
angustiar-se, não esco- lher; em contrapartida, desde que se sinta em oposição diante de um gru- po adverso, sua violência
renasce prontamente: Hébert e seus partidários, Danton, Desmoulins e seus amigos tornam-se o centro desta angústia, desde
que ela ultrapasse o limiar do suportável pelo consciente, do organi- zável pelo ego, da manutenção em representações não
demasiadamente clivadas da realidade.
Acima de uma certa intensidade afetiva, a angústia de perda do objeto alucinado como indispensável enquanto poderoso e
amante leva Robes- pierre, por um lado, a rejeitar como má (nas trevas exteriores ou na fecali- zação) toda e qualquer
representação inadequada a uma fusão pré-deli- rante (no sentido de uma neoconstrução irreal e asseguradora) das ima- gens
paterna e materna) protetoras e gratificantes. Por outro lado, em um movimento complementar e simultâneo, cria para si um vínculo
igual- mente subdelirante com a representação interna positiva de um Ser Su- premo dotado de todos os poderes, de todas as
bondades e virtudes, mas que permaneceria estritamente o Ser Supremo de Robespierre, o seu, não o dos irmãos padres (o Deus
da Igreja), nem o dos irmãos revolucionários (a deusa "Razão").
Tais clivagens, formações reativas, projeções e identificações projetivas de caráter tão visivelmente autocentrado narcisicamente,
mostrar-se-ão intoleráveis ao próprio narcisismo, sempre bastante exaltado e ameaçado, em um perlodo tão perturbador.
A propósito de uma tentativa de delimitação da noção de "normalida- de", eu disse (11-1) que o individuo "normal" se
reservava o direito de comportar-se de forma aparentemente aberrante em condições excepcio-


249

249. 250
nalmente "anormais". Este ponto de vista pode aplicar-se perfeitament e
ao caso de Robespierre que, em condições de realidade exterior efetiva-
mente excepcionais teria precisado, para ser reputado normal, comportar-
se de forma aparentemente "aberrante", logo, não fazer "como todo
mundo", nem seguir com tão poucas nuances uma linha ideal demasia-
damente utópica.
Se houvesse podido dispor de uma suficiente maturidade afetiva que
lhe permitisse "amar", Robespierre teria conseguido utilizar sua excepcio-
nal inteligência e incontestável incorruptibilidade não para atiçar, mediante
excessos suplementares, processos primários já bastante liberados, mas
para devolver alguma audiência ao princípio de realidade através de uma
secundarização e elaboração, que talvez tivessem evitado a posterior e
inelutável perversificação bonapartista da situação.
Não pretendemos, absolutamente, julgar Robespierre (nem quem quer
que sej a), mas tentar compreender o nlvel de funcionamento de tais pro-
cessos mentais: os de Robespierre, ao mesmo tempo mórbidos e assinto-
máticos, entram incontestavelmente na patologia caracterial, sob uma
forma que parece ser nitidamente psicótica, dada a importância da cliva-
gem das imagos e a consecutiva amputação da realidade, bem como o
empobrecimento progressivo do ego, em contrapartida inevitável.
Este homem não era um demagogo, nem um perverso: ele sofria ver-
dadeiramente a situação em que se achava; sofria sinceramente de seus
atos e nada tinha destes pequenos tribunos de comitês diversos, sedentos
do poder que para si fantasiavam, excluídos por seus pais e manifestando
visivelmente seu prazer em sujar os objetos atuais de projeção de seus
próprios desejos de poder e de seus próprios movimentos persecutórios.
Robespierre, "o incorruptlvel" no plano libidinal oral (asceta), anal (des-
prezando o dinheiro, mas sempre asseado e elegante) e genital (não se sa-
be de nenhuma amante, somente de duas noivas puramente platônicas),
dá mostras de uma pobreza e rigidez afetivas mui comumente descritas
que se traduzem em sua linguagem: jamais se encontraram em seus dis-
cursos outros impulsos senão sádicos (e suas conseqüêcias masoquistas).
e a necessidade de uma lógica aparente e inflexível, em nome da cólera e
da justiça (sendo esta última, aliás, vivenciada mais com a espada que com
a balança).
As clivagens que alteram a realidade são encontradas tanto em sua ne-
cessidade de uma representação encarnada nele em seu rigor, ou no exte-
rior, no Ser Supremo em sua transcendência, quanto na necessidade de
certeza da exigência da Natureza virtuosa, boa e justa, onipotente e imortal
de seus fantasmas da primeira infância, mais tarde reativados pela leitura
de Rousseau, ao passo que, por outro lado, suas projeções diretas ou
identificatórias punham-no ao abrigo das representações inaceitáveis de
suas pulsões agressivas.
Ele não podia senão fazer-se rejeitar pelos violentos de sua época, em
virtude da ambivalência de suas provocações. Chegava, à força de cliva-

250. gens e projeções, a comportar-se com os outros como se estes não mais existissem, ao mesmo tempo que tomava para si,
narcisicamente, "a parte do leão", no plano de idealização, do rigor e da intransigência.
Por um lado, forçava seus objetos a virem inclinar-se, a 8 de junho de 1794, ocasião da festa do Ser Supremo, diante de seu
próprio ideal de ego, o qual fazia subir ao altar da pátria; por outro lado, pouco tempo depois, a 28 de julho, em seu último
discurso, cumula estes mesmos objetos com suas projeções, cuja simples enumeração parece difícil de se acreditar: ele trata,
com efeito, praticamente toda a Assembléia diante da qual se apre- senta, de reunião de conspiradores, ditadores, inimigos do
povo, perseguido- res, traidores, tiranos, ateus, d spotas, agentes do estrangeiro, contra-revolu- cionários, criminosos, assassinos,
tratantes, ambiciosos, cúmplices de es n- dalos, facciosos maquiav licos, viciosos, celerados e p rfidos.-
··· Após o que afirma saber "tamMm quais slío os deveres de um homem
capaz de morrer defendendo a causa do género humanon, e achar que "a
morte seja o começo da imortalidade".
Não podemos seguir R. LAFORGUE (1950) quando sustenta a hipótese de um superego demasiado severo em Robespierre,
ou quando propõe um diagnóstico de paranóia.
Robespierre não estava organizado de forma suficientemente edipiana
para ultrapassar o estágio do ideal de ego e chegar a uma organização su- peregóica, sob o primado do genitai. Como sua irmã
Charlotte (acrimonio- sa e virtuosa), sua outra irmã Françoise (morta aos 22 anos), ou seu irmão "Bonbon" (guilhotinado junto
com ele), Maximilien j amais conseguiu ver- dadeiramente encontrar o outro sexo.
Entretanto, Robespierre não era, absolutamente, um psicótico da linha-
gem clássica: seu ego não estava fragmentado, nem clivado. Somente as suas representações objetais haviam sofrido notáveis
deformações segun- do um tal processo defensivo, mas não o seu ego.
De outra parte, Robespierre permanecia demasiadamente ligado narci-
sicamente ao objeto anaclftico ideal e centrado em um ideal de ego antide- pressivo, para que pudesse aproximar-se de uma
estrutura paranóica. Ele jamais nega a realidade, diva com violência as suas representações e não procura satisfação, nem
poder, apenas uma segurança inencontrável, que
o leva a recomeçar incessantemente inesgotáveis e mais profundas cliva-
gens do mundo... a tal ponto que, ainda em nossos dias, os autores se ba- tem para defender uma ou outra de suas
representações inconciliáveis e, contudo, ambas perfeitamente autênticas ... embora desconcertantes pelo seu aspecto
inconciliável••• através até de seus cronistas, e bem depois de sua morte, "o incorruptível" não admite meio-termo, nenhum
empate, ele precisa desencadear a inda, de forma eternamente repetitiva, novas cliva- gens imagóicas.





