Perspectiva sociocultural de Vigotsky

1. Relatoría por:
Lorena Siachoque Aristizabal Cod: 2010258061
Leidy Castillo Jimenez Cod: 2010258012
Angie Lorena Patiño Dueñas Cod: 2010258043
Judit Palma Reyes Cod: 2011


Contextualización:

LEV SEMENOVICH VIGOTSKY

Nace en la ciudad de orsha (Rusia) el 17 de noviembre de 1896, fue
el segundo de 8 hijos; junto a su familia de origen judío, crece en la
ciudad de Gómel, tuvo mucha afinidad con el arte, curso estudios
universitarios de medicina, derecho, filosofía e historia en Moscú. En
1924 se casa con Rosa N. Sméjova y de esta unión nacen 2 hijos
Gita L. y A.L. Vígodskaya.
Sus ideales fueron netamente marxistas, pero defiende el
pensamiento revisionista (Dentro del movimiento marxista, la palabra
“revisionismo” es usada para referirse a varias ideas, principios y
teorías basadas en una revisión significativa de las premisas
fundamentales del materialismo histórico de Karl Marx en el siglo
XIX.
1
)1.

Su teoría surge bajo un contexto de conflicto social, originada tras la revolución de octubre,
también conocida como la segunda fase de la revolución rusa en 1917.

Enseño como docente lengua, literatura, psicología y lógica, como investigador fundo un
laboratorio psicológico para la infancia anormal, trabajo al lado de Lúriya y Leóntiev quienes
después también adquirieron reconocimiento a nivel mundial. Vigotsky era un lector de Freud,
Piaget, Wolfgang, Kohler, Stern, Gesell entre otros, produjo una bibliografía de aproximadamente
180 títulos de los cuales 80 no son publicados y finalmente murió de tuberculosis el 11 de junio de
1934 en Moscú (Unión soviética).

2. TEORÍA HISTÓRICA SOCIOSULTURAL :

La idea fundamental de su obra es la que el desarrollo de los humanos únicamente puede ser
explicada en términos de interacción social, su obra se desarrollo entre los años 1925 a 1934, en
donde su principal influencia son los escritos del materialismo dialectico e histórico de Marx y
Engels. Tras los conflictos sociales que pasaba en ese momento la nación rusa y después de
haberse consolidado la revolución, emerge una nueva sociedad que exige la constitución de un
nuevo hombre.

En el análisis de los problemas prácticos Vigotsky reunía las condiciones necesarias para idealizar
una nueva concepción del hombre y la sociedad en relación con la Educación, la Paidología (ciencia
del niño) y la Psicología. La teoría surge para superar el cuadro presentado por la psicología que
estaba dividida en 2 orientaciones:

1 los naturalistas: (aquellos que se adhieren a los métodos de las ciencias naturales y se limitan al
estudio de los procesos psicológicos simples, como las sensaciones o comportamientos
observables).

2 los cognitivistas: (quienes descubrieron los procesos mentales superiores, considerándolos
fenómenos del espíritu a partir de un apriorismo fenomenológico e idealista).
Estas 2 acentuaban en cuestión del dualismo, Mente – Cuerpo, Naturaleza – Cultura y
Conciencia – Actividad.

Por último existe un intento de precisar las causas del cambio evolutivo tanto del individuo (niño)
como en el de la sociedad, en el cual es foco principal de atención es “el cambio y desarrollo”. No
hay que olvidar que el desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales, como por
ejemplo (el lenguaje) que inicialmente no nos pertenece si no que pertenece al grupo humano en el
cual nacemos, estos humanos nos transmiten estas productos culturales a través de la interacción
social.


Los objetivos de su teoría son:
“caracterizar los aspectos típicamente humanos del comportamiento para elaborar hipótesis de
como esas características se forman a lo largo de la historia humana y se desarrollan a lo largo de
la vida del individuo”. (Vygotsky, 1996, 25)
a) El hombre es un ser histórico-social o, más concretamente, un ser histórico- cultural; el hombre
es moldeado por la cultura que él mismo crea.
b) El individuo está determinado por las interacciones sociales, es decir, por medio de la relación
con el otro el individuo es determinado; es por medio del lenguaje el modo por el que el individuo es
determinado y es determinante de los otros individuos.
c) La actividad mental es exclusivamente humana y es resultante del aprendizaje social, de la
interiorización de la cultura y de las relaciones sociales.

