Pestalozzi

1. http://www.youtube.com/watch?v=iteY3amGFZE&feature=related
Juan Enrique Pestalozzi (1.746-1.827)

2. •Nació el 12 de Enero de 1.746 en Zúrich (Suiza) y murió el 17 de
Febrero de 1.827.
•Estudió en Zúrich en 1.775, pero no terminó ninguna profesión
académica (estudió filosofía, derecho y teología), pero poseía una
sólida formación cultural.
•Era un gran conocedor de las obras de Rosseau, tomando de él
una gran influencia pedagógica.
BIOGRAFÍA

3. •Como consecuencia de la gran pobreza generalizada que azota a la
Europa del siglo XVIII, propicia en Pestalozzi su ilusión de crear
escuelas de producción, en donde los niños huérfanos puedan a
través de su trabajo, educarse y alimentarse.
•Su primer centro educativo fue la “Granja Nueva”, que después de
cinco años tuvo que cerrar por problemas económicos.
•A pesar de que sus primeros centros educativos fracasaran por
motivos económicos, obtuvo una gran experiencia que nutrió su
concepción pedagógica

4. •En 1.780 escribe la obra "Veladas de un ermitaño“,
donde plasma las experiencias que tenía con sus
centros.
•Era una obra didáctica que exponía sus teorías de la
reforma social a través de la educación.
•El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y
mendigos muestra lo que podría considerarse como el
origen de la educación especial para niños con
situaciones difíciles de adaptación social.

5. •En 1.800 desarrolla un centro de enseñanzas y
formación de profesores en el Castillo de
Burgdorf, proyecto que continúa en Iverdon, y con el
cual alcanza un punto culminante en su trabajo
pedagógico.
•Está escuela era para niños de toda Europa y sirvió
durante 20 años como una muestra del sistema de
Pestalozzi, en el que el niño es guiado para aprender a
través de la práctica y la observación, y por medio de la
utilización natural de los sentidos.

6. •Entre sus escritos están: "Como enseña Gertrudis a sus
hijos" en 1.801 y "La Canción de Swan" en 1.826.
•En sus cartas sobre educación infantil, hace hincapié
en el papel trascendental que desempeña la madre en
la formación de la personalidad y educación elemental
del niño.

7. •Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad
de que los maestros fueran preparados para lograr un
desarrollo integral del alumno más que para implantarles
conocimientos.
•Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del
mundo occidental, particularmente en el área de preparación
de los maestros.
IDEOLOGÍA

8. •NATURALIDAD:
Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley, armonía con
la naturaleza.
De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario
que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
(ambiente).
•EDUCACIÓN ELEMENTAL:
Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas y de
no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau).
Consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño
adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia.
Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando
así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente
corporal.
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

9. •Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los
sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su
enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la
Educación Preescolar. Aportando los siguientes puntos
– Le dio importancia al desarrollo del niño.
–Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio
del juego.
– Valoró las actividades espontáneas del niño.
– Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
–Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le serviría de base para la escritura.
APORTES A LA EDUCACIÓN

10. -Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a
leer.
-Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
-Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la
familia, en especial con la madre.
- Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del
niño.
-Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente
en la escuela.
-Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que
eran carentes de recursos económicos.
- Dio importancia a la enseñanza de ambos sexos (coeducación).

11. Padre Manjón (1.846-1.923)

12. •Nació en Burgos el 30 de Noviembre de 1.846 y murió el 10 de Julio
de 1.923, siendo enterrado en una sencilla cripta en la capilla de la
Casa Madre del Ave-María (Granada).
•Fue educado por su tío y su madre en una familia humilde,
sufriendo enormes dificultades para poder proseguir sus estudios.
Hecho que posteriormente marcaría la creación de sus escuelas
populares.
•Estudió en un seminario y sus estudios se basaron en la filosofía, el
derecho, la teología y el latín.
BIOGRAFÍA

13. •En 1.880 obtiene una vacante de Derecho Canónico en la
Universidad de Granada y de la Facultad de Derecho de la Abadía
del Sacro-Monte, por entonces decide encaminarse al sacerdocio.
•En 1.885 se ordena sacerdote y es nombrado canónigo de la Abadía
a los cuarenta años de edad.
•En 1.889 funda la primera escuela Ave-María.

14. •Un día, de 1888, se sintió atraído por el canturreo de la doctrina cristiana que procedía
de una de las cuevas cercanas al Camino del Monte. Se dirigió hacia allí y divisó a una
anciana mujer, pequeña y vulgar, conocida por “maestra migas”, rodeada de unas diez
chiquillas, a las cuales cobraba entre dos y cinco céntimos diarios por cuidarlas y
enseñarles a rezar y leer. Impresionado por la acción de esta mujer, salida del Hospicio,
con tres hijos y sin recursos para vivir, le ofreció una cueva mejor en la que, una vez
instalada, duplicó el número de alumnas. A partir de entonces, se prestó a ayudarla
ofreciéndole comida y el pago del alquiler de la cueva, a cambio, tenían que subir las
niñas, los domingos y festivos, a la Iglesia del Sacro-Monte a oír misa, las explicaciones
del evangelio y la doctrina cristiana. Transcurrido más de medio año, en el verano de
1889, la mujer hizo un viaje por mar a Barcelona para visitar a una hija y ya no volvió a
verla.
FUNDACIÓN DE LA ESCUELA AVE-MARÍA