251

251. 3. A "perversão" de caráter


A "perversão" de caráter corresponde, em realidade, como já foi dito, aos sujeitos acometidos de perversidade, ao
passo que a perversão autêntica, descrita a propósito das estruturas, diz respeito aos verdadeiros "perversos", no sentido
habitual do termo.
Muitas vezes é diffcil distinguir estes pacientes dos caracteres paranóicos. Entretanto, no caso presente, não se trata
senão de uma tentativa de salvação do narcisismo pessoal graças aos aportes do narcisismo dos outros, isto no seio de um
ego simplesmente lacunar, relativamente incompleto, ao passo que, em toda estrutura paranóica, existe já uma economia de
fragmentação do ego e uma ruptura da relação com os outros.
De outra parte, também é preciso separar radicalmente os "perversos" de
caráter dos "perversos" da perversão verdadeira. Estes últimos, com feito, ope- ram uma negação do sexo da mulher, com
superinvestimento compensatório do falo, ao passo que os primeiros, os simples "perversos" de caráter que nos in-
teressam aqui, contentam-se em negar ao outro o direito de possuir seu próprio narcisismo.
Achamo-nos, pois, diante de uma regressão, não à economia genital par- cial, mas à economia essencialmente
narcisista, podendo encontrar ar "bolhas" genitais diversas (hétero ou homossexuais) puramente justapostas e não organi-
zadoras.
Para o "perverso" de caráter, os objetos não podem possuir individualida- de concorrencial, interesses próprios,
investimentos em direções que não este- jam centradas no sujeito mesmo, possessivo, intransigente, exclusivo em suas
exigências afetivas : tudo deve ser pensado em função dele,e apenas dele. Os outros destinam-se obrigatoriamente a
completar o narcisismo falho do "per- verso" caracterial, às expensas de seu próprio narcisismo.O "perverso" de ca- ráter
mantém seus objetos em uma relação anaclftica tão estreita, no plano sa- domasoquista e narcisista, quanto o perverso de
perversão tem necessidade de conservar seu objeto homossexual em sua possessão- erótica.
A existência e a natureza do vfnculo homossexual do "perverso" de caráter
precisam ser igualmente definidas. Da mesma forma que nas outras doenças do caráter, a homossexualidade passiva
jamais está ausente na parte conservada dos investimentos libidinais, mas este aspecto homossexual passivo acha-se
particularmente evidente e operacional no caso da "perversão" de caráter.
Outro traço que aproxima a "perversão" de caráter da perversão verda- deira ê a ausência de sofrimento e culpa dos
sujeitos. Em ambos os casos, ê pre- ciso atribuir esta falta tanto à pequena eficácia do superego, quanto ao fraco po- der do
ego de evitar que as pulsões passem às ações. Entretanto, no caso do perverso autêntico, a atuação diz respeito tanto
aos componentes genitais par- ciais quanto aos componentes agressivos, ao passo que na "perversão" de ca- ráter trata-se
essencialmente de componentes agressivos, situando-se os ele- mentos sexuais mais ao nfvel de epifenómenos,
principalmente homossexuais


252

252. passivos, ou então heterossexuais de cobertura, do que de investimentos geni-
tais autênticos.
Há muito tem-se descrito os casos de "invtllidos morais", que não têm qual- quer referência interditara introjetada e cujos
comportamentos agressivos si- tuam-se ao nivel da expressão direta da pulsão. As defesas clássicas também estão
ausentes em tais sujeitos, assim como a organização habitual de um su- perego pós-edipiano.
A literatura, a história e as gazetas dos tribunais estão cheios de exemplos deste tipo e numerosas pessoas descritas
como "psicopatas" eorrespondem a uma verdadeira organização "perversa" do caráter.
Os trabalhos de PINEL (1809), sobre a "mania sem dellrio", de ESGUIROL (1838), sobre a "monomania instintiva", de
MORE L (1857), sobre a "loucura dos degenerados", de PRICHARD (1835), sobre a "moral insanity", ou dos autores
germânicos, sobre as "moralidades Krankheiten", vão no mesmo sentido, da mesma forma que os "desequilibrados" de
MAGNAN (1893).
EY, BERNARD e BRISSET (1967) descreveram uma clfnica da "impulsivi-
dade perversa", que corresponde bem ao nosso "perverso" de caráter: tensão agressiva, impulsividade, rancor,
ressentimento, irritabilidade, indisciplina, ina- fetividade, inadaptabilidade, amoralidade, renitência, obstinação, insensibilidade
ao amor, ao apego, ao respeito, à dor pessoal, bem como à dos outros, mesqui- nhez, vingatividade, violência, rebelião,
perfldia, traição, cinismo, hipocrisia ... a lista dos traços assim expostos parece inesgotável e ir sempre no sentido dos ca- sos
clinicas encontrados em nossa categoria dos "perversos" de caráter.
J. A. ARLOW (1969) salientou dois aspectos peculiares às perversões de
caráter: o aspecto não realista dos comportamentos (estes pacientes arranjam-se para ignorar as situações desvantajosas,
enquanto os fóbicos as evitam) e, em se- gundo lugar, uma tendência às mentiras, pouco importantes, aliás, mas que
igualmente poupam-no de "encarar a verdade de frente". ARLOW assinala va- riedades particulares de "perversos" de
caráter: os "farsantes" e os "mistifica- dores", sempre em vias de falsificar a verdade mediante procedimentos pouco
culpabilizantes. Isto seria, quer uma necessidade de criar angústia no outro, quer uma forma de tomar o poder sobre ele, ou
ainda o prazer de lhe mostrar que o "possuiu". Tratar-se-ia, para o autor, de evitar, acima de tudo, a emergência dos
fantasmas inconscientes; a "perversão" de caráter, da mesma forma que o sin- toma procuraria dominar uma situação
fantasmática perigosa.
Em um recente trabalho sobre a "perversão" afetiva, C. DAVID (1972) en- fatiza o embasamento depressivo de tais
comportamentos e a importância do ideal de ego. Ele assinala a posição nosológica intermediária de tais entidades clinicas,
entre neurose e psicose. Nos sujeitos deste tipo, a imagem virtual e in- trojetada desempenharia um papel mais gratificante
que o objeto mesmo em sua realidade.
•o 'perverso' afetivo, pensa C. DAVID,deixa a presa pela sombra, constituindo
a sombra, para ele, a verdadeira presa." A inibição da pulsão quanto ao objeti· vo substituiria o recalcamento da neurose
clássica, dando origem a verdadeiras forças anti-sexuais dissociativas, que alimentariam a tendência autocentrada e a