3. d) El desarrollo es un proceso largo, marcado por saltos cualitativos, que ocurren en tres
momentos: de la filogénesis (origen de la especie) a la sociogénesis (origen de la sociedad); de la
sociogénesis a la ontogénesis (origen del hombre) y de la ontogénesis para la microgénesis (origen
del individuo).
e) El desarrollo mental es, esencialmente, un proceso sociogenético (Visión al individualismo,
reduce a los aspectos sociales, culturales e históricos en la formación de identidad).
f) La actividad cerebral superior no es simplemente una actividad nerviosa o neuronal superior, sino
una actividad que interioriza significados sociales que están derivados de las actividades culturales
y mediados por signos (algo que representa o sustituya al otro).
g) El lenguaje es el principal mediador en la formación y en el desarrollo de las funciones
psicológicas superiores; también comprende varias formas de expresión: oral, gestual y escritural.
i) El proceso de interiorización de las funciones psicológicas superiores es histórico, y las
estructuras de percepción, la atención voluntaria, la memoria, las emociones, el pensamiento, el
lenguaje, la resolución de problemas y el comportamiento asumen diferentes formas, de acuerdo
con el contexto histórico de la cultura.
j) la cultura es interiorizada bajo la forma de sistemas neurofísicos que constituyen parte de las
actividades fisiológicas del cerebro, las cuales permiten la formación y el desarrollo de los procesos
mentales superiores.2


Conceptos fundamentales de la teoría:

1) Funciones mentales inferiores:
Son funciones naturales con las que nacemos y están genéticamente determinadas; por lo que el
“hacer” es instintivo y básico.

2) Funciones mentales superiores:
Se adquieren en la interacción social, estas son mediadas por la cultura, en donde se interiorizan
símbolos y conceptos de manera consciente a demás se afianza la comunicación por medio del
lenguaje y los símbolos. “No hay que olvidar que el (saber, el lenguaje y el pensamiento) se
desarrollan primero en la interacción del niño con otra persona”.3

3) Habilidades psicológicas:
Son las capacidades que posee el niño, para solucionar un problema (atención, memoria), estas
se manifiestan en dos momentos:

- Ámbito social (Interpsicológico)
- Ámbito individual (Intrapsicológico)

Hay que resaltar que el paso de una a otra se llama interiorización.

3) Zona de desarrollo próximo (ZDP):

4. Se puede definir como la distancia entre lo que el niño puede resolver por sí mismo y las
actividades que requieren la ayuda del adulto o de un niño mas diestro (del nivel real de desarrollo -
al desarrollo potencial).

4) Herramientas psicológicas:
Son el puente entre las funciones mentales superiores y las inferiores, estas median nuestros
pensamientos, sentimientos y conductas, algunas de estas son: (símbolos, obras de arte, mapas,
sistemas numéricos, etc.). En la adquisición del lenguaje, es vital en el proceso de interiorización del
mundo externo, pues es a través de este que se genera la interacción.

5) Mediación:
El conocimiento que adquiere el niño se construye a través de la interacción, está mediado por la
cultura que histórica y socialmente pertenece a su entorno, pero el desarrollo pasa de ser
Interpsicologico (social) a, Intrapsicologico (individual) acorde con las herramientas psicológicas que
este posea.