15. •Movido por tal ejemplo compró un carmen, que es así como
se denomina en Granada a una casa de campo, buscó una
maestra con título oficial e instaló una escuela de niñas.
•Al llevar las niñas a sus hermanitos más pequeños, a los que
no podían dejar solos, creó una escuela de párvulos al frente
de la cual puso al marido de la maestra.
•En 1892, había un carmen para escuela de niñas y otro para
niños. En 1894, ya eran tres que en honor de la Sagrada
Familia se llamaron: Jesús, para párvulos; José para niños; y
María para niñas

16. •Se percató del atraso de España en todos los campos y decidió contribuir en la
medida de lo posible a una lucha por el perfeccionamiento de su nación. Estaba
convencido de que haciendo hombres se podía alcanzar una patria mejor.
•Se trata de formar hombres libres como Dios nos a creado, decía Manjón. Una
libertad que no tenía derecho a cortar ni la familia, ni la sociedad, ni el profesor.
•Una libertad que convierte al alumno en sujeto activo de su educación, y al profesor
en guía y consejero de ese proceso educativo que se realiza a lo largo de la vida de
cada ser.
•Fue defensor de la educación femenina. Esta educación femenina iba unida a la
extraordinaria importancia pedagógica y social que Majón daba a la mujer como la
primera y fundamental educadora del hombre en sus primeros años.
IDEOLOGÍA

17. •Ve en la educación un poderoso medio para la
redención social e individual y la medida para conocer
el progreso de un pueblo.
•Para Manjón el pedagogo tiene que ser antropólogo
para conocer la naturaleza del educando; debe ser
teórico y práctico, sabedor de los métodos y
experimentado en los procedimientos de enseñanza
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

18. •Describe las siguientes condiciones pedagógicas para alcanzar una buena educación:
- Debe ser una, por el fin cristiano que persigue y la unidad de criterio del magisterio, que
educa, al aplicar los procedimientos y métodos pedagógicos.
-Debe ser integral, para que abarque al hombre todo, haciéndolo completo, sano y apto en
alma y cuerpo para cumplir su destino temporal y eterno.
*- Debe comenzar desde la cuna, desde la más tierna infancia, preferentemente a la mujer, ya
que al hombre lo forman las madres y son las primeras y principales educadoras de los niños.
*- Debe ser gradual y continua, de acuerdo con el desarrollo físico y espiritual del educando, y
ajustada, en su proceso, a las distintas facultades y tiempos.
*- Debe ser progresiva, como consecuencia de lo anterior, ascendiendo despacio y
gradualmente, en el perfeccionamiento: “de lo sensible a lo espiritual, de lo espontáneo a lo reflexivo,
de la percepción a la observación, de lo exterior a lo interior, de lo concreto a lo abstracto, de lo
particular a lo general, de lo fácil a lo difícil, de lo conocido a lo desconocido” sin dejar lagunas que
retrasarían el aprendizaje.
- Debe ser secular, tradicional e histórica, haciéndola apta para disponer de los bienes legados
por las generaciones precedentes y transmitirlos aumentados a las generaciones siguientes,
aprovechando las experiencias del pasado.

19. - Debe ser orgánica y armónica, para que el cuerpo y el alma vivan en armonía y sus facultades sean
desarrolladas según pida su naturaleza.
*- Debe ser instructiva y educadora, pues la educación y la instrucción son necesarias y complementarias.
*- Debe ser convergente, orientada constantemente hacia un objetivo, trabajando con método en orden a
un fin determinado.
*- Debe ser activa, tanto por parte del alumno como del maestro, a la vez, y no meramente pasiva.
- Debe ser sensible o estética, fomentando los sentimientos nobles del alma por el gusto de lo bello y lo
bueno. Junto a la inteligencia y la voluntad conviene educar la sensibilidad, haciendo la enseñanza agradable e
intuitiva, para que produzca dicha, favorezca el orden intelectual y contribuya al orden moral. Cuidando la salud, el
ejercicio físico, la higiene, etc., pues un cuerpo sano, fuerte y bello favorece el orden intelectual.
- Debe ser moral, para convertir al educando en un hombre bueno, honrado y virtuoso modelando
corazones sanos, buenos y santos de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, con el ejemplo de padres y educadores.
- Debe imprimir carácter, forjando hombres orientados hacia fines nobles, a los cuales ordenan todas sus
energías y subordinan intereses y pasiones.

20. - Debe ser religiosa, que atienda al fin último y a los medios ordenados.
Sin educación religiosa no puede haber educación integral. “La educación es
un medio que dirige al hombre a su destino temporal y eterno”.
*- Debe ser libre, para que los padres elijan los establecimientos que
prefieran para la educación de sus hijos, libertad académica para elegir
escuela, método y maestro, pero la enseñanza pública ha de ser católica.
*- Debe ser artística, cultivando las tres bellas artes: música, dibujo y
poesía.
*- Además de artística debe ser manual, pues no basta gustar y saber, se
necesita saber y de aquí la necesidad de ejercitar las manos con ejercicios
prácticos que preparen para un arte u oficio que les sirva en el futuro.