253

253. auto-afetação. Ver-se-ia aparecer, assim, um movimento de fetichismo interno, uma espécie de "fetichismo sem fetiche".
Haveria, em suma, muitas formas inaparentes de ser "perverso"••.


Um exemplo de "perversão" de caráter

lAGO

Parece inicialmente interessante notar que SHAKESPEARE inspirou-se, para seu Othe/lo, em uma novela surgida em
1565, no Hecatommithi de Gi- raldi CINTHIO. Em sua novela, CINTHIO nos traça um retrato acima de tudo
"neurótico' de um lago descrito como loucamente apaixonado por Desdêmona; são os seus ciúmes sexuais em
relação a Othello que consti- tuem a trama do drama.
Na obra de SHAKESPEARE, tudo será diferente: de todos os heróis diabólicos de SHAKESPEARE (e Deus sabe
que existem muitos), lago é in- contestavelmente apresentado como o mais sutilmente pérfido, sendo também, dentre
os "gênios maus" do autor, o que melhor se acha pintado, e com maior cuidado, fineza no traço, precisão em suas
linhas caracteriais de força. lago mostra-se ao mesmo tempo cfnico, vivo e hábil, agressivo e ambicioso, mas
igualmente ciumento: entretanto o ciúme de la o de SHA- KESPEAR E não pode comparar-se ao do personagem de
CINTHIO; en- quanto que o segundo manifestava o clássico ciúme amoroso, o primeiro limita-se a um ciúme
narcisista fundamental, pondo em questão não um estatuto pessoal genital, mas uma posição, por um lado, fálico-
narcisista diante do conjunto dos objetos e, por outro, homossexual em relação aos objetos particulares
representativos do poder. Se não tivéssemos em conta (escotomização freqüente em numerosos comentadores) este
motor, sutil mas poderoso ao nlvel narcisista, lago não teria motivo algum para ações tão negras. Neste caso, ele
estaria acometido da famosa "perversidade constitucional' tão cara aos antigos psiquiatras e legistas e julgada racio-
nalmente incompreensfvel na época, mas que pensamos poder atualmente explicar com um pouco mais de precisão,
justamente no registro da pato- logia do caráter.
Por vezes acreditou-se, não sem motivos, embora talvez erroneamente, poder reduzir o drama de SHAKESPEARE
a um concerto homossexual entre Othello e lago. Alguns chegaram mesmo a sugerir que o titulo da peça seria mais
oportunamente lago, e não Othello, tanto a estranheza in- quietante do personagem marca a ação com traços
obscuros, comuns a todos os humanos que não podem ser reconhecidos por eles senão em um meio-tom projetivo,
apagado, totalmente impregnado de voluptuosidade inconfessa e de espanto altamente proclamado.
O gênio de SHAKESPEARE consiste em pintar, no limite do consciente e do pré-consciente do espectador, uma
fascinante alegoria das pulsões


254

254. narcisistas e sádicas em estado puro, desintricadas de seus habituais com- ponentes sociais suavizantes, culpabilizados ou
genitalizados.
lago é a avidez fundamental, a "invej a" no sentido kleiniano do termo: trata-se de procurar recuperar para si o que os
outros obtiveram, e a gente não.
EITI lago não há culpa, nem temor à castração, nem traços defensivos
de um Édipo, ainda que suavizado; tudo aí é narcisicamente grandioso, na indiferença diante do superego interiorizado, e do
narcisismo do outro. Para quem dentre nós lago, afora seus aspectos profundamente letais (e para além mesmo de sua
inevitável conduta de fracasso), não representa, também, o vingador "destemido e irrepreensfvel" de todas as concessões que,
desde a nossa mais tenra infância, tivemos de fazer ao narcisismo de nossos irmãos ou irmãs enquanto rivais? Quanto poder
no mal! fazem-nos
exclamar nossas instâncias ideais; mas uma voz secreta (ao nível mais ar- caico da constituição de nosso "não-outro") nos
murmura que lago não conheceu nem medo, nem vergonha, nem desgosto...
Pois é justamente ali que está o mais "perverso" do personagem no pla- no caracterial, o de despertar em nós "o lago que
dormita" ao nível mais elementarmente narcisista; esta avidez fundamental arcaica servirá de em- basamento, no context o
fusional, ao ódio ao obj eto, no contexto homosse- xual, ao ódio à mulher, no contexto do Édipo, ao ódio ao pai (parent) do
mesmo sexo.
Do início ao fim da peça, lago não varia em nada, tanto o "perverso" de caráter, como todo "perverso", é incapaz de nuances
e de mudanças.
Da mesma forma, raízes narclsico-sádicas não menos pré-históricas, permanecem inalteradas em nós no plano pulsional.
O espectador é, ao mesmo tempo, um Othello, apaixonado, sentimen-
tal, generoso, espontâneo e vulnerável em suas trocas com objetos sexua- lizados não onipotentes, e um lago, frio, clnico e
constante em seu "autis- mo narcisista", não negando em nada a realidade, mas utilizando-a, pelo contrário, para fins
estritamente egoístas, funcionais, operatórios e calcu- lados.
lago é o ácido que se desprendeu de nossas experiências narcisistas primárias fracassadas, que se infiltra nas falhas de
nossas relações objetais e af rói, lenta, mas seguramente, nossas ·articulações objetais mais since- ramente amorosas; esta
ação corrosiva e sorrateira das pulsões de morte parece tanto mais voltada à eficácia, que o próprio Othello nada tem de um
caráter constituldo unicamente de ternura idealizada e adocicada, sem ou- tro componente heterogêneo: seu sangue mouro
relembra a hereditarie- dade do id que fervilha por debaixo de seu "nobre" comportamento ma- nifesto.
lago terá boa oportunidade de fecalizar a imprecisa e límpida figura fe- minina e de reverter as defesas anti-pré-genitais do
"selvagem civilizado" subj acente, imagem muito mais carregada afetivamente, embora menos suportável à luz do dia, de
todos aqueles que não permaneceram, em nos-