Aportes a la educación y pedagogía:
En la ZDP, maestro y alumno (adulto y niño, tutor y pupilo, modelo y observador, experto y novato)
trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podría realizar solo, dada la dificultad del nivel. La
ZDP, incorpora la idea marxista de actividad colectiva, en la que quienes saben más o son más
diestros comparten sus conocimientos y habilidades con los que saben menos para completar
una empresa.
En segundo lugar, tenemos ya los aportes y aplicaciones a la educación. El campo de la
autorregulación ha sido muy influido por la teoría.
En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro ( o el tutor) hace la mayor parte
del trabajo, pero después, comparte la responsabilidad con el alumno. Conforme el estudiante se
vuelve más diestro, el profesor va retirando el andamiaje para que se desenvuelva
independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje mantiene al discípulo en la ZDP, que
se modifica en tanto que este desarrolla sus capacidades. Se incita al estudiante a que aprenda
dentro de los límites de la ZDP.
Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un
pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después, él y los
estudiantes se turnan el puesto de profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase de
comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el moldeamiento del maestro
de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de comprensión.
Desde el punto de vista de las doctrinas de Vigotsky, la enseñanza recíproca insiste en los
intercambios sociales y el andamiaje, mientras los estudiantes adquieren las habilidades.3
La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los
compañeros trabajan juntos es posible utilizar en forma pedagógica las interacciones sociales
compartidas. La investigación muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada

5. estuante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de que
cualquiera puede avanzar. El énfasis de nuestros días en el uso de grupos de compañeros para
aprender matemáticas, ciencias o lengua y literatura atestigua el reconocido impacto del medio
social durante el aprendizaje.
Por último, una aplicación relacionada con la teoría de Vigotsky y el tema de la cognición situada es
la de la conducción social del aprendiz, que se desenvuelve al lado de los expertos en las
actividades laborales. Los aprendices se mueven en una ZDP puesto que, a menudo se ocupan de
tareas que rebasan sus capacidades, al trabajar con los versados estos novatos adquieren un
conocimiento compartido de proceso importantes y lo integra al o que ya saben. Así, ésta pasantía
es una forma de constructivismo dialéctico que depende en gran medida delo intercambios sociales.


Conclusiones:
- El individuo aprende, adquiere y construye conocimiento mediante la interacción social, mediado
por la cultura desarrollada histórica y socialmente.
- La cultura es el determinante primario del desarrollo individual; los seres humanos somos los
únicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos.
La cultura: Es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento.
Nos dice que pensar y como pensar.
A través de la cultura los individuos adquieren el contenido de su pensamiento.
- El ser humano es ante todo un ser cultural.

- Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nace el individuo (memoria-
percepción-atención).

- Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción
social (saber-lenguaje-pensamiento).

- El pensamiento de Vigotsky se desenvuelve principalmente ligado a unas líneas específicas que
constituyen una figura psicología teniendo en cuenta los intereses que sostuvo como: la filosofía
marxista, loa pedagogía y la educación sin dejar a un lado la psicología.

- Vigostky dice que los rasgos humanos no se pueden reducir a asociaciones porque sería
insuficiente aunque es importante, como la conciencia y el lenguaje ya que estos no podrían ser
ajenos a la psicología. Además decía que el conocimiento es algo que se debe construir por
unas habilidades cognitivas y procesos ya que no se puede pasar de uno a otro.

- En su modelo de aprendizaje Sociocultural, dice que los procesos de desarrollo y aprendizaje
interactúan entre sí considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo adicional dice que
la adquisición de este aprendizaje es una forma de socialización.

6. - El desarrollo de habilidades y funciones especificas, así como el origen de la sociedad son
resultantes del surgimiento del trabajo, por este el hombre transforma la naturaleza para
satisfacer sus necesidades a demás de transformarse a si mismo existe una unidad de hombre
como un ser integral.




























BIBLIOGRAFIA



1 http://es.wikipedia.org/wiki/revisionismo_(marxismo)#cite_note-0


↑ Según el diccionario Oxford de inglés, revisionismo es la “política primeramente presentada por Edward Bernstein (1850-1932) en
la década de 1890, mediante la cual abogaba por la introducción del socialismo a través de le la evolución más que la revolución,
en oposición a la visión ortodoxa de los marxistas; de ahí que es un término abusivo usado dentro del mundo comunista para
[referirse a] una interpretación del marxismo que se supone que amenaza la política (policy) canónica”. El término fue usado en
inglés por primera vez en 1903, para referirse al revisionismo que estaba teniendo lugar entre los socialdemócratas alemanes.

2 http://www.slideshare.net/adbeluz/vigostky-psicologia-y-pedagogia-social

3 http://www.monografias.com/trabajos14/vigotsky/vigotsky.shtml