255

255. 256
sa iconografia defensivo-agressiva, "simplesmente selvagens", o que teria
sido mais simples, porém direto demais.
A homossexualidade latente de lago surge-nos a todo momento. A
propósito de Desdêmona: "Eu tamMm a amo, mas não por luxt.Jria, antes pelo
contrário, pela necessidade de alimentar minha vingança (contra Othello), pois
desconfio que o Moúro lascivo tenha sujado a minha casa. Este pensamento,
como um veneno, me rói interiormente e minha alma não poderá ficar tranqüila
antes de estarmos quites, esposa por esposa (sic), ou pelo menos antes que
eu tenha instilado no Mouro um cit.Jme tão forte que a razão não mais o possa
curar" ( li, 1); ou, a propósito de Cássio: "Apanharei Cássio pelo flanco" ou
diretamente a propósito de Othello: "Abusarei do Mouro da forma mais gros-
seira..."(sic).
Quer seja Emflia ou Desdêmona, as mulheres não são consideradas por
lago senão como um meio de encontrar sexualmente o homem; assim
como nas estrofes de Mefisto diante de Margarida e Fausto, os versos de
lago começam por um aparente galanteio no estilo do cumprimento cortês
mais clássico, terminando em uma amarga fecalização moral. Da mesma
forma que o homossexual perverso "macaqueia" a mulher e a ridiculariza
em ?eus próprios comportamentos, o "perverso" de caráter ridiculariza a
feminilidade mediante a projeção de seus próprios traços de caráter agres-
sivos sobre as representações femininas.
A ambivalência narcisista de lago desencadeia movimentos agressivos e
manracos de superffcie ,necessários para mascarar o movimento de apro-
ximação passiva e latente em relação aos homens: lago não quer suplantar
Othello, deseja violentamente conservar apenas o segundo lugar junto a
ele, o de Cassio, por certo, mas seguramente também o de Desdêmona.
Da mesma forma empresta, em fantasmas, a sua própria esposa a
Othello no primeiro ato, e a Cassio no segundo. Ele precisa ser o segundo
em toda parte, por detrás de uma figura masculina poderosa.
Estas duas aproximações apresentam-se como quase delirantes em sua
evidente irrealidade, logo, "quase psicóticas", mas encontram-se igual-
mente focalizadas em um problema aparentemente sexual e aparentemen-
te feminino, mostrando-se, pois, igualmente, "quase perverso", mas aqui
de infcio sob o primado do narc!sismo. É exatamente esta dupla ambigüi-
dade puramente fantasmática e sem atuação satisfatória que caracteriza a
"perversão" de caráter .
Um momento igualmente muito caracterfstico de toda ambivalência
afetiva e projetiva devoradora do personagem mostra-nos lago imaginan-
do, para perturbar Othello, uma cena em que Cassio o teria beijado du-
rante uma noite passada em seu próprio leito, todavia pensando em Des-
dêmona. A arte sugestiva de SHAKESPEARE encanta o espectador e ma-
nipula-o habilmente, na medida em que limita-se a uma evocação ao
mesmo tempo segura e discreta, jamais exigindo a aprovação do cons-
ciente, mas arrastando a cumplicidade dos movimentos afetivos e projeti-
vos pré-conscientes, que se situam tão próximos da realização alucinatór ia
do desejo ....

256. Conclusão







Parece bastante utópico acreditar que algum dia se estará à altura de es- gotar em uma slntese nosológica, descritiva ou
teórica qualquer, a multiplicidade dos arranjos que o clfnico é levado a encontrar e desemaranhar ao nível da mul- tiplicidade de
elementos constitutivos dos processos mentais.
Os esquemas diretores aqui propostos, a partir de uma abordagem estru- tural latente, para diferenciar e articular entre si
os dados psiquicos fundamen- tais, não têm absolutamente a pretensão de chegar a incluir tudo, tudo classificar e, menos ainda,
tudo explicar.
Meu propósito consistiu, acima de tudo, em tentar divisar um caminho metapsicológico de conjunto, englobando a maioria
das entidades clinicas en- contradas, sej am elas patológicas ou não, não nos contentando em classificá-las em grupos e subgr upos
arbitrários, mas buscando compreender quais são as li· gações tópicas, econômicas e dinâmicas que possam assegurar um modo
de ar- ticulação flexfvel mas suficientemente constante entre todas estas variedades originais.
A primeira conclusão a que cheguei é a de que existe um número muito limitado de estruturas de base, quando se
reserva esta denominação a fatores muit precisos, profundos e constantes.
Parece-me, pois, possível dar conta, bem como articular entre si, um certo número de dados, ta nto caracterológicos quant o
psiquiátricos, a partir desta no- ção de formações estruturais de base, sum por isto recair em uma classificação simplesmente
psicopatológica.
A maior parte dos estudos cancterológicos antigos atém-se a descrições comumente felizes, mas habitualment e
fragmentárias e superficiais, sem bases estruturais definidas de forma suf icient d:ncn•e clara. Muitos ensaios nosológic os










257

257. em psiquiatria limitam-se a uma sep.: ação em grupos de sintomas e síndromes. Quanto aos ensaios de comunicação entre
os sistemas caracterológicos e psi- quiátricos, estes mais comumente levaram a um predomínio do determinante mórbido.
Meu esforço de reflexão resulta de vinte e cinco anos de prática psicológica e psicopatológica em graus diversos, e de
nove anos de investigações acerca do problema das estruturas de base ou de suas manifestações visíveis, tanto não-
mórbidas quanto mórbidas.
A hipótese de trabalho que aqui desenvolvi pressupõe que toda organiza-
ção estrutural da personalidade pode traduzir-se na vida relaciona!, tanto sob a forma de elementos de caráter, no estado
normal de adaptação, quanto sob a forma de sintomas, em caso de desadaptação e doença.
O critério de "normalidade" permanece, para mim, ligado ao grau de adaptação às realidades internas e externas do
sujeito, constituindo a aresta que separa as duas vertentes anteriores.
Uma estrutura de base define-se pela solidez, pela permanência e relativa fixidez dos mecanismos mentais essenciais:
modo de constituição do ego, forma pela qual são tratadas as expressões e representações pulsionais, papel das ins- tâncias
ideais e interditaras, grau de evolução e elaboração libidinal, tipo de rela- ção de objeto e sua distância, natureza do modo de
angústia profunda, sentido do equilibrio entre investimentos narcisistas e objetais, variedade do vínculo com a realidade, nível
e conseqüências dos conflitos internos ou externos, in- fluência recfproca dos processos primário e secundário, estatuto dos
sonhos e dos fantasmas, primado de tal grupo de mecanismos de defesa, dialética pecu- liar entre princfpio do prazer e
principio de realidade, etc.
Tais exigências no estabelecimento de um diagnóstico estrutural da perso-
nalidade de base levou-me a limitar a denominação de "estr utura" unicamente às duas linhagens, neurótica e psicótica, com
suas variedades categoriais intrín- secas: as variedades esquizofrênica, paranóica e maníaco-depressiva (incluindo a variedade
melancólica) do lado da linhagem psicótica, e do lado da linhagem neurótica, as variedades obsessiva e histéricã (de angústia ou
de conversão).
Os comportamentos fóbicos podem ser encontrados, sem limitação, no seio de qualquer organização estrutural de
base; não me pareceu possível dis- tinguir uma categoria est rutural especificamente fóbica .
Entre estas duas linhagens estruturais de base, parece conforme à prática clinica, de acordo com a opinião de
numerosos autores contemporâneos, situar uma organização intermediária, que não apresentaria nem a solidez, nem a fixi-
dez das estruturas clássicas da personalidade, mas corresponderia a um simples ordenamento narcisista desconfortável,
suportado mediante custosas formações
reativas dando, em tempo "normal", a aparência de uma "hipernormalidade" e, em caso de falência, uma patologia
depressiva. É o que habitualmente se deno- mina de "border-lines" ou "estados limftrofes" ("états limites")..
Tal linhagem pode perfeitamente descompensar-se nas direções neuróti- ca, psicótica ou psicossomática; por seu
turno, as linhagens neurótica ou psicóti- ca não poderiam comunicar-se entre si senão ao nível dn grande crise da adoles-
cência.
258

258. Segundo as hipóteses emitidas neste trabalho, a linhagem intermediária poderia igualmente dar origem a ordenamentos
mais estáveis; ordenamentos perversos ou ordenamentos caracteriais, sobre os quais estendi-me particular- mente, em virtude
de sua situação habitualmente mal definida, tanto pelo lado da caracterologia quanto da psicopatologia.
Embora as observações psicopatológicas mostrem-se muito úteis para guiar a marcha do psicólogo ao longo de sua
busca do fio condutor das organi- zações mentais de base, de seus contornos e desvios, de suas divisões e cone- xões,
permanece, contudo, evidente, que esta marcha não pode parar apenas nos aspectos mórbidos daquilo que é constatado.
Uma organização estrutural de base, tal como está delimitada nas presen-
tes hipóteses, não corresponde senão a uma reunião e interação redproca de mecanismos psíquicos mais ou menos fáceis
de detectar de forma isolada, dos quais unicamente o conjunto constitui o aspecto estrutural vivo da personalidade.
Uma organização estrutural de base não pode, de maneira alguma, apre-
sentar-se em estado puro aos olhares ou às investigações do observador. Ela deve, para ser percebida por outro sujeit o
situado no exterior dela mesma, as- sumir um aspecto "operacional" e relaciona I, cujas duas faces acham-se situadas, por um
lado, se esta estrutura funcionar de forma adaptada, no registro do ca- ráter e dos traços de caráter e, por outro lado, se esta
estrutura funcionar de forma inadaptada, no registro das doenças, das sfndromes e dos sintomas.
É nesta encruzilhada que parece realizável uma unidade de diálogo entre
psicologia clínica, caracterologia e psiquiatria, à luz do pensamento psicanalftico.
Cada caracterlstica estrutural nasce, vive, se desenvolve, hesita, regride e progride, conserva o direito tanto ao sucesso
quanto ao fracasso, seja qual for o seu estatuto intrínseco.
Na medida em que as classificações não podiam dar conta ao mesmo tem- po dos caracteres e das estruturas da
personalidade, os hábitos bastante fixistas de catalogar não eram exploráveis senão em seus aspectos descritivos; estas
classificações permaneciam ao nível manifesto e superficial, sem atingirem o plano metapsicológico latente e profundo. Da
mesma forma, toda caracteriza ção irreversfvel entre vertente mórbida e não-mórbida mostra-se apropriada a sa- tisfazer o
psiquiatra, mas não autoriza qualquer síntese que ultrapasse o con- texto puramente médico.
Convicto da importância dos três pólos inseparáveis, representados pela estrutura da personalidade, pelo caráter e pela
eventual sintomatologia, procurei evitar a desagradável tentação de misturar demais os dados de cada uma destas três faces
querendo chegar a um compromisso, custasse o que custasse.
Inicialmente, pus-me a reunir uma variedade bastante grande de observa- ções diretas ou indiretas, a comparar minhas
próprias constatações com traba- lhos de todas as origens, referentes a numerosos aspectos novos e fragmentá- rios
concernentes às estruturas da personalidade, aos caracteres e à nosologia psiquiátrica. Foi nesta confrontação que me apoiei
como ponto de partida; na medida em que tal ou tal elemento parecia receber uma verificação clínica de di- versos lados, pensei
poder elaborar, aos poucos, uma síntese cada vez mais pa-

















259

259. norâmica; esforcei-me por interligar os elos clínicos e teóricos experimentados
como sólidos entre os especialistas destes problemas parciais.
Restava ainda tirar, de minhas próprias observações e reflexões, hipóteses novas que permitissem apagar um pouco as
soluções de continuidade que per- sistiam entre as diversas posições teóricas.
É aqui que se dispõe a concepção da flutuabilidade dos estados limítrofes,
de sua posição intermediária, não apenas do ponto de vista nosológico, mas so- bretudo aos níveis genético, clínico e
metapsicológico.

Considerei, no mesmo sentido, as possibilidades de comunicação entre as duas grandes linhagens estruturais de base,
unicamente por ocasião da adoles- cência, depois as passagens dos estados limítrofes para as linhagens psicótica, neurótica
ou psicossomática.
Pareceu-me, por fim, que a evolução para a organização perversa, por um
lado, e para os ordenamentos de caráter por outro, não podiam ser concebidos senão a partir de uma economia narcisista e
anaclítica de tipo "limítrofe",
Todas estas bases estruturais, assim definidas e articuladas entre si, pare- ceram-me, por fim, poder dar conta tanto
dos funcionamentos relacionais ca- racteriais quanto das evoluções patológicas mais ou menos avançadas.
Poder-se-ia considerar o conjunto de meu sistema como demasiado limi- tativo, estreito e pré-determinado; penso, ao
contrário, contentar-me em apre- sentar um simples quadro, uma espécie de árvore genealógica das estruturas e de seu destino,
uma "espinha dorsal" concebida como lugar de encontro dos pontos de vista genético e metapsicológico; é sobre estes eixos
conceptuais elementares que proponho prender todas as entidades caracteriais ou nosológicas bem defi- nidas anteriormente,
porém de modo mais esparso, trazendo, ao mesmo tempo, a estas descrições manifestas, uma dimensão estrutural e uma
profundidade la- tente que, em meu entender, muitas vezes faltou-lhes até aqui.
Meu procedimento metodológico corresponde, por um lado, à idéia de
uma base estrutural constante, bastante simples e fixa, a partir de um certo grau e de um certo momento da evolução afetiva;
ele pressupõe, por outro lado, um respeito rigoroso e indispensável à imensa variedade de entidades originais que possam
evoluir sobre esta base conceptual, com todas as suas nuances, mobili- dades relativas, variações adaptativas, oscilações entre
manifestações relacionais sintomáticas ou caracteriais... que constituem, ao final das contas, a vida tal co- mo a concebe o bom
senso ou, dito de outra forma, a luta entre pulsões de vida e pulsões de morte, segundo a última ótica freudiana.
Meu propósito permaneceu centrado em um objetivo sintético, tentando esclarecer melhor as conexões íntimas
contidas no interior de um campo trian- gular isósceles, partindo do vértice estrutural para chegar à base relaciona! limi- tada
pelos dois pólos, caracterial e mórbido.
Pode-se imaginar que, quanto mais elaborado for o modo de organização psíquica (em direção à maturação libidinal,
genital, edipiana e neurótica), maior será o ângulo do vértice estrutural, e maior também a base relaciona! (cf. fig. 12),



260

260. Estrutura da
personalidade





base relaciona!

caráter sintomas




FIGURA 12: Esquema da área relaciona! neurótica





ao passo que, na medida em que a estrutura for na direção do ego organizado de forma psicótica (cf. figura 13), o ângulo do
vértice estrutural se mostrará, ao contrário, mais agudo, e a base relaciona! se restringirá consideravelmente, os sintomas
mostrar-se-ão muito mais próximos do caráter, a margem de segu- rança e a separação funcional entre os dois pólos da bas e
relaciona I diminuirão.




Estrutura da personalidade












caráter sintomas






FIGURA 13: Esquema da área relaciona! psicótica.




261

261. Contentei-me em definir de forma bastante esquemática os marcos estru- turais e caracteriais essenciais e esforcei-me por
dizer as coisas em termos bas- tante simples.
Minha ambição é a de suscitar trocas de pontos de vista fec undos e novas investigações em direções que muitas vezes
apenas pude tratar superficialmen- te, por falta de tempo, de meios ou de idéias pessoais suficientemente nítidas.
Algumas das minhas hipóteses talvez devam ser modificadas ou abando - nadas em conseqüência disto; a importância de
minhas lacunas em muitos do- mlnios de modo algum me escapa.
Gostar ia, em particular, de desenvolver mais as minhas pesquisas em rela- ção com os psiquistas de crianças, para com os
quais nem sempre mostrei-me muito benevolente durante este trabalho. Acho indispensável um diálogo mais profundo e direto
entre psiquistas de crianças e de adultos, pois estas duas cate- gorias de especialistas acham-se, de fato, notavelment e
diversificadas, sem que· consigam encontrar-se freqüentemente ,tanto quanto seria desejável.



































262

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Huber.









































282

282. Índice das figuras








Figura n!! 1
Figura n!! 2
Figura n!! 3
Figura n!! 4
Figura n!! 5
Figura n!! 6
Figura n!! 7
Figura n!! 8
Figura n!! 9
Figura n!! 10
Fig.ura n!! 11

Figura n!! 12
Figura n!! 13
Esquem a geral da psicogênese • • • • • • • • • • • • . • • • • . • • • • . 69
Gênese e evolução da linhagem estrutural psicótica • • • • • • • • . • • 71
Quadro sintético das estruturas psicóticas • • • • . • • • • • • . . • • • • 85
Gênese e evolução da linhagem estrutural neurótica • • • • • • • • • • 102
Quadro sintético das estruturas neuróticas • • • • . • • • • • • • • . • . 117
Gênese do tronco comum dos estados limltrofes . • • • .• • • • ·• . . • 134
Quadro comparativo entre as linhagens estruturais • • • • • • • • . • • 135
Slntese da gênese e evolução das linhagens estruturais • • • • • • • . 148
Interação dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal . . . 184
Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clássica • • • • • . 237
Esquem a de funcionamento da econom ia de um a organização
limltrofe • • • • • • • • . • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • •
.................................................................................................................. 238
Esquema da área relaciona! neurótica • • • • • • • • . • . • • • . . . • . 261
Esquema da área relaciona! psicótica • • . • • • • • • . • . . . . • • • • 261














283

283. Índice das observações










Observação n!!
Observação n!! 2
Observação n!! 3
Observação n!! 4
Observação n!! 5
Observação n!! 6
Observação n!! 7
Observação n!! 8
Observação n!! 9
Observação n!! 1O
Observação n!! 11
Observação n!! 12
Observação n!! 13
Observação n!! 14
Observação n!! 15
Observação n!! 16
Observação n!! 17
Observação n!! 18
Um caso de "normalidade" • • • . • • . • • . . • • • • • • 22
Um caso de descompensação . • • • . • . . • • • . • . . • • . 29
Um caso de "pseudono rmalidade" . • • • • • • . • . • • • • . • • 33
Um caso de pré-psicose • . • • • • • • • • • . • • • . • • • • . • . • 88
Um caso de pós-psicose ••••••••• , • • • • • . • • . • • •
90
Um caso de parapsicose • • . • • • • • • • . • • • . • . • • • • •
92
Um caso de neurose pseudopsicótica • • • . • • . . . • • • . .
94
Um caso de psicose pseudoneurótica . • • • • . • • • • . • • . • •
96
Um caso de fobia psicótica • • . • • • . • • • • • • • • • • . • • • •
121
Um caso de fobia neurótica • • . • . • . • • • • • • . • • . • • • •
122
Um caso de fobia anaclftica • • • • • . • • • • • • . • • . • . • • •
123
Um caso de descompensação psicótica de um estado limltrofe. 146
Um caso de caráter obsessivo • • • • • • . • • • . • • • • • . • • . 179
Um caso de caráter narcisista • • • . . . • • • • • • . • • • • • • . • 180
Um caso de caráter paranóico. • . . • . • • • • • • • • • • • . • • 194
Uma "neurose" de caráter • • • • • • • • • • • . • • • . • • • • • • • 243
Uma "psicose" de caráter • . • • . • • • • • • • • • • • • • • . 247
Uma "perversão" de caráter. . • • • • • . • • • • • • .. • • • . . . 254










285

284. Índice remissivo





A

Aban dono, 198, 222
Adaptação, 11. 16, 23, 25, 35, 105, 162, 165,
219.
Adolescência, 37, 57, 68, 70, 100, 101, 128,
130, 143, 165.
Afetivo, 64, 116.
Agressividade, 79, 181, 226, 231.
Alérgico, 205.
Alucinação, 46, 73, 100.
Ambivalência, 110, 185.
Anaclitismo, 38, 86, 109, 131, 154, 177, 193,
260.
Anal, 68, 77, 100, 115, 178, 182, 227.
Angústia, 67, 84, 101, 115, 127, 136, 143,
173, 229, 239.
Anulação, 104, 115, 182.
Antropologia, 161.
Associacionismo, 66
Autismo, 61, 72.
Auto-eróti co, 72.


c

Ca ráter, 32, 37, 120, 143, 167, 168, 172, 169,
178, 184, 185, 186, 187, 189, 190, 191, 194,
236, 238, 240.
- depressivo, 201.
- de destinado, 199
- enxaquecoso, 206, 207.
- epilético, 213.
- esquizofrênico, 187, 221.
- fálico, 200
-fóbico :narcisista, 199
- genital, 229
- hipocondrfaco, 201.
- hipomanlaco, 203.
-histérico, 172.
-histérico de conversão, 170.
- histerofóbico, 174.
-narcisista, 170, 197.
- neurótico, 169, 170, 229.
- obsessivo, 178, 182, 183.
-paranóico, 191.
- perverso, 209.
-psicastênico,202.
- psicopát ico, 202.
- psicossomático, 204.
- psicótico, 186, 221.
Caracterial, 28, 44, 50, 62, 110, 153.
Caracterolog ia, 9, 159.
Castra ção, 18, 110, 116, 136, 151, 176, 194,
229.
Cena p rim ária, 176.
Cl austrofobia, 177.
Clivagem, 52, 72, 130, 140, 175, 238, 245.
Comunicação, 74.
Compromisso, 52, 73, 101, 141.

287

285. Condensação, 47, 84.
Conflito, 46, 59, 72, 101, 115, 143, 169.
Constitucional, 161.
Constituição, 15, 188.
Contra-investimento, 46, 105, 112, 175.
Conversão, 104, 1G'3, 113, 116, 170, 174.
Correlação, 159.
Culpa, 138.


D

Defesa, 47, 52, 80, 87, 101, 110, 115, 130,
141, 154, 176, 185, 211.
Dellrio, 152.
Demência, 142.
- precoce, 126.
Dependência, 142.
Depressão, 81, 119, 131, 137, 192, 201, 222.
Desarmonia evolutiva, 61.
Descompensação, 47, 70, 77, 111, 141, 146.
Desdobramento do ego, 47.
Desgosto, 138.
Deslocamento, 47, 84, 104, 115.
Desordem, 24.
Despersonalização, 47, 152.
Desrealização, 47.
Dinheiro, 245.
Dissolução, 50.
Divided line, 68, 77, 103, 226.
Doença, 49.


E

Economia, 28.
Econômico, 11, 38, 46.
Édipo, 27, 39, 58, 62, 70, 101, 113, 118, 129,
137, 153, 170, 178, 206, 213, 261.
Ego, 32, 42, 52, 61, 70, 113, 115, 130, 137,
143, 151, 152, 164, 171, 174, 182, 189, 197,
206, 211, 217, 223, 235, 261, 246, 261.
Elaboração, 57, 59, 101.
Epilepsia, 162, 213.
Episódio, 47.
Erotismo, 28, 163, 228.
- anal, 226.
-oral, 225.
Erotização, 79, 110, 113, 223, 242.
Esquema corporal, 48, 111.
Esquizóide, 126, 163.
Esquizonóia, 126.
Esquizo-paranóico, 80.


288
Esquizofrenia, 68, 72, 74, 75, 76, 80, 84, 100,
119, 126, 187, 188, 221.
Esqu izozes, 126.
Esquizotimia, 126.
Estados limltrofes, 25, 61, 81, 109, 127, 129,
183, 188, 197, 258.
Estágio anal, 78, 100, 115.
Estágio oral, 116, 173, 227.
Estrutura, 2, 16, 26, 39, 56, 60, 78, 80, 84,
109, 111, 112, 118, 128, 173, 176, 188, 213,
217, 259.
Estruturalismo, 51.
Evitação, 139, 141.


F

Fálico, 57, 76, 108, 114, 119, 151, 200, 217,
222, 228, 232.
Falo, 113, 151.
Falso self, 32, 39.
Fantasma , 59, 72, 73, 78, 83, 105, 113, 178,
210, 213, 234, 258.
Farida narcisista, 34, 137.
Fatichismo, 152.
Fisiologia, 160.
Fobia neurótica, 122.
Fobia psicótica, 121.
Fóbico, 53, 62, 78, 107, 116, 160, 189, 213,
239, 266, 279.
Forclusão, 146, 157.
Formação reativa, 113, 161, 174, 193, 234,
256, 261.
Fracasso, 212, 239.
Fragmentação, 18, 60, 84, 105.
Frustração, 62, 75, 83, 139, 203, 242, 258,
267.
Funcionamento mental, 75.


G

Genital, 99, 106, 115, 140, 157, 170, 183,
190, 196, 235, 245, 262.
Gesta lt, 15, 50.
Grupo, 37, 38, 48.


H

H ereditariedade, 168.
Hipocondria, 111, 120, 185, 201, 214, 23•
239.

286. Hipomania, 142, 217.
Histeria, 62, 101, 107, 109, 112, 120, 128,
162, 170, 216, 220, 236.
Histerofobia, 109, 144, 171. 221.
Homossexualidade, 82, 119, 152, 162, 191,
252.




ld, 54, 170, 182, 223, 242.
Ideal, 19, 137.
Ideal de ego, 32, 72, 83, 137, 144, 151, 152,
170, 182, 191t 202, 223, 238, 242.
Identidade, 48.
Identificação, 18, 80, 109, 140, 154, 177.
-projetiva, 47, 59, 191.
Imaturidade, 61, 210.
Incesto, 152.
lncon!>ciente, 103, 104, 113.
lndice de histerização, 107, 114.
lndiferenciaçáo, 48, 55, 68.
Infância, criança, 38, 56, 75, 106, 129, 149,
171, 210, 227, 262.
Inibição, 177.
Inserção, 25.
!nstância, 137.
Interdição, 110.
Interpretação, 74.
lntrojeção, 78, 87.
Introvertido, 190.
Investigação, 58.
Investimento, 66, 109, 130, 143, 189.
Irmão, 79.
Isolamento, 115, 182.


L

Latência, 57, 100, 130, 165.
Latente, 18, 46, 66, 240.
Libidinal, 60, 77, 84, 100, 115.
Libido, 50, 52, 86, 101, 108, 111, 115, 140,
217, 232.
Linguagem, 73, 76, 80, 103, 110, 160, 172.


M

Mãe, 79, 84, 106, 129, 152, 191.
Mania, 91, 183, 222.
Manlaco-depressivo, 81, 83, 100.
Masoquismo, 119, 152, 193, 233.
Ma sturbação, 58.
Maturação, 25, 42.
Mecan i smos de defesa, 18, 23, 67, 72, 77,
84, 131, 139, 239.
Megalomania, 79.
Melancolia, 84, 100, 119.
"1\elancólico, 81, 127, 162
AAisto, 80.
Morfologia, 159, 160.


N

Narcisismo, 32. 80, 111, 131, 137, 142. 151,
163, 164, 175, 190, 199, 222, 235, 241, 246,
252.
Negação, 47, 54, 84, 101, 150, 209.
Neurológico, 160.
Neurose, 22, 55, 118, 120, 126, 139, 142,
236, 239, 240, 246.
-atual, 53, 133.
-de abandono, 120, 133.
-de angústia, 53,108,108,119.
- de caráter, 120, 127, 154, 165, 169, 192,
240.
- de fracasso, 120.
- fóbica, 119.
- narcisista, 53, 75.
-obsessiva, 47, 53, 55, 101, 104.
- pseudopsicótica, 87, 94.
-traumática, 120, 133.
Neurótico, 28, 31, 39, 44, 45, 46, 47, 52, 56,
62, 82, 87, 136, 177, 220, 230, 260.
Normal, 20, 24, 26.
Normalidade, 11, 19, 21. 24, 25, 30, 35, 36,
38, 39, 44, 67, 104, 110, 187, 188, 258.
Nosologia, 260.


o

Objetai, 43, 105, 106, 109, 140, 162.
Objeto, 18, 42, 67, 77, 78, 105, 109, 116,
131, 133, 140, 151, 160, 177, 185, 190, 198,
228, 234, 247.
-parcial, 140, 149, 151.
-total, 140, 151.
Obsessivo, 28, 62, 103, 128, 144, 163, 170,
179, 185, 193, 216, 220, 227.
Oral, 68, 74, 86, 110, 119, 178, 227.
Oralidade, 115, 173, 227.
Ordenamento, 148, 238.


289

287. p

Pai, 76, 79, 106, 129, 152.
Pais, 79.
Parafrenia, 99.
Paranóia, 69, 77, 78, 119, 152, 162, 199, 222.
Parapsicose, 87, 92, 127, 150.
Patológico, 163.
Pênis, 60.
Pensamento, 76, 79, 110, 115, 185.
- operatório, 204.
Perda do objeto, 44, 136.
Persegui ção, 78.
Personalidade, 9, 10, 31, 50, 56, 101, 165,
173, 226.
-"as if", 32, 127, 164, 237.
Perversão, 28, 55, 84, 119, 127, 147, 155,
153, 183, 209, 227, 237. 252.
- de ca ráter, 153, 192, 209.
Perversidade, 155.
Pós - psicose, 87, 90.
Pré-consciente, 104.
Pré-estruturação, 81.

-do ego, 223, 235.
- pa rcial, 151.
-sexual, 182.


R

Racional, 104, 182.
Realidade, 54, 103, 176, 182, 187, 190, L'+-.
R ecalcamento, 18, 37, 47, 101, 104, 108,
110, 112, 114, 116, 139, 150, 170, 176.
R eduplica ção, 205.
R egressão, 24, 50, 68, 77, 101, 104, 108,
114, 115, 119, 132, 162, 182, 183.
Relação, 142.
-de objeto, 101, 132, 133, 211, 239, 258.
Re petição, 140.
Representaçã o, 139, 150, 190.
Retardo, 61.
Reversão da pu lsão, 78.
R itual, 185.
Pré - genital, 46, 63, 75, 113, 130, 133, 165, S
179, 183, 211, 217, 227, 247.
Pré-organização, 68.
Pré-psicótico, 28, 49, 87, 88, 27, 143, 186.
Principio do prazer, 46, 101, 174, 258.
Principio da realidade, 46, 101, 258.
Processo primário, 73, 151, 258.
Projeção, 47, 57, 77, 140, 171, 246.
Pseudolatência, 63, 130.
Pseu donor mal i dade, 136.
Psicanálise, 58, 77, 171, 247.
Psicasten ia, 202, 222.
Psicolo gia, 160.
Psiconeurose narcisi sta, 53, 133.
Psiconeurose de transferência, 53.
Psicopatia, 120, 127, 216, 222, 253.
Psicose, 21, 48, 55, 60, 70, 120, 121, 126,
153, 245, 246.
-alucinatória, 99.
- de ca ráter, 154, 245, 246.
- infantil. 55.
-pseudoneurótica,87,96.
-trau máti ca, 99.
Psicossomático, 142, 144, 204, 205, 213,
215.
Psicótico, 28, 30, 39, 42, 44, 45, 46, 48, 49,
52, 56, 60, 81, 87, 100, 103, 221, 261.
Pulsão, 27, 55, 76, 77, 104, 105, 110, 168,
174, 218, 219, 235.


290
Sádico-anal, 105, 178.
Sadismo, 76, 223, 226, 231, 232.
Sadomasoquismo, 79, 155, 237.
Satisfação, 112, 113.
Saúde, 27.
Senescência, 141.
Sex u a l, 27, 37, 106, 110, 177, 181, 209.
Simbiótico, 61.
Simbolização, 47, 811 107, 110, 177.
Slndrome, 258.
Sintaxe, 51.
Sintoma , 10, 11, 17, 18, 46, 52, 67, 73, 101,
112, 165, 186, 213, 258.
Somatopslquico, 55.
Subjetivo, 20.
Sublimação, 18, 32, 218, 225.
Superego, 32, 44, 72, 83, 100, 101, 105, 113,
114, 131, 136, 152, 169, 170, 175, 182, 191,
202, 206, 235, 247, 252.
SuperinvestimtJnto, 245.


T

Temperamento, 15, 165.
Ti pos, 10, 15, 25, 27, 159, 161, 163, 164.
191.

288. Tipo misto, 10, 159.
Traços de caráter, 31, 165, 167, 216, 217,
223, 229.
-agressi vos, 231.
-an ais, 226, 227.
- autopun itivos, 234.
-estruturais, 220.
- fálicos, 228.
- genitais, 229, 230.
- histéricos, 221.
- libidinais, 224.
- masoquistas, 233.
- neurótico s, 220.
-obsessiv os, 114, 182, 22 1.
-orais, 224.
- paranóicos, 222
- psicóticos, 22 1
- pulsionai s, 223.
- reativos, 227.
-sádicos, 231, 232.
- sublimatórios, 218.
- u retra i s, 228.
Transferência, 53, 113.
Trauma, 129,142,143, 11, 246.
Tronco comum, 129, 130. 133, 140, 141,
143, 154.


u

Uretra!, 217, 228, 232.


v

Vergon ha, 137, 138.
Voyeurismo, 152.


z

Zona erógen a , 55, 78 1I.
